Iš redaktoriaus

Praėjusio surašymo metu pomorais save vadino apie du tūkstančiai mūsų krašto gyventojų. Tačiau ginčai dėl šių žmonių etninės tapatybės nerimsta. Kai kurie mano, kad šis vardas atspindi žmonių, susijusių su jūrine žvejyba, gyvenimo būdą. Kiti teigia, kad pomorai yra atskira etninė grupė, kuri davė savo vardą naujai atvykusiems slavams. Šis klausimas vis dar yra labai prieštaringas, o šios medžiagos autoriaus pozicija atspindi tik vieną požiūrį į problemą.

Nebuvo didelių migracijų?..

Vietiniai gyventojai čia gyvena ilgiausiai, o pirmosios proto-Pomeranijos gyvenvietės regione atsirado tūkstančius metų prieš Kristų. Nesvarbu, kaip vadinsite šią vietinę populiaciją, svarbu, kad savo genetika ir kultūra ji būtų darniausiai susieta su teritorija, kurią vadiname Rusijos šiaure arba Pamario. Bet kurios vietinės etninės bendruomenės sociokultūrinis kodeksas yra tam tikrame regione per šimtmečius šlifuotos elgesio taisyklės, kurias turi žinoti ir nepažeisti kiekvienas čia gyvenantis.

Pasirodo, pomorai yra čiabuviai, na, kažkas panašaus į baltaakį chudį. Nors oficialus mokslas teigia, kad jie yra tiesioginiai Naugarduko naujakurių palikuonys... Ir ši versija vyravo sovietų valdymo laikais ir apskritai vyrauja iki šiol.

Tačiau kadaise oficialus mokslas ilgą laiką tvirtino, kad Saulė sukasi aplink Žemę, o disidentai buvo deginami ant laužo. Hipotezė apie masines Novgorodiečių migracijas iš pietų į šiaurę, į Baltosios jūros regioną nėra įrodymų, ir apskritai niekada nebuvo.

Kad ir kaip paradoksaliai tai skambėtų, žemės ir gyvybei bei maistui tinkamų išteklių požiūriu Šiaurėje visada buvo labai daug žmonių. Amžinasis įšalas nėra pati geriausia vieta gyventi. Priešingai buitinės istoriografijos stereotipams, skirtingais laikais ne slavų migrantų masės atvykdavo iš pietų į šiaurę, o nedideli, bet gerai ginkluoti būriai, kurdavo savo forpostus (kapines) tose vietose, kur gyveno ir privertė čudai. vietos gyventojams atiduoti jiems duoklę.

Tai yra, Rytų slavų didmiesčių galia plito į šiaurines čudų žemes, tačiau masinės migracijos, pavyzdžiui, novgorodiečių, į šiaurę nebuvo.

Mano tavo nesupranta

Kyla pagrįstas klausimas: kodėl vietiniai čiudai palyginti greitai pradėjo kalbėti slaviškais ar rusiškais dialektais arba kodėl šiaurėje išliko toks galingas senovės rusų kultūros sluoksnis? Reikalas tas, kad kartu su duoklių rinkėjų būriais atvyko pirmieji stačiatikių vienuoliai, kurie pakrikštijo Chudą ir aktyviai mokė vietinius gyventojus savo stačiatikių didmiesčių kalbos.

Šį procesą galima pavadinti „rusų ortodoksų užkariavimu“ pagal analogiją su portugalų ir ispanų Lotynų Amerikos tyrinėjimo procesu. Tik ten buvo indėnai, o čia yra vietinių šiaurinių pomorų protėviai, kuriuos novgorodiečiai vienijo vienu pavadinimu „Chud“.

Mokantis metropolijos kalbą, kuri buvo būtina pakrikštytam čudui atlikti stačiatikių apeigas ir bendrauti su duoklių rinkėjais, lėmė tai, kad čudų kalba, nors ir ne iš karto, bet gana greitai, buvo išstumta iš didžiosios dalies teritorijos. Zavolochye. O visas chudų kalbos kultūros sluoksnis vietinių gyventojų buvo pamirštas ir buvo išsaugotas tik toponimijoje ir atskiruose tarminiuose žodžiuose.

Pomor. XX amžiaus pradžios nuotrauka.

Kalba atnešta į kultūrą

Reikia pasakyti, kad kalbos kaita lėmė greitą slavų kultūros plitimą, viduramžių slavų epų, epų, dainų skverbimąsi į čudų aplinką, užpildžiusį kultūros vakuumą, susidariusį pasikeitus čudų kalbai. į viduramžių slavų ortodoksų metropolių kalbą. Būtent tai, o ne masinės kolonialistų migracijos į Zavoločę, paaiškina platų senovės rusų epinės kultūros išplitimą Europos šiaurėje nuo Rusijos.

Lotynų Amerikoje nedideli konkistadorų būriai indėnų valdose kurdavo forpostus ir rinkdavo duoklę savo valstybių naudai, o Baltosios jūros regione tos pačios nedidelės ginkluotos Novgorodo gaujos įrengė kapines panašiam tikslui. Sunku nesutikti, kad dėl to indai netapo portugalais ir ispanais, nors šiandien jie kalba lotynų kalbomis ir tarmėmis bei išpažįsta katalikybę.

Taip pat vietiniai čudai niekur nedingo, netapo „naugardiečiais“, nors perėmė slavų kultūrą, priėmė stačiatikybę ir vadino save „rusų šiauriečiais“ arba „pomorais“.

Paslaptinga šalis

Tiesą sakant, Archangelsko srities vietiniai gyventojai išliko tie patys Bjarms ir chuds, kurie gyveno šioje žemėje tūkstančius metų, kol čia atvyko didmiesčių atstovai. Taip, religijos, kalbos, išoriniai senovės žmonių, gyvenusių Baltosios jūros regione, vardai keitėsi nuo neatmenamų laikų, tačiau pagrindinis sociokultūrinis kodas ir etnogenetinis savitumas, vietinių gyventojų kultūrinis identitetas neišnyksta be pėdsakų.

Tiesą sakant, vadinamieji chuds, bjarms, pomors iš tikrųjų yra apibendrinti tų pačių vietinių Baltosios jūros šiaurės gyventojų pavadinimai, naudojami skirtingose ​​​​valstybėse skirtingomis istorinėmis epochomis.

Norėčiau pastebėti, kad iš pradžių tai buvo ne vietinių žmonių vardai, o vardai, kuriuos vietiniams gyventojams suteikė kolonialistai.

Pavyzdžiui, vikingų amžiuje mūsų regionas buvo vadinamas „Bjarmų šalimi“, o tik skandinavai savo sakmėse taip vadino. Yra versija, kad žodis „Bjarms“ kilęs iš senovės vokiečių berme, kuris vertime reiškia pakrantės gyventojus, tai yra iš tikrųjų jo semantine reikšme - Pomors.

Novgorodo kolonialistai šiaurinį regioną vadino „Chudsky Zavolochye“. O istoriniuose Maskvos dokumentuose Baltosios jūros šiaurė oficialiai buvo vadinama ne Zavoločija, o Pomeranija. Pabrėžiame, kad maskviečiai Baltosios jūros Šiaurės gyventojų nevadino „chud“, nes šį pavadinimą daugiausia naudojo Novgorodiečiai.

Stalinės disertacijos

XV amžiuje Maskvai užkariavus Novgorodą, buvęs Novgorodo pavadinimas mūsų regiono gyventojams „Chud“ ir šalies pavadinimas „Zavolochye“ greitai ėmė nebevartoti. Pradėjo plisti Maskvos regiono pavadinimas - „Pomorie“, atsirado terminai „Pomeranijos miestai“ ir „Pomorijos miestai“. Kitaip nei novgorodiečiai, maskvėnai Pomeraniją vadino ne tik siaurąja jūros pakrante, bet ir didelį regioną prie jūros. Palyginkite tai su šiuolaikine Primorye, kuri reiškia ne tik Ramiojo vandenyno pakrantę, bet ir visą Primorsky teritoriją.

Yra daug įvairių mokslų: antropologija, etnologija, istorija, geografija, genetika, biologija, sociologija, filosofija, medicina ir daugelis kitų. Tačiau nei vienas iš jų, nei visi kartu negali tiksliai apibrėžti, kas yra pomorai.

Šiandien yra padrikų ir tiesiogiai priešingų Rusijos mokslininkų teiginių apie pomorų etnogenezę. Pomorų tema parašyta daug disertacijų, tačiau dauguma jų yra pagrįstos klaidingais fotelių stereotipais ir neturi praktinės prasmės. Tokiems mokslininkams nerūpi pačių pomorų nuomonė apie jų kultūrą, kalbą ir ateitį. Tuo pačiu metu Rusijos mokslo istorijoje rimtų visapusiškų pomorų etnografinės grupės tyrimų nebuvo, ir tuo viskas pasakyta.

Draudimų ir dogmų įkaitai

Dėl to mes turime tai, ką turime: būtent tokia scholastinė mokslininkų pozicija lemia, kad pareigūnai nebaudžiami atima iš čiabuvių žemes ir draudžia verstis tradiciniais amatais. Žinoma, mes visi turime būti santūresni savo emocijose ir laikas surengti ne tik scholastinę mokslinę diskusiją „apie pomorus“, bet pagalvoti apie praktines jos pasekmes, įtraukti į jos pilnus dalyvius ir pačius čiabuvius, kurie patys pomorai. Tuo pačiu metu nepriimtinas bet koks mokslininkų, valdininkų, taip pat žurnalistų ar didžiųjų valstybių nacionalistų ir kitų šiuolaikinių „šventųjų inkvizicijų“ spaudimas pomorų saviidentifikacijai ir šiuolaikinei kūrybinei pomorų etnokultūrinės savimonės plėtrai.

Tik patys pomorai turi teisę nuspręsti, kas yra pomorų kultūra, kaip jie gali plėtoti savo pomorų sociokultūrinį kodą ir ar jie turi teisę į savo amatus, į savo žemes ir ateityje egzistuoti kaip savarankiška etnografinė grupė. Nes vertinga tik tai, kas tikra. O tikroji kultūra ir tikras mokslas kaip jos apraiška yra ieškojimų ir kūrybos rezultatas, o ne draudimai ir dogmos.

Archangelsko sritis yra regionas, esantis Rusijos Federacijos šiaurėje ir yra didžiausias valstybėje. Šis administracinis vienetas yra didžiausias Europoje. O regionas – vienas seniausių šalyje. Todėl gyvenvietės istorija gana įdomi ir kupina įvykių.

Akmens amžius

Kaip jau minėta, Archangelsko srities gyventojai pradėjo organizuotis labai seniai. Tačiau šiandien net sunku įsivaizduoti, kad pirmieji gyventojai šiose teritorijose pradėjo ryškėti, kai ledynai buvo ką tik palikę krantus.

Šiuolaikiniai archeologai atrado spėjamas senovės žmonių vietas. Mokslininkai teigia, kad gyvenvietės atsirado paleolito laikotarpiu. Laukiniai apsigyveno Pecheros upės teritorijoje, kur dabar yra Nencų autonominis rajonas. Taip pat retų to laikmečio objektų buvo aptikta Šiaurės Dvinos vidurupyje. Dabar tai yra sritis tarp Ichkovo ir Stupino kaimų.

Vidurinį akmens amžių reprezentuoja vieta, pavadinta Yavronga-1. Šį pavadinimą jis gavo dėl upės, prie kurios buvo įsikūrusi.

Taip pat Solovkuose buvo įsikūrę seniausi Archangelsko srities gyventojai. Vietovėms ir Muksalmai-6 yra daugiau nei šeši tūkstančiai metų.

Naujasis akmens amžius buvo proveržis, palyginti su ankstesnėmis epochomis. Plėtra palietė ir tuometinius šiuolaikinės Archangelsko srities gyventojus. Nustatyta, kad pietinėje regiono dalyje buvo Modlono tipo polių gyvenviečių. Tarp šioje teritorijoje besivystančių kultūrų galima išskirti Pechora-Dvina ir Kargopol.

Civilizacijos gimimo erai būdingas samių genčių atsiradimas. Jie gyveno pietinėje ir vakarinėje Baltosios jūros pakrantėse.

Archeologai aptiko geležies lydymo kalvę, datuojamą maždaug tuo pačiu laiku. Tai seniausias Europoje.

Pomeranijos žemės

Nuo seniausių laikų Archangelsko srities gyventojai buvo vadinami pomorais. Tai žmonės, kurie gyveno šiauriniuose kraštuose. Jų kaimų išsidėstymas prie jūros nulėmė veiklos pobūdį. Gyventojai daugiausia vertėsi žvejyba. Be to, pomorai medžiojo, arė žemę ir augino gyvulius. Bet vis tiek pagrindinis dalykas išliko vandens erdvės plėtra. Šimtmečius paslaptys buvo perduodamos iš kartos į kartą. Patyrę jūreiviai išvyko į Barenco jūrą. Jie žvejojo ​​atšiauriomis šiaurinio klimato sąlygomis. Gyvenvietės pasižymėjo ir nagingais amatininkais, kurie vertėsi kaulų drožyba.

Senovėje Pamario žemių gyventojai buvo suomių-ugrų gentys. Tada iki X amžiaus slavai gyveno teritorijoje nuo Onegos iki Baltojo ežero.

Senovės Rusija

XI–XIV amžiais regiono kultūroje įvyko pokyčių. Atšiaurius pomorus ir jų žvejybos pramonę pakeitė klajokliai šiaurės elnių ganytojai.

Archangelsko srities gyventojų skaičius pastebimai išaugo prasidėjus masinei spontaniškai žmonių migracijai į šiaurinius valstybės regionus. Šį procesą sukėlė daugybė mongolų-totorių invazijų. Pamario ir Podvinsko žemių gyventojų skaičius išaugo kelis kartus.

Riaušių banga

XVI amžiuje Archangelske buvo įvestas dekretas dėl akmeninių pastatų statybos. Tai lėmė nuolatiniai gaisrai, apėmę didžiulius medinių pastatų plotus.

Tuo pat metu regioną nuvilnijo sukilimo banga. Nemažai šiauriečių prisijungė prie sentikių judėjimo. Daugelis valstiečių susidegino. Tais metais buvo užregistruoti apie trisdešimt septyni protrūkiai, kurių aukos buvo dvidešimt tūkstančių žmonių. Vienas garsiausių renginių buvo vadinamasis „Solovetskio posėdis“. Šios akcijos dalyviai buvo „razinai“ ir patys pomorai.

Uosto statyba

Didelę įtaką gyventojų skaičiui ir visam regionui turėjo Petras I. Atvykęs į Archangelską būsimasis caras mieste gyveno du mėnesius. Per tą laiką jis studijavo ją viduje ir išorėje bei susipažino su laivų statyba. Petras I davė didelį postūmį laivų statybos plėtrai šiaurėje. Vėlesniais metais iš jo įkurtos laivų statyklos buvo nuleista daugiau nei pusė tūkstančio laivų. Tai daugiausia buvo karinio jūrų laivyno laivai.

Į regioną pasipylė gyventojų srautai iš kitų regionų. Taip buvo dėl to, kad Archangelsko sritis dėl „karališkojo aukciono“ patyrė stabilų ekonomikos augimą. Jie atstovavo monopolinei prekybai. Į miesto uostą pradėjo įplaukti daugiau nei du šimtai laivų. Pastaroji lėmė tai, kad XVIII amžiaus pradžioje Archangelskas gavo provincijos centro statusą.

Tačiau laikui bėgant Petro I dėmesys nukrypo į naująją sostinę. Dabar visą šventinę prekybą perėmė Sankt Peterburgas ir kiti Baltijos šalių uostai.

XVIII amžiuje Archangelskas gavo karinio uosto statusą. Prekybos ryšiai ten pamažu atgyja. Jekaterinos II dekretas dėl lygių prekybos teisių Sankt Peterburgui ir Archangelskui paskatino miesto gyventojų atgimimą.

Tačiau XIX amžiaus viduryje padėtis radikaliai pasikeitė. Kartu su Šiaurės Dvinos seklumu regione atėjo nuosmukis. Nedidelis atgimimas į šiaurines žemes atėjo tik nutiesus geležinkelį. Tačiau vis dėlto žemdirbystė šioje vietovėje buvo menkai išvystyta, todėl badas buvo amžinas vietinių gyventojų palydovas.

XX a

XX amžiaus pradžioje visa Archangelsko sritis – miestai, gyventojų skaičius – patyrė didelių pokyčių. Pilietinio karo metu šiaurines Rusijos teritorijas kontroliavo Antantė ir Baltoji armija. Susikūrė Šiaurės regionas. Archangelskas tapo jo administraciniu centru.

1919 metais krašte įkurtos priverstinio darbo stovyklos.

Po dvejų metų atsirado Komi. Naujasis regionas apėmė Archangelsko ir Šiaurės Dvinos provincijas.

Po septynerių metų buvo sujungtos tokios SSRS provincijos kaip Archangelskas, Vologda ir Šiaurės Dvina. Jų visuma sudarė šiaurinę teritoriją. Tačiau jos teritorija buvo padalinta į penkis rajonus:

• Archangelskas;
• Vologda;
• Nencai, administracinis centras – Telvisochnoe kaimas;
• Nyandomsky;
• Severodvinskas, administracinis centras - Veliky Ustyug.

Tais pačiais metais buvo įkurta Nencų nacionalinė apygarda. Jį sudarė trys rajonai - Kaninsko-Timansky, Bolshezemelsky ir Pustozersky.

Švietimas Šiaurės regione

Po dešimties metų Komijos autonominė Respublika gavo Komijos ASSR statusą, o Šiaurinė teritorija tapo Šiaurės regionu, kuris po metų buvo padalintas į Archangelską ir Vologdą. Šiaurinį regioną sudarė dvidešimt septyni rajonai:

• Bereznikovskis;
• Velskis;
• Verchnetoyemsky;
• Vilegodskis;
• Emetskis;
• Kargopolskis;
• Karpogorskis;
• Konoshsky;
• Kotlassky;
• Krasnoborskis;
• Lalskis;
• Lenskis;
• Lešukonskis;
• Mezenskis;
• Nyandomsky;
• Onega;
• Oparinskis;
• Pinežskis;
• Plesetskis;
• Podosinovskis;
• Primorskis;
• Priozerny;
• Rovdinskis;
• Ustjanskis;
• Kholmogorskis;
• Čerevkovskis;
• Šenkurskis.

Didžiojo Tėvynės karo metu Archangelskas buvo vienas iš regionų, kur naciai neįžengė. Tačiau tuo pat metu daug šiauriečių dalyvavo dideliuose mūšiuose. Ypač aktyvus buvo Šiaurės laivynas.

Pokario laikotarpis

Pokario metais regionas pradėjo palaipsniui vystytis. Dėl industrializacijos ir pramonės plėtros Archangelsko srityje gamyba tapo labiau mechanizuota, o mašininis darbas galiausiai pakeitė rankų darbą.

Nuo šeštojo dešimtmečio regione buvo sukurtas energetikos kompleksas, pradėti geologiniai tyrinėjimai, žemės ūkis pradėjo turėti pramoninį pagrindą. Gyventojų skaičius augo, pavyzdžiui, Archangelsko srities gyventojų skaičius 1964 m. sudarė daugiau nei 1,3 mln. 1987 metais gyventojų skaičius jau siekė 1,5 mln.

Nacionalinė kompozicija

Archangelsko srities gyventojai 2016 metais išsiskiria daugiatautiškumu. Istorija paliko pėdsaką šiaurinių kraštų gyventojams. Tačiau nors yra visiškai skirtingų tautybių atstovų, dauguma vietos gyventojų yra rusai. Rusų procentas iš visų gyventojų yra 96%.

Visos kitos 108 tautybės, kurių atstovai gyvena Archangelsko srityje, pateko į keturis procentus. Tarp jų daugiausia ukrainiečių. Antrąją poziciją dalijasi nencai ir baltarusiai. Komi, totoriai ir azerbaidžaniečiai taip pat iškyla kaip lyderiai.

Archangelsko sritis taip pat parodė, kad regione galima sutikti retų, net unikalių tautų atstovų. Tai abazai, vepsai, mingrelai, gagauzai, izorai, asirai, uigūrai ir tabasaranai.

Pastaraisiais metais pomorais save laikančių žmonių pastebimai sumažėjo. Nuo 2000 metų iki šių dienų jų sumažėjo tris kartus. Bet tai susiję tik su apsisprendimu. Dauguma gyventojų tiesiog nusprendė priskirti save rusams.

Gyventojų tankumas

Archangelsko sritis, nepaisant didžiulės teritorijos, yra labai žema. Taip yra dėl nepalankių klimato sąlygų ir dėl to žmonių nutekėjimo. Gyventojai visoje teritorijoje pasiskirstę itin netolygiai. Didžiausia Archangelsko gyventojų koncentracija stebima pietinėje geležinkelio juostoje. Mažiausiai apgyvendintos vietovės yra Leshukonsky ir Mezensky rajonai, kuriuose viename kvadratiniame kilometre gyvena 0,3 žmogaus. Tai rodo menką medicininės priežiūros prieinamumą. Vidutinis Archangelsko srities gyventojų tankumas yra 2,1 žmogaus kvadratiniame kilometre.

Demografinė situacija

Pagrindinė žmonių koncentracija yra Archangelsko srities miestai. Pagal gyventojų skaičių didžiausi yra Archangelskas, Severodvinskas, Kotlasas ir Narjan Maras.

Tačiau visame regione stebimas tas pats vaizdas, kuriam būdingas gyventojų mažėjimas. Mirčių skaičius viršija naujagimių skaičių. Nors pastaruoju metu situacija po truputį išsilygino, nes daugėjo vaisingo amžiaus moterų.

Migracijos procesuose daugiausia dalyvauja darbingo amžiaus gyventojai. Tačiau atvykstančiųjų skaičius yra mažesnis nei išvykstančiųjų.

Miesto gyventojai sudaro du trečdalius visų Archangelsko srities gyventojų.

Pagal lytį šis santykis yra beveik penkiasdešimt ir penkiasdešimt.

Nedarbo lygis Archangelsko srityje yra toks pat kaip ir Rusijos vidurkis. Taip yra dėl to, kad atlyginimų lygis tokiam atšiauraus klimato regionui yra per mažas.

Bendras Archangelsko srities gyventojų skaičius šiandien yra 1 129 908 žmonės.

Nanais (savo vardas - Nanai, senas vardas - Golds)- žmonės, daugiausia gyvenantys upės žemupio pakrantėse. Amūras (Chabarovsko sritis) ir dešinieji upės intakai. Ussuri (Primorsky teritorija). Nedidelė nanų grupė gyvena Kinijoje, tarp upių. Sungari ir Ussuri. Jie kalba nanai kalba, nemaža dalis kalba ir rusiškai. Iki XX a. pradžios, nepaisant stačiatikybės plitimo, šamanizmas turėjo pagrindinę reikšmę N. tikėjimuose. N. etnogenezėje dalyvavo ir senovės Amūro regiono aborigenų palikuonys, ir įvairios tungusų-mandžiūrų grupės, o galbūt ir mongolai. SSRS dauguma žmonių dirba kolūkiuose, kuriuose vystoma gyvulininkystė ir žemdirbystė kartu su tradicinėmis ūkininkavimo formomis – žvejyba ir medžiokle.

Nganazanai (savo vardas - Nya, buvę vardai - tavgai, samojedai-tavgai)- tauta, gyvenanti Krasnojarsko srities buvusiame Taimyro (Dolgano-Nencų) nacionaliniame rajone. Šiuo metu Taimyro rajonas yra administracinis-teritorinis vienetas, turintis ypatingą statusą. Kalba priklauso samojedų kalboms. Nganazanai susiformavo asimiliuojant senovės vietinius Taimyro gyventojus naujokams samojedų gentims. Pagal religiją nganaszanai praeityje buvo animistai. Sovietmečiu jie buvo vienijami į kolūkius, vertėsi šiaurės elnių auginimu, medžiokle ir žvejyba.

Negidaliečiai (savo vardas - Elkanas Beyeninas) - nedidelė etnografinė grupė, gyvenusi prie Amgun ir Amūro upių (Chabarovsko sritis). Nagidal kalba priklauso Tungus-Manchu kalboms ir yra labai artima Evenki. Pagal kilmę negidalai yra evenkai, kurie, apsigyvenę prie Amguni, čia susimaišė su nivkais, nanais ir ulchais. Prieš 1917 m. Spalio revoliuciją jie vertėsi medžiokle ir žvejyba. Oficialiai laikomi ortodoksais, jie išlaikė animistinius įsitikinimus ir šamanizmą. Sovietmečiu jie buvo vienijami į įvairiapusę ūkį turinčius kolūkius.

Nencai (savavardis - nencai; buvę vardai - samojedai, jurakai)- tauta, gyvenanti reikšmingoje teritorijoje Rusijos šiaurėje nuo Kolos pusiasalio iki Jenisejaus dešiniojo kranto (žemupio). Dauguma nencų gyvena trijų buvusių RSFSR nacionalinių rajonų teritorijoje: Archangelsko srities Nencų nacionaliniame rajone, Tiumenės srities Jamalo-Nencų rajone ir Taimyro (Dolgano-Nencų) Krasnojarsko teritorijoje. Jie kalba nencų kalba. Samojediškai kalbantys nencų protėviai, kai kurie iš jų tikriausiai buvo susipažinę su šiaurės elnių ganymu, I tūkst. e. spaudžiami klajoklių ganytojų genčių, jie persikėlė iš Pietų Sibiro taigos ir miško stepių regionų į Šiaurę, kur susimaišė su aborigenais medžiojančiais ir žvejojančiais gyventojais (nencų legendose pastarieji vadinami sikhirtais). Nenetai vedė klajoklišką gyvenimo būdą. Jų ekonomikos pagrindas buvo šiaurės elnių ganymas, žemės ir jūros medžioklė bei žvejyba. Prieš 1917 m. spalio revoliuciją, kartu su reikšmingų klanų sistemos likučių išsaugojimu, buvo ryški turtinė nelygybė. Kai kurie nencai atsivertė į stačiatikybę, o dauguma laikėsi animistinių įsitikinimų, o šamanizmas buvo plačiai paplitęs. Sovietmečiu nencai buvo sujungti į kooperatinius ir valstybinius ūkius. Atsirado tautinė inteligentija.

Jie kalba Uralo šeimos samojedų grupės nencų kalba, kuri yra suskirstyta į 2 dialektus: tundrą, kuria kalba dauguma nencų, ir mišką (ja kalba apie 2 tūkst. nencų, apsigyvenusių daugiausia m. taigos zona, išilgai Pur upės aukštupio ir vidurupio, taip pat Nadym upės ištakose ir kai kuriuose Obės vidurio intakuose). Rusų kalba taip pat plačiai paplitusi. Rašymas pagal rusų grafiką.

Kaip ir kitos šiaurės samojedų tautos, nencai susidarė iš kelių etninių komponentų. I mūsų eros tūkstantmetį, spaudžiami hunų, turkų ir kitų karingų klajoklių, samojediškai kalbantys nenetų protėviai, gyvenę Irtyšo ir Tobolo regiono miško stepių regionuose, Vidurio Ob regiono taigoje. į šiaurę į Arkties ir Subpoliarinių regionų taigos ir tundros regionus ir asimiliavo vietinius gyventojus – medžiotojus laukinius elnius ir jūrų medžiotojus. Vėliau prie nentsių priklausė ir ugrų bei entetų grupės.

Tradicinė veikla apima kailinių žvėrių, laukinių elnių, aukštumų ir vandens paukščių medžioklę bei žvejybą. Nuo XVIII amžiaus vidurio naminių šiaurinių elnių auginimas tapo pagrindine ekonomikos šaka.

Buvusioje SSRS nentų ekonomika, gyvenimas ir kultūra patyrė didelių pokyčių. Dauguma nencų dirbo žvejybos pramonės įmonėse ir vedė sėslų gyvenimo būdą. Kai kurie „Nents“ gano šiaurės elnius individualiuose ūkiuose. Šiaurės elnių augintojų šeimos yra klajokliai. Nemaža dalis šeimų gyvena Naryan-Mar, Salehard, Pechora ir kt. miestuose ir dirba pramonėje bei paslaugų sektoriuje. Nencų inteligentija išaugo.

Dauguma nencų vedė klajoklišką gyvenimo būdą. Tradicinis būstas – sulankstoma stulpinė palapinė, žiemą aptraukta šiaurės elnių kailiais, o vasarą – beržo tošėmis.

Iš šiaurės elnių odos buvo gaminami viršutiniai drabužiai (malitsa, sokui) ir batai (pima). Jie judėjo lengvomis medinėmis rogėmis.

Maistas: elnio mėsa, žuvis.

Pagrindinis socialinis nentų vienetas XIX amžiaus pabaigoje buvo patrilinijų klanas (erkaras). Sibiro tundros nencai išlaikė dvi egzogamiškas fratrijas.

Religinėse pažiūrose vyravo tikėjimas dvasiomis – dangaus, žemės, ugnies, upių, gamtos reiškinių šeimininkais. XIX amžiaus viduryje stačiatikybė išplito tarp dalies Europos šiaurės nencų.

2002 m. gyventojų surašymo duomenimis, Rusijoje gyvena 41 tūkst. žmonių.

Archangelsko sritis yra Rusijos europinės dalies šiaurėje. Jos pakrantę 3 tūkstančius kilometrų skalauja šalti trijų Arkties jūrų vandenys: Baltosios, Barenco ir Karos.

Regiono teritorija yra 587 tūkstančiai kvadratinių kilometrų. Archangelsko srities gyventojų yra 1,3 milijono žmonių, miesto gyventojų yra apie 1 milijonas žmonių.

Archangelsko sritis yra viena didžiausių administracinių vienetų Rusijoje. Įsikūręs geografinėse koordinatėse tarp 60,5 ir 70 laipsnių šiaurės platumos, jis yra Šiaurės ekonominio regiono dalis.

Regionas geografiškai apima Nencų autonominį rajoną, 21 administracinį rajoną, 14 miestų, 31 miesto gyvenvietę, apie 4 tūkstančius kaimo gyvenviečių, taip pat Novaja Zemlijos ir Franzo Josefo žemės salas.

Regiono administracinis centras yra miestas Archangelskas, įkurtas caro Ivano Rūsčiojo dekretu 1584 metų kovo 5 dieną prie Šiaurės Dvinos upės žiočių. Didžiausi regiono miestai yra Severodvinskas, Kotlasas, Novodvinskas, Korjažma.

Iš šiaurės į pietus regioną kerta trys klimato zonos: arktinė, subarktinė ir vidutinio klimato. Vietovė pasižymi tankiu ir gausiu upių tinklu, gausiais mineralinių gydomųjų vandenų telkiniais, daugybe ežerų, vaizdingais įvairaus reljefo kraštovaizdžiais.

Archangelsko sritis yra savotiška senovės rusų kultūros ir giliausių pomorų dvasinio gyvenimo tradicijų saugykla.

Į Archangelsko sritį reguliariai atvyksta daugybė turistų. Juos traukia neapsakomo grožio Soloveckio salynas, karstiniai Pinežės urvai, pilkas Kiy salos granitas, Kargopolio architektūriniai ansambliai, sakralinė Kenozero kultūra, unikaliausi Rusijos medinės architektūros paminklai.

Kiekvienas žmogus, aplankęs Archangelsko sritį, yra 100% patenkintas. O kas sakė, kad Rusijoje nėra galimybių turizmui?

Archangelsko sritis vilioja nusistovėjusiais ryšiais, išvystyta infrastruktūra, didelėmis įvairių pramonės šakų plėtros galimybėmis ir ramia geopolitine situacija. Šiais laikais labiausiai paplitusi investicinio bendradarbiavimo forma Archangelsko srityje yra bendrų įmonių organizavimas. Šiame regione yra 119 įmonių, kurių akcijoje dalyvauja užsienio kapitalas, 28 užsienio kapitalo įmonės. Pagrindinės jų veiklos sritys: metalo apdirbimas, medienos ruoša ir perdirbimas, prekyba, ekspedijavimo veikla, tarptautiniai pervežimai, žvejyba ir žemės ūkio pramonė.

Senoji miesto dalis yra Pur-Navolok kyšulyje (nuotrauka aukščiau). Būtent čia 1584 m. caro Ivano Rūsčiojo dekretu buvo pastatyta galinga tvirtovė, dėl kurios atsirado Archangelskas. Šis įvykis dabar įamžintas paminkle, vaizduojančiame jūros bangą. Mūsų atveju tai yra siluetas.

Archangelsko sritis tradiciškai bendradarbiauja su užsienio šalimis plėtodama jūrų transportą. Archangelsko jūrų prekybos uostas ir Šiaurės laivybos kompanija palaiko ilgalaikius verslo ryšius su Hamburgo, Brėmeno, Havro, Antverpeno ir Hulla kompanijomis.

Finansiškai remiant Norvegijos vyriausybinėms programos agentūroms, nemaža dalis studentų iš Archangelsko srities miestų studijuoja Norvegijoje ir Švedijoje. Studentai rengiami būsimoms firmoms ir įmonėms, turinčioms užsienio investicijų, ruošiamas intelektinis potencialas regiono ekonomikos plėtrai, kaupiama būsimų Rusijos specialistų darbo patirtis Vakarų rinkoje.

Istorija

XV amžiaus antroje pusėje Novgorodo žemės tapo Maskvos valstybės dalimi. 1584 m. Archangelskas buvo įkurtas Pur-Navolok kyšulyje, kuris iki XVII amžiaus pabaigos išliko pagrindiniu Maskvos valstybės uostu. Jos dalis sudarė apie 80% šalies užsienio prekybos apyvartos, iš čia buvo eksportuojama duona, kanapės, mediena, sakai, kailiai ir kitos prekės. Archangelsko svarba išaugo valdant Petrui I, kuris čia organizavo karinių jūrų pajėgų laivų statybą.

Ilgą laiką regione vystėsi tik daugiausia eksportinio pobūdžio medienos ruoša ir lentpjūvė bei silpnos medžioklės ir žvejybos pramonės.

• rusai – 1 258 938 žmonės. (95,21 %)
• ukrainiečių – 27 841 žmogus. (2,05 %)
• baltarusiai – 9986 žmonės. (0,77 %)
• Pomors – 6289 žmonės. (0,49 %)
• totoriai – 3072 žmonės. (0,24 %)
• Azerbaidžaniečiai – 2965 žmonės. (0,23 %)
• Čiuvašas – 1786 žmonės. (0,14 %)
• Asmenys, nenurodę tautybės – 1554 asmenys. (0,12 %)
• Nencai – 1546 žmonės. (0,12 %)
• moldavų – 1280 žmonių. (0,1 %)
• Komija – 1235 žmonės. (0,1 %)
• armėnai – 1133 žmonės. (0,09 %)
• čigonai – 1037 žmonės. (0,09 %)
• Mordva – 914 žmonių. (0,07 %)
• Udmurtai – 712 žmonių. (0,05 %)
• lenkų – 710 žmonių. (0,05 %)

Šiandien Archangelsko srityje gyvena apie 9500 musulmonų, iš kurių daugiau nei 3500 yra totoriai. Istoriškai islamas teritorijojeArchangelskasprovincijose XIX a. pradėjo plisti karinio skyriaus pastangomis tenkinti totorių kilmės kariškių religinius poreikius. 1920 m. provincijoje buvo 149 musulmonai. 1905 m. vasarį musulmonų bendruomenė kreipėsi į jįArchangelskoeprovincijos administracija su peticija dėl mečetės statybos, pridedant musulmonų šventyklos projektą. Mečetės atidarymas ir pirmosios pamaldos mArchangelskasįvyko 1905 metų rugpjūčio 26 dieną gatvėje.K.Marxas 40 . Tačiau sovietų valdžios metais mečetė, kaip ir daugelis kitų Rusijos bažnyčių, buvo uždaryta.