Šapat, plaho disanje,
Trik slavuja,
Srebro i njihanje
Uspavani potok.
Noćno svjetlo, noćne sjene,
Beskrajne sjene
Niz magičnih promjena
Slatko lice
Ima ljubičastih ruža u dimnim oblacima,
Odraz jantara
I poljupci i suze,
I zora, zora!..
Analiza pjesme "Šapat, plahi dah" Feta
A. Fet s pravom se smatra jednim od najboljih predstavnika romantične škole. Njegovi radovi predstavljaju "umjetnost za umjetnost". Osobitost Fetovog rada bila je nevjerojatna kombinacija pejzaža i ljubavne lirike. Pjesma “Šapat, plahi dah” (1850) jedno je od najboljih ostvarenja lirskog pjesnika. Posvećena je tragičnoj smrti pjesnikove prve ljubavnice, M. Lazića.
Objavljivanje pjesme izazvalo je brojne kritike. Mnogi su pjesniku zamjerali da je potpuno odbačen od stvarnosti i bespredmetan. Fet je bio kriv za lakoću i prozračnost slika. Neki su kritičari tvrdili da nejasne slike skrivaju pretjeranu erotičnost. Najnepravednije su bile izjave da je pjesma jednostavno tehnički slaba drangulija, dostojna samo osrednjeg rimotvorca. Vrijeme je pokazalo da se iza prividne jednostavnosti krije golemi pjesnički talent.
Izvorna značajka djela je da autor ne koristi niti jedan glagol. Čak ni epiteti ne igraju veliku ulogu, oni samo naglašavaju karakteristična svojstva predmeta i pojava: "plah", "noć", "zadimljen". Glavni učinak postiže se posebnom kombinacijom imenica. Njihova raznolikost čini pjesmu dinamičnom i maštovitom. “Ljudski” pojmovi (“dah”, “suze”) isprepliću se s prirodnim stvarajući osjećaj neraskidive povezanosti. Nemoguće je povući granicu između njih. Ljubavni odnosi su utkani u svijet. Osjećaj strasti rastvara se u okolnim bojama i zvukovima. Jutarnje promjene u prirodi odmah se reflektiraju na osobu u obliku “promjene na slatkom licu”.
Pjesma se sastoji od jedne kontinuirane rečenice. Time se nadoknađuje nedostatak glagola i povećava dinamika. Cjelokupno djelo spoj je zvukova, vizualnih slika i osjetilnih doživljaja. Autor daje čitatelju samo općenite nacrte slike, nedostajuće detalje treba popuniti maštom. To otvara beskrajne mogućnosti za maštovitost. Kulminacija djela je nadolazeća zora koja simbolizira najvišu točku ljubavne strasti.
Šapat, plaho disanje,
Trik slavuja,
Srebro i njihanje
Uspavani potok,
Noćno svjetlo, noćne sjene,
Beskrajne sjene
Niz magičnih promjena
Slatko lice
Ima ljubičastih ruža u dimnim oblacima,
Odraz jantara
I poljupci i suze,
I zora, zora!..
Recenzije kritičara o Fetovoj poeziji
Ova poznata Fetova pjesma pojavila se prvi put u 2. broju časopisa “Moskvityanin” za 1850. Ali u ovom ranom izdanju prvi red je izgledao ovako:
Šapat srca, dah usta.
A osmi i deveti red glase:
Blijedi sjaj i purpur ruže,
Govor – ne govorenje.
Pjesma je u novom izdanju, odražavajući ispravke koje je predložio I.S. Turgenjeva, uvršten je u Fetove životne zbirke poezije: Pjesme A.A. Feta. Petrograd, 1856.; Pjesme A.A. Feta. 2 dijela. M., 1863. 1. dio.
Fetove prve objavljene pjesme kritičari su općenito pozitivno ocijenili, iako priznanje nije isključivalo naznake slabosti i nedostataka. V G. Belinski je priznao da je "od svih pjesnika koji žive u Moskvi, gospodin Fet najtalentiraniji"; u pregledu "Ruska književnost 1843. godine" primijetio je "prilično brojne pjesme g. Feta, među kojima ima i istinski poetičnih." Ali u pismu V.P. Botkina od 6. veljače 1843., ova je ocjena bila razjašnjena i stroža, jer je Fetov nedostatak nazvan siromaštvom sadržaja: "Kažem: "Dobro je, ali nije li šteta gubiti vrijeme i tintu na takve gluposti?" I tri godina ranije, 26. prosinca 1840., također u pismu V. P. Botkinu, V. G. Belinsky je priznao: “G. F<ет>obećava puno."
B.N. Almazov je, ocjenjujući pjesmu "Čekaj sutra vedar dan ...", predbacio Fetu zbog "nesigurnosti sadržaja", koja je u ovom djelu "dovedena do krajnosti" (Moskvityanin. 1854. Vol. 6. No. 21). Knjiga 1. Novinarstvo, str. 41).
Pojavu Feta pozdravio je obožavatelj "čiste umjetnosti" V.P. Botkin: "<…>pjesnik se pojavljuje s nepokolebljivom jasnoćom u pogledu, s nježnom dušom djeteta koje je nekim čudom prešlo između zaraćenih strasti i uvjerenja, nedirnuto njima, i iznijelo netaknut svoj svijetli pogled na život, zadržavši osjećaj vječnosti. ljepota - budući da to nije rijetka, nije izuzetna pojava u naše vrijeme?" (članak "Pjesme A.A. Feta", 1857.).
Međutim, također je napisao da "za veliku većinu čitatelja, talent gospodina Feta nije daleko od značaja koji on uživa među piscima. Poznavatelji njegovog talenta sastoje se, moglo bi se reći, od nekolicine ljubitelja poezije<…>"[Botkin 2003, str. 302].
Primijetio je da “ponekad sam gospodin Fet nije u stanju kontrolirati svoj unutarnji, pjesnički impuls, izražava ga neuspješno, mračno<…>". Ukazao je na tematska ograničenja Fetove lirike. Fet ima dvije teme. Prva je ljubav, a tumačena je jednostrano: "Od svih složenih i raznolikih aspekata unutarnjeg ljudskog života u duši gospodina Feta samo ljubav nalazi odgovor, i to uglavnom u obliku osjetilnog osjeta, dakle u svom, da tako kažemo, najprimitivnijem, naivnom očitovanju." Druga je priroda: "G. Fet je prvenstveno pjesnik impresija prirode."<…>On ne hvata plastičnu stvarnost predmeta, nego njegov idealni, melodični odraz u našem osjećaju, naime njegovu ljepotu, onaj lagani, prozračni odraz u kojem se čudesno stapaju njegov oblik, bit, boja i miris." I "Šapat, plaho disanje. .." kritičar ga naziva "poezijom osjeta".
Kritičar je prepoznao antologijske pjesme kao najvišu manifestaciju Fetova talenta - djela pisana na antičke motive i odlikovana naglašenom plastičnošću - koja za Feta još uvijek nisu bila osebujna.
A.V. Družinin, kao i V.P. Botkin, koji je zagovarao načela "čiste umjetnosti" i pozdravio Fetovu poeziju, s neodobravanjem je primijetio da "pjesme g. Feta, svojom očajničkom zbrkom i tamom, nadilaze gotovo sve što je ikada napisano na ruskom dijalektu."
Prema lijepoj misli L.M. Rosenbluma, "fenomen Feta leži u činjenici da je sama priroda njegova umjetničkog dara najpotpunije odgovarala načelima "čiste umjetnosti"" (Rozenblum L.M. A.A. Fet i estetika "čiste umjetnosti" // Pitanja književnosti. 2003. br. 2 Citirano iz elektroničke verzije: http://magazines.russ.ru/voplit/2003/2/ros.html). To kardinalno svojstvo učinilo je njegovu poeziju neprihvatljivom za većinu njegovih suvremenika, kojima su goruća društvena pitanja bila neusporedivo važnija od štovanja ljepote i ljubavi. V.S. Solovjev je definirao Fetovu poeziju u članku "O lirskoj poeziji. O posljednjim pjesmama Feta i Polonskog" (1890.) "<…>Vječna ljepota prirode i beskrajna snaga ljubavi glavni su sadržaj čiste lirike."
A Fet ne samo da je pisao “neprincipijelnu” poeziju, on je otvoreno, zadirkujući iskazao svoju umjetničku poziciju: “...Ja razmatram pitanja o pravu građanstva poezije među ostalim ljudskim djelatnostima, o njenom moralnom značenju, o modernosti u određenoj eri, itd., noćne more, od kojih sam se davno i zauvijek oslobodio« (članak »O pjesmama F. Tjutčeva«, 1859.). U istom je članku izjavio: “...Umjetnik brine samo o jednom aspektu predmeta: njihovoj ljepoti, baš kao što je matematičaru stalo do njihovih obrisa ili brojeva.”
Pjesnikov talent kao takav još uvijek su prepoznali kritičari radikalno demokratskog trenda - protivnici "čiste umjetnosti". N.G. Černiševski je postavio Feta odmah nakon N.A. Nekrasov, smatrajući ga drugim od suvremenih pjesnika.
Međutim, u krugu pisaca Sovremennika, koji je uključivao N.G. Černiševskog, utvrđeno je mišljenje o primitivizmu sadržaja Fetovih tekstova io njihovom autoru kao osobi male inteligencije. Ovo je mišljenje N.G. Černiševski je izrazio u kasnijoj, oštro opscenoj primjedbi (u pismu svojim sinovima A.M. i M.N. Černiševskom, priloženom uz pismo njegovoj ženi od 8. ožujka 1878.) o Fetovim pjesmama; kao klasično “idiotska” pjesma nazvana je “Šapat, plaho disanje...”: “<…>Sve su one takvog sadržaja da bi ih mogao napisati i konj kad bi naučio pisati poeziju - uvijek govorimo samo o dojmovima i željama koje postoje kod konja, kao i kod ljudi. Poznavao sam Feta. On je pozitivni idiot: idiot kakvih je malo tko na svijetu. Ali s pjesničkim talentom. I napisao je tu predstavu bez glagola kao ozbiljnu stvar. Sve dok se Fet sjećao, svi su znali ovu divnu dramu, a kad bi je netko počeo recitirati, svi bi se, iako su je znali napamet, smijali dok ih ne bi zaboljeli: bila je toliko pametna da je njezin učinak ostao zauvijek, kao da je to vijest, nevjerojatno.”
Ove ideje (karakteristične ne samo za radikalne pisce, već i za prilično "umjerenog" I. S. Turgenjeva) uzrokovale su brojne parodije Fetovljevih pjesama. Najveći broj parodijskih “strijela” bio je usmjeren prema “Šapat, plaho, disanje...”: “praznost” (ljubav, priroda – i bez građanske ideje, bez misli) djela, banalnost pojedinih slika ( slavuj i njegovi treperi, potok), pretenciozno-lijepe metafore (“odsjaj ruže”, “purpur jantara”) bile su iritantne, a rijetka bezglagolska sintaktička konstrukcija učinila je tekst pjesnikovim najupečatljivijim.
Pjesma, "objavljena na pragu 1850-ih,<…>učvrstio se u svijesti suvremenika kao "najfetovskiji" sa svih točaka gledišta, kao kvintesencija Fetovljevog individualnog stila, izazivajući i oduševljenje i zbunjenost.
Neodobravanje ove pjesme izazvalo je prije svega “beznačajnost”, skučenost teme koju je autor odabrao.<...>. U bliskoj vezi s ovom značajkom pjesme uočena je i njezina ekspresivna strana – jednostavno nabrajanje, zarezima odvojenih, pjesnikovih dojmova, koji su bili previše osobni i beznačajni. Namjerno jednostavan i istovremeno odvažno nestandardni oblik fragmenta mogao bi se smatrati izazovom" (Sukhova N.P. Stihovi Afanasija Feta. M., 2000., str. 71).
Prema primjedbi M.L. Gasparova, čitatelje je ova pjesma iritirala prije svega "diskontinuitetom slika" (Gasparov M.L. Odabrani članci. M., 1995., str. 297).
Parodisti. NA. Dobroljubov i D.D. Minaev
N.A. se među prvima našalio “Šapat, plaho disanje...” Dobrolyubov 1860. pod parodijskom maskom “mladog talenta” Apolla Kapelkina, koji je navodno napisao ove pjesme u dobi od dvanaest godina, a otac ga je zamalo išibao zbog takve nepristojnosti:
PRVA LJUBAV
Večer. U ugodnoj sobi
Krotki polusvijet
A ona, moja gošća na trenutak...
Ljubaznost i pozdravi;
Obris male glave,
Sjaj strastvenih pogleda,
Odmotavanje vezica
Grčevito pucketanje...
Vrućina i hladnoća nestrpljenja...
Skini poklopac...
Zvuk brzog pada
Na podu cipela...
Pohotni zagrljaji
Poljubac (tako! - A.R.) glupi, -
I stojeći iznad kreveta
Zlatni mjesec...
Parodist je zadržao „bezglagolnost“, ali za razliku od Fetovljevog teksta, njegova se pjesma ne percipira kao jedna „velika“ rečenica koja se sastoji od niza denominativnih rečenica, već kao slijed niza nezavisnih denominativnih rečenica. Fetovljeva senzualnost i strast pod perom "Ptice rugalice" pretvorila se u nepristojnu, naturalističku, "polupornografsku scenu". Spoj svijeta zaljubljenih i prirode potpuno se izgubio. Riječ "poljubac" u uobičajenom izgovoru Dobroljubova suprotstavljena je Fetovljevom poetizmu - arhaizmu "ljubljenja".
Tri godine kasnije, istu pjesmu napao je još jedan pisac radikalnog tabora - D.D. Minajeva (1863). “Šapat, plaho disanje...” parodirao je u četvrtoj i petoj pjesmi iz ciklusa “Lirske pjesme s građanskim prizvukom (posvećen<ается>A. Fetu)":
Hladna, prljava sela,
Lokve i magla
Uništenje tvrđave,
Priča seljana.
Nema naklona od sluga,
Kape s jedne strane,
I radnik Sjeme
Varanje i lijenost.
U poljima su čudne guske,
Drskost guščića, -
Sramota, smrt Rusa,
I razvrat, razvrat!..
Sunce se sakrilo u maglu.
Tamo, u tišini dolina,
Moji seljaci slatko spavaju -
Ne spavam sama.
Ljetna večer gori,
Ima svjetla u kolibama,
Svibanjski zrak postaje sve hladniji -
Spavajte, momci!
Ove mirisne noći,
Ne zatvarajući oči,
Smislio sam zakonsku kaznu
Stavite ga na sebe.
Ako iznenada tuđe stado
Doći će k meni
Morat ćete platiti kaznu...
Spavaj u tišini!
Ako sretnem gusku u polju,
To (i bit ću u pravu)
Obratit ću se zakonu
I globu ću od tebe uzeti;
Bit ću uz svaku kravu
Uzmi četvrtine
Čuvati svoju imovinu
Hajde, dečki...
Minajevljeve parodije složenije su od Dobroljubovljevih. Ako je uključeno. Dobroljubov je ismijavao estetizaciju erotskog i “vakuum sadržaja” Feta-liričara, zatim D.D. Minaev je napao Feta, konzervativnog publicista i autora “Bilješki o slobodnom najamnom radu” (1862.) i eseja “Sa sela” (1863., 1864., 1868., 1871.).
Semyon je nemaran radnik na Fetovoj farmi, na kojeg su se žalili drugi civilni radnici; preskočio je radne dane i vratio polog koji je uzeo od Feta i nije razrađen samo pod pritiskom mirovnog posrednika (eseji "Sa sela", 1863. - Fet A.A. Život Stepanovke, ili lirska ekonomija / Uvodni članak, priprema teksta i komentar V. A. Kosheleva i S. V. Smirnova, M., 2001., str. 133-134). Evo glave IV „Guske s guskama“, koja govori o šest gusaka s „nizom guščica“ koje su se popele u Fetove usjeve mlade pšenice i pokvarile zelenilo; Ove guščice pripadale su vlasnicima lokalnih gostionica. Fet je naredio da se ptice uhite i zatražio je od vlasnika novčanu kaznu, zadovoljivši se novcem samo za odrasle guske i ograničivši se na 10 kopejki po gusci umjesto potrebnih dvadeset; na kraju je umjesto novca prihvatio šezdeset jaja (Ibid. str. 140-142).
Fetove misli o radniku Semyonu i o epizodi s guskama koje su otrovale Fetove usjeve također su izazvale ljutit odgovor M.E. Saltikov-Ščedrin u recenziji iz serijala “Naš društveni život”, oštar osvrt D.I. Pisareva. Nesretnih gusaka i radnika Semjona prisjetio se D.D. Minajev i u drugim parodijama ciklusa.
Značajan dio ruskog obrazovanog društva Fetovljeve je eseje doživljavao kao spise mahovine retrogradne. Autor je bio bombardiran optužbama za kmetstvo. O tome je posebno pisao M.E. u svojim esejima “Naš društveni život”. Saltykov-Shchedrin, koji je sarkastično primijetio Feta, pjesnika i publicista: "<…>U slobodno vrijeme dijelom piše romanse, dijelom mrzi muškarce; prvo će napisati romansu, onda će biti mizantrop, onda će opet napisati romansu i opet će biti mizantrop."
Na sličan je način još jedan radikalni pisac, D.I., ovjerio novinarstvo autora “Šaptanja, plaho disanje...” Pisarev 1864.: "<…>pjesnik može biti iskren ili u punoj veličini racionalnog svjetonazora, ili u potpunoj ograničenosti misli, znanja, osjećaja i težnji. U prvom slučaju on je Shakespeare, Dante, Byron, Goethe, Heine. U drugom slučaju, on je gospodin Fet. – U prvom slučaju on u sebi nosi misli i tuge čitavog suvremenog svijeta. U drugom pjeva tankom fistulom o mirisnim uvojcima i još dirljivijim glasom tuži se u tisku na radnika Semjona.<…>Radnik Semyon je divna osoba. On će svakako ući u povijest ruske književnosti, jer mu je providnost namijenila da nam pokaže drugu stranu medalje u najvatrenijem predstavniku tromog lirizma. Zahvaljujući radniku Semjonu, u nježnom pjesniku, koji leprša od cvijeta do cvijeta, vidjeli smo razboritog vlasnika, uglednog buržuja (buržuja - A.R.) i malenu osobu. Tada smo razmislili o ovoj činjenici i brzo se uvjerili da tu nema ništa slučajno. To svakako mora biti naličje svakog pjesnika koji pjeva o “šapatu, plahom disanju, trku slavuja”.
Optužbe i podrugljive primjedbe o nedostatku sadržaja i slabo razvijenoj svijesti u Fetovoj poeziji bile su konstanta radikalne demokratske kritike; dakle, D.I. Pisarev je spomenuo pjesnikovo "besmisleno i besciljno gugutanje" i primijetio Feta i još dvojicu pjesnika - L.A. Mee i Ya.P. Polonsky: “Tko se želi naoružati strpljenjem i mikroskopom kako bi kroz nekoliko desetaka pjesama promatrao način na koji gospodin Fet, ili gospodin May, ili gospodin Polonsky vole svoju voljenu?”
Ostarjeli pjesnik-"tužitelj" P..V. Schumacher se, u satiričnim stihovima slaveći godišnjicu Fetovljeve pjesničke aktivnosti, prisjetio, iako netočno: "Uzeo sam Maksimovu gusku." Liberalni i radikalni tisak dugo se sjećao nesretnih gusaka. Kako se prisjeća pisac P.P. Pertsov, "nekrolozi velikog liričara ponekad čak ni u istaknutim organima nisu mogli bez podsjećanja na njih" (Pertsov 1933 - Pertsov P.P. Književni memoari. 1890-1902 / Predgovor B.F. Porshnev. M.; Lenjingrad, 1933. Str. 107 ).
Procjena Feta kao kmeta i vlasnika tvrdog srca, koji je oduzimao posljednje pare rada nesretnim seljačkim radnicima, nije imala nikakve veze sa stvarnošću: Fet je branio važnost slobodno najamnog rada, koristio je rad najamnika. radnici, a ne kmetovi, o čemu je pisao u svojim esejima. Vlasnici guščića bili su imućni gostioničari, a nimalo iscrpljeni, polusiromašni težaci; pisac nije postupao samovoljno u odnosu na radnike, već je progonio nepoštenje, lijenost i prijevaru od strane ljudi poput ozloglašenog Semjona, i to često neuspješno.
Kako je točno primijetio L.M. Rosenblum, "Fetovo novinarstvo<…>nimalo ne ukazuje na tugu za prošlim kmetskim vremenom" (Rosenblum L.M. A.A. Fet and the aesthetics of “pure art” // Questions of literature. 2003. No. 2. Citirano iz elektronske verzije: http://magazines .russ .ru/voplit/2003/2/ros.html).
Međutim, možemo govoriti o nečem drugom - o Fetovom opreznom stavu prema posljedicama ukidanja kmetstva (u čemu se slaže s grofom L.N. Tolstojem, autorom "Ane Karenjine"); Što se tiče Fetovih ideoloških pogleda, oni su postajali sve konzervativniji tijekom postreformskog razdoblja (među kasnijim primjerima je pismo K. N. Leontievu od 22. srpnja 1891., u kojem se podupire ideja o spomeniku ultrakonzervativnom publicistu M. N. Katkovu i oštra ocjena “zmijskog siktanja imaginarnih liberala” (Pisma A.A. Feta S.A. Petrovskom i K.N. Leontjevu / Pripremni tekst, publikacija, uvodna bilješka i bilješke V.N. Abrosimova // Philologica. 1996. T 3. br. 5/7 Elektronička verzija: http://www.rub.ru.philologica.P. 297).
Stranica 1 - 1 od 2
Početna | Pret. | 1 | Staza. | Kraj | svi
© Sva prava pridržana
Ranchin A. M.
Šapat, plaho disanje,
Trik slavuja,
Srebro i njihanje
Uspavani potok,
Noćno svjetlo, noćne sjene,
Beskrajne sjene
Niz magičnih promjena
Slatko lice
Ima ljubičastih ruža u dimnim oblacima,
Odraz jantara
I poljupci i suze,
I zora, zora!..
Recenzije kritičara o Fetovoj poeziji
Ova poznata Fetova pjesma pojavila se prvi put u 2. broju časopisa “Moskvityanin” za 1850. Ali u ovom ranom izdanju prvi red je izgledao ovako:
Šapat srca, dah usta.
A osmi i deveti red glase:
Blijedi sjaj i purpur ruže,
Govor – ne govorenje.
Pjesma je u novom izdanju, odražavajući ispravke koje je predložio I.S. Turgenjeva, uvršten je u Fetove životne zbirke poezije: Pjesme A.A. Feta. Petrograd, 1856.; Pjesme A.A. Feta. 2 dijela. M., 1863. 1. dio.
Fetove prve objavljene pjesme kritičari su općenito pozitivno ocijenili, iako priznanje nije isključivalo naznake slabosti i nedostataka. V G. Belinski je priznao da je "od svih pjesnika koji žive u Moskvi, gospodin Fet najtalentiraniji"; u pregledu "Ruska književnost 1843. godine" primijetio je "prilično brojne pjesme g. Feta, među kojima ima i istinski poetičnih." Ali u pismu V.P. Botkina od 6. veljače 1843., ova je ocjena bila razjašnjena i stroža, jer je Fetov nedostatak nazvan siromaštvom sadržaja: "Kažem: "Dobro je, ali nije li šteta gubiti vrijeme i tintu na takve gluposti?" I tri godina ranije, 26. prosinca 1840., također u pismu V. P. Botkinu, V. G. Belinsky je priznao: “G. F<ет>obećava puno."
B.N. Almazov je, ocjenjujući pjesmu "Čekaj sutra vedar dan ...", predbacio Fetu zbog "nesigurnosti sadržaja", koja je u ovom djelu "dovedena do krajnosti" (Moskvityanin. 1854. Vol. 6. No. 21). Knjiga 1. Novinarstvo, str. 41).
Pojavu Feta pozdravio je obožavatelj "čiste umjetnosti" V.P. Botkin: "<…>pjesnik se pojavljuje s nepokolebljivom jasnoćom u pogledu, s nježnom dušom djeteta koje je nekim čudom prešlo između zaraćenih strasti i uvjerenja, nedirnuto njima, i iznijelo netaknut svoj svijetli pogled na život, zadržavši osjećaj vječnosti. ljepota - budući da to nije rijetka, nije izuzetna pojava u naše vrijeme?" (članak "Pjesme A.A. Feta", 1857.).
Međutim, također je napisao da "za veliku većinu čitatelja, talent gospodina Feta nije daleko od značaja koji on uživa među piscima. Poznavatelji njegovog talenta sastoje se, moglo bi se reći, od nekolicine ljubitelja poezije<…>"[Botkin 2003, str. 302].
Primijetio je da “ponekad sam gospodin Fet nije u stanju kontrolirati svoj unutarnji, pjesnički impuls, izražava ga neuspješno, mračno<…>". Ukazao je na tematska ograničenja Fetove lirike. Fet ima dvije teme. Prva je ljubav, a tumačena je jednostrano: "Od svih složenih i raznolikih aspekata unutarnjeg ljudskog života u duši gospodina Feta samo ljubav nalazi odgovor, i to uglavnom u obliku osjetilnog osjeta, dakle u svom, da tako kažemo, najprimitivnijem, naivnom očitovanju." Druga je priroda: "G. Fet je prvenstveno pjesnik impresija prirode."<…>On ne hvata plastičnu stvarnost predmeta, nego njegov idealni, melodični odraz u našem osjećaju, naime njegovu ljepotu, onaj lagani, prozračni odraz u kojem se čudesno stapaju njegov oblik, bit, boja i miris." I "Šapat, plaho disanje. .." kritičar ga naziva "poezijom osjeta".
Kritičar je prepoznao antologijske pjesme kao najvišu manifestaciju Fetova talenta - djela pisana na antičke motive i odlikovana naglašenom plastičnošću - koja za Feta još uvijek nisu bila osebujna.
A.V. Družinin, kao i V.P. Botkin, koji je zagovarao načela "čiste umjetnosti" i pozdravio Fetovu poeziju, s neodobravanjem je primijetio da "pjesme g. Feta, svojom očajničkom zbrkom i tamom, nadilaze gotovo sve što je ikada napisano na ruskom dijalektu."
Prema lijepoj misli L.M. Rosenbluma, "fenomen Feta leži u činjenici da je sama priroda njegova umjetničkog dara najpotpunije odgovarala načelima "čiste umjetnosti"" (Rozenblum L.M. A.A. Fet i estetika "čiste umjetnosti" // Pitanja književnosti. 2003. br. 2 Citirano iz elektroničke verzije: http://magazines.russ.ru/voplit/2003/2/ros.html). To kardinalno svojstvo učinilo je njegovu poeziju neprihvatljivom za većinu njegovih suvremenika, kojima su goruća društvena pitanja bila neusporedivo važnija od štovanja ljepote i ljubavi. V.S. Solovjev je definirao Fetovu poeziju u članku "O lirskoj poeziji. O posljednjim pjesmama Feta i Polonskog" (1890.) "<…>Vječna ljepota prirode i beskrajna snaga ljubavi glavni su sadržaj čiste lirike."
A Fet ne samo da je pisao “neprincipijelnu” poeziju, on je otvoreno, zadirkujući iskazao svoju umjetničku poziciju: “...Ja razmatram pitanja o pravu građanstva poezije među ostalim ljudskim djelatnostima, o njenom moralnom značenju, o modernosti u određenoj eri, itd., noćne more, od kojih sam se davno i zauvijek oslobodio« (članak »O pjesmama F. Tjutčeva«, 1859.). U istom je članku izjavio: “...Umjetnik brine samo o jednom aspektu predmeta: njihovoj ljepoti, baš kao što je matematičaru stalo do njihovih obrisa ili brojeva.”
Pjesnikov talent kao takav još uvijek su prepoznali kritičari radikalno demokratskog trenda - protivnici "čiste umjetnosti". N.G. Černiševski je postavio Feta odmah nakon N.A. Nekrasov, smatrajući ga drugim od suvremenih pjesnika.
Međutim, u krugu pisaca Sovremennika, koji je uključivao N.G. Černiševskog, utvrđeno je mišljenje o primitivizmu sadržaja Fetovih tekstova io njihovom autoru kao osobi male inteligencije. Ovo je mišljenje N.G. Černiševski je izrazio u kasnijoj, oštro opscenoj primjedbi (u pismu svojim sinovima A.M. i M.N. Černiševskom, priloženom uz pismo njegovoj ženi od 8. ožujka 1878.) o Fetovim pjesmama; kao klasično “idiotska” pjesma nazvana je “Šapat, plaho disanje...”: “<…>Sve su one takvog sadržaja da bi ih mogao napisati i konj kad bi naučio pisati poeziju - uvijek govorimo samo o dojmovima i željama koje postoje kod konja, kao i kod ljudi. Poznavao sam Feta. On je pozitivni idiot: idiot kakvih je malo tko na svijetu. Ali s pjesničkim talentom. I napisao je tu predstavu bez glagola kao ozbiljnu stvar. Sve dok se Fet sjećao, svi su znali ovu divnu dramu, a kad bi je netko počeo recitirati, svi bi se, iako su je znali napamet, smijali dok ih ne bi zaboljeli: bila je toliko pametna da je njezin učinak ostao zauvijek, kao da je to vijest, nevjerojatno.”
Ove ideje (karakteristične ne samo za radikalne pisce, već i za prilično "umjerenog" I. S. Turgenjeva) uzrokovale su brojne parodije Fetovljevih pjesama. Najveći broj parodijskih “strijela” bio je usmjeren prema “Šapat, plaho, disanje...”: “praznost” (ljubav, priroda – i bez građanske ideje, bez misli) djela, banalnost pojedinih slika ( slavuj i njegovi treperi, potok), pretenciozno-lijepe metafore (“odsjaj ruže”, “purpur jantara”) bile su iritantne, a rijetka bezglagolska sintaktička konstrukcija učinila je tekst pjesnikovim najupečatljivijim.
Pjesma, "objavljena na pragu 1850-ih,<…>učvrstio se u svijesti suvremenika kao "najfetovskiji" sa svih točaka gledišta, kao kvintesencija Fetovljevog individualnog stila, izazivajući i oduševljenje i zbunjenost.
Neodobravanje ove pjesme izazvalo je prije svega “beznačajnost”, skučenost teme koju je autor odabrao.<...>. U bliskoj vezi s ovom značajkom pjesme uočena je i njezina ekspresivna strana – jednostavno nabrajanje, zarezima odvojenih, pjesnikovih dojmova, koji su bili previše osobni i beznačajni. Namjerno jednostavan i istovremeno odvažno nestandardni oblik fragmenta mogao bi se smatrati izazovom" (Sukhova N.P. Stihovi Afanasija Feta. M., 2000., str. 71).
Prema primjedbi M.L. Gasparova, čitatelje je ova pjesma iritirala prije svega "diskontinuitetom slika" (Gasparov M.L. Odabrani članci. M., 1995., str. 297).
Parodisti. NA. Dobroljubov i D.D. Minaev
N.A. se među prvima našalio “Šapat, plaho disanje...” Dobrolyubov 1860. pod parodijskom maskom “mladog talenta” Apolla Kapelkina, koji je navodno napisao ove pjesme u dobi od dvanaest godina, a otac ga je zamalo išibao zbog takve nepristojnosti:
PRVA LJUBAV
Večer. U ugodnoj sobi
Krotki polusvijet
A ona, moja gošća na trenutak...
Ljubaznost i pozdravi;
Obris male glave,
Sjaj strastvenih pogleda,
Odmotavanje vezica
Grčevito pucketanje...
Vrućina i hladnoća nestrpljenja...
Skini poklopac...
Zvuk brzog pada
Na podu cipela...
Pohotni zagrljaji
Poljubac (tako! - A.R.) glupi, -
I stojeći iznad kreveta
Zlatni mjesec...
Parodist je zadržao „bezglagolnost“, ali za razliku od Fetovljevog teksta, njegova se pjesma ne percipira kao jedna „velika“ rečenica koja se sastoji od niza denominativnih rečenica, već kao slijed niza nezavisnih denominativnih rečenica. Fetovljeva senzualnost i strast pod perom "Ptice rugalice" pretvorila se u nepristojnu, naturalističku, "polupornografsku scenu". Spoj svijeta zaljubljenih i prirode potpuno se izgubio. Riječ "poljubac" u uobičajenom izgovoru Dobroljubova suprotstavljena je Fetovljevom poetizmu - arhaizmu "ljubljenja".
Tri godine kasnije, istu pjesmu napao je još jedan pisac radikalnog tabora - D.D. Minajeva (1863). “Šapat, plaho disanje...” parodirao je u četvrtoj i petoj pjesmi iz ciklusa “Lirske pjesme s građanskim prizvukom (posvećen<ается>A. Fetu)":
Hladna, prljava sela,
Lokve i magla
Uništenje tvrđave,
Priča seljana.
Nema naklona od sluga,
Kape s jedne strane,
I radnik Sjeme
Varanje i lijenost.
U poljima su čudne guske,
Drskost guščića, -
Sramota, smrt Rusa,
I razvrat, razvrat!..
Sunce se sakrilo u maglu.
Tamo, u tišini dolina,
Moji seljaci slatko spavaju -
Ne spavam sama.
Ljetna večer gori,
Ima svjetla u kolibama,
Svibanjski zrak postaje sve hladniji -
Spavajte, momci!
Ove mirisne noći,
Ne zatvarajući oči,
Smislio sam zakonsku kaznu
Stavite ga na sebe.
Ako iznenada tuđe stado
Doći će k meni
Morat ćete platiti kaznu...
Spavaj u tišini!
Ako sretnem gusku u polju,
To (i bit ću u pravu)
Obratit ću se zakonu
I globu ću od tebe uzeti;
Bit ću uz svaku kravu
Uzmi četvrtine
Čuvati svoju imovinu
Hajde, dečki...
Minajevljeve parodije složenije su od Dobroljubovljevih. Ako je uključeno. Dobroljubov je ismijavao estetizaciju erotskog i “vakuum sadržaja” Feta-liričara, zatim D.D. Minaev je napao Feta, konzervativnog publicista i autora “Bilješki o slobodnom najamnom radu” (1862.) i eseja “Sa sela” (1863., 1864., 1868., 1871.).
Semyon je nemaran radnik na Fetovoj farmi, na kojeg su se žalili drugi civilni radnici; preskočio je radne dane i vratio polog koji je uzeo od Feta i nije razrađen samo pod pritiskom mirovnog posrednika (eseji "Sa sela", 1863. - Fet A.A. Život Stepanovke, ili lirska ekonomija / Uvodni članak, priprema teksta i komentar V. A. Kosheleva i S. V. Smirnova, M., 2001., str. 133-134). Evo glave IV „Guske s guskama“, koja govori o šest gusaka s „nizom guščica“ koje su se popele u Fetove usjeve mlade pšenice i pokvarile zelenilo; Ove guščice pripadale su vlasnicima lokalnih gostionica. Fet je naredio da se ptice uhite i zatražio je od vlasnika novčanu kaznu, zadovoljivši se novcem samo za odrasle guske i ograničivši se na 10 kopejki po gusci umjesto potrebnih dvadeset; na kraju je umjesto novca prihvatio šezdeset jaja (Ibid. str. 140-142).
Fetove misli o radniku Semyonu i o epizodi s guskama koje su otrovale Fetove usjeve također su izazvale ljutit odgovor M.E. Saltikov-Ščedrin u recenziji iz serijala “Naš društveni život”, oštar osvrt D.I. Pisareva. Nesretnih gusaka i radnika Semjona prisjetio se D.D. Minajev i u drugim parodijama ciklusa.
Značajan dio ruskog obrazovanog društva Fetovljeve je eseje doživljavao kao spise mahovine retrogradne. Autor je bio bombardiran optužbama za kmetstvo. O tome je posebno pisao M.E. u svojim esejima “Naš društveni život”. Saltykov-Shchedrin, koji je sarkastično primijetio Feta, pjesnika i publicista: "<…>U slobodno vrijeme dijelom piše romanse, dijelom mrzi muškarce; prvo će napisati romansu, onda će biti mizantrop, onda će opet napisati romansu i opet će biti mizantrop."
Na sličan je način još jedan radikalni pisac, D.I., ovjerio novinarstvo autora “Šaptanja, plaho disanje...” Pisarev 1864.: "<…>pjesnik može biti iskren ili u punoj veličini racionalnog svjetonazora, ili u potpunoj ograničenosti misli, znanja, osjećaja i težnji. U prvom slučaju on je Shakespeare, Dante, Byron, Goethe, Heine. U drugom slučaju, on je gospodin Fet. – U prvom slučaju on u sebi nosi misli i tuge čitavog suvremenog svijeta. U drugom pjeva tankom fistulom o mirisnim uvojcima i još dirljivijim glasom tuži se u tisku na radnika Semjona.<…>Radnik Semyon je divna osoba. On će svakako ući u povijest ruske književnosti, jer mu je providnost namijenila da nam pokaže drugu stranu medalje u najvatrenijem predstavniku tromog lirizma. Zahvaljujući radniku Semjonu, u nježnom pjesniku, koji leprša od cvijeta do cvijeta, vidjeli smo razboritog vlasnika, uglednog buržuja (buržuja - A.R.) i malenu osobu. Tada smo razmislili o ovoj činjenici i brzo se uvjerili da tu nema ništa slučajno. To svakako mora biti naličje svakog pjesnika koji pjeva o “šapatu, plahom disanju, trku slavuja”.
Optužbe i podrugljive primjedbe o nedostatku sadržaja i slabo razvijenoj svijesti u Fetovoj poeziji bile su konstanta radikalne demokratske kritike; dakle, D.I. Pisarev je spomenuo pjesnikovo "besmisleno i besciljno gugutanje" i primijetio Feta i još dvojicu pjesnika - L.A. Mee i Ya.P. Polonsky: “Tko se želi naoružati strpljenjem i mikroskopom kako bi kroz nekoliko desetaka pjesama promatrao način na koji gospodin Fet, ili gospodin May, ili gospodin Polonsky vole svoju voljenu?”
Ostarjeli pjesnik-"tužitelj" P..V. Schumacher se, u satiričnim stihovima slaveći godišnjicu Fetovljeve pjesničke aktivnosti, prisjetio, iako netočno: "Uzeo sam Maksimovu gusku." Liberalni i radikalni tisak dugo se sjećao nesretnih gusaka. Kako se prisjeća pisac P.P. Pertsov, "nekrolozi velikog liričara ponekad čak ni u istaknutim organima nisu mogli bez podsjećanja na njih" (Pertsov 1933 - Pertsov P.P. Književni memoari. 1890-1902 / Predgovor B.F. Porshnev. M.; Lenjingrad, 1933. Str. 107 ).
Procjena Feta kao kmeta i vlasnika tvrdog srca, koji je oduzimao posljednje pare rada nesretnim seljačkim radnicima, nije imala nikakve veze sa stvarnošću: Fet je branio važnost slobodno najamnog rada, koristio je rad najamnika. radnici, a ne kmetovi, o čemu je pisao u svojim esejima. Vlasnici guščića bili su imućni gostioničari, a nimalo iscrpljeni, polusiromašni težaci; pisac nije postupao samovoljno u odnosu na radnike, već je progonio nepoštenje, lijenost i prijevaru od strane ljudi poput ozloglašenog Semjona, i to često neuspješno.
Kako je točno primijetio L.M. Rosenblum, "Fetovo novinarstvo<…>nimalo ne ukazuje na tugu za prošlim kmetskim vremenom" (Rosenblum L.M. A.A. Fet and the aesthetics of “pure art” // Questions of literature. 2003. No. 2. Citirano iz elektronske verzije: http://magazines .russ .ru/voplit/2003/2/ros.html).
Međutim, možemo govoriti o nečem drugom - o Fetovom opreznom stavu prema posljedicama ukidanja kmetstva (u čemu se slaže s grofom L.N. Tolstojem, autorom "Ane Karenjine"); Što se tiče Fetovih ideoloških pogleda, oni su postajali sve konzervativniji tijekom postreformskog razdoblja (među kasnijim primjerima je pismo K. N. Leontievu od 22. srpnja 1891., u kojem se podupire ideja o spomeniku ultrakonzervativnom publicistu M. N. Katkovu i oštra ocjena “zmijskog siktanja imaginarnih liberala” (Pisma A.A. Feta S.A. Petrovskom i K.N. Leontjevu / Pripremni tekst, publikacija, uvodna bilješka i bilješke V.N. Abrosimova // Philologica. 1996. T 3. br. 5/7 Elektronička verzija: http://www.rub.ru.philologica.P. 297).
"Pjevač slavuja i ruža" i zemljoposjednik i uzgajivač konja: dva lica Feta u procjeni pisaca
Novo zanimanje, eseji, pa čak i pojava Feta, koji je prije bio percipiran kao lirski pjesnik, lebdeći u svijetu ljepote i stran od merkantilnih proračuna, percipirani su sa zbunjenošću i izazvali su odbacivanje ili čuđenje. JE. Turgenjev je pisao Ya.P. Polonsky 21. svibnja 1861.: “Sada je postao agronom - majstor do očaja, pustio je bradu do slabina - s nekakvim kovrčama iza i ispod ušiju - ne želi čuti o književnost i s entuzijazmom grdi časopise.” Sam Fet ponosno je pisao bivšem suborcu K.F. Revelioti: “...Bio sam siromah, časnik, pukovijski ađutant, a sada sam, hvala Bogu, orlovski, kurski i voronješki zemljoposjednik, uzgajivač konja i živim na lijepom imanju s veličanstvenim posjedom i park.Sve sam to stekao teškim radom<…>“Ovaj ponos Feta na njegove ekonomske uspjehe ostao je neshvaćen.
Princ D.N. O Fetu, pjesniku, i Fetu, autoru eseja o zemljoradnji, Certelev je primijetio: "<…>Može se činiti kao da imate posla s dvoje potpuno različitih ljudi, iako su oboje ponekad na istoj strani. Jedan zahvaća vječna svjetska pitanja tako duboko i s tolikom širinom da ljudski jezik nema dovoljno riječi kojima bi izrazio poetsku misao, te ostaju samo zvuci, naznake i nedokučive slike, drugi kao da mu se smije i ne želi znati, tumačenje o žetvi, o prihodima, o plugovima, o ergeli i o mirovnim sucima. Ta je dvojnost zadivila sve koji su izbliza poznavali Afanasija Afanasjeviča."
Radikalno nastrojeni pisci skrenuli su pozornost na ovaj upečatljivi nesklad između "čistog liričara", pjevača slavuja i ruža, i najpraktičnijeg vlasnika - autora eseja, koji pokušava ne propustiti ni peni svog novca. Sukladno tome, u Minajevljevim parodijama forma (pjesnički metar, "bezglagolnost") povezana je s "čistim lirizmom", one čuvaju sjećanje na Fetov "Šapat, plaho disanje ...", a "prizemni" sadržaj upućuje na publicistu Fetu.
Barem u radikalnoj književnoj zajednici, esteticizam pjesnika Fete, koji veliča ljubav i “srebro”<…>potok”, i društveni konzervativizam tumačeni su kao dvije strane iste medalje: samo zemljoposjednik “krvopija”, koji pljačka seljake, može se u dokolici diviti “dimnim oblacima” i jutarnjoj zori: srce bešćutnog estete je gluh za narodnu tugu, a prihod zemljoposjednika omogućuje mu besposlen način života (u stvarnosti Fet u prvim godinama svoje gospodarske aktivnosti gotovo da nije imao slobodnog vremena, bio je zauzet i putovao; ali njegovi su kritičari radije zaboravili na ovaj.)
Samo slavljenje ljepote u "Šapat, plaho disanje..." zadirkivalo je Fetove protivnike. Svi su oni mogli ponoviti nakon N.A. Nekrasov – autor poetskog dijaloga “Pjesnik i građanin”: “Još je sramotnije u vrijeme žalosti / Ljepotu dolina, neba i mora / I pjevati o slatkoj ljubavi...”. Pjesnikovi protivnici mogli su prepoznati poetske zasluge Feta, a posebno pjesmu "Šapat, plaho disanje ...". Dakle, M.E. Saltikov-Ščedrin je primijetio: “Nedvojbeno, u bilo kojoj književnosti rijetko se može naći pjesma koja bi svojom mirisnom svježinom zavela čitatelja u tolikoj mjeri kao pjesma gospodina Feta “Šaptaj, plahi dah”, ali “svijet je malena, monotona i ograničena na poetski reproduciranju čijem se reproduciranju g. Fet posvetio", čije cjelokupno djelo nije ništa drugo nego ponavljanje "u nekoliko stotina verzija" ove posebne pjesme. Međutim, kritičari Fetove poezije smatrali su apsolutnu neprikladnošću "čiste lirike" u vrijeme kada su bile potrebne pjesme protesta i borbe.
Indikativna je i ocjena pjesme grofa L.N. Tolstoj, koji je već doživio duhovnu krizu i sada je vidio glavne prednosti prave umjetnosti u jednostavnosti i jasnoći: S.L. Tolstoj: “O poznatoj pjesmi “Šaptaj, plahi dah” moj je otac 60-ih rekao otprilike ovako: “Ovo je maestralna pjesma; u njemu nema niti jednog glagola (predikata). Svaki izraz je slika; Jedina stvar koja nije sasvim uspješna je izraz "U dimnim oblacima su ljubičaste ruže." Ali pročitajte ove pjesme bilo kojem čovjeku, bit će zbunjen, ne samo kakva je njihova ljepota, nego i kakvo je njihovo značenje. To je stvar za uski krug poznavatelja umjetnosti" (memoari njegovog sina, S.L. Tolstoja (L.N. Tolstoj u memoarima svojih suvremenika. M., 1955. T. 1. S. 181).
Situaciju je točno procijenio protivnik radikalne književnosti F.M. Dostojevski se u svom članku “G-bov i pitanje umjetnosti”, 1861), složio da je pojava Fetove pjesme bila, najblaže rečeno, donekle prerano: “Pretpostavimo da smo prebačeni u osamnaesto stoljeće, upravo na dan potresa u Lisabonu. Polovica stanovnika u Lisabonu izgine; kuće se raspadaju i propadaju; imovina propada; svatko od preživjelih je nešto izgubio - imanje ili obitelj. Stanovnici se u očaju gomilaju ulicama, začuđeni, izluđeni užas. U to vrijeme u Lisabonu živi neki poznati portugalac, pjesnik. Sljedećeg jutra izlazi broj lisabonskog "Merkura" (tada je sve izdavao "Merkur"). Broj časopisa koji se pojavio u takvom trenutku, čak budi neku znatiželju kod nesretnih Lisabonaca, unatoč tome što u tom trenutku nemaju vremena za časopise, nadaju se da je broj objavljen namjerno, da da neku informaciju, da prenese neku vijest o mrtvima. , o nestalima, itd., itd. I odjednom - na najvidljivijem mjestu lista, svima upada u oči nešto poput: "Šapat, plahi dah..." Ne znam pouzdano kako ljudi iz Lisabon bi dobio svog “Merkura”, ali čini mi se da bi odmah javno, na trgu, pogubili svog slavnog pjesnika, i to ne zato što je napisao pjesmu bez glagola, nego zato što je umjesto slavujeve treci dan prije, takvi su se treci čuli pod zemljom, a njihanje potoka pojavilo se u tom trenutku takvog njihanja cijelog grada da jadni Lisabonci ne samo da nisu imali volje gledati “U dimnim oblacima purpur ruže” ili “Odsjaj jantara”, ali čak se činilo i previše “Uvredljivo je i nebratski za pjesnika pjevati tako smiješne stvari u takvom trenutku njihova života.”
Potres u portugalskom gradu Lisabonu (1755.), koji Dostojevski spominje, odnio je živote oko 30.000 stanovnika; ovaj izniman tragični događaj poslužio je kao predmet filozofskih spekulacija koje su poricale dobru providnost (Voltaire, "Pjesma o smrti Lisabona" , ili Testiranje aksioma "Sve je dobro" "" itd.).
Dalje, Dostojevski slijedi objašnjenje, a ocjena se mijenja: “Primijetimo, međutim, sljedeće: pretpostavimo da su Lisabonci pogubili svog omiljenog pjesnika, ali pjesma na koju su se svi ljutili (makar bila i o ružama i jantaru) ) mogli biti veličanstveni u svom umjetničkom savršenstvu.Štoviše, oni bi pjesnika pogubili, a za trideset, pedeset godina podigli bi mu spomenik na trgu za njegove zadivljujuće pjesme uopće, a ujedno i za Osobito “Purpur ruže” Pjesma zbog koje je pjesnik pogubljen kao spomenik savršenstvu poezije i jezika, možda je čak donijela znatnu korist Lisabončanima, kasnije u njima pobudivši estetski užitak i osjećaj za lijepo , i pao je kao blagotvorna rosa na duše mlađeg naraštaja."
Rezultat rezoniranja je ovaj: “Pretpostavimo da je neko društvo na rubu uništenja, sve što ima imalo pameti, duše, srca, volje, sve što u sebi prepoznaje osobu i građanina, zaokupljeno je jednim pitanjem, jednim zajedničkim uzrok. Je li to doista moguće?« Pa onda samo između pjesnika i književnika ne smije biti ni uma, ni duše, ni srca, ni ljubavi prema domovini i sućuti za opće dobro? Služba muza, kažu, ne tolerirati taštinu. To je, pretpostavimo, tako. Ali bilo bi dobro da se, na primjer, pjesnici ne bi povukli u eter i ne bi odande s visoka gledali na druge smrtnike<…>. A umjetnost svojom pomoći može uvelike pomoći drugim ciljevima, jer sadrži golema sredstva i velike moći.”
Fet kao “čisti pjesnik” i kirasirski časnik: još jedna parodija D.D. Minaeva i njezin kontekst
Još jednom D.D. Minajev (1863.) parodirao je Fetovu pjesmu, predstavljajući njegov tekst kao da se radi o ranom, "pred-turgenjevskom" izdanju samog autora; pjesmu s takvim komentarom “poslao” je “major Bourbonov”; Ovo je jedna od D.D.-jevih parodičnih maski. Minaev, konvencionalna slika glupog martineta - "bourbon". Evo teksta parodije:
Stopanje, radosno njišanje,
Vitka eskadrila,
Trilj trubača, njihanje
Mahanja transparenta,
Vrhunac briljanta i sultana;
Isukane sablje
I husari i kopljanici
Ponosno čelo;
Streljivo je dobro
Odraz srebra, -
I marš-marš punom brzinom,
I hura, hura!..
Sada je poetski oblik Fetovljeve pjesme ispunjen potpuno drugačijim sadržajem nego u Minajevljevim parodijama "s civilnom nijansom" - vrlo oskudnim: Skalozubovljevo oduševljenje ljepotom vojnog sustava, ushićenje pred dobrim streljivom. Estetizacija ljubavi i prirode, prisutna u Fetovljevom izvorniku, zamijenjena je estetizacijom frunta. Čini se da parodist izjavljuje: gospodin Fet nema što reći i nije ga briga o čemu "pjeva" - pjesnik Fet očito ne blista originalnim mislima.
U preuveličanom obliku, D.D. Minajev je odražavao Fetovo stvarno razumijevanje prirode poezije. Fet je više puta tvrdio da zahtijeva "ludilo i besmislicu, bez koje ne prepoznajem poeziju" (pismo Ya.P. Polonskom od 31. ožujka 1890.).
Fetova reputacija kao pjesnika bez ideje, ako ne i samo glupog stvorenja, ali i apsolutno ravnodušnog prema temama vlastitih pjesama, bila je vrlo raširena. Evo svjedočenja A.Ya. Panaeva: “Dobro se sjećam kako je Turgenjev strastveno tvrdio Nekrasovu da je u jednoj strofi pjesme: “Ne znam što ću pjevati, ali pjesma sazrijeva!” Fet je otkrio svoj teleći mozak” (Panaeva (Golovačeva) Memoari A. Ya. / Uvodni članak K. Chukovsky; Bilješke G. V. Krasnova i N. M. Fortunatova. M., 1986. S. 203).
Vrlo je rječita i Turgenjevljeva parodija: „Dugo sam stajao nepomično / I čitao čudne retke; / I činili su mi se vrlo čudni oni redovi koje je Fet napisao. // Čitao sam... što sam čitao, ne sjećam se , / Neke tajanstvene gluposti...” . A.V. Družinin je u svom dnevniku pisao o "smiješnom tipu" Fetu i njegovim "prepotopnim konceptima" (upis od 18. prosinca 1986. (Druzhinin A.V. Priče. Dnevnik. M., 1986., str. 255). Zapravo, Fet je namjerno provocirao književno okruženje s namjernim "apsurdima" (usp. zapažanja o ovom pitanju u knjizi: Koshelev V.A. Afanasy Fet: Overcoming Myths. Kursk, 2006. P. 215).
sam I.S Turgenjev je upitao pjesnika: "Zašto ste sumnjičavi i gotovo prezirni prema jednoj od neotuđivih sposobnosti ljudskog mozga, nazivajući je biranjem, razboritošću, poricanjem - kritikom?" (pismo Fetu od 10. (22.) rujna 1865.).
NA. Nekrasov je u tiskanoj recenziji (1866.) izjavio: "Kao što znate, imamo tri vrste pjesnika: one koji "ni sami ne znaju što će pjevati", prema prikladnom izrazu njihovog osnivača, g. Feta. Ovo, da tako kažem, ptice pjevice." Tu Fetovu reputaciju podupirale su njegove izjave (u poeziji i prozi) o iracionalnoj, intuitivnoj osnovi kreativnosti, o zvuku, a ne značenju, kao izvoru poezije. Ovu omiljenu Fetovu ideju više su puta ismijavali parodisti: „Pjeva dok se šuma budi, / Sa svakom travkom, granom, pticom<…>I dotrčao sam k tebi, / Da saznam što ovo znači?" (D.D. Minaev, "Stari motiv"); "Prijatelju moj! Uvijek sam pametan, / Danju nisam nesklon smislu. / Glupost se uvlači u mene / U toploj zvjezdanoj noći" ("Tiha zvjezdana noć"); "Sanjanje kraj kamina / Afanasy Fet. / On sanja da je uhvatio zvuk / u svoje ruke, i sada / On jaše zvuk / Lebdi u zraku" (D. D. Minaev, "Divna slika!", 1863.).
Ali Nekrasov je, odgovarajući na Fetovu zbirku iz 1856., priznao: “Sa sigurnošću možemo reći da osoba koja razumije poeziju i spremno otvara svoju dušu njezinim osjećajima, neće ni u jednom ruskom piscu, nakon Puškina, naći toliko pjesničkog zadovoljstva kao g. Fet ."
Grof L.N. nagovijestio je Fetovu uskogrudnost (samo "debeli, dobroćudni časnik"). Tolstoj V.P. Botkin, 9. / 21. srpnja 1857., osjećajući neku vrstu nesklada između suptilnih pjesama i njihovog tvorca: "...A u zraku iza pjesme slavuja čuje se tjeskoba i ljubav! - Lijepo! A gdje ovo dobro- naravi debeli časnik dobiva tako neshvatljivu lirsku drskost, svojstvo velikih pjesnika" (govorimo o pjesmi "Još svibanjska noć", 1857).
Fet, osobnost, percipiran je prvenstveno kao nedavni konjički časnik, a ta je karakteristika ukazivala na njegovu ograničenost, nerazvijenost i jednostavnost. JE. Turgenjev je, ironično odgovarajući na Fetovo pismo, u kojem je oštro branio svoja prava kao zemljoposjednika i zahtijevao povlašteni položaj kao zemljoposjednika, primijetio: “Država i društvo moraju štititi stožer kapetana Feta kao zjenicu oka.<…>". U drugom pismu ironizirao je Fetov "kratki konjički korak" (pismo Fetu od 5., 7. (12., 19.) studenoga 1860.); već je napola ironično (ali ipak samo napola ozbiljno) nazvao Fet "okorjeli i pomahnitali kmet i poručnik stare škole" (pismo Fetu od 18. kolovoza 23. (30. kolovoza, 4. rujna) 1862.).
Fetov odabir vojne službe, koji je diplomirao na Carskom moskovskom sveučilištu 1844. i već stekao slavu kao pjesnik, bio je diktiran nepovoljnim životnim okolnostima. Njegov otac, nasljedni plemić Afanasy Neofitovich Shenshin, upoznao je Charlotte Elisabeth Föt (rođenu Becker) u Njemačkoj; koja je već bila udana za Johann-Peter-Karl-Wilhelma Vötha, te ju je odvela u Rusiju. Shenshin i Charlotte Föt možda su se prvi put vjenčali prema protestantskom obredu 2. listopada 1820. (pravoslavno vjenčanje održano je tek 1822.). Charlottin razvod od Feta dovršen je tek 8. prosinca 1821., a dijete rođeno iz njihove zajednice, zapisano kao sin Shenshin, nakon istrage koju su provele crkvene i svjetovne vlasti (istraga je bila izazvana određenom denuncijacijom), je priznat 1835. kao sin gospodina Feta, izgubivši prava ruskog plemića.
Sam Fet je, očito, zapravo smatrao I. Feta svojim ocem, iako je to pažljivo skrivao; donedavno je prevladavala verzija da je on zapravo otac pjesnika; činjenica A.N.-ovog vjenčanja Shenshin sa Charlotte Fet odbijen je prema protestantskom obredu (vidi, na primjer: Bukhshtab B.Ya. A.A. Fet: Esej o životu i stvaralaštvu. L., 1974. P. 4-12, 48). Podaci iz novopronađenih dokumenata svjedoče, ali samo neizravno, prilično u korist verzije Shenshinova očinstva (vidi: Kozhinov V.V. O tajnama podrijetla Afanasija Feta // Problemi proučavanja života i djela A. A. Feta: Zbornik znanstvenih djela. Kursk , 1933; Shenshina V.A. A.A. Fet-Shenshin: Pjesnički svjetonazor. M., 1998. P. 20-24). Međutim, sam A.N Shenshin je nesumnjivo smatrao Afanasyja ne svojim sinom, već Fetom. Službeno ga je Shenshin priznao kao nasljednog plemića tek 1873. nakon što je podnio peticiju najvišem imenu (vidi o tome: Bukhshtab B.Ya. A.A. Fet: Esej o životu i stvaralaštvu. P. 48-49). (Za različite verzije Fetova podrijetla, vidi također, na primjer: Fedina V.S. A.A. Fet (Shenshin): Materijali za karakteristike. Str., 1915. Str. 31-46; Blagoy D. Afanasy Fet - pjesnik i osoba // A. Fet. Memoari / Predgovor D. Blagoy; Sakupio i bilješke A. Tarkhov. M., 1983. P. 14-15; Kuzmina I. A. Materijali za biografiju A. A. Feta // Ruska književnost. 2003. br. 1; Shenshina V. A. A. A. Fet-Shenshin: Pjesnički svjetonazor / 2. izdanje, dodatni M., 2003. P. 212-224; Koshelev V. A. Afanasy Fet: Prevladavanje mitova, str. 18-28, 37-38; vidi također komentar A. E. Tarkhova na Fetovu autobiografsku pjesmu "Dvije Lipke" u publikaciji: Fet A.A. Djela: U 2 sv. M., 1982. T. 2. P. 535-537).
Fet je odlučio ugoditi plemstvu; uobičajeni i, kako se činilo, najjednostavniji način da se to postigne bila je vojna služba.
U svojim memoarima “Rane godine mog života” Fet navodi razloge odabira vojne službe, pored želje za povratkom nasljednog plemstva, časničkoj odori kao vlastitom “idealu” i obiteljskim tradicijama (Fet A. Rane godine mog života, M., 1893., str. 134); V.A. Koshelev sugerira da je prijavljivanje u vojnu službu također bilo sredstvo za bijeg od “boemske” egzistencije u koju je uronio tijekom studentskih dana” (Koshelev V.A. Afanasy Fet: Overcoming Myths. P. 76). Na ovaj ili onaj način, Fetove izjave, koje, za razliku od njegovih memoara, nisu bile namijenjene čitanju širokog kruga, ukazuju na nesklonost vojnoj službi.
Fet je stupio u vojnu službu u travnju 1845. kao dočasnik u kirasirskoj pukovniji; godinu dana kasnije dobio je časnički čin, 1853. prešao je u lajb-gardijsku ulansku pukovniju Njegovog Carskog Visočanstva Carevića, a do 1856. dospio je do čina satnika. "Ali 1856. novi car Aleksandar II., kao da kompenzira plemstvo za nadolazeću reformu, dodatno je otežao prodor među nasljedne plemiće. Prema novom dekretu, to je počelo zahtijevati ne bojnika, već pukovnika čin, koji Fet nije mogao postići u dogledno vrijeme mogao se nadati.
Fet je odlučio napustiti vojnu službu. Godine 1856. uzeo je godišnji odmor, koji je dijelom proveo u inozemstvu (u Njemačkoj, Francuskoj i Italiji), na kraju godišnjeg odmora dao je ostavku na neodređeno vrijeme, a 1857. otišao je u mirovinu i nastanio se u Moskvi" (Bukhshtab B.Ya A. A. Fet: Esej o životu i stvaralaštvu, str. 35).
Fet je zapravo bio jako opterećen vojnom službom i u pismima svom prijatelju I.P. Borisov je vrlo oštro govorio o njoj: "za sat vremena u oči će ti se uvući razni Gogoljevi putevi, žlice po žlice", koje ne samo da trebaš izdržati, već im se "još trebaš nasmiješiti".
O odnosu njegovih kolega prema pjesniku govori i sljedeća njihova pjesnička šala: „O, ti, Fet, / Nisi pjesnik, / A u torbi je pljeva, / Ne piši, / Ne tjeraj nas. smij se / nama, mali!” Ove su pjesme očito prijateljske, a ne podrugljive, ali očito ne govore o razumijevanju Fetovljeve poezije.
Pjesnik je ustvrdio: "Moj idealni svijet je odavno uništen." Njegov život je poput “prljave lokve u kojoj se davi; došao je do “ravnodušnosti dobra i zla.” Priznaje Borisovu: “Nikada nisam bio tako moralno ubijen”, jedina nada mu je “da pronaći negdje mademoiselle s repom od dvadeset pet tisuća u srebru, tada bi se odrekao svega." A u svojim memoarima "Rane godine mog života", napisao je o sebi da je "morao donijeti najviše iskrene težnje i osjećaje na trezveni oltar života” (Fet A. Rane godine moga života M., 1893., str. 543).
Ove okolnosti očito objašnjavaju duhovnu bešćutnost i ravnodušnost prema onima oko Feta, koju su primijetili neki Fetovi suvremenici: „Nikada nisam čuo od Feta da ga zanima tuđi unutarnji svijet, nisam vidio da ga vrijeđaju interesi drugih ljudi. . Nikada nisam primijetio da u njemu postoje manifestacije sudjelovanja u drugom i želja da se sazna što tuđa duša misli i osjeća" (T.A. Kuzminskaja o A.A. Fetu / Izdanje N.P. Puzina // Ruska književnost. 1968. br. 2. P 172) . Međutim, teško je prepoznati neupitnost takvih dokaza (kao i kategorički ih negirati).
No, nakon umirovljenja, prkosno je nastavio nositi ulansku kapu.
Od podsmijeha do strahopoštovanja
Još jedna parodija na “Šapat, plaho disanje…” pripada N.A. Worms, dio je ciklusa “Proljetne melodije (imitacija Feta)” (1864.):
Zvuci glazbe i trila, -
Trik slavuja,
I pod debelim lipama
I ona i ja.
I ona, i ja, i trilice,
Nebo i mjesec
Trili, ja, ona i nebo,
Nebo i ona.
NA. Worms parodira imaginarnu prazninu Fetovljeve pjesme: umjesto tri strofe izvornika, postoje samo dvije (čemu još jedna strofa ako se nema što reći?), a cijela druga strofa izgrađena je na ponavljanjima riječi, kao da je preuzeta iz prvi (“tril”, “i ona, i ja”, “ja, ona”, “i ona”), a pojavljuje se tek u ovom drugom katrenu (“nebo”). Najčešće osobne zamjenice su “ja” i “ona” koje nemaju određeno značenje.
Naposljetku, 1879. parodirao je “Šapat, plaho disanje...” P.V. Schumacher:
Plava
Nezaboravni na terenu
Kamen - tirkiz,
Boja neba u Napulju,
Lijepe oči,
Andaluzijskog mora
Plava, azurna, safirna, -
I ruski žandar
Plava uniforma!
Još jednom se ismijava Fetov ozloglašeni "vakuum sadržaja": sve apsolutno heterogene slike biraju se na temelju jednog, sasvim slučajnog atributa - plave boje. (Andaluzija je povijesna regija u Španjolskoj..) Ali spominjanje ruskog žandara (žandari su nosili plave uniforme) očekivano je na svoj način: parodist nagovještava notorni ultrakonzervativizam stražara Feta.
Poseban je slučaj pjesma “Noćenje na selu” (1857-1858) I.S. Nikitin: „njegove prve dvije strofe percipiraju se kao očita parodija na „Šapat, plaho disanje... I zora, zora!“ (Gasparov M.L. Meter i značenje: O jednom od mehanizama kulturnog pamćenja. M., 1999. str. 162). Evo ulomka iz nje: “Zagušljiv zrak, dim od ivera, / Smeće pod nogama, / Smeće na klupama, paučina / Šare u kutovima; / Zadimljeni podovi, / Stari kruh, voda, / Kašalj, vrtače, plač djece ... O, treba, treba!". Efekt parodije nastao je, očito, nenamjerno, autor tome nije težio; JE. Nikitinu je iznevjerilo njezino "sjećanje na veličinu": veličina stiha izaziva gotovo neizbježne asocijacije na poznatu Fetovu pjesmu.
Mladi pjesnik A.N. Apuhtin je još 1858. rekao o Fetovoj muzi i njenim progoniteljima:
Ali stroga supruga gledala je s osmijehom
Uz smijeh i skakanje mladog divljaka,
I, ponosna, prošetala i ponovno zablistala
Neprolazna ljepota.
("A.A. Fetu")
Ali stav prema Fetu u književnim krugovima značajno se promijenio tek pred kraj njegova života. V.S. Solovjov je napisao o Fetovoj poeziji u bilješci uz svoju pjesmu "19. listopada 1884.": "A. A. Fet, čiji je izniman talent liričara s pravom cijenjen na početku njegove književne karijere, tada je bio izložen dugotrajnom progonu i ruganju iz ne razloga nemajući nikakve veze s poezijom. Tek u posljednjim desetljećima svoga života ovaj neusporedivi pjesnik, kojim se naša književnost treba ponositi, stekao je povoljne čitatelje." (O Fetovoj književnoj reputaciji i percepciji njegove poezije vidi također: Elizavetina G.G. Književna sudbina A.A. Feta // Vrijeme i sudbina ruskih pisaca. M., 1981.)
Do kraja stoljeća stav prema Fetovoj pjesmi se odlučno promijenio: "Za rani simbolizam poslužila je Fetova više puta citirana pjesma "Šapat, plaho disanje ..."<…>izvor beskrajno raznolikog razvoja paradigme šapta (žamor, šuštanje, itd.)" (Hansen-Löwe A. Ruski simbolizam: Sustav poetskih motiva: Rani simbolizam / Prijevod s njemačkog S. Bromerlo, A.Ts. Masevich i A. E. Barzakha, St. Petersburg, 1999., str. 181).
■
■
■
■
■
■
Poezija klasika ruske književnosti uvijek je služila kao prilika da se zaviri u najskrivenije kutke vlastite duše. Iz nekog razloga zaboravilo se ili potisnulo u drugi plan da je pjesnik, kao živa osoba, često u pjesmama iznosio vlastite misli, doživljaje, strepnje, a možda i htio pokušati uhvatiti prolazno razdoblje sreće.
Upravo u kontekstu ovog važnog i zanimljivog aspekta jedna od najunikatnijih pjesama u ruskoj književnosti tzv “Šapat, plaho disanje...”, napisao Afanasy Afanasyevich Fet.
Šapat, plaho disanje.
Trik slavuja,
Srebro i njihanje
Uspavani potok.
Noćno svjetlo, noćne sjene,
Beskrajne sjene
Niz magičnih promjena
Slatko lice
Ima ljubičastih ruža u dimnim oblacima,
Odraz jantara
I poljupci i suze,
I zora, zora!..
Kratki podaci o autorovoj ličnosti i biografiji
Fetova sudbina može se nazvati doista teškom, pa čak i tragičnom. Budući poznati pjesnik, tekstopisac, prevoditelj, autor memoara, rođen je u Rusiji, iako je mogao biti rođen u Njemačkoj - njegova majka, Charlotte-Elizabeth Becker, pobjegla je od supruga iz svoje povijesne domovine u 7. mjesecu trudnoće. . Kao rezultat toga, udala se za plemića Shenshin; dječak je dobio i svoje prezime i plemićku titulu. Međutim, kasnije je postalo jasno da Afanasy nije imao nikakve pravne veze niti sa Shenshinovom imovinom niti s njegovim privilegijama, te kako nije bio njegov biološki sin, nije mogao zahtijevati ni jedno ni drugo.Kao rezultat toga, Afanasy, koji sada nosi prezime koje mu je dodijeljeno po rođenju - Fet - bio je lišen ruskog državljanstva, položaja i nasljedstva. Ideja "popravka" bila je da vrati izgubljenu titulu, ali je uspio provesti svoj plan tek 1873. - tada je Fet već imao 53 godine!
Studiranje je bilo lako za Feta: završio je privatnu njemačku školu u Estoniji, Verro, a zatim je upisao sveučilište, gdje je objavio svoju prvu zbirku pjesama, nazvanu "Lirski panteon".
Od 1845. do 1858. Fet se posvetio vojnoj službi, jer je smatrao da je to preduvjet za povratak plemićke titule. Kao rezultat toga, do 1853. Fet je poslan u gardijsku pukovniju smještenu u blizini Sankt Peterburga, tadašnjeg glavnog grada. To je Afanasiju Afanasjeviču dalo priliku da upozna poznate ličnosti kao što su Turgenjev, Gončarov, Nekrasov, kao i urednike vodećeg časopisa Sovremennik.
Tijekom svoje vojne karijere, Fet je morao okusiti plodove tragične, neuspješne, ali snažne ljubavi, čije je sjećanje zadržao do kraja svojih dana i pronio kroz sav svoj rad. Pjesnik je želio oženiti obrazovanu djevojku Mariju Lazić, koja je poticala iz siromašne, ali dobre obitelji. Međutim, što bi joj tada Fet mogao dati? Bio je siromašan - to je bila prepreka zarukama. I nakon nekog vremena, djevojka je umrla u požaru pod krajnje čudnim okolnostima; neki su govorili o samoubojstvu. Njezine posljednje riječi bile su upućene Fetu. Za pjesnika je smrt njegove voljene žene bila prava tragedija.
Nakon toga, u dobi od 37 godina, A.A. Fet je uzeo Mariju Botkinu za ženu. Nikada nisu imali djece, ali njihov se obiteljski život može nazvati istinski sretnim: par je živio u savršenom skladu, imajući bogatstvo i težinu u društvu.
Povijest nastanka pjesme
Pjesmu “Šapat, plaho disanje...”, neslužbeno prepoznatu kao jedno od najromantičnijih djela cjelokupne ruske poezije, autor je stvorio 1850. godine tijekom burne ljubavne veze s već spomenutom Marijom Lazić. Datira iz ranog razdoblja pjesnikova stvaralaštva i označava početak prave inovacije u književnosti.Činjenica je da Fet, koji je predstavnik "čiste" poezije, u svojim djelima nikada nije postavljao društveno-politička ili društveno važna pitanja. Jedino što je prepoznavao i za što je bio spreman stvarati bila je ljepota, umjetnost, ljubav. Bio je spreman sve staviti na oltar pjevanja lijepog; Glavna stvar za njega uvijek je ostala želja da odražava najmanje nijanse ljudskih osjećaja i emocija.
Ovdje, u ovoj pjesmi, pjesnik je posebno odbio koristiti glagole, jer je igranje formom za maksimalnu emancipaciju i otkrivanje sadržaja nešto što je općenito bilo svojstveno Fetu. Radnju, koja bi, čini se, trebala biti pokretač zapleta, Afanasy Afanasievich odbija i zaboravlja. Pritom ga to nije spriječilo da stvori himnu prirodi i ljubavi koju potomci danas pamte i znaju napamet. Zapravo, sintaktička struktura pjesme je jedna složena rečenica, koja se pak sastoji samo od nominalnih rečenica. Je li itko od Fetovih prethodnika stvorio nešto slično? Ne, nisam ga ja stvorio.
Analiza pjesme i glavne ideje
“Šapat, plaho disanje...” je pjesma od samo 12 stihova, u kojoj je autor ipak uspio prenijeti cijeli svijet, a ne samo jedan.
Podijeljena u 3 katrena, svaka strofa predstavlja određenu stranu doživljaja lirskog junaka: u prvoj čitatelj i glavni lik, nespomenut, ali nijemo prisutan (s njegova lica vidimo sve oko sebe), čuje samo zvukove (“šaputanje”, “disanje” , “trilci”, “ljuljanje”) u drugom se miješaju s vizualnim slikama (“sjene”, promjene na “slatkom licu”); konačno, u trećoj, klimaktičnoj strofi, bliži se kraj datuma, uz koji se senzualna raspoloženja junaka i njegove voljene povećavaju do krajnjih granica (“poljupci”, “suze”).
U ovoj pjesmi autor je povezao svijet ljudskih “nestalnih raspoloženja” sa svijetom prirode, a koje od njih prevladava ostaje nejasno – jedno se stapa, skladno isprepliće s drugim, čas izbijajući u prvi plan, čas se povlačeći nazad. Igra se temelji na paralelizmu: od noćnog krajolika Fet brzo, ali suptilno prelazi na prikaz najvažnijih situacija i trenutaka u odnosu dva zaljubljena srca.
Pred čitateljem, unatoč odsutnosti verbalnih oblika, brzo proleti čitava noć: sjene i “noćna svjetlost” ustupaju mjesto zori. Kao rezultat, pjesma ostavlja radostan, vedar osjećaj, daje snagu i svježinu, poput rose koja se pojavljuje na vlatima trave u rano jutro.
Posljednji uzvici “I zora, zora!..” označavaju trijumf velikog osjećaja koji se sjedinjuje s vječnošću. Svanuće zora svako jutro na zemlju, a svako jutro zaljubljeni će je dočekati sa suzama u očima, što od sreće zajedničkog druženja, što zbog gorčine skorog rastanka koji sa sobom nosi početak novog dan. Jedno je očito - sve dok postoji priroda i noć koja im je naklonjena, njihov osjećaj neće splasnuti i nitko ih neće moći rastaviti.
Osobine stiha: poetika i tropi
U ovoj se pjesmi Afanasy Afanasyevich aktivno okrenuo slikanju zvuka i boja. Prvi se može uočiti u sintagmama “trzaj slavuja”, “njihanje pospanog potoka”, “šapat”, “plaho disanje”; drugi u redovima “u dimnim oblacima”, “purpur ruže”, “odsjaj jantara”, “noćno svjetlo”, “beskrajne sjene”. Sukcesivni, poput prelivajućih se zvukova i nježnih boja, određuju dinamiku pjesme, pokazuju kretanje i promjenu čitavog okolnog prostora, otkrivaju pred čitateljem pravu gradaciju junakovih osjećaja, čine djelo šarenim, svijetlim i nezaboravnim .
Autor se također služi metaforizacijom, personifikacijom, kao i epitetima (“pospano”, “slatko”, “plaho”, “čarobno”) i ponavljanjima (“noćno svjetlo, noćne sjene, beskrajne sjene”). Posljednja tehnika pomaže uravnotežiti promjene u okolnom svijetu koje se događaju tijekom pjesme: unatoč činjenici da se sva stanja aktivno prelijevaju jedno u drugo, čini se da su te transformacije istodobno statične, beskrajne i otvorene u univerzalnu vječnost. Ovo je posebno značajan trenutak za stvaranje slike lirskog junaka, za kojeg je važno da vrijeme noćnog sastanka nikada ne prestane, ali i da uvijek živi osjećaj duboke ljubavi.
Zadnje duple riječi (“I zora, zora!..”) predstavljaju zanimljivu sintaktičku konstrukciju. Dakle, uskličnik očito služi maksimalnom uzdizanju i svečanosti, što bi trebalo upotpuniti veličanje prirode i ljubavi između muškarca i žene. No, uzvik je nadopunjen i elipsom, što kao da govori da još ništa nije gotovo, a ova će se priča, naravno, nastaviti. Samo ponavljanje riječi označava i zoru ljubavi, odnosno najčišću, najsvjetliju, radosnu i neobuzdanu fazu veze, i zoru jutra - divno doba dana kada se sve živo budi, odbacujući okove sna. Ideja buđenja i ponovnog rođenja, spajanja oba svijeta (mentalnog i prirodnog), tako je vidljiva golim okom.
Značajke ritma, rime, veličine
Pjesma “Šaptaj, plaho disanje...” napisana je četverostopnim trohejem u 1-3. retku i trostopnim trohejem u 2-4. Križna rima u 1. i 3. retku je ženska (naglasak pada na pretposljednje slogove u rimovanim riječima), u 2.-4. retku je muška (naglasak pada na zadnje slogove).Veliki broj bezvučnih suglasnika dovodi do sporijeg govora, njegove duktilnosti, milozvučnosti i glatkoće. Sličan učinak postiže se i činjenicom da autor ne koristi točke ni završne interpunkcijske znakove na kraju prve dvije strofe, zbog čega se one i posljednji, treći, katren čitaju kao u jednom dahu, nadovezuju se jedna na drugu i grade jedan zajednički, dugi i cijeli asocijativni niz.
Zaključak
Pjesma "Šapat, plaho disanje", koju je stvorio A.A. Fet, nije slučajnost da su skladatelji poput N.A. sudjelovali u stvaranju brojnih glazbenih djela. Rimski-Korsakov (1897.), M.A. Balakirev (1904.), N.K. Medtner (1912. godine). Godine 2005. glazbu za nju napisao je Alexander Matyukhin, koji je također izveo romansu. To i ne čudi, jer ova pjesma Afanasija Afanasjeviča zaista nadahnjuje, budi želju za stvaranjem, životom i ljubavlju!Dragi naši, danas je subota, 17.11.2018., a nešto ranije nego inače, na programu je sljedeća epizoda igre “Tko želi biti milijunaš”. Ovo je najpopularnija intelektualna igra u cijelom svijetu, koja igračima omogućuje da svojim znanjem i erudicijom osvoje nevjerojatan iznos od tri milijuna rubalja. Da biste to učinili, trebate točno odgovoriti na samo petnaest pitanja.
Svaki par igrača ima četiri savjeta, to je pravo na pogrešku, 50/50, pomoć publike i poziv prijatelja. Pitanja su ponekad škakljiva i vrlo teška, od njih ćemo odabrati najzanimljivija i pripremiti točne odgovore na njih.
Što nedostaje pjesmi Afanasija Feta "Šapat, plaho disanje ..."?
- O: prijedlozi
- B: slova "Y"
- C: glagoli
- D: uskličnik
Fetova pjesma "Šapat, plaho disanje ..." pojavila se u tisku 1850. U to je vrijeme Fet već bio posve afirmiran pjesnik, sa svojim posebnim glasom: s oštro subjektivnim koloritom lirskog doživljaja, sa sposobnošću da riječ ispuni živom konkretnošću i u isto vrijeme uhvati nove prizvuke, "treperave" nijanse. u svom značenju, s pojačanim osjećajem za ulogu kompozicije u pjesmi - kompozicije koja, u biti, prenosi dizajn, strukturu razvoja samog autorovog osjećaja. Fet je inovativno razvio figurativnu strukturu stiha, njegovu melodiju, iznenadio svojom slobodnom uporabom vokabulara i izazvao ogorčenje nevoljkošću da sluša elementarne zakone gramatike.
Fetova pjesma "Šapat, plahi dah" ima 3 strofe, od kojih svaka ima 4 stiha.
Tema ove pjesme je priroda. Autor opisuje prijelazno stanje prirode iz noći u jutro. Opis noći: priroda je noću prekrasna.
Ogroman broj bezvučnih suglasnika u svakoj strofi usporava govor, čineći ga otegnutim, glatkijim i usklađenim s pjesničkim jezikom 20. stoljeća.
Sve tri strofe ove pjesme čine jednu rečenicu.
Prva strofa završava i druga je nastavlja, druga završava, treća strofa se nastavlja. To je poput malih hitaca.
Pjesma je vrlo lijepa, melodična, želim smisliti glazbu za nju i otpjevati je.
Bilo je puno kontroverzi oko ove pjesme: ljudi su je različito doživljavali: mnogi su vjerovali da je ovo lirsko djelo "čiste vode", da će pjevati trikove slavuja u trenutku šoka.
Šapat, plaho disanje,
Trik slavuja,
Srebro i njihanje
Uspavani potok,
Noćno svjetlo, noćne sjene,
Sjene bez kraja
Niz magičnih promjena
Slatko lice
Ima ljubičastih ruža u dimnim oblacima,
Odraz jantara
I poljupci i suze,
I zora, zora!..
