SHTËPI Vizat Viza per ne Greqi Viza në Greqi për rusët në 2016: a është e nevojshme, si ta bëjmë atë

Sistematika, seksioni "Biolog". Sistematika e shkencës

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar ne http://www.allbest.ru/

1. Sistematika dhe evolucionipemë e kafshëve dhe bimëve

SISTEMATIKA (nga greqishtja systematikos - e renditur, që lidhet me një sistem), një pjesë e biologjisë, detyra e së cilës është të përshkruajë dhe të përcaktojë të gjithë organizmat ekzistues dhe të zhdukur, si dhe klasifikimin e tyre në taksa (grupime) të gradave të ndryshme. Bazuar në të dhënat nga të gjitha degët e biologjisë, veçanërisht në teorinë e evolucionit, sistematika shërben si bazë për shumë shkenca biologjike. Rëndësia e veçantë e taksonomisë është krijimi i mundësisë së orientimit në shumë specie ekzistuese të organizmave. Taksonomia e grupeve kryesore të botës organike - prokariotët dhe eukariotët - ka të njëjtat themele dhe objektiva dhe ka shumë të përbashkëta në metodat e kërkimit. Në të njëjtën kohë, seksione të ndryshme të taksonomisë karakterizohen nga një numër karakteristikash që lidhen me specifikat e grupeve të ndryshme të organizmave. Sistematika shpesh ndahet në taksonomi, që do të thotë teoria e klasifikimit të organizmave, dhe vetë sistematika, në kuptimin e gjerë të treguar më sipër. Ndonjëherë termi "taksonomi" përdoret si sinonim për taksonominë.

Sistematika përdor për klasifikimin jo vetëm karakteristika individuale, të veçanta (morfologjike, fiziologjike, biokimike, ekologjike dhe të tjera) që karakterizojnë organizmat, por edhe tërësinë e tyre. Sa më plotësisht të merren parasysh karakteristikat e ndryshme të organizmave, aq më shumë ngjashmëria sistematike e zbuluar pasqyron lidhjen farefisnore (origjina e përbashkët) e organizmave të grupuar në një takson të caktuar. Për shembull, megjithë ngjashmërinë sipërfaqësore të një lakuriq nate me një zog (si vertebrorë me gjak të ngrohtë fluturues), një lakuriq nate është një gjitar, domethënë i përket një klase tjetër. Nëse i krahasojmë zogjtë dhe gjitarët me organizma të tjerë, më të largët, për shembull, nga lloje të tjera, ajo që ka rëndësi nuk është ndryshimi, por e përbashkëta e strukturës së tyre si kurrizorë. Kaktusët dhe barërat e qumështit, për shembull, janë të ngjashëm, megjithëse i përkasin familjeve të ndryshme; megjithatë, të dyja kombinohen në klasën e bimëve dykotiledone.

Përpjekjet për klasifikimin e organizmave janë të njohura që nga lashtësia (Aristoteli, Theophrastus, etj.), por themelet e sistematikës si shkencë u hodhën në veprat e J. Ray (1686 - 1704) dhe veçanërisht C. Linnaeus (1735 e më vonë). . Sistemet e para shkencore të bimëve dhe kafshëve ishin artificiale, domethënë ata bashkonin organizmat në grupe bazuar në karakteristika të ngjashme të jashtme dhe nuk i kushtonin rëndësi marrëdhënieve të tyre familjare. Mësimet e Çarls Darvinit (1859 e më vonë) i dhanë taksonomisë tashmë të krijuar një përmbajtje evolucionare. Më pas, drejtimi kryesor në zhvillimin e tij u bë evolucionar, duke u përpjekur të pasqyrojë më saktë dhe plotësisht në sistemin natyror (ose filogjenetik) marrëdhëniet gjenealogjike që ekzistojnë në natyrë. Përveç atij evolucionar, në taksonominë moderne ka drejtime kladistike (filogjenetike) dhe numerike (fenetike). Sistematika kladistike përcakton rangun e taksave në varësi të renditjes së ndarjes së degëve individuale (kladone) në pemën filogjenetike, pa i dhënë rëndësi gamës së ndryshimeve evolucionare në asnjë grup. Kështu, midis kladistëve, gjitarët nuk janë një klasë e pavarur, por një takson në varësi të zvarranikëve. Sistematika numerike ose numerike i drejtohet përpunimit matematikor të të dhënave për shumë karakteristika të zgjedhura arbitrarisht të organizmave, duke i dhënë secilit të njëjtën vlerë. Klasifikimi bazohet në shkallën e dallimeve midis organizmave individualë, të përcaktuar me këtë metodë.

Evolucioni nuk kufizohet në një lëvizje progresive në "shkallët" e përparimit. Në fund të fundit, kushtet mjedisore janë jashtëzakonisht të ndryshme, kështu që nuk është e nevojshme të përpiqeni gjatë gjithë kohës për të përmirësuar nivelin e organizimit. Ju thjesht mund të shmangni konkurrencën me organizmat e tjerë duke zhvilluar "qeliza" ende të papushtuara në bashkësitë e organizmave të gjallë - kamare ekologjike. Ky proces quhet "divergjencë": gjatë evolucionit, speciet e lidhura ngushtë duket se "ndryshojnë" në drejtime të ndryshme, duke zhvilluar përshtatje të veçanta ndaj kushteve të caktuara mjedisore.

Nëse përpiqeni të përshkruani procesin e divergjencës së specieve në zona të ndryshme të jetës dhe kamare ekologjike, atëherë nuk mund të mendoni asgjë më të mirë se një "pemë evolucionare". "Trungu" në rritje lart është drejtimi kryesor i përparimit evolucionar të gjitarëve, që do të thotë një rritje në nivelin e organizimit të tyre. Dhe degët dhe degët që devijojnë anash nuk janë gjë tjetër veçse divergjenca e specieve.

Së pari, një kërcell i vogël shfaqet në trung: kjo është një specie e re që provon fatin e saj në evolucion. Nëse ai është me fat, ai nuk do të vdesë për shkak të ndonjë shqetësimi: fidani embrional nuk do të "thahet", por do të kthehet në një degëz të vogël. Në kushte të reja të favorshme, të pa zënë ende nga askush, shfaqen gjithnjë e më shumë pasardhës të asaj specie stërgjyshore: dega degëzohet gjithnjë e më shumë, bëhet më e trashë. Dhe në fund rezulton se speciet e suksesshme themeluese "gjetën" një drejtim të ri, shumë premtues të evolucionit: xhirimi kthehet në atë që kopshtarët do ta quajnë "degë skeletore" të pemës së kafshëve të jetës. Për shembull, rreth 10 milion vjet më parë, disa nga hamsterët granivorë kaluan në ushqimin me bar: kjo doli të ishte aq e suksesshme sa pasardhësit e tyre - volat - shumë herë tejkaluan paraardhësit e tyre në diversitet dhe bollëk.

Duke u përshtatur me një mjedis të ri, pasardhësit humbasin gjithnjë e më shumë ngjashmërinë e tyre me paraardhësit e tyre: ata duket se "harrojnë" paraardhësit e tyre, të cilët kanë jetuar në kushte të ndryshme. Ngjashmëria me "kushërinjtë" gjithashtu humbet, dhe sa më shumë që speciet "ndryshojnë" në rrjedhën e evolucionit në zona të ndryshme natyrore, aq më pak ngjashmëri ka midis tyre. Epo, kush mund të thotë, duke parë lakuriqët e vegjël që fluturojnë në ajër dhe balenat gjigante që notojnë në ujërat e detit, se ata janë të gjithë pasardhës të largët të të njëjtave kafshë tokësore, më të ngjashme me dredhëzat e gjalla?

"Pema evolucionare" ilustron në mënyrë të përsosur jo vetëm rrjedhën e zhvillimit historik të qenieve të gjalla, por edhe strukturën e "Sistemit të Natyrës". Ajo të kujton disi strukturën e njësive ushtarake: si regjimente, kompani, toga, në "Sistemin e Natyrës" ka nivele ose grada të ndryshme - klasa, detashmente, familje, etj. Në "pemën evolucionare" ato korrespondojnë me degë me "trashësi" të ndryshme dhe pasqyrojnë shkallë të ndryshme të izolimit të grupeve të caktuara të kafshëve. Duke folur për kafshët që kanë një renditje të caktuar në sistem - për cetacetë ose vulat, iriqët ose kërpudhat, mund të karakterizojmë se sa kohë më parë u nda kjo degë dhe sa larg u largua nga trungu kryesor evolucionar.

Pra, nëse e gjithë "pema" e kafshës është klasa e gjitarëve, atëherë "degët e skeletit" janë rend të veçantë: për shembull, rendi Carnivora, rendi Artiodactyla. Ata u ndanë, si rregull, të paktën 70-90 milion vjet më parë, secila duke pushtuar zonën e vet adaptive. Degët më të vogla që rriten në to janë familje: për shembull, në rendin e mishngrënësve ka familje arinjsh dhe macesh; në rendin e artiodaktileve - familjet e gjedhit dhe drerit. Mosha e tyre evolucionare është zakonisht 30-40 milion vjet, secila prej familjeve zotëron në një mënyrë të veçantë zonën adaptive të zakonshme të rendit. Për shembull, dieta e arinjve përfshin jo vetëm kafshët, por edhe ushqimet bimore, ndërsa macet hanë pothuajse ekskluzivisht mish.

Degët fundore të "pemës" tonë janë gjini të veçanta: gjinia e arinjve, gjinia e drerëve, etj. Dhe ata tashmë përfundojnë me speciet: arinjtë kafe dhe polarë, macet e pyllit dhe stepës, dreri i kuq dhe sika. Mosha e gjinive dhe llojeve të gjitarëve matet zakonisht në disa milionë vjet.

2. Dallimet midis të gjallëve dhe jo të gjallëve

Sigurisht, secili prej jush e di se çfarë është e gjallë dhe çfarë jo. Për shembull, një qen, mace, sorrë, pema e Krishtlindjes, tulipani janë të gjallë, por një tavolinë, karrige, gur, ujë janë jo të gjalla.

Por këto janë të gjitha objekte që janë të njohura për ju. Dhe nëse hasni diçka krejtësisht të panjohur për ju, si mund të përcaktoni nëse është gjallë apo jo? Do të na duhet të formulojmë disa shenja që dallojnë të jetuarin nga jo të gjallët.

Le të biem dakord menjëherë: secila prej këtyre shenjave do të jetë e nevojshme, por jo e mjaftueshme. Kjo do të thotë se organizmat e gjallë duhet të kenë të gjitha këto karakteristika. Por në të njëjtën kohë, secila prej këtyre shenjave mund të zbatohet edhe për disa përfaqësues të botës së pajetë.

1. Të gjithë organizmat e gjallë janë shumë më kompleks se sistemet natyrore jo të gjalla. Për shembull, uji përbëhet nga një lloj i vetëm molekulash të thjeshta. Shkëmbi përmban molekula të llojeve të ndryshme dhe një strukturë pak më komplekse. Por edhe krijesa e gjallë më e thjeshtë përbëhet nga një grup molekulash jashtëzakonisht komplekse, për më tepër, të lidhura me njëra-tjetrën në një sekuencë të përcaktuar rreptësisht.

2. Të gjitha gjallesat ushqehen, domethënë në një mënyrë ose në një tjetër marrin energji nga mjedisi. Nëse një gur shkëputet plotësisht nga bota e jashtme, ai do të mbetet i njëjtë siç ishte. Nëse e shkëputim një krijesë të gjallë të vetmuar nga bota e jashtme, ajo do të vdesë shpejt. Organizmat e gjallë kanë nevojë për: ajër për frymëmarrje, substanca të ndryshme për të ndërtuar trupin e tyre prej tyre dhe energji (për shembull, rrezet e diellit) për të gjitha proceset e jetës.

3. Të gjitha gjallesat reagojnë në mënyrë aktive ndaj botës që i rrethon. Nëse shtyni një gur, ai do të qëndrojë në vend ose do të rrokulliset në drejtimin që e keni shtyrë. Por provoni të shtyni një gjarpër! Në rastin më të mirë, ajo do të zvarritet, dhe jo domosdoshmërisht në drejtimin ku është shtyrë, por aty ku e sheh të arsyeshme. Në rastin më të keq për ju, ajo do të sulmojë shkelësin duke përdorur dhëmbët e saj helmues. Të gjitha gjallesat sillen në të njëjtën mënyrë. Pemët hedhin gjethet kur bie moti i ftohtë, një luledielli kthen "kokën" e tij për të ndjekur diellin dhe rrënjët e tij arrijnë për ujë. Çfarë mund të themi për kafshët që mund të vrapojnë pas gjahut ose të fshihen nga rreziku!

4. Të gjitha gjallesat zhvillohen. Dhe jo vetëm që rritet (madje edhe një borë mund të rritet), por ndryshon. Një farë që bie në tokë hedh guaskën e saj dhe lëshon rrënjë. Shfaqen një trung, degë, gjethe, domethënë struktura dhe organe krejtësisht të reja. Mund të thuash që një person që nga foshnjëria deri në moshën madhore rritet vetëm në madhësi, si një borë. Ai nuk rrit gjymtyrë të reja, bishti i tij nuk i bie - mirë, absolutisht asgjë e re! Por megjithatë, një person ndryshon mjaft gjatë jetës së tij. Pas ekzaminimit të një pacienti, mjekët mund të përcaktojnë moshën e tij me saktësi të mirë, sepse çdo moshë korrespondon me një gjendje të caktuar të trupit. Përveç kësaj, një person mëson. Nëse një i porsalindur nuk mund të bëjë praktikisht asgjë dhe është plotësisht i varur nga kujdesi i prindërve të tij, atëherë një i rritur mund të jetojë i pavarur dhe madje të ndikojë aktivisht në botën përreth tij. Kjo do të thotë që një person ka ndryshuar, një organizëm i gjallë është zhvilluar.

5. Të gjitha gjallesat riprodhohen. Çdo organizëm i gjallë përpiqet të lërë pasardhës në Tokë. Nëse kjo nuk do të kishte ndodhur, jeta në Tokë do të ishte zhdukur shumë kohë më parë. Në fund të fundit, të gjitha gjallesat vdesin herët a vonë. Kjo do të thotë se në mënyrë që jeta në planet të vazhdojë, qeniet e gjalla të vdekura duhet të zëvendësohen me të reja. Jeta nuk mund të vijë nga asgjëja. Vetëm një jetë tjetër mund ta lindë atë. Prandaj, çdo gjë e gjallë duhet të lërë pasardhës për të mbijetuar me shekuj.

6. Informacioni se si do të jetë një organizëm i ardhshëm "regjistrohet" në një mënyrë të caktuar në vetvete dhe transmetohet me trashëgimi. Vetëm një pemë lisi mund të rritet nga një lis, dhe kurrë një pemë thupër ose një zambak. Sidoqoftë, ndonjëherë ka një dështim gjatë transmetimit të informacionit nga brezi në brez. Ka një gabim në informacion. Më pas ndodhin ndryshime në organizmin e ri, të cilat do t'i diskutojmë në paragrafin tjetër.

7. Të gjitha gjallesat përshtaten me mjedisin e tyre. Kjo quhet përshtatje. Një gur do të mbetet gur pavarësisht se ku përfundon: në fund të detit, në shkretëtirë apo në hapësirë. Sigurisht që do t'i ndodhin disa ndryshime, por jo ato që do t'ia lehtësonin ekzistencën. Dhe qeniet e gjalla duhet të luftojnë për jetën e tyre dhe për ta bërë këtë t'u përshtaten kushteve të ndryshme. Për shembull, banorët e vendeve të ftohta fituan lesh të ngrohtë që i shpëtoi nga të ftohtit. Dhe bima e shkretëtirës saxaul ka rrënjë dhjetë metra që arrijnë në ujë. Zogu i strucit doli të ishte shumë i rëndë për të fluturuar, por ai zhvilloi këmbë të forta, duke e lejuar atë të vraponte më shpejt se sa fluturojnë zogjtë e tjerë. Dhe njeriu ka zhvilluar një tru që e ndihmon atë të gjejë një rrugëdalje nga situatat më të vështira dhe në këtë mënyrë të përshtatet mirë me mjedisin.

Tani le të përpiqemi të zbatojmë shenjat e listuara më sipër. Le të përcaktojmë, për shembull, nëse një shkëmb koral, baza e shumë ishujve të oqeanit, është i gjallë apo jo i gjallë. Pasi të kemi vëzhguar me kujdes gumën, do të bindemi se ai është i mbuluar me dalje të vogla - polipe, të cilat ushqehen, riprodhohen, reagojnë dhe zhvillohen. Pra ata janë të gjallë. Kur vdesin, polipet e koraleve lënë skeletet e tyre në gumë, mbi të cilat janë ndërtuar koralet e reja, të gjalla. Pra, shkëmbi shkëmb gradualisht rritet, shndërrohet në një shkëmb të ngurtë të pajetë - kupa qiellore e tokës, një ishull në oqean. Përfundim: vetë gumi nuk është i gjallë, por kolonitë e krijesave të gjalla e plotësojnë atë.

Por debati nëse duhet të konsiderohen si të gjallë viruset e njohura (formacionet më të vogla që shkaktojnë gripin, verdhëzën etj.) nuk është qetësuar edhe sot e kësaj dite. Një virus është shumë i ngjashëm me një krijesë të gjallë, por është më i thjeshtë se çdo organizëm. E vetmja gjë që mund të bëjë është të riprodhohet. Dhe jo nga ai vetë, por duke i kthyer qelizat e organizmave të tjerë të gjallë në “fabrika” për prodhimin e viruseve. Rezulton si në një roman fantastiko-shkencor: robotët kanë kapur pushtetin dhe po i detyrojnë njerëzit të prodhojnë gjithnjë e më shumë robotë. Por robotët, edhe kur kontrollojnë njerëzit, mbeten të pajetë. Prandaj, shumë biologë nuk e konsiderojnë virusin të jetë i gjallë. Luftimi i sëmundjeve virale është shumë i vështirë. Mikrobi që shkakton, të themi, skarlatinën është i gjallë. Duke vrarë mikrobet me një ilaç ose një tjetër, ne mund të shpëtojmë nga sëmundja. Si të vrasësh diçka që nuk është e gjallë? Mbetet vetëm për të forcuar trupin e sëmurë me shpresën se ai do të përballojë vetë viruset.

3.Evolucioni i gjallesave

Rritja, në kuptimin më të gjerë, është çdo ndryshim sasior që ndodh në trup. Ato lidhen me një rritje të masës dhe vëllimit të një individi ose organeve (pjesëve) të tij, një rritje të numrit dhe madhësisë së qelizave si rezultat i mbizotërimit të proceseve anabolike ndaj proceseve katabolike. Tek bimët dhe kërpudhat, rritja shpesh vazhdon gjatë gjithë jetës, megjithëse intensiteti i saj zakonisht zvogëlohet me moshën. Tek kafshët, rritja është e kufizuar në kohë.

Zhvillimi është një proces i pakthyeshëm i ndryshimeve cilësore në trup. Shfaqet në diferencimin e indeve dhe organeve, maturimin, plakjen etj.

Zhvillimi individual i një organizmi individual nga lindja deri në vdekje quhet ontogjenezë. Ontogjenitë individuale në një zinxhir brezash formojnë një proces të vetëm vijues të quajtur hologenesis. Grupi i ontogjeneve, d.m.th hologenesis, qëndron në themel të evolucionit. Evolucioni nënkupton procesin e zhvillimit të pakthyeshëm historik të natyrës së gjallë dhe lidhjeve të saj individuale, duke çuar në ndërlikimin ose thjeshtimin e organizimit të gjallesave. Në procesin evolucionar, është zakon të bëhet dallimi midis mikroevolucionit dhe makroevolucionit.

Mikroevolucioni i referohet proceseve të shoqëruara me ndryshime në përbërjen gjenetike të një popullate dhe të shprehura në formimin e përshtatjeve në formimin e ekotipeve, racave, varieteteve dhe nënspecieve.

Makroevolucioni është formimi i taksave të specieve dhe të rangut më të lartë - gjini, familje, rend, etj. Rrjedha e makroevolucionit përcaktohet nga proceset mikroevolucionare. Makroevolucioni realizohet në filogjeni, d.m.th. në procesin e formimit dhe zhvillimit historik të specieve individuale dhe grupeve të tjera sistematike të një rangu më të lartë. Ashtu si gjithë evolucioni, filogjenia lidhet me ontogjenezën dhe hologenezën. Ky proces zakonisht përshkruhet grafikisht në formën e një peme (ose fileme) filogjenetike, duke treguar marrëdhëniet e mundshme midis degëve individuale të jetës (tungjet filogjenetike ose phyla).

4. Evolucioni i njeriut

Fazat e evolucionit njerëzor

Shkencëtarët pretendojnë se njeriu modern nuk ka prejardhjen nga majmunët modernë, të cilët karakterizohen nga një specializim i ngushtë (përshtatja me një mënyrë jetese të përcaktuar rreptësisht në pyjet tropikale), por nga kafshët shumë të organizuara që vdiqën disa miliona vjet më parë - dryopithecus. Procesi i evolucionit njerëzor është shumë i gjatë, fazat e tij kryesore janë paraqitur në diagram.

Fazat kryesore të antropogjenezës (evolucioni i paraardhësve njerëzorë)

Fazat kryesore të antropogjenezës. Sipas gjetjeve paleontologjike (mbetje fosile), rreth 30 milion vjet më parë primatët e lashtë Parapithecus u shfaqën në Tokë, duke jetuar në hapësira të hapura dhe në pemë. Nofullat dhe dhëmbët e tyre ishin të ngjashëm me ato të majmunëve. Parapithecus dhanë lindjen e gibonëve dhe orangutanëve modernë, si dhe degës së zhdukur të Dryopithecus. Këto të fundit në zhvillimin e tyre u ndanë në tre rreshta: njëra prej tyre çoi te gorilla moderne, tjetra te shimpanzeja dhe e treta te Australopiteku dhe prej tij te njeriu. Marrëdhënia e Dryopithecus me njerëzit u krijua bazuar në një studim të strukturës së nofullës dhe dhëmbëve të tij, të zbuluar në 1856 në Francë.

Faza më e rëndësishme në rrugën drejt shndërrimit të kafshëve të ngjashme me majmunët në njerëz të lashtë ishte shfaqja e ecjes drejt. Për shkak të ndryshimeve klimatike dhe rrallimit të pyjeve, ka ndodhur një tranzicion nga një mënyrë jetese arbërore në atë tokësore; për të vëzhguar më mirë zonën ku paraardhësit e njerëzve kishin shumë armiq, ata duhej të qëndronin në gjymtyrët e pasme. Më pas, seleksionimi natyror zhvilloi dhe konsolidoi qëndrimin e drejtë dhe, si pasojë e kësaj, duart u çliruan nga funksionet e mbështetjes dhe lëvizjes. Kështu lindi Australopithecus - gjinia së cilës i përkasin hominidët (familja e njerëzve).

Australopiteku

Australopitekinat janë primatë dykëmbësh shumë të zhvilluar që përdorën objekte me origjinë natyrore si mjete (prandaj, australopitekët nuk mund të konsiderohen ende si njerëz). Mbetjet e eshtrave të Australopitecines u zbuluan për herë të parë në 1924 në Afrikën e Jugut. Ata ishin të gjatë sa një shimpanze dhe peshonin rreth 50 kg, vëllimi i trurit të tyre arriti në 500 cm3 - sipas kësaj veçorie, Australopithecus është më afër njerëzve se çdo majmun fosil dhe modern.

Struktura e kockave të legenit dhe pozicioni i kokës ishin të ngjashme me ato të njerëzve, gjë që tregonte një pozicion të drejtë të trupit. Ata jetuan rreth 9 milionë vjet më parë në stepat e hapura dhe hanin ushqime bimore dhe shtazore. Mjetet e punës së tyre ishin gurë, kocka, shkopinj, nofulla pa gjurmë të përpunimit artificial.

Njeri i aftë

Duke mos pasur një specializim të ngushtë të strukturës së përgjithshme, Australopiteku krijoi një formë më progresive, të quajtur Homo habilis - një person i aftë. Mbetjet e eshtrave të saj u zbuluan në vitin 1959 në Tanzani. Mosha e tyre është përcaktuar të jetë afërsisht 2 milionë vjet. Lartësia e kësaj krijese arrinte në 150 cm Vëllimi i trurit ishte 100 cm3 më i madh se ai i australopitekinave, dhëmbët e tipit njerëzor, falangat e gishtave ishin rrafshuar si ato të njeriut.

Megjithëse kombinonte karakteristikat e majmunëve dhe njerëzve, kalimi i kësaj krijese në prodhimin e veglave me guralecë (gur i punuar mirë) tregon shfaqjen e veprimtarisë së saj të punës. Ata mund të kapnin kafshë, të gjuanin gurë dhe të kryenin veprime të tjera. Grumbuj eshtrash të gjetura me fosilet Homo habilis tregojnë se mishi u bë pjesë e rregullt e dietës së tyre. Këta hominidë përdorën mjete guri të papërpunuar.

Homo erektus

Homo erektus është një njeri që ecën drejt. Lloji nga i cili besohet se kanë evoluar njerëzit modernë. Mosha e saj është 1.5 milion vjet. Nofullat, dhëmbët dhe kreshtat e vetullave ishin ende masive, por vëllimi i trurit të disa individëve ishte i njëjtë me atë të njerëzve modernë.

Disa kocka Homo Erectus janë gjetur në shpella, gjë që sugjeron shtëpinë e tij të përhershme. Përveç eshtrave të kafshëve dhe veglave prej guri mjaft të punuara mirë, në disa shpella u gjetën grumbuj qymyr druri dhe kocka të djegura, kështu që, me sa duket, në këtë kohë, australopitekët tashmë kishin mësuar të bënin zjarr.

Kjo fazë e evolucionit të hominidëve përkon me vendosjen e rajoneve të tjera më të ftohta nga njerëzit nga Afrika. Do të ishte e pamundur të mbijetosh dimrat e ftohtë pa zhvilluar sjellje komplekse ose aftësi teknike. Shkencëtarët supozojnë se truri paranjerëzor i Homo Erectus ishte i aftë të gjente zgjidhje sociale dhe teknike (zjarri, veshje, magazinimi i ushqimit dhe banesa në shpellë) për problemet që lidhen me mbijetesën e të ftohtit të dimrit.

Kështu, të gjithë hominidet fosile, veçanërisht australopitekët, konsiderohen si paraardhës të njerëzve.

Evolucioni i karakteristikave fizike të njerëzve të parë, duke përfshirë njeriun modern, përfshin tre faza: njerëzit më të lashtë, ose arkantropët; njerëz të lashtë, ose paleoantropë; njerëzit modernë, apo neoantropët.

Arkantropë

Përfaqësuesi i parë i arkantropëve është Pithecanthropus (burrë japonez) - një majmun, i drejtë. Eshtrat e tij u gjetën në ishull. Java (Indonezi) në 1891. Fillimisht, mosha e saj u përcaktua të ishte 1 milion vjet, por, sipas një vlerësimi më të saktë modern, ajo është pak më shumë se 400 mijë vjet e vjetër. Lartësia e Pithecanthropus ishte rreth 170 cm, vëllimi i kafkës ishte 900 cm3.

Pak më vonë ishte Sinanthropus (burrë kinez). Mbetjet e shumta të tij u gjetën në periudhën 1927-1963. në një shpellë afër Pekinit. Kjo krijesë përdorte zjarrin dhe bënte vegla guri. Ky grup njerëzish të lashtë përfshin gjithashtu njeriun e Heidelberg. sistematike biologji evolucioni race

Paleoantrope

Paleoantropët - Neandertalët u duk se zëvendësuan arkantropët. 250-100 mijë vjet më parë ata u shpërndanë gjerësisht në të gjithë Evropën. Afrika. Azinë Perëndimore dhe Jugore. Neandertalët bënë një shumëllojshmëri veglash prej guri: sëpata dore, kruajtëse, pika me majë; përdornin zjarr dhe veshje të vrazhda. Vëllimi i trurit të tyre u rrit në 1400 cm3.

Karakteristikat strukturore të nofullës së poshtme tregojnë se ata kishin të folur rudimentar. Ata jetonin në grupe prej 50-100 individësh dhe gjatë avancimit të akullnajave përdornin shpella, duke dëbuar kafshët e egra prej tyre.

Neoantropët dhe Homo sapiens

Neandertalët u zëvendësuan nga njerëzit modernë - Kro-Magnonët - ose neoantropët. Ata u shfaqën rreth 50 mijë vjet më parë (mbetjet e eshtrave të tyre u gjetën në 1868 në Francë). Cro-Magnons formojnë gjininë e vetme të specieve Homo Sapiens - Homo sapiens. Tiparet e tyre si majmun u zbutën plotësisht, kishte një dalje karakteristike të mjekrës në nofullën e poshtme, që tregonte aftësinë e tyre për të artikuluar të folurit, dhe në artin e prodhimit të veglave të ndryshme nga guri, kocka dhe briri, Cro-Magnons shkuan shumë përpara. krahasuar me Neandertalët.

Ata zbutën kafshët dhe filluan të zotëronin bujqësinë, gjë që i lejoi ata të shpëtonin nga uria dhe të merrnin një shumëllojshmëri ushqimesh. Ndryshe nga paraardhësit e tyre, evolucioni i Cro-Magnons u zhvillua nën ndikimin e madh të faktorëve shoqërorë (uniteti i ekipit, mbështetja e ndërsjellë, përmirësimi i aktivitetit të punës, një nivel më i lartë i të menduarit).

Shfaqja e Cro-Magnons është faza përfundimtare në formimin e tipit modern të njeriut. Tufa primitive njerëzore u zëvendësua nga sistemi i parë fisnor, i cili përfundoi formimin e shoqërisë njerëzore, ecuria e mëtejshme e së cilës filloi të përcaktohet nga ligjet socio-ekonomike.

Ra njerëzore sy

Njerëzimi që jeton sot është i ndarë në një numër grupesh të quajtura raca.

Racat njerëzore janë bashkësi territoriale të krijuara historikisht të njerëzve me një unitet origjine dhe ngjashmëri të karakteristikave morfologjike, si dhe karakteristikave fizike trashëgimore: struktura e fytyrës, përmasat e trupit, ngjyra e lëkurës, forma dhe ngjyra e flokëve.

Bazuar në këto karakteristika, njerëzimi modern ndahet në tre raca kryesore: Kaukazian, Negroid dhe Mongoloid. Secila prej tyre ka karakteristikat e veta morfologjike, por të gjitha këto janë karakteristika të jashtme, dytësore.

Veçoritë që përbëjnë thelbin njerëzor, si ndërgjegjja, veprimtaria e punës, e folura, aftësia për të njohur dhe nënshtruar natyrën, janë të njëjta në të gjitha racat, gjë që hedh poshtë pretendimet e ideologëve racistë për kombet dhe racat "superiore".

Fëmijët e zezakëve, të rritur së bashku me evropianët, nuk ishin inferiorë ndaj tyre në inteligjencë dhe talent. Dihet se qendrat e qytetërimit 3-2 mijë vjet para Krishtit ishin në Azi dhe Afrikë, dhe Europa në atë kohë ishte në një gjendje barbarie. Për rrjedhojë, niveli i kulturës nuk varet nga karakteristikat biologjike, por nga kushtet socio-ekonomike në të cilat jetojnë popujt.

Pra, pretendimet e shkencëtarëve reaksionarë për epërsinë e disa racave dhe inferioritetin e të tjerëve janë të pabaza dhe pseudoshkencore. Ato u krijuan për të justifikuar luftërat pushtuese, plaçkitjen e kolonive dhe diskriminimin racor.

Racat njerëzore nuk mund të ngatërrohen me shoqata të tilla shoqërore si kombësia dhe kombi, të cilat u formuan jo sipas një parimi biologjik, por në bazë të stabilitetit të fjalës së përbashkët, territorit, jetës ekonomike dhe kulturore, të formuar historikisht.

Në historinë e zhvillimit të tij, njeriu ka dalë nga nënshtrimi ndaj ligjeve biologjike të seleksionimit natyror; përshtatja e tij me jetën në kushte të ndryshme ndodh përmes ndryshimit aktiv të tyre. Megjithatë, këto kushte ende kanë një efekt të caktuar në trupin e njeriut në një farë mase.

Rezultatet e këtij ndikimi janë të dukshme në një sërë shembujsh: në veçoritë e proceseve të tretjes midis barinjve të drerave të Arktikut, të cilët konsumojnë shumë mish, midis banorëve të Azisë Juglindore, dieta e të cilëve përbëhet kryesisht nga orizi; në një numër të shtuar të rruazave të kuqe të gjakut në gjakun e malësorëve në krahasim me gjakun e banorëve të fushave; në pigmentimin e lëkurës së banorëve të tropikëve, duke i dalluar nga bardhësia e lëkurës së veriorëve etj.

Pas përfundimit të formimit të njeriut modern, veprimi i seleksionimit natyror nuk pushoi plotësisht. Si rezultat, në një numër rajonesh të globit, njerëzit kanë zhvilluar rezistencë ndaj sëmundjeve të caktuara. Kështu, në mesin e evropianëve, fruthi është shumë më i butë se tek popujt e Polinezisë, të cilët e hasën këtë infeksion vetëm pas kolonizimit të ishujve të tyre nga kolonët nga Evropa.

Në Azinë Qendrore, grupi i gjakut O është i rrallë tek njerëzit, por frekuenca e grupit B është më e lartë. Doli se kjo është për shkak të një epidemie të murtajës që ka ndodhur në të kaluarën. Të gjitha këto fakte dëshmojnë se përzgjedhja biologjike ekziston në shoqërinë njerëzore, në bazë të së cilës u formuan racat, kombësitë dhe kombet njerëzore. Por pavarësia gjithnjë në rritje e njeriut nga mjedisi pothuajse e ka ndalur evolucionin biologjik.

Postuar në Allbest.ru

...

Dokumente të ngjashme

    Zhvillimi i një mësimi të integruar në biologji dhe kimi, detyra e të cilit është të formulojë konceptin e "vitaminave", të njohë studentët me klasifikimin e tyre, rolin biologjik të vitaminave në metabolizëm dhe rëndësinë e tyre praktike për shëndetin e njeriut.

    prezantim, shtuar 23.04.2010

    Kushtet, arsyet dhe parakushtet për ndarjen e njerëzve në botë në grupe, kushtet për bashkim dhe vetëidentifikim. Fazat kryesore të evolucionit njerëzor. Thelbi i racizmit dhe rrënjët e tij sociale. Aspekti modern i problemit të dallimeve midis racave njerëzore.

    prezantim, shtuar 02/02/2012

    Kushtet bazë për rritjen e efektivitetit të procesit mësimor. Karakteristikat e metodologjisë së mësimdhënies së kurrikulës shkollore në biologji me fokus zhvillimin e kategorive sistematike (specie, gjini, familje, klasa, departamenti, mbretëria) duke filluar me seksionin "Bimët".

    puna e kursit, shtuar 18.02.2011

    Përbërja kimike e një qelize bakteriale. Karakteristikat e të ushqyerit bakterial. Mekanizmat e transportit të substancave në qelizën bakteriale. Llojet e oksidimit biologjik në mikroorganizma. Riprodhimi dhe kultivimi i viruseve. Parimet e taksonomisë së mikroorganizmave.

    prezantim, shtuar 11/11/2013

    Evolucioni i botanikës së shekullit të 19-të: zhvillimi i morfologjisë, fiziologjisë, embriologjisë, taksonomisë së bimëve. Teoritë e shpërndarjes së bimëve në mbarë globin. Formimi i shkencave të tilla si gjeobotanika, fitocenologjia, paleobotanika. Perspektivat për zhvillimin e biologjisë në shekullin XXI.

    test, shtuar 01/10/2011

    Sistematika është një shkencë që studion diversitetin e organizmave në Tokë, klasifikimin e tyre dhe marrëdhëniet evolucionare. Rëndësia e veprave të Carl Linnaeus. Karakteristikat kryesore të sistematikës morfologjike, "artificiale" dhe filogjenetike (evolucionare).

    abstrakt, shtuar 27.10.2009

    Citologjia si degë e biologjisë, shkenca e qelizave, njësitë strukturore të të gjithë organizmave të gjallë, lënda dhe metodat e studimit të saj, historia e formimit dhe zhvillimit. Fazat e kërkimit të qelizës si një njësi elementare e një organizmi të gjallë. Roli i qelizës në evolucionin e gjallesave.

    test, shtuar 08/13/2010

    Karakteristikat e taksonomisë dhe biologjisë së trematodave të gjinisë Diplostomum. Problemet kryesore të identifikimit dhe taksonomisë së diplostomeve. Ndryshueshmëria gjenomike e rADN-së trematode. Analiza e marrëdhënieve filogjenetike në grupin diplostomid bazuar në sekuencat ITS dhe cox1.

    tezë, shtuar 31.01.2018

    Tërësia e të gjithë organizmave të gjallë në Tokë. Fazat reduktuese, të dobëta oksiduese dhe oksiduese në evolucionin e biosferës. Shfaqja e jetës në tokë, zhdukja e dinosaurëve, shfaqja e hominidëve. Shfaqja e njeriut, zotërimi i zjarrit dhe shfaqja e qytetërimit.

    abstrakt, shtuar 02/01/2013

    Përkufizimi i konceptit "përzgjedhja natyrore". Pjesa sociale në përzgjedhjen natyrore. Puna është faktori kryesor social që ka ndikuar në evolucionin njerëzor. Zhvillimi i të folurit të artikuluar dhe të menduarit abstrakt. Parakushtet për shfaqjen e racave të ndryshme të njerëzve.

Qasjet bazë në sistematikën biologjike

Marrëdhëniet e qenieve të gjalla me botën e jashtme bazohen kryesisht në klasifikimi. Dallimi midis të ngrënshëm dhe të pangrënshëm, "ne" dhe "të huaj", partneri i ri dhe seksual janë të gjitha shembuj të aktivitetit të dukshëm klasifikues. Dhe njerëzit e trashëguan këtë aftësi për të klasifikuar nga paraardhësit e tyre të kafshëve.

Klasifikimi është forma kryesore e veprimtarisë njohëse. Në të vërtetë, të gjitha njohuritë janë të mishëruara në koncepte dhe kategori të përgjithshme. Nëse nuk do të mund të përgjithësonim përmes klasifikimit, për ne nuk do të kishte kafshë dhe bimë, barëra dhe pemë, thundrakë dhe mishngrënës - do të kishte disa objekte të veçanta, në asnjë mënyrë të lidhura me njëra-tjetrën përmes koncepteve të caktuara të përgjithshme.

Klasifikimi është një procedurë për caktimin e objekteve, fenomeneve ose proceseve të vëzhguara tek ndonjë klasës sipas kritereve të paracaktuara. Në biologji, organizmat klasifikohen. Rezultati i përftuar është klasifikimi– paraqet ndarjen e shumë organizmave në bazë të vetive të caktuara në grupe të veçanta. Diversiteti në studim konsiderohet i njohur nëse ishte e mundur të zhvillohej një klasifikim "i suksesshëm" (në një kuptim ose në një tjetër) për të - për shembull sistemi natyror. Prandaj, nuk është për t'u habitur që në skolasticizmin mesjetar koncepti Metoda(metoda e njohjes) pothuajse u identifikua me konceptin Klasifikimi.

Në të gjitha shkencat, klasifikimi luan një rol jetik. Në ato prej tyre ku mbizotëron mënyra cilësore e njohjes (biologjia, historia, gjeografia, sociologjia), ajo përbën jo vetëm themelin e dijes, por edhe, në një farë kuptimi, formën e ekzistencës së saj. Por edhe në shkencat natyrore, ku metoda sasiore e njohjes është më plotësisht e zhvilluar, është e pamundur të bëhet pa klasifikime. Për shembull, themeli i teorisë së grimcave elementare është klasifikimi i tyre sipas vetive të ndryshme.

Qasjet e klasifikimit janë mjaft të ndryshme. Në biologji, rezultati i aplikimit të tyre janë klasifikime të ndryshme të organizmave të gjallë, nga të cilat ka shumë shembuj. Për të kuptuar këtë diversitet dhe për të kuptuar arsyet e shfaqjes së klasifikimeve të caktuara dhe ndryshimeve në to, është e nevojshme të kemi një kuptim të përgjithshëm se cilat janë qasjet e klasifikimit (shkollat) dhe cilat janë ndryshimet midis tyre.

Ky artikull ofron një përmbledhje të shkurtër të drejtimeve dhe shkollave kryesore të sistematikës biologjike. Në të njëjtën kohë, për arsye të dukshme, më shumë vëmendje i kushtohet atyre prej tyre që aktualisht dominojnë kërkimet taksonomike.

Shumëllojshmëria e qasjeve për studimin e diversitetit biologjik

Biologjia është një nga degët më "klasifikuese" të shkencës natyrore. Ajo ka zhvilluar disa disiplina që përshkruajnë diversitetin e qenieve të gjalla përmes zhvillimit të klasifikimeve të përshtatshme.

Në fakt sistematika biologjike studion diversitetin taksonomik, elementet e të cilit korrespondojnë me taksat. Biogjeografia studion diversitetin hapësinor të bashkësive të kafshëve dhe bimëve, duke e përshkruar atë me një sistem ndarjesh biogjeografike të rangjeve të ndryshme. Biocenologjia studion diversitetin strukturor dhe funksional të bashkësive lokale, zhvillimin e sistemeve të sintaksave, esnafeve, etj. Qasje specifike po zhvillohen për të studiuar diversitetin format e jetës: Në këtë rast, njësitë e klasifikimit janë biomorfe.

Kjo tashmë tregon qartë "cilësinë e ndryshme" të qasjeve të klasifikimit, secila prej të cilave merret me një manifestim të veçantë të diversitetit biologjik. Brenda secilës prej këtyre disiplinave, ekzistojnë shkolla dhe drejtime të ndryshme që interpretojnë lëndën, detyrat dhe metodat e klasifikimit në mënyrën e tyre.

Kështu, në taksonominë, e cila studion taksat, po zhvillohen qasje tipologjike, fenetike dhe filogjenetike, të cilat interpretojnë ndryshe konceptet dhe konceptet bazë të sistematikës. Nëse sistematika e hershme ishte ekskluzivisht morfologjike, atëherë kohët e fundit janë shfaqur qasje duke përdorur kategori të tjera të dhënash - karyosistematika (kromozomet), sistematika e gjeneve (ADN dhe ARN), etj. Së fundi, nuk mund të mos vërehet shumëllojshmëria e metodave sasiore që zhvillohen nga taksonomia numerike moderne.

Shumëllojshmëria e klasifikimeve specifike, e cila çon në një shumëllojshmëri qasjesh dhe metodash, është shpesh një pengesë për teoricienët dhe praktikuesit. Në të vërtetë, nëse teoritë dhe metodat e ndryshme të klasifikimit do të prodhonin përfundimisht të njëjtat rezultate, shumica e problemeve që lidhen me ekzistencën e tyre do të zgjidheshin vetë. Por për sa kohë që konvergjenca e tyre nuk ndodh, problemi mbetet; Për më tepër, ajo po përkeqësohet pasi diversiteti i qasjeve dhe metodave, dhe bashkë me to edhe vetë klasifikimet, rritet me kalimin e kohës.

Brenda traditave të shkencës klasike, një luftë e papajtueshme është zhvilluar prej kohësh kundër këtij diversiteti. Si pozicion fillestar, pranohet se në natyrë mbretëron një ligj i vetëm, të cilit i nënshtrohet gjithçka që ekziston - diçka si e vërteta absolute. Prandaj, detyra është të zbulohet ky ligj dhe në këtë mënyrë të njihet e Vërteta. Fillimisht, ky pozicion është "rrënjosur" në mësimin biblik për të njëjtin - dhe për rrjedhojë të vetmin - planin e krijimit hyjnor. Në lidhje me diversitetin taksonomik, konsiderohet një ligj i tillë universal sistemi natyror i organizmave të gjallë: zhvillimi i tij përbën detyrën kryesore të sistematikës klasike biologjike. Ky sistem është i vetmi Prandaj, sipas kushtit fillestar, mbështetësit e kësaj ideje janë të bindur se kërkimi i saj është i mundur vetëm brenda kornizës së një doktrine unike të saktë taksonomike. Dhe çdo devijim prej tij është injorancë taksonomike, e cila mund të shkaktojë vetëm klasifikime dukshëm të gabuara - sisteme "artificiale".

Që nga mesi i shekullit të njëzetë, një traditë e ndryshme është zhvilluar në shkencë, e quajtur "jo-klasike" apo edhe "post-jo-klasike". Ajo e konsideron normale që të ketë një shumëllojshmëri pikëpamjesh për objektet e kërkimit shkencor dhe, në këtë mënyrë, mënyrat e përshkrimit të tyre. Ky lloj pluralizmi shkencor konsiderohet i pashmangshëm dhe i pandryshueshëm, pasi rrjedh nga vetitë themelore të botës së njohur dhe procesit të njohjes.

Nga ky këndvështrim, diversiteti i qasjeve në sistematikën biologjike mund të jetë për shkak të dy kategorive të arsyeve të përgjithshme.

Arsyet për kategorinë e parë qëndrojnë në vetë strukturën e diversitetit taksonomik: ai, si çdo fenomen natyror, është njohës i pashtershëm. Për çdo studiues, nuk është diversiteti në tërësi ai që është i arritshëm, por vetëm një ose një tjetër nga veçoritë e tij. aspekti. Natyrisht, sa më kompleks të jetë objekti i studimit, aq më "shumëdimensional" është ai. Kështu, diversiteti taksonomik "zbërthehet" në disa aspekte të veçanta, secila prej të cilave pasqyrohet në një klasifikim të veçantë.

Është e qartë se çdo aspekt i tillë nuk ekziston më vete: izolimi i tij si objekt studimi është i mundur vetëm në bazë të ndonjë teorie biologjike (ose ndonjë teorie tjetër). Në kuadrin e kësaj teorie, përcaktohen ato veti të diversitetit që konsiderohen më të rëndësishmet për studim. Nga kjo është e qartë: sado që mund të zhvillohen shumë teori rreth diversitetit taksonomik, aq shumë aspekte do t'u zbulohen studiuesve. Dhe kjo përbën kategorinë e dytë të arsyeve për diversitetin e ideve për diversitetin taksonomik: ato qëndrojnë në natyrën e veprimtarisë njohëse njerëzore.

Dallimet në të kuptuarit Çfarë Dhe Si duhet të hulumtohen në sistematikë biologjike, ato prekin shtresa shumë të thella. Kështu, për disa shkencëtarë, diversiteti taksonomik është shuma e specieve që jetojnë në Tokë apo edhe vetëm organizmave; për të tjerë, është një hierarki e grupeve natyrore të njohura si takson objektivisht ekzistues të rangjeve të ndryshme. Sa i përket parimeve të dijes, këtu konstatohen mospërputhje tashmë në nivelin e logjikës: sistematika tipologjike funksionon me logjikën dyvlerore, sistematika e re me logjikën probabiliste dhe kladistika me logjikën e të ashtuquajturave pohime njëvendëshe.

Pa shumë shtrirje, mund të argumentohet se çdo aspekt i diversitetit taksonomik korrespondon me një shkollë specifike të taksonomisë. Ai formulon parime të përshtatshme teorike që bëjnë të mundur njohjen dhe izolimin e këtij aspekti të veçantë dhe zhvillon metodat më të përshtatshme për studimin dhe paraqitjen e tij në formën e klasifikimit.

Natyrisht, kur përpiqeni të kuptoni diversitetin e shkollave sistematike, ju duhet të shihni jo vetëm dallimet e tyre, por gjithashtu të jeni në gjendje të gjeni zonat e "kryqëzimit" të shkollave të ndryshme. Kjo ju lejon të interpretoni saktë rezultatet e marra duke përdorur një qasje brenda kornizës së një tjetri.

Fazat e hershme: skolasticizmi dhe esencializmi

Zhvillimi i shkencës shoqërohet me një ndryshim në idetë mbizotëruese për vetë natyrën dhe për metodat e studimit të saj. Kështu, dikur mbizotëronte mitologjia biblike, tani mbizotëron botëkuptimi i shkencës natyrore. Ndër metodat e njohjes, dikur mbretëronte metoda deduktive, më pas ajo u zëvendësua nga metoda induktive; aktualisht ato përgjithësohen nga skema e argumentimit hipotetik-deduktiv.

Kjo padyshim përcakton shkollat ​​e sistematikës historikisht: secila prej tyre korrespondon me kohën dhe filozofinë e vet të shkencës. Në shekujt XVI-XVII. Skolastizmi mbretëroi në taksonomi, një shekull më vonë - tipologji, në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. ato u zëvendësuan nga drejtimi evolucionar.

Çdo zhvillim ka një veti shumë të rëndësishme: përveç shfaqjes së risisë, ai karakterizohet nga vazhdimësi. Kjo do të thotë se asgjë në taksonomi nuk kalon pa gjurmë: pasi të ketë lindur, një ose një ide tjetër klasifikimi ka një ndikim më të madh ose më të vogël në historinë e mëvonshme të shkencës taksonomike. Prandaj, duke jetuar në shek. para Krishtit. Aristoteli, babai i skemës së klasifikimit të gjinisë specifike, është po aq modern sa, të themi, Simpson, në mesin e shekullit të njëzetë. i cili zhvilloi themelet e taksonomisë evolucionare (rreth tyre, shih më vonë në këtë dhe në seksionet vijuese). Si rezultat, godina e taksonomisë që është shfaqur deri më sot është një ndërthurje e çuditshme e ideve të vjetra dhe të reja rreth detyrave dhe parimeve të klasifikimit në biologji.

Klasifikimet e para të shkruara të organizmave të gjallë janë njohur praktikisht që nga koha kur u shfaq shkrimi. Mjafton të kujtojmë se tashmë në tekstet e para të Dhiatës së Vjetër, që datojnë nga shekujt 12-10. Para Krishtit, ekziston një klasifikim i kafshëve vertebrore: Libri i Zanafillës flet për peshqit e ujit dhe zogjtë me pupla, rrëshqanorët dhe kafshët e tokës, të krijuara "sipas llojit të tyre". Vlen të përmendet se kjo ndarje arkaike e vertebrorëve në katër klasa kryesore do të trashëgohej nga shkenca moderne e krishterë: ajo mund të gjendet në monografi shkencore deri në fillim të shekullit të 19-të.

Themelet e metodës së klasifikimit, e cila është bërë udhëheqëse në taksonominë moderne, u hodhën në shekullin e IV. para Krishtit. dy filozofë të mëdhenj të antikitetit - Platoni dhe kryesisht studenti i tij Aristoteli.Ideja kryesore e tyre ishte krijimi i një procedure të tillë ideale që do të garantonte marrjen e përfundimeve të vërteta nga premisat e vërteta. Kjo çoi në silogjistikë– një grup rregullash logjike që bëjnë të mundur përshkrimin e vazhdueshëm të diversitetit të çdo dukurie natyrore (siç supozohej atëherë).

Duhet theksuar se procedurat logjike të zhvilluara nga filozofët e lashtë ishin të lidhura pazgjidhshmërisht me botëkuptimin e tyre të përgjithshëm natyror filozofik. Për ta, bota ishte Kozmosi, plot rregull dhe harmoni (në krahasim me Kaosin). Për sa i përket organizmave të gjallë, ky rend manifestohet në faktin se ata formojnë një lloj "përparimi", ose "Shkallët e Natyrës" - një seri nga krijesat më të thjeshta deri tek ato më komplekse. Prandaj, procedura e klasifikimit, nëse është e saktë, duhet t'i zbulojë vetë studiuesit renditjen e dëshiruar. Në kohët moderne, idetë e këtij lloji patën një ndikim të fortë në formimin e taksonomisë si shkencë, në të cilën problemi i metodës së klasifikimit ishte dhe mbetet një nga problemet qendrore.

Një pjesë e rëndësishme e filozofisë natyrore të Aristotelit ishte doktrina e subjektet- vetitë e brendshme të fshehura të gjërave dhe fenomeneve, të cilat në një mënyrë ose në një tjetër manifestohen në to domethënëse karakteristikat. Nga këto karakteristika, entitetet mund të identifikohen, gjë që bën të mundur përcaktimin e vendit të vërtetë të secilës gjë midis gjërave të ngjashme. Prandaj, karakteristikat që nuk janë të lidhura me subjektet nuk e lejojnë këtë.

Dhjetë shekuj më vonë, filozofët neoplatonistë zhvilluan metodën Aristoteliane, duke i dhënë taksonomisë së ardhshme një skemë klasifikimi definitive hierarkike. Ai bazohet në një logjikë mjaft të formalizuar me dy vlera të marrëdhënieve gjini-specie, që do të thotë se çdo gjë mund të njihet dhe përshkruhet përmes dallimeve gjinore dhe speciesh. Gjinia tregon karakteristikat e përbashkëta të një sendi të caktuar me sendet e tjera të së njëjtës gjini, ndërsa specia tregon veçoritë e tij dalluese. Duhet të kihet parasysh se në këtë rast "gjini" dhe "speci" kuptohen vetëm logjikisht dhe nuk kanë asnjë lidhje me përmbajtjen e tyre moderne biologjike.

Lidhja e kësaj skeme me doktrinën e esencave dha një ide hierarkia e entitetit: thelbi i rendit të parë është i ngulitur në vetë sendin, thelbi i rendit të dytë është lloji i tij, thelbi i rendit të tretë është gjinia e tij dhe mund të ketë mjaft nivele të llojeve të ndërmjetme. Kjo e bëri skemën e klasifikimit hierarkike, në një formë të ngjeshur duket kështu:

Përmbledhja e gjinisë(gjinia e përbashkët)

Gjinia e ndërmjetme(gjinia e ndërmjetme)

Gjini afër(gjinia më e afërt)

Speciet infima(pamjet përfundimtare)

Natyra me dy vlera të logjikës aristoteliane e përfshirë në këtë skemë do të thotë se në çdo hap të hierarkisë gjinia përkatëse ndahet rreptësisht në dy gjini të rangut më të ulët ose në dy lloje. Mishërimi i saj ishte e ashtuquajtura pema e Porfirit, e quajtur sipas filozofit neoplatonist, në të cilën çdo hap i klasifikimit përshkruhej si një degë e një peme. Sidoqoftë, kjo skemë logjike tepër e ngurtë në praktikë rrallëherë përkthehej në klasifikime specifike, por gjithsesi u bë ideali që udhëhoqi përpjekjet e klasifikuesve në ndërtimin e sistemit në fjalë.

Skolasticizmi mesjetar në shumë aspekte zhvilloi doktrinën e esencave dhe ideve rreth metodave të klasifikimit të organizmave të gjallë. Kontributi i saj më i rëndësishëm në zhvillimin e taksonomisë u shoqërua me zhvillimin e doktrinës së esencave të Aristotelit.

Aristoteli njohu shumë entitete të ndryshme në të njëjtën gjë (në ngjyrë, teksturë, qëllim, etj.), gjë që bëri të mundur ndërtimin e shumë sistemeve të ndryshme. Në të kundërt, në fund të shekullit të 16-të, Cesalpino parashtroi idenë e subjekt kryesor, e cila në parim bëri të mundur përcaktimin e vendit të një sendi në botën përreth në një mënyrë unike. Pikërisht në lidhje me këtë sqarim u formua koncepti kyç në kuadrin e skolasticizmit sistemi natyror- një dhe për këtë arsye unik. Kjo, në fakt, hodhi themelet për sistematikën si shkencë. Natyrisht, kjo ishte më në përputhje me idenë e vendosur në botën e krishterë të sistemit natyror si mishërim i planit të krijimit hyjnor.

Ky sistem u përcaktua si ai që përbëhet grupet natyrore organizma që ekzistojnë në vetë natyrën dhe jo të izoluara nga njeriu për ndonjë arsye (siç janë bimët mjekësore). Detyra, pra, ishte të njihej secili grup i tillë nga "natyra" e tij - d.m.th. sipas karakteristikave përmes të cilave shkencëtarit i zbulohet esenca e organizmave që përbëjnë një grup të caktuar.

Por jo gjithçka ishte e thjeshtë këtu: nuk kishte unanimitet për të kuptuar statusin "natyror" të grupeve të tilla. Opinionet u ndanë midis dy lëvizjeve filozofike - realizmi Dhe nominalizëm, e cila luajti një rol të rëndësishëm në zhvillimin e taksonomisë. Dallimi themelor midis tyre është nëse duhet t'i njihen si reale apo jo, d.m.th. ekzistuese objektivisht në natyrë, entitete të rendit më të lartë dhe grupe organizmash përkatës (taksa).

Realistët besonin (dhe besojnë) se e gjithë hierarkia dhe, në përputhje me rrethanat, taksat e gradave të ndryshme janë reale, pasi ato përcaktohen nga entitete reale të rendit të ndryshëm. Konsideroni, për shembull, një kalë, i cili është i pajisur me thelbin e "kalit". Sipas realistëve, përveç kësaj, ekzistojnë esenca të urdhrave më të lartë që lidhen me të njëjtin kalë - "thundrat", "gjitarët", "kafshët" e tij, etj. Ato padyshim korrespondojnë me grupet natyrore (taksat) - "njëthundrakë", "gjitarë", "kafshë". Kjo do të thotë se ka një kuptim të thellë në ndërtimin e një klasifikimi me shumë nivele, duke përfshirë porositë, klasat, llojet: përkatësisht gjithë këtë hierarki dhe ekziston një sistem natyror.

Në të kundërt, nominalistët besojnë se nuk ka realitet prapa koncepteve të përgjithshme që tregojnë taksat: ekziston vetëm "kalë" e natyrshme në një kalë të caktuar ose, në raste ekstreme, një specie kali, por nuk ka asnjë thelb real që do t'i korrespondonte konceptet e thundrakut ose gjitarit. Në të njëjtën kohë, ato i referohen vazhdimësisë së "Shkallës së Natyrës" të Aristotelit: në thelb, kjo nënkupton mundësinë e çdo prerje arbitrare të një serie të vetme në segmente që korrespondojnë me taksat më të larta, d.m.th. kjo shkallë e vazhdueshme është nga e saja sistemi natyror.

Një element i rëndësishëm i procedurës skolastike është parimi bazë e vetme e ndarjes. Do të thotë që për të përcaktuar saktë vendin e një specieje në sistemin natyror, i cili do të korrespondonte me thelbin e tij, është e nevojshme të ndërtohet i gjithë klasifikimi nga lart poshtë sipas karakteristikave që shprehin këtë thelb. Një shembull i zbatimit të këtij parimi është "pema e Porfirit", e cila përcakton vendin e Platonit midis entiteteve të gjalla dhe të pajetë.

Natyrisht, ky parim është mjaft efektiv vetëm kur zgjidhen disa probleme të veçanta klasifikimi që lidhen me njohuritë e objekteve individuale. Pamja e saj është e lehtë për t'u kuptuar nëse kemi parasysh se në kohën e formimit të skolasticizmit, filozofët janë fokusuar në parimet dhe metodat e dijes, dhe në botën reale kanë nxjerrë vetëm shembuj të zbatimit të këtyre parimeve. Por sapo shkenca e kohëve moderne vendosi detyrën kryesore të zhvillimit të klasifikimeve që përfshinin organizma që ishin shumë të ndryshëm në "esencën" e tyre, kufizimet e parimit u bënë menjëherë të dukshme. bazë e vetme. Ajo, dhe bashkë me të edhe skolasticizmi, u braktis fare lehtë, gjë që u lehtësua shumë nga zhvillimi i prirjes empirike në sistematikë).

Vazhdon

Material nga Unciklopedia


Bota e qenieve të gjalla ka, sipas vlerësimeve të ndryshme, nga 1.5 deri në 8 milionë lloje. Për të përshkruar dhe përcaktuar shumë bimë, kafshë, mikroorganizma dhe kërpudha që jetojnë tani në Tokë, si dhe fosilet, nevojitet një sistem i caktuar.

Këto detyra kryhen nga një degë e biologjisë e quajtur sistematikë, e cila përfshin si një komponent ashtu edhe një klasifikim të organizmave. Sistematika bazohet në të dhënat e marra nga të gjitha degët e biologjisë, dhe në të njëjtën kohë shërben si bazë për shumë shkenca biologjike. Kështu, rëndësia më e rëndësishme e taksonomisë është se ajo bën të mundur lundrimin në të gjithë diversitetin e organizmave ekzistues dhe fosile.

Përpjekjet për të sistemuar (klasifikuar) organizmat u bënë në botën antike nga Aristoteli dhe shkencëtarë të tjerë të lashtë, por themelet e taksonomisë shkencore u hodhën vetëm në fund të shekullit të 17-të. nga shkencëtari anglez J. Ray dhe i zhvilluar nga natyralisti i shquar suedez C. Linnaeus në shekullin e 18-të. Të gjitha sistemet e hershme, përfshirë më të suksesshmit prej tyre, vetë sistemin e Linnaeus, ishin artificialë, domethënë ato shpesh bazoheshin në karakteristika individuale që karakterizonin vetëm ngjashmëri të jashtme (shiko Konvergjenca).

Doktrina e Çarls Darvinit (shih doktrinën evolucionare) i dha sistematikës një përmbajtje të re, evolucionare, dhe më pas drejtimi kryesor i zhvillimit të saj u bë evolucionar, i cili kërkon të pasqyrojë plotësisht në sistemin natyror ose filogjenetik marrëdhëniet midis organizmave që ekzistojnë në natyra (shih pema e gjenealogjisë, filogjenia).

Taksonomia moderne përdor për klasifikimin dhe përshkrimin e organizmave jo vetëm karakteristikat e veçanta, për shembull, formën e dhëmbëve të gjetheve të bimës ose numrin e rrezeve në shpinën dhe shpatullat e tjera të peshkut, por edhe karakteristika të ndryshme të strukturës, ekologjisë, sjelljes, etj., duke karakterizuar organizmat. Sa më plotësisht që studiuesit t'i marrin parasysh këto veçori, aq më shumë ngjashmëria e zbuluar nga taksonomia pasqyron lidhjen farefisnore (origjina e përbashkët) e organizmave të bashkuar në një ose një grup tjetër (një ose një takson tjetër). Për shembull, ngjashmëria midis një lakuriq nate dhe një zogu (vertebrorë me gjak të ngrohtë fluturues) është sipërfaqësore: një lakuriq nate është një gjitar, domethënë i përket një klase tjetër. Kur krahasojmë zogjtë dhe gjitarët me organizma të tjerë, më sistematikisht të largët nga llojet e tjera, nuk janë dallimet ato që janë të rëndësishme, por e përbashkëta e strukturës së tyre si vertebrorë. Shumë hardhi tropikale janë të ngjashme me njëra-tjetrën në një sërë karakteristikash ( kërcell ngjitje, koincidencë e datave të lulëzimit), megjithëse i përkasin familjeve të ndryshme, por të dyja përfshihen në klasën e bimëve dykotiledone.

Metoda më e zakonshme e kërkimit në taksonomi mbetet morfologjike krahasuese, megjithëse taksonomistët modernë përdorin gjerësisht mikroskopin elektronik, biokimik, biofizik dhe metoda të tjera. Studimi i strukturës së imët të kromozomeve çoi në shfaqjen e karyosistematikës dhe përdorimi i të dhënave biokimike çoi në zhvillimin e kimiosistematikës. Studimi krahasues i proteinave, ADN-së dhe ARN-së në grupe të ndryshme organizmash na lejon të plotësojmë dhe sqarojmë karakteristikat dhe marrëdhëniet e tyre sistematike. Këto probleme trajtohen nga një degë tjetër moderne e sistematikës - sistematika e gjeneve.

Studimi i strukturës dhe zhvillimit të çdo objekti të gjallë kërkon njohuri për pozicionin e tij në raport me organizmat e tjerë, si dhe marrëdhëniet e tyre filogjenetike. Studimi i strukturës së popullsisë së specieve po bëhet gjithnjë e më i rëndësishëm. Njohja e tij është e domosdoshme gjatë kryerjes së kërkimeve ekologjike, biogjeografike dhe gjenetike, pasi gjatë një pune të tillë studiuesi ka shumë specie që i përkasin popullatave shumë të ndryshme në fushën e shikimit. Taksonomia e kafshëve dhe bimëve fosile është e lidhur ngushtë me paleontologjinë. Njohja e taksonomisë bën të mundur identifikimin e specieve të rralla dhe të rrezikuara të kafshëve dhe bimëve, prandaj është e një rëndësie të madhe për zgjidhjen e një problemi jashtëzakonisht të rëndësishëm - mbrojtjen e kafshëve të egra. Detyra kryesore e taksonomisë është të krijojë një sistem të botës organike që do të pasqyronte më plotësisht marrëdhëniet midis organizmave.

Doli se ndryshimet midis prokariotëve dhe eukariotëve janë më të thella sesa, për shembull, midis kafshëve më të larta dhe bimëve më të larta (të dyja janë eukariote). Prokariotët formojnë një grup të izoluar ashpër në sistemin e botës organike, të cilit i jepet grada e supermbretërisë. Ai përfshin bakteret, duke përfshirë cianobakteret dhe arkebakteret (disa taksonomistë i ndajnë prokariotët në dy supermbretë të pavarura - eubakteret dhe arkebakteret).

Kërpudhat klasifikohen në një mbretëri të veçantë. Pyetja se cilës nga dy mbretëritë kryesore të kërpudhave eukariote janë më afër nuk është zgjidhur ende plotësisht, pasi ky grup është heterogjen.

Mbretëritë ndahen në nënmbretëri, këto të fundit në lloje (në bimë, baktere dhe kërpudha - ndarje). Llojet (ndarjet) përbëhen nga klasa, klasa - urdhra (urdhra). Rendit nga ana e tyre ndahen në familje, të përbëra nga gjini. Gjinitë përbëhen nga specie. Ndonjëherë nënllojet dallohen brenda specieve, por kategoria kryesore taksonomike është specie.

Për lehtësi (nga një këndvështrim praktik), kategoritë kryesore taksonomike shpesh ndahen. Kështu, llojet ndahen në nëntipe, klasat në nënklasa, etj. Ndonjëherë kategoritë kryesore zmadhohen (supertipe, superklasa, etj.).

Skemat filogjenetike që përshkruajnë sistemin e botës organike janë të ndryshme dhe varen nga këndvështrimi i shkencëtarëve që punojnë në fushën e sistematikës.

Vendndodhja e fosforeve. Vampir ferr. 800 lloje krijesash të gjalla me shkëlqim. Karkalecat. Ata janë të gjallë dhe shkëlqejnë. Peshku kapelë. Peshkatari i detit të thellë. Një shembull klasik i biolumineshencës. Koloni të ndezura të baktereve. Spektakli magjepsës. Kallamar i detit të thellë. Idiot. Stilolaps deti. Krimbat e ndezur të polikaetit në det të thellë. Ctenoforet. Peshk peshku femër. Në bakteret, proteinat lumineshente janë të shpërndara në të gjithë qelizën.

"Diversiteti i organizmave" - ​​Diversiteti i llojeve të akordave në rajonin e Kaluga. Diversiteti i specieve të grupeve kryesore të kafshëve në Rusi dhe në botë. Sistemi i kategorive taksonomike. Klasifikimi filogjenetik bazuar në analizën e sekuencës. Sistemi shumë-mbretëror i natyrës së gjallë. Diversiteti i vlerësuar i specieve të grupeve kryesore të kafshëve. Raporti i numrit aktual dhe numrit të parashikuar të specieve. Georges Cuvier. Sistemi N.N. Vorontsova.

"Format e organizimit të materies" - Transferimi i shtetit. hamendësimi i Hoyle. Ciklet kozmike. Ligjet e ruajtjes së masës. Antigrimca. OOC. Mekanizmat e kontrollit të enzimës. Shpejtësia e valëve elektromagnetike. POS. Feedback në organizmat e gjallë. Gjendja e sistemit. Sistemi social. Pasoja. Ora biologjike. Eremitët politikë. Ligji i parë i përçueshmërisë së energjisë. Problemet e qytetërimit. Katër faza. Jeta. Valët elektromagnetike.

"Vetë-organizimi i sistemeve" - ​​Kibernetika si shkencë. Veprim i bashkuar. Hapësira është tre-dimensionale. Tërheqës. Kontrolli. Bionika. Ndryshimet e fazës. Sistemet e hapura joekuilibri. Problemi i "kohës biologjike". Natyra inorganike. Disa kushte për vetëorganizim. Merita e sinergjisë. Kronobiologjia. Kujdes. Shembuj të vetëorganizimit të sistemeve të natyrës së ndryshme. Kibernetika teorike. Një periudhë e zhvillimit të qetë evolucionar.

"Diversiteti i organizmave të gjallë" - Diversiteti gjenetik i referohet diversitetit. Pothuajse 20 mijë specie bimore janë në rrezik të zhdukjes. Biodiversiteti. Pyjet e buta. Të gjitha llojet e diversitetit biologjik janë të ndërlidhura. Ndonjëherë diversiteti i peizazhit klasifikohet si një kategori e veçantë. Shpërndarja e specieve në të gjithë sipërfaqen e planetit është e pabarabartë. Që nga viti 1600, 83 lloje gjitarësh janë zhdukur. Shfaqja dhe zhdukja e specieve.

"Diversiteti i llojeve të organizmave të gjallë" - Organizmat e gjallë. Pike. Organizmat e lidhur. Apollo. A është e mundur të ndahen organizmat në grupe? Shenjat e organizmave të gjallë. Shikoni vizatimin. Organizmat. Shëmbëlltyra e dy njerëzve të mençur. Proceset e jetës. Shenja të ngjashme. Kotele. Plotësoni tabelën. Ndërtesa e jashtme. Lexoni tekstin e tekstit shkollor. Krijo një histori. Organizma të palidhur. shkopi i pellgut. Shumëllojshmëria e organizmave të gjallë. Peshku.

Taksonomia e bimëve është shkenca e diversitetit të tyre. Detyra e tij është të përshkruajë organizmat, të identifikojë ngjashmëritë dhe dallimet, të klasifikojë dhe të krijojë grupe identike, lidhje familjare dhe marrëdhënie evolucionare.

Qëllimi përfundimtar është krijimi i një sistemi bimor në të cilin çdo specie ka një vendndodhje të përhershme. Kjo kërkon metodologji dhe kritere uniforme.

Taksonomia moderne bazohet në të dhëna nga shumë shkenca biologjike. Baza e tij teorike është mësimi evolucionar.

Sistematika botanike përfshin floristikën e lidhur me përshkrimin e bimëve, taksonominë - ndarja e bimëve në grupe të konjuguara, vartëse (taksa) dhe sistematika filogjenetike - vendosja e origjinës së përbashkët të grupeve individuale (kategorive) të bimëve - filogjenia.

Një pjesë e rëndësishme e taksonomisë është nomenklatura - emri ekzistues i taksave dhe sistemi i rregullave që rregullojnë emrat e vendosur.

Sistematika ju lejon të lundroni në shumëllojshmërinë e organizmave, gjë që është e nevojshme për aktivitetin ekonomik njerëzor.

2 Metodat e taksonomisë

Metoda kryesore e taksonomisë është krahasues - morfologjik. Ajo bazohet në krahasimin e karakteristikave morfologjike të bimëve, por kjo metodë plotësohet nga të tjera.

Krahasuese – anatomike, embriologjike, ontogjenetike– të studiojë ngjashmëritë dhe ndryshimet në strukturën e indeve, qeseve të embrionit, veçoritë e formimit të qelizave të reja, fekondimin dhe zhvillimin e embrionit dhe formimin e organeve.

Krahasues - citologjik dhe kariologjik– të analizojë strukturën e qelizave dhe të bërthamave (nga numri dhe morfologjia e kromozomeve). Metodat bëjnë të mundur përcaktimin e natyrës hibride të bimëve dhe ndryshueshmërisë së specieve.

Palinologjike– shqyrton strukturën e lëvozhgave të sporeve dhe të kokrrave të polenit të bimëve. Analiza e të dhënave të paleobotanikës dhe gjeologjisë na lejon të përcaktojmë karakteristikat e florës antike.

Biokimik– studion përbërjen kimike të përbërjeve parësore dhe dytësore. Karakteristikat fiziologjike lidhen me biokiminë: rezistenca ndaj ngricave, rezistenca ndaj thatësirës, ​​toleranca ndaj kripës etj.

Hibridologjike– bazohet në studimin e kryqëzimit të bimëve të grupeve të ndryshme, përputhshmërinë dhe papajtueshmërinë e çifteve prindërore, gjë që bën të mundur krijimin e lidhjeve farefisnore.

Paleontologjike - mund të rindërtojë nga mbetjet fosile evolucionin e specieve individuale, historinë e zhvillimit të tyre dhe të sigurojë materiale për vendosjen e marrëdhënieve midis njësive të mëdha sistematike: ndarjeve, klasave, urdhrave.

Zgjedhja e metodave moderne të taksonomisë përcaktohet nga objektivat dhe përdoret për të identifikuar ngjashmëritë dhe dallimet midis taksave (grupeve) dhe për të përcaktuar sekuencën historike të origjinës së tyre.

3 Shumëllojshmëria e organizmave

Për lehtësinë e studimit, është zakon që bimët të ndahen në dy grupe të mëdha: më të ulëta dhe më të larta.

Më e lartë- grupi më i ri. Këta janë organizma shumëqelizorë, trupi i të cilave është i ndarë në organe (përjashtim bëjnë myshqet e mëlçisë). Organet e tyre riprodhuese janë shumëqelizore. Organi riprodhues, archegonium, përmban një qelizë riprodhuese (vezë), dhe antheridium përmban shumë spermatozoide. Për sa i përket numrit të specieve, ato tejkalojnë ato më të ulëtat. Sipas metodës së të ushqyerit, bimët ndahen në autotrofe dhe heterotrofe.

Autotrofike– formojnë substanca organike të nevojshme për ndërtimin e trupit të tyre dhe proceset jetësore nga dioksidi i karbonit, uji dhe mineralet.

Në bazë të burimeve të energjisë ato ndahen në fotosintetike– që përmbajnë klorofil dhe formojnë substanca organike gjatë përdorimit të energjisë së dritës, Dhe kimiosintetikët– organizma jo klorofil që përdorin energjinë e oksidimit të substancave minerale (sulfidi i hidrogjenit, metani, amoniaku, hekuri me ngjyra etj.) për të formuar lëndë organike.