Szergej Jeszenyin
Kedves kezeim - egy hattyúpár -
Hajam aranyába merülnek.
Ezen a világon minden emberekből áll
A szerelem énekét éneklik és ismétlik.
Én is énekeltem egyszer messze
És most újra ugyanarról énekelek,
Ezért lélegzik mélyen
Gyengédséggel átitatott szó.
Ha a lelked mélyéig szereted,
A szívből aranytömb lesz.
Csak a teheráni hold
Nem melegíti fel melegséggel a dalokat.
Nem tudom, hogyan éljem az életem:
Kiégek drága Lépteim simogatásában?
Vagy idős korban remegve lökdösni
Az elmúlt dalos bátorságról?
Mindennek megvan a maga járása:
Mi kellemes a fülnek, mi kedves a szemnek.
Ha egy perzsa rossz dalt komponál,
Ez azt jelenti, hogy soha nem Shirazból származik.
Rólam és ezekért a dalokért
Mondd ezt az emberek között:
Gyengédebben és csodálatosabban énekelne,
Igen, pár hattyút megöltek.
Jeszenyin Szergej Alekszandrovics (1895-1925)
Yesenin! Arany név. Meggyilkolt fiatal. Az orosz föld zsenije! Ilyen lelki erővel, elbűvölő, mindenható, lélekbe markoló gyermeki nyitottsággal, erkölcsi tisztasággal, mély fájdalom-szeretettel a Haza iránt e világra jött Költők egyikében sem volt! Annyi könnyet hullajtott versei miatt, annyi emberi lélek együttérzett és együtt éreztek Jeszenyin minden sorával, hogy ha beleszámolnánk, Jeszenyin költészete mindennél és még sokkal többet is meghaladna! De ez az értékelési módszer a földlakók számára nem elérhető. Bár a Parnasszusból látni lehetett, hogy a nép soha senkit nem szeretett ennyire! Jeszenyin verseivel harcba szálltak a Honvédő Háborúban, verseiért Solovkiba mentek, költészete úgy izgatta a lelkeket, mint senki más... Csak az Úr tud a népnek e szent szeretetéről a fiuk iránt. Jeszenyin portréja fali családi képkeretekbe van szorítva, ikonokkal együtt a szentélyre helyezve...
És Oroszországban még egyetlen költőt sem irtottak ki vagy tiltottak el olyan őrjöngéssel és szívóssággal, mint Jeszenint! És betiltottak, elhallgattak, lekicsinyelték és sárral dobálták őket – és még mindig ezt teszik. Lehetetlen megérteni, hogy miért?
Az idő megmutatta: minél magasabban van a költészet titkos uralmában, annál elkeseredettebbek az irigy vesztesek, és annál több az utánzó.
Isten másik nagy ajándéka Jeszenyintől – olyan egyedien olvasta verseit, ahogyan megalkotta őket. Lelkében így hangzottak! Nem maradt más hátra, mint kimondani. Mindenkit megdöbbentett az olvasása. Figyelem, a nagy Költők mindig is egyedien és fejből tudták olvasni verseiket - Puskin és Lermontov... Blok és Gumiljov... Jeszenyin és Kljujev... Cvetajeva és Mandelsztám... Szóval, fiatal uraim, egy költő motyog. sorai egy papírra a színpadról nem Költő, hanem amatőr... Lehet, hogy egy költő sok mindent nem tud az életében, de ezt nem!
Az utolsó vers, a „Viszlát, barátom, viszlát...” a Költő másik titka. Ugyanebben az 1925-ös évben más sorok is szólnak: „Nem tudod, hogy a világban érdemes élni!”
Igen, a kihalt városi sikátorokban nem csak a kóbor kutyák, „kisebb testvérek”, hanem nagy ellenségek is hallgatták Jeszenyin könnyed járását.
Meg kell tudnunk a valódi igazságot, és nem szabad elfelejtenünk, milyen gyerekesen vetette vissza aranyfejét... És újra felhangzik utolsó zihálása:
"Drágáim, jók..."
„A drága kezek egy hattyúpár…” Szergej Jeszenyin
Kedves kezeim - egy hattyúpár -
Hajam aranyába merülnek.
Ezen a világon minden emberekből áll
A szerelem énekét éneklik és ismétlik.Én is énekeltem egyszer messze
És most újra ugyanarról énekelek,
Ezért lélegzik mélyen
Gyengédséggel átitatott szó.Ha a lelked mélyéig szereted,
A szív aranytömbbé lesz,
Csak a teheráni hold
Nem melegíti fel melegséggel a dalokat.Nem tudom, hogyan éljem az életem:
Kiégek drága Lépteim simogatásában?
Vagy idős korban remegve lökdösni
Az elmúlt dalos bátorságról?Mindennek megvan a maga járása:
Mi kellemes a fülnek és mi a szemnek.
Ha egy perzsa rossz dalt komponál,
Ez azt jelenti, hogy soha nem Shirazból származik.Rólam és ezekért a dalokért
Mondd ezt az emberek között:
Gyengédebben és csodálatosabban énekelne,
Igen, pár hattyút megöltek.
Jeszenyin „Kedves kezek egy hattyúpár…” című versének elemzése
A keleti költészet iránti érdeklődéstől vezérelve Jeszenyin Teheránba, majd Isztambulba vágyott, de tervei nem valósultak meg. A híres perzsa ciklus a szerző 1924-1925 közötti szovjet kaukázusi tartózkodása idején született. A varázslatos és titokzatos keleti egzotikummal borított alkotások központi képe a gyönyörű Shagane volt. A képzeletbeli perzsa nőnek van egy igazi prototípusa - Shagane Talyan örmény aritmetikai tanár, akivel a költő Batumban találkozott.
A perzsa versekben a Jeszenyin poétikájában hagyományosnak számító hattyúkép új értelmet kap. A hattyúlányról szóló számos legendára nyúlik vissza, egy gyönyörű nő kezéhez, harmonikus és kecses mozdulataihoz kötődik. A keleti szépség szárnyakhoz hasonló „hattyúkezei” jelennek meg a szövegben „Az elemzett műben a kifejező kép alakul ki, azonosítva a szeretett varázsával és a magas érzés magával ragadó erejével.
Hogyan jelenik meg a „kedves Shaga” választottja szemében? Hűséges, finom és ragaszkodó, képes csillapítani a szorongást a lírai „én” lelkében. A menyasszony által elvarázsolt és ihletett hős „gyengédséggel átitatott” élő szavakból komponál egy dalt - saját hozzájárulását az egyetemes és örök „szerelem énekéhez”, amely egy harmonikus világ alapjaként szolgál.
A remegő idilli érzés, amely a lírai párost egyesítette, egy ritka ékszerhez hasonlít. Ezt a gondolatot hangsúlyozza a művészi szövegben uralkodó aranyszínű színválaszték. Az első említés a beszéd alanya megjelenésének sajátos jellemzőjéhez kapcsolódik, a második a szívről és lélekről szóló allegorikus sorozat komponense, virágos és keleties módon átgondolt.
A negyedik négysor tartalma sérti az első részben uralkodó békés intonációt. A hős úgy dönt, hogy beszámol kétségeiről. Lelke mélyén két hiposztázis harcol, két fontos szerep - egy bátor költő és egy szelíd szerető. Melyiknek adjam a hátralévő éveimet? A költői kérdésben benne van egy csipetnyi válasz, mintha egy keleti bölcs diktálta volna: vicces „öregkorban” szomorúnak lenni azon, ami nem vált valóra, az örömöt levertséggel felcserélve.
A belső konfliktus az utolsó négysorban megoldódik. A lírai „én” a meghitt kapcsolatok belső harmóniáját, a szeretett nő hattyúszerű kezeinek szeretetteljes támaszát részesíti előnyben az egykori „dalos bátorság” és nagy név helyett.
Szergej Alekszandrovics Jeszenyin
Kedves kezeim - egy hattyúpár -
Hajam aranyába merülnek.
Ezen a világon minden emberekből áll
A szerelem énekét éneklik és ismétlik.
Én is énekeltem egyszer messze
És most újra ugyanarról énekelek,
Ezért lélegzik mélyen
Gyengédséggel átitatott szó.
Ha a lelked mélyéig szereted,
A szív aranytömbbé lesz,
Csak a teheráni hold
Nem melegíti fel melegséggel a dalokat.
Nem tudom, hogyan éljem az életem:
Kiégek drága Lépteim simogatásában?
Vagy idős korban remegve lökdösni
Az elmúlt dalos bátorságról?
Mindennek megvan a maga járása:
Mi kellemes a fülnek, mi kedves a szemnek.
Ha egy perzsa rossz dalt komponál,
Ez azt jelenti, hogy soha nem Shirazból származik.
Rólam és ezekért a dalokért
Mondd ezt az emberek között:
Gyengédebben és csodálatosabban énekelne,
Igen, pár hattyút megöltek.
A keleti költészet iránti érdeklődéstől vezérelve Jeszenyin Teheránba, majd Isztambulba vágyott, de tervei nem valósultak meg. A híres perzsa ciklus a szerző 1924-1925 közötti szovjet kaukázusi tartózkodása idején született.
Szergej Jeszenyin a Kaukázusban (középen)
A varázslatos és titokzatos keleti egzotikummal borított alkotások központi képe a gyönyörű Shagane volt. A képzeletbeli perzsa nőnek van egy igazi prototípusa - Shagane Talyan örmény aritmetikai tanár, akivel a költő Batumban találkozott.
Shagane Talyan
A perzsa versekben a Jeszenyin poétikájában hagyományosnak számító hattyúkép új értelmet kap. A hattyúlányról szóló számos legendára nyúlik vissza, egy gyönyörű nő kezéhez, harmonikus és kecses mozdulataihoz kötődik. A keleti szépség szárnyaknak látszó „hattyúkezei” a „Soha nem jártam a Boszporuszon...” szövegben jelennek meg. Az elemzett műben a kifejező kép alakul ki, azonosulva a szeretett bájjal és a magas érzés magával ragadó erejével.
Hogyan jelenik meg a „kedves Shaga” választottja szemében? Hűséges, finom és ragaszkodó, képes csillapítani a szorongást a lírai „én” lelkében. A menyasszony által elvarázsolt és ihletett hős „gyengédséggel átitatott” élő szavakból komponál egy dalt - saját hozzájárulását az egyetemes és örök „szerelem énekéhez”, amely egy harmonikus világ alapjaként szolgál.
A remegő idilli érzés, amely a lírai párost egyesítette, egy ritka ékszerhez hasonlít. Ezt a gondolatot hangsúlyozza a művészi szövegben uralkodó aranyszínű színválaszték. Az első említés a beszéd alanya megjelenésének sajátos jellemzőjéhez kapcsolódik, a második a szívről és lélekről szóló allegorikus sorozat komponense, virágos és keleties módon átgondolt.
A negyedik négysor tartalma sérti az első részben uralkodó békés intonációt. A hős úgy dönt, hogy beszámol kétségeiről. Lelke mélyén két hiposztázis harcol, két fontos szerep - egy bátor költő és egy szelíd szerető. Melyiknek adjam a hátralévő éveimet? A költői kérdésben benne van egy csipetnyi válasz, mintha egy keleti bölcs diktálta volna: vicces „öregkorban” szomorúnak lenni azon, ami nem vált valóra, az örömöt levertséggel felcserélve.
A belső konfliktus az utolsó négysorban megoldódik. A lírai „én” a meghitt kapcsolatok belső harmóniáját, a szeretett nő hattyúszerű kezeinek szeretetteljes támaszát részesíti előnyben az egykori „dalos bátorság” és nagy név helyett.
