A szerkesztőtől

A legutóbbi népszámláláskor vidékünk mintegy kétezer lakosa nevezte magát pomornak. A nép etnikai azonosítása körüli vita azonban nem csillapodik. Egyesek úgy vélik, hogy ez a név a tengeri halászattal kapcsolatos emberek életmódját tükrözi. Mások azzal érvelnek, hogy a pomorok egy külön etnikai csoport, amely az újonnan érkezett szláv telepeseknek adták a nevüket. A kérdés továbbra is rendkívül ellentmondásos, és a következő anyag szerzőjének álláspontja csak egy álláspontot tükröz a problémával kapcsolatban.

Nem voltak nagy vándorlások?...

A bennszülött lakosság itt él a legtovább, és az első proto-pomerániai települések a régióban Kr. e. évezredekkel jelentek meg. Nem számít, hogyan nevezzük ezt az őslakos népességet, fontos, hogy genetikájával és kultúrájával a legharmonikusabban kapcsolódjon ahhoz a területhez, amelyet Oroszország északi részének vagy Pomerániának nevezünk. Minden bennszülött etnikai közösség szociokulturális kódja egy adott régió évszázadokon át csiszolt viselkedési szabályai, amelyeket mindenkinek ismernie kell, aki itt él, és nem szegheti meg.

Kiderült, hogy a pomorok őslakosok, nos, valami olyasmi, mint a fehér szemű csudi. Bár a hivatalos tudomány azt állítja, hogy a novgorodi telepesek egyenes leszármazottai... És ez a változat uralkodott a szovjet uralom alatt, és általában ma is érvényesül.

Valaha azonban a hivatalos tudomány sokáig azt állította, hogy a Nap a Föld körül kering, és a másként gondolkodókat máglyán égették el. Nincs bizonyíték a novgorodiak tömeges vándorlására vonatkozó hipotézisre délről északra, a Fehér-tenger vidékére, és általában nem is volt.

Bármilyen paradoxon is hangzik, a föld és az életre és élelemre alkalmas erőforrások szempontjából Észak mindig is nagyon zsúfolt volt. A permafrost nem a legjobb hely az élethez. A hazai történetírás sztereotípiáival ellentétben a különböző időkben nem szláv migránsok tömegei érkeztek délről északra, hanem kicsi, de jól felfegyverzett különítmények hozták létre előőrseiket (temetőjüket) azokon a területeken, ahol a csudok éltek és kényszerültek. a helyi lakosságot, hogy tisztelegjenek nekik.

Vagyis a keleti szláv metropoliszok ereje az északi csudföldekre terjedt, de nem történt tömeges migráció, például a novgorodiak észak felé.

Az enyém nem érti

Felmerül egy ésszerű kérdés: miért kezdett a helyi csud viszonylag hamar szláv vagy orosz nyelvjárást beszélni, vagy miért maradt fenn az ősi orosz kultúra ilyen erős rétege északon? A helyzet az, hogy a tiszteletdíjgyűjtők bandáival együtt megérkeztek az első ortodox szerzetesek, akik megkeresztelték Chudot, és aktívan tanították a helyi lakosokat ortodox metropoliszaik nyelvére.

Ezt a folyamatot nevezhetjük „orosz ortodox hódításnak”, a portugálok és spanyolok Latin-Amerika felfedezésének folyamatával analógiaként. Csak voltak indiánok, és itt vannak az őslakos északi pomorok ősei, akiket a novgorodiak egyesítettek egyetlen „Csud” néven.

A metropolisz nyelvének elsajátítása, amely szükséges volt a megkeresztelt csudoknak az ortodox szertartások elvégzéséhez és a tisztelgés gyűjtőivel való kommunikációhoz, oda vezetett, hogy a csud nyelvet, bár nem azonnal, de viszonylag gyorsan, kiszorították a terület nagy részéről. Zavolochye. És kiderült, hogy a csud nyelvi kultúra teljes rétegét az őslakos lakosság elfelejtette, és csak a helynévadásban és az egyes nyelvjárási szavakban őrizte meg.

Pomor. Fénykép a 20. század elejéről.

A nyelvet a kultúrába vitték

El kell mondanunk, hogy a nyelvváltás a szláv kultúra rohamos terjedéséhez, a középkori szláv eposzok, eposzok, dalok csud környezetbe való behatolásához vezetett, ami kitöltötte a csud nyelvváltás következtében kialakult kulturális vákuumot. a szláv ortodox metropoliszok középkori nyelvére. Ez, és nem a gyarmatosítók tömeges vándorlása Zavolochyébe magyarázza az ősi orosz epikus kultúra széles körű elterjedését Rusztól északra fekvő európai területeken.

Latin-Amerikában a konkvisztádorok kis különítményei előőrsöket hoztak létre az indiánok birtokaiban, és adót szedtek államaik javára, a Fehér-tenger térségében pedig ugyanazok a kis fegyveres novgorodi bandák hoztak létre temetőket hasonló céllal. Nehéz nem egyetérteni azzal, hogy az indiánok nem ettől lettek portugálok és spanyolok, bár ma latin nyelveket és dialektusokat beszélnek, és katolikusnak vallják magukat.

Ugyanígy az őslakos csudok sem tűntek el sehol, nem váltak „novgorodiakká”, bár magukba szívták a szláv kultúrát, átvették az ortodoxiát, és „orosz északinak” vagy „pomornak” nevezték magukat.

Titokzatos ország

Valójában az arhangelszki régió őslakosai ugyanazok a bjarmok és csudok maradtak, akik évezredekig éltek ezen a földön, mielőtt a metropoliszok képviselői ideérkeztek. Igen, változtak a vallások, nyelvek, a Fehér-tenger térségében időtlen idők óta élő ókori népek külső nevei, de az alapvető szociokulturális kód és etnogenetikai eredetiség, az őslakosság kulturális identitása nem tűnik el nyomtalanul.

Valójában az úgynevezett csudok, bjarmok, pomorok a Fehér-tenger északi részének ugyanazon őslakosságának általánosított nevei, amelyeket különböző államok használtak a különböző történelmi korokban.

Szeretném megjegyezni, hogy kezdetben ezek nem az őslakosok önnevei voltak, hanem a gyarmatosítók által az őslakos lakossághoz rendelt nevek.

Például a viking korban vidékünket „a bjarmok országának” nevezték, és csak a skandinávok nevezték így mondáikban. Van egy változat, hogy a „Bjarms” szó az ősi német berme-ből származik, amely fordításban a part lakóit jelenti, vagyis tulajdonképpen szemantikai jelentésében - Pomors.

A novgorodi gyarmatosítók az északi régiót „Chudsky Zavolochye”-nak nevezték. És Moszkva történelmi dokumentumaiban a Fehér-tenger északi részét hivatalosan nem Zavolochye-nak, hanem Pomerániának nevezték. Hangsúlyozzuk, hogy a moszkoviták nem nevezték a Fehér-tenger északi részének lakosságát „chudnak”, mivel ezt a nevet főleg a novgorodiak használták.

Asztali szakdolgozatok

Miután a 15. században Moszkva elfoglalta Novgorodot, a régiónk lakosainak egykori novgorodi elnevezése „Csud” és az ország neve „Zavolocsje” kezdett gyorsan kiesni a használatból. A régió moszkvai megnevezése - „Pomorie” - kezdett elterjedni, és megjelentek a „pomerániai városok” és a „pomorai városok” kifejezések. A novgorodiaktól eltérően a moszkoviták Pomerániának nemcsak a keskeny tengerpartot, hanem egy nagy tengerközeli vidéket is neveztek. Hasonlítsa össze ezt a modern Primorye-val, ami nem csak a Csendes-óceán partját jelenti, hanem az egész Primorszkij területet.

Számos különböző tudomány létezik: antropológia, etnológia, történelem, földrajz, genetika, biológia, szociológia, filozófia, orvostudomány és még sok más. De egyikük sem, sem mindegyik együtt nem tudja pontosan meghatározni, kik a pomorok.

Napjainkban az orosz tudósok szétszórt és egymással ellentétes kijelentései vannak a pomorok etnogeneziséről. A pomorok témájában sok szakdolgozat született, de ezek többsége hamis fotel-sztereotípiákon alapul, és gyakorlati értelmetlen. Az ilyen tudósokat nem érdekli maguknak a pomoroknak a kultúrájukról, nyelvükről és jövőjükről alkotott véleménye. Ugyanakkor a pomorok etnográfiai csoportjáról az orosz tudomány történetében soha nem készült komoly átfogó vizsgálat, és ez mindent elmond.

A tilalmak és dogmák túszai

Ennek eredményeképpen megvan, amink van: pontosan ez a tudós álláspont az, ami ahhoz vezet, hogy a tisztviselők büntetlenül megfosztják az őslakosokat földjeiktől, és megtiltják őket a hagyományos mesterségek gyakorlásától. Természetesen mindannyiunknak visszafogottabbnak kell lennünk érzelmeinkben, és itt az ideje, hogy ne pusztán tudományos tudományos vitát folytassunk „a pomorokról”, hanem elgondolkodjunk annak gyakorlati következményein, hogy teljes résztvevői közé vonjuk magukat az őslakosokat is, akik magukat pomorok. Ugyanakkor elfogadhatatlan a tudósok, hivatalnokok, újságírók vagy nagyhatalmi nacionalisták és más modern „szent inkvizíciók” részéről a pomorok önazonosítására és a pomorok etnokulturális öntudatának modern kreatív fejlesztésére gyakorolt ​​nyomásgyakorlás.

Csak maguknak a pomoroknak van joguk eldönteni, hogy mi a pomor kultúra, hogyan alakíthatják ki pomor szociokulturális kódjukat, és van-e joguk mesterségeikhez, földjeikhez, és hogy a jövőben önálló néprajzi csoportként létezzenek. Mert csak az értékes, ami valódi. Az igazi kultúra és valódi tudomány pedig mint megnyilvánulása keresés és kreativitás eredménye, nem pedig tiltások és dogmák.

Az Arhangelszk régió az Orosz Föderáció északi részén található, és az állam legnagyobb régiója. Ez a közigazgatási egység a legnagyobb Európában. A régió pedig az egyik legrégebbi az országban. Éppen ezért a település története meglehetősen érdekes és eseménydús.

Kőkorszak

Mint már említettük, az Arhangelszk régió lakossága nagyon régen kezdett szerveződni. De ma még azt is nehéz elképzelni, hogy ezeken a területeken akkor kezdtek megjelenni az első lakók, amikor a gleccserek éppen elhagyták a partokat.

A modern régészek ókori emberek feltételezett lelőhelyeit fedezték fel. A tudósok szerint a települések a paleolitikumból származnak. A vadak a Pechera folyó területén telepedtek le, ahol jelenleg a Nyenec Autonóm Okrug található. Az Észak-Dvina középső vidékén is felfedezték a korszak ritka tárgyait. Ez most Ichkovo és Stupino falvak közötti terület.

A középső kőkorszakot a Yavronga-1 nevű lelőhely képviseli. Ezt a nevet a folyóról kapta, amely közelében található.

Az Arhangelszk régió legrégebbi lakossága is Solovkiban volt. A lelőhelyek és a Muksalma-6 több mint hatezer éves.

Az új kőkorszak áttörést jelentett a korábbi korszakokhoz képest. A fejlesztés a modern Arhangelszk régió akkori lakóit is érintette. Megállapítást nyert, hogy a régió déli részén Modlon típusú cölöptelepek találhatók. Az ezen a területen fejlődő kultúrák közül kiemelhető a Pechora-Dvina és a Kargopol.

A civilizáció születésének korszakát a számi törzsek megjelenése jellemzi. A Fehér-tenger déli és nyugati partjain éltek.

A régészek felfedeztek egy vasolvasztó kovácsot, amely megközelítőleg ugyanebbe az időbe nyúlik vissza. Ez a legrégebbi Európában.

Pomerániai földek

Az ősi idők óta az Arhangelszk régió lakosságát pomoroknak hívták. Ezek azok az emberek, akik az északi vidékeken laktak. Falvaik tengerközeli elhelyezkedése határozta meg a tevékenység típusát. A lakosság főleg halászattal foglalkozott. Ezenkívül pomorok vadásztak, szántották a földet és állattenyésztettek. De mégis, a fő dolog továbbra is a víztér fejlesztése maradt. Évszázadokon keresztül a titkok nemzedékről nemzedékre öröklődnek. Tapasztalt tengerészek kirándulásokat tettek a Barents-tengerhez. Az északi éghajlat zord körülményei között horgásztak. A településeket a csontfaragással foglalkozó képzett mesteremberek is megkülönböztették.

Az ókorban a pomerániai földek lakói finn-ugor törzsek voltak. Aztán egészen a X. századig a szlávok lakták a területet Onegától a Fehér-tóig.

ókori orosz

A 11. és 14. század között változások következtek be a régió kultúrájában. A kemény pomorokat és halásziparukat nomád rénszarvaspásztorok váltották fel.

Az Arhangelszk régió lakossága észrevehetően megnőtt, miután megkezdődött az emberek tömeges spontán migrációja az állam északi régióiba. Ezt a folyamatot a mongol-tatárok számos inváziója okozta. A pomerániai és podvinszki földek lakosságának száma többszörösére nőtt.

Zavargások hulláma

A tizenhatodik században Arhangelszkben rendeletet vezettek be a kőépületek építéséről. Ennek oka az állandó tüzek, amelyek a faépületek hatalmas területeit borították be.

Ugyanakkor a felkelés hulláma söpört végig a régión. Nagyszámú északi csatlakozott az óhitű mozgalomhoz. Sok paraszt önégetést követett el. Ezekben az években körülbelül harminchét járványkitörést jegyeztek fel, amelyek áldozatai húszezer ember volt. Az egyik leghíresebb esemény az úgynevezett „Solovetsky Sitting” volt. Ebben az akcióban maguk a „razinok” és a pomorok vettek részt.

Kikötőépítés

I. Péter nagy hatással volt a lakosság számára és a régió egészére, Arhangelszkbe érkezve a leendő cár két hónapig a városban élt. Ez idő alatt kívül-belül tanulmányozta, és megismerkedett a hajóépítéssel. I. Péter nagy lendületet adott az északi hajógyártás fejlődésének. A következő években több mint félezer hajót bocsátottak vízre az általa alapított hajógyárból. Ezek főként haditengerészeti hajók voltak.

Más régiók lakói özönlöttek a régióba. Ez annak volt köszönhető, hogy az Arhangelszk régió stabil gazdasági növekedést tapasztalt a „királyi aukciónak” köszönhetően. Monopol kereskedelmet képviseltek. Több mint kétszáz hajó kezdett belépni a város kikötőjébe. Ez utóbbi ahhoz a tényhez vezetett, hogy a tizennyolcadik század elején Arhangelszk megkapta a tartomány központjának státuszát.

Idővel azonban I. Péter figyelme az új fővárosra terelődött. Most Szentpétervár és más balti kikötők vették át az összes ünnepi kereskedelmet.

A tizennyolcadik században Arhangelszk katonai kikötő státuszt kapott. Ott fokozatosan újjáélednek a kereskedelmi kapcsolatok. II. Katalin rendelete Szentpétervár és Arhangelszk egyenlő kereskedelmi jogairól újjáéledt a városi lakosság körében.

De a helyzet gyökeresen megváltozott a tizenkilencedik század közepén. Az Észak-Dvina sekélyesedésével együtt hanyatlás következett be a régióban. Az északi vidékeken csak a vasút megépítése után következett be egy kis újjáéledés. De ennek ellenére a mezőgazdaság ezen a területen gyengén fejlett, így az éhezés örök kísérője volt a helyi lakosoknak.

A huszadik század

A huszadik század elején az egész Arhangelszk régió - a városok, a lakosság - jelentős változásokon ment keresztül. A polgárháború idején Oroszország északi területei az Antant és a Fehér Hadsereg ellenőrzése alatt álltak. Megalakult az északi régió. Arhangelszk közigazgatási központja lett.

1919-ben kényszermunkatáborokat hoztak létre a térségben.

Két évvel később megjelent a komi. Az új régió Arhangelszk és Észak-Dvina tartományokat foglalta magában.

Hét évvel később a Szovjetunió olyan tartományait egyesítették, mint Arhangelszk, Vologda és Észak-Dvina. Az ő összességük alkotta az északi területet. Területét azonban öt körzetre osztották:

• Arhangelszk;
• Vologda;
• Nyenec, közigazgatási központ - Telvisochnoe falu;
• Nyandomsky;
• Szeverodvinszk, közigazgatási központ - Veliky Ustyug.

Ugyanebben az évben megalapították a nyenyec nemzeti körzetet. Három körzetből állt - Kaninsko-Timansky, Bolshezemelsky és Pustozersky.

Oktatás az északi régióban

Tíz évvel később a Komi Autonóm Köztársaság megkapta a Komi ASSR státuszt, az északi terület pedig az északi régióvá vált, amelyet egy évvel később Arhangelszkre és Vologdára osztottak. Az északi régió huszonhét körzetből állt:

• Bereznikovszkij;
• Velsky;
• Verhnetoyemsky;
• Vilegodszkij;
• Emetsky;
• Kargopolsky;
• Karpogorszkij;
• Konoshsky;
• Kotlassky;
• Krasznoborszkij;
• Lalsky;
• Lensky;
• Leshukonsky;
• Mezensky;
• Nyandomsky;
• Onega;
• Oparinsky;
• Pinezhsky;
• Plesetsky;
• Podosinovsky;
• Primorsky;
• Priozerny;
• Rovdinszkij;
• Ustyansky;
• Kholmogorszkij;
• Cserevkovszkij;
• Shenkursky.

A Nagy Honvédő Háború idején Arhangelszk volt az egyik olyan régió, ahová a nácik nem léptek be. De ugyanakkor sok északi is részt vett a nagyobb csatákban. Az északi flotta különösen aktív volt.

A háború utáni időszak

A háború utáni években a régió fokozatosan fejlődni kezdett. Az iparosodás és az ipari fejlődés az arhangelszki régióban a termelést gépesítettebbé tette, végül a gépi munka váltotta fel a kézi munkát.

A hatvanas évektől energetikai komplexum jött létre a térségben, megkezdődtek a geológiai feltárási munkálatok, a mezőgazdaság ipari alapokat kapott. A lakosok száma nőtt, például az Arhangelszk régió lakossága 1964-ben több mint 1,3 millió főt tett ki. 1987-ben a lakosság száma már 1,5 millió volt.

Nemzeti összetétel

Az Arhangelszk régió lakosságát 2016-ban a multinacionalitás jellemzi. A történelem rányomta bélyegét az északi vidékek lakóira. De bár vannak teljesen különböző nemzetiségű képviselők, a helyi lakosok többsége orosz. Az oroszok aránya a teljes lakosságon belül 96%.

Az összes többi 108 nemzetiség, amelynek képviselői az arhangelszki régióban élnek, bekerült a négy százalékba. Közülük a legtöbben az ukránok. A második helyen a nyenyecek és a fehéroroszok osztoznak. A komik, a tatárok és az azerbajdzsániak is vezető szerepet töltenek be.

Az Arhangelszk régió is megmutatta, hogy a régióban ritka, sőt egyedi népek képviselőivel is találkozhatunk. Ezek az abazák, vepszek, mingrelek, gagauzok, izhoriak, asszírok, ujgurok és tabasaranok.

Az elmúlt években érezhetően csökkent a magukat pomornak valló emberek száma. 2000-től napjainkig számuk háromszorosára csökkent. De ez csak az önrendelkezéshez kapcsolódik. A legtöbb lakos egyszerűen úgy döntött, hogy orosznak minősíti magát.

Nép sűrűség

Az arhangelszki régió hatalmas területe ellenére nagyon alacsony. Ennek oka a kedvezőtlen éghajlati viszonyok, és ennek következtében az emberek kiáramlása. A lakók rendkívül egyenlőtlenül oszlanak meg a területen. Az arhangelszki lakosok legnagyobb koncentrációja a déli vasúti sávban figyelhető meg. A legkevésbé lakott területek a Leshukonsky és a Mezensky kerületek, ahol négyzetkilométerenként 0,3 ember él. Ez az orvosi ellátás alacsony elérhetőségét jelzi. Az Arhangelszk régió átlagos népsűrűsége 2,1 fő négyzetkilométerenként.

Demográfiai helyzet

Az emberek fő koncentrációja az Arhangelszk régió városaiban található. A lakosságot tekintve a legnagyobbak Arhangelszk, Szeverodvinszk, Kotlasz és Narjan-Mar.

Az egész régióban azonban ugyanaz a kép figyelhető meg, amelyet a lakosság elnéptelenedése jellemez. A halálozások száma meghaladja az újszülöttek számát. Bár az utóbbi időben a fogamzóképes korú nők számának növekedése miatt a helyzet kissé kiegyenlítődik.

Főleg a munkaképes korú lakosság vesz részt a migrációs folyamatokban. De az érkezők száma alacsonyabb, mint a távozók száma.

A városi lakosság az Arhangelszk régió lakosságának kétharmadát teszi ki.

Nemenként közel ötven-ötven az arány.

Az Arhangelszk régióban a munkanélküliségi ráta megegyezik az oroszországi átlaggal. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a fizetések szintje egy ilyen zord éghajlati régióban túl alacsony.

Az Arhangelszk régió lakosainak teljes száma ma 1 129 908 fő.

Nanais (önnév - Nanai, régi név - Golds)- főként a folyó alsó szakaszának partjain lakó emberek. Amur (Habarovszki terület) és a folyó jobb oldali mellékfolyói. Ussuri (Primorszkij terület). Egy kis csoport Nanai él Kínában, a folyók között. Sungari és Ussuri. Nanai nyelvet beszélnek, jelentős részük oroszul is. A 20. század elejéig az ortodoxia térhódítása ellenére N. hitvilágában a sámánizmus volt a fő jelentőségű. Mind az Amur-vidék ősi őslakosságának leszármazottai, mind a különböző tunguz-mandzsu csoportok, és esetleg a mongolok is részt vettek N. etnogenezisében. A Szovjetunióban az emberek többsége kolhozokban dolgozik, ahol az állattenyésztést és a mezőgazdaságot a hagyományos gazdálkodási formákkal – a halászattal és a vadászattal – együtt fejlesztik.

Nganaszánok (önnév - Nya, korábbi nevek - tavgiák, szamojéd-tavgok)- a Krasznojarszk Terület egykori Taimyr (Dolgano-nyenyec) nemzeti körzetében élő nép. Jelenleg a Taimyr járás különleges státusú közigazgatási-területi egység. A nyelv a szamojéd nyelvekhez tartozik. A nganaszanok az ősi tajmír őslakos lakosság asszimilációja során jöttek létre az újonnan érkező szamojéd nyelvű törzsek által. Vallás szerint a nganaszanok a múltban animisták voltak. A szovjet időkben kolhozokban egyesültek, réntenyésztéssel, vadászattal és halászattal foglalkoztak.

Negidalians (önnév - Elkan Beyenin) - egy kis etnográfiai csoport, amely az Amgun és az Amur folyók mentén él (Habarovszk Terület). A Nagidal nyelv a tungus-mandzsu nyelvekhez tartozik, és nagyon közel áll Evenkihez. A negidalok származásuk szerint evenkok, akik az Amguni mentén letelepedve itt keveredtek a nivkhekkel, nanaikkal és ulcsokkal. Az 1917-es októberi forradalom előtt vadászattal és halászattal foglalkoztak. Hivatalosan ortodoxnak tartották, megőrizték az animista hiedelmeket és a sámánizmust. A szovjet időkben szerteágazó gazdaságú kolhozokban egyesültek.

nyenyecek (önnév - nyenyecek; korábbi nevek - szamojédek, jurakok)- Oroszország északi részén jelentős területen lakó nép a Kola-félszigettől a Jenyiszej jobb partjáig (alsó folyásáig). A legtöbb nyenyec az RSFSR három korábbi nemzeti körzetének területén él: az Arhangelszki régió nyenyec nemzeti körzetében, a Tyumen régió Jamalo-nyenyec körzetében és a Taimyr (Dolgano-nyenyec) Krasznojarszk Területben. Nyenecül beszélnek. A nyenyecek szamojéd nyelvű ősei, akiknek egy része valószínűleg ismerte a rénszarvastartást, az i.sz. I. évezredben. e. a nomád pásztortörzsek nyomására Dél-Szibéria tajga és erdőssztyepp vidékeiről északra költöztek, ahol keveredtek az őslakos vadászó és halászó lakossággal (a nyenyec legendákban ez utóbbiakat szikhirtának nevezik). A nyenyecek nomád életmódot folytattak. Gazdaságuk alapja a terelés, a rénszarvastartás, a szárazföldi és tengeri vadászat, valamint a halászat volt. Az 1917-es októberi forradalom előtt a klánrendszer jelentős maradványainak megőrzésével együtt a tulajdoni egyenlőtlenség is kifejezett volt. A nyenyecek egy része áttért az ortodoxiára, míg a többség az animista hithez ragaszkodott, és a sámánizmus széles körben elterjedt. A szovjet időkben a nyenyeceket szövetkezetekké és állami gazdaságokká egyesítették. Kialakult a nemzeti értelmiség.

Beszélik az uráli család szamojéd csoportjának nyenyec nyelvét, amely 2 dialektusra oszlik: a tundra, amelyet a nyenyecek többsége beszél, és az erdő (ezt kb. 2 ezer nyenyec beszéli, főként a tajga zóna, a Pur folyó felső és középső folyása mentén, valamint a Nadym folyó forrásaiban és az Ob középső mellékfolyói mentén. Az orosz nyelv is elterjedt. Orosz grafika alapján írás.

Más északi szamojéd népekhez hasonlóan a nyenyecek is több etnikai összetevőből alakultak ki. Az i.sz. I. évezred során a hunok, törökök és más harcias nomádok nyomására elköltöztek a nyenyecek szamojéd nyelvű ősei, akik az Irtis és Tobol vidék erdőssztyepp vidékein, a középső Ob-vidék tajgájában éltek. északra az északi-sarkvidéki és a szubpoláris régiók tajga és tundra régióiba, és asszimilálta az őslakos lakosságot - a vadászokat vadszarvasok és tengeri vadászok. Később a nenciekhez ugor és entet csoportok is tartoztak.

A hagyományos tevékenységek közé tartozik a prémes állatok, vadszarvasok, hegyvidéki és vízimadarak vadászata, valamint a halászat. A 18. század közepe óta a hazai rénszarvastartás a gazdaság vezető ágává vált.

A volt Szovjetunióban a nencek gazdasága, élete és kultúrája jelentős változásokon ment keresztül. A nyenyecek többsége halászati ​​iparban dolgozott, és mozgásszegény életmódot folytatott. Egyes netek egyéni gazdaságokban legeltetik rénszarvast. A rénszarvaspásztorok családja nomád. A családok jelentős része Narjan-Mar, Szalehard, Pechora stb. városokban él, és az iparban és a szolgáltató szektorban dolgozik. A nyenyec értelmiség megnőtt.

A nyenyecek többsége nomád életmódot folytatott. A hagyományos lakás egy összecsukható oszlopsátor, télen rénszarvasbőrrel, nyáron nyírfakéreggel borítva.

A felsőruházat (malitsa, sokui) és a cipő (pima) rénszarvasbőrből készült. Könnyű faszánkókon mozogtak.

Táplálék: szarvas hús, hal.

A nentek fő társadalmi egysége a 19. század végén a patrilineális klán (erkar) volt. A szibériai tundra nyenyecek két exogám frátriát őriztek meg.

A vallási nézeteket a szellemekbe vetett hit uralta – az ég, a föld, a tűz, a folyók és a természeti jelenségek urai. Az ortodoxia a 19. század közepén terjedt el az európai északi nyenyecek egy részénél.

A 2002-es népszámlálás szerint az Oroszországban élő nyenyecek száma 41 ezer fő.

Az Arhangelszk régió Oroszország európai részének északi részén található. Partvonalát 3 ezer kilométer hosszan három sarkvidéki tenger hideg vize mossa: a Fehér, a Barents és a Kara.

A régió területe 587 ezer négyzetkilométer. Az Arhangelszk régió lakossága 1,3 millió ember, a városi lakosság körülbelül 1 millió ember.

Az Arhangelszk régió Oroszország egyik legnagyobb közigazgatási egysége. Az északi szélesség 60,5 és 70 foka közötti földrajzi koordinátákban található, és az északi gazdasági régió része.

A régió földrajzilag magában foglalja a Nyenec Autonóm Kerületet, 21 közigazgatási körzetet, 14 várost, 31 városi települést, mintegy 4 ezer vidéki települést, valamint Novaja Zemlja és Ferenc Józsefföld szigeteit.

A régió közigazgatási központja a város Arhangelszk, amelyet Rettegett Iván cár rendelete alapján alapított 1584. március 5-én az Északi-Dvina folyó torkolatánál. A régió legnagyobb városai közé tartozik Severodvinsk, Kotlas, Novodvinsk, Koryazhma.

A régiót északról délre három éghajlati zóna szeli át: sarkvidéki, szubarktikus és mérsékelt éghajlati övezet. A területet sűrű és bőséges folyóhálózat, gazdag ásványi gyógyvízkészletek, sok tó, változatos domborzatú festői tájak jellemzik.

Az Arhangelszk régió az ősi orosz kultúra és a pomorok lelki életének legmélyebb hagyományainak egyfajta tárháza.

Rengeteg turista érkezik rendszeresen az Arhangelszk régióba. Vonzza őket a Szolovetszkij-szigetvilág leírhatatlan szépsége, a pinezsjei karsztbarlangok, a Kiy-sziget szürke gránitja, Kargopol építészeti együttesei, Kenozero szakrális kultúrája, az orosz faépítészet legkülönlegesebb emlékei.

Bárki, aki meglátogatta az Arhangelszk régiót, 100% -ban elégedett. És ki mondta, hogy Oroszországban nincs lehetőség a turizmusra?

Az arhangelszki régió jól kiépített kapcsolataival, kiépített infrastruktúrájával, a különféle iparágak fejlődésének nagy lehetőségeivel és nyugodt geopolitikai helyzetével vonz. Manapság az arhangelszki régióban a befektetési együttműködés leggyakoribb formája a vegyesvállalatok szervezése. Ebben a régióban 119 külföldi tőke részesedéssel rendelkező, 28 külföldi tulajdonú társaság működik. Fő tevékenységi köreik: fémmegmunkálás, fakitermelés és -feldolgozás, kereskedelem, szállítmányozás, nemzetközi fuvarozás, halászat és mezőgazdaság.

A város régi része a Pur-Navolok-fokon található (fenti kép). Itt 1584-ben Rettegett Iván cár rendeletével hatalmas erődítményt emeltek, amely Arhangelszk kialakulásához vezetett. Ezt az eseményt most egy tengeri hullámot ábrázoló emlékműben örökítették meg. A mi esetünkben ez egy sziluett.

Az arhangelszki régió hagyományosan külföldi országokkal folytat üzleti tevékenységet a tengeri szállítás fejlesztésében. Az arhangelszki tengeri kereskedelmi kikötő és a Northern Shipping Company hosszú távú üzleti kapcsolatokat ápol Hamburg, Bréma, Le Havre, Antwerpen és Hulla cégeivel.

A program norvég kormányszerveinek anyagi támogatásával az Arhangelszk régió városaiból nagyszámú diák tanul Norvégiában és Svédországban. A hallgatókat a jövőbeli cégek és külföldi befektetésekkel rendelkező vállalkozások számára képezik, a szellemi potenciált felkészítik a regionális gazdaság fejlesztésére, és felhalmozzák a leendő orosz szakemberek munkatapasztalatát a nyugati piacon.

Sztori

A 15. század második felében a novgorodi földek a moszkvai állam részévé váltak. 1584-ben a Pur-Navolok-fokon alapították Arhangelszket, amely a 17. század végéig a moszkvai állam fő kikötője maradt. Részesedése az ország külkereskedelmi forgalmának mintegy 80%-át tette ki, innen exportáltak kenyeret, kendert, faanyagot, gyantát, szőrmét és egyéb árukat. Arhangelszk jelentősége I. Péter uralkodása alatt nőtt meg, aki itt szervezte a haditengerészeti hajóépítést.

A térségben sokáig csak a főként export jellegű fakitermelés és fűrészipar, valamint a gyenge vadász- és halászipar fejlődött ki.

• Oroszok - 1 258 938 fő. (95,21%)
• ukránok - 27 841 fő. (2,05%)
• fehéroroszok - 9986 fő. (0,77%)
• Pomors - 6289 fő. (0,49%)
• tatárok - 3072 fő. (0,24%)
• Azerbajdzsánok - 2965 fő. (0,23%)
• csuvas - 1786 fő. (0,14%)
• Az állampolgárságot nem feltüntetők - 1554 fő. (0,12%)
• nyenyec - 1546 fő. (0,12%)
• moldovaiak - 1280 fő. (0,1%)
• Komi - 1235 fő. (0,1%)
• örmények - 1133 fő. (0,09%)
• cigányok - 1037 fő. (0,09%)
• Mordva - 914 fő. (0,07%)
• Udmurtok - 712 fő. (0,05%)
• Lengyelek - 710 fő. (0,05%)

Ma körülbelül 9500 muszlim él az Arhangelszk régióban, ebből több mint 3500 tatár. Történelmileg az iszlám a területenArhangelszktartományok a 19. században. a katonai osztálynak a tatár származású katonaság vallási szükségleteinek kielégítésére tett erőfeszítéseinek köszönhetően kezdett elterjedni. 1920-ban 149 muszlim élt a tartományban. 1905 februárjában a muszlim közösség fellebbezettArkhangelskoetartományi közigazgatás egy mecset építésére irányuló petícióval, csatolva egy muszlim templom tervrajzát. A mecset megnyitása és az első istentiszteletArhangelszk1905. augusztus 26-án történt az utcán.K. Marx 40 . De a szovjet hatalom éveiben a mecsetet, mint sok más oroszországi templomot, bezárták.