Tatár nemzetiségű női fejdíszek. Tatár népviselet

A nemzeti tatár viselet megtestesíti a népművészet minden elsajátítását és ennek a népnek a tökéletesség iránti végtelen vágyát. A tatár jelmez az ember egyéni tulajdonságairól, jelleméről és esztétikai ízléséről mesél. A ruházat alapján meghatározhatja tulajdonosának korát és társadalmi helyzetét. A tatárok népviselete az ember nemzetiségének legszembetűnőbb mutatója.

A tatárok meglehetősen tág fogalom. A tatár alcsoportok számottevő spektruma létezik. A tatár népviseletet a keleti hagyományok, az iszlám és a 19. század végére kialakult volgai tatárok népviselete befolyásolta.

A többi népviselethez hasonlóan a tatár nemzeti ruházati komplexum is hosszú utat tett meg a történelmi fejlődésben.

A tatárok népviselete harmonikusan ötvözi a gazdag „keleti” színű szöveteket, az összetett és gazdag mintájú fejdíszeket, a különféle cipőtípusokat és a rendkívül művészi ékszereket, így alkotva a népművészet egyedülálló rendszerét.

Női és férfi tatár nemzetiségi ruha

A ruházat alapvető elemei minden tatárban közösek voltak. A tatár népviselet közös vonása a trapéz alakú volt. A tatárok hosszú, széles, tunikaszerű inget és lengő felsőruházatot viseltek, masszív, testhezálló háttal.

A férfiak és nők tatár jelmezének alapja az ing (kulmek) és a nadrág (yshtan) volt.

A 19. század közepéig a tatároknál elterjedt volt az ősrégi zubbonyszerű ing, amelyet egyenes szövetből, keresztben hajtogatott, vállvarrások nélkül varrtak, szegélyekkel, betett oldalsó ékekkel és a mellkas közepén hasítékkal. A kazanyi tatárok között az állógalléros ing dominált.

A tatár ing hosszában és szélességében különbözött a többi tunikaszerű ingtől. Nagyon bő volt, térdig érő, hosszú, széles ujjú, és soha nem volt bekötve.

A női ing csak hosszában különbözött a férfiakétól – szinte bokáig ért.

A gazdag tatár nők megengedhették maguknak, hogy drága vásárolt anyagokból - selyemből, gyapjúból, pamutból és brokátból - varrjanak ingeket. Az ilyen ingeket fodrokkal, többszínű szalagokkal, csipkével és zsinórral díszítették.

Az ősi női ing szerves része volt az alsó előke (kukrekche, tesheldrek). Egy mélyen dekoltált ing alatt lefelé hordták, hogy elrejtse a mellkason a mozgáskor kinyíló nyílást.

A nadrág (ishtan) a török ​​övruha széles körben elterjedt formája, "széles lépcsős nadrág".

A férfiak nadrágja általában csíkos anyagból készült (tarka), míg a nők sima nadrágot viseltek. Elegáns ünnepi vagy esküvői férfi nadrág házi szőtt anyagból készült kis világos mintákkal.

A tatárok felsőruházata bő volt. Gyári anyagból (pamut, gyapjú), szövetből, vászonból, házi szőtt anyagból és szőrméből varrták. A felsőruházat egyrészes illeszkedő háttámlával, oldalán ékekkel és jobb oldali burkolattal készült. Ilyen ruhák közé tartozik (ujjatlan vagy rövidujjú) a camisole, amely egyfajta otthoni ruha volt, a kazakin - egyfajta félszezoni ruha, egy bishmet - vattával vagy juhgyapjúval szigetelt téli felsőruházat, chabuly chikmen - munkaruha házi szőtt szövetből, chabuly tun - bunda, gyakran szövettel borítva. A mecset meglátogatásához a férfiak chapant viseltek.

A tatár felsőruházat szerves attribútuma volt az öv. Az övek házi szőtt anyagból, gyári szövetből, ritkábban kötött szövetből készültek.

A női felsőruházat csak dekoratív részletekben különbözött a férfiakétól. A női ruhák varrásakor prémes díszítést, hímzést, fonást, díszvarrást alkalmaztak.

A nők gyakran kamiont viseltek az ingükön. A kamiont a dekorációtól függően nyári otthonnak vagy hétvégi viseletnek tekintették. A bütyköket térdig hosszúra vagy csípőig rövidre készítették, ujjal vagy anélkül, magas gallérral vagy mély nyakkivágással a mellkason. A szegély széleit, az ujjak karkivágásait és a büfé gallérjait fonattal, fonatcsíkokkal, madártollal és szőrmével díszítették. Aztán a keleti régiókban a büfét érmékkel kezdték díszíteni.

Tatár nemzeti fejdíszek

A tatárok férfi fejdíszei otthonra (alsó) és hétvégére (felső) osztották. Az otthoni fejdísz a koponya sapka volt - egy kis sapka, amelyet a fej tetején viseltek. Különféle szövetkalapokat, filckalapokat, szőrmekalapokat (burek) és rituális fejdíszeket (turbán) viseltek a koponyasapka fölött.

A koponyasapkát steppelték, a vonalak közé csavart lószőrt vagy zsinórt helyeztek. A koponya sapka varrásakor mindenféle szövetet és különféle díszítési technikákat használtak, amelyeknek köszönhetően ennek a fejdísznek végtelen változatai jöttek létre. A legfényesebben hímzett koponyasapkákat fiataloknak szánták, a felnőtt férfiak és idősek szerényebb, sima koponya sapkát viseltek.

BAN BEN a tatárok női fejdíszei Jól látható volt a korkülönbség.

A legnépszerűbb lányok fejdísz a kalfak volt.
Speciális fejpántdíszítéssel (uka-chachak) került a fejre, a kúp alakú bojtos végét pedig visszadobták. A vidéki lányok és a kryashenek körében a kalfakot fehér pamutszálakból kötötték. A "városi" kalfakokat színes selyemszál csíkokkal kötötték.

Házas nők fejdíszei nemcsak a nő fejét és haját takarta, hanem nyakát, vállát és hátát is. A tatár fejdísz három kötelező részből állt. Alsó fejdíszeket (hajdíszeket) használtak a haj összegyűjtésére és takarására. A muzulmán nők két fonatba fonták a hajukat, amelyek a hátukon mentek le, míg a kriasen nők az orosz nőkhöz hasonlóan a fejük köré és a sapkájuk alá fűzték a fonatokat. Az alap (közepes) ruha - ágytakarók - inkább az idősebb nőkre jellemzőek. Különböző alakúak voltak: háromszög, négyzet, törülköző alakú. A külső fejdíszeket az ágytakarók fölé hordták, és erősen a fejen tartották. Ezek különböző fejpántok, sálak és sapkák voltak.

Nemzeti tatár cipő

A tatárok harisnyát viseltek. Ruhából varrták vagy gyapjúszálakból kötötték. A legősibb és legelterjedtebb harisnya a szövetharisnya (tula oek) volt. Házi szőtt fehér szövetből készültek, és szárú vagy bőrcipővel hordták őket.

A legjobb nemzeti tatár lábbeli a csizma (chitek), ichigi volt.

A puha bőrből és puha talpú magas csizmák marokkóból, yuftból és krómból készültek. Bőrcipőt viseltek a gazdag városiak és a papság.

Mindenki fekete cipót viselt, csak a nőknél volt rövidebb és hajtóka nélküli. Ünnepi tatár cipő nők számára hagyományos bőrmozaik technikával készült mintás yekayul chitek voltak. A mozaik technikával készült cipő a tatár nép sajátossága.

Amikor elhagyta a házat, az ichigi rövid bőrcipőt viselt. Télen félfilc csizmát hordtak. Kemény talpú bőrcsizmát is hordtak.

A mindennapi tatár lábbeli kalós volt. A cipőket a legjobb cipőnek tekintették. A női cipők mintás, gyakran sarkúak voltak. Az éles, kissé megemelt orrú cipő hagyományosnak számított.

A munkacipők bast cipők (chabata) voltak, mivel könnyebbek és kényelmesebbek voltak a terepen végzett munka során.

Télen nemezcsizmát hordtak, rövid és magas.

Nemzeti tatár ékszer

Az ékszereket férfiak és nők egyaránt hordták. A férfiak gyűrűt, pecsétgyűrűt és övcsatot viseltek. A női ékszerek sokkal változatosabbak voltak, köszönhetően annak a muszlim hagyománynak, hogy a férfi állapotát a női ruházat és ékszerek gazdagsága alapján ítélték meg.

Egy női fejdísz fonat volt. Nagyon változatosak voltak formájukban, anyagukban, kivitelükben és viselési módjukban.

A tatár nők ősibb ékszertípusa a fülbevaló volt. Korán kezdték hordani - három-négy éves korukban, és egészen idős korukig hordták. A tatárok népviseletének szerves részét képezik a medálos fülbevalók. A tatár nők saját hagyományos fülbevalóik mellett az orosz, kaukázusi, közép-ázsiai és kazahsztáni ékszereket kölcsönözték. Az asztraháni tatár nők gyűrűs fülbevalót, háromgyöngyös fülbevalót és orrgyűrűt viseltek arcdíszként.

A tatár nők nyak-melldíszítést is viseltek, amely amellett díszítő funkciójuk miatt tisztán praktikus ruhaelemek voltak. Az ilyen előke összeerősítette a ruhadarabokat, és eltakarta a hagyományosan mély nyakkivágást a mellkason.

Egy másik szokatlan tatár dekoráció volt a baldris. Ezt a díszítést, mint egy szövet alapon lévő szalagot, vállon viselték. A muszlim nők számára az ilyen hevedereket általában speciális zsebekkel látták el, ahol a Korán szövegeit rejtették el. Más régiókban, amelyek nem annyira elkötelezettek az iszlám kánonok iránt, a cowrie kagylók védő funkciót töltöttek be. Ennek a díszítésnek az egyetlen funkciója – a biztonság – ellenére, a többi dekorációhoz hasonlóan rendkívül változatos alakúak és díszítettek voltak.

Irina Svistunova

1. Bemutatkozás.

Әbiem үlәk җibәrgan,

Bulakneң dә bүlәge:

Enҗe kalfak, chikkan kamzul,

Tatár kyzy kiyeme!

“Mik azok a bolarnok?” -dip,

Ozak uylap tordim igen...

Chәchlәremne sápadt tagyp

Urdem ike tolymga.

Annary kalfak berkettem

Bashymnyn tubasenә,

Kulmak, kamzolymny kigach...

Kuz genә timesen lә.

Avylga kunakka kaittym,

tatár kimen kiep,

Әbiem kuansyn әle

“Milletem yashi! "-mély.

Gyerekkorom óta járunk családommal a faluba szeretett nagymamámhoz, nyáron nagyon jó, a tatár faluban pedig különösen érdekes a nyaralás. Az egyik ilyen csodálatos, hagyományos ünnep a tatár nép körében a Sabantuy Beyrame.A nagymamám saját kezűleg készített ajándékokat küldött nekem: egy gyönyörű kalfakot, egy tatár díszekkel hímzett kamzult. Nagyon tetszett.A nagymama ajándékai, olyan szokatlanok: és miután felpróbáltam, arra gondoltam, hol is hordjam? Ezek a sorok úgy kezdtek megjelenni a gondolataimban, mint egy dal... És előkerült ez a vers. Nyáron felvettem a nagymamám ajándékait Sabantuy-nak, és örömmel és büszkén olvastam versem e csodálatos sorait a színpadon a koncert alatt. Az ünnep után azon töprengtem, hogy a társaim miért nem hordanak ilyen szép, eredeti, nemzeti ruhákat a hétköznapokban? És szerettem volna többet megtudni a tatár viselet, ruhák és cipők történetéről...

Úgy döntöttem, hogy részletesebben tanulmányozom és átgondolom a tatár népviselet hosszú történelmi útját, amely évezredek alatt jött létre és változott, nemzedékről nemzedékre szebbé és kifinomultabbá vált.

Tehát a munkám célja: Fedezze fel a tatár népviselet különböző típusait és elemeit. Fedezze fel a szibériai tatárok népviseletét, típusait, elemeit nagymamám és kézműves munkái példáján.

Feladatok:

1. Ismertesse a népviselet jellemzőit!

A téma relevanciája :

Városunk multinacionális. Oroszok, tatárok, baskírok, ukránok, marik, csuvasok, udmurtok és sok-sok nemzetiség él itt. A munka megírásának forrása városunk lakosságáról szóló anyag volt, amelyet körünk gyermekei tavaly gyűjtöttek a tatár néphagyományok tanulmányozására, a tatárokról szóló irodalom, valamint a városlakókkal folytatott beszélgetések. Sok mai fiatal nem ismeri a család és a nép hagyományait, történelmét. Munkámban szeretném ismertetni a népviselet jellemzőit, lehetőség szerint restaurálni néhány ruhaelemet, hogy a jövőben se feledkezzenek meg az emberek őseik hagyományairól, és büszkén mondhatom gyermekeimnek: „Ez népem kultúrája, és szeretném, ha tudnál róla"

Hipotézis : A tatár népviselet eredetiségének és a szibériai tatárok népviseletének tanulmányozása a tatár nép kultúrájának és hagyományainak részévé tesz.

Munka szerkezete:

Kutatási módszerek:

tudományos irodalom elemzése;

megfigyelés

beszélgetés

Tárgy Kutatásom a tatárok hagyományos férfi- és női ruházati komplexuma, a szibériai tatárok 19. század végi - 20. század eleji népviselete volt.

Tantárgy Ugyanebben a kutatásban a tatárok helyi sajátosságait, etnokulturális komplexumait és kapcsolatait választottuk ki, amelyek tükröződnek a hagyományos ruházati komplexukban..

2. Fő rész.

Fejezet 1.

A tatárok Tatársztán egyik nemzetisége.

A tatárok Európa középső régióiban élő török ​​népOroszország egyes részei, a Volga-vidék, Szibéria, Kazahsztán, Közép-Ázsia.

A szám Oroszországban 5554,6 ezer ember. Ők a második legnagyobb nemzetiség az Orosz Föderációban az oroszok után. Három fő etno-területi csoportra oszthatók: a volgai-uráli tatárokra, a szibériai és az asztraháni tatárokra. A tatárok a lakosság mintegy felét teszik ki. A tatár nyelv az altáji nyelvcsalád török ​​csoportjának kipchak alcsoportjába tartozik, és három dialektusra oszlik: nyugati (Mishyar), középső (kazanyi-tatár) és keleti (szibériai-tatár). A hívő tatárok (egy kis csoport kivételével - a kriasenek, akik az ortodoxiát vallják) muszlimok.

A barabinszki tatárok a barabinszki sztyepp területén élnek. Jelentős részét a Szibéria fejlődésének különböző időszakaiban az ország európai részéből vándorolt ​​tatárok teszik ki, az úgynevezett „kazanyi tatárok”.

2. fejezet

.

Minden nemzet, igyekezve kitűnni a másik közül, előállt a maga, kétségtelenül egyedi és egyedi szokásaival, hagyományaival. Köszöntnek, ahogy az öltözékükből is tudod, így a „népviseletnek” egyébként az egész népszellemet kell megszemélyesítenie.

2.1. A tatár viselet története.

A tatárok gazdag, évszázados történelme során a népviselet képe folyamatosan változott, tükrözve a tatár nép egyik vagy másik alcsoportjának jellemzőit. Igaz, nem csak maguk a tatárok befolyásolták ezt a változást, természetesen a tatárok államszerkezetét és lakóhelyüket érintő súlyos események is hozzájárultak. Azonban több olyan csoport és tényező is azonosítható, amelyek a legnagyobb hatással voltak. Köztük a volgai tatárok, valamint a szomszédos keleti népek és természetesen a vallás - az iszlám.

Így sok stílus és idő ötvözésével a tatár népviselet a történelem fényes darabjaként jelenik meg előttünk.

Ennek a részecskenak az alapja az yshtan - nadrág és a kulmek - ing-ruha, valamint a chekmen, a beshmet és a kazakin. Ezek mind a kaftánok különféle ujjakkal és gallérokkal rendelkeznek, általában könnyű anyagokból varrták őket.Az ing felett általában köntöst vagy kaftánt viseltek; egyébként maga a köntös szó arab gyökerű, és nyilvánvaló hasonlóság a khilgat szóval - az arab ruházat egyik elemével. Ezenkívül a tatárok gyakran használtak choba - könnyű, béleletlen felsőruházatot, kissé a térd alatt, amelyet általában kenderből és vászonból készítettek. A nők gyakran használtak kötényt és mellényt.A tatárok lengő külső ruházatán egyébként nincs rögzítő, ezért az öv kötelező tulajdonság. Az öv lehet szövetből vagy gyapjúból kötött. De nem ez az egyetlen dolog, ami megkülönbözteti a tatár jelmezt másoktól. Az ókor óta a tatárok ruházatát trapéz alakú, nagy méret, valamint rendkívüli fényerő és számos különféle díszítés különböztette meg.

3. fejezet.

Férfi és női ruházat.

A tatár viselet a népi és művészi kreativitás rendszere, amely magában foglalta szövetek, összetett és gazdagon díszített fejdíszek, valamint különféle típusú ruhák és mellények készítését. A rendszer minden eleme harmonikusan működött, színben, formában és gyártási anyagban kombinálva egyetlen stílusegyüttest alkotott.

3.1 Jellemzők Férfiruházat. A férfiak viszonylag könnyű anyagokból készült hosszú, széles inget (kulmek) és nadrágot (ishtan) viseltek. Férfi esküvői ingeken gyakoribb az állógalléros, lehajtható galléros ing. A mellkas jobb oldalán metszés történt. Az ing hosszú és széles, térdig érő, széles és hosszú ujjú volt, és soha nem volt bekötve. A fehér szőtt ingeket hímzéssel vagy szőtt fonattal díszítették. Később, amikor a gyári anyagokat elkezdték használni, a modern ingek kezdtek használatba jönni - ferde vállú és lehajtható gallérral.A nadrág (ishtan) csíkos anyagból készült. Az ünnepi és esküvői nadrág házi szőtt anyagból készült, kis mintákkal.

A felsőruházat kinyílt, és ujjak vagy karlyukak voltak. Először vászonból, később gyári szövetekből, szőrméből (birkabőr, róka stb.) készült. A tatárok kétsoros, jobb oldali, körbefutó ruházatot viseltek, szabott háttal (chabu kiem). Általában szorosan záródó gallérral varrták. Ez egy camisole - egyfajta otthoni ruha, bishmet - vattával vagy gyapjúval szigetelt téli ruha, chabu tun - szövettel borított bunda, bunda. Ezen kívül a mecsetek meglátogatásához van egy chopan. A férfiak számára kötelező volt az öv viselése. Övek - kötött, önszőtt, szövetből varrt, bársony és fém díszítéssel.

3.2. Férfi sapkák.

A férfiaknál a kalapok különböznek az otthoni és a hétvégi kalapok között. A házi készítésűek közé tartozik a koponyakupak, amely egy kis sapka, amelyet a fej tetejére helyeznek. A tetejére, amikor kimentek az udvarra, szőrmekalapot vettek fel. A forma megőrzése érdekében a koponyakupakot is steppelték, a vonalak közé csavart lószőrt vagy zsinórt helyeztek. Sokféle szövetet használtak, de leggyakrabban bársonyszövet volt. A koponyasapkákat virágmintás hímzéssel díszítették. Néha gyöngyökkel hímeztek. A fiataloknak olyan fényes koponya sapkája volt.

3.3. A női ruházat jellemzői.

BAN BENAz ókorban a tatár női jelmez tágas, sima ingből állt, amelyet gyakran széles fodrokkal vagy fodrokkal díszítettek. A női népviselet alapja a viszonylag könnyű anyagokból készült ing (kulmek) és nadrág (yshtan). A női ingek hosszúak voltak, szinte bokáig. Később drága szövetekből (selyem, gyapjú, pamut és finom szövetek) készítettek ingeket. Az inget fodros, szalag és csipke, bojt és fonat díszítették. Az ingeket nem hordták külön. A tatár ruházatot nehéz selyem- vagy bársonyszövetből készült, szalaggal díszített bütykök egészítették ki. Érméket varrtak a bütyök szegélyére. A jelmez a levehető díszítéseknek köszönhetően ünnepi és nemesebb megjelenést kapott. Népszerű volt az elegáns „mazsola” előke, amely a ruha nyakkivágásának felső részét takarja. A „mazsola” lekerekített oldalára díszfonatot varrtak, amelyre különféle érmék, plakettek, brossok kerültek. A nemzeti viseletet teljessé tették az aranyfonallal vagy gyöngyökkel hímzett kalfakok és puha ichigek.

A főként ingből és kötényből álló vidéki viselet fő díszítése a hímzés. Gyermekkoruk óta, miután elsajátította a hímzés készségét, a tatár nők hozományokat és esküvői ajándékokat készítettek maguknak. A hímzés anyaga házi és vásárolt szövetek, gyapjú, selyemszálak, fogselyem és gyöngyök voltak. A tatár varrónők különféle hímzési módszereket sajátítottak el - különféle szatén öltéseket, szőnyegvarrást, gyöngyfűzést, láncvarrást.

A tatárdísz alapját a környezetből merített virág- és növénymotívumok képezik, melyeket ügyesen alakítottak át mintás kompozíciókká.A tatárokra jellemző a virágcsokor témája, amely az „élet fáját”, vagy a sztyeppe bokrot szimbolizálja. a jólét és az élet forrása. A csokor több szárból áll, melyeket bőségesen tarkítanak virágfejek, bimbók, levelek, fürtök elemei.Ősi és népszerű a keskeny csíkon elhelyezkedő szalagminta. A darts és a karlyukak miatt az öltöny testhezállóbbá és egyszerűbbé válik, terjedelmes hevederek és előke nélkül. A nemzeti ruházatot vagy annak egyes elemeit ma is használják.

3.4. Női kalapok

A lányok ruházata kalfak és kalap alakú volt. A fonatok a hátoldalon voltak, és nyitva maradtak, vagy speciális díszítéssel (chech tenkese) borították. A legnépszerűbb lányruha a kalfak volt. Speciális fejpántdíszítéssel (uka chachak) kiegészítve viselték a fejen, a bojtos kúp alakú végét pedig hátra vagy oldalra hajtották. Különösen elterjedt a fehér pamutszálakból kötött (ak kalfak). Leggyakrabban vidéki, mint városi lányoknál fordul elő. A városokban széles körben elterjedtek a többszínű selyemszálakból, keresztirányú csíkokkal kötött „városi” pulóverek.

A házas nők hagyományosabb fejdíszt viseltek. A lányokkal ellentétben nem csak a nő fejét takarták, hanem a nyakát, vállát és hátát is. A tatár fejdísz három részből állt. Ezek alsó, fő és felső ruhadarabok. Az alsó fejdíszek a haj összegyűjtését és takarását szolgálták, ezért formájuk a frizurához kapcsolódott. A muszlim nők két fonatba fonták a hajukat, amelyek a hátukon mentek le, így hajuk sapkából és fonatból állt. Különösen érdekesek az antik érmesapkák. Ez egy szilárd alapon (ilyen burek) álló keretsapka, amely magas kúpnak tűnt, selyemanyaggal borítva, aranyozott korallokkal és gyöngyökkel varrva. A kúp a tetején aranyozott heggyel végződött. Egy idős tatár nő fő fejdísze egy 2,5 méter hosszú, fátyol alakú sál (orpek) volt. Fehér vagy puha krémszínű kalikóból és tüllből készült, gazdag, többszínű tambour hímzéssel díszítve. A fejdísz elülső részét (bitlek) több pénzérme díszítette. Az orpek fölött hagyományos kazanyi tatár kalapot viseltek széles szőrmeszalaggal és lapos felsővel (Kamchat-burek) vagy érmes sapkával (uka-burek).

A tatár komplexum női ruházatában a tatár jelenléte volt - törülköző alakú, általában fehér fejfedő, piros fonattal szegélyezett, gazdagon díszített varrott végekkel. A tastár tetejére érmesapkát (kashpau) tettek. A fiatal nők a Bashkigets frizurát szorosan záródó kapucni formájában viselték, amelyet szövetdarabokból készült fényes rátéttel díszítettek. Egy ferdén hajtogatott sál formájú speciális takarót kötöttek rá és a fej hátuljára kötötték.

3.5.Díszítés

A tatár ékszerek közül férfi és női ékszerek egyaránt ismertek. A férfiaknak értékes gyűrűi, pecsétgyűrűi és övcsatjaik voltak. A női ékszerek kínálata sokkal szélesebb volt.

A fülbevaló az öltöny egyik eleme. A lányok három-négy éves korukban hordták először, és egészen idős korukig hordták. A tatár viselet egyik eleme a mandula alakú medálos fülbevaló (tatár szirgáz), mindenütt jelen volt. A tatár nők arcuk díszítésére gyűrűs, háromgyöngyös fülbevalót viseltek és hordanak ma is. A tatár nők a hagyományos fülbevalókon kívül más népekhez hasonlóan fülbevalót is viseltek.

„A mai napig a nők és a férfiak amuletteket - amuletteket (dogát) viselnek. Ezzel megvédik magukat, gyermekeiket, otthonukat a gonosz szemtől, a boszorkányságtól és a gonosz szellemektől. Az amulett kötszerből és zsebből áll. Ez a zseb egy „biztonsági” szöveget tartalmazott a Koránból. Ezek az amulettek formájukban, dekorációjukban és nevükben különböztek. A zsebek különböző alakúak lehetnek: háromszögletűek, négyszögletesek, kerekek, szabálytalanok.” Ezt az információt a nagymamám adta nekem.

A tatár nők nyak-melldíszeit nem csak dekorációként viselték, hanem a női ing szabását is fedték. Ezenkívül a tatár nők gyöngyöt viseltek. Díszítették pénzérmékkel, hímzéssel, különféle tányérokkal, plakettekkel stb. Kézi ékszerek - karkötők, gyűrűk, gyűrűk. A tatár nők folyamatosan karkötőt hordtak: mindkét kezükön egyet, ami a férj és feleség közötti jó kapcsolat fenntartásának eszköze volt. „Amint azt Gataullina Nafisa Gataulovna, mikrokörzetünk lakója elmagyarázta nekünk, a gyűrűket minden ujjunkon hordták. De ha nem volt belőlük sok, akkor annyit vettek fel, amennyi volt. Többnyire ezüst gyűrűk voltak, és néha lehetett látni drágaköves gyűrűket is.

Voltak fejdíszek is. Ez például egy fonat. Különbözőek voltak formájukban, anyagukban és gyártási technikájukban, dekorációjukban és viselési módjukban. A díszítéshez érméket és különféle emléktáblákat használtak.

3.6. Cipők.

A hagyományos férfi és női cipők között volt különbség.Női cipő abban különbözött, hogy sarka, csökkentett méretű csizma, dekoratív gyöngyökkel, szegéllyel és még sok mással rendelkezik. A tatárok mezítláb szövetből (tula oek) készült harisnyát viseltek, amelyet báránygyapjúból készült gyapjúszálakból kötöttek. A tatárok alsó lábbelijének eredeti típusa a tepertő (ayakchu, ayak cholgau). Manapság az idősebb emberek alsó lábuk beburkolására használják, és ichigami- vagy textilharisnyával hordják. Korábban a menyasszonyok tepertőt ajándékoztak vőlegényüknek, saját maguk varrták vagy kötötték, gyönyörűen díszített végekkel.Felső cipő: bőr, háncs, nemezelt. Térdig érő csizma puha bőrből, puha talppal (chitek). A férfiak többnyire hajtókás, sima, marokkói és egyéb anyagokból készült fekete ichigeket viseltek. A női csizmák rövidebbek és mandzsetta nélkül. Az ünnepi női cipők hagyományos bőrmozaik technikával készülnek. Hazulról indulva Ichigi kemény talpú bőrcipőt hord, vagy kalizzát, télen pedig félfilccsizmát.Ichigi bőrből készült harisnyák. Különösen az idősebb generáció viselte őket. Néha lehetett találni kemény talpú csizmát (itek). A tatároknak fehér szövetfelsős csizmájuk volt (saryk).

női A Saryk abban különbözött a férfiaktól, hogy rátéttel és hímzéssel rendelkeztek. A szépségre készültek, és arra, hogy különbözzenek a többi nőtől. Az alacsony bőrcipők közül a galós (kevesh, kata) volt és maradt a legelterjedtebb és leghétköznapibb cipő. A cipőket (cipőket) pedig járócipőnek tekintették. A nőknek is voltak mintás, gyakran sarkúak. A hagyományos cipők hegyes és kissé megemelt orrú cipők voltak. A női cipők bársonyból készültek, gazdagon hímezve arany- és ezüstszállal, gyöngyökkel és folyami gyöngyökkel.

Bask cipő, különösen szárú cipő (chabata) , munkacipőt képviselt a tatárok körében, mert könnyű és kényelmes volt, könnyű volt benne dolgozni a terepmunka során és otthon is. Egyenes „arcú” szárú cipők voltak, ferde szövésű talppal (Tatár chabatasy ).

Télen mindenki nemezcsizmát hordott (kiezitek, pima, puima). Mindketten alacsonyak és magasak voltak. A gazdag tatárok pedig színes „Kukmor” filccsizmát viseltek.

3.7 .Női öltöny.

A tatárok viseletük díszítésekor olyan állatok bundáját használhatták fel, mint a sable, nyest, hód és fekete-barna róka. Természetesen, ha a férfi és női jelmezeket összehasonlítjuk, elmondhatjuk, hogy a nők masszív mell-, csukló- és csontdíszeket viseltek, és a legbonyolultabb fejdíszekkel is rendelkeztek.

A legnépszerűbb tatár női ruházat tekinthetőKalfak . A kalfakot egy speciális szalaggal rögzítették a lány fejéhez - egy kúp alakú végű, bojtokkal ellátott kötést. Általában a lányok ezt a végét oldalra vagy hátra döntötték. Azt is meg kell jegyezni, hogy volt bizonyos kapcsolat a nő kora és a fejdísz típusa között.

Például, kalfak egy házas nőnek összetettebb volt az alakja és több színe volt, és a fejdísznek nemcsak a fejét, hanem a nyakát, vállát és még a hátát is fednie kellett egy házas tatár nőnek..

3.8.Férfi öltöny

A férfi sapkák meglehetősen egyszerűek, és főleg hétvégi (felső) és otthoni (alsó) kalapokra osztották őket. Az alsó vagy a hazaiak közé tartozik a koponyafej (tүtәtәy ) egy nagyon kicsi kalap, amelyet a fejtetőre tettek, és a tetejére turbánt, szőrmét és szövetkalapot - burek és filckalapot - viseltek. A férfiak öltözékében is voltak különbségek.

A fiatalok például élénk színekkel hímzett koponya sapkát viseltek, míg a felnőtt férfiak a szerényebb színeket részesítették előnyben. Idővel megváltozott a koponyasapka formája, megjelentek a lapos tetejű, kemény szalaggal ellátott koponyakupakok, amelyek a mai napig fennmaradtak. Most már bárki vásárolhat koponyakupakot, és ajándékba adhatja barátainak vagy rokonainak.

Eredetileg a tatárok bőrcsizmát és cipőt viseltek, melynek orrát felfelé fordították. Ezenkívül a városlakók puha csizmát - ichigeket - viseltek, míg a falusiak és a szegények chabatát viseltek, amely úgy nézett ki, mint a szárú cipő. Még most is sokan használnak szép és kényelmes ichigit otthon teremcipőnek.

Természetesen ma már csak múzeumban, kiállításon, színpadon vagy ünnepen lehet népviseletet találni. Igaz, a tatár népviselet a mai napig fejlődik és nemcsak modern, nemzeti stílusú ruhákat készít, hanem új arculattal is előáll színházi produkciók, folklór- és táncegyüttesek számára.

Kétségtelen, hogy egyre több, a népviselethez kötődő kép felhasználásával lehetővé tesszük emlékezetünket, hogy megőrizze eredeti nemzeti hagyományainkat.

4. fejezet.

Tanulmány a nagymama népviseletéről.

4.1.A szibériai tatárok népviseletének története.

Női póló fodrokkal, apró fodrokkal díszített mellrész rátéttel, fodrokkal vagy speciális melldíszítéssel ívelt. A rátét mellett a tambour hímzést gyakran alkalmazták a férfi és női ingek tervezésénél.

Felsőruházat A tatár csuklópántos volt, szilárd felszerelt háttal. Ujjatlan (vagy rövid ujjú) kamisole-t viseltek az ingen. A női kamionok színes, gyakran sima bársonyból készültek, oldalukon és alján fonattal és szőrmével díszítettek.

Ünnepi bársony koponyasapka tamburával hímzett, szaténöltés (általában aranyhímzés) hímzés. A gyöngyökkel hímzett kalfak női sapka, kis aranyozott érmék, arany hímzőöltés stb. általános volt a tatárok minden csoportjában.

4.2. „A szibériai tatárok hagyományos ruházati komplexuma”

A szibériai tatárok férfiruha-együttese hagyományosan váll- és derékruházatból (alsóneműből) állt - ingből és nadrágból, felső ingből és külső nadrágból, amelyen a felső válllengőruhát (ujjjal vagy anélkül) is viselték. mint különféle szezonális meleg ruházat. Ezt a komplexumot különféle sapkák, cipők, övek, zoknik, sálak és ujjatlanok tettek teljessé.

A szibériai tatárok főként a 19. század közepéig őrizték meg hagyományos nemzeti viseletüket. A szibériai tatárok mindegyik csoportjának öltözékében megfigyelhető volt néhány olyan jellemző, amely az egyes csoportok lakóhelyének természetföldrajzi viszonyaihoz, valamint egy adott terület tatár lakosságának másokkal való történelmi kapcsolataihoz kapcsolódott. népek.

Camisole (kamsul) A tatárok minden társadalmi rétegében a férfi felsőruházat fő típusa a kamisole (kamsul) volt. Általában szövetből varrták a deréknál, közvetlenül a térd alatt. Egysoros volt, állógallérral és 5-6 gombbal volt rögzítve. A büfé hurkai be voltak bástyázva.

A tatárok meleg ruhái.

A tatárok minden meleg felsőruházatot a „tun” néven neveztek. A „tun” kifejezést mindig annak az anyagnak a nevével együtt használták, amelyből az egyik vagy másik típusú meleg ruhát varrták, például rókabundát (tolge tun), rövid bunda (dash tun) stb. .

Szezonális meleg ruházatként a szibériai tatár nők használtaksteppelt kabátok pamutszövetből (tun) , plüss vagy bársony(plüss toka), téli változatban, szőrmével díszítve (yonle tun ).

A szibériai tatárok férfi fejdíszei . A szibériai tatárok férfi fejdíszei 2 csoportra oszthatók - nyári és téli.A fejdíszeket egész évben, folyamatosan hordták, télen meleg sapkát tettek a tetejére. Ezt a körülményt a tobol-irtysi tatárokra jellemzőnek tartják. A szibériai tatárok, valamint a kazanyi muszlim tatárok fő férfi fejdíszeikoponya sapka.

A szibériai tatárok cipői.

A szibériai tatárok, férfiak és nők egyaránt, régóta viseltékIchigi (atu), bokacsizma, bárány- vagy kecskebőrből, puha talppal.

5. fejezet.

Néprajzi kutatásaim.

A nagymamám neve Rizvanova Naҗ és énӘ Hmә dikyzy.

Im faluban élә nlebash a Zainsky kerületben. Fiatalkorában farmon dolgozott, szeretett énekelni, és boldogan énekelte dalait teheneknek és borjaknak. Jó munkájáért számos kitüntetést kapott. 3 gyermeket szült, 7 unokát, jelenleg nyugdíjas. A nagymamám kézműveskedik és a jelmezeiben énekel a koncerteken. Különféle dalversenyeken vesz részt, amelyeket Zainszkban rendeznek. Nagymamám szentül tiszteli a tatár néphagyományokat, gyakran jár a mecsetbe, tatár viseletébenmelyikő maga alkottasaját kezével.

Büszke vagyok a nagymamámra, szeret minket. Zoknit, kendőt, pulóvert, még ujjatlant is köt nekünk.Ha nagy leszek, életet akarokHasonló vagyok hozzá, ugyanolyan aktív az életben, iparos, varázsló, és szentül tisztelem és tisztelem népem, a szibériai tatárok hagyományait. Büszke vagyok a nagymamámra és arra, hogy én is szibériai tatár vagyok.

Az alábbi fényképeken nagymamám, kézműves-varrónő munkája látható.

Fénykép № 1. "Női bársony kamion hímzéssel."

Ezt a gyönyörű kamiont dédnagymamánk készítette, ő maga varrta és saját kezűleg hímezte.

Anyám viselTEzt a kamiont a munkahelyi gyerekpartikra használják, és részt vesz a város rendezvényein.

Fénykép № 2. "Női ruhák kis ráncokkal"

Ez a ruha (a bal oldalon) szintén kézzel készült, dédnagymamánk varrta és Sabantuy-nak adta a nagymamának.Abikaszeret nemzeti ruhákat, ékszereket, ichigeket és galósokat hordani.A kalfakot ő maga hímezte.

Fénykép № 3,4,5. "Női sapkák". Koponya sapka díszítéssel.

(Ezt a koponyasapkát családunkban nemzedékről nemzedékre öröklik)

Fehér sál reggeli istentisztelethez a mecsetben.

Okos sál az ünnepekre.

Fotó 6,7,8.

Ruhák ünnepi alkalmakra, mint például Eid al-Fitr és Eid al-Adha
Ünnepi kamisole. Hímzett ünnepi sálak.

9. számú fotó. Ichigi piros, hímzéssel.

Nagymamám ezeket az ichigeket dédnagymamánktól örökölte, aki a helyi Sabantu falusi együttesben táncolt bennük.y.

3. Következtetés

A szakirodalom tanulmányozása során rájöttünk, hogy a tatár viseletnek megvannak a sajátosságai. Eltérnek a tatárokkal szorosan együtt élő népek ruháitól, de közelségük mégis befolyásolja a tatárok viseletének eredetiségét. Főleg a baskírok, udmurtok, marik és oroszok voltak erős befolyással.

Emellett azt is megtudtuk, hogy az idő múlásával az iparban és a kézművességben új bevezetésekkel, felfedezésekkel, találmányokkal nagy változások következnek be a tatárok öltözködésében.

A népviselet művészete a tatár nép dekoratív és alkalmazott kreativitásának szerves részeként jelenik meg előttünk. Fő műanyag és díszítő elemei ben alakultak ki
századok során a természeti, gazdasági, társadalmi-gazdasági tevékenység jellemzőinek, a tatár nép esztétikai ízlésének, valamint az erkölcsi és vallási normáknak megfelelően.
A tatár jelmez emberalkotottságának foka az összetevők jellegétől függött: a hímzés, a szövés és az ékszerek elemei.

A jelmezkészlet és annak számos díszítő részlete miatt meglehetősen összetett, nehéz szerkezet alakult ki, amely a „fűzés”, a részletek megsokszorozása és a dekoratív hatások elvén épült.
A jelmezegyüttes szükségszerűen mozaik ichigit vagy cipőt tartalmazott
görbe vonalú polikróm mintákkal, kalfakot tettek a fejre, fejlesztve a kamisole állagát és színritmusát.

A hagyományos tatár viselet ma is létezik a gyakorlatban
népzenei együttesek. A divattervezők a nemzeti viselet néhány díszítő motívumát fejlesztik ki - előke, sodort, fodros, ingek, nadrágok, sisak alakú kalapok, újjáéledő dekoratív varrások, egyedi díszítő felület, átfogva a klasszikus lenyűgöző többlépcsős, többrétegű szerkezetét. kosztüm.

„Ma a mindennapi életben a népviseletnek csak egyes elemei találhatók meg: férfi koponyasapkák és női fejkendő „tatár stílusban” megkötési módjai (kibontott és szegett), egy általánosan európaiasított, de hagyományos szabású és színű elemekkel. , női kulmek ing, bőr cipők (beleértve a mintásokat is) Főleg a vidékiek, kevésbé a városlakók körében találhatók. Jelenleg Tatárországban, akárcsak Oroszország más régióiban, aktív fellépések folynak a népi hagyományok felélesztésére viselet modern körülmények között Hivatásos művészek, divattervezők igyekeznek nemzeti ízt bevinni a modern ruházatba, folklórcsoportok vezetői, múzeumi dolgozók a hagyományos népviselet komplexumokat próbálják újrateremteni (rekonstruálni)” („Tatárok”, 314. o.).

Sajnos a tatár falvakban, és különösen a tatár városokban a nemzedékről nemzedékre átadott tapasztalat elveszik. Fokozatosan megy végbe a tatár nép „oroszosodása”. Sok hagyományt nem a fiatalabb generáció veszi át. Idővel megtörténhet, hogy sok minden elfelejthető. Munkánkkal kis mértékben járulunk hozzá a nemzeti hagyományok megőrzéséhez.

4. Kutatási irodalom:

1.Valeev F.T. Szibériai tatárok: kultúra és élet. – Kazany: tatár kN. Kiadó, 1993. – P.11
2. Valeev F.T., Tomilov N.A. Nyugat-Szibéria tatárjai. Történelem és kultúra. T.2. – Novoszibirszk: Nauka, 1996, 1996. – 9. o.
3.Tatárok. D.M.Iskhakov, R.K.Urazmanova, Yu.G.Mukhametshin, S.V.Suslova, 4.N.A.Khalikov (Kazan) // Oroszország népei. Enciklopédia. Főszerkesztő V. A. Tishkov - M.: Nagy orosz enciklopédia. 1994. 321-3252. 5. „Tatár népi ruhák”. Tatár könyvkiadó. Kazan, 1997 evett.

Internetes források :

1. .

12 nyitott ifjúság

kutatási konferencia

S.S. Molodcovról nevezték el

Szakasz:Helytörténet

Kutatás

Tatár népviselet

Nabiullina Regina

5b osztály, „8. számú középiskola”, Nyizsnekamszk

Tudományos tanácsadó:

Akhmadieva Gulnara Radikovna,

tatár nyelv és irodalom tanár 1. negyedév. kategóriákat

Nyizsnekamsk, 2014

Tartalomjegyzék:

Bevezetés__________________________________________________ 1 oldal.

Fő rész :

1. fejezet A tatárok Tatárország egyik nemzetisége.___________ 3 oldal.

2. fejezet Tatár népviselet._____________________ 3 oldal.

2.1 A tatár viselet története __________________ 4 oldal.

3. fejezet Férfi és női ruházat.__________________________ 5 oldal.

3.1. A férfiruházat jellemzői._________________ 5 oldal.

3.2. Férfi kalapok.______________________________ 6 oldal.

3.3. A női ruházat jellemzői__________________ 6 oldal.

3.4. Női sapkák____________________________ 7 oldal.

3.5. Díszek_____________________________________ 8 oldal.

3.6. Cipő____________________________________________________________ 9 oldal.

3.7. Női öltöny______________________________ 10 oldal.

3.8. Férfi öltöny______________________________ 11 oldal.

4. fejezet A nagymama népviseletének tanulmányozása____13 p.

4.1.A népviselet története

Szibériai tatárok___________________________________ 13 oldal.

4.2. "Hagyományos ruhakészlet

Szibériai tatárok_________________ 13 oldal.

5. fejezet Néprajzi kutatásaim_______________15-18 pp.

3. Következtetés__________________________________________________ 18 oldal.

4. Kutatási irodalom és internetes források ______ 20 oldal.

Alkalmazás

Önkormányzati költségvetési oktatási intézmény „8. Sz. Középiskola”

A szervezet neve

MBOU „8. számú középiskola”

Cím, telefon

Nyizsnekamsk, st. Ifjúsági, 14 V

Résztvevők száma

A résztvevők listája:

1. A szerző vezetékneve, keresztneve

2. Osztály

3. Oktatási intézmény

4. Szakasz

5. A mű címe

6. Teljes név tudományos témavezető, beosztása, munkahelye, tudományos fokozata

Nabiullina Regina

5 B

MBOU "8. számú középiskola"

Helytörténet

Akhmadieva Gulnara Radikovna, tatár nyelv és irodalom tanár,1 négyzetméter kategória

Az MBOU „8-as számú középiskola” igazgatója A. S. Szergejev

1.02.2014

Tatár népviselet

Nabiullina Regina

5. osztály, MBOU „8-as középiskola”, Nizhnekamsk

Tudományos témavezető: Gulnara Radikovna Akhmadieva,

tatár nyelv és irodalom tanár 1. negyedév. Kategóriák.

Әbiem үlәk җibәrgan,

Bulakneң dә bүlәge:

Enҗe kalfak, chikkan kamzul,

Tatár kyzy kiyeme!

“Mik azok a bolarnok?” -dip,

Ozak uylap tordim igen...

NyáronFelvettem a nagymamám ajándékait Sabantuy-nak, és örömmel és büszkén olvastam versem e csodálatos sorait a színpadon a koncert alatt. Az ünnep után azon töprengtem, hogy a társaim miért nem hordanak ilyen szép, eredeti, nemzeti ruhákat a hétköznapokban? És szerettem volna többet megtudni a tatár viselet, ruhák és cipők történetéről...

A munkám célja : Fedezze fel a tatár népviselet különböző típusait és elemeit. Feladatok:

1. Ismertesse a népviselet jellemzőit!

2. Ismertesse a tatár nép ruházatát, cipőjét, viseletét!

3. Tanulmányozza a tatár nép és népviselet történetének irodalmát.

A téma relevanciája : Városunk multinacionális. Oroszok, tatárok, baskírok, ukránok, marik, csuvasok, udmurtok és sok-sok nemzetiség él itt. A munka megírásának forrása városunk lakosságáról szóló anyag volt, amelyet körünk gyermekei tavaly gyűjtöttek a tatár néphagyományok tanulmányozására, a tatárokról szóló irodalom, valamint a városlakókkal folytatott beszélgetések. Munkámban szeretném ismertetni a népviselet jellemzőit, lehetőség szerint restaurálni néhány ruhaelemet, hogy a jövőben se feledkezzenek meg az emberek őseik hagyományairól, és büszkén mondhatom gyermekeimnek: „Ez népem kultúráját, és szeretném, ha tudnál róla."

Hipotézis : A tatár eredeti nemzeti öltözet részesévé tesz a tatár népnek, kultúrájuknak.

Munka szerkezete :

A munka bevezetőből, fő részből, következtetésből és forrásjegyzékből áll.

Sajnos a tatár falvakban, és főleg a tatár városokban elveszik a nemzedékről nemzedékre átadott tapasztalat... Munkánkkal kis mértékben járulunk hozzá a nemzeti hagyományok megőrzéséhez.

Felülvizsgálat

kutatómunkára

"Tatár népviselet"

Az MBOU "8. számú középiskola" 5. osztályos tanulói

Nyizsnekamszk

Regina Nabiullina

A kutatómunka célja azfedezze fel a tatár népviselet különféle típusait, elemeitkedvező kilátások biztosítása a tatár kultúra és a tatár nép hagyományainak megőrzésére és fejlesztésére.

A mű tudományos stílusban íródott. Megmutatták a tatár népviselet és a tatár nép kultúrájának tanulmányozásának megőrzésének jelentőségét az egyetemes emberi értékek nevelése érdekében a diákok és a városlakók körében.

A tanulmány tartalma megfelel a témának. A fő gondolat teljesen feltárul. A kutatómunka bevezetőből, fő- és zárórészből, valamint irodalomjegyzékből áll. A kutatási tevékenység elvei megmaradtak. A munkát a kutatómunka követelményeinek megfelelően állítottuk össze. A munka megtartja a bemutatott anyag sorrendjét.

A kutatómunka tárgya a tatár népviselet. Teljes körű felülvizsgálat és elemzés tárgyát képezi.

A tartalom logikusan van elrendezve. A műben foglaltakat történészek, írók, helytörténészek, múzeumi dolgozók, tatár nyelv és irodalom szakos tanárok használhatják.

Ezt a munkát különféle városi szervezetek adminisztrátorainak ajánlhatjuk fel, hogy a városlakókat megismertessék a tatár nép kultúrájával, esztétikai és erkölcsi nevelésére.

Tudományos témavezető G.R. Akhmadieva

8. számú iskola igazgatója A.S. Szergejev

A tatár népviselet története a 18. század közepéig nyúlik vissza, de a máig fennmaradt viselet valamivel később, hozzávetőlegesen a XIX. A tatár öltözéket a volgai tatárok és a keleti népek hagyományai befolyásolták. Mivel a tatár nők kiskoruktól tanulták a varrást és a hímzést, a ruhakészítés során minden ügyességüket és türelmüket beleadták, és az eredmény nagyon szép és nőies jelmezek lettek.

A középkorban a nők hagyományos öltözéke a ruha, a fejdísz és a jellegzetes cipő volt. A ruházat státustól függetlenül nagyjából egyforma volt, de a különbségek, legyen az törzsi, társadalmi vagy nemzetségi, csak a felhasznált anyagokban, azok árában, a díszítőelemek bőségében és a viselt ruhák számában fejeződtek ki. Az évszázadok során megalkotott ruhák nemcsak gyönyörűek, de elegánsak is, köszönhetően a díszítéseknek, a gyönyörű paszományoknak és a hagyományos hímzéseknek.

A tatár női népviselet leírása

A női jelmez egy hosszú, tunikaszerű, hosszú ujjú ingből és egy hosszú, nyitott felsőruházatból áll, összefüggő kerettel. Az ing alját és az ujját fodros díszítéssel díszítették. A nemzetiség jele a monumentalitás, a nőkben pedig ben nyilvánult meg, amelyek mindenhol ott voltak: a mellkason, a karokon, a füleken.

A nők ujjatlan mellényt vagy kamiont viseltek az ingükön, amely színes vagy sima bársonyból készült, a büfé oldalát és alját aranyfonattal vagy szőrmével díszítették.

A népviselet fő eleme a fejdísz volt. A fejdísz segítségével meghatározható volt a nő életkora, valamint társadalmi és családi állapota. A hajadon lányok fehér kalfakot viseltek, és mindegyikük egyforma volt. A házas hölgyek fejdíszei klánonként eltérőek voltak. A nők mindig sálat, kendőt vagy ágytakarót viseltek a kalfakjukon.

Egyébként a kalfak is mások voltak. Némelyik ugyancsak aranyszálakkal díszített és hímzett koponyakupakra emlékeztetett, egy másik típusnak rongyhegyes vége volt, amelyhez aranyszálakból készült rojt erősítettek, kissé előre lógva az arc felé.

A tatár népviselet létrehozásának története meglehetősen hosszú utat tett meg, de ennek ellenére ennek a népnek a hagyományait a mai napig megőrizték, és bár a modern társadalom több európai ruhát visel, ennek ellenére időről időre ünnepnapokon. a nők és a férfiak hagyományos viseletükbe öltöznek, és emlékeznek népük történelmére.

Tatár nemzeti viselet hosszú utat tett meg a történelmi fejlődésben.

Az öltöny a nemzetiség legszembetűnőbb „mutatója”, a nemzet képviselőjének ideális képének megtestesítője. A fizikai megjelenéssel összeolvadva beszél az ember egyéni jellemzőiről, életkoráról, társadalmi helyzetéről, jelleméről, esztétikai ízléséről. A történelem különböző időszakaiban a jelmez összefonta az emberek erkölcsi normáit és történelmi emlékezetét az ember természetes vágyával az újdonság és a tökéletesség iránt.

Tatár jelmez a népművészet egyedülálló rendszere, amely magában foglalta szövetek, összetett és gazdagon díszített fejdíszek készítését, különféle cipők és rendkívül művészi ékszerek gyártását. A rendszer minden eleme harmonikusan működött, egymással kombinálva alakban, színben és gyártási anyagban, egyetlen stílusegyüttest alkotva.

Nemzeti tatár ruházat

A legmarkánsabb nemzeti sajátosságok in ruházat látható egy női öltönyben, a nők emocionalitása és belső szépségigénye miatt. Egzotikus színei ellenére sem esik ki az általános globális divatirányzatból: a testhezálló sziluett iránti vágy, a fehér nagy síkjainak elutasítása, a hosszanti fodrosság elterjedt használata, a terjedelmes virágok, fonatok, ékszerek használata. dekorációban. A tatár ruházatot hagyományos trapéz alakú sziluett jellemzi, „keleti” színtelítettséggel, bőséges hímzésekkel és nagyszámú dekorációval. Ősidők óta a tatárok nagyra értékelték a vadon élő állatok bundáját - fekete és barna róka, nyest, sable, hód.

A hagyományos cipők bőr ichigek és puha és kemény talpú cipők, amelyek gyakran színes bőrből készülnek. Az ünnepi női cipőket és cipőket többszínű bőrmozaik stílusában díszítették.

A munkacipő tatár típusú (tatár chabata) szárú cipő volt: egyenes fonású fejjel, alacsony oldalakkal. Fehér szövetharisnyával (tula oek) viselték.

TATÁR CSIZMA - ICHIGI

A forradalom előtti időkben sok falusi ember nem viselt fehérneműt, ingek és nadrágok szolgáltak fehérneműként. Férfiak és nők egyaránt viseltek bismetet - hosszú ujjú lengőkaftánt, büfét - ujjatlan vagy rövid ujjú, testhezálló lengőkaftánt, házi szőtt anyagból vagy közép-ázsiai selyemszövetből készült köntöst (chapan), valamint télikabátot és bundát. (tonna, tun) . 19 évesen - az elején. 20. századok A tatárok egy része körében elterjedtek az orosz dokhák, báránybőr kabátok, báránybőr kabátok, katonai kabátok, férfi ingek, nadrágok és női ruhák.

A női fejdíszek közül a kifejezetten helyi fejpánt (saraoch, sarautz) volt, kemény, fedett szövettel karton körül, és elől fonással, gyöngyhímzéssel díszített. Az ünnepi fejdíszek kalfak (sapkák) voltak: egyesek - nagy méretűek, kötöttek vagy selyem- és bársonyszövetből varrva, hímzéssel, arany- vagy ezüstszálakkal, gyapjúval, zseníliával, gyöngyökkel, gyöngyökkel borítva, néha - aranyozott szálak rojtjai, mások - kicsik. méretek, bársonyszövetből készült kemény kartonszalaggal varrva, hímzéssel, zsinórral és rávarrt régi pénzérmékkel is díszítve. Ezenkívül a nők hengeres nyári és téli sapkát viseltek, tetején sállal és kendővel. A férfiak koponyasapkát, filckalapot, steppelt téli sapkát hordtak különféle típusúak, köztük egy ásó alakú kiemelkedéssel hátul.

Nemzeti tatár ruházat

Elterjedt volt a puha bőrből készült ichegi csizma, varrott mozaikokkal díszítve, görbe vonalú mintákkal, bőrcipő, téli filccsizma (pima), valamint rövid kékeszöld csizma, vadászcsizma stb.

Díszítésként karkötőket, gyűrűket, gyűrűket, fülbevalókat, gyöngyöket, gyöngyöket, csipkéket, szalagokat használtak. A lányok érmékkel díszített fonott zsinórt viseltek, a városlakók pedig ezüst- és aranyérmét viseltek.

Gazdag örökség szállt ránk őseinktől - a hagyományos ruházat, amely az évszázados történelem során kifejlesztette saját jellegzetességeit, beleértve a saját fényes művészi nyelvét, kifejezve az emberek esztétikai eszményeit.

A hagyományos ruházat a következő fő elemekből áll: öltöny, amely az ember megjelenését formáló elemek együttesét tartalmazta: alsó és felső ruházat, sapkák, cipők és ékszerek. Az ősidők óta ezek az elemek harmóniában működtek, egymással formájukban és színükben kombinálva, egyetlen stíluskomplexumot alkotva.

FÉRFIRUHÁZAT

Tatár felsőruházat Zsanéros volt, masszív illeszkedő hátlappal. Ujjatlan (vagy rövid ujjú) kamisole-t viseltek az ingen. A női kamionok színes, gyakran sima bársonyból készültek, oldalukon és alján fonattal és szőrmével díszítettek. A kamion fölött a férfiak hosszú, tágas köntöst (zhilen) viseltek, kis kendőgallérral. Gyárilag készült sima vagy csíkos (általában nehéz félselyem) anyagból varrták és övvel övözték. A hideg évszakban beshmetet, chikmenit, fedett vagy cserzett bundát viseltek.

A férfiak fejdísze, mint már említettük, négy ékből álló, félgömb alakú koponyakupak (tubetey) vagy csonkakúp (kelapus) volt. Az ünnepi bársonyfonatos koponyafejet tamburos, szaténöltés (általában aranyhímzés) hímzéssel hímezték. A koponyasapka (előszoba hímzett női ágytakaró - erpek) tetején hideg időben félgömb vagy henger alakú bundát vagy egyszerűen steppelt kalapot (burek), nyáron pedig leengedett karimájú filckalapot viseltek.

Minden hagyományos férfi jelmez-együttes alapja egy viszonylag könnyű vászonból vagy pamutszövetből készült ing (kulmyak) és nadrág (yshtan). Az ing kizárólag zárt volt (a tatárok között nincs nyoma lengő fehérnemű létezésének).

A vágás jellemzői szerint szürke színben. XIX és korai XX század 2 féle férfi ing volt:

1. tunika alakú - a vállakon varrások nélkül, a karok alatt ékekkel és széles, behelyezhető oldalsó ékekkel;

2. ferde varrott vállú ing az ujjakhoz kerek karkivágásokkal.

A nadrág (ishtan) szintén a tatár ruházat ősi részéhez tartozik. Kivágását tekintve a török ​​nyelvű népek derékig érő ruházatának egy változata, amelyet a néprajzi irodalom „széles lépcsős nadrágnak” nevez. Derékban szélesre varrták, bokáig, zsebek nélkül; a csípőn a felső ívelt élbe csavart gashnik (ychkyr) segítségével erősítették meg; a szabás 3 részből állt: két nadrágszárból, ékekkel és közöttük egy téglalap alakú betétből. Az alsónadrág varrásához saját (otthoni) vagy közép-ázsiai gyártású alachát használtak.

A tatárok felsőruházatának rendszerezésének közös jellemzője a derék és a hát vágása. E tulajdonság alapján a felsőruházat teljes választéka a következő két típusra oszlik:

1. illeszkedő hátú ruhák;

2. egyenes hátú ruhák.

A férfi kalapok, más ruhadarabokhoz hasonlóan, otthoni és hétvégi viseletre oszthatók. Az első típus a koponyasapka (tubetey). A Tubetey egy kis sapka, amelyet a fej tetején viselnek. Szövetből varrták és hímzéssel díszítették - selyem, arany és ezüst szál, gyöngyök és csillogások. A brokátból és mintás selyemszövetből készült koponyakupakokat nem díszítették, a bársonyból készült koponyakupakokat sem mindig díszítették. A kazanyi-tatár bársony koponya sapkák különlegessége a bélés egyedi rögzítésének módja volt a tetejére, melyben finom varrástechnikát alkalmaztak.

A cipő a jelmez (mindennapi és ünnepi) kötelező tartozéka. Ezek mindenekelőtt a harisnyák (oek), amelyek nagy változatossággal tűnnek ki mind az anyag, mind a forma tekintetében.

A cipőket anyaguk alapján a következőkre osztják: bőr, háncs, nemezelt. A bőrcipők gyakoribbak, bár a különböző vagyonú paraszti csoportok eltérő mértékben használták.

A bőrcipők a tatároknál szinte kizárólag cipő alakúak voltak, vagyis a felső és a talp külön volt vágva. Változott a talp keménységében és a csizma magasságában. A talp minősége (keménysége) alapján kétféle bőrcipő létezik: 1) puha talpú és 2) kemény talpú.

Az első típusú bőrcipők közé tartozik az ichigi (chitek) - puha, sima, általában fekete bőrből készült csizma (yufti, marokkó). Egy darabban vannak vágva a fejtől a csizma felső széléig (kinyújtva); Ugyanabból a bőrből készült, külön vágott puha talpat varrtak a fejre. Kifelé varrták, majd kifordították (visszafordítható). Ichiginek hosszú felsője volt.

A nemezelt cipőnek a bőrhöz hasonlóan két fajtája van: rövid felsővel (belunke, kiez kata) és magas felsővel (kiez itek, pima). ichigami- vagy textilharisnyával együtt viselték. A nemezelt cipők inkább az idősebb generáció téli cipőit képviselték. A középkorú és fiatal férfiak körében jelentős helyet foglaltak el a nemezelt magas szárú cipők. És az úton előnyben részesítették ezeket a cipőket, valamint a báránybőr kabátot. A város gazdag rétege, különösen a kereskedők körében kezdetben. XX század Volt néhány hely mintás filccsizmának.

TATÁR FEJ - AKKALFAK

NŐI RUHÁZAT

Női fejdísz régebben rendszerint információkat tartalmazott tulajdonosának életkoráról, szociális és családi állapotáról. A lányok puha fehér kalfakot viseltek, szőtt vagy kötött. A házas nők könnyű takarót, selyemkendőt és sálat dobtak magukra, amikor elhagyták a házat. Homlok- és templomdíszeket is viseltek – szövetcsíkokat varrott plakettekkel, gyöngyökkel és medálokkal.

A női ruházat kötelező része volt a fátyol. Ez a hagyomány a haj varázslatával kapcsolatos ősi pogány nézeteket tükrözte, amelyeket később az iszlám is megszilárdított, és javasolta az alak körvonalainak elrejtését és az arc eltakarását. A 19. században a fátylat egy sál váltotta fel, amely egy univerzális fejdísz Oroszország szinte teljes női lakossága számára. A különböző nemzetiségű nők azonban másként viselték.

A tatár asszonyok szorosan bekötötték a fejüket, mélyen a homlokon húzták a sálat, a végét pedig a fej hátsó részében kötözték össze - most is így hordják.

TATÁR NŐI RUHÁZAT

A Volga-Ural tatárok hagyományos női ruházata általában és részletesen is változatosabb, mint a férfiaké. Nemcsak funkcionális rendeltetésében (tavasz, nyár, ősz, tél, mindennapi, ünnep), hanem életkorában (lányok, fiatal és idős nők ruházata) is különbözött. Rajta jobban észrevehetőek a területi vonások, mint a férfiruhákon.

A tatárok alsó hagyományos női ruházata a következőket tartalmazza: ing, alsó előke (kukrekcha) és nadrág (yshtan). Ez a kombináció bármely jelmezkomplexum részeként megtörténik, képviselve annak hagyományos alapját.

ANTIK TATA ÉKSZER

Az alsó mellpánt, az alsó előke (kukrekcha) egy téglalap alakú, körülbelül 25x40 cm méretű (házi vagy gyári) anyagból készült, a középső részre hímzett szövetdarabot vagy élénk, többszínű anyagból készült csíkokat varrtak. a kötés része. A kukrakchét a kupmak alatt viselték, és hevederek segítségével a nyakhoz vagy a vállhoz rögzítették, eltakarva a nő mellkasát, ami a gallér hasítékán keresztül kissé látható volt.

A kötények mellett a hímzett ujjak (zhitsa) is szerepeltek a fiatal nők és lányok munkaruhájában. Mezei munkák (aratás, szénaszüret) közben viselték, ami gyakran női öltözékbemutatóvá fajult. A tambour-hímzett ujjak és a hímzett kötények harmonikusan kiegészítették a kazanyi tatár női ruházat sokszínű komplexumát ebben a munkaszezonban.

A tatár nők felsőruházata mind összetételében, mind formájában (szabás) sok hasonlóságot mutat a férfiakéval, de gyakran néhány részlet változásával és díszítőelemek hozzáadásával.

A női kalapokat a következőkre osztják: lányos és férjes női kalapok.

A lányok hagyományos fejdíszeit főleg sapkák formájában mutatják be. Viselésükkor a két copfba fonott hajat a hátára tették, és nyitva maradtak, vagy fonott díszítéssel (tezme) vagy később könnyű gyári sállal fedték be.

A házas nők hagyományos fejdíszei változatosabbak és összetettebbek. A lányruhákkal ellentétben a férjes női ruhákat úgy tervezték, hogy ne csak a haját takarják, hanem a nyakát, vállát és hátát is. Ezért hajdarabokat és különféle fátylat tartalmaztak, amelyek egyébként a házas nők fejdísz-komplexumának fő részét tették ki.

Az ősi (monumentális) öltözködési stílus a nagy áttört (filigrán) ékszereknek felelt meg, gyakran medálos, kövekkel díszített, ékszerek: fülbevaló (alka), homlok nyaklánc - bash hasitase, gallérrögzítő - jak chylbyry, mellpánt - hasita, széles karkötők - belazek és gyűrűk - yvzek. Úgy tartották, hogy a gyűrűk megtisztítják egy nő kezét, így mindegyik kézen több is lehet.

A női cipők anyagát és formáját tekintve is sok hasonlóságot mutattak a férfi cipőkkel. A legnépszerűbbek a bőrcipők voltak, amelyeket többféle típus képvisel: ichigi (chitek), kaushi (kavesh) és bashmachki (bashmak).

A tatár nők hagyományos cipőinek megkülönböztető jellemzője a minta és a sokszínű. A sima (zöld, bordó stb.) marokkóiból készült Ichigi-t gyakran virág- és virágmintákkal hímezték. A nép körében a hímzett ichigieket winzelle chitek-nek hívták. Nem kevésbé eredetiek a női ichigek, mintás, többszínű bőrből (a minták bőrmozaik technikával készülnek). Az ilyen ichigeket kayuly chiteknek vagy chvmchele chiteknek nevezték.

A hagyományos ruházat sajátossága, hogy a népélethez szorosan kapcsolódóan nem egy személy, hanem egy etnikai közösség alkotta. Ezért főbb formai elemei ebben az egész közösségben közösek voltak, és kifejezett etnikai jelleggel bírtak. A hétköznapi és ünnepi egyenruhák, a szegények és gazdagok ruházata csak az anyag minőségében és a díszítésekben különbözött. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a hagyományos ruházat teljesen hasonló. Nagyon sokrétű, hiszen egy népközösség kreativitását reprezentálva a hagyományos ruházat tág teret engedett a ragyogó egyéniség kialakulásának. Egyetlen ruhaelem sem, még az azonos korú és ugyanazon a területen, bár tartalmazott általános típusú elemeket, nem ismételt meg egy másikat. Nem másolatokként, hanem sztereotípiákként vagy változatokként kapcsolták össze őket.

TATÁR RUHÁZAT - VÁROSI BUGURUSLAN

A TATÁR RUHÁZAT TÖRTÉNETE

Tatárok köntösei - Ez egy egész szimfónia, amely magában foglalja a gyakorlatiasságot és a kreatív képzelőerőt, a szigorú kánonokat és a szinte határtalan variálhatóságot. A 20. század az élet minden területének iparosodásával és nemzetközivé válásával egyesítette a tatárok – akárcsak az oroszok, és például az udmurtok vagy burjátok – életét. A nemzeti ruhák a múzeumok kiállításaivá váltak. És úgy tűnik, ez ellen semmit sem lehet tenni. És mégis: Dicsérjük a régi éveket, de új időket élünk: mindkettőt egyformán kell tisztelnünk” – ihlette Ovidius római költő a Kr.u. I. század elején. A „régi évek” tiszteletét legalább az irántuk való kíváncsiságban és a korábbi „divat” legalább néhány elemének felhasználásában kell megtestesíteni. Beleértve köntösben.

„Így írja le a kazanyi egyetem professzora, Karl Fedorovich Fuchs (1776-1846) a gazdag kazanyi tatárok ruháit a 19. század elején:

"...A kazanyi tatár kereskedők ruházata annyira különbözik minden más nép viseletétől, hogy külön figyelmet érdemel. Férfiaknál: ing (kulmyak) chintzből, kínaiból vagy kalikóból, fehér vagy vörös, térdig. Alsóruha, rendkívül széles (nadrág) chintzből, vagy Kínából, esetleg selyem anyagból Harisnya (yuk) papírból vagy vászonból Ichigi (chityk), néha harisnya helyett, vékony marokkóból, sárga vagy piros . Cipő (kalash) fekete vagy zöld Az ingen két bütyök található: kis ujjatlan büfé, selyem vagy brokát; nagy ujjú selyem büfé viselése (Cossacks edres) Kaftán (chekmen), nanka köntös ill. kék szövet. Selyem öv. A kebl mögött egy arannyal hímzett selyem zsebkendő (chaulok), tembey (takya), gazdag 60 rubel, közönséges 5 rubel. Bársony kalap (buryk) díszítve valamiféle szőrrel, a gazdag hódok között, néha 400 rubelbe kerül (...)

A női ruházat a gazdag kereskedők házaiban a következő:

Selyem sapka rojtokkal és fonatokkal, ára 50 rubel. A házas nők sapka helyett selyem- vagy brokátsálat (zanar chaulok) viselnek a fejükön, hegyesen, a vége jobb oldalra hajlik.

Fülbevaló (alka-cashli, celderly) ezüstből, aranyozott, hozzávetőleges ára 35 rubel.

Nyaklánc (captarma); Chaga - aranyozott ezüst, kövekkel, különösen türkizzel, aranyozott rubel érmékkel a test felé portréval, ára 60 rubel.

Csintzből, vagy kínaiból, vagy selyemből, tarka ing (kulmyak), lábujjakig hosszú, nyak körül és mellkasán fonattal, alul háromszoros sallangokkal és szalagokkal, ára 80 rubel; és ha brokátból készült, akkor 350 rubelbe kerül.

Knicker (nadrág) - calico 9 arshins, vagy calico 6 arshins, vagy selyem anyagból 5 arshin, színes és széles. Ez a nadrág a gazdagoknak 15 rubelbe, az átlagos vagyonú nőknek 4 rubelbe, a falusiaknak 25 kopejkába került rossz vászonból.

Ichigi (chityk) - marokkói csizma, ügyesen bélelt selyemmel, piros, sárga és zöld, ára 9 rubel; arany hímzett, ára 18-30 rubel. Harisnya helyett vékony törülközővel tekerik a lábukat.

Piros marokkóból készült, arannyal hímzett cipők 7-10 rubel között.

Kukren női mellek takarására, selyemből vagy brokátból, zsinórral díszítve, ára 10 rubel.

Ujjatlan, térdig érő kamion, selyemszövetből, zsinórral, jobb oldalon zsebkendővel, amit a tatár nők soha nem hordanak a kezükben, ára 80-400 rubel.

A Jilan brokátból vagy selyemfonatból készül, nagyon hosszú és nagyon hosszú ujjú, az ára gazdagoknak 2000 rubel. Manapság Jilan kimegy a divatból; és helyette hosszú ujjú kamisole-t készítenek, a gazdagoknak brokátból, a szegényeknek pedig kínaiból vagy Nankanból, róka- vagy nyúlbundával.

Egy nagy selyemfátyol (kushi-chaulok) arany virágokkal, amely a háta mentén húzódik és a sapka felett van rögzítve, a gazdagok ára 120-300 rubel.

Aranyozott ezüstből készült karkötők (merch-blazek), feliratokkal, kövekkel, főleg karneolokkal és türkizekkel, mögöttük holland chervonec-ek és több szál vörös korall vagy gyöngy vannak felfűzve, ára 3000 rubel.

Juzyuk, a gazdagok minden ujján gyűrű van, aranyozott ezüstből, türkizzel, ametiszttel és gyöngyökkel. Mindez a tíz gyűrű 500 rubelbe kerül.

Egy hosszú, gyakran csatolt, fekete fonat, amelybe nagy ezüstpénzeket szőnek; Ennek a fonatnak a végére több ezüst érme van akasztva pengetésre (chulle).

Sík (ösvények) a bal váll fölött, kövekkel, gyöngyökkel és birodalmakkal. Ennek a pólyának a jobb oldali alján egy zseb van varrva, amelybe egy kis betűs Korán van elhelyezve; de gyakran egy kis Korán helyett egy fadarab van. Ennek az az oka, hogy a tatár nők, akik gyakran szeretnek sok teát inni, gyakran kénytelenek a szélbe sétálni, és ezért otthon hagyják szent könyvüket. Egy ilyen heveder ára legfeljebb 3000 rubel. 16) Ruhát vagy csuklyát, amelyet a fejükre terítve viselnek anélkül, hogy a karjukat az ujjakba tennék.

Tatár ruházat

„Körülbelül 30 évvel ezelőtt a tatár nőknek cukorcipőhöz hasonló, selyemanyagból készült fejdíszük volt, aranyozott orosz rubelekkel, korallal és gyöngyökkel; tetején ez a hosszú kúp aranyozott gombban végződött. Az egész fejfedő 20 fontot nyom. Ez az öltöny mára kiment a divatból. A tatár asszony, oly sűrűn és gazdagon öltözött, nagyon esetlenül jár, mint egy kacsa. De itt a kérdés: ki fog megjelenni ebben a csodálatos ruhában? Csak a férje, vagy a nővérei, vagy a többi barátja: mert a tatár nők nem mutathatják meg magukat legközelebbi férfi rokonuknak. Milyen szégyen a tatárokra..."

A 19. század második felében, a tatár burzsoázia nagy kereskedelmi, ipari és nemzeti-kulturális központjainak intenzív kialakulásának időszakában Kazanyban, Ufában, Orenburgban, Szamarában, Kasimovban, Asztrahánban, Tomszkban, Tobolszkban, a gazdasági növekedés. és az oroszországi régiók tatárjai közötti kulturális kapcsolatok, a teljes tatár nemzeti kultúra kialakulása, tendencia volt a nemzeti viselet stílusának megváltoztatására - a hagyományos monumentális népi formákról a kifinomultabb és kifinomultabb formák felé, amelyek megfelelnek a népviseletnek. páneurópai divatirányzatok. „A kazanyi-tatár városi hagyományok alapján népviselet alakul ki, amelyet minden etno-területi csoport gyorsan átvesz (kivéve a kriaseneket)” – jegyzi meg S.V. Suslov a "Tatárok" című monográfiában.

A huszadik század elején az összeurópai hagyományok hatására a női öltözködésben még szembetűnőbb változások következtek be, különösen a városokban és a vidéki társadalom egyes rétegeiben. Végső soron ez az etno-területi és társadalmi-kori sajátosságok kiegyenlítődéséhez vezetett.A női népviselet stabil alkotóelemei mindenhol csak a kis pulóverek és a mozaikbőr cipők maradnak – olyan elemek, amelyek a kazanyi tatárok népviseletének múltjában sajátosak voltak. .

A férfi viselet a 19. század közepén meglehetősen egységes volt. A 19. század végén és a 20. század elején országosan elfogadottnak tartottak egy olyan ruhaegyüttest, amely egy meglehetősen szűk ujjú ingből, egy rövid kozák kabátból, egy páneurópai szabású nadrágból, egy fekete ruhából állt. bársony „Kazan” fejdísz, és gyári csizma vagy csizma.

Kazany tatár nő hímzett fejdíszben - kalfak és baldric kövekkel, gyöngyökkel és buti érmékkel (1907)

A 20. század elejére a 19. század közepén kialakult hagyományos ruházati komplexumok sorsa másként alakult. A muszlim népcsoportokat (a Volga-Urál, az Asztrahán és a szibériai tatárok nem területi csoportjait) a városi kazanyi-tatár jelmez kialakulása jellemezte a páneurópai kulturális hagyományok hátterében. A volga-uráli kriasenek ruházatát befolyásolta a nagyobb keresztény etnikai csoportokhoz való orientációjuk. A Molkeev Kryashenek szinte teljesen átvették a csuvas népviseletet - anatrit, a Nagaibak gyakorlatilag áttértek az orosz kozák stílusú viseletre.

BOLGÁR LÁNYOK RUHÁZATA

A tatárok (különösen a Volga-Urál) körében a népviselet meglehetősen korán elhagyta a mindennapokat. Ennek oka a korai urbanizáció, az európai kultúrába való bevezetése (beleértve az európai ruházatot is), valamint számos más ok - a népi mesterségek szovjet időkben való visszaszorítása, a női kézművesség iránti megvető hozzáállás és az általános szovjet irányzat. kultúra. Ez korábban, mint mások, a városi lakosságot érintette, amely régóta aktívabban vesz részt a történelmi folyamatokban.

„Ma a mindennapi életben a népviseletnek csak egyes elemei találhatók meg: férfi koponyasapkák és női fejkendő „tatár stílusban” megkötési módjai (laza végekkel és szegélyekkel), egy általánosan európaiasított, de hagyományos szabású elemekkel. és színes, női ing - kulmek, bőr cipők (beleértve a mintás cipőket is). Főleg a vidékiek körében találhatók meg, kevésbé a városlakók körében. Jelenleg Tatárországban, akárcsak Oroszország más régióiban, aktív fellépések folynak az újjáélesztés érdekében. a népviselet hagyományai modern körülmények között. Professzionális művészek, divattervezők igyekeznek nemzeti ízt bevinni a modern ruházatba, folklórcsoportok vezetői és múzeumi dolgozók a hagyományos népviselet komplexumokat próbálják újrateremteni (rekonstruálni)” („Tatárok”, 314. o.) ).

TATÁR RUHÁZAT (KAYUM NASYRI)

Van valaki, aki tudja, hogy mióta van a tatároknak a jelenlegi egyenruha? Íme az összes terméke: ing, nadrág, camisole, cazakin, dzhilyan, chapan, chekmen, báránybőr kabát, háromfarkú bunda, báránybőr kabát, nadrág, beshmet, ichigi, kavushi, cipő, sapka, taqiya, koponya. Némelyikük mélyen eredeti, és egyáltalán nem található meg más nemzetiségek képviselői között. A férfi ruha mindenki vágya szerint világos chintzből vagy kalikóból készül, hossza pedig majdnem a térdig ér. Ráadásul a férfiak nem hordanak selyemruhát. A Sharia szerint tilos egy férfinak selyemnadrágot vagy inget viselni. De a koponya sapkák selyemből készülnek - ez megengedett. A nadrághoz általában gyári anyagot használnak, leggyakrabban chintz. A nadrág széles, bokáig ér. A nadrág felső része is széles, és derékban megkötözött zsinórral van összefogva.

Nagyon ritkán látni fehér nadrágos férfit. Csak azok a bolondok hordanak fehér nadrágot és koponya sapkát, akik szamárnak képzelik magukat – és én „alacsony fülű szamárnak” nevezem őket. Erről külön írok. Mások fehér inget viselnek, ami azt jelenti, hogy visszatértek Buharából. Ez az ing hasonló az oroszhoz, gallér nélkül, és üzbégnek hívják. Létezik egy ruhadarab, amit camisole-nak hívnak. Bármilyen anyagból varrható és nagyon rövid, ujjatlan készíthető. Az ingre kamiont tettek, mint az oroszoknak mellényt. Van még egy ujjas és zsebes kamisole, elöl öt vagy hat gombbal rögzítve. Létezik egy másik típusú büfé rövid ujjú, majdnem a könyökig ér. A leggyakrabban használt szövetek az adras1 és a bikasap1.

Egy másik ruhafajta a kozák, amely papi kaftánra emlékeztet; hosszú, térd alatti, bokáig érő, sokféle anyagból varrva. Korábban adrasból és bikasapból varrták, újabban pedig - bármilyen jó anyagból, szövetből és hasonló külföldi szövetekből. A kazakin ráncolással, hosszú ujjúval és topázból és ezüstből készült gombokkal készül; Mindkét oldalán egy zseb és egy külön órazseb található. Ha a kozákot pamut béléssel varrják, akkor az ilyen ruhát beshmetnek nevezik. Pontosan egyforma alakúak. A beshmet szélei selyem- vagy gyapjúfonattal vannak díszítve. A felhasznált anyag más - csíkos vagy sima, minta nélkül. A következő ruhatípus, a jilyan, nansi1, lachtek1, gyapjúból varrva vagy vattával steppelve. A szövetből varrt jilyant chekmennek hívják. Derék nélkül és hosszú gallérral érkezik. Néha a széleket selyem- vagy gyapjúzsinórral vagy fonattal vágják le, ami az egyes személyek képességeitől és vágyaitól függ. Sem a chekmen, sem a jilyan nem csíkos anyagból van varrva, ez a sajátosságuk. Korábban ezeket a ruhákat szegéllyel díszítették, de manapság már nem található ilyen díszítés.

A Chapan Bukhara ruhája, amely az üzbégektől érkezett hozzánk. Gyártásához adras, bikasap, locust1 és benaris használnak. A dzhilyanhoz hasonlóan bélésre varrják, és a szélein selyemzsinór díszíti. A Chapan egy olyan ruha, amely jelzi, hogy tulajdonosa a muszlim hithez tartozik. A muszlim papok, mollák és gazdagok viselik, amikor mecseteket és majlisekat látogatnak meg. Ezek a ruhák nagyon elegánsak.

Nincsenek speciális otthoni ruhák, bárki viselheti. Meleg időben - kamisole, hideg időben - kozák. Mások cipőt viselnek, annak ellenére, hogy a padlót szőnyeg borítja.

A bundákat különféle stílusokban varrják. A rövid szőrme hossza a deréktól a térdig terjed, míg a hosszabb bundát a bokáig ér, és három kabáttal rendelkező bundának nevezik. Nincsenek zsebei, báránybőr kabát helyett hordják. A befejezéshez hód- vagy vidrabundát használnak. A bunda felső része szövetből vagy más gyapjú anyagból készül. Korábban adras és bikasap használtak, de mára kiesik a használatból. A háromfarkú bundát, mint a kozákkabátot, elöl öt-hat gombbal rögzítik, és az, hogy róka- vagy báránybőrből lesz-e, az minden ember vagyonától függ. Manapság a báránybőr kabátokat kendőgallérral ellátott szövetből készítik. És megesik, hogy minél gazdagabb az ember, annál több báránybőr kabátja van, a bairól nem is beszélve. Általában a tatárok szeretik, ha sok ruhájuk van, és sok pénzt költenek rá. Ezért lehet nyilvánosan nagyon drága ruhákat látni. Van akinek tíz bundája van, és ha általánosságban vesszük, akkor mindenkinek van legalább egy-két ruha. Valószínűleg mindenkinek van legalább huszonöt kalapja, a nadrágokról és ingekről nem is beszélve. Cipőket raktároznak fel: két-három pár cipőt, ugyanannyi ichiget és kavush-t. Így sokaknak két-három különböző ruhájuk van, köztük ünnepi is. Télen meleg gyapjúzoknit vagy több pár vászon lábtörlőt hordanak az ichigiben. A csizmát főleg alsóbbrendűek hordják. Nagyon ritkán látni gazdag embert csizmában. A kavushikat az ichigek tetejére teszik. Alakjuk némileg eltér az orosz galóstól. Gumiból vagy marokkóból készülnek, áruk egytől három rubelig terjed. Ichigi is marokkóból készül. A tartósság érdekében a velúr az ichigs és a kavush talpához szegett. A település lakói közül senki nem hord szárú cipőt.

Ami a többi ruhadarabot illeti, nagyon sokféle lehet. Már a mi korunkban is láthatunk egy zsinórral díszített taqiyát, három-száz rubel áron. Nagyon jól áll rajtuk a gyöngyökkel és drágakövekkel való díszítés. Mások kalyapushit viselnek – az üzbégektől kölcsönzött buharai koponya sapkát. Maga a „kalyapush” szó perzsa. A „Kalya” azt jelenti, hogy fej, a „pushidan” azt jelenti, hogy eltakarja, kiderül: „takarja a fejet”. Ez a koponyasapka bizonyos selyemszövetből vagy bársonyból készült, körben aranyhímzéssel van körülvéve, tetején bojt található. A jó kalyapushik adrasból, bikasapból, chintzből és egyéb anyagokból is készülnek. A kalapok széles árkategóriában kaphatók. Népszerűek a hódkalapok, amelyek közül a legjobbak nagyon drágák. Jó hódbundából készültek, kívül drága bársonnyal, belül selyemmel bélelték. Vannak rókakalapok. A hód kalap ára öt-kétszáz rubel. Jövedelmüktől függően asztrahánból vagy danadarból készült kalapot is viselnek2. Nem csupasz fejen hordják, hanem mindig koponya sapkán vagy taqiyah-n. Korábban lehetett látni ushankát vagy malakhait, de most már nincsenek ott. Vannak muzulmánok, akik kalapot viselnek, bár az igényes, fehér koponyasapkás mollahok elítélik őket. Különféle kalapok vannak. Azoknak, akik egyszerűbbek - fehérek, gazdagabbak - franciák vagy moszkvai. De a mollák nem szeretik, nem érdekli őket, hogy milyen kalap. A vallásos könyvekben találunk tiltást, de a pogány kalapokon. Valóban bűn viselni őket. De a „fehér koponyasapkák” megállják a helyüket. Nem sokat értenek a kalapokhoz, és tudatlanságból dühösek lesznek mindenkire, aki hordja. (Erről elég hosszú történetem van.)

A muszlimok nadrágot is hordanak, aminek két típusa van. A jellegzetes tatárok széles aljukban és keskeny nadrágszárukban különböznek az oroszoktól. Kibontva nem hordhatók. Manapság már az orosz nadrágot varrják és hordják kihúzva. Öt-tíz évvel ezelőtt rajtam kívül senki nem hordott ilyen nadrágot.

Az összes nemzet között a női ruházat általában különbözik a férfiakétól. És van köztük jelentős különbség. Íme a női ruhadarabok: ruha, nadrág, ichigi, cipő, kavushi, camisole, bunda, zuhanykabát (kesabike), sál, kendő, sapka, harisnya3, mazsola4 fonatból, mazsola érméből, hasite5, gallér rögzítőelem (yak chylbyry), fülbevalók, karkötők, gyűrűk. Nem soroltunk fel mindent, de a legfontosabbakat. Manapság a női ruha többféle szövetben és színben kapható. Általánosságban elmondható, hogy a tatár muszlimok mindig is szerették a világos, többszínű ruhákat, és ritkán viseltek sötét ruhákat. A női ruha hosszúra varrva, eltakarja a lábfejet. Ezt diktálja a Shariah. Korábban kabátokhoz és szoknyákhoz különböző színű anyagokat használtak, de most már nem tartják be ezt. A ruha tizenkét-tizenhárom arshin szövetet igényel, a nő magasságától függően. Egyes divatosok két-három sallangú szoknyát varrnak, de a legtöbb nő ezt a divatot a kocsmároslányok kiváltságának tekinti. Bármilyen szövetnél, legyen az gyapjú vagy selyem, a ruha stílusa ugyanaz marad. A ruha elején csillogó mazsolát készítenek. Fonatot vagy ezüstpénzt vesznek érte. Ez így történik: több sor fonatot varrunk ív alakban, lekerekített oldalával lefelé. Például egy sor sárga és egy sor fehér. Ezután a következő sort egy szalaggal varrják, amelyre érmék vannak felfűzve, majd egy másik szalag érmék nélkül. A nő nyakát gallércsat díszíti. A toroknál merev fonott gallért rögzít. Ez a csat ezüst színű, ezüst lánccal. A gazdagabbak ezüstpénzt akasztanak le a lánc végéről. Ha nincsenek érmék, a „chelter” nevű dekoráció ezüstből készül - áttört. Van valami hasonló a csuvas nők jelmezében, és nem tőlük került hozzánk ez a dekoráció? A nőknek is van chulpájuk. Hátul ötven dollárral és negyedekkel felfűzött szalagot vagy fonatot szőnek a fonatokba. Aki teheti. Gazdagabb - aranyozott érméket akasztanak fel, achátot helyeznek bele, és nagy érméket kötnek össze. A nők által viselt nadrág nem különbözik a férfiakétól. Egyes nők krinolint viselnek a ruhájuk alatt. Ez a dolog azonban nem illik a muszlimokhoz, és sokaknak nem tetszik. Ha kendőt dobnának a fejükre, az más lenne, különben chapant hordanak. Nem működik, olyan, mint a nyakörv a tehénen.

A női kamionok kiváló minőségű damasztból készülnek. Aki gazdagabb, az a legdrágábbat veszi. Belseje rókaprémmel vagy tetszés szerint bármilyen más anyaggal szigetelt. A szegély két-három ujjnyi széles hódprémmel van szegélyezve, és fonattal szegélyezett. A kivitel meglehetősen széles. A büfé ujjatlan, térdig érő, néha hideg felsővel.

A női bundák sokféle szövetből és szőrméből készülnek. A stílus egy három farkú férfi bundához hasonlít. A gallér sarkokkal vagy kendővel lehajtható. Vidra- vagy hódbundát használ. Vannak, akik orosz bundát hordanak, mint egy salopot, de nem sokan vannak. Egész Kazanyban nem több, mint nyolc-tíz ember. Ezeket a ruhákat ünnepi estéken vagy vacsorákon viselik.

A felsőruházat másik típusa a kesabike - egy ujjatlan mellény, egyfajta női büfé. Nem tudom, honnan került hozzánk ez a viszonylag nemrég megjelent ruha. A felsőrész adrasból, bikasapból vagy más anyagból készült és vattával steppelt. Néha láthat egy rövid ujjú. A kesabike széleit mókus díszíti.

A nők körében gyakori fejdísz a kalap. A szegélyt és az alsó szegélyt hódprém borítja. Az egész kalapot hímzéssel, gyöngyökkel és drágakövekkel hímezték, és nagyon drága lehet. A legtöbb nő selyem kalfakot visel a fején. Mások gyári bársony kalfakot viselnek. Egy egyszerű öt-hat rubelbe kerül. De gyakrabban aranyhímzéssel, drága gyöngyökkel és topázokkal díszítik, rojtokkal és rojtokkal díszítik. Egy ilyen kalfak nem olcsó. A bársony legjobb fajtáit használják fel az elkészítéséhez. A nők között sok a kalfakot készítő kézművesnő. A kazanyi lányok ügyesen készítik őket, gyöngyökkel és drágakövekkel díszítve.

A női ichigi is különbözik a férfiakétól. Válogatott marokkóiból készültek, és selyem- vagy aranyszálakkal hímezték. Az Ichigi-ket többszínű bőrdarabokból varrják. Egy gazdag nő közönséges ichigije háromtól tíz rubelig terjed. Persze van, akinek ezüstben ötven kopejka az ára, de róluk majd később, most pedig a tehetősek ruháiról van szó. Nyáron a legtöbb nő arany vagy ezüst hímzéssel, gyöngyökkel és drágakövekkel díszített cipőt hord. Sarkúval és hegyes lábujjakkal készülnek. Néhányan kavushit viselnek, amelyet szintén gazdagon díszítettek hímzéssel, gyöngyökkel és kövekkel. Orosz bokacsizmát is találhatsz, a nők ízlése szerint.

Most próbáljunk meg egy nőt vagy lányt tetőtől talpig felöltöztetni, és meglátjuk, mennyibe kerül az összes ruhája? Ezt viseli egy középosztálybeli gazdag férfi felesége, amikor látogatásra megy: pamutnadrág - másfél rubel; selyem ruha - huszonöt rubel; mazsola egy ruhához - legalább tíz rubel; hajharisnya fonott szalagokkal - húsz rubel; gallércsat - legalább tizenöt rubel (a gyöngyszemeket manapság már nem hordják). Ezután a hasite nevű díszt a vállára terítik, és a karok alá kötik. A dolog drága, és ha jó, akkor száz rubelbe kerül. A tetejére egy kamion kerül, amelynek átlagos ára kétszáz rubel. Ezután - egy kalfak, sima vagy gyöngyös - tíz rubel (ha ez egy kalap, még többe fog kerülni). Fülbevaló gyöngyökkel, amelyek közül a legolcsóbb huszonöt rubel; a fejét kendő fedi. Egy egyszerű öt rubelbe kerül, a selyem tizenöt. Szatén bunda, rókabundával bélelt - legalább ötven rubel. Chapant tettek a fejére - tizenöt rubel; Az ichigs ára három rubel, ha a kavushi, akkor két rubel. Összesen - 481 rubel 50 kopecks!

2 A Danadar egyfajta szőrme.

3 Chulpa - zsinórba szőtt érmeköteg.

4 Izyu - előke.

5 Hasite - berakott kövekkel, érmékkel, áttört és vésett táblákkal díszített baldrikus.

Hidzsáb.

A "Egy muszlim nő személyisége a Korán és a Szunna szerint" című könyvből

Egy muzulmán nő kötelezőnek tartja a vallási és erkölcsi törvények betartását - arcát hidzsáb (fátyol) alá rejteni, amikor elhagyja a házat. A hidzsáb az a jellegzetes iszlám öltözék, amelyet Allah Szentírása és Küldöttének szunnája kategorikusan és meggyőzően ír elő. Nem hagyja el a házat, és nem jelenik meg olyan férfiak előtt, akik nem Mahram-rokonai, parfümöt viselnek és szépségét, ruháit és ékszereit fitogtatják, tudja, hogy a Korán meggyőzően kimondja, hogy ez tiltott és büntetendő cselekmény:

„Mondd meg a hívő nőknek is, hogy engedjék le a tekintetüket, őrizzék meg tisztaságukat, csak külső öltözéküket mutassák, melleiket fátyollal takarják, öltözéküket és ékességüket csak férjeiknek, apjuknak, férjeik apjának, fiaiknak, fiaiknak mutassák meg. a férjek fiai, testvéreik, testvéreik fiai, nővéreik fiai, asszonyaik, rabszolgáik, a szolgák vagy gyermekek olyanok, akik nem rajonganak a nőkért, és nem ismerték fel a nők meztelenségét, hogy meg ne lépjenek. lábukkal, amikor letakart ruháik láthatók. Ó hívők! Forduljatok Allahhoz bűnbánattal, hogy boldoguljatok, és elérjétek, amit akartok." (24:31)

Az igazlelkű muszlim nő tehát nem tartozik azok közé a félmeztelen nők közé, akikből túl sok van a modern társadalomban, akik eltérnek az Allah által jelzett helyes iránytól és a neki való engedelmességtől. Sőt, megborzong a félelemtől, amikor eszébe jut az a félelmetes kép, amelyet Allah Küldötte ábrázolt, áldja meg a Mindenható és küldje rá kegyelmét. Gonosz nőkről beszélünk, felöltözve, szépségüket, öltözéküket és ékszereiket fitogtatva: „A pokol lakóinak két típusa van, akiket nem láttam. Az első típus azok, akiknek korbácsuk van, mint a tehenek farka, megverik az embereket. A második típus - félmeztelenül, próbálják felhívni magukra a figyelmet. A fejük mesterségesen díszített tevepúpokra hasonlít. Mindketten nem jutnak a mennybe, nem lesz szerencséjük, boldogságuk."

Az igaz hitet követő áhítatos muszlim nő nem azért fedi hidzsábbal az arcát, mert az anyjától és a nagymamáktól örökölt hagyománnyá vált. Az utóbbiak nem zavarják magukat azzal, hogy tudásra támaszkodjanak, logikai érvek alapján induljanak ki, vagy a Szentírásban – a Koránban – található helyes út jelzései vezéreljék őket. Ezt tudatosan magára nézve kötelezőnek tekinti, szívét megtelik béke és a tudat, hogy ez a Mindenható Allah parancsa. Lelke tele van megelégedéssel és meggyőződéssel, hogy a vallást, annak kultikus gyakorlatával és a hívő kötelességeinek összességével, beleértve az engedelmességet, Allah küldte le, hogy megvédje a muszlim nőt, különös tekintettel rá, mint egyéniségre, elhatárolja őt. a csábítás és a kísértés csúszós útjairól, mert a bűnbe vezet, a tévedés mélységéből. Ezért jóindulatú lélekkel, nyugodt szívvel és szilárd meggyőződéssel fogadja ezt, ahogyan a muhajirok és anszárok feleségei tették annak idején azon a napon, amikor Allah leküldte szigorú parancsát és bölcs parancsát.

_____________________________________________________________________________________

INFORMÁCIÓFORRÁS ÉS FOTÓ:

http://www.kcn.ru/mtes/tatar/

http://www.narodko.ru/article/kogu/tatar/

A „Tatár Donyasy” újság anyagai, 5/2002

http://www.mtss.ru/

http://www.luiza-m.narod.ru/smi/index.htm

A tatár viselet a népművészet egyedülálló rendszere, amely magában foglalta szövetek, összetett és gazdagon díszített fejdíszek készítését, különféle cipők és rendkívül művészi ékszerek készítését. A rendszer minden eleme harmonikusan működött, egymással kombinálva alakban, színben és gyártási anyagban, egyetlen stílusegyüttest alkotva.

A tatárok felsőruházata lengetett, összefüggő háttal. Ujjatlan (vagy rövid ujjú) kamisole-t viseltek az ingen. A női kamionok színes, gyakran sima bársonyból készültek, oldalukon és alján fonattal és szőrmével díszítettek. A kamion fölött a férfiak hosszú, tágas köntöst (zhilen) viseltek, kis kendőgallérral. Gyárilag készült sima vagy csíkos (általában nehéz félselyem) anyagból varrták és övvel övözték. A hideg évszakban beshmetet, chikmenit, fedett vagy cserzett bundát viseltek.

A férfiak fejdísze, mint már említettük, négy ékből álló, félgömb alakú koponyakupak (tubetey) vagy csonkakúp (kelapus) volt. Az ünnepi bársonyfonatos koponyafejet tamburos, szaténöltés (általában aranyhímzés) hímzéssel hímezték. A koponyasapka (előszoba hímzett női ágytakaró - erpek) tetején hideg időben félgömb vagy henger alakú bundát vagy egyszerűen steppelt kalapot (burek), nyáron pedig leengedett karimájú filckalapot viseltek.

A korábbi időkben a női fejdísz rendszerint információkat tartalmazott tulajdonosának életkoráról, társadalmi és családi állapotáról. A lányok puha fehér kalfakot viseltek, szőtt vagy kötött. A házas nők könnyű takarót, selyemkendőt és sálat dobtak magukra, amikor elhagyták a házat. Homlok- és templomdíszeket is viseltek – szövetcsíkokat varrott plakettekkel, gyöngyökkel és medálokkal.

A női ruházat kötelező része volt a fátyol. Ez a hagyomány a haj varázslatával kapcsolatos ősi pogány nézeteket tükrözte, amelyeket később az iszlám is megszilárdított, és javasolta az alak körvonalainak elrejtését és az arc eltakarását. A 19. században a fátylat egy sál váltotta fel, amely egy univerzális fejdísz Oroszország szinte teljes női lakossága számára. A különböző nemzetiségű nők azonban másként viselték.

A tatár asszonyok szorosan bekötötték a fejüket, mélyen a homlokon húzták a sálat, a végét pedig a fej hátsó részében kötözték össze - most is így hordják.

A hagyományos cipők bőr ichigek és puha és kemény talpú cipők, amelyek gyakran színes bőrből készülnek. Az ünnepi női cipőket és cipőket többszínű bőrmozaik stílusában díszítették.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.