Ռուս ժողովուրդ. մշակույթ, ավանդույթներ և սովորույթներ. Որտեղի՞ց է ծագել ռուս ազգը: Ռուս ժողովրդի տոնական ավանդույթները հակիրճ

Ուղղափառ օրացույցի տասներկուերորդ տոնը, որը նշվում է Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը, Համբարձման տասներորդ օրը: Երրորդության մյուս անուններն են Սուրբ Երրորդության օրը, Հոգեգալստյան օրը, Սուրբ Հոգու իջման օրը Առաքյալների վրա: Այս օրը Ուղղափառ եկեղեցին հիշում է Սուրբ Հոգու իջնելը Առաքյալների վրա և հարգում է Սուրբ Երրորդությունը: Նոր Կտակարանի «Սուրբ Առաքյալների Գործերը» գրքում նկարագրված իրադարձությունն անմիջական կապ ունի Երրորդության վարդապետության՝ քրիստոնեական հավատքի հիմնական դրույթներից մեկի հետ: Ըստ այս ուսմունքի՝ Աստված գոյություն ունի երեք չմիաձուլված և անքակտելի անձերի մեջ՝ Հայրը՝ անսկիզբ սկզբունքը, Որդին՝ լոգոսը և Սուրբ Հոգին՝ կենսատու սկզբունքը։

Սուրբ շաբաթ

գարուն

Զատիկին նախորդող յոթերորդ և վերջին շաբաթը՝ 6 օր տեւողությամբ, սկսվում է երկուշաբթիից և ավարտվում շաբաթ օրը՝ Զատկի կիրակիից առաջ։ Տոնի իմաստը Սուրբ Զատիկին նախապատրաստվելն է։ Ավանդույթները տոնի ժամանակ՝ տան մաքրություն, պարտադիր լողանալ, նախնիներին հիշել, ճոճանակ դնել, ձու ներկել, զատկական տորթեր թխել։ Համաձայն ժողովրդական հավատալիքների՝ գունավոր ձվերը կախարդական ուժ ունեն, օրինակ՝ եթե կեղևը կրակի վրա ես դնում, այս ձվի ծուխը կարող է մարդուն բուժել գիշերային կուրությունից, նրանք նաև կարծում են, որ նման ձուն կարող է բուժել վատ ատամը։ Նշաններ այս տոնի համար. Եթե Ավագ հինգշաբթի օրը կաղամախու փայտով վառարան տաքացնեք, ապա կախարդները կգան մոխիր խնդրելու, Ավագ ուրբաթ օրը ցանված մաղադանոսը կրկնակի բերք է տալիս:

Հանրաճանաչ անուն տոնի համար Տիրոջ կերպարանափոխությունարևելյան սլավոնների շրջանում, օգոստոսի 19-ին, իսկ այս տոնից առաջ էլ արգելվում է խնձոր ու խնձորից պատրաստված զանազան ուտեստներ ուտել, սակայն տոնին պետք է հակառակն անել՝ որքան հնարավոր է շատ խնձոր քաղել ու օծել։ Տոնի նպատակը խնձորօրհնեքն է, արևը մայրամուտին երգերով ճանապարհելը։ Apple Spa-ն այլ անուն ունի՝ առաջին աշուն, այսինքն՝ աշնան հանդիպումը։ Ավանդույթի համաձայն՝ նախ խնձորով ես վերաբերվում քո բոլոր հարազատներին ու ընկերներին, հետո որբերին ու աղքատներին՝ ի հիշատակ հավերժական քնով ննջած նախնիների, և միայն դրանից հետո ինքդ խնձորն ուտում։ Երեկոյան՝ տոնից հետո, բոլորը դուրս եկան դաշտ՝ երգերով նշելու մայրամուտը, իսկ դրա հետ մեկտեղ՝ ամառը։

Սուրբ Ծնունդ

Ձմեռ

Սլավոնական ժողովրդական տոնական համալիր, նշվում է հունվարի 6-իցհունվարի 19-ը։ Սուրբ Ծննդյան ժամանակը գերհագեցված է տարբեր կախարդական ծեսերով, գուշակություններով, նշաններով, սովորույթներով և արգելքներով: Տոնի նպատակը` ժողովրդական տոնախմբություններ, երգեր, ցանք, մռմռալ, էրոտիկ խաղեր, երիտասարդության ծիսական զայրույթներ, նշանվածների համար գուշակություններ, այցելություններ, բարեկեցության և պտղաբերության ծեսեր: Տոնական ասացվածքներ. Սուրբ Ծննդյան տոներին գայլերն ամուսնանում են, Սուրբ Ծնունդից մինչև Աստվածահայտնություն մեղք է կենդանիների և թռչունների որսալը, դժբախտություն է պատահելու որսորդի հետ: Համաձայն ժողովրդական համոզմունքների՝ կենդանի մարդկանց մեջ ոգիների առկայությունը, սովորական աչքին անտեսանելի, հնարավորություն է տալիս նայելու մարդու ապագան, ինչը բացատրում է Սուրբ Ծննդյան գուշակության բազմաթիվ ձևերը:

Epiphany Christmas Eve

գարուն

Ուղղափառ եկեղեցու այս տոնը տասներկուսից մեկն է։ Այս օրը հիշատակվում է Հորդանան գետում Հովհաննես Մկրտչի (Մկրտչի) կողմից Հիսուս Քրիստոսի մկրտությունը և կատարվում է Ջրօրհնեքի մեծ օրհնությունը։ Սա նաև նախապատրաստական ​​երեկո է ուղղափառ մեծ տոնից առաջ, որը կոչվում է Epiphany կամ Epiphany: Epiphany ջուրը համտեսում են դատարկ ստամոքսի վրա, գդալ-մեկ, մի քիչ: Ուղղափառ քրիստոնյաները այն պահում են Կարմիր անկյունում՝ սրբապատկերների կողքին։ Բացի այդ, մի կաթիլ սրբավայրը սրբացնում է ծովը: Դուք կարող եք սովորական, չօծված ջուր վերցնել և դրան ավելացնել մի կաթիլ Աստվածահայտնության ջուր, և այդ ամենը կսրբագործվի:

Ժողովրդական ուղղափառ տոն, հուլիսի 8-ին. Տոնական ավանդույթները՝ լողալ առանց հետ նայելու, քանի որ... Ենթադրվում էր, որ այս օրը վերջին ջրահարսները լքում են ափերը ջրամբարների խորքերը և քնում: Կուպալայի խաղերից հետո որոշվեցին նշանված զույգերը, և այս օրը հովանավորեց ընտանիքն ու սերը, բացի այդ, հին ժամանակներում հարսանիքներ էին անցկացվում այս օրվանից մինչև Պետրոս Մեծը: Առաջին հնձումը բոլոր չար ոգիների օրն է, ինչպիսիք են կախարդները, ջրահարսները, մարդագայլերը և շատ ուրիշներ: Նշվում է հուլիսի 8-ին (հունիսի 25, հին ոճով)։ Պետրոսը և Ֆևրոնիան ընտանիքի և ամուսնության ուղղափառ հովանավորներն են: Արևելյան սլավոնական ժողովրդական տոների օրացույցի համաձայն, որը փոխկապակցված է ուղղափառ օրացույցի հետ, սա առաջին հնձման օրն է: Ենթադրվում էր, որ այս օրը վերջին ջրահարսները լքում են ափերը ջրամբարների խորքերը, ուստի արդեն անվտանգ էր լողալը: Ռուսաստանի Դաշնությունում 2008 թվականից հուլիսի 8-ը նշվում է որպես ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օր: Առջևում քառասուն շոգ օր կա, Իվանից հետո ժուպան պետք չէ, եթե այս օրը անձրև գա, մեղրի լավ բերք կլինի, խոզերն ու մկները խոտ են ուտում - մինչև վատ հնձելը:

Ավանդական տոն արևելյան և հարավային սլավոնների շրջանում, օգոստոսի 2-ին նշվում է. Տոնի ավանդույթները ներառում են՝ կոլեկտիվ ճաշեր, ցլի կամ խոյի մորթ: Տոնը հեթանոսական արմատներ ունի, քանի որ սկզբում դա ամպրոպի աստծո Պերունի տոնն էր, բայց սլավոնների շրջանում քրիստոնեության ընդունմամբ Պերունի կերպարի փոխարեն առաջացավ Եղիա մարգարեի կերպարը, որտեղ էլ անունը տոնն իրականում գալիս է. Ասույթներ տոնի ժամանակ. Իլյան ամպրոպ է պահում, Իլյան պահում և անձրև է բերում խոսքով, Իլյան հաց է տալիս, ոչ թե սրեր Իլյայի դեմ, բայց նա երկնային կրակով այրում է կույտերը: Իլյայի օրերից, ըստ ժողովրդական լեգենդների, սկսվել է վատ եղանակը, արգելվել է նաև լողալը։

Palm Week

գարուն

Կրքերի շաբաթ. Շաբաթվա հիմնական ժողովրդական ծեսերը կապված են ուռենու և աշունի հետ շաբաթ և կիրակի օրերին: Այս շաբաթվա հետ կապված մի լեգենդ կա, որն ասում է, որ ուռենին ժամանակին կին է եղել, և նա այնքան երեխաներ է ունեցել, որ կինն ինքը վիճել է Մայր Երկրի հետ, որ նա ավելի բերրի է, քան Երկիրը: Մայր Երկիրը բարկացավ ու կնոջը դարձրեց ուռենու։ Այս տոնին հավատք կա, որ սրբացված ուռենին կարող է կանգնեցնել ամառային ամպրոպը, իսկ կրակի մեջ նետվածը կարող է օգնել կրակի ժամանակ: Տոնական ավանդույթներ՝ ուռենու օրհնություն, ուռենու ճյուղերով ծեծ, գարնան կանչ։

Սլավոնական ժողովուրդների շրջանում հեթանոսական ծագման ավանդական տոն՝ կապված ձմեռային արևադարձի հետ։ Տոնակատարության ամսաթիվ - հունվարի 6-ի լույս 7-ի գիշերը. Տոնի իմաստը արևի ձմեռից ամառ դառնալն է։ Տոնակատարություն - երգեր, մրմնջալ, ամանորյա խաղեր, գուշակություն, ընտանեկան ճաշեր: Համաձայն տարածված համոզմունքների՝ Մայր Երկիրը կարող էր բացվել միայն ստի, կեղծ երդման կամ սուտ երդման պատճառով:

Մասլենիցա

գարուն

Նշվում է սլավոնական ավանդական տոն Մեծ Պահքին նախորդող շաբաթվա ընթացքում. Տոնի նպատակը ձմռանը հրաժեշտ տալն է։ Ավանդույթներ՝ բլիթներ թխել, այցելել, հյուրասիրել, սահնակով սահել և սահել, հագնվել, այրել կամ թաղել Մասլենիցայի պատկերը: Նշվում է մսի շաբաթից մինչև ներման կիրակի: Ժողովրդական գիտակցության մեջ մարդկանց պտղաբերությունը անքակտելիորեն կապված էր հողի բերրիության և անասունների բերրիության հետ, Մասլենիցայի երրորդ կողմը՝ հուղարկավորությունը, կապված է պտղաբերության խթանման հետ։

Զատիկ

գարուն

Քրիստոնեական ամենահին տոնը, պատարագի տարվա գլխավոր տոնը։ Հիմնադրվել է Հիսուս Քրիստոսի հարության պատվին: Նշվում է լիալուսնից հետո առաջին կիրակի օրը, որը տեղի է ունենում սովորական օրվանից ոչ շուտ մարտի 21-ի գարնանային գիշերահավասար. Ավանդույթներ՝ գունավոր ձվերի օրհնություն և զատկական տորթեր, ողջույնի համբույր: Զատկի ավանդույթների մեծ մասը ծագում է պաշտամունքից: Զատկի ժողովրդական տոնախմբությունների շրջանակը կապված է Մեծ Պահքից հետո պահքը խախտելու հետ՝ ժուժկալության ժամանակաշրջան, երբ բոլոր տոները, այդ թվում՝ ընտանեկան, տեղափոխվում էին Զատկի տոնակատարությանը։ 19-րդ դարի վերջին Ռուսաստանում ավանդույթ դարձավ Զատիկը գունավոր նկարներով բաց նամակներ ուղարկել այն հարազատներին և ընկերներին, ում հետ դուք չեք կարող կիսել Քրիստոսը Զատիկին որպես գլխավոր տոն:

Արևելյան սլավոնների տոնը, որը մեկնարկում է սեպտեմբերի 14-ին. Տոնի էությունը աշնան մոտենալու տոնակատարությունն է. ամառվա ավարտին և նոր տարին սկսելու նախորդ օրը: Այս օրը կատարվում են ծեսեր՝ բնակարանամուտ, նստել, կրակ վառել, հոգևորության արարողություն, ճանճերի թաղում, ճնճղուկների լեգենդ։ Սեմյոնովի օրը համարվում է ուրախ, ուստի խորհուրդ է տրվում տոնել բնակարանամուտը։ Նշաններ. Սեմյոնը ճանապարհում է ամառը, բերում է հնդկական ամառ; Սեմյոնի վրա - վերջին ամպրոպը; Սեմյոնում հացահատիկային մշակաբույսերը չէին հավաքվում, դրանք համարվում էին կորած. եթե սագերը թռչում են Սեմյոնի օրը, սպասեք ձմռան սկզբին:

Մաքուր երկուշաբթի

գարուն

Ֆեդորովի շաբաթվա և պահքի առաջին օրը. Այս օրը բոլորը ներում են միմյանց և օրը սկսում մաքուր խղճով ու մաքուր հոգով։ Սա շատ խիստ ծոմապահության օր է, ինչպես նաև հաջորդ օրերին: Տոնի անվանումը գալիս է Մեծ Պահքի առաջին օրը մաքուր անցկացնելու ցանկությունից։ Այս տոնին, Մեծ Պահքի առաջին ուխտի ժամանակ, նրանք սկսում են կարդալ Սբ. Անդրեաս Կրետացին և ապաշխարության այլ աղոթքներ: 19-րդ դարի վերջում նավթային խրախճանքների մեծ մասը, չնայած խիստ ծոմապահությանը, այս օրը «ողողում էին բերանները» կամ հարբում։ Քանի որ սա ծոմապահության օր է, այս օրը միայն կարելի է ուտել կամ խմել՝ մի քիչ սև հաց՝ աղով և ջրով կամ չքաղցր թեյ: Եփրեմ Ասորիի «Տեր և Տեր իմ կյանքի» աղոթքը կշարունակվի մատուցվել Մեծ Պահքի բոլոր օրերին։

Արևելյան սլավոնների տոներից մեկը. հոկտեմբերի 14-ին. Տոնի իմաստը աշնան վերջին սկիզբն է, այս օրը նշվում էր աշնան և ձմռան հանդիպումը։ Մարդիկ ասում են, որ Պոկրովից գոբլինները դադարում են թափառել անտառներով (նրանց նաև անտառի վարպետ են ասում): Այս տոնի նախօրեին գյուղացի երիտասարդ աղջիկներն այրում են իրենց հին ծղոտե մահճակալները, իսկ պառավները՝ ողջ ամառվա ընթացքում մաշված հին կոշիկները։ Ռուս ժողովուրդը, նշելով Աստվածամորը նվիրված օրեր, օգնություն էր ակնկալում Նրանից։

Ուղղափառ տոն, օգոստոսի 14-ին. Տոնի էությունը փոքրիկ ջրօրհնեքն է։ Տոնի ավանդույթներն են մեղրի հավաքման սկիզբը, օծումը և «այրի կնոջ օգնության» ճաշը։ Տոնը նշվում է ի պատիվ Սուրբ Խաչի ծառերի ծագման 14-րդ դարի վերջին։ Տոնի խորհուրդը ննջեցյալ պահքի առաջին օրն է։ Մեղրի փրկիչը կոչվում է նաև «Փրկիչ ջրի վրա», դա ջրի փոքր օծման պատճառով է: Ավանդույթի համաձայն՝ հենց այս օրը Ռուսաստանում օրհնվեցին նոր հորերը, մաքրվեցին հները։ Այս տոնը կոչվում է «Մեղրի Սպա», քանի որ այս օրը սովորաբար մեղվափեթակները լցվում են, և մեղվաբույծները գնում են մեղրի բերքը հավաքելու:

Հեթանոսական ծագում ունեցող ամառային տոն, նշվում է հուլիսի 6-ից 7-ը. Տոնը կապված է ամառային արևադարձի հետ։ Ավանդույթներ՝ կրակ վառել և ցատկել դրանց վրայով, պարել շրջաններով, ծաղկեպսակներ հյուսել, խոտաբույսեր հավաքել: Տոնը սկսվում է նախորդ գիշեր: Տոնի անվանումը գալիս է Հովհաննես Մկրտչի անունից (Հովհաննեսի էպիտետը թարգմանվում է որպես «լողացող, սուզող»): Իվան Կուպալայի հիմնական առանձնահատկությունը մաքրող խարույկներն են, որպեսզի մաքրվի մարդու ներսում գտնվող չար ոգիներից, նա պետք է ցատկի այդ խարույկների վրայով։

Կարմիր բլուր

գարուն

Գարնանային տոն արևելյան սլավոնների շրջանում, որը նշվում է Սուրբ Զատիկից հետո առաջին կիրակի օրը. Այս օրվա տոնակատարությունները ներառում են՝ գարնանային օրիորդական շուրջպարեր, ձվով կերակուր և երիտասարդական խաղեր։ Կարմիր բլուրը խորհրդանշում է գարնան լիարժեք գալուստը, սա այն տոնն է, որը նշվում է տարվա այս եղանակին։ Բացի այն, որ Կարմիր բլուրը խորհրդանշում է գարնան գալուստը, տոնը խորհրդանշում է նաև տղաների և աղջիկների հանդիպումը, քանի որ գարունը նոր կյանքի սկիզբ է ողջ բնության համար։ Կրասնայա Գորկայի տոնի ժամանակ կա մի ասացվածք, որն ասում է. «Ով ամուսնանա Կրասնայա Գորկայի վրա, երբեք չի բաժանվի»:

Դրանք շատ են։ Եվ սա կապված է մեր պետության զարմանալի պատմության հետ, որը շատ ու շատ դարերի պատմություն ունի։ Որոշ գիտնականներ հաշվում են դրանցից տասներեքը և թվագրվում են Վարանգյան Ռուրիկի թագավորության ժամանակաշրջանից: Պաշտոնապես Ռուսաստանի 1153-ամյակը նշվել է 2015թ. Եվ Ռուսաստանի մասին առաջին հիշատակումը հայտնաբերվել է 862 թվականի տարեգրություններում: Ի դեպ, «Ռուսաստանը» բնօրինակ ռուսերեն անուն չէ. հույները դրանով անվանել են մեր հինավուրց պետությունը։ Եվ ինչ-որ կերպ դա բնականաբար կպչեց մեզ: Ի՞նչ է Հին Ռուսաստանը: Ի հավելումն գլխավորի` իշխանություններին, սրանք սովորույթներ, ավանդույթներ, հավատալիքներ և այլն են, որոնք զարգացել են դարերի ընթացքում և արմատավորվել մեզ մոտ, նույնիսկ եթե արդիականության ֆոնի վրա դրանք արխայիկ տեսք ունեն, իրականությունից բաժանված, լցոնված: Տիեզերական մասշտաբի տեխնոլոգիաներով խռիկներ, որոնց մասին մեր նախնիները երբեք չեն երազել:

Պաշտոնական տոներ, պետական ​​տոներ

Իհարկե, մայր Ռուսաստանում նրանք առաջին տեղում են: Եվ նրանց թիվը երեք հարյուրից ավելի է։ Մեծ Գոգոլին վերափոխելու համար մենք կարող ենք ասել. «Ո՞ր ռուսը չի սիրում լավ արձակուրդներ»: Ժողովրդական ու սիրելի պետականներից են միջազգային օրը, մայիսի 1-ը և այլն, և այլն, ըստ հերթականության։ Մի քանի տարի առաջ նրանք ավելացրել են. Ու թեեւ այն չունի պաշտոնական կամ պետական ​​կարգավիճակ, սակայն տոնը հայտարարված է հանգստյան օր։

Եվ որքան մասնագիտական ​​արձակուրդներ ունենք: Սկսենք խաղաղ մասնագիտություններից՝ ատամնաբույժի օր, Ռուսաստանի գիտության օր, տրանսպորտի ոստիկանության օր, տիեզերագնացության օր, գեոդեզիայի և քարտեզագրության աշխատողների օր: Շարունակենք՝ կապված ռազմական պատմական և հիշարժան իրադարձությունների հետ՝ նավատորմի օր, ինժեներական զորքերի օր, տանկիստի օր, հրթիռային ուժերի և հրետանու օր, Ստալինգրադի ճակատամարտում խորհրդային զորքերի կողմից նացիստական ​​զորքերի ջախջախման օրը (1943 թ.) Ռազմական փառքի օր. ցանկը հասանելի է շարունակել: Եվ կան, թեև զուտ մասնագիտական, բայց բնակչության կողմից լայնորեն նշվում է՝ Գյուղատնտեսության աշխատողների օր, Առևտրի աշխատողների օր, Սպառողների սպասարկման և Բնակարանային-Կոմունալ ծառայությունների աշխատողների օր, և ցանկը շարունակվում է։ Մոլորակի վրա տարվա մեջ կա 365 օր, նահանջ տարում՝ մեկ օր ավելի, 366։ Եվ գրեթե ամեն օր մենք ինչ-որ բան ենք նշում, ինչ-որ բան նշում։ Ահա թե ինչպես եղավ Ռուսաստանում.

Ազգային տոները առանձնանում են

Եվ այսպես, նրանք, որպես ցեղեր, սերտորեն կապված են հավատքի (կրոնի), սովորույթների և ավանդույթների հետ։ Օրինակ վերցնենք Զատիկը։ Խորհրդային տարիներին, հատկապես կոմունիստների և կոմսոմոլների համար, այն տոնելը ոչ միայն խորհուրդ չէր տրվում, այլ խստիվ արգելված էր։ «Կրոնը ժողովրդի ափիոնն է»։ Հետագայում հայտնի դարձած այս արտահայտությունն առաջին անգամ արտասանել է անգլիացի սոցիալիստ Չարլզ Քինգսլին ( 1819 - 1875 )։ Այնուհետև Լենինի կողմից այն ակտիվորեն օգտագործվում էր կրոնի դեմ պայքարում։ Արդյունքը եղավ այն, որ ավերվեցին եկեղեցիներն ու տաճարները, իսկ հոգեւորականները հալածվեցին Աստծո հանդեպ հավատքի համար: Բանը հասել է նրան, որ Մոսկվայում պայթեցվել է Քրիստոս Փրկչի տաճարը։ Բայց դժվար ժամանակներն անցան, և այն վերականգնվեց, այդ թվում՝ ժողովրդի հավաքած գումարով։ Իսկ Զատիկն այժմ դարձել է ամենասիրված ազգային տոներից մեկը և լայնորեն նշվում է, ինչպես հին ժամանակներում՝ ձու են ներկում, Զատկի թխվածքաբլիթներ են թխում, միմյանց ողջունում են՝ «Քրիստոս Հարություն առավ» և պատասխանում՝ «Իսկապես հարություն առավ»։ Եկեղեցում լուսավորվում են Սուրբ Զատիկը և առատաձեռնորեն բաժանվում հարազատներին, ընկերներին, որբերին և աղքատներին: Սա սովորություն է.

Հին Նոր տարին նշելու սովորույթը նույնպես արմատավորվել է Ռուսաստանում։ Ամբողջ աշխարհում մարդիկ սա շատ զարմացած են։ Իսկ ռուսների համար սա ևս մեկ առիթ է՝ հանդիպելու տոնական սեղանին, ևս մեկ անգամ նշելու Նոր տարվա սկիզբը, վայելել Էլդար Ռյազանովի սիրված շողշողացող կատակերգությունը՝ «Ճակատագրի հեգնանքը, կամ վայելիր քո լոգանքը», իսկ ոմանց համար՝ « Կապույտ լույս», և դուք երբեք չգիտեք, թե որքան զվարճալի հաղորդումներ են ցուցադրվում ռուսական հեռուստատեսությամբ Հին Նոր տարվա ընթացքում: Այս հանրաճանաչ տոնի ծագումը բացատրվում է Հուլյան և Գրիգորյան օրացույցների տասներեքօրյա անհամապատասխանությամբ։ Վերջինս օգտագործվում է ամբողջ աշխարհում։ Այստեղից էլ առաջացել է «հին ոճը»։ Նրա խոսքով՝ հունվարի 13-ին մենք և շատ այլ երկրներ նշում են Հին Նոր տարին։ Ինչպես, իրոք, մի փոքր ուշ՝ Նոր տարին ըստ արևելյան օրացույցի, որն ընկնում է հունվարի 27-28-ի գիշերը։

Հանրաճանաչ տոներից են Երրորդությունը, Ավագ շաբաթը, խնձորի օրը, Մասլենիցան, արմավենու շաբաթը, բարեխոսության օրը, մաքուր երկուշաբթի, Եղիայի օրը, Սուրբ ծնունդը, Աստվածահայտնության Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օրը, Աստվածահայտնությունը և այլն: Դիտարկենք դրանցից մի քանիսը ավելի մանրամասն:

Հնագույն ժամանակներից ի վեր Ռուսաստանում լայնորեն հայտնի են եղել կերամիկայից պատրաստված սպասքները և կենցաղային այլ իրերը։ Ռուսաստանի ամենահայտնի բնակավայրերից մեկը, որի բնակիչները զբաղվում էին կերամիկական ճենապակյա սպասքի արտադրությամբ, Գժելն է (այժմ քաղաքը գտնվում է Մոսկվայի մարզի Ռամենսկի շրջանում): 17-րդ դարից և նույնիսկ ավելի վաղ Գժելը եղել է ճենապակի և կերամիկայի արտադրության հայտնի կենտրոն։ Տեղացի արհեստավորների արտադրանքը տարածվում է ամբողջ Ռուսաստանում։ Նշենք, որ հին ժամանակներում այս քաղաքը եղել է հին հավատացյալ-քրմերի կենտրոններից մեկը։ Գժելի ծաղկման շրջանը տեղի է ունեցել ճենապակե և կավե ամանեղենի արտադրության գործընկերության գործունեության ընթացքում M.S. Կուզնեցով» 19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին։

Մեզ ծանոթ Gzhel գունային գունապնակի ձևավորումը սկսվում է 19-րդ դարի սկզբից: Հետազոտողները նշում են, որ 1820-ական թվականներից ի վեր Gzhel-ի արտադրանքի աճող թիվը ներկվում էր սպիտակներով և ներկվում բացառապես կապույտ ներկով: Մեր օրերում կապույտ ներկումը Gzhel-ի արտադրանքի բնորոշ հատկանիշն է։ Նման ճաշատեսակների հանրաճանաչությունն այնքան մեծ էր, որ նմանատիպ ապրանքներ սկսեցին ստեղծվել այլ տարածքներում, բայց նրանք ունեին նմանատիպ կապույտ և սպիտակ զարդարանք: Հայտնվեցին նաև բազմաթիվ ֆեյքեր։

Փորձագետները նշում են, որ միայն օրիգինալ գործերը, որոնք ձևավորել են ծանոթ Gzhel ոճը 20-րդ դարի 80-ականներին, կարելի է անվանել իսկական Gzhel արտադրանք: Սրանք այնպիսի նկարիչների գործեր են, ինչպիսիք են Ազարովան, Դենիսովը, Նեպլյուևը, Ֆեդորովսկայան, Օլեյնիկովը, Ցարեգորոդցևը, Պոդգորնայան, Գարանինը, Սիմոնովը և այլք։ Այս արհեստավորներից յուրաքանչյուրը ապրանքի վրա դնում է ընկերության անձնական ստորագրությունը կամ կնիքը, որտեղ նրանք աշխատում են: Եթե ​​վարպետը ձեռնարկության աշխատակից է, ապա նրա արտադրանքը վերարտադրման նպատակով տեղափոխվում է արտադրական արտադրամաս։

Ժոստովոյի նկարչություն

18-րդ դարի կեսերին ձկնորսության նոր տեսակ առաջացավ Ուրալում, որտեղ գտնվում էին Դեմիդովի մետալուրգիական գործարանները։ Տեղացի արհեստավորները սկսեցին ներկել մետաղական սկուտեղներ։ Հետաքրքիր է, որ նման արհեստանոցներ են հայտնվել այն քաղաքներում, որտեղ բնակչության զգալի մասը հին հավատացյալներ էին, որոնք մինչ օրս այնտեղ ունեն աղոթատներ և եկեղեցիներ։ Դրանք են՝ Նիժնի Տագիլը, Նևյանսկը և Վիսկը, որոնք հիմնադրվել են 1722 թվականին։ Այսպես հայտնվեցին, այսպես կոչված, Տագիլ սկուտեղները։ Դեմիդովի արդյունաբերողները, ովքեր վերահսկում էին այս արհեստը, շատ մտահոգված էին արտադրանքի որակով և գեղարվեստական ​​արժեքով: Պրոֆեսիոնալ կադրեր կրթելու և պատրաստելու նպատակով 1806 թվականին հիմնել են դպրոց։ Տագիլի սկուտեղների պատմական ոճը ստեղծվել է այս դպրոցի և նրա ամենահեղինակավոր ուսուցչի շնորհիվ՝ Կայսերական արվեստի ակադեմիայի շրջանավարտ Վ.Ի. Ալբիչևը։

Ներկված Tagil սկուտեղները վաճառվում էին ամբողջ երկրում: Նրանք սկսեցին փորձել նմանատիպ ապրանքներ արտադրել այլ վայրերում։ Նման ամենահաջող փորձը Մոսկվայի նահանգի Ժոստովո գյուղում ներկված սկուտեղների արտադրության կազմակերպումն էր։ Այնտեղ պատրաստված սկուտեղները հայտնի են դարձել 19-րդ դարի առաջին կեսին։ Այդ ժամանակից ի վեր արհեստի այս տեսակը ստացել է «Ժոստովյան նկարչություն» անվանումը։ Մինչ օրս սկուտեղի նկարչության արհեստը պահպանվել է միայն Նիժնի Տագիլում և Ժոստովոյում։ Նկարչությունը կատարվում է հիմնականում սև ֆոնի վրա (երբեմն՝ կարմիր, կապույտ, կանաչ):

Նկարելու հիմնական շարժառիթներն են՝ ծաղկեփնջերը, և՛ փարթամ այգին, և՛ փոքրիկ վայրի ծաղիկները; Ուրալի բնապատկերներ կամ հնագույն քաղաքներ. Որոշ հնաոճ սկուտեղների վրա կարող եք տեսնել մարդկանց և առասպելական թռչունների: Ներկված սկուտեղներն օգտագործվում են կամ իրենց նպատակային նշանակության համար (սամովարի, ճաշի մատուցման համար) կամ զարդարման համար։ Ըստ իրենց ձևի՝ սկուտեղները բաժանվում են կլոր, ութանկյուն, ուղղանկյուն և օվալաձև։

Պալեխի մանրանկարչություն

Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից և կրոնի հալածանքների սկզբից հետո Պալեխի սրբապատկերները ստիպված էին փող աշխատելու նոր միջոց որոնել: Այսպիսով, շատերը վերապատրաստվեցին որպես լաք մանրանկարչության վարպետներ: Այս տեսակի մանրանկարչությունը պատրաստվում է պապիե-մաշեի վրա՝ օգտագործելով տեմպերա: Որպես կանոն ներկվում են տուփեր, դագաղներ, պարկուճներ, բրոշներ, պանելներ, մոխրամաններ, ասեղների պատյաններ և այլն։ Նկարը արված է ոսկեգույն սև ֆոնի վրա։ Մասամբ պահպանվել է անցյալ դարի սկզբնական տեխնոլոգիան, որը կիրառել են 20-րդ դարի 1920-30-ական թվականներին Պալեխի առաջին արհեստավորները։

Պալեխի մանրանկարչությանը բնորոշ թեմաները փոխառված են առօրյայից, դասականների գրական ստեղծագործություններից, հեքիաթներից, էպոսներից և երգերից։ Շատ պատմություններ նվիրված են պատմական իրադարձություններին, այդ թվում՝ հեղափոխությանը և քաղաքացիական պատերազմին։ Տիեզերքի հետախուզմանը նվիրված մանրանկարների շարք կա։ 21-րդ դարի սկզբից Պալեխի ոճով աշխատող որոշ վարպետների մոտ նկատվում է պատկերագրական թեմաներին վերադառնալու միտում։

Ֆեդոսկինո մանրանկարչությունը ավանդական ռուսական լաքով մանրանկարչության մեկ այլ տեսակ է: Պատրաստված է յուղաներկով պապիե-մաշեի վրա: Ի տարբերություն Պալեխի մանրանկարների, որոնց տեխնիկան առաջացել է սրբապատկերից, Ֆեդոսկինոյի մանրանկարչությունը սկզբում ձևավորվել է որպես կիրառական արվեստի տեսակ, հետևաբար՝ նկարչության ավելի «երկրային» ոճը։

Ֆեդոսկինո մանրանկարները ծագել են 18-րդ դարի վերջին Մոսկվայի նահանգի Ֆեդոսկինո գյուղում։ Մանրանկարի հիմնական մոտիվները՝ «տրոյկաներ», «թեյախնջույքներ», տեսարաններ գյուղացիների կյանքից։ Ամենաբարձր գնահատվածը դագաղներն ու դագաղներն էին, որոնք զարդարված էին բարդ բազմաֆիգուր կոմպոզիցիաներով՝ ռուս և արևմտաեվրոպական նկարիչների նկարների պատճեններով:

19-րդ դարում Ֆեդոսկինոյի մանրանկարները հիմնականում ծառայում էին դեկորատիվ նպատակների։ 20-րդ դարի կեսերին սկսեց զարգանալ հեղինակային ուղղվածությունը։ Մանրանկարների սյուժեները սկսեցին ավելի բարդանալ։

Խոխլոմա

Նիժնի Նովգորոդի դեկորատիվ Խոխլոմա նկարը հայտնի է ամբողջ Ռուսաստանում: Ձկնորսությունը ծագել է 17-րդ դարում Խոխլոմա գյուղում։ Այն գտնվում է Նիժնի Նովգորոդ նահանգի նախկին Սեմենովսկի շրջանի տարածքում, որը հին ժամանակներում հայտնի էր Հին հավատացյալների մեծ վանքերով, ինչպիսիք են Շարպանսկի և Օլենևսկի վանքերը: Պատահական չէ, որ Անդրեյ Մելնիկովի (Պեչերսկի) հայտնի վեպում Սեմենովսկի շրջանի Հին հավատացյալները զբաղվում են փայտե սպասքի արտադրությամբ։ Սա արեցինք նաև Խոխլոմայում։ Խոխլոմայի վարպետները, այնուամենայնիվ, ամբողջ Ռուսաստանում հայտնի դարձան իրենց անսովոր, վառ նկարներով: Նրանք ներկել են փայտե սպասք և կահույք։ Հիմնականում օգտագործվում էին սևը, կարմիրը, ոսկեգույնը, երբեմն էլ կանաչը։

Խոխլոմայի համար բնորոշ ոսկեգույն գույնին հասնելու համար տեղացի վարպետները ներկելիս արտադրանքի մակերեսին քսում են արծաթե թիթեղյա փոշի: Դրանից հետո դրանք լաքապատվում և երեք-չորս անգամ մշակվում են ջեռոցում, ինչի արդյունքում ձեռք է բերվում յուրահատուկ մեղր-ոսկե գույն, որը լույսի փայտե սպասքին հաղորդում է զանգվածային ազդեցություն։

Անսովոր գույն ստեղծող այս տեխնոլոգիայի շնորհիվ Խոխլոման հայտնի է դարձել ամբողջ աշխարհում։ Այս ոճով պատրաստված ափսեներն ու գդալները սկսեցին ընկալվել 20-րդ դարում՝ որպես ռուսական ազգային սպասքի խորհրդանիշ։

Գորոդեց նկարը հայտնվել է 19-րդ դարի կեսերին Նիժնի Նովգորոդ նահանգի Գորոդեց քաղաքի հնագույն քաղաքի տարածքում: Հին հավատացյալների ջանքերով Գորոդեցը դարձավ փայտե նավաշինության և համառուսական համբավ ունեցող հացահատիկի առևտրի կենտրոն։ Հին հավատացյալ վաճառականները զգալի գումարներ են նվիրաբերել եկեղեցիների կառուցման, հիվանդանոցների, մանկատների պահպանման, հանրակրթության և քաղաքի բարեկարգման համար։

Գորոդեցի նկարը վառ է և լակոնիկ։ Նկարի հիմնական թեմաներն են հեքիաթների տեսարաններ, ձիերի, թռչունների, ծաղիկների ֆիգուրներ, գյուղացիական և վաճառական կյանք: Նկարչությունն արված է ազատ հարվածով՝ սպիտակ և սև գրաֆիկական հարվածով։ Գորոդեցը զարդարում է պտտվող անիվները, կահույքը, փեղկերը, դռները, սնդուկները, կամարները, սահնակները և մանկական խաղալիքները:

Այդպես է ասում Վ.Ս. ՎորոնովըԳորոդեցի նկարչության մասին.

Նիժնի Նովգորոդյան ոճը մեզ ներկայացնում է իսկական գեղանկարչական արվեստի ամենամաքուր տարբերակը, որը հաղթահարել է գրաֆիկական գերության շրջանակը և հիմնված է բացառապես գեղանկարչության տարրերի վրա։

Մեզեն նկարչություն

Մեզեն նկարչությունը փայտի վրա (palaschel painting) կենցաղային պարագաների, մասնավորապես պտտվող անիվների, շերեփների, տուփերի, բրատինների ներկման հատուկ տեսակ է, որը զարգացել է 19-րդ դարի վերջին Մեզեն գետի ստորին հոսանքում։ Հին ժամանակներից այս վայրերը, ինչպես ամբողջ ծովափնյա շրջանը, բնակեցված էին հին հավատացյալներով: Իսկ 1664 թվականի դեկտեմբերից մինչև 1666 թվականի փետրվար Ավվակում վարդապետը աքսորված էր հենց Մեզենում։ Մեզեն նկարով պահպանված ամենահին պտտվող անիվը թվագրվում է 1815 թվականին։

Մեզենի նկարչության գեղարվեստական ​​մոտիվները կարելի է գտնել 18-րդ դարի ձեռագիր գրքերում, որոնք պատրաստվել են Պոմերանիայում։ Մեզեն նկարչության հիմնական գույներն են սևն ու կարմիրը։ Երկրաչափական նախշերի հիմնական մոտիվներն են սկավառակները, ռոմբուսները, խաչերը։ Ներկված առարկան պատված էր չորացնող յուղով, որը պաշտպանում էր ներկը ջնջվելուց և արտադրանքին տալիս էր ոսկեգույն երանգ։

19-րդ դարի վերջին Մեզեն նկարչությունը կենտրոնացած էր Պալաշչելյե գյուղում, որտեղ աշխատում էին արհեստավորների ամբողջ ընտանիքներ՝ Ակսենովներ, Նովիկովներ, Ֆեդոտովներ, Կուզմիններ, Շիշովներ։ 1960-ականների կեսերին։ Մեզեն նկարչությունը վերածնվել է հին փալաշչել վարպետների ժառանգների կողմից՝ Ֆ.Մ. Ֆեդոտովը Պալաշչելյե գյուղում և Ս.Ֆ. և Ի.Ս.Ֆաթյանովները Սելիշչե գյուղում։ Մեզեն մանող անիվների ցուցադրությունը 2018 թվականին դարձավ առաջին իրադարձությունը նորաբաց թանգարանում։ Գիլյարովսկի, Մոսկվայի Ստոլեշնիկովի նրբանցքում։

Վոլոգդայի ժանյակը ռուսական արհեստ է, որն առաջացել է 16-րդ դարում Վոլոգդայի շրջանում: Ժանյակը հյուսվում է բոբիններով (փայտե ձողիկներ): Որպես առանձին արհեստ՝ իր բնորոշ հատկանիշներով, Վոլոգդայի ժանյակը հայտնի էր արդեն 17-18-րդ դարերում։ Այնուամենայնիվ, մինչև 19-րդ դարը ժանյակ պատրաստելը տնային արհեստ էր, որը հիմնականում զբաղվում էին մասնավոր արհեստավոր կանանց կողմից: Վոլոգդայի ժանյակի ժողովրդականության աճով, արտադրանքի արտադրությունը գործարկվեց: 19-րդ դարում Վոլոգդայի շրջակայքում հայտնվեցին ժանյակների գործարաններ։

Վոլոգդայի ժանյակի բոլոր հիմնական պատկերները պատրաստված են նույն լայնության խիտ, շարունակական հյուսով: Վոլոգդայի ժանյակի արտադրության համար օգտագործվում է բարձի բարձ, գիհի կամ կեչու բոբիններ, կապում և բեկորներ: Վոլոգդայի ժանյակի համար բնորոշ նյութը սպիտակեղենն է:

Վոլոգդայի ժանյակի թեմաները շատ տարբեր են՝ ծաղկային զարդանախշերից մինչև պատկերազարդ կոմպոզիցիաներ: Վոլոգդայի ժանյակում դուք կարող եք գտնել քրիստոնեական և հին ժողովրդական խորհրդանիշներ:

Պակաս հայտնի չէ Yelets ժանյակը։ Այն հյուսվում է բոբիններով։ Ժանյակի այս տեսակը առաջացել է 19-րդ դարի սկզբին Ելեց քաղաքում։

Ժանյակն առանձնանում է փոքր նախշի (ծաղկային և երկրաչափական) և բարակ բաց ֆոնի փափուկ հակադրությամբ։

Ենթադրվում է, որ Yelets ժանյակն ավելի թեթև և էլեգանտ է, քան Vologda ժանյակը:

Մցենսկի ժանյակը ռուսական ժանյակի տեսակ է, որը հյուսվում է բոբիններով։

Մցենսկի ժանյակը հայտնվել է Օրյոլի շրջանի Մցենսկ քաղաքում 18-րդ դարում։ Դա հնարավոր դարձավ տեղի հողատեր Պրոտասովայի շնորհիվ, ով հավաքեց արհեստավոր կանանց Ռուսաստանի տարբեր մասերից և հիմնեց մանուֆակտուրա՝ այդ ժամանակ Ռուսաստանում ամենամեծ ժանյակային արտադրությունը։

Հատկանշական առանձնահատկությունը երկրաչափական մոտիվների օգտագործումն է: Վոլոգդայի ժանյակի համեմատ, դրա նախշը ավելի քիչ խիտ է և հարուստ, ինչպես գրում են փորձագետները՝ ավելի «օդային»:

18-րդ դարի սկզբին Վյատկա գավառում հայտնվեցին ժանյակ պատրաստող արհեստավոր կանայք։ Սակայն ժանյակի արտադրությունը արդյունաբերական մասշտաբ է ձեռք բերել միայն 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Այս արհեստը զբաղվում են գյուղացի արհեստավորուհիներով։ 1893 թվականին Վյատկա նահանգի Յարանսկի շրջանի Կուկարկա բնակավայրում կազմակերպվել է ժանյակագործների զեմստվոյի դպրոց։ Արտադրանքի ձևերը բազմազան են և երբեմն անսովոր. դրանք ժիլետներ են, շարֆերի հյուսեր, օձիքներ, անձեռոցիկներ՝ թիթեռների տեսքով, փարթամ ծաղիկներով և քմահաճ օղակներով:

Վյատկայի ժանյակից պատրաստված ամենահետաքրքիր ապրանքները ստեղծվել են խորհրդային տարիներին։ Այս նվաճումները կապված են հայտնի ժանյակավոր նկարիչ, Ռուսաստանի Պետական ​​մրցանակի դափնեկիր Ռեպին Անֆիսա Ֆեդորովնա Բլինովայի անվան հետ։ Նրա աշխատանքները գտնվում են Տրետյակովյան պատկերասրահում, Ռուսական թանգարանում, Ռուսական արվեստի ֆոնդում և Մոսկվայի արվեստի արդյունաբերության գիտահետազոտական ​​ինստիտուտում։

20-րդ դարի 90-ականների տնտեսական ճգնաժամի ժամանակ Սովետսկ քաղաքում (նախկին Կուկարկա բնակավայր) տեղակայված ժանյակների գործարանը փակվեց։ Բոլորովին վերջերս՝ 2012 թվականին, քաղաքում ստեղծվեց «Կուկարսկոե ժանյակ» արտադրական կոոպերատիվ-արտելը, որը քիչ-քիչ վերածնեց հնագույն արհեստի ավանդույթները։

Orenburg downy scarf-ը տրիկոտաժե շարֆ է, որը պատրաստված է Օրենբուրգի այծերի եզակի փեշից, որը կիրառվում է հատուկ հիմքի վրա (բամբակ, մետաքս կամ այլ նյութ):

Այս ձկնորսությունը ծագել է Օրենբուրգ նահանգում 18-րդ դարում։ Ապրանքները շատ բարակ են, ինչպես սարդոստայնը, բայց դրանք սովորաբար ունեն բարդ նախշ և օգտագործվում են որպես զարդարանք: Արտադրանքի բարակությունը հաճախ որոշվում է երկու պարամետրով.

19-րդ դարի կեսերին շարֆերը ներկայացվել են եվրոպական երկրների ցուցահանդեսներին, որտեղ դրանք ստացել են միջազգային ճանաչում։ Բազմիցս փորձեր են արվել, այդ թվում՝ արտասահմանում, բացել նման բմբուլի արտադրությունը թեթև արդյունաբերության կարիքների համար։ Սակայն նրանք հաջողություն չունեցան։ Պարզվեց, որ այծերից նման նուրբ և տաք բմբուլ ստանալու համար անհրաժեշտ են բավականին կոշտ կլիմայական պայմաններ և որոշակի սննդակարգ, որոնց համադրությունը հնարավոր է միայն Օրենբուրգի մարզի տարածքում։

19-րդ դարի կեսերին Պավլովսկի Պոսադ քաղաքում սկսեցին արտադրվել բրդյա շարֆեր՝ այսպես կոչված տպագիր նախշով, որը գործվածքին քսում էին ռելիեֆային նախշով ձևաթղթերի միջոցով։ Պավլոպոսադի շալերը ավանդաբար սև կամ կարմիր արտադրանք են, որոնք ունեն ծավալուն ծաղկային նախշ:

70-ական թթ 19-րդ դարում ձևավորվեց մեզ ծանոթ շարֆերի ներկապնակը, և ընդլայնվեց նատուրալիստական ​​ծաղկային մոտիվներով շարֆերի տեսականին։ Արհեստավոր կանայք նախընտրում են այգու ծաղիկների պատկերներ, հիմնականում՝ վարդերի և դալիաների պատկերներ:

Մինչև 1970-ական թվականները դիզայնը կիրառվում էր գործվածքի վրա՝ օգտագործելով փայտե փորագրված ձևեր. դիզայնի ուրվագիծը՝ տախտակներով՝ «բարքերով», ձևավորումը՝ «ծաղիկներով»: Շարֆի ստեղծման համար պահանջվել է մինչև 400 ծածկույթ։ 1970-ական թվականներից ներկը գործվածքների վրա կիրառվում է մետաքսի և նեյլոնե ցանցի կաղապարների միջոցով: Սա թույլ է տալիս ավելացնել գույների քանակը, դիզայնի նրբագեղությունը և բարելավում է արտադրության որակը:

Կրեստեցկի կարելը (կամ Կրեստեցկի ասեղնագործությունը) ժողովրդական արհեստ է, որը զարգացել է 1860-ական թվականներից ի վեր Նովգորոդ նահանգի Կրեստեցկի շրջանում, որը հնագույն ժամանակներից բնակեցված էր հին հավատացյալներով:

Կրեստեցկայա կարը կարի ասեղնագործության ամենաաշխատատար և բարդ տեխնիկան է:

Ասեղնագործությունը կատարվում էր կտավատի կտորի վրա, իսկ թելերը, թելերն ու գործվածքը կտրում ու դուրս էին քաշում գործվածքից՝ ցանցի պես բացեր ստեղծելով։ Այս գործվածքն օգտագործվել է տարբեր նախշերի և ասեղնագործության համար: Կրեստեցկի ասեղնագործությունը օգտագործվում էր հագուստի, վարագույրների և սրբիչների իրերը զարդարելու համար։

Կասլի ձուլում - գեղարվեստական ​​արտադրանք (քանդակ, վանդակաճաղեր, ճարտարապետական ​​տարրեր և այլն), պատրաստված չուգունից և բրոնզից, արտադրված Կասլի քաղաքի երկաթի ձուլարանում:

Այս գործարանը հիմնադրվել է 1749 թվականին հին հավատացյալ վաճառական Յակով Կորոբկովի կողմից, ով իր ընտանիքի հետ այստեղ է ժամանել Տուլայից։ Նա առաջնորդվել է Պետրոս I-ի հրամանագրով, որտեղ ասվում էր.

Հարգում է յուրաքանչյուրին, ազատություն է տրվում, ինչ աստիճան ու արժանապատվություն էլ լինի, բոլոր տեղերում, թե՛ սեփական, թե՛ օտար ափերում՝ փնտրելու, հալելու, եփելու, մաքրելու ամեն տեսակ մետաղներ ու հանքանյութեր։

Քանդակ «Ռուսաստան» Ն.Ա. Լավերեցկի, Կասլի քասթինգ, 1896 թ

Գործարանի աշխատողների մեծամասնությունը նաև հին հավատացյալներ էին, ովքեր ժամանել էին Ուրալ երկրի տարբեր վայրերից, որտեղ հին հավատքի հալածանքն այնքան էլ նկատելի չէր:

Կասլիի քասթինգի ավանդույթները՝ ուրվագծի գրաֆիկական պարզությունը, մանրակրկիտ ավարտված դետալների և ընդհանրացված հարթությունների համադրությունը կարևոր կետերի էներգետիկ խաղով, զարգացել են 19-րդ դարում: Այս ընթացքում գործարանի տերերը հավաքագրեցին նոր տաղանդավոր քանդակագործների, նկարիչների, հետապնդողների և կաղապարողների: Kasli ձուլման արտադրանքը ստացել է Գրան պրի մրցանակ 1900 թվականին Փարիզի կիրառական արվեստի հեղինակավոր համաշխարհային ցուցահանդեսում:

Հատկապես հայտնի է դարձել Շեմոգոդսկայայի կեչու կեղևը, որը ծագում է Վոլոգդայի շրջանում: Կեչու կեղևը, չնայած իր ակնհայտ փխրունությանը, բավականին ամուր և դիմացկուն նյութ է: Վոլոգդայի արհեստավորները պատրաստում են տարբեր զամբյուղներ, սպասք, աքսեսուարներ, զարդեր և նույնիսկ կոշիկ ու հագուստ:

Այս ապրանքների յուրահատկությունն այն է, որ բնական բույսերի նախշերը, տերևներն ու հատապտուղները, ծաղիկներն ու ցողունները, կենդանիներն ու մարդիկ միահյուսված են ավանդական օրինաչափության հետ։ Շեմոգոդսկայայի ճեղքավոր կեչու կեղևի ավանդական նախշերը փորագրված են կեչու կեղևի թիթեղների վրա բութ թմբուկով և կտրում են սուր դանակով՝ հանելով ֆոնը: Երբեմն բացվածքի տակ դրվում է գունավոր թուղթ կամ կեչու կեղևի մեկ այլ շերտ. փորագրությունը լրացվում է դաջվածքով։ 19-րդ դարում այս ապրանքները ստացել են « կեչու կեղևի ժանյակ».

Խորհրդային տարիներին «Շեմոգոդսկայա» կեչու կեղևից պատրաստված արտադրանքը համարվում էր ռուսական անտառի խորհրդանիշ և պահանջված էր օտարերկրացիների շրջանում: Միաժամանակ Շեմոգոդսկու կահույքի գործարանում (Վոլոգդայի շրջան) կազմակերպվել է կեչու կեղևի փորագրման արհեստանոց։ Եվ այս օրերին ոչ մի ռուսական տոնավաճառ չի ավարտվում առանց կեչու կեղևով կերակրատեսակների:

Ռուսական այս արհեստը ծագել է պրոֆեսիոնալ Նիժնի Նովգորոդի փայտփորագրողների շրջանում: Արհեստավորները որպես հիմնական հումք օգտագործում են խոշոր եղջերավոր անասունների խողովակային ոսկորները. սրունք«և եղջյուր. Նաև թանկարժեք ապրանքատեսակների պատրաստման համար օգտագործվում են մամոնտի և ծովի ոսկորների ավելի հազվադեպ և արժեքավոր տեսակներ:

Վառնավինի ոսկորների փորագրությունն օգտագործվում է հիմնականում կանացի զարդերի (մազակալներ, սանրեր, վարսահարդարիչներ, սանրեր, բրոշյուրներ, կախազարդեր, ուլունքներ, վզնոցներ, կախազարդեր, ապարանջաններ, ականջօղեր, մատանիներ, մատանիներ), զարդատուփեր, զարդատուփեր, շատրվանային գրիչներ և դեկորացիաներ, այլ հուշանվերներ:

Նման ապրանքների առանձնահատկությունը նրանց բացարձակ յուրահատկությունն ու անհատականությունն է։ Յուրաքանչյուր իր պատրաստված է ձեռքով, առանց նախշերի և դրոշմակնիքների։

Աբրամցևո-Կուդրինսկայա փորագրությունը փայտի փորագրության գեղարվեստական ​​արհեստ է, որը ձևավորվել է 19-րդ դարի վերջին Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող Աբրամցևո կալվածքի շրջակայքում:

Այս տեխնիկան օգտագործվել է շերեփներ, սպասք, ծաղկամաններ և տուփեր, ինչպես նաև տան ցանկացած դեկոր և կենցաղային իրեր պատրաստելու համար: Այս ապրանքների յուրահատկությունը տարբեր գանգուրների, վարդերների, ճյուղերի գերակշռությունն է, փայտի երանգավորումն ու փայլեցումը։

Այս ձկնաբուծության ծաղկման շրջանը տեղի է ունեցել խորհրդային շրջանում՝ 20-40-ական թթ. Կուդրին արտելի «Վոզրոժդենիե» աշխատակիցները նույնիսկ պատվերներ են ստացել Տրետյակովյան պատկերասրահից։ Աբրամցևո-Կուդրինի փորագրության ոճով պատրաստված պատմական և ժամանակակից արտադրանքները ներկայացվել են 1937 թվականին Փարիզում կայացած միջազգային ցուցահանդեսում: ԽՍՀՄ փլուզումից հետո Կուդրինի փորագրության գործարանը փակվեց։ Այսօր ձկնաբուծությունը պահպանվում է մասնավոր արհեստավորների աշխատանքի շնորհիվ։

Գուսևի բյուրեղի պատմությունը սկսվել է 1756 թվականին, երբ Օրյոլի վաճառականը Ակիմ Մալցովհիմնադրել է առաջին ապակու գործարանը Գուս գետի ափին՝ Մեշչերայի խիտ անտառներում։

Գուսսկի վոլոստի մասին առաջին հիշատակումները վերաբերում են 17-րդ դարին: Երբ Մոսկովյան շրջանում արգելք դրվեց անչափ անտառահատումների պատճառով ապակու գործարանների կառուցման վրա, համանուն գետի Գուս գյուղում կառուցվեց առաջին բյուրեղյա գործարանը, որի համար արհեստավորները հատուկ բերվեցին Մոժայսկից։ Այսպիսով սկսվեց ոչ միայն արտադրության, այլ մի ամբողջ ժողովրդական արհեստի պատմությունը, որը շարունակում է ծաղկել մինչ օրս:

Այժմ գործարանը հիմնականում հայտնի է իր արվեստի ապակիներով: Գուսևի նկարիչները, հաշվի առնելով նյութի առանձնահատկությունները, նրան տալիս են բարձր գեղարվեստական ​​արտահայտչականություն՝ հմտորեն օգտագործելով գույնը, ձևը, ձևավորումը։

Ֆիլիգրան

Ֆիլիգրան (կամ ֆիլիգրան) ոսկերչական արհեստ է, որն օգտագործում է մետաղական ֆոնի վրա բարակ ոսկու, արծաթի և այլնի բացվածք կամ զոդված նախշ: մետաղալար. Ֆիլիգրան նախշի տարրերը կարող են շատ բազմազան լինել՝ պարան, ժանյակ, հյուսելը, եղլնաձլ, շավիղ, ատլասե կար: Առանձին ֆիլիգրանային տարրերը զոդման միջոցով միացվում են մեկ ամբողջության մեջ: Ֆիլիգրանը հաճախ զուգակցվում է հատիկների հետ՝ մետաղական փոքր գնդիկներ, որոնք զոդվում են նախապես պատրաստված բջիջների (խորշերի) մեջ: Հացահատիկը ստեղծում է տպավորիչ հյուսվածք և լույսի և ստվերի խաղ, ինչի շնորհիվ արտադրանքը ձեռք է բերում առանձնահատուկ նրբագեղ, բարդ տեսք: Ֆիլիգրանից պատրաստված արտադրանքի նյութերը ոսկու, արծաթի և պլատինի համաձուլվածքներն են, ինչպես նաև պղնձի, արույրի, կպրոնիկելի և նիկելի արծաթի համաձուլվածքները: Ֆիլիգրան տեխնիկայով պատրաստված զարդերը օքսիդացված և արծաթապատված են: Ֆիլիգրանը հաճախ զուգակցվում է էմալի (այդ թվում՝ էմալի), փորագրության և դաջվածքի հետ։

Ֆիլիգրանից պատրաստված իրեր արտադրվում էին թագավորական կամ վանական արհեստանոցներում։ 18-րդ դարում պատրաստում էին խոշոր ֆիլիգրանից իրեր, քարերի հետ միասին լայնորեն օգտագործվում էին բյուրեղն ու մորեղբայրը։ Միաժամանակ լայն տարածում գտան արծաթյա մանր իրերը՝ ծաղկամաններ, աղամաններ, տուփեր։ 19-րդ դարից ֆիլիգրանից պատրաստված արտադրանք արդեն արտադրվում է գործարանների կողմից մեծ քանակությամբ։ Սա ներառում է թանկարժեք սպասք, եկեղեցական սպասք և շատ ավելին:

Այսօր սկաների աշխատանքի կենտրոններն են.

• Նիժնի Նովգորոդի շրջանի Վաչսկի շրջանի Կազակովո գյուղը, որտեղ գտնվում է գեղարվեստական ​​արտադրանքի ձեռնարկությունը, որն արտադրում է եզակի ոսկերչական արտադրանք՝ օգտագործելով մետաղի գեղարվեստական ​​մշակման հնագույն տեխնիկան՝ ֆիլիգրանը։
• Կոստրոմայի շրջանի Կրասնոե-օն-Վոլգա գյուղում է գտնվում Կրասնոսելսկոյեի գեղարվեստական ​​մետաղագործության դպրոցը, որի հիմնական խնդիրն է պահպանել ավանդական Կրասնոսելսկոյե ոսկերչական արհեստը՝ ֆիլիգրան, էմալ, դաջվածք և այլն:
• Նիժնի Նովգորոդի մարզի Պավլովո քաղաքը, որտեղ գտնվում է ռուսական ժողովրդական արվեստի և արհեստների տեխնիկումը։

Էմալ

Էմալը արվեստի գործերի արտադրությունն է՝ օգտագործելով ապակե փոշի և էմալ՝ մետաղական հիմքի վրա: Ապակու ծածկույթը դիմացկուն է և ժամանակի ընթացքում չի գունաթափվում, արծնապակի արտադրանքը հատկապես վառ և մաքուր գույն է: Էմալը կրակելուց հետո ձեռք է բերում ցանկալի գույնը մետաղական աղեր օգտագործող հավելումների օգնությամբ։ Օրինակ, ոսկի ավելացնելով ապակին ստանում է ռուբինի գույն, կոբալտը նրան տալիս է կապույտ գույն, իսկ պղինձը տալիս է կանաչ գույն:

Vologda (Usolskaya) էմալ - ավանդական նկարչություն սպիտակ էմալի վրա: Ձկնորսությունը ծագել է 17-րդ դարում Սոլվիչեգոդսկում։ Ավելի ուշ նրանք սկսեցին զբաղվել նմանատիպ էմալով Վոլոգդայում։ Սկզբում հիմնական մոտիվը պղնձի հիմքի վրա նկարված բուսական կոմպոզիցիաներն էին՝ ծաղկային նախշեր, թռչուններ, կենդանիներ, այդ թվում՝ դիցաբանական։ Սակայն 18-րդ դարի սկզբին հայտնի դարձավ միագույն էմալը (սպիտակ, կապույտ և կանաչ): Միայն 20-րդ դարի 1970-ական թվականներին սկսվեց Վոլոգդայի նկարիչների «Ուսոլսկայա» բազմագույն էմալի վերածնունդը։ Արտադրությունը շարունակվում է այսօր։

Կա նաև Ռոստովյան էմալ՝ ռուսական ժողովրդական արվեստի արհեստ, որը գոյություն ունի 18-րդ դարից Յարոսլավլի մարզի Մեծ Ռոստով քաղաքում։ Էմալի վրա մանրանկարչություն են արված թափանցիկ հրակայուն ներկերով, որոնք 1632 թվականին հորինել է ֆրանսիացի ոսկերիչ Ժան Տուտենը։

Մալաքիտի արտադրանք

Մալաքիտը հարուստ երանգներով կանաչ հանքանյութ է, որը կարելի է հեշտությամբ մշակել: Քարը կարող է լինել բաց կանաչից մինչև սև-կանաչ, իսկ առաջին արհեստը թվագրվում է ավելի քան 10 հազար տարի: Բարձր են գնահատվում լավ գույնով և գեղեցիկ նախշերով մալաքիտի խիտ սորտերը, որոնք 18-րդ դարի վերջից օգտագործվել են հարթ մակերեսների երեսպատման համար։ 19-րդ դարի սկզբից մալաքիտից ստեղծվել են եռաչափ գործեր՝ ծաղկամաններ, ամաններ, սպասք։

Մալաքիտը լայնորեն հայտնի դարձավ Ռուսաստանի սահմաններից դուրս՝ շնորհիվ 1851 թվականին Լոնդոնի Համաշխարհային ցուցահանդեսի պատվերների, որը պատրաստվել էր. Դեմիդովների շնորհիվ 1830-ական թվականներից մալաքիտը սկսեց օգտագործվել որպես ճարտարապետական ​​հարդարման նյութ. առաջին մալաքիտ սրահը ստեղծվել է Պ.Ն. Դեմիդովը ճարտարապետ Օ. Մոնֆերանի կողմից Սանկտ Պետերբուրգի առանձնատանը փողոցում: Բ.Մորսկայա, 43. Սուրբ Իսահակի տաճարում մալաքիտով ինտերիերի շքեղ աշխատանքներ են կատարվել. Մալաքիտը նույնպես օգտագործվում է զարդեր պատրաստելու համար։ Մալաքիտով երեսպատման տեխնիկան կոչվում է « Ռուսական խճանկար« Այն հիմնված է այն սկզբունքի վրա, որն օգտագործվում էր եվրոպացի արհեստավորների կողմից լապիս լազուլիի արտադրանքի արժեքը նվազեցնելու համար դեռևս 17-րդ դարում. բարակ սղոցված քարե թիթեղները ծածկում են մետաղից կամ էժան քարից պատրաստված առարկայի մակերեսը: Սա ստեղծում է մոնոլիտ փորագրության պատրանք:

Ռուս գրող Պավել Պետրովիչ Բաժովի հեքիաթները, ով իր կարիերան սկսել է որպես ուսուցիչ հեռավոր ուրալյան Շայդուրիխա գյուղում, որը բնակեցված է հին հավատացյալներով, նվիրված են մալաքիտի առևտրին: Դրանցից գրողը որդեգրել է բազմաթիվ հետաքրքիր պատմություններ և լեգենդներ՝ կապված Ուրալի կյանքի և տեղի բնակչության բանահյուսական սովորույթների հետ։

Ժողովրդական արհեստները մեզ են հասել հին ժամանակներից՝ նկարչություն, փորագրություն, ժանյակ, բայց կան նաև նոր ժողովրդական արհեստներ։ Ամենից հաճախ նրանք սկսել են գյուղացիական կենցաղային արվեստից:

Գեղանկարչություն Ռուսաստանում

Անհիշելի ժամանակներից Ռուսաստանում նկարվել են փայտե և մետաղական իրեր, մանկական խաղալիքներ և կահույք: Երկրի տարբեր մարզերում տեխնոլոգիաները զգալիորեն տարբերվում էին միմյանցից։ Լրացուցիչ մանրամասներ նկարչության ամենահայտնի տեսակների մասին:

Գորոդեցի նկարը

Գորոդեցի նկարչությունը ծագել է Վոլգայի շրջանում՝ Նիժնի Նովգորոդի նահանգի գյուղերում։ Նրանք գտնվում էին Գորոդեց կոչվող մեծ գյուղի մոտ։ Տոնավաճառներ էին, որտեղ վաճառվում էին արհեստավորների արհեստները։ Այստեղից էլ ծագել է անունը՝ Գորոդեցի նկարը։

Պոլխով-մայդան նկար

Պոլխով-մայդան նկարչության ծննդավայրը Նիժնի Նովգորոդի շրջանի հարավն է։ Այնտեղ՝ Պոլխովսկի Մայդան գյուղում, Վոզնեսենսկոե գյուղում և Կրուտեց գյուղում, գտնվում է այս նկարի կենտրոնը։ Այն առաջացել է ընդամենը հարյուր տարի առաջ այդ վայրերում զարգացած շրջադարձային արդյունաբերության հիման վրա։ Վարպետները ներկել են բնադրող տիկնիկներ, մանկական խաղալիքներ, սունկ, զատկական ձու, օգտագործել միայն չորս գույն՝ կանաչ, կապույտ, դեղին և կարմիր։

Պալեխի նկարչություն

Պալեխի նկարը հայտնվել է բոլորովին վերջերս՝ արդեն խորհրդային տարիներին, սակայն այս նկարի արմատները գնում են դեպի հնություն: Այս յուրահատուկ արհեստի շնորհիվ Իվանովոյի մարզի Պալեխ գյուղը հայտնի դարձավ ողջ Ռուսաստանում։ Հայտնի է Պալեխի գեղանկարչության, Պալեխի մանրանկարների, Պալեխի սրբապատկերների մասին։ Նկարչության առանձնահատկությունն այն է, որ նկարիչները ստեղծում են ոչ միայն զարդեր, այլ ամբողջ տեսարաններ և կոմպոզիցիաներ նկարում ամենափոքր մանրամասներով։

Ժոստովոյի նկարչություն

Ժոստովոյի գեղանկարչությունը սկուտեղների վրա լաքով նկարչություն է, որը հայտնվել է հազար ութ հարյուր քսանհինգ: Նման սկուտեղները պատրաստվում են Ժոստովո գյուղի գործարանում և Նիժնի Տագիլ քաղաքում: Այս արհեստի հիմնական տարբերությունը գույների առատությունն է, անհամեմատելի երանգները և բոլոր տարրերի ռեալիզմը:

Գժել

Գժելի գեղանկարչությունը, ինչպես ենթադրում է անունը, առաջացել է Գժել քաղաքում։ Նրա նախշերը հիմնականում ծաղկային նախշեր են և պարզ երկրաչափական նախշեր՝ արված կոբալտի վառ կապույտ ներկով ձյան սպիտակ ֆոնի վրա: Գժել քաղաքը կերամիկայի արտադրության կենտրոն է։ Շատ առումներով դա էր պատճառը, որ այս քաղաքում հայտնվեց նրա յուրահատուկ նկարը։ Գժելի գեղարվեստական ​​արհեստը երիտասարդ չէ, նրա արմատները գնում են տասնչորսերորդ դար: Հենց այդ ժամանակ էլ հայտնաբերվեց Կուդինովսկոյե կավե հանքավայրը։

Ռուսական արհեստներ, որոնք դարձել են արհեստներ

Երբեմն ռուսական արհեստները դառնում էին արհեստ: Դրանք առաջացել են այն ժամանակ, երբ ժողովրդական արհեստագործական արտադրանքը գործարկվել է: Մենք գիտենք կավից խաղալիքներ պատրաստելու, փայտի հատուկ փորագրությունների, ժանյակների վարպետության և այլնի մասին:

Dymkovo խաղալիք

Վյատկա քաղաքի մոտակայքում կար Դիմկովո անունով բնակավայր, այժմ այն ​​քաղաքի թաղամասերից մեկն է։ Տասնիններորդ դարում Դիմկովո բնակավայրում հայտնվեցին ներկված կերամիկական խաղալիքներ երեխաների համար։ Այդ վայրերում կավի և ավազի հանքավայրերը արհեստավորների կողմից կավե սափորների և կարասների արտադրության պատճառ են դարձել։ Երեխաների զվարճության համար պատրաստվել էին վառ, ուրախ խաղալիքներ։ Միայն կանայք կամ երեխաներ էին զբաղվում խաղալիքների մոդելավորմամբ և նկարչությամբ: Dymkovo խաղալիքի նախշը միշտ երկրաչափական է՝ բաղկացած շրջանակներից, գծերից և բջիջներից: Բացի իր յուրահատուկ նկարչությունից, խաղալիքն առանձնանում է նրանով, որ այն զարդարված է ոսկով։

Ֆիլիմոնովսկայա խաղալիք

Ֆիլիմոնովո խաղալիքների արտադրությունն առաջացել է Ֆիլիմոնովո գյուղի մոտ գտնվող կավե ամանեղենի արտադրության հիման վրա։ Այս խաղալիքները տարբեր սուլիչներ են: Հատկանշական առանձնահատկությունը արտադրանքի երկարավուն ձևն է, որը պայմանավորված է տեղական կավի առանձնահատկություններով: Մինչ օրս սուլիչները ներկվում են միայն գրիչով:

Աբրամցևո-Կուդրինսկայա փորագրություն

Արհեստ դարձած փորագրությունը հայտնվեց տասնիններորդ դարում Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող Աբրամցևո կալվածքում։ Նրա անունը Աբրամցևո-Կուդրինսկայա փորագրություն է: Փորագրիչները սովորել և աշխատել են ատաղձագործական արհեստանոցում, որտեղ նրանց սովորեցրել են նաև նկարչություն և նկարչություն։ Այսպիսով փոքրիկ արհեստանոցը հիմք դարձավ ապագա արհեստի համար, որն առանձնանում էր իր յուրահատուկ փորագրության ոճով։

Vyatka ժանյակ

Vyatka ժանյակը հայտնի է տասնութերորդ դարից: XIX դարի երկրորդ կեսին Վյատկա նահանգում կազմակերպվել է ժանյակագործների զեմստվոյի դպրոց։ Երկար տարիներ այդ վայրերում ժանյակների գործարան կար, բայց այն փակվեց իննսունականների սկզբին։ Ժանյակագործները պահպանել են իրենց յուրահատուկ հմտությունները, ավանդույթները և արհեստագործական տեխնոլոգիաները: Նրանք հիանում են նոր ապրանքներով՝ միավորվելով արտելներում կամ փոքր ձեռնարկություններում։

Նոր ժողովրդական արհեստներ

Ոչ բոլոր ժողովրդական արհեստներն ունեն հարուստ պատմություն: Ոմանք հայտնվել են բոլորովին վերջերս։ Ինչպիսի արհեստներ են դրանք, մենք կիմանանք ավելի ուշ:

Տոնածառի զարդեր նկարելը

Տոնածառի նկարչությունը որպես արհեստ ծագել է XIX դարում Դանիլովո գյուղում: Այնտեղ են պատրաստվել նաև խաղալիքները։ Գյուղացիները դա անում էին տանը՝ օգտագործելով պարզ այրիչներ փչելու համար։ Նման խաղալիքների պահանջարկն աճեց, ավելացավ նաև միայնակ արհեստավորների թիվը։ Շուտով որոշ տների սեփականատերեր վարձու աշխատողներով փոքր արտադրություններ կազմակերպեցին։

«Արիել» գործարան

Ռուսաստանում ամանորյա խաղալիքներ արտադրող ամենահին գործարանը Ariel գործարանն է։ Այն գտնվում է Նիժնի Նովգորոդում։ Չնայած տարիների ընթացքում փոփոխվող նորաձևությանը, գործարանը չի փոխում ձեռագործ խաղալիքներ պատրաստելու ավանդույթը։ Գործարանի կողքին կա տոնածառի զարդարման թանգարան և խանութ։

Ռուսաստանում ամենահայտնի ժողովրդական արհեստը

Թերևս ամենաճանաչված ռուսական ժողովրդական արհեստը Խոխլոմայի ոսկե նկարն է: Այն ծագել է տասնյոթերորդ դարի վերջին Նիժնի Նովգորոդի մարզում, երբ Խոխլոմա գյուղի տոնավաճառներում վաճառում էին շրջակա գյուղերի տեղացիների ներկած փայտե արտադրանքները:

Բոլոր իրերը էլեգանտ են և գունեղ: Նկարի տարբերակիչ առանձնահատկությունը ոսկե ֆոնի կամ ոսկե զարդի առկայությունն է։ Նկարելիս վարպետներն իրենց գծագրերն են հնարում, սա միշտ իմպրովիզ է Խոխլոմա նկարչության կանոններին հետևելիս։ Վարպետը հասարակ փայտե առարկան վերածում է ժողովրդական արվեստի գործի։ Տնային տնտեսուհիները մինչ օրս օգտագործում են նման պարագաներ։ Այն ցուցադրվում է նաև թանգարաններում։ Աշխարհի ամենամեծ թանգարանների մասին կայք կա։
Բաժանորդագրվեք մեր ալիքին Yandex.Zen-ում

Մարինա Կատակովա
«Ռուս ժողովրդի սովորույթներն ու ավանդույթները» դասի ամփոփում (նախապատրաստական ​​խումբ)

Թիրախ. Երեխաների մոտ հետաքրքրություն առաջացնել Ռուսական ավանդույթները. Համախմբել երեխաների գիտելիքները այն երկրի անվան մասին, որտեղ նրանք ապրում են, նրա ապրելակերպի, որոշ պատմական իրադարձությունների և մշակույթի մասին: Հետաքրքրություն զարգացրեք հայրենի հողի, նրա անցյալի նկատմամբ, սովորեցրեք տեսնել գեղեցկությունը ժողովրդական ծեսեր, իմաստություն ավանդույթները, զարգացրեք հպարտության զգացում ձեր հանդեպ մարդիկ և նրանց անցյալը. Մշակել հետաքրքրություն ազգային մշակույթի նկատմամբ, ռուս ժողովրդի սովորույթներն ու ավանդույթները

Դասի առաջընթացը

1. Ողջույն. Բարև իմ տղաներ: Այսօր ես ուզում եմ ձեզ հետ խոսել մեր երկրի մասին։ Ինչպե՞ս է կոչվում այն ​​երկիրը, որտեղ մենք ապրում ենք: (Ռուսաստան)

Գնացեք ծովերից այն կողմ, օվկիանոսներից,

Դուք պետք է թռչեք ամբողջ երկրով մեկ:

Աշխարհում կան տարբեր երկրներ,

Բայց դուք չեք գտնի այնպիսին, ինչպիսին մերն է:

Մեր լուսավոր ջրերը խորն են։

Հողատարածքը լայն է և ազատ։

Եվ գործարանները որոտում են անդադար,

Եվ դաշտերը խշշում են, երբ նրանք ծաղկում են:

Ամեն օր նման է անսպասելի նվերի,

Ամեն օր և՛ լավ է, և՛ գեղեցիկ:

Գնացեք ծովերից և օվկիանոսներից այն կողմ,

Բայց ավելի հարուստ երկիր չես գտնի։

Ռուսաստանը շատ մեծ և գեղեցիկ երկիր է։ Ռուսաստանում կան շատ անտառներ, որոնցում կան բազմաթիվ տարբեր կենդանիներ, աճում են բազմաթիվ հատապտուղներ և սունկ: Երկրով մեկ հոսում են բազմաթիվ գետեր։ Ամենամեծ գետերից մեկը Վոլգան է։ Իսկ գետերում շատ տարբեր ձկներ կան։ Ռուսաստանում շատ լեռներ կան. Լեռներում արդյունահանվում են տարբեր օգտակար հանածոներ՝ քարածուխ, ադամանդ, երկաթի հանքաքար։ Այո, մեր երկիրը շատ գեղեցիկ է ու հարուստ։ Այն ծագել է շատ վաղուց, ունի հին ու հետաքրքիր պատմություն։ Մեր երկիրը՝ Ռուսաստանը, շատ հարուստ է իմաստուններով ավանդույթներ և գեղեցիկ սովորույթներ. Այսօր մենք կուղևորվենք դեպի հին օրեր։

2. Լսիր. Պատրաստվեք լսել հեքիաթը

Ռուսաստանի և մեր մասին.

Փայտե Ռուսաստանը թանկ հող է,

Այստեղ եղել եմ երկար ժամանակ Ռուս ժողովուրդը ապրում է,

Նրանք փառաբանում են իրենց հայրենի տները,

Ռազդոլնիե Ռուսական երգեր են հնչում.

Նախկինում Ռուսաստանում կային բազմաթիվ մելիքություններ։ Իշխանները կռվեցին միմյանց հետ և գրավեցին միմյանց հողերը։ Մոսկվայի արքայազն Յուրին ստացել է Դոլգորուկի մականունը, քանի որ նա այլ հողեր է միացրել իր իշխանությանը։ Բայց երբ օտար թշնամիները հարձակվեցին Ռուսաստանի վրա, բոլոր իշխանները միավորվեցին նրանց դեմ պայքարելու համար: Եվ հետո նրանք որոշեցին ընդմիշտ միավորվել, ընտրեցին իրենց գլխավոր իշխանին, և նա սկսեց կոչվել թագավոր: Եվ Ռուսաստանը դարձավ մեծ ու հզոր պետություն։

Շատ վաղուց Ռուսաստանում մարդիկ իրենց տները կառուցել էին գերաններից։ Նման տները կոչվում են խրճիթներ: Իսկ խրճիթում ամեն ինչ պատրաստված էր դրանից ծառհատակ, առաստաղ, կահույք և նույնիսկ սպասք (Սլայդ շոու). Տղերք, դուք գիտեք ասացվածքներ և ասացվածքներ խրճիթի, տան մասին:

Հյուր լինելը լավ է, բայց տանը լինելն ավելի լավ է։

Տնակն իր անկյուններում կարմիր չէ, բայց խրճիթը կարմիր է իր կարկանդակների մեջ։

Առանց տիրոջ տունը որբ է։

Ապրել տանը՝ նշանակում է տխրել ամեն ինչի համար։

Ձեր սեփական տանը շիլան ավելի հաստ է:

Հին ժամանակներում վառարանը շատ կարևոր էր տանը: Նրանք կերակուր էին պատրաստում ջեռոցում, հաց էին թխում։ Նա տաքացրեց խրճիթը: Նա նաև բուժում էր փոքր երեխաներին։ Խոր ձյան միջով վազելով՝ ոտքերը տաքացրեցին վառարանի վրա։ Այս օրերին վառարանները շատ հազվադեպ տեսարան են: (Սլայդ շոու).

Բոլորն էլ ունեն մարդիկ ունեն իրենց ավանդույթները. Ավանդույթը ռուսերեն բառ չէ, այն լատիներենից թարգմանվում է որպես փոխանցում, այսինքն. ավանդույթն այն էորը փոխանցվում է մի սերնդից մյուսին: Ավանդույթները ընտանեկան են. Որը Ձեր ընտանիքում ավանդույթներ ունե՞ք:? Օրինակ, գրեթե բոլոր ընտանիքներում կա ավանդույթնշեք ընտանիքի անդամների ծննդյան տարեդարձը և նվերներ տվեք այս օրը: (Երեխաների պատասխանները):Ամեն մարդու, երբ ծնվում է, անուն է տրվում։ Հաճախ երեխային անվանակոչում են տատիկի ու պապիկի անունով: Ինչպե՞ս էին հին ժամանակներում նշվում անվանական օրերը Ռուսաստանում: Նախկինում, եթե երեխան ծնվում էր սուրբի ծննդյան օրը, ապա նրան տալիս էին իր անունը: Համարվում էր, որ եթե երեխայի անունը լավ ընտրվի, երեխան երջանիկ կլիներ։

Հին ժամանակներում այդպես էր սովորույթ ռուս ժողովրդի մեջ, նրանք միասին վերցրին ձմեռային երեկոները և հավաքույթներ անցկացրեցին: Կանայք և երիտասարդ աղջիկները երեկոները կարում էին, ասեղնագործում և մանում, երգեր երգում, երբ աշխատում էին: Ոմանք նստում են պտտաձողի մոտ, ոմանք կավից ճաշատեսակներ են պատրաստում, մյուսները գդալներ ու թասեր են փորագրում, երբեմն սկսում են երգել, երբեմն կատակներ են փոխանակում։ Ահա թե ինչպես է նրանց աշխատանքը հարթ ընթանում։ (Սլայդ շոու).

Ի վերջո, ասում են ներս Ժողովուրդ: «Ձանձրույթից, գործերը ձեր ձեռքը վերցրեք», իսկ աշխատանքի մասին ի՞նչ ասացվածքներ ու ասացվածքներ գիտեք։

-«Հմուտ ձեռքերը ձանձրույթ չեն ճանաչում»

- «Առանց աշխատանքի լավ բան չկա»,

- «Վարպետի գործը վախենում է».,

- «Դուք նույնիսկ չեք կարող ձուկը դուրս հանել լճակից առանց ջանքերի»:,

- «Ինչպես մանողը, այնպես էլ նրա հագած վերնաշապիկը»:

Օրը մինչև երեկո ձանձրալի է, եթե անելու բան չկա։

Առանց որևէ բանի ապրելը միայն երկինք ծխելն է։

ռուսներՀին ժամանակներում մարդիկ սիրում էին հյուրեր ընդունել:

Բարի գալուստ սիրելի հյուրեր: Զվարճացեք և ուրախացեք: Մտե՛ք, դարձե՛ք ձեր տանը։ Մենք բոլորի համար տեղ ու խոսք ունենք։ Հարմարավետ եք, սիրելի հյուրեր: Կարո՞ղ են բոլորը տեսնել, բոլորը լսել, արդյոք տեղ կա՞ բոլորի համար: Մարդաշատ, բայց ոչ խելագար վիճակում: Եկեք նստենք իրար կողքի, լավ խոսենք։

Ռուս ժողովուրդմիշտ հայտնի է եղել իր երգերով։ Ինչպես նաեւ Ռուս ժողովուրդՆա շատ հետաքրքիր հեքիաթներ է հորինել։ Գիտե՞ք ինչու են կոչվում այս հեքիաթները ազգային? Նրանք հորինել են Ռուս ժողովուրդ. Նրանք տատիկներից փոխանցվել են թոռներին, ծնողներից երեխաներին: Այո, տղերք, ընտանիքում գիրք չկար, և դրա համար էլ երեկոյան փոքրիկ երեխաներին հեքիաթներ էին պատմում: (Երեխաները մոտենում են գրքի ցուցահանդեսին Ռուսական ժողովրդական հեքիաթներ, նրանց անվանեք հերոսներ):

Ռուսաստանում միշտ շատ արհեստավորներ են եղել: Վայելեց լավ համբավը մարդիկ լավ արհեստավորներ են. Վարպետի մասին, ով չէր վախենում ոչ մի աշխատանքից, խոսեց: «Ձեռագործ», «Վարպետ՝ ոսկե ձեռքեր». Եվ հիանալով լավ կատարված աշխատանքով՝ նրանք ասացին Այսպիսով: «Դա այնքան թանկ չէ, որքան կարմիր ոսկին, այլ թանկ է, որքան լավ վարպետությունը»:. Որքան տաղանդավոր Ռուս ժողովուրդ! Սովորական գերանից արհեստավորները կարող էին կտրել մի տուփ, որի մեջ փոքր իրեր էին պահվում։ Կամ նրանք նույնիսկ վարտիք կպատրաստեն, որտեղ հագուստը դրված էր: Իսկ ինչպիսի՞ն ռուսերենխրճիթ՝ առանց ճռռացող հատակի տախտակների, առանց բազմերանգ գորգերի, որոնք հյուսվել են փայտե ջուլհակի վրա կամ գործել սեփական ձեռքերով։ (Սլայդ շոու).

Մեր նախնիները միշտ հարգել են տոները, բայց չեն նշել դրանք այնպես, ինչպես հիմա են անում: Սովորաբարբոլոր տոները սկսվեցին եկեղեցում հանդիսավոր ժամերգությամբ և շարունակվեցին փողոցում, դաշտում, սիզամարգերում: Երաժշտության ներքո, կամ նույնիսկ առանց դրա, նրանք պարում էին շրջանաձև, երգում, պարում և սկսում զվարճալի խաղեր: Մարդիկ հագնվել են իրենց լավագույն, տոնական հագուստով։ Պատրաստվել էին համեղ ուտեստներ։ Նվերներ էին տալիս աղքատներին և անվճար սնունդ տալիս։ Ամենուր լսվում էր զանգերի տոնական ղողանջը։

Երեխաները աշնանը Ռուսաստանում նշեցին զարմանալի գեղեցիկ տոն՝ գորշ ծառի տոնը, և այն նշեցին սեպտեմբերի 23-ին՝ Սուրբ Պետրոսի և Պողոսի օրը: Ռոուանը համարվում էր թալիսման ծառ: Նա տնկվեց դարպասների և դարպասների մոտ: Աշնանը թփեր էին հավաքում ու կախում տան տանիքի տակ։ Rowan ուլունքները պաշտպանում էին երեխաներին չար աչքից և վնասներից: (Սլայդ շոու).

Ամենամեծ ու ամենասիրելի տոնը Զատիկն էր։ Այս տոնը միշտ նշվում էր հանդիսավոր ու ուրախ։ Եվ նրանք դա տոնեցին մի ամբողջ շաբաթ։

Քրիստոս հարյավ!

Ամենուր ավետարանը բզզում է,

Բոլոր եկեղեցիներից մարդիկ դուրս են թափվում,

Արշալույսն արդեն երկնքից է նայում...

Քրիստոս հարյավ! Քրիստոս հարյավ!

Բլագովեստ - լավ նորություն: Զատկի գիշերը բոլորը գնացին եկեղեցի, տանը մնացին միայն ծերերն ու փոքր երեխաները։ Զատկի ժամերգության ժամանակ միշտ կարդում են հետևյալը. բառերը«Թող հարուստներն ու աղքատները իրար հետ ուրախանան։ Թող ջանասերն ու ծույլը զվարճանան։ Թող ոչ ոք լաց չլինի, քանի որ Աստված մարդկանց թողություն է տվել»։ (Սլայդ շոու).

Ռուսաստանում բոլոր եղանակները սիրում էին: Բայց մենք հատկապես անհամբեր սպասում էինք աշնանը։ Մենք սիրում էինք տարվա այս եղանակը, քանի որ դաշտերի, այգիների և բանջարանոցների հիմնական աշխատանքները ավարտված էին: Առատ բերք է հավաքվել և պահեստավորվել։ Եվ եթե բերքը հարուստ է, գյուղացու հոգին հանգիստ է, նա չի վախենում երկար, դաժան ձմեռից, կարող է մի փոքր հանգստանալ և զվարճանալ: Ռուսաստանում նշվող առաջին աշնանային տոնը Աստվածամոր Աստվածությունն է: (Սլայդ շոու).

Այն նվիրված էր աշնան հանդիպմանը, բերքահավաքի ավարտին և հնդկական ամառվա սկզբին։ Վերափոխման տոնը նշվեց օգոստոսի 28-ին։ Մարդիկ շնորհավորում էին միմյանց բերքի ավարտի կապակցությամբ և շնորհակալություն հայտնում Աստծուն, որ կարողացել են ժամանակին և առանց կորուստների առատ բերք քաղել։ Դաշտերում նրանք միտումնավոր մի քանի հասկեր թողեցին չհավաքված, գեղեցիկ ժապավենով կապեցին ու դատապարտեցին։

Աստված տա, որ հաջորդ ամառ լավ բերք լինի։

Հաց, աճե՜

Թռչելու ժամանակն է։

Մինչև նոր գարուն,

Մինչև նոր ամառ,

Մինչև նոր հաց։

Այս ծիսակարգով նրանք հույս ունեին հողը վերադարձնել իր արտադրողական ուժին, վերջին հանված խուրձը առանձնահատուկ պատվի արժանացավ: Նրան դրեցին առջևի անկյունում, պատկերակի տակ, հացի ու աղի կողքին, խոնարհվեցին նրա առաջ։

Բերքը ստացվել է ծանր գնով, դրա վրա ներդրվել է մարդկային մեծ ուժ։ Գյուղացիներն աշխատում էին լուսաբացից մինչև իրիկուն՝ չխնայելով ոչ իրենց, ոչ իրենց ժամանակը, քանի որ գիտերԵրկիրը ձեզ ջուր կտա, երկիրը ձեզ կկերակրի, պարզապես մի խղճացեք ձեզ դրա համար:

Հոկտեմբերի 14-ին նշեցինք Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տոնը։ Սա շատ հարգված տոն է Ռուսաստանում: Ի վերջո, Աստվածամայրը համարվում է երկրի հովանավորը ռուսերեն, մեր բարեխոսն ու օգնականը։ Պոկրովի վրա հաճախ ձյուն է տեղացել, ուստի խոսեց: Պոկրովի համար փորձել են մեկուսացնել խրճիթը։ Այս օրը գյուղում հարսանիքներ են տեղի ունեցել։ Գյուղացիները թափվում են՝ հիանալու նորապսակներով, հարսն ու փեսային։ Հարսանեկան գնացքի վագոնները տոնականորեն զարդարված են, զանգերը զվարթ ղողանջում են աղեղի տակ, ձիերը վազվզում են, ուղղակի դիպչիր նրանց, և նրանք կհեռանան: Ռուսաստանում հարսանեկան արարողությունը շատ հետաքրքիր է. Դրա կենտրոնում հարսն էր։ Հարսանիքի առաջին կեսին նա ստիպված էր լացել, տխրել՝ հրաժեշտ տալով ընկերներին, ծնողներին, իր ազատ աղջկական կյանքին։ Աստիճանաբար տխուր, հրաժեշտի երգերը փոխարինվեցին ուրախ, վեհ երգերով։ Պոկրովի վրա շրթհարմոնը նվագում էր գյուղերում մինչև առավոտ, իսկ տղաներն ու աղջիկները ամբոխի մեջ քայլում էին փողոցով և երգում ուրախ, հանդուգն դիետիկներ։

Հոկտեմբերի 14-ին սկսվեցին Պոկրովսկի աշնանային տոնավաճառները՝ ուրախ, առատ, պայծառ։ Այստեղ կարելի էր տեսնել այն ամենը, ինչով երկիրը շնորհակալություն էր հայտնում մարդկանց իրենց տքնաջան, տքնաջան աշխատանքի համար։ Բանջարեղենի, մրգերի, հացի, մեղրի և այլ ապրանքների բուռն առևտուր է եղել։ Ցույց տվեցին իրենց հմտությունները արհեստավորներ

Barkers: Հեյ ազնիվ պարոնայք!

Եկեք միացեք մեզ այստեղ:

Ինչպե՞ս ունենք տարաներ՝ բարեր,

Տարբեր տեսակի ապրանքներ...

Արի Արի...

Նայե՛ք, նայե՛ք։ (Երեխաները վերցնում են արտադրանքից ժողովրդականորեն-կիրառական արվեստ, նախապես պատրաստված ուսուցչի կողմից։) Պատմե՛ք, թե ինչ եք գնել տոնավաճառից։ (Մանկական պատմություններ Dymkovo խաղալիքների, Խոխլոմայի արտադրանքի, Գորոդեց նկարչության և այլնի մասին) Եվ ինչ զվարճանք էր տիրում տոնավաճառում: Այստեղ նրանք նստում էին կարուսելների վրա, պարում էին շրջանաձեւ, փորձում ցույց տալ իրենց ուժը, հմտությունը, հնարամտությունը, զվարճալի խաղեր էին խաղում։ Բոլորը՝ մեծ ու փոքր, անհամբեր սպասում էին տոնավաճառին։ Բոլորը ցանկանում էին տոնավաճառից նվեր կամ հյուրասիրություն ստանալ։ (Սլայդ շոու).

ԲուֆոնԲոլորդ, շտապե՛ք տոնավաճառ, շտապե՛ք։ Եկեք առանց վարանելու: Տոմսերի կարիք չկա, պարզապես լավ տրամադրություն ցույց տվեք: Շատ տարբեր ապրանքներ եմ բերել, արի գնի։ Ո՞ւմ է պետք սուլիչը, ո՞ւմ է պետք գդալը, ո՞ւմ է պետք սանրը և ո՞ւմ է պետք կարկանդակը:

Ուշադրություն. Ուշադրություն. Ժողովրդական փառատոն!

Շտապե՛ք, ազնիվ Ժողովուրդ, Մասլենիցան կանչում է բոլորին։

Թող այստեղ բոլորը մի քիչ երգեն

Եվ դրա համար նա կստանա չոր կարկանդակ կամ քաղցր կարկանդակ,

Շուտ արի, իմ ընկեր։

Եկեք, մի ամաչեք:

Օգնեք ինքներդ ձեզ մի քանի քաղցրավենիքի համար

Ուտել ավանդույթները, որոնք առաջացել են շատ վաղուց և պահպանվել են մինչ օրս։ Մասլենիցան ամենասիրված տոներից է Ռուս ժողովուրդ. Հնագույն ժամանակներից Ռուսաստանում եղել է սովորություն- Ճանապարհեք ձմեռը և բարի գալուստ գարուն: Նրբաբլիթները թխում են Մասլենիցայում՝ սա հիմնական տոնական ուտեստն է: Նրբաբլիթները առատորեն լցվում են յուղով: Կարագի նրբաբլիթը արևի, լավ բերքի, առողջ մարդկանց խորհրդանիշն է։ Մասլենիցայի համար Ռուսները զվարճանում էինՆրանք խաղեր էին խաղում, երգեր երգում և պարում էին շրջանաձև, բռունցքամարտեր կազմակերպում, տոներին տղամարդիկ սիրում էին չափել իրենց հերոսական ուժը: Ռուսաստանում ոչ մի տոն ամբողջական չէր առանց շուրջպարի: Կլոր պար նշանակում է շարժում շրջանով, շղթայով, ութ կամ այլ ֆիգուրներով կերպարներ՝ երգերով, երբեմն՝ բեմական գործողություններով։ (Սլայդ շոու).

Մասլենիցան ամենասիրված տոներից է Ռուս ժողովուրդ. Սա ձմեռը ճանապարհելու և արևն ու գարունը դիմավորելու ամենահին տոնն է։ Այն տեւում է մի ամբողջ շաբաթ։ Այս շաբաթվա յուրաքանչյուր օր առանձնահատուկ է:

Երկուշաբթի – Մասլենիցայի հանդիպում. Նրանք թխում են բլիթներ, որոնք նման են արևի:

երեքշաբթի - «Ֆլիրտ». Նրանք կառուցեցին սլայդներ, ամրոցներ, կախեցին ճոճանակներ, պատրաստեցին Մասլենիցայի խրտվիլակ։

չորեքշաբթի – «Գուրման». Նրբաբլիթները մենք հաստատ վայելեցինք:

հինգշաբթի - «Լայն Մասլենիցա». Ամբողջ սնունդը նրբաբլիթ է: Թխում գունավոր բլիթներ (գազարով, ճակնդեղով և եղինջով, հնդկացորենի ալյուրով).

ուրբաթ - «Սկեսուրի երեկո».. Ընտանիքը տատիկների մոտ գնացել է նրբաբլիթների:

Շաբաթ - «Քրոջ հավաքներ»- գնացել է մորաքույրների և քեռիների մոտ:

կիրակի - «Ներողամտության կիրակի». Այս օրը մարդիկ միմյանց հարցնում են

Մեր երկրում կա ավանդույթՄարտի 8-ի տոնին ծաղիկներ և նվերներ նվիրեք կանանց, բոլոր երկրներում կա ավանդույթՆոր տարին դիմավորել գիշերը ժամը 12-ին։

Եվ կա նաև ավանդույթներըկապված տարբեր ուտեստների պատրաստման հետ. ավանդական ազգային խոհանոց. Տարբեր ժողովուրդներինԱնպայման ունեցեք ձեր սեփական ազգային ուտեստը: Ազգային խոհանոցը կախված է նրանից, թե ինչ են աճեցնում այդ տարածաշրջանում կամ: մեկ այլ երկիր. Օրինակ՝ Չինաստանում և Ճապոնիայում բրինձ են աճեցնում, ուստի բրնձից շատ ուտեստներ են պատրաստում։ Ինչ է աճում Ռուսաստանը. (Ցորեն, տարեկանի, տարբեր բանջարեղեն). Ռուսաստանում ալյուրից շատ ուտեստներ են պատրաստում։ Օրինակ, միայն Ռուսաստանում են թխում հայտնի կալաչին։ (Հացի արտադրանք էկրանին). Ի՞նչ ճաշատեսակներ կարող եք ասել՝ պատրաստված ալյուրից, որոնք հաճախ պատրաստում են ձեր մայրերը: (Բլիթներ, բլիթներ, կարկանդակներ).

Իսկ Ռուսաստանում շատ են սիրում կաղամբով ապուր։ Ինչից է պատրաստված կաղամբի ապուրը: (կարտոֆիլ, կաղամբ, սոխ, գազար). Կաղամբով ապուր պատրաստելու համար անպայման պետք է կաղամբ և այլ բանջարեղեն։ U Ռուս ժողովուրդմի ասացվածք կա «Շչին և շիլան մեր ուտելիքն են».

Այսպիսով, ուրիշ ի՞նչ են սիրում պատրաստել Ռուսաստանում: (շիլա). Ինչի՞ց կարելի է շիլա պատրաստել։ (Տարբեր հացահատիկներից՝ կորեկ, ձավար, հնդկաձավար, վարսակի ալյուր).

Ռուսաստանում ձմռանը հաճախ շատ ցուրտ է, իսկ ամռանը՝ շոգ։ Որը ռուսերենԱրդյո՞ք ըմպելիքը լավ է հագեցնում ձեր ծարավը: (կվաս). Եվ հացից էլ են պատրաստում։ Բայց ձմռանը տոնավաճառներում տաք սբիթեն էին վաճառում. սա մեղրից պատրաստված ըմպելիք է, այն շատ լավ տաքանում էր ցրտահարության ժամանակ։

3. Եկեք խոսենք.

Մենք շատ ենք խոսել տաղանդի մասին Ռուս ժողովուրդ. Ինչպե՞ս դա դրսևորվեց:

Ինչ ռուս ժողովուրդը գիտեր, թե ինչպես պետք է լավ անել? (Կավից պատրաստեք խաղալիքներ, գրեք հետաքրքիր երգեր, շատ հետաքրքիր հեքիաթներ և այլն):

Տղերք, ինչու է Ռուսաստանը կոչվում փայտե: (Շատ ժամանակ առաջ Ռուսաստանում մարդիկ իրենց տները կառուցում էին գերաններից).

Ի՞նչ տոներ էին նշում Ռուսաստանում:

Ի՞նչ է բլագովեստը:

- Տղերք, ի՞նչ գիտեք Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության այս տոնի մասին: (Պոկրովի վրա հաճախ ձյուն էր ընկնում, այսպես խոսեց: «Ճաշից առաջ աշուն է, իսկ ճաշից հետո՝ ձմեռ»։, հարսանիքներ է խաղացել)

Ինչ տոն է նշվում ռուսներմարդիկ ձմռան վերջում և գարնան սկզբին. Ինչ է սա ավանդույթ? (Մասլենիցայի տոն։ Սա ձմեռը ճանապարհելու և արևն ու գարունը դիմավորելու ամենահին տոնն է)։

Ինչպե՞ս սկսվեցին արձակուրդները Ռուսաստանում:

Ի՞նչ էին անում մարդիկ տոն օրերին:

Ինչպե՞ս էին մարդիկ փորձում հագնվել:

Ի՞նչ հյուրասիրություն էիք պատրաստում:

Ի՞նչ բարի գործեր եք փորձել անել։

Ինչ է պատահել ավանդույթ?

Ազգայինխաղերը գոյատևել և գոյատևել են մինչ օրս՝ ներառելով լավագույն ազգայինը ավանդույթները. Բոլորի համար ազգայինխաղեր, որոնք բնութագրվում են սիրով ռուսերենմարդ զվարճանքի և համարձակության համար: Խաղերը մեր մանկությունն են, դրանք փոխանցվել են սերնդեսերունդ։ Մենք գիտենք այնպիսի խաղեր, ինչպիսիք են «Թակարդներ», «Զանգիր, զանգիր, դուրս արի շքամուտք»:Տղերք, թույլ տվեք ստուգել, ​​եթե դուք գիտեք Ռուսական ժողովրդական խաղեր. Ես հիմա ցանկություն կանեմ հանելուկներ:

Ես ոչինչ չեմ տեսնում,

Նույնիսկ ձեր քիթը:

Դեմքիս վիրակապ կա

Նման խաղ կա

Դա կոչվում է (Ժմուրկի)

Ես երկար ժամանակ նստած եմ խոտերի մեջ,

Ես ոչ մի բանի համար դուրս չեմ գալիս:

Թող նրանք նայեն, եթե դու շատ ծույլ չես,

Գոնե մեկ րոպե, գոնե ամբողջ օրը (Պաղկվոցի)

Այրեք, հստակ այրեք

Որպեսզի դուրս չգա։

Մնացեք ձեր ծայրում

Նայեք դաշտին

Նայիր երկնքին

Թռչունները թռչում են

Զանգերը ղողանջում են (Այրիչներ)

4. Ընդհանրացնենք. Տղերք, այսօր խոսեցինք մեր երկրի մասին, տաղանդի մասին Ռուս ժողովուրդ, ոմանք հիշեցին ավանդույթները. Եվ որպեսզի մեր երկիրը մեծ մնա, մենք պետք է պաշտպանենք մեր մշակույթը, հարգանքը սովորույթներն ու ավանդույթները, որը մենք ժառանգել ենք մեր նախնիներից։

Նրանք չեն ընտրում իրենց հայրենիքը.

Սկսում է տեսնել և շնչել

Աշխարհում հայրենիք են ստանում

Անփոփոխ, ինչպես հայրն ու մայրը:

Հայրենիք, Հայրենիք, սիրելի հողեր,

Եգիպտացորենի դաշտ, բլբուլ երգ.

Նա փայլում է քնքշությամբ և ուրախությամբ,

Հայրենիք, Երկրի վրա միայն մեկ Հայրենիք կա.

Ես սիրում եմ քեզ, իմ Ռուսաստան, քո աչքերի պարզ լույսի համար,

5. Եկեք խաղանք: Եվ նաև ներս մարդիկ ասացին: «Երբ գործն ավարտես, գնա զբոսնելու», «Ժամանակն է բիզնեսի, ժամանակն է զվարճանալու»:Եկեք մի փոքր հանգստանանք և որոշ խաղեր խաղանք։ Ռուսական ժողովրդական խաղ«Ոսկե դարպաս». Երեխաները զույգերով կանգնում են շրջանագծի մեջ, դեմ առ դեմ, միանալով և դարպասների պես բարձրացնում են ձեռքերը: Երկու հոգի վազում են մի զույգ երեխաների միջև շրջանով: Զույգ-զույգ կանգնած երեխաները բառեր են արտասանում:

Ոսկե դարպաս

Թույլ տվեք անցնել

Ես ինքս կգնամ

Եվ ես կհանեմ իմ ընկերներին

Հրաժեշտ է տալիս առաջին անգամ

Երկրորդ անգամն արգելված է

Եվ երրորդ անգամ մենք ձեզ թույլ չենք տա անցնել»:

Զույգերը ձեռքերը ցած են գցում, և ով բռնվում է դարպասից, մի բան է անում, վճարում է (երգ, հանելուկ չափածո, պար).

6. Ստեղծում ենք, նկարում, ուրախանում։ Ժամանակացույցի ուրվանկարներ ժողովրդական խաղալիքներ.

7. Հրաժեշտ. Էսօր, տղերք, խոսեցինք մեր երկրի, տաղանդի մասին Ռուս ժողովուրդ, տարբերի մասին Ռուսական ավանդույթները. Ռուս ժողովուրդը շատ ավանդույթներ ունի. Խոսիր ծնողներիդ հետ, նրանցից պարզիր, թե ուրիշ ինչ նրանք հիշում են ռուսական ավանդույթները. Հարցրեք ձեր ծնողներին, թե ինչ խաղեր են նրանք խաղացել մանկության տարիներին և ինչ հատկանիշներ են ունեցել այդ խաղերը: Եթե ​​այն ձեզ դուր եկավ և ձեզ հետաքրքրեց, ապա տեղադրեք ուրվանկարները այնտեղ ժողովրդական խաղալիքներ, որտե՞ղ է արևը, եթե այն քեզ դուր չի գալիս, ապա ո՞ւր է ամպը։