Totorių tautiniai galvos apdangalai moterims. Totorių tautinis kostiumas

Tautinis totorių kostiumas įkūnija visą liaudies meno meistriškumą ir begalinį šios tautos troškimą tobulėti. Totorių kostiumas pasakoja apie individualius žmogaus bruožus, jo charakterį ir estetinį skonį. Pagal drabužius galite nustatyti jo savininko amžių ir socialinę padėtį. Totorių liaudies kostiumas yra ryškiausias žmogaus tautybės rodiklis.

Totoriai yra gana plati sąvoka. Yra didelis totorių pogrupių spektras. Totorių tautiniam kostiumui įtakos turėjo rytietiškos tradicijos, islamas ir iki XIX amžiaus pabaigos susiformavęs Volgos totorių tautinis kostiumas.

Kaip ir kiti tautiniai kostiumai, totorių tautinių drabužių kompleksas nuėjo ilgą istorinės raidos kelią.

Totorių tautiniame kostiume harmoningai dera sodrių „rytietiškų“ spalvų audiniai, sudėtingų ir sodrių raštų galvos apdangalai, įvairių tipų batai, itin meniški papuošalai, taip suformuojant savitą liaudies meno sistemą.

Moteriški ir vyriški totorių tautiniai drabužiai

Pagrindiniai drabužių elementai buvo bendri visiems totoriams. Bendras totorių tautinio kostiumo bruožas buvo trapecijos forma. Totoriai vilkėjo ilgus, plačius, tunikas primenančius marškinius ir siūbuojančius viršutinius drabužius su tvirta, prigludusia nugara.

Totorių kostiumo vyrams ir moterims pagrindas buvo marškiniai (kulmekas) ir kelnės (yshtan).

Iki XIX amžiaus vidurio tarp totorių buvo paplitę senoviniai tunikas primenantys marškiniai, kurie buvo siuvami iš tiesaus audinio, perlenkto skersai, be pečių siūlių, su įdubomis, įterptomis šoninėmis įdubomis ir skeltuku krūtinės centre. Tarp Kazanės totorių vyravo marškiniai su stačia apykakle.

Totorių marškiniai nuo kitų tunikas primenančių marškinių skyrėsi savo ilgiu ir pločiu. Jis buvo labai laisvas, iki kelių, ilgomis plačiomis rankovėmis ir niekada nebuvo prisisegęs diržu.

Moteriški marškiniai nuo vyriškų skyrėsi tik ilgiu – siekė beveik iki kulkšnių.

Turtingos totorės galėjo sau leisti siūti marškinius iš brangiai pirktų audinių – šilko, vilnos, medvilnės ir brokato. Tokie marškiniai buvo puošiami raukšlėmis, įvairiaspalviais kaspinais, nėriniais, pynėmis.

Neatsiejama senovinių moteriškų marškinių dalis buvo apatinis seilinukas (kukrekche, tesheldrek). Jis buvo dėvimas žemyn po žemo kirpimo marškiniais, kad paslėptų krūtinės angą, kuri atsidarė judant.

Kelnės (ishtan) yra plačiai paplitusi tiurkiško diržo drabužių forma „kelnės plačiu žingsniu“.

Vyriškos kelnės dažniausiai būdavo iš dryžuoto audinio (margos), o moterys – vienspalves. Elegantiškos šventinės ar vestuvinės vyriškos kelnės buvo pasiūtos iš naminio audinio su mažais ryškiais raštais.

Viršutiniai totorių drabužiai buvo laisvi. Jis buvo siuvamas iš gamyklinio audinio (medvilnės, vilnos), audinio, drobės, naminio audinio ir kailio. Viršutiniai rūbai buvo siuvami vientisa prigludusia nugara, su pleištais šonuose ir apjuosimu dešinėje pusėje. Tokiems drabužiams priskiriami (be rankovių arba trumpų rankovių) kamzolis, kuris buvo namų aprangos rūšis, kazakinas - pussezoninių drabužių rūšis, bishmetas - žieminiai viršutiniai drabužiai, izoliuoti vata arba avies vilna, chabuly chikmen - darbo drabužiai. pagamintas iš naminio audinio, chabuly tun - kailinis, dažnai padengtas audiniu. Norėdami aplankyti mečetę, vyrai dėvėjo chapaną.

Neatsiejamas totorių viršutinių drabužių atributas buvo diržas. Diržai buvo gaminami iš naminio audinio, iš gamyklinio audinio, rečiau – megzti.

Moteriški viršutiniai drabužiai nuo vyriškų skyrėsi tik dekoratyvinėmis detalėmis. Siūdamos moteriškus drabužius naudojo kailio apdailą, siuvinėjimą, pynę, dekoratyvines siūles.

Moterys dažnai ant marškinių dėvėjo kamzolį. Kamuolys buvo laikomas vasaros namu arba savaitgalio drabužiu, priklausomai nuo dekoracijos. Kamzoliai buvo ilgi iki kelių arba trumpi iki klubų, su rankovėmis arba be jų, su aukšta apykakle arba su gilia iškirpte ant krūtinės. Kamizolio apvado kraštai, rankovių rankovės ir apykaklės buvo puoštos pynėmis, pynimo juostelėmis, paukščių plunksnomis ir kailiu. Tada rytiniuose regionuose kamzolis buvo pradėtas puošti monetomis.

Totorių tautiniai galvos apdangalai

Vyriški totorių galvos apdangalai buvo skirstomi į namų (apatinį) ir savaitgalio (viršutinį). Namų galvos apdangalas buvo kaukolės kepurė – maža kepurėlė, dėvima viršugalvyje. Virš kaukolės kepurės buvo dėvimos įvairios medžiaginės kepurės, veltinio, kailinės (burek), ritualinės galvos apdangalai (turbanas).

Kaukolės dangtelis buvo dygsniuotas, o tarp eilučių buvo dedamas susuktas ašutas arba virvelė. Siuvant kaukolės kepurę buvo naudojami įvairiausi audiniai, įvairios ornamentikos technikos, kurių dėka buvo sukurta begalė šio galvos apdangalo variacijų. Ryškiausiai išsiuvinėtos kaukolės kepuraitės buvo skirtos jaunimui, suaugę vyrai ir senoliai nešiojo kuklesnes, paprastas kaukoles.

IN moteriški totorių galvos apdangalai Buvo aiškiai matomas amžiaus skirtumas.

Populiariausias mergaičių galvos apdangalas buvo kalfakas.
Jis buvo uždėtas ant galvos specialiu galvos apdangalu-dekoracija (uka-chachak), o kūgio formos galas su kutu atmetamas atgal. Tarp kaimo merginų ir kriašėnų kalfakas buvo megztas iš baltų medvilninių siūlų. „Miesto“ kalfakai buvo mezgami spalvotų šilko siūlų juostelėmis.

Ištekėjusių moterų galvos apdangalai dengė ne tik moters galvą ir plaukus, bet ir kaklą, pečius bei nugarą. Totorių galvos apdangalas susidėjo iš trijų privalomų dalių. Plaukams rinkti ir pridengti buvo naudojami apatiniai galvos apdangalai (plaukų apdangalai). Musulmonės susipynė plaukus į dvi kasytes, kurios nusileisdavo į nugarą, o kriašenės moterys kasydavosi taip pat, kaip ir rusės – aplink galvą ir po kepuraitėmis. Vyresnėms moterims labiau būdinga bazinė (vidutinė) apranga – lovatiesės. Jie buvo skirtingos formos: trikampio, kvadrato, rankšluosčio formos. Išoriniai galvos apdangalai buvo dėvimi ant lovatiesių, tvirtai laikant jas ant galvos. Tai buvo skirtingos galvos juostos, kaklaskarės ir kepurės.

Tautiniai totorių batai

Totoriai mūvėjo kojines. Jie buvo siuvami iš audinio arba megzti iš vilnonių siūlų. Seniausios ir plačiausiai paplitusios kojinės buvo medžiaginės kojinės (tula oek). Jie buvo pagaminti iš naminio balto audinio ir avėti su karnizu arba odiniais batais.

Populiariausia nacionalinė totorių avalynė buvo batai (chitek), ichigi.

Aukšti batai iš minkštos odos ir minkštais padais buvo pagaminti iš maroko, yuft ir chromo. Odinius batus avėjo turtingi miestiečiai ir dvasininkai.

Visi dėvėjo juodus ichigus, tik moterys juos turėjo trumpesnius ir be atlapų. Šventiniai totorių batai moterims buvo raštuoti yekayul chitek, pagaminti naudojant tradicinę odos mozaikos techniką. Batai, pagaminti naudojant mozaikos techniką, yra būdingi totoriams.

Išeidami iš namų ichigi avėjo trumpus odinius batus. Žiemą jie avėjo pusiau veltinius batus. Jie taip pat avėjo odinius batus kietais padais.

Kasdieninė totorių avalynė buvo kaliošai. Batai buvo laikomi geriausiais batais. Moteriški batai buvo raštuoti, dažnai su kulnais. Tradiciniais buvo laikomi batai su aštriu, šiek tiek paaukštintu pirštu.

Darbiniai batai buvo bastiniai (chabata), nes jie buvo lengvesni ir patogesni dirbant lauke.

Žiemą jie avėjo trumpus ir aukštus batus iš veltinio.

Nacionaliniai totorių papuošalai

Papuošalus nešiojo ir vyrai, ir moterys. Vyrai nešiojo žiedus, antspaudų žiedus ir diržų sagtis. Moteriški papuošalai buvo daug įvairesni dėl musulmonų tradicijos spręsti apie vyro būklę pagal jo moterų drabužių ir papuošalų gausą.

Moters galvos puošmena buvo pynė. Jie buvo labai įvairūs savo forma, medžiaga, apdaila ir dėvėjimo būdais.

Senoviškesnė totorių moterų papuošalų rūšis buvo auskarai. Jas pradėta nešioti anksti – nuo ​​trejų ar ketverių metų ir toliau nešioti iki senatvės. Auskarai su pakabukais yra neatsiejama totorių tautinio kostiumo dalis. Be savo tradicinių auskarų, totorės moterys skolinosi papuošalus iš Rusijos, Kaukazo tautų, Vidurinės Azijos ir Kazachstano. Astrachanės totorės kaip veido puošmeną nešiojo žiedinius auskarus, trijų karoliukų auskarus ir nosies žiedus.

Totorės taip pat dėvėjo kaklo-krūtinės papuošalus, kurie, be dėl dekoratyvinės funkcijos jie buvo grynai praktinis drabužių elementas. Tokie seilinukai susegdavo drabužių dalis, taip pat uždengdavo tradiciškai gilią iškirptę ant krūtinės.

Kita neįprasta totorių puošmena buvo baldrikas. Ši puošmena, kaip kaspinas ant medžiaginio pagrindo, buvo nešiojama per petį. Moterims musulmonėms toks stropas dažniausiai būdavo su specialiomis kišenėmis, kuriose slėpdavo Korano tekstus. Kituose regionuose, ne taip atsidavusiuose islamo kanonams, kaurė kriauklės atliko apsauginę funkciją. Nepaisant vienintelės šios puošybos funkcijos – saugumo, jos, kaip ir kitos dekoracijos, buvo itin įvairios formos ir puošybos.

Irina Svistunova

1. Įvadas.

Әbiem үlәk җibәrgan,

Bulakneң dә bүlәge:

Enҗe kalfak, chikkan kamzul,

Totorių kyzy kiyeme!

“Kas yra bolarai?

Ozak uylap tordim taip...

Chәchlәremne slogus tagyp

Urdem ike tolymga.

Annary kalfak berkettem

Bashymnyn tubasenә,

Kulmak, kamzolymny kigach...

Kuz genә timesen lә.

Avylga kunakka kaittym,

totorių kimen kiep,

Әbiem kuansyn әle

“Milletem yashi! “ – giliai.

Nuo ankstyvos vaikystės su šeima važiuojame į kaimą pas mylimą močiutę, vasarą ten labai gera, o totorių kaime ypač įdomu per atostogas. Viena iš šių nuostabių, tradicinių totorių švenčių yra Sabantuy Beyrame. Močiutė man atsiuntė savo rankomis pagamintas dovanas: gražų kalfaką, kamzulį, išsiuvinėtą totoriškais ornamentais. Man tai labai patiko.Močiutės dovanos, tokios neįprastos: ir pasimatavęs pagalvojau, kur aš jas dėsiu? Šios eilutės ėmė lįsti mano mintyse kaip daina... Ir išėjo šis eilėraštis. Vasarą apsirengiau savo močiutės dovanas Sabantuy ir su džiaugsmu bei pasididžiavimu skaičiau šias nuostabias savo eilėraščio eilutes scenoje koncerto metu. Po šventės susimąsčiau, kodėl mano bendraamžiai kasdienybėje nenešioja tokių gražių, originalių, tautinių drabužių? O aš norėjau daugiau sužinoti apie totorių kostiumo, drabužių ir batų istoriją...

Nusprendžiau išstudijuoti ir išsamiau pasvarstyti apie ilgą istorinį tautinio totorių kostiumo kelią, kurtą ir besikeičiantį per tūkstančius metų, gražėjančio ir tobulėjančio iš kartos į kartą.

Taigi, mano darbo tikslas: Ištirkite įvairius tautinio totorių kostiumo tipus ir elementus. Susipažinkite su Sibiro totorių tautiniu kostiumu, jo tipais, elementais mano močiutės pavyzdžiu ir jos rankdarbiais.

Užduotys:

1. Išsiaiškinkite tautinio kostiumo ypatybes.

Temos aktualumas :

Mūsų miestas yra daugianacionalinis. Čia gyvena rusai, totoriai, baškirai, ukrainiečiai, mariai, čuvašai, udmurtai ir daugybė įvairių tautybių. Darbo rašymo šaltinis – medžiaga apie mūsų miesto gyventojus, kurią pernai surinko mūsų būrelio vaikai totorių tautos tradicijoms tyrinėti, literatūra apie totorius, taip pat pokalbiai su miestiečiais. Daugelis jaunų žmonių šiandien nežino šeimos ir žmonių tradicijų ir istorijos. Savo darbe norėčiau apibūdinti tautinio kostiumo ypatybes, esant galimybei atkurti kai kuriuos aprangos elementus, kad ateityje žmonės nepamirštų savo protėvių tradicijų, o savo vaikams galėčiau išdidžiai pasakyti: „Tai yra mano žmonių kultūra ir noriu, kad jūs apie ją žinotumėte“

Hipotezė : Studijuodama totorių tautinės aprangos originalumą ir Sibiro totorių tautinius kostiumus tapau totorių tautos kultūros ir tradicijų dalimi.

Darbo struktūra:

Tyrimo metodai:

mokslinės literatūros analizė;

stebėjimas

pokalbį

Objektas Mano tyrimas buvo tradicinis totorių vyriškų ir moteriškų drabužių kompleksas, XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios Sibiro totorių tautinis kostiumas.

Tema Tame pačiame tyrime pasirinkome vietinius totorių bruožus, etnokultūrinius kompleksus ir ryšius, kurie atsispindi jų tradiciniame drabužių komplekse..

2. Pagrindinė dalis.

skyrius 1.

Totoriai yra viena iš Tatarstano tautybių.

Totoriai yra tiurkų tauta, gyvenanti centriniuose Europos regionuoseRusijos dalys, Volgos sritis, Sibiras, Kazachstanas, Vidurinė Azija.

Rusijoje yra 5554,6 tūkst. žmonių. Jie yra antra pagal dydį tautybė Rusijos Federacijoje po rusų. Jie skirstomi į tris pagrindines etnoteritorines grupes: Volgos-Uralo totorius, Sibiro ir Astrachanės totorius. Totoriai sudaro apie pusę gyventojų. Totorių kalba priklauso Altajaus kalbų šeimos tiurkų grupės Kipchak pogrupiui ir yra suskirstyta į tris dialektus: Vakarų (Mišjaro), Vidurio (Kazanės-totorių) ir Rytų (Sibiro-totorių). Tikintys totoriai (išskyrus nedidelę grupę – kriašenus, išpažįstančius stačiatikybę) yra musulmonai.

Barabinsko totoriai gyvena Barabinsko stepės teritorijoje. Nemažą dalį sudaro įvairiais Sibiro vystymosi laikotarpiais iš europinės šalies dalies migravę totoriai, vadinamieji „Kazanės totoriai“.

2 skyrius.

.

Kiekviena tauta, bandydama išsiskirti iš kitos, sugalvojo savo, neabejotinai savitus ir savitus papročius bei tradicijas. Jie sveikinasi, kaip žinote iš jų drabužių, todėl „tautinis kostiumas“, beje, turėtų įkūnyti visą žmonių dvasią.

2.1 Totorių kostiumo istorija.

Per turtingą šimtmečių senumo totorių istoriją tautinio kostiumo įvaizdis nuolat keitėsi, atspindėdamas vieno ar kito totorių pogrupio bruožus. Tiesa, šiam pokyčiui įtakos turėjo ne tik patys totoriai, natūralu, kad prisidėjo rimti įvykiai, paveikę tiek totorių valstybinę struktūrą, tiek jų rezidencijos teritoriją. Tačiau galima išskirti keletą didžiausią įtaką turėjusių grupių ir veiksnių. Tarp jų yra Volgos totoriai, taip pat kaimyninės rytų tautos ir, žinoma, religija - islamas.

Taigi, sujungęs daugybę stilių ir laikų, totorių tautinis kostiumas iškyla prieš mus kaip ryškus istorijos kūrinys.

Šios dalelės pagrindą sudaro yshtan - kelnės ir kulmek - marškiniai-suknelė, taip pat čekmenai, bešmetas ir kazakinas. Visa tai yra kaftanų veislės, turinčios skirtingas rankoves ir apykakles, jos, kaip taisyklė, buvo siuvamos iš lengvų audinių.Ant marškinių dažniausiai būdavo dėvimas chalatas arba kaftanas, beje, pats žodis chalatas turi arabiškas šaknis ir akivaizdų panašumą į žodį khilgat – arabų drabužių elementą. Taip pat totoriai dažnai naudojo chobą – lengvus, be pamušalo viršutinius drabužius, šiek tiek žemiau kelių, kurie dažniausiai buvo gaminami iš kanapinių ir lininių audinių. Moterys dažnai naudodavo prijuostes ir liemenes.Beje, išoriniai siūbuojantys totorių drabužiai neturi užsegimų, todėl diržas yra privalomas atributas. Diržas gali būti iš audinio arba megztas iš vilnos. Tačiau tai nėra vienintelis dalykas, išskiriantis totorių kostiumą iš kitų. Nuo seniausių laikų totorių drabužiai išsiskyrė savo trapecijos forma, dideliu dydžiu, taip pat nepaprastu ryškumu ir daugybe įvairių dekoracijų.

3 skyrius.

Vyriški ir moteriški drabužiai.

Totorių kostiumas – tai liaudies ir meninės kūrybos sistema, kuri apėmė audinių, sudėtingų ir gausiai ornamentuotų galvos apdangalų gamybą, įvairių suknelių ir liemenių gamybą. Visi sistemos elementai veikė darniai, derindami spalvą, formą ir gamybos medžiagą, sudarydami vieną stilistinį ansamblį.

3.1 Savybės Vyriška apranga. Vyrai dėvėjo ilgus, plačius marškinius (kulmek) ir kelnes (ishtan), pasiūtus iš palyginti lengvų audinių. Ant vyrų vestuvinių marškinių dažniau pasitaiko marškiniai su stačia apykakle, nuleidžiama apykakle. Dešinėje krūtinės pusėje buvo padarytas pjūvis. Marškiniai buvo ilgi ir platūs, iki kelių, plačiomis ir ilgomis rankovėmis ir niekada nebuvo diržais. Balti naminiai marškiniai buvo puošiami siuvinėjimais arba namine pynute. Vėliau, pradėjus naudoti gamyklinius audinius, pradėti naudoti modernūs marškiniai – nuožulniais pečiais ir nuleidžiamomis apykaklėmis.Kelnės (ishtan) buvo pasiūtos iš dryžuoto audinio. Šventinės ir vestuvinės kelnės buvo pasiūtos iš naminio audinio su smulkiais raštais.

Viršutiniai drabužiai atsidarė ir turėjo rankoves arba rankoves. Iš pradžių buvo gaminama iš drobės, vėliau iš fabrikinių audinių, iš kailio (avikailio, lapės ir kt.). Totoriai dėvėjo dvieilius, dešinės pusės apjuostus drabužius prigludusia nugara (chabu kiem). Dažniausiai buvo siuvama sandariai uždaryta apykakle. Tai kamzolis – namų aprangos rūšis, bishmet – žieminiai drabužiai, apšiltinti vata arba vata, chabu tun – audiniu aptrauktas kailinis, kailinis. Be to, norint aplankyti mečetes, yra chopan. Vyrams buvo privaloma dėvėti diržą. Diržai – megzti, savaime austi, pasiūti iš audinio, aksominiai ir su metalo dekoracijomis.

3.2. Vyriškos skrybėlės.

Vyrams kepurės skiriasi namuose ir savaitgaliais. Namuose yra kaukolės dangtelis, kuris yra mažas dangtelis, uždedamas ant galvos viršaus. Ant viršaus, išėję į kiemą, užsidėjo kailinę kepurę. Siekiant išsaugoti formą, kaukolės dangtelis taip pat buvo dygsniuotas, tarp eilučių įdedant susuktus ašutus arba virvelę. Buvo naudojami įvairūs audiniai, tačiau dažniausiai tai buvo aksominis audinys. Kaukolės buvo puoštos siuvinėjimais su gėlių raštais. Kartais išsiuvinėdavo karoliukais. Jaunimas turėjo tokias ryškias kaukoles.

3.3. Moteriškų drabužių ypatybės.

INSenovėje totorių moterų kostiumą sudarė erdvūs, paprasti marškiniai, dažnai puošti plačiais raukšlėmis ar raukšlėmis. Moterų tradicinio kostiumo pagrindas yra marškiniai (kulmekas) ir kelnės (yshtan), pagaminti iš palyginti lengvų audinių. Moteriški marškiniai buvo ilgi, beveik iki kulkšnių. Vėliau marškiniai buvo gaminami iš brangių audinių (šilko, vilnos, medvilnės ir dailių audinių). Marškiniai buvo puošti raukšlėmis, juostelėmis ir nėriniais, kutais ir pynėmis. Marškiniai nebuvo dėvimi atskirai. Totorių drabužius papildė kamzoliai, pagaminti iš sunkių šilko ar aksominių audinių ir papuošti juostelėmis. Monetos buvo siuvamos ant kumštelių apdailos. Dėl nuimamų dekoracijų kostiumas įgavo šventišką ir kilnesnį vaizdą. Elegantiškas "razinų" seilinukas, dengiantis suknelės iškirptės viršų, buvo populiarus. Išilgai užapvalintos „razinos“ pusės buvo siuvama dekoratyvinė pynė, ant kurios buvo tvirtinamos įvairios monetos, plokštelės, segės. Išbaigtumo tautiniam kostiumui suteikė kalfakai ir švelnūs aukso siūlais ar karoliukais išsiuvinėti ichigai.

Pagrindinė kaimo kostiumo puošmena, kurią daugiausia sudaro marškiniai ir prijuostė, yra siuvinėjimas. Nuo vaikystės, įvaldžiusios siuvinėjimo įgūdžius, totorės ruošdavo sau kraičius ir vestuvių dovanas. Medžiagos siuvinėjimui buvo naminiai ir pirktiniai audiniai, vilna, šilko siūlai, siūlas, karoliukai. Totorės adatos įvaldė įvairius siuvinėjimo būdus – įvairius atlasinius dygsnius, kilimų siuvimą, karoliukų siuvimą, grandininį siuvimą.

Totoriško ornamento pagrindas – gėlių ir augalų motyvai, išgauti iš aplinkos ir sumaniai paversti raštuotomis kompozicijomis.Totoriams būdinga gėlių puokštės, simbolizuojančios „gyvybės medį“, stepių krūmą, tema. gerovės ir gyvybės šaltinis. Puokštė susideda iš kelių stiebelių, gausiai išmargintų gėlių galvučių, pumpurų, lapų, garbanų elementais.Senovinis ir populiarus yra juostelės raštas, esantis ant siauros juostelės. Dėl smiginio ir porankių kostiumas tampa labiau prigludęs ir paprastesnis, be didelių stropų ir seilinukų. Tautiniai drabužiai ar kai kurie jo elementai naudojami ir šiandien.

3.4.Moteriškos kepurės

Mergaičių drabužiai buvo kalfako ir kepurės formos. Pintinės buvo ant nugaros ir liko atviros arba padengtos specialia puošmena (chech tenkese). Populiariausia mergaičių suknelė buvo kalfakas. Jis buvo dėvimas ant galvos su specialia galvos juosta-dekoracija (uka chachak), o kūgio formos galas su kutu buvo atlenktas atgal arba į šoną. Ypač plačiai paplito megztas iš baltų medvilninių siūlų (ak kalfak). Dažniausiai tai atsitinka kaimo, o ne miesto mergaitėms. Miestuose paplito „miestiški“ megztiniai, megzti iš įvairiaspalvių šilko siūlų skersinėmis juostelėmis.

Ištekėjusios moterys dėvėjo labiau tradicinius galvos apdangalus. Skirtingai nei mergaitiškos, jos dengė ne tik moters galvą, bet ir kaklą, pečius, nugarą. Totorių galvos apdangalas susidėjo iš trijų dalių. Tai apatiniai, pagrindiniai ir viršutiniai drabužiai. Apatiniai galvos apdangalai buvo skirti plaukams surinkti ir uždengti, todėl jų formos buvo susijusios su šukuosena. Musulmonės plaukus susipynė į dvi kasytes, kurios nusileisdavo į nugarą, todėl jų plaukus sudarė kepuraitė ir kasytė. Ypač domina senoviniai monetų dangteliai. Tai rėminis dangtelis ant tvirto pagrindo (toks burekas), kuris atrodė kaip aukštas kūgis, aptrauktas šilko medžiaga, susiūtas paauksuotais koralais ir perlais. Kūgis viršuje baigėsi paauksuotu antgaliu. Pagrindinis pagyvenusios totorės galvos apdangalas buvo 2,5 metro ilgio šydo formos šalikas (orpekas). Jis buvo pagamintas iš balto arba švelnaus kreminio kalikono ir tiulio, puoštas sodriu įvairiaspalviu tambūro siuvinėjimu. Priekinė galvos apdangalo dalis (bitlek) buvo papuošta keliomis monetomis. Virš orpeko buvo dėvima tradicinė Kazanės totorių kepurė su plačia kailio juosta ir plokščiu viršumi (Kamchat-burek) arba moneta (uka-burek).

Totorių komplekso moteriški drabužiai turėjo tastarą – rankšluosčio formos, dažniausiai baltą, galvos apdangalą, apjuostą raudona pynute, gausiai ornamentuotais susiūtais galais. Ant tastaro buvo uždėtas monetos dangtelis (kashpau). Jaunos moterys dėvėjo Bashkigets šukuoseną, prigludusią gobtuvą, papuoštą ryškiomis aplikacijomis iš audinio gabalėlių. Ant jos buvo užrišta speciali antklodė, sulenkta kampu skara ir užrišta pakaušie.

3.5.Puošyba

Tarp totorių papuošalų yra žinomi tiek vyriški, tiek moteriški. Vyrai turėjo brangius žiedus, antspaudų žiedus ir diržų sagtis. Moteriškų papuošalų asortimentas buvo kur kas platesnis.

Auskarai yra kostiumo elementas. Pirmą kartą mergaitės jas dėvėjo būdamos trejų ar ketverių metų ir nešiojo iki senatvės. Migdolų formos auskarai su pakabučiais (totorių syrgasy) yra totorių kostiumo elementas, jie buvo visur. Totorės nešiojo ir tebeseka žiedinius, trijų karoliukų auskarus veidus papuošti. Be tradicinių, totorės, kaip ir kitos tautos, nešiojo auskarus.

„Iki šių dienų moterys ir vyrai nešioja amuletus – amuletus (doga). Taip jie saugo save, savo vaikus, savo namus nuo piktos akies, raganų ir piktųjų dvasių. Amuletas susideda iš tvarsčio ir kišenės. Šioje kišenėje buvo „saugumo“ tekstas iš Korano. Šie amuletai skyrėsi forma, dekoru ir pavadinimais. Kišenės gali būti įvairios formos: trikampės, keturkampės, apvalios, netaisyklingos. Šią informaciją man suteikė močiutė.

Kaklas – totorių moterų krūtinės puošmenos, buvo dėvimos ne tik kaip dekoracijos, bet ir pridengti moteriškų marškinių kirpimą. Be to, totorių moterys nešiojo karoliukus. Jie buvo dekoruoti monetomis, siuvinėjimais, įvairiomis lėkštėmis, lentomis ir kt. Rankų papuošalai – apyrankės, žiedai, žiedai. Totorės nuolat nešiojo apyrankes: po vieną ant kiekvienos rankos – tai buvo priemonė palaikyti gerus vyro ir žmonos santykius. „Žiedai, kaip mums paaiškino mūsų mikrorajono gyventoja Gataullina Nafisa Gataulovna, buvo nešiojami ant visų pirštų. Bet jei jų nebuvo daug, tai apsivilko tiek, kiek buvo. Dažniausiai tai buvo sidabriniai žiedai, o kartais galėjai pamatyti žiedus su brangakmeniais.

Buvo ir galvos papuošimų. Tai, pavyzdžiui, pynė. Jie skyrėsi forma, medžiaga ir gamybos technika, dekoratyviniu dizainu ir dėvėjimo būdais. Papuošimui naudotos monetos, įvairios lentos.

3.6. Avalynė.

Tradiciniai vyriški ir moteriški batai turėjo skirtumų.Moteriški batai skyrėsi tuo, kad turėjo kulną, sumažintą bato dydį, dekoratyvinį dizainą su karoliukais, apvadą ir daug daugiau. Ant basų kojų totoriai mūvėjo kojines iš audinio (tula oek) ir megztas iš vilnonių siūlų, pagamintų iš avies vilnos. Originalus apatinės avalynės tipas tarp totorių yra spirgai (ayakchu, ayak cholgau). Šiuo metu vyresnio amžiaus žmonės jas naudoja blauzdoms apvynioti ir dėvi su ichigami ar medžiaginėmis kojinėmis. Anksčiau nuotakos savo jaunikiams dovanodavo pačių siūtus ar megztus ir gražiai papuoštais galais spirgučių.Viršutiniai batai: oda, kotas, veltinis. Batai iki kelių iš minkštos odos minkštais padais (chitek). Vyrai dažniausiai dėvėjo atvartus, paprastus juodus marokietiškus ir iš kitų medžiagų pagamintus ichigus. Moteriški batai trumpesni ir be rankogalių. Šventiniai moteriški batai gaminami tradicine odinės mozaikos technika. Išeidami iš namų Ičigi avi odinius batus kietu padu arba avi kaliošus, o žiemą – pusveltinukus.Ichigi yra kojinės iš odos. Juos ypač dėvėjo vyresnioji karta. Kartais galite rasti batų kietu padu (itek). Totoriai turėjo batus su balto audinio viršumi (saryk).

Moteriškas Sarykai nuo vyriškų skyrėsi tuo, kad turėjo aplikacijas ir siuvinėjimus. Jie buvo sukurti grožiui ir tam, kad išsiskirtų iš kitų moterų. Iš žemų odinių batų kaliošai (kevesh, kata) buvo ir išlieka labiausiai paplitę ir kasdieniai. O batai (batai) buvo laikomi vaikščiojimo batais. Moterys turėjo ir raštuotų, dažnai su kulnais. Tradiciniai batai buvo tie su smailiu ir šiek tiek paaukštintu pirštu. Moteriški batai buvo pagaminti iš aksomo, gausiai išsiuvinėti aukso ir sidabro siūlais, taip pat karoliukais, upių perlais.

Baskiniai batai, ypač bastiniai (chabata) , atstovavo tarp totorių darbo batus, nes buvo lengvi ir patogūs, juose buvo lengva dirbti lauko darbų metu ir namuose. Buvo batai su tiesiu „veidu“ ir įstrižu pynimo padu (Totorių chabatasy ).

Žiemą visi avėjo veltinius batus (kiezitek, pima, puima). Jie buvo ir žemi, ir aukšti. O turtingi totoriai avėjo spalvotus „Kukmor“ veltinio batus.

3.7 .Moters kostiumas.

Dekoruodami kostiumą totoriai galėjo naudoti tokių gyvūnų, kaip sabalo, kiaunės, bebro ir juodai rudos lapės, kailius. Natūralu, kad jei lygintume vyriškus ir moteriškus kostiumus, galima teigti, kad moterys puošėsi masyviomis krūtinės, riešų ir kaulų puošmenomis, taip pat turėjo sudėtingiausius galvos apdangalus.

Svarstomi populiariausi totorių moteriški drabužiaiKalfakas . Kalfakas prie mergaitės galvos buvo tvirtinamas specialia juostele – tvarsčiu kūgio formos galu su kutais. Paprastai merginos šį galą pakreipdavo į šoną arba atgal. Taip pat reikėtų pažymėti, kad buvo tam tikras ryšys tarp moters amžiaus ir galvos apdangalo tipo.

Pavyzdžiui, kalfak ištekėjusi moteris turėjo sudėtingesnę formą ir turėjo daugiau spalvų, o galvos apdangalas turėjo dengti ne tik ištekėjusios totorės galvą, bet ir kaklą, pečius ir net nugarą.

3.8.Vyriškas kostiumas

Vyriškos skrybėlės yra gana paprastos ir daugiausia skirstomos į savaitgalio (viršutinę) ir namų (apatines) skrybėles. Prie apatinių arba naminių yra kaukolės dangtelis (išvakarėse ) yra labai maža kepurė, kuri buvo dedama ant viršugalvio, o ant jos dėvėjo turbaną, kailines ir medžiagines kepures - burekus ir veltines. Taip pat buvo skirtumų tarp vyrų aprangos.

Pavyzdžiui, jaunimas dėvėjo kaukolės kepures su išsiuvinėtomis ryškiomis spalvomis, o suaugę vyrai pirmenybę teikė kuklesnėms spalvoms. Laikui bėgant keitėsi kaukolės kepurės forma, atsirado kaukolės kepurės plokščiu viršumi ir kieta juostele, kurios išliko iki šių dienų. Dabar kiekvienas gali nusipirkti kaukolės kepurėlę ir padovanoti ją kaip suvenyrą savo draugams ar artimiesiems.

Iš pradžių totoriai avėjo odinius batus ir batus, kurių pirštai buvo išlenkti. Be to, miesto gyventojai avėjo minkštus batus - ichigus, o kaimiečiai ir neturtingi žmonės avėjo chabatas, kurie atrodė kaip batai. Net ir dabar daugelis žmonių gražius ir patogius ichigi namuose naudoja kaip kambarinius batus.

Žinoma, dabar tautinius kostiumus galima rasti tik muziejuje, parodoje, scenoje ar šventėje. Tiesa, iki šių dienų totorių tautinio kostiumo menas vystosi ir kuria ne tik šiuolaikiškus tautinio stiliaus drabužius, bet ir sugalvoja naujų įvaizdžių teatro pastatymams, folkloro ir šokių ansambliams.

Be jokios abejonės, naudodami vis daugiau įvaizdžių, susijusių su tradiciniais kostiumais, įgaliname savo atmintį išsaugoti originalias tautines tradicijas.

4 skyrius.

Močiutės tautinio kostiumo studija.

4.1.Sibiro totorių tautinių kostiumų istorija.

Moteriški marškiniai puošta raukšlėmis ir smulkiais raukiniais, krūtinės dalis buvo išlenkta aplikacijomis, raukiniais ar specialiu krūtinės papuošimu. Kuriant vyriškus ir moteriškus marškinius, be aplikacijų, dažnai buvo naudojamas tamburinis siuvinėjimas.

Viršutiniai drabužiai Totorius buvo vyriai su tvirta pritvirtinta nugara. Ant marškinių buvo dėvima berankovė (arba trumpomis rankovėmis). Moteriškos kamzoliai buvo gaminami iš spalvoto, dažnai paprasto, aksomo, o iš šonų ir apačios puoštos pynėmis ir kailiu.

Šventinė aksominė kaukolės kepurė siuvinėta tambūru, atlasiniu dygsniu (dažniausiai aukso spalvos siuvinėjimu). Moteriška kepurė – kalfakas, siuvinėta perlais, mažomis paauksuotomis monetomis, aukso siuvinėjimo dygsniu ir kt., buvo paplitusi tarp visų totorių grupių.

4.2. „Sibiro totorių tradicinių drabužių kompleksas“

Sibiro totorių vyriškų drabužių kompleksą tradiciškai sudarė pečių ir juosmens drabužiai (apatiniai drabužiai) - marškiniai ir kelnės, viršutiniai marškiniai ir viršutinės kelnės, ant kurių taip pat buvo dėvimi viršutiniai pečių sūpynės drabužiai (su rankovėmis arba be jų). kaip įvairių sezoninių šiltų drabužių. Šį kompleksą užbaigė įvairios kepurės, batai, diržai, kojinės, šalikai ir kumštinės pirštinės.

Sibiro totoriai savo tradicinius tautinius drabužius išlaikė daugiausia iki XIX amžiaus vidurio. Kiekvienos Sibiro totorių grupės aprangoje buvo pastebėti kai kurie bruožai, susiję su vietovių, kuriose gyveno atskiros grupės, gamtinėmis-geografinėmis sąlygomis, taip pat su istoriniais tam tikros vietovės totorių ryšiais su kitais žmonėmis. tautų.

Camisole (kamsul) Pagrindinis visų socialinių totorių sluoksnių vyriškų drabužių tipas buvo kamzolis (kamsul). Paprastai jis buvo siuvamas iš audinio ties juosmeniu, šiek tiek žemiau kelių. Buvo vieneilis su stovima apykakle ir užsegamas 5-6 sagomis. Kamizolio kilpos buvo bastos.

Šilti totorių drabužiai.

Visus viršutinius šiltus drabužius totoriai vadino bendru pavadinimu „tun“. Terminas „tun“ visada buvo vartojamas kartu su medžiagos, iš kurios buvo siuvami vienokie ar kitokie šilti drabužiai, pavadinimu, pavyzdžiui, lapės kailis (tolge tun), trumpas kailinis (dash tun) ir kt. .

Kaip sezoninius šiltus drabužius naudojo Sibiro totorių moterysdygsniuoti paltai iš medvilninių audinių (tun) , pliušinis arba aksomas(pliušas), žieminė versija, apipjaustyta kailiu (Yonle tun ).

Vyriški Sibiro totorių galvos apdangalai . Sibiro totorių vyriškus galvos apdangalus galima suskirstyti į 2 grupes - vasarinę ir žieminę.Galvos apdangalai buvo nešiojami ištisus metus, nuolat, žiemą ant viršaus dedasi šiltas kepures. Ši aplinkybė pažymima kaip būdinga Tobol-Irtyšo totoriams. Sibiro totorių, taip pat Kazanės musulmonų totorių pagrindinis vyriškas galvos apdangalas buvokaukolės dangtelis.

Sibiro totorių batai.

Sibiro totoriai, tiek vyrai, tiek moterys, jau seniai nešiojoIchigi (atu), kulkšnies batai, pagaminti iš ėriuko arba ožkos odos, minkštais padais.

5 skyrius.

Mano etnografinis tyrimas.

Mano močiutės vardas Rizvanova Naҗ ir ašӘ Hmә dikyzy.

Ji gyvena Im kaimeә Zainskio rajono nlebašas. Jaunystėje ji dirbo ūkyje, mėgo dainuoti ir su malonumu dainavo savo dainas karvėms ir veršeliams. Už gerą darbą ji turi daugybę apdovanojimų. Ji pagimdė 3 vaikus, 7 anūkus, o dabar jau pensininkė. Mano močiutė užsiima rankdarbiais ir dainuoja koncertuose su savo kostiumais. Ji dalyvauja įvairiuose dainų konkursuose, kurie vyksta Zainske. Mano močiutė šventai gerbia totorių liaudies tradicijas, dažnai eina į mečetę, vilkėdama totorių kostiumuskuriosji pati ją sukūrėsavo rankomis.

Aš didžiuojuosi savo močiute, ji mus myli. Ji mezga mums kojines, skaras, megztinius, net kumštines pirštines.Kai užaugsiu, noriu gyvenimoEsu panaši į ją, tokia pat veikli gyvenime, amatininkė, rankdarbė, šventai gerbiu ir laikausi savo tautos, Sibiro totorių, tradicijas. Didžiuojuosi savo močiute ir tuo, kad taip pat esu Sibiro totorė.

Žemiau esančiose nuotraukose matyti mano močiutės, amatininkės ir rankdarbės, darbai.

Nuotrauka № 1. „Moteriškas aksominis kamzolis su siuvinėjimais“.

Šį gražų kamzolį pasiuvo mūsų prosenelė, pati pasiuvo ir savo rankomis siuvinėjo.

Mano mama dėviTŠis kamzolis naudojamas vaikų vakarėliams darbe, dalyvauja miesto renginiuose.

Nuotrauka № 2. "Moteriškos suknelės su mažais susibūrimais"

Ši suknelė (kairėje) taip pat rankų darbo, ją pasiuvo mūsų prosenelė ir padovanojo močiutei už Sabantuy.Abikamėgsta dėvėti tautinius drabužius, papuošalus, ichigus ir kaliošus.Kalfaką ji išsiuvinėjo pati.

Nuotrauka № 3,4,5. "Moteriškos skrybėlės". Kaukolė su dekoracijomis.

(Ši kaukolės kepurė mūsų šeimoje perduodama iš kartos į kartą)

Baltas šalikas rytinėms pamaldoms mečetėje.

Išmanus šalikas šventėms.

Nuotrauka Nr.6,7,8.

Drabužiai šventinėms progoms, pvz., Eid al-Fitr ir Eid al-Adha
Šventinis kamzolis. Siuvinėtas šventinis kaklaskarės.

Nuotrauka Nr.9. Ichigi raudona su siuvinėjimu.

Mano močiutė paveldėjo šiuos ichigus iš mūsų prosenelės, kuri juose šoko vietiniame Sabantu kaimo ansamblyje.y.

3. Išvada

Studijuodami literatūrą išsiaiškinome, kad totorių kostiumai turi savo ypatybių. Jie skiriasi nuo kitų su totoriais artimai gyvenančių tautų drabužių, tačiau jų artumas daro įtaką totorių kostiumų originalumui. Daugiausia didelę įtaką turėjo baškirai, udmurtai, mariai ir rusai.

Be to, išsiaiškinome, kad bėgant laikui, atsiradus naujoms pramonės ir amatų įžangoms, atradimams ir išradimams, totorių aprangoje vyksta dideli pokyčiai.

Tautinio kostiumo menas mums atrodo kaip vientisa totorių dekoratyvinės ir taikomosios kūrybos sistema. Pagrindiniai jo plastikiniai ir dekoratyviniai elementai susiformavo m
per šimtmečius pagal gamtinės, ekonominės, socialinės ir ekonominės veiklos ypatybes, estetinį totorių skonį ir moralines bei religines normas.
Totorių kostiumo dirbtinumo laipsnis priklausė nuo jo sudedamųjų dalių pobūdžio: siuvinėjimo elementų, audimo ir papuošalų, susijusių su jo sudėtimi.

Dėl kostiumų komplekto ir gausybės dekoratyvių detalių susidarė gana sudėtinga, sunki konstrukcija, pastatyta „stygavimo“, detalių dauginimo ir dekoratyvumo principais.
Kostiumų ansamblyje būtinai buvo mozaikinis ichigi arba batai su
su kreiviniais polichrominiais raštais, ant galvos buvo uždėtas kalfakas, išvystantis kamzolio tekstūrą ir spalvų ritmą.

Tradicinis totorių kostiumas vis dar egzistuoja praktikoje ir šiandien
liaudiškos muzikos ansambliai. Mados kūrėjai kuria kai kuriuos dekoratyvinius tautinio kostiumo motyvus – seilinukus, skraidykles, raukšleles, marškinius, kelnes, šalmo formos kepures, atgyjančias dekoratyvines siūles, unikalų ornamentinį paviršių, suvokiantį žavią daugiapakopę, daugiasluoksnę klasikos struktūrą. kostiumas.

„Šiandien kasdieniame gyvenime aptinkami tik pavieniai tradicinio kostiumo elementai: vyriški kaukolės kepuraitės ir moteriškos skarelės „totorišku“ rišimo būdai (išskleista ir apsiūta), apskritai europietiška, tačiau su tradicinio kirpimo ir spalvos elementais. , moteriški kulmeko marškiniai, odiniai batai (taip pat ir raštuoti).Daugiausia tarp kaimo gyventojų, rečiau tarp miestiečių.Šiuo metu Tatarstane, kaip ir kituose Rusijos regionuose, vyksta aktyvūs veiksmai, kuriais siekiama atgaivinti liaudies tradicijas. kostiumą šiuolaikinėmis sąlygomis Profesionalūs menininkai, mados kūrėjai stengiasi įnešti į šiuolaikinę aprangą tautinį skonį, folkloro kolektyvų vadovai, muziejininkai – atkurti (rekonstruoti) tradicinių liaudies kostiumų kompleksus“ („Totoriai“, p. 314).

Deja, totorių kaimuose, o ypač totorių miestuose, iš kartos į kartą perduodama patirtis prarandama. Pamažu vyksta totorių „rusinimas“. Daugelio tradicijų nesiima jaunoji karta. Laikui bėgant gali nutikti taip, kad daug kas gali būti pamiršta. Mūsų darbas – nedidelis indėlis į tautinių tradicijų išsaugojimą.

4. Mokslinė literatūra:

1.Valejevas F.T. Sibiro totoriai: kultūra ir gyvenimas. – Kazanė: totorių kN. Leidykla, 1993. – P.11
2. Valejevas F.T., Tomilovas N.A. Vakarų Sibiro totoriai. Istorija ir kultūra. T.2. – Novosibirskas: Nauka, 1996, 1996. – P. 9.
3.Totoriai. D.M.Iskhakovas, R.K.Urazmanova, Yu.G.Mukhametshin, S.V.Suslova, 4.N.A.Chalikovas (Kazanė) // Rusijos tautos. Enciklopedija. Vyriausiasis redaktorius V.A. Tiškovas - M.: Didžioji rusų enciklopedija. 1994. p.321-3252. 5. „Totorių liaudies drabužiai“. Totorių knygų leidykla. Kazanė, 1997 valg.

Interneto ištekliai :

1. .

12 atviras jaunimas

mokslinių tyrimų konferencija

pavadintas S. S. Molodcovo vardu

Skyrius:Vietos istorija

Tyrimas

Totorių tautinis kostiumas

Nabiullina Regina

5b klasė, „8-oji vidurinė mokykla“, Nižnekamskas

Mokslinis patarėjas:

Akhmadieva Gulnara Radikovna,

Totorių kalbos ir literatūros mokytojas I ketvirtis. kategorijas

Nižnekamskas, 2014 m

Turinys:

Įvadas__________________________________________________ 1 psl.

Pagrindinė dalis :

1 skyrius. Totoriai yra viena iš Tatarstano tautybių.___________ 3 psl.

2 skyrius. Totorių tautinis kostiumas._____________________ 3 psl.

2.1.Totorių kostiumo istorija __________________ 4 psl.

3 skyrius. Vyriški ir moteriški drabužiai.__________________________ 5 psl.

3.1. Vyriškos aprangos ypatybės._________________ 5 psl.

3.2. Vyriškos kepuraitės.______________________________ 6 psl.

3.3. Moteriškų drabužių ypatybės__________________ 6 psl.

3.4. Moteriškos kepurės_______________________ 7 puslapiai.

3.5. Papuošalai_____________________________________ 8 puslapiai.

3.6. Batai_______________________________________________________ 9 puslapiai.

3.7. Moteriškas kostiumas______________________________ 10 psl.

3.8. Vyriškas kostiumas______________________________ 11 psl.

4 skyrius. Močiutės tautinių kostiumų studija____13 p.

4.1.Tautinio kostiumo istorija

Sibiro totoriai______________________________ 13 psl.

4.2. „Tradicinis drabužių komplektas

Sibiro totoriai____________________ 13 psl.

5 skyrius. Mano etnografinis tyrimas_______________15-18 psl.

3. Išvada__________________________________________________ 18 psl.

4. Mokslinė literatūra ir interneto šaltiniai ______ 20 psl.

Taikymas

Savivaldybės biudžetinė ugdymo įstaiga „8 vidurinė mokykla“

Organizacijos pavadinimas

MBOU „Vidurinė mokykla Nr. 8“

Adresas, telefonas

Nižnekamskas, Šv. Jaunimas, 14 V

Dalyvių skaičius

Dalyvių sąrašas:

1. Pavardė, autoriaus vardas

2. Klasė

3. Ugdymo įstaiga

4. Skyrius

5. Kūrinio pavadinimas

6. Pilnas vardas mokslinis vadovas, jo pareigos, darbovietė, mokslo laipsnis

Nabiullina Regina

5 B

MBOU "Vidurinė mokykla Nr. 8"

Vietos istorija

Akhmadieva Gulnara Radikovna, totorių kalbos ir literatūros mokytoja,1 kv. Kategorija

MBOU „8-osios vidurinės mokyklos“ direktorius A. S. Sergejevas

1.02.2014

Totorių tautinis kostiumas

Nabiullina Regina

5 klasė, MBOU „Vidurinė mokykla Nr. 8“, Nižnekamskas

Mokslinis vadovas: Gulnara Radikovna Akhmadieva,

Totorių kalbos ir literatūros mokytojas I ketvirtis. Kategorijos.

Әbiem үlәk җibәrgan,

Bulakneң dә bүlәge:

Enҗe kalfak, chikkan kamzul,

Totorių kyzy kiyeme!

“Kas yra bolarai?

Ozak uylap tordim taip...

VasarąAprengiau savo močiutės dovanas Sabantuy ir su džiaugsmu bei pasididžiavimu skaičiau šias nuostabias savo eilėraščio eilutes scenoje koncerto metu. Po šventės susimąsčiau, kodėl mano bendraamžiai kasdienybėje nenešioja tokių gražių, originalių, tautinių drabužių? O aš norėjau daugiau sužinoti apie totorių kostiumo, drabužių ir batų istoriją...

Mano darbo tikslas : Ištirkite įvairius tautinio totorių kostiumo tipus ir elementus. Užduotys:

1. Nustatyti tautinio kostiumo ypatybes.

2. Apibūdinkite totorių tautos drabužius, avalynę ir kostiumą.

3. Studijuoti literatūrą apie totorių tautos istoriją ir tautinį kostiumą.

Temos aktualumas : Mūsų miestas yra daugianacionalinis. Čia gyvena rusai, totoriai, baškirai, ukrainiečiai, mariai, čuvašai, udmurtai ir daugybė įvairių tautybių. Darbo rašymo šaltinis – medžiaga apie mūsų miesto gyventojus, kurią pernai surinko mūsų būrelio vaikai totorių tautos tradicijoms tyrinėti, literatūra apie totorius, taip pat pokalbiai su miestiečiais. Savo darbe norėčiau apibūdinti tautinio kostiumo ypatybes, esant galimybei atkurti kai kuriuos aprangos elementus, kad ateityje žmonės nepamirštų savo protėvių tradicijų, o savo vaikams galėčiau išdidžiai pasakyti: „Tai yra mano žmonių kultūrą ir noriu, kad jūs apie ją žinotumėte“.

Hipotezė : Originalūs totorių tautiniai drabužiai daro mane totorių tautos, jų kultūros dalimi.

Darbo struktūra :

Darbą sudaro įvadas, pagrindinė dalis, išvados ir šaltinių sąrašas.

Deja, totorių kaimuose, o ypač totorių miestuose, iš kartos į kartą perduodama patirtis prarandama... Mūsų darbas – nedidelis indėlis į tautinių tradicijų išsaugojimą.

Apžvalga

už tiriamąjį darbą

„totorių tautinis kostiumas“

MBOU "8 vidurinė mokykla" 5 klasės mokiniai

Nižnekamskas

Nabiullina Regina

Tiriamojo darbo tikslas yraištirti įvairius tautinio totorių kostiumo tipus, elementuspalankios totorių kultūros ir totorių tautos tradicijų išsaugojimo ir plėtros perspektyvos.

Darbas parašytas moksliniu stiliumi. Parodyta, kad svarbu išsaugoti totorių kostiumo ir totorių tautos kultūros studijas, siekiant ugdyti visuotines žmogiškąsias vertybes tarp studentų ir miesto gyventojų.

Studijos turinys atitinka temą. Pagrindinė mintis visiškai atskleista. Tiriamąjį darbą sudaro įvadas, pagrindinė ir baigiamoji dalys bei literatūros sąrašas. Išsaugoti tiriamosios veiklos principai. Darbas surašytas pagal tiriamajam darbui keliamus reikalavimus. Darbe išlaikoma pateiktos medžiagos seka.

Tyrimo darbo objektas – totorių tautinis kostiumas. Ji yra visapusiškai peržiūrima ir analizuojama.

Turinys išdėstytas logiškai. Darbo turiniu gali naudotis istorikai, rašytojai, kraštotyrininkai, muziejininkai, totorių kalbos ir literatūros mokytojai.

Šį darbą galima pasiūlyti įvairių miesto organizacijų administratoriams supažindinti miesto gyventojus su totorių tautos kultūra, ugdyti estetines ir moralines savybes.

Mokslinis vadovas G.R. Akhmadieva

8 mokyklos direktorius A.S. Sergejevas

Totorių tautinio kostiumo istorija siekia XVIII amžiaus vidurį, tačiau iki šių dienų išlikusi apranga susiformavo kiek vėliau, maždaug XIX a. Totorių aprangai įtakos turėjo Volgos totoriai ir Rytų tautų tradicijos. Kadangi totorės nuo mažens mokėsi siūti ir siuvinėti, kurdamos drabužius įdėdavo visą savo meistriškumą ir kantrybę, o rezultatas – labai gražūs ir moteriški kostiumai.

Viduramžiais tradicinė moterų apranga buvo suknelė, galvos apdangalas ir būdingi batai. Nepriklausomai nuo statuso, drabužiai iš esmės buvo vienodi, tačiau skirtumai, nesvarbu, ar tai būtų gentinė, socialinė ar giminė, išreiškė tik naudojamus audinius, jų kainą, puošybos elementų gausą ir dėvimų drabužių skaičių. Per šimtmečius sukurti drabužiai atrodo ne tik gražiai, bet ir elegantiškai dėl puošmenų, išskirtinių papuošimų ir tradicinių siuvinėjimų.

Moterų totorių liaudies kostiumo aprašymas

Moteriškas kostiumas susideda iš ilgų, tuniką primenančių marškinių ilgomis rankovėmis ir ilgo, atviro viršutinio drabužio ištisiniu rėmu. Marškinių apačia ir rankovės buvo puoštos raukšlėmis. Tautiškumo požymis – monumentalumas, o moterims jis pasireiškė m., kurių buvo visur: ant krūtinės, ant rankų, ant ausų.

Moterys ant marškinių dėvėjo berankovę liemenę arba marškinius, kurie buvo pagaminti iš spalvoto arba paprasto aksomo, o šonus ir apačią puošė auksinė pynė arba kailis.

Pagrindinis tautinio kostiumo elementas buvo galvos apdangalas. Pagal galvos apdangalą galima būtų nustatyti moters amžių, socialinę ir šeiminę padėtį. Netekėjusios merginos nešiojo baltus kalfakus, ir visos turėjo vienodus. Ištekėjusioms damoms galvos apdangalai skyrėsi pagal klaną. Moterys ant kalfako visada dėvėjo šalikus, skaras ar lovatieses.

Beje, kalfakai irgi buvo kitokie. Kai kurios kažkuo priminė kaukolės kepurėlę, taip pat puoštą ir išsiuvinėtą aukso siūlais, kitos rūšys turėjo skudurinį smailią galą, prie kurio buvo pritvirtintas aukso siūlų kutas, kabantis šiek tiek į priekį link veido.

Totorių tautinio kostiumo kūrimo istorija nuėjo gana ilgą kelią, tačiau nepaisant to, šios tautos tradicijos buvo išsaugotos iki šių dienų, ir nors šiuolaikinė visuomenė dėvi daugiau europietiškų drabužių, vis dėlto retkarčiais per šventes. moterys ir vyrai rengiasi savo tradiciniais kostiumais ir prisimena savo tautos istoriją.

Tautinis totorių kostiumas nuėjo ilgą istorinės raidos kelią.

Kostiumas – ryškiausias tautiškumo „rodiklis“, idealaus savo tautos atstovo įvaizdžio sampratos įkūnijimas. Susiliedamas su fizine išvaizda, kalbama apie individualias žmogaus savybes, jo amžių, socialinę padėtį, charakterį, estetinį skonį. Skirtingais istorijos laikotarpiais kostiumas supynė žmonių moralines normas ir istorinę atmintį su natūraliu žmogaus troškimu naujumo ir tobulumo.

Totorių kostiumas yra unikali liaudies meno sistema, apėmusi audinių, sudėtingų ir gausiai ornamentuotų galvos apdangalų gamybą, įvairių rūšių avalynės, itin meniškų papuošalų gamybą. Visi sistemos elementai veikė darniai, derindamiesi vienas su kitu pagal formą, spalvą ir gamybos medžiagą, sudarydami vieną stilistinį ansamblį.

Tautiniai totorių drabužiai

Ryškiausios nacionalinės savybės drabužius galima pamatyti moteriškame kostiume, dėl moterų emocionalumo ir vidinio grožio poreikio. Nepaisant visų egzotiškų spalvų, jis neiškrenta iš bendros pasaulinės mados tendencijos: prigludusio silueto troškimas, didelių baltos spalvos plokštumų atsisakymas, plačiai paplitęs išilginis vingiavimas, tūrinių gėlių, pynių ir papuošalų naudojimas. dekoracijoje. Totoriškiems drabužiams būdingas tradicinis trapecijos formos siluetas su „rytietišku“ spalvų sodrumu, siuvinėjimų gausa, daugybe dekoracijų. Nuo seniausių laikų totoriai vertino laukinių gyvūnų kailį – juodosios ir rudosios lapės, kiaunės, sabalo, bebro.

Tradiciniai batai yra odiniai batai ir batai minkštais ir kietais padais, dažnai gaminami iš spalvotos odos. Šventiniai moteriški ičigai ir batai buvo dekoruoti įvairiaspalvės odinės mozaikos stiliumi.

Darbiniai batai buvo totorių tipo (totorių chabata) bastiniai batai: tiesia pinta galva ir žemais šonais. Jie buvo dėvimi su balto audinio kojinėmis (tula oek).

TOTORINIAI AUTAI - ICHIGI

Ikirevoliuciniais laikais daugelis kaimo gyventojų nedėvėjo apatinių drabužių, marškiniai ir kelnės buvo apatiniai. Tiek vyrai, tiek moterys dėvėjo ant viršaus bishmetus – ilgas sūpynes su rankovėmis, kamzolius – berankoves arba trumpomis rankovėmis, prie kūno prigludusias sūpynes, chalatus (chapan) iš naminio audinio arba Centrinės Azijos šilko audinių, o žieminius paltus ir kailinius. (tonas, tunas) . 19 - pradžioje. XX a Tarp kai kurių totorių paplito rusiškos dokos, avikailiai, avikailiai, kariuomenės švarkai, vyriški marškiniai, kelnės, moteriškos suknelės.

Iš moteriškų galvos apdangalų specifiškai vietinis buvo galvos apdangalas (saraoch, sarautz) su kietu, dengtu audiniu aplink kartoną, o priekinė dalis papuošta pynėmis ir karoliukais. Šventiniai galvos apdangalai buvo kalfakai (kepurės): vieni - didelio dydžio, megzti arba pasiūti iš šilko ir aksomo audinių, aptraukti siuvinėjimais, aukso ar sidabro siūlais, vilna, šeniliniais, karoliukais, perlais, kartais - paauksuotų siūlų kutais, kiti - smulkūs. dydžių, pasiūta kieta kartonine juostele iš aksominio audinio, taip pat puošta siuvinėjimais, pynimais ir prisiūtomis senomis monetomis. Be to, moterys dėvėjo cilindrines vasarines ir žiemines skrybėles, o viršuje – skaras ir skaras. Vyrai dėvėjo kaukolės kepures, veltines skrybėles, dygsniuotas įvairių tipų žiemines kepures, tarp jų ir skrybėlę su kastuvo formos iškilimu nugaroje.

Tautiniai totorių drabužiai

Plačiai buvo platinami minkšti odiniai ichegi batai, puošti dygsniuotomis mozaikomis su kreiviniais raštais, odiniai batai, žieminiai veltiniai (pima), taip pat trumpi žalsvai mėlyni batai, medžiokliniai batai ir kt.

Puošmenoms buvo naudojamos apyrankės, žiedai, žiedai, auskarai, karoliukai, karoliukai, nėriniai, juostelės. Merginos dėvėjo pintas pynes, puoštas monetomis, o miestietės – sidabro ir aukso medalionus.

Iš mūsų protėvių atkeliavo turtingas paveldas – tradiciniai drabužiai, kurie per šimtmečių istoriją išsiugdė savo ypatybes, įskaitant savo ryškią meninę kalbą, išreiškiančią estetinius žmonių idealus.

Tradicinė apranga susideda iš šių pagrindinių elementų: kostiumo, į kurį įėjo kompleksas elementų, sudarančių žmogaus išvaizdą: apatiniai ir viršutiniai drabužiai, kepurės, batai ir papuošalai. Nuo seniausių laikų šie elementai veikė kartu, derindami vienas su kitu forma ir spalva, sudarydami vieną stiliaus kompleksą.

VYRIŠKA APRANGA

Totorių viršutiniai drabužiai Jis buvo vyriai su tvirta pritvirtinta nugara. Ant marškinių buvo dėvima berankovė (arba trumpomis rankovėmis). Moteriškos kamzoliai buvo gaminami iš spalvoto, dažnai paprasto, aksomo, o iš šonų ir apačios puoštos pynėmis ir kailiu. Virš kamzolio vyrai dėvėjo ilgą, erdvų chalatą (zhilen) su maža skara apykakle. Jis buvo siuvamas iš gamykloje pagaminto paprasto arba dryžuoto (dažniausiai sunkaus pusiau šilko) audinio ir sujuosiamas juostele. Šaltuoju metų laiku dėvėjo bešmetus, čikmenus, dengtus arba raugintus kailinius.

Vyrų galvos apdangalas, kaip jau minėta, buvo keturių pleištų, pusrutulio formos kaukolė (tubetey) arba nupjauto kūgio (kelapush) formos. Šventinė aksomu pinta kaukolės kepurė buvo išsiuvinėta tambūro, atlaso dygsnio (dažniausiai aukso siuvinėjimo) siuvinėjimu. Ant kaukolės kepurės (moteriška lovatiesė išsiuvinėta vestibiuliu – erpekas) šaltu oru dėvėjo pusrutulio ar cilindro formos kailį arba tiesiog dygsniuotą kepurę (bureką), o vasarą – veltinį su pažemintais kraštais.

Bet kurio tradicinio vyriško kostiumo ansamblio pagrindas yra marškiniai (kulmyak) ir kelnės (yshtan), pagaminti iš palyginti lengvo lino arba medvilninio audinio. Marškiniai buvo išskirtinai uždari (tarp tatarų nėra jokių siūbuojančių apatinių pėdsakų).

Pagal kirpimo ypatybes pilkos spalvos. XIX ir anksti XX amžius Vyriški marškiniai buvo dviejų tipų:

1. tunikos formos - be siūlių ant pečių, su įdubomis po rankomis ir su plačiais įkišamais šoniniais įdubimais;

2. marškiniai su nuožulniais susiūtais pečiais ir apvaliomis rankovėmis.

Kelnės (ishtan) taip pat priklauso senovinei totorių drabužių daliai. Kalbant apie kirpimą, tai yra tiurkiškai kalbančių tautų drabužių iki juosmens variantas, kuris etnografinėje literatūroje vadinamas „kelnėmis plačiais žingsniais“. Jie buvo siuvami plačiai ties juosmeniu, iki kulkšnies, be kišenių; jie buvo sustiprinti ant klubų naudojant gašniką (ychkyr), įsriegtą į viršutinį lenktą kraštą; pjūvis susidėjo iš 3 dalių: dviejų kelnių kojos su pleištais ir stačiakampio įdėklo tarp jų. Apatinėms kelnėms siūti naudota savo (namų) arba Vidurinės Azijos gamybos alacha.

Bendras bruožas, pagal kurį galima susisteminti viršutinius totorių drabužius, yra juosmens ir nugaros iškirpimas. Remiantis šia savybe, visa viršutinių drabužių įvairovė suskirstyta į šiuos du tipus:

1. drabužiai prigludusia nugara;

2. drabužiai tiesia nugara.

Vyriškos kepurės, kaip ir kitos aprangos dalys, skirstomos į namų ir savaitgalio aprangas. Pirmasis tipas yra kaukolės dangtelis (tubetey). Tubetey yra mažas dangtelis, dėvimas viršugalvyje. Jis buvo pasiūtas iš audinio ir dekoruotas siuvinėjimais - šilkais, aukso ir sidabro siūlais, karoliukais, blizgučiais. Kaukolės, pagamintos iš brokato ir raštuotų šilko audinių, nebuvo puošiamos, o kaukolės iš aksomo – ne visada. Kazanės-totorių aksominės kaukolės kepurės buvo ypatingos dėl unikalaus pamušalo pritvirtinimo prie viršaus, kurio metu buvo panaudota daili susiuvimo technika.

Batai yra privalomas kostiumo aksesuaras (kasdienis ir šventinis). Tai, visų pirma, kojinės (oek), kurios išsiskiria didele įvairove tiek medžiaga, iš kurios jos pagamintos, tiek forma.

Batai pagal medžiagą, iš kurios jie pagaminti, skirstomi į: odinius, karūninius, veltinius. Odiniai batai yra labiau paplitę, nors įvairaus turto valstiečių grupės jais naudojosi nevienodai.

Odiniai batai tarp totorių buvo beveik išimtinai batų formos, tai yra, viršutinė dalis ir padas buvo supjaustyti atskirai. Jis skyrėsi pagal pado kietumą ir aulinio aukštį. Pagal pado kokybę (kietumą) yra dviejų tipų odiniai batai: 1) minkštu padu ir 2) kietu padu.

Pirmajam odinių batų tipui priskiriami ichigi (chitek) – batai iš minkštos, paprastos, dažniausiai juodos odos (yufti, maroko). Jie supjaustomi į vieną gabalą nuo galvos iki viršutinio bato krašto (pailginti); Prie galvos buvo prisiūtas atskirai iškirptas minkštas padas, pagamintas iš tos pačios odos. Jie buvo siuvami išvirkščiai, tada išverčiami į išorę (atverčiami). Ichigi turėjo ilgas viršūnes.

Veltiniai batai, kaip ir odiniai, yra dviejų atmainų: trumpu viršumi (belunkė, kiez kata) ir aukštu (kiez itek, pima). Jie buvo dėvimi kartu su ichigami arba medžiaginėmis kojinėmis. Veltiniai batai labiau reprezentavo senesnės kartos žieminius batus. Tarp vidutinio amžiaus ir jaunų vyrų reikšmingą vietą užėmė veltiniai batai aukštomis viršūnėmis. O kelyje pirmenybė buvo teikiama šiems batams, taip pat avikailiui. Tarp turtingo miesto sluoksnio, ypač pirklių, pradžioje. XX amžiuje Buvo keletas vietų raštuotiems veltinio batams.

TOTORIŲ GALVA - AKKALFAK

MOTERIŠKAI DRABUŽIAI

Moteriškas galvos apdangalas Anksčiau joje, kaip taisyklė, būdavo informacija apie jo savininko amžių, socialinę ir šeiminę padėtį. Merginos dėvėjo minkštus baltus kalfakus, austus arba megztus. Ištekėjusios moterys, išeidamos iš namų, apsimesdavo šviesias antklodes, šilkines skaras, skareles. Taip pat puošėsi kaktos ir šventyklų puošmenomis – audinio juostelėmis su prisiūtomis plokštelėmis, karoliukais, pakabučiais.

Privaloma moteriškų drabužių dalis buvo šydas. Ši tradicija atspindėjo senovės pagoniškas pažiūras į plaukų magiją, vėliau įtvirtintas islamo, kuris rekomendavo paslėpti figūros kontūrus ir uždengti veidą. XIX amžiuje šydą pakeitė skara – universalus galvos apdangalas beveik visai Rusijos moterų populiacijai. Tačiau skirtingų tautybių moterys ją nešiojo skirtingai.

Totorės tvirtai surišo galvas, skarelę traukdamos giliai per kaktą, o galus surišdamos pakaušyje – taip jos nešioja ir dabar.

TOTORIŲ MOTERIŠKAI DRABUŽIAI

Moteriški tradiciniai Volgos-Uralo totorių drabužiai tiek apskritai, tiek detalėse yra įvairesni nei vyriški. Ji skyrėsi ne tik funkcine paskirtimi (pavasaris, vasara, ruduo, žiema, kasdienė, šventinė), bet ir amžiumi (drabužiai mergaitėms, jaunoms ir senoms moterims). Ant jo labiau nei ant vyriškų drabužių pastebimi teritoriniai bruožai.

Į apatinius tradicinius totorių moteriškus drabužius sudaro: marškiniai, apatinis seilinukas (kukrekcha) ir kelnės (yshtan). Šis derinys vyksta kaip bet kurio kostiumo komplekso dalis, atspindinti jo tradicinį pagrindą.

ANTIKVINIAI TOTORIŲ PAPUOŠALAI

Apatinė krūtinės juosta, apatinis seilinukas (kukrekcha) buvo siuvamas iš maždaug 25x40 cm dydžio stačiakampio audinio gabalo (naminis arba fabrikinis), ant centrinės pusės buvo prisiūta išsiuvinėta audinio gabalėlis arba juostelės iš ryškių įvairiaspalvių audinių. tvarsčio dalis. Kukračė buvo dėvima po kupmaku ir dirželiais pritvirtinta prie kaklo ar pečių, uždengdama moters krūtinę, kuri buvo šiek tiek matoma per apykaklės plyšį.

Kartu su prijuostėmis į jaunų moterų ir mergaičių darbinį kostiumą buvo įtrauktos ir išsiuvinėtos rankovės (zhitsa). Jie buvo dėvimi lauko darbų (derliaus nuėmimo, šienavimo) metu, kurie dažnai virsdavo moteriškos aprangos demonstravimu. Tambūru išsiuvinėtos rankovės kartu su siuvinėtomis prijuostėmis harmoningai papildė įvairiaspalvį šio darbo sezono Kazanės totorių moteriškų drabužių kompleksą.

Moterų totorių viršutiniai drabužiai tiek kompozicija, tiek forma (kirpimu) turi daug bendro su vyriškais, tačiau dažnai keičiasi kai kurios detalės ir pridedami dekoratyviniai elementai.

Moteriškos kepurės skirstomos į: mergaičių ir ištekėjusių moterų kepures.

Tradiciniai mergaičių galvos apdangalai daugiausia pateikiami kepurėlių pavidalu. Juos dėvint plaukai, supinti į dvi kasas, buvo dedami ant nugaros ir liko atviri arba šiek tiek pridengti pintu papuošimu (tezme) arba, vėliau, lengva fabrikine skarele.

Tradiciniai ištekėjusių moterų galvos apdangalai yra įvairesni ir sudėtingesni. Skirtingai nei mergaičių suknelės, ištekėjusių moterų suknelės buvo sukurtos taip, kad dengtų ne tik jos plaukus, bet ir kaklą, pečius, nugarą. Todėl jie apėmė plaukų gabalus ir įvairius šydus, kurie, beje, sudarė pagrindinę ištekėjusių moterų galvos apdangalų komplekso dalį.

Senovinį (monumentalų) aprangos stilių atitiko dideli ažūriniai (filigraniniai) papuošalai, dažnai su pakabukais, puošti akmenukais, papuošalai: auskarai (alka), kaktos vėrinys - bash hasitase, apykaklės užsegimas - jako chylbyry, krūtinės juosta - hasita, plačios apyrankės - belazek ir žiedai - yvzek. Buvo tikima, kad žiedai valo moters rankas, todėl ant kiekvienos rankos jų gali būti po kelis.

Moteriški batai tiek medžiaga, tiek forma taip pat turėjo daug bendro su vyriškais batais. Populiariausi buvo odiniai batai, kuriuos atstovauja keli tipai: ichigi (chitek), kaushi (kavesh) ir bashmachki (bashmak).

Išskirtinis tradicinių totorių moterų batų bruožas yra jų raštas ir daugiaspalvis. Ichigi, pagaminti iš paprasto (žalios, bordo ir kt.) Maroko, dažnai buvo siuvinėti gėlių ir gėlių raštais. Tarp žmonių siuvinėti ichigi buvo vadinami winzelle chitek. Ne mažiau originalūs yra moteriški ichigai, pagaminti iš raštuotos, įvairiaspalvės odos (raštai pagaminti odinės mozaikos technika). Tokie ichigai buvo vadinami kayuly chitek arba chvmchele chitek.

Tradicinės aprangos ypatumas tas, kad jį, glaudžiai susijusį su žmonių gyvenimu, kūrė ne vienas žmogus, o etninė bendruomenė. Todėl pagrindiniai jos formos elementai buvo bendri visai bendruomenei ir turėjo ryškų etninį pobūdį. Kasdienės ir šventinės uniformos, vargšų ir turtingųjų apranga skyrėsi tik audinio kokybe ir dekoracijomis. Tačiau tai nereiškia, kad tradiciniai drabužiai yra absoliučiai panašūs. Ji labai įvairi, nes, reprezentuodama žmonių bendruomenės kūrybiškumą, tradicinė apranga paliko plačias erdves ryškios individualybės ugdymui. Nei vienas aprangos elementas, net to paties amžiaus ir tos pačios teritorijos, nors ir apėmė bendro tipo elementus, kartojo kitą. Jie buvo susiję ne kaip kopijos, o kaip stereotipai ar variantai.

TOTORIUS DRABUŽIAI - CITY BUGURUSLAN

TOTORIŲ DRABUŽIŲ ISTORIJA

Totorių chalatai – tai visa simfonija, apimanti praktiškumą ir kūrybinę vaizduotę, griežtus kanonus ir beveik beribį kintamumą. XX amžius su industrializacija ir visų gyvenimo aspektų internacionalizavimu suvienijo totorių – taip pat rusų ir, pavyzdžiui, udmurtų ar buriatų – gyvenimą. Tautiniai drabužiai tapo eksponatais muziejuose. Ir atrodo, kad nieko negalima padaryti. Ir dar: Mes giriame senus metus, bet gyvename naujais laikais: turime vienodai gerbti abu“, – I mūsų eros amžiaus pradžioje įkvėpė romėnų poetas Ovidijus. „Senųjų metų“ pagerbimas turėtų būti įkūnytas bent jau smalsumu apie juos ir bent kai kurių ankstesnės „mados“ elementų panaudojimu. Įskaitant chalatus.

„Taip Kazanės universiteto profesorius Karlas Fedorovičius Fuchsas (1776-1846) apibūdina turtingų Kazanės totorių rūbus XIX amžiaus pradžioje:

"...Kazanės totorių pirklių apranga taip skiriasi nuo visų kitų tautų aprangos, kad nusipelno ypatingo dėmesio. Vyrams: marškiniai (kulmiakas) iš chintzo, kiniško ar kalikono, balti arba raudoni, iki kelių. Apatinė suknelė, itin plati (kelnės) iš chintz , arba iš Kinijos, o kartais iš šilko medžiagos. Kojinės (yuk) iš popieriaus ar drobės Ichigi (chityk), kartais vietoj kojinių, iš plonos maroko, geltonos arba raudonos . Batai (kalašas) juodi arba žali. Ant marškinių yra du kamzoliai: maža berankovė, šilkas arba brokatas; nešiojamas didelis šilkinis kamzolis (kazakai edres) su rankovėmis. Kaftanas (chekmen), chalatas iš nankos arba mėlynas audinys.Šilko varčia (ankštis) Už krūtinės yra šilkine nosine (chaulok), tembey (takya), išsiuvinėta auksu; turtinga kainuoja 60 rub., paprasta - 5 rub. su kažkokiu kailiu, tarp turtingų bebrų, kartais kainuoja 400 rublių (...)

Moteriški drabužiai turtingų pirklių namuose yra tokie:

Šilkinė kepurė su kutais ir pynėmis, kaina 50 rublių. Vietoj kepuraitės ištekėjusios moterys ant galvos dėvi šilko arba brokato šaliką (zanar chaulok), smailią, o galas pasviręs į dešinę pusę.

Auskarai (alka-cashli, celderly) iš sidabro, paauksuoti, maždaug 35 rubliai.

Vėrinys (captarma); Chaga – paauksuotas sidabras, su akmenimis, ypač turkio spalvos, su paauksuotomis rublinėmis monetomis, atsuktomis į korpusą su portretu, kaina 60 rublių.

Marškiniai (kulmiakai) iš chintz, arba kiniški, arba šilko, margi, ilgio iki kojų pirštų, apipjaustyti aplink kaklą ir ant krūtinės pynėmis, apačioje su trigubais raišteliais ir kaspinėliais, kaina 80 rublių; o jei jis pagamintas iš brokato, tai kainuoja 350 rublių.

Knickers (kelnės) - iš Calico 9 arshins, arba Calico 6 arshins, arba iš šilko audinio 5 arshins, spalvingi ir platūs. Turtuoliams šios kelnės kainavo 15, vidutinio turtingumo moterims – 4, o iš prasto lino – 25 kapeikas kaimo gyventojams.

Ichigi (chityk) - maroko batai, sumaniai iškloti šilku, raudona, geltona ir žalia, kaina 9 rubliai; siuvinėti auksu, kaina nuo 18 iki 30 rublių. Vietoj kojinių jie apvynioja kojas plonu rankšluosčiu.

Batai iš raudono maroko, išsiuvinėti auksu, kainuoja nuo 7 iki 10 rublių.

Kukrenas moteriškoms krūtims pridengti, pagamintas iš šilko arba brokato, apsiūtas pynėmis, kaina 10 rublių.

Kamizolis be rankovių, iki kelių, iš šilko audinio su pynėmis ir kišenėle dešinėje nosinei, kurios totorės niekada rankose nenešioja, kaina nuo 80 iki 400 rublių.

Jilanas pagamintas iš brokato arba šilko su pynėmis, labai ilgomis ir labai ilgomis rankovėmis, kaina turtingiesiems 2000 rublių. Šiais laikais Jilan išeina iš mados; o vietoj jos gamina kamzolį ilgomis rankovėmis, turtingiesiems – iš brokato, o vargšams – iš kiniško ar nankano, su lapės ar kiškio kailiu.

Didelis šilko šydas (kushi-chaulok) su auksinėmis gėlėmis, besidriekiantis išilgai nugaros ir pritvirtintas virš kepuraitės, kaina turtingiesiems yra nuo 120 iki 300 rublių.

Apyrankės (merch-blazek) iš paauksuoto sidabro su užrašais, su akmenimis, ypač karneoliais ir turkiais, už jų suverti olandiški červonetai ir keli raudonų koralų ar perlų siūlai, kurių kaina 3000 rublių.

Juzyuk, turtingieji ant kiekvieno piršto turi po žiedą iš paauksuoto sidabro su turkiu, ametistais ir perlais. Visi šie dešimt žiedų kainuoja 500 rublių.

Viena ilga, dažnai prisegama, juoda pynė, į kurią įpintos didelės sidabrinės monetos; Šios pynutės gale pakabinamos kelios sidabrinės monetos, skirtos šlifavimui (chulle).

Varčia (takeliai) per kairįjį petį, su akmenimis, perlais ir imperialais. Šio tvarsčio apačioje dešinėje pusėje yra įsiūta kišenė, į kurią įdedamas mažu užrašu Koranas; bet dažnai vietoj mažo Korano yra medžio gabalas. Taip yra dėl to, kad totorės, mėgstančios dažnai gerti daug arbatos, dažnai yra priverstos vaikščioti į vėją ir dėl to palikti savo šventąją knygą namuose. Toks stropas kainuoja iki 3000 rublių. 16) Audinys arba gobtuvas, kurį jie dėvi užsirišę ant galvos ir neįkišdami rankų į rankoves.

Totorių drabužiai

„Maždaug prieš 30 metų totorės turėjo galvos apdangalą, panašų į cukrų, iš šilko medžiagos, dengtą paauksuotais Rusijos rubliais, koralais ir perlais; viršuje šis ilgas kūgis baigėsi paauksuota saga. Visas galvos apdangalas sveria 20 svarų. Šis kostiumas dabar išėjo iš mados. Totorė, taip sunkiai ir gausiai apsirengusi, vaikšto labai nepatogiai, kaip antis. Bet čia kyla klausimas: kas pasirodys su šiuo nuostabiu drabužiu? Tik jos vyras, ar seserys, ar kiti jos draugai: nes totorijoms neleidžiama rodytis artimiausiam vyriškos lyties giminaičiui. Kokia gėda totoriams...“

Antroje XIX amžiaus pusėje, intensyviai formuojantis dideliems totorių buržuazijos komerciniams, pramoniniams ir nacionaliniams-kultūriniams centrams Kazanėje, Ufoje, Orenburge, Samaroje, Kasimove, Astrachanėje, Tomske, Tobolske, augo ekonominis augimas. ir kultūriniai ryšiai tarp Rusijos regionų totorių, susiformavo visų totorių tautinė kultūra, buvo tendencija keisti tautinio kostiumo stilių – nuo ​​tradicinių monumentalių liaudies formų prie rafinuotų ir įmantresnių, atitinkančių visos Europos mados tendencijos. „Kazanės-totorių miesto tradicijų pagrindu formuojamas tautinis kostiumas, kurį greitai perima visos etnoteritorinės grupės (išskyrus kriašenus)“, – pažymi S.V. Suslovas monografijoje „Totoriai“.

pradžioje, veikiant visos Europos tradicijoms, moterų aprangoje įvyko dar ryškesnių pokyčių, ypač miestuose ir kai kuriuose kaimo visuomenės sluoksniuose. Galiausiai tai lėmė tiek etnoteritorinių, tiek socialinio amžiaus ypatybių niveliavimą. Stabilios moterų tautinio kostiumo sudedamosios dalys visur išlieka tik maži megztiniai ir mozaikiniai odiniai batai – elementai, kurie anksčiau buvo būdingi tradiciniam Kazanės totorių kostiumui. .

Vyriškas kostiumas XIX amžiaus viduryje buvo gana vienodas. XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje tautiškai priimtas buvo suvokiamas drabužių kompleksas, kurį sudarė marškiniai gana siauromis rankovėmis, trumpas kazokiškas švarkas, europinio kirpimo kelnės, juodos spalvos. aksominis „Kazanės“ galvos apdangalas ir gamykliniai aulinukai ar aulinukai.

Kazanės totorė siuvinėtu galvos apdangalu – kalfaku ir baldriku su akmenimis, perlais ir buti monetomis (1907 m.)

XX amžiaus pradžioje tradicinių drabužių kompleksų, atsiradusių XIX amžiaus viduryje, likimas susiklostė kitaip. Musulmoniškos žmonių grupės (neteritorinės Volgos-Uralo, Astrachanės ir Sibiro totorių grupės) pasižymėjo miestietiško Kazanės-totorių kostiumo raida visos Europos kultūros tradicijų fone. Volgos-Uralo kriašėnų aprangai įtakos turėjo jų orientacija į didesnes krikščionių etnines grupes. Molkejevo kriašenai beveik visiškai perėmė chuvašų liaudies kostiumą - anatri, Nagaibakai praktiškai perėjo prie rusiško kazokų stiliaus kostiumo.

BULGARŲ MERGAITŲ DRABUŽIAI

Tarp totorių (ypač Volgos-Uralo) tradicinis kostiumas gana anksti paliko kasdienybę. Tai lėmė ankstyva urbanizacija, jų supažindinimas su Europos kultūra (taip pat ir europietiška apranga), taip pat daugybė kitų priežasčių – liaudies amatų suvaržymas sovietmečiu, niekinantis požiūris į moteriškus rankdarbius, orientacija į bendrą sovietinę. kultūra. Anksčiau nei kiti tai palietė miesto gyventojus, kurie ilgą laiką aktyviau įsitraukė į istorinius procesus.

„Šiandien kasdieniame gyvenime aptinkami tik pavieniai tradicinio kostiumo elementai: vyriškos kaukolės kepuraitės ir moteriškos skarelės rišimo būdai „totorišku“ (laisvais galais ir apsiuvais), apskritai europietiška, bet su tradicinio kirpimo elementais. ir spalvos, moteriški marškiniai - kulmekas, odiniai batai (taip pat ir raštuoti).Jie daugiausia sutinkami tarp kaimo gyventojų, mažiau tarp miesto gyventojų.Šiuo metu Tatarstane, kaip ir kituose Rusijos regionuose, vyksta aktyvūs veiksmai, kuriais siekiama atgaivinti tautinio kostiumo tradicijos šiuolaikinėmis sąlygomis. Profesionalūs menininkai, mados kūrėjai stengiasi įnešti tautinį skonį į šiuolaikinę aprangą, folkloro kolektyvų vadovai ir muziejininkai – atkurti (rekonstruoti) tradicinius tautinio kostiumo kompleksus“ („Totoriai“, p. 314). ).

TOTORIŲ DRABUŽIAI (KAYUM NASYRI)

Ar yra kas nors, kas žino, nuo kada totoriai turi dabartinę drabužių uniformą? Čia yra visi jos daiktai: marškiniai, kelnės, kamzolis, kazakinas, dzhilyan, chapan, chekmen, avikailis, kailis su trimis uodegomis, avikailis, kelnės, beshmet, ichigi, kavushi, batai, kepurė, taqiya, kaukolės kepurė. Kai kurie iš jų yra labai originalūs ir išvis neaptinkami tarp kitų tautybių atstovų. Vyriška suknelė pasiūta iš šviesaus chintz arba kalikono, priklausomai nuo kiekvieno noro, o ilgis beveik siekia kelius. Be to, vyrai nedėvi šilkinių drabužių. Anot šariato, vyrui draudžiama dėvėti šilkines kelnes ar marškinius. Tačiau kaukolės kepurės yra pagamintos iš šilko – tai leidžiama. Kelnėms, kaip taisyklė, naudojamas gamyklinis audinys, dažniausiai chintz. Kelnės plačios, iki kulkšnies. Kelnių viršus taip pat platus ir surištas pynute, kuri surišama ties juosmeniu.

Labai retai galima pamatyti vyrą baltomis kelnėmis. Tik kvailiai, kurie įsivaizduoja save asilais – o aš juos vadinu „asiliukais žemomis ausimis“ – mūvi baltas kelnes ir dėvi kaukolę. Apie tai parašysiu atskirai. Kiti dėvi baltus marškinius, vadinasi, grįžo iš Bucharos. Šie marškiniai panašūs į rusiškus, be apykaklės ir vadinasi uzbekų. Yra drabužis, vadinamas kamzoliu. Jis gali būti siuvamas iš bet kokios medžiagos ir labai trumpas, be rankovių. Ant marškinių užsideda kamzolį, kaip rusams liemenę. Taip pat yra kumštelis su rankovėmis ir kišenėmis, priekyje užsegamas penkiomis ar šešiomis sagomis. Yra ir kito tipo kamzolis trumpomis rankovėmis, beveik siekiančiomis alkūnes. Kamzoliams dažniausiai naudojami audiniai adras1 ir bikasap1.

Kitas drabužių tipas – kazokas, primenantis kunigo kaftaną; ilgi, žemiau kelių, siekiantys kulkšnis, pasiūti iš pačių įvairiausių medžiagų. Anksčiau buvo siuvama iš adras ir bikasap, o pastaruoju metu - iš bet kokios geros medžiagos, audinio ir panašių svetimų audinių. Kazakinas pagamintas su riešomis, ilgomis rankovėmis ir sagomis iš topazo ir sidabro; Abiejose pusėse yra viena kišenė ir atskira laikrodžio kišenė. Jei kazokas yra siuvamas su medvilniniu pamušalu, tada tokie drabužiai vadinami bešmetu. Jie yra visiškai vienodos formos. Bešmeto kraštai apipjaustyti šilkine arba vilnone pynute. Naudojamas audinys kitoks – dryžuotas arba paprastas, be rašto. Kitas drabužių tipas, jilyan, yra siuvamas iš nansi1, lachtek1, vilnos arba dygsniuotas vata. Džilianas, pasiūtas iš audinio, vadinamas čekmenu. Yra be juosmens ir su ilga apykakle. Kartais kraštai apipjaustomi šilkine ar vilnone virvele ar pynute – tai priklauso nuo kiekvieno žmogaus galimybių ir norų. Nei čekmenai, nei jilyan nesiūti iš dryžuotos medžiagos, tai jų ypatumas. Anksčiau šie drabužiai buvo apipjaustyti apvadu, tačiau šiais laikais tokios puošmenos neberandama.

Chapanas yra Bucharos drabužis, kuris atkeliavo pas mus iš uzbekų. Jo gamybai naudojami adrai, bikasap, locust1, benaris. Kaip ir dzhilyan, jis yra prisiūtas ant pamušalo, o aplink kraštus apsiūtas šilkine virvele. Chapan yra drabužiai, rodantys, kad jo savininkas priklauso musulmonų tikėjimui. Jį dėvi musulmonų dvasininkai, mulos ir turtingi žmonės, lankydamiesi mečetėse ir didžinėse. Šie drabužiai yra labai elegantiški.

Specialių rūbų namams nėra, juos gali dėvėti bet kas. Šiltu oru - kamzolis, šaltu - kazokas. Kiti avi batus, nepaisant to, kad grindis dengia kilimas ar kilimėlis.

Kailiniai siuvami įvairių stilių. Trumpo kailinio ilgis svyruoja nuo juosmens iki kelių, o ilgesnis kailis siekia kulkšnis ir vadinamas trijų paltų kailiu. Jis neturi kišenių ir dėvimas vietoj avikailio palto. Apdailai naudojamas bebro arba ūdros kailis. Kailinuko viršus pasiūtas iš audinio ar kitos vilnonės medžiagos. Anksčiau jie naudojo adras ir bikasap, o dabar jie nebenaudojami. Kailinukas su trimis uodegomis, kaip kazokų paltas, priekyje užsegamas penkiomis ar šešiomis sagomis, o ar tai bus lapės ar avikailis, priklauso nuo kiekvieno žmogaus turtų. Šiais laikais avikailių paltai gaminami iš audinio su skara apykakle. Ir atsitinka taip, kad kuo žmogus turtingesnis, tuo daugiau jis turi avikailių, jau nekalbant apie bai. Apskritai totoriai mėgsta turėti daug drabužių ir jiems išleisti daug pinigų. Todėl viešumoje galima išvysti labai brangius drabužius. Yra žmonių, kurie turi dešimt kailinių, o jei imsime apskritai, tai kiekvienas turi bent porą bet kokių drabužių. Kiekvienas tikriausiai turi bent dvidešimt penkias kepures, jau nekalbant apie kelnes ir marškinius. Jie kaupia batų atsargas: dvi ar tris poras batų, tiek pat ichigų ir kavušo. Taigi, daugelis žmonių turi du ar tris skirtingus drabužius, įskaitant šventinius. Žiemą ičigi dėvimos šiltos vilnonės kojinės arba kelios poros lininių kojyčių. Batus dažniausiai avi žemos klasės žmonės. Labai retai galima pamatyti turtingą vyrą su batais. Kavushis dedamas ant ichigų. Jų forma šiek tiek skiriasi nuo rusiškų kaliošų. Jie yra pagaminti iš gumos arba Maroko ir kainuoja nuo vieno iki trijų rublių. Ichigi taip pat gaminami iš Maroko. Suede yra apsiūtas prie ichigs ir kavushes padų, kad būtų patvarus. Nė vienas iš gyvenvietės gyventojų neavi batų iš karkaso.

Kalbant apie likusius drabužius, jie gali būti labai įvairūs. Jau mūsų laikais galite pamatyti taqiya, apipjaustytą pynėmis, kaina nuo trijų iki šimto rublių. Labai gerai juos puošia perlais ir brangakmeniais. Kiti žmonės dėvi kalyapushi – Bucharos kaukolės kepurę, pasiskolintą iš uzbekų. Pats žodis „kalyapush“ yra persiškas. „Kalya“ reiškia galvą, „pushidan“ – uždengti, pasirodo: „dangtis galvai“. Šis kaukolės dangtelis pagamintas iš tam tikro šilko audinio arba aksomo, apsuptas ratu aukso spalvos siuvinėjimais, o viršuje yra kutas. Geri kalyapušiai taip pat gaminami iš adras, bikasap, chintz ir kitų medžiagų. Skrybėlės yra įvairiausių kainų. Populiarios yra bebrų kepurės, iš kurių geriausios yra labai brangios. Jie pagaminti iš gero bebro kailio, iš išorės iškloti brangiu aksomu, o viduje - šilku. Yra lapės kepurės. Bebro kepurės kaina yra nuo penkių iki dviejų šimtų rublių. Priklausomai nuo pajamų, jie taip pat nešioja kepures iš astrachanės arba danadaro2. Jie dėvimi ne ant plikos galvos, o visada ant kaukolės dangtelio ar taqiyah. Anksčiau galėjai pamatyti ushanka ar malakhai, bet dabar jų nebėra. Yra musulmonų, kurie nešioja skrybėles, nors išrankūs mulos baltais kaukolės kepurėmis juos smerkia. Yra įvairių skrybėlių. Tiems, kurie paprastesni – balti, turtingesni – prancūziški ar maskviški. Tačiau muloms tai nepatinka, jiems nesvarbu, kokia tai kepurė. Religinėse knygose randame draudimą, bet ant pagoniškų kepurių. Tikrai nuodėmė juos nešioti. Tačiau „baltosios kaukolės“ stovi savo vietoje. Jie daug ko nesupranta apie kepures ir iš nežinojimo pyksta ant visų jas nešiojančių. (Aš turiu gana ilgą istoriją apie tai.)

Musulmonai taip pat dėvi kelnes, kurių būna dviejų tipų. Būdingi totoriai nuo rusiškų skiriasi plačia apačia ir siaura kelnių klešne. Jų negalima nešioti neužsegtų. Šiais laikais rusiškos kelnės jau siuvamos ir dėvimos neužsegtos. Prieš penkerius–dešimt metų niekas, išskyrus mane, tokių kelnių nenešiojo.

Tarp visų tautų moteriški drabužiai, kaip taisyklė, skiriasi nuo vyriškų. Ir tarp jų yra didelis skirtumas. Štai moteriški drabužiai: suknelė, kelnės, ičigi, batai, kavushi, kamzolis, kailiniai, dušo striukė (kesabike), šalikas, skara, kepurė, kojinės3, razina4 iš pynės, razina iš monetų, hasite5, apykaklė užsegimas (yak chylbyry), auskarai, apyrankės, žiedai. Išvardinome ne viską, bet svarbiausius. Šiais laikais moteriškos suknelės būna įvairių audinių ir spalvų. Paprastai tariant, musulmonai totoriai visada mėgo ryškius įvairiaspalvius drabužius ir retai dėvėjo tamsius. Moteriška suknelė pasiūta ilga, dengia pėdą. Taip diktuoja šariatas. Anksčiau švarkams ir sijonams jie naudojo skirtingų spalvų medžiagas, tačiau dabar jie to nebesilaiko. Suknelei reikia nuo dvylikos iki trylikos aršinų audinio, priklausomai nuo moters ūgio. Kai kurios madingos siuva sijonus su dviem ar trimis raukšlėmis, tačiau dauguma moterų šią madą laiko tavernų merginų privilegija. Bet kokio audinio, nesvarbu, vilnos ar šilko, suknelės stilius išlieka toks pat. Suknelės priekyje jie gamina putojančias razinas. Už tai ima pinti arba sidabrines monetas. Tai daroma taip: kelios pynimo eilės susiuvamos lanko pavidalu suapvalinta puse žemyn. Pavyzdžiui, eilė geltonos ir baltos spalvos. Tada sekanti eilė siuvama juostele, ant kurios suverti monetos, o tada – kita juostelė be monetų. Moters kaklą puošia apykaklės užsegimas. Prie gerklės pritvirtinama standi pinta apykaklė. Šis užsegimas yra sidabrinis su pakabinama sidabrine grandinėle. Turtingesni kabina sidabrines monetas iš grandinės galo. Jei monetų nėra, iš sidabro gaminama dekoracija „chelter“ – ažūrinė. Kažkas panašaus yra ir čiuvašų moterų kostiume, o ar ne iš jų ši puošmena atkeliavo pas mus? Moterys taip pat turi chulpas. Nugaroje į pynesį įpinta kaspinta arba pynė su penkiasdešimt dolerių ir ant jų suvertais ketvirčiais. Kas gali. Tai turtingesnė - jie pakabina paauksuotas monetas, deda į jas agatą ir suriša dideles monetas. Moterų dėvimos kelnės niekuo nesiskiria nuo vyriškų. Kai kurios moterys po suknele dėvi krinoliną. Tačiau šis dalykas musulmonams netinka ir daugeliui nepatinka. Jeigu jie užsimestų ant galvos skarą, tada būtų kitas reikalas, kitaip jie nešioja chapaną. Tai neveikia, tai kaip antkaklis karvei.

Moteriški kamzoliai pagaminti iš aukštos kokybės damasko. Turtingesni ima brangiausią. Vidus apšiltintas lapės kailiu arba bet kokia kita medžiaga pagal pageidavimą. Apačia apipjaustyta bebro kailiu dviejų ar trijų pirštų pločio ir apjuosta pynute. Apdaila gana plati. Kamzolis gaminamas be rankovių, iki kelių, kartais su šaltu viršumi.

Moteriški kailiniai yra gaminami iš pačių įvairiausių audinių ir kailių. Stilius primena vyrišką kailinį su trimis uodegomis. Apykaklė nulenkiama su kampais arba skara. Tam naudojamas ūdros arba bebro kailis. Kai kas dėvi rusišką kailinį, kaip salopą, bet jų nėra daug. Visoje Kazanėje yra ne daugiau kaip aštuoni ar dešimt žmonių. Šie drabužiai dėvimi iškilminguose vakaruose ar vakarėliuose.

Kita viršutinių drabužių rūšis yra kesabike – liemenė be rankovių, moteriškų kamzolių tipas. Nežinau, iš kur pas mus atkeliavo šis palyginti neseniai pasirodęs drabužis. Viršus pasiūtas iš adras, bikasap ar kitos medžiagos ir dygsniuotas vata. Kartais galite pamatyti trumpas rankoves. Kesabike kraštai apipjaustyti voveraite.

Dažnas moterų galvos apdangalas – kepurė. Kraštai ir apatinis kraštas padengtas bebro kailiu. Visa skrybėlė yra išsiuvinėta siuvinėjimais, perlais ir brangakmeniais ir gali būti labai brangi. Dauguma moterų ant galvos nešioja šilko kalfaką. Kiti dėvi gamyklinius aksominius kalfakus. Paprastas kainuoja penkis ar šešis rublius. Tačiau dažniau puošiamas aukso spalvos siuvinėjimais, puošiamas brangiais perlais ir topazais, puošiamas kutais ir kutais. Toks kalfakas nėra pigus. Jam gaminti naudojamos geriausios aksomo veislės. Tarp moterų yra daug amatininkių, gaminančių kalfakus. Kazanės merginos meistriškai juos gamina, papuošdamos perlais ir brangakmeniais.

Moteriški ichigi taip pat skiriasi nuo vyrų. Jie pagaminti iš pasirinkto Maroko ir išsiuvinėti šilko arba aukso siūlais. Ichigi yra siuvami iš įvairiaspalvių odos gabalėlių. Paprasti turtingos moters ičigi kainavo nuo trijų iki dešimties rublių. Žinoma, yra ir tokių, kurių kaina – penkiasdešimt kapeikų sidabru, bet apie juos pakalbėsiu vėliau, o dabar – apie turtingųjų drabužius. Vasarą dauguma moterų avi batus, dekoruotus aukso ar sidabro siuvinėjimais, perlais ir brangakmeniais. Jie gaminami su kulnais ir smailiais pirštais. Kai kurie dėvi kavushis, taip pat gausiai dekoruotus siuvinėjimais, perlais ir akmenimis. Taip pat galite rasti rusiškų kulkšnies batų, parinktų pagal moters skonį.

Dabar pabandykime aprengti moterį ar merginą nuo galvos iki kojų ir pažiūrėkime, kiek kainuos visi jos drabužiai? Taip vilki viduriniosios klasės turtuolio žmona eidama į svečius: medvilnines kelnes - pusantro rublio; šilko suknelė - dvidešimt penki rubliai; razinos suknelei - ne mažiau kaip dešimt rublių; plaukų kojinės su pintomis juostelėmis - dvidešimt rublių; apykaklės užsegimas - ne mažiau kaip penkiolika rublių (perlų karoliukai šiais laikais nebenešami). Tada papuošalas, vadinamas hasite, uždedamas ant peties ir surišamas po rankomis. Daiktas brangus ir, jei geras, kainuoja šimtą rublių. Ant viršaus uždedamas kamzolis, kurio vidutinė kaina yra du šimtai rublių. Tada - kalfakas, paprastas arba su perlais - dešimt rublių (jei tai skrybėlė, tai kainuos dar daugiau). Auskarai su perlais, iš kurių pigiausi dvidešimt penki rubliai; galva uždengta skara. Paprastas kainuoja penkis rublius, šilkinis – penkiolika. Satininis kailinis, pamuštas lapės kailiu – ne mažiau kaip penkiasdešimt rublių. Jie uždėjo šapaną ant galvos - penkiolika rublių; Tegul ichigs kainuoja tris rublius, jei kavushi, tai jie kainuos du rublius. Iš viso - 481 rublis 50 kapeikų!

2 Danadar yra kailio rūšis.

3 Chulpos - monetų ryšuliai, supinti į pynes.

4 Izyu - seilinukas.

5 Hasitė – baldrika, papuošta lentelėmis su inkrustuotais akmenimis, monetomis, ažūrinėmis ir graviruotomis plokštėmis.

Hidžabas.

Iš knygos „Musulmonės moters asmenybė pagal Koraną ir Suną“

Moteris musulmonė mano, kad ji pati privalo laikytis religinio ir moralinio įstatymo – išeinant iš namų slėpti veidą po hidžabu (šydu). Hidžabas yra išskirtinė islamo apranga, kuri kategoriškai ir įtikinamai nurodyta Alacho Šventajame Rašte ir Jo Pasiuntinio Sunoje. Ji neišeis iš namų ir nesirodys prieš vyrus, kurie nėra jos Mahramo giminaičiai, dėvintys kvepalus ir besipuikuojantys savo grožiu, savo apranga ir papuošalais, ji žino, kad, kaip įtikinamai teigiama Korane, tai yra draudžiamas ir baudžiamas veiksmas:

„Pasakyk ir tikinčioms moterims nuleisti žvilgsnį, išlaikyti skaistybę, rodyti tik išorinius drabužius, prisidengti krūtis šydu, o drabužius ir puošmenas rodyti tik savo vyrams, tėvams, vyrų tėvams, sūnums, savo vyrų sūnūs, jų broliai, jų brolių sūnūs, jų seserų sūnūs, jų moterys, vergai, tarnautojai ar vaikai, kurie nejaučia aistros moterims ir nepripažįsta moters nuogumo, kad jie nesitrauktų. su kojomis, kai apnuoginta jų apranga. O tikintieji! Kreipkitės į Alachą su atgaila, kad jums klestėtų ir pasiektumėte tai, ko norite." (24:31)

Todėl teisioji musulmonė nėra iš tų pusnuogių moterų, kurių šiuolaikinėje visuomenėje per daug, kurios nukrypsta nuo teisingos Alacho nurodytos krypties ir nuo paklusnumo Jam. Be to, ji dreba iš baimės, kai prisimena baisų paveikslą, kurį pavaizdavo Alacho pasiuntinys, tepalaimina jį Visagalis ir siunčia jam savo malonę. Kalbame apie piktas moteris, pasipuošusias ir besipuikuojančias savo grožiu, apranga ir papuošalais: „Yra dviejų tipų pragaro gyventojų, kurių aš nemačiau. Pirmas tipas yra tos, kurios turi botagas, kaip karvių uodegas, su kuriomis jie muša žmones.Antras tipas – pusnuogės, bandančios atkreipti į save dėmesį.Jų galvos primena dirbtinai dekoruotas kupranugarių kupras.Abu nepateks į dangų,neturės sėkmės,laimės."

Pamaldi musulmonė, besivadovaujanti tikru tikėjimu, veidą dengia hidžabu ne todėl, kad tai tapo tradicija, kurią jai perdavė mama ir močiutės. Pastarieji nesivargina bandydami pasikliauti žiniomis, vadovautis loginiais argumentais ar vadovautis teisingo kelio nuorodomis, esančiomis Šventajame Rašte – Korane. Ji mano, kad tai yra privaloma sau sąmoningai, o jos širdis alsuoja ramybe ir žinojimu, kad tai yra Visagalio Alacho įsakymas. Jos siela kupina pasitenkinimo ir įsitikinimo, kad religiją su kultu ir tikinčiojo pareigų visuma, įskaitant paklusnumą, Alachas atsiuntė tam, kad apsaugotų musulmonę, ypač išryškindamas ją kaip asmenybę, atitolindamas ją. iš slidžių gundymo ir pagundų kelių, nes tai veda į ydą, iš klaidų bedugnės. Todėl ji tai priima su geranoriška siela, ramia širdimi ir tvirtu įsitikinimu, kaip savo laiku padarė muhajyrų ir ansarų žmonos tą dieną, kai Alachas pasiuntė savo griežtą įsakymą ir išmintingą įsakymą.

_____________________________________________________________________________________

INFORMACIJOS ŠALTINIS IR NUOTRAUKA:

http://www.kcn.ru/mtes/tatar/

http://www.narodko.ru/article/kogu/tatar/

Laikraščio “Totorių Donyasy” medžiaga, Nr.5/2002

http://www.mtss.ru/

http://www.luiza-m.narod.ru/smi/index.htm

Totorių kostiumas – tai unikali liaudies meno sistema, apėmusi audinių, sudėtingų ir gausiai ornamentuotų galvos apdangalų gamybą, įvairių rūšių avalynės, itin meniškų papuošalų gamybą. Visi sistemos elementai veikė darniai, derindamiesi vienas su kitu pagal formą, spalvą ir gamybos medžiagą, sudarydami vieną stilistinį ansamblį.

Viršutiniai totorių drabužiai siūbavo ištisine prigludusia nugara. Ant marškinių buvo dėvima berankovė (arba trumpomis rankovėmis). Moteriškos kamzoliai buvo gaminami iš spalvoto, dažnai paprasto, aksomo, o iš šonų ir apačios puoštos pynėmis ir kailiu. Virš kamzolio vyrai dėvėjo ilgą, erdvų chalatą (zhilen) su maža skara apykakle. Jis buvo siuvamas iš gamykloje pagaminto paprasto arba dryžuoto (dažniausiai sunkaus pusiau šilko) audinio ir sujuosiamas juostele. Šaltuoju metų laiku dėvėjo bešmetus, čikmenus, dengtus arba raugintus kailinius.

Vyrų galvos apdangalas, kaip jau minėta, buvo keturių pleištų, pusrutulio formos kaukolė (tubetey) arba nupjauto kūgio (kelapush) formos. Šventinė aksomu pinta kaukolės kepurė buvo išsiuvinėta tambūro, atlaso dygsnio (dažniausiai aukso siuvinėjimo) siuvinėjimu. Ant kaukolės kepurės (moteriška lovatiesė išsiuvinėta vestibiuliu – erpekas) šaltu oru dėvėjo pusrutulio ar cilindro formos kailį arba tiesiog dygsniuotą kepurę (bureką), o vasarą – veltinį su pažemintais kraštais.

Ankstesniais laikais ant moters galvos apdangalo, kaip taisyklė, būdavo informacija apie jo savininko amžių, socialinę ir šeiminę padėtį. Merginos dėvėjo minkštus baltus kalfakus, austus arba megztus. Ištekėjusios moterys, išeidamos iš namų, apsimesdavo šviesias antklodes, šilkines skaras, skareles. Taip pat puošėsi kaktos ir šventyklų puošmenomis – audinio juostelėmis su prisiūtomis plokštelėmis, karoliukais, pakabučiais.

Privaloma moteriškų drabužių dalis buvo šydas. Ši tradicija atspindėjo senovės pagoniškas pažiūras į plaukų magiją, vėliau įtvirtintas islamo, kuris rekomendavo paslėpti figūros kontūrus ir uždengti veidą. XIX amžiuje šydą pakeitė skara – universalus galvos apdangalas beveik visai Rusijos moterų populiacijai. Tačiau skirtingų tautybių moterys ją nešiojo skirtingai.

Totorės tvirtai surišo galvas, skarelę traukdamos giliai per kaktą, o galus surišdamos pakaušyje – taip jos nešioja ir dabar.

Tradiciniai batai yra odiniai batai ir batai minkštais ir kietais padais, dažnai gaminami iš spalvotos odos. Šventiniai moteriški ičigai ir batai buvo dekoruoti įvairiaspalvės odinės mozaikos stiliumi.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.