Tatarska nacionalna ženska pokrivala za glavu. Tatarska narodna nošnja

Nacionalna tatarska nošnja utjelovljuje svo majstorstvo narodne umjetnosti i beskrajnu želju ovog naroda za savršenstvom. Tatarska nošnja govori o individualnim osobinama osobe, njegovom karakteru i estetskim ukusima. Po odjeći možete odrediti dob i društveni status vlasnika. Narodna nošnja Tatara najupečatljiviji je pokazatelj nečije nacionalnosti.

Tatari su prilično širok pojam. Postoji značajan spektar tatarskih podskupina. Na tatarsku narodnu nošnju utjecale su istočnjačke tradicije, islam i narodna nošnja povolških Tatara koja se razvila do kraja 19. stoljeća.

Kao i druge nacionalne nošnje, tatarski kompleks nacionalne odjeće prošao je dug put povijesnog razvoja.

Nacionalna nošnja Tatara skladno kombinira tkanine bogatih "orijentalnih" boja, pokrivala za glavu sa složenim i bogatim uzorcima, razne vrste cipela i visoko umjetnički nakit, tvoreći tako jedinstveni sustav narodne umjetnosti.

Ženska i muška tatarska nacionalna odjeća

Temeljni elementi odjeće bili su zajednički svim Tatarima. Zajedničko obilježje tatarske narodne nošnje bio je njen trapezoidni oblik. Tatari su nosili duge, široke košulje poput tunike i lepršavu gornju odjeću s čvrstim, pripijenim leđima.

Osnova tatarske nošnje za muškarce i žene bila je košulja (kulmek) i hlače (yshtan).

Do sredine 19. stoljeća među Tatarima je bila uobičajena drevna košulja nalik na tuniku, sašivena od ravnog platna presavijenog poprijeko, bez ramenih šavova, s umetcima, umetnutim bočnim umetcima i prorezom na sredini prsa. Kod kazanskih Tatara prevladavala je košulja s podignutim ovratnikom.

Tatarska košulja razlikovala se od ostalih tunikastih košulja po svojoj dužini i širini. Bila je vrlo labava, do koljena, s dugim širokim rukavima i nikad nije bila vezana pojasom.

Ženska košulja razlikovala se od muške samo po dužini - dosezala je gotovo do gležnjeva.

Bogate tatarske žene mogle su si priuštiti šivanje košulja od skupih kupljenih tkanina - svile, vune, pamuka i brokata. Takve košulje bile su ukrašene volanima, raznobojnim vrpcama, čipkom i pletenicom.

Sastavni dio antičke ženske košulje bio je donji naprsnik (kukrekče, tesheldrek). Nosila se prema dolje ispod dekoltirane košulje kako bi se sakrio otvor na prsima koji se otvarao pri kretanju.

Hlače (ishtan) su rašireni oblik turske pojasne odjeće "hlače sa širokim korakom".

Muške hlače najčešće su bile od prugaste tkanine (šarene), dok su žene nosile jednobojne. Elegantne blagdanske ili vjenčane muške hlače izrađivale su se od domaće tkanine sa sitnim svijetlim uzorcima.

Gornja odjeća Tatara bila je labava. Šivala se od tvorničke tkanine (pamuk, vuna), sukna, platna, domaćeg štofa i krzna. Gornja odjeća bila je šivana s jednodijelnim postavljenim leđima, s klinovima sa strane i desnim omotačem. Takva odjeća uključuje (bez rukava ili kratkih rukava) kamisol, koji je bio vrsta kućne odjeće, kazakin - vrsta demi-sezonske odjeće, bišmet - zimska gornja odjeća izolirana pamučnom vunom ili ovčjom vunom, chabuly chikmen - radna odjeća od domaćeg sukna, chabuly tun - krzneni kaput, često prekriven tkaninom. Za posjetu džamiji muškarci su nosili kapan.

Sastavni atribut tatarske vanjske odjeće bio je pojas. Pojasevi su se izrađivali od domaćeg sukna, od tvorničke tkanine, a rjeđe od pletenih.

Ženska gornja odjeća razlikovala se od muške samo po ukrasnim detaljima. Pri šivanju ženske odjeće koristili su se krzneni obrubi, vez, pletenica i ukrasni šavovi.

Žene su često nosile kamisol preko košulje. Kamizol se smatrao ljetnom odjećom za dom ili vikendom, ovisno o ukrasu. Kamizoli su se izrađivali dugi do koljena ili kratki do kukova, sa ili bez rukava, s visokim ovratnikom ili s dubokim izrezom na prsima. Rubovi poruba, rupe za rukave i ovratnici kamisola bili su ukrašeni pletenicom, prugama od pletenice, ptičjim perjem i krznom. Zatim se u istočnim krajevima kamisol počeo ukrašavati novčićima.

Tatarska nacionalna pokrivala za glavu

Muška pokrivala za glavu Tatara dijelili su se na kućne (donje) i vikend (gornje). Domaće pokrivalo za glavu bila je kapa - mala kapica koja se nosila na vrhu glave. Preko kape nosile su se razne kape od tkanine, filcane kape, krznene kape (burek) i obredna pokrivala za glavu (turban).

Kapa je bila prošivena, a između linija stavljana je upredena konjska dlaka ili konopac. Prilikom šivanja kape korištene su sve vrste tkanina i razne tehnike ukrašavanja, zahvaljujući kojima su nastale beskrajne varijacije ovog pokrivala za glavu. Najsvjetlije izvezene kape bile su namijenjene mladima, a odrasli muškarci i starci nosili su skromnije, jednostavne kape.

U ženska pokrivala za glavu Tatara Dobna diferencijacija bila je jasno vidljiva.

Najpopularnije djevojačko pokrivalo za glavu bio je kalfak.
Stavljala se na glavu s posebnim trakom-ukrasom (uka-čačak), a stožasti završetak s kićankom zabacivao se unazad. Kod seoskih djevojaka i krjašana kalfak se pleo od bijelih pamučnih niti. „Gradske“ kalfake plele su pruge od svilenih niti u boji.

Pokrivala za glavu udanih žena prekrivao je ne samo ženinu glavu i kosu, već i vrat, ramena i leđa. Tatarsko pokrivalo za glavu sastojalo se od tri obvezna dijela. Za skupljanje i pokrivanje kose služila su donja pokrivala za kosu. Muslimanke su plele kosu u dvije pletenice koje su im se spuštale niz leđa, dok su Krjašenke pletenice stavljale na isti način kao i Ruskinje, oko glave i ispod kapa. Osnovna (srednja) odjeća - prekrivači - tipičnija je za starije žene. Bili su različitog oblika: trokutasti, kvadratni, u obliku ručnika. Vanjska pokrivala za glavu nosila su se preko pokrivača, čvrsto ih držeći na glavi. Bile su to različite trake za glavu, šalovi i kape.

Nacionalne tatarske cipele

Tatari su nosili čarape. Šivale su se od sukna ili plele od vunenih niti. Najstarije i najraširenije čarape bile su suknene (tula oek). Izrađivane su od domaćeg bijelog sukna i nošene uz cipele od liba ili kože.

Vrhunska nacionalna tatarska obuća bile su čizme (chitek), ichigi.

Visoke čizme od mekane kože s mekim đonom izrađivane su od maroka, jufta i kroma. Kožne cipele nosili su imućni građani i svećenstvo.

Svi su nosili crne ićiće, samo su žene imale kraće i bez revera. Svečane tatarske cipele za žene je tu bio yekayul chitek s uzorkom, izrađen tradicionalnom tehnikom kožnog mozaika. Cipele izrađene tehnikom mozaika specifične su za tatarski narod.

Prilikom izlaska iz kuće ichigi je nosio kratke kožne cipele. Zimi su nosili polupucane čizme. Nosili su i kožne čizme s tvrdim potplatom.

Svakodnevna tatarska obuća bile su galoše. Cipele su se smatrale glavnom obućom. Ženske cipele bile su šarene, često s petom. Cipele s oštrim, blago podignutim vrhom smatrale su se tradicionalnim.

Radna obuća bila je bačva (chabata), jer je bila lakša i udobnija za rad u polju.

Zimi su se nosile filcane čizme, kratke i visoke.

Nacionalni tatarski nakit

Nakit su nosili i muškarci i žene. Muškarci su nosili prstenje, pečatnjake i kopče za remen. Ženski nakit bio je mnogo raznovrsniji, zbog muslimanske tradicije da se muškarčevo stanje procjenjuje prema bogatstvu odjeće i nakita njegovih žena.

Ženski ukras za glavu bila je pletenica. Bili su vrlo raznoliki po obliku, materijalu, obradi i načinu nošenja.

Drevnija vrsta nakita za tatarske žene bile su naušnice. Počele su se nositi rano - u dobi od tri ili četiri godine i nastavile su se nositi do starosti. Naušnice s privjescima sastavni su dio nacionalne nošnje Tatara. Osim vlastitih tradicionalnih naušnica, Tatarke su posuđivale nakit od Rusa, Kavkaza, Srednje Azije i Kazahstana. Astrahanske Tatarke nosile su naušnice s prstenom, naušnice s tri perle i naušnice u nosu kao ukras za lice.

Tatarke su također nosile ukrase oko vrata i prsa, koji su osim zbog svoje ukrasne funkcije bile su čisto praktični element odjeće. Takvi su podlinjci spajali dijelove odjeće, a pokrivali su i tradicionalno duboki dekolte na prsima.

Još jedan neobičan tatarski ukras bio je baldrik. Ovaj ukras, poput vrpce na tkanini, nosio se preko ramena. Za muslimanke, takav remen je obično bio opremljen posebnim džepovima u kojima su skrivali tekstove iz Kur'ana. U drugim regijama, koje nisu toliko posvećene islamskim kanonima, školjke kaurija imale su zaštitnu funkciju. Unatoč jedinoj funkciji ovog ukrasa - sigurnosnoj, oni su, kao i ostali ukrasi, bili izrazito raznoliki u obliku i ukrasima.

Irina Svistunova

1. Uvod.

Əbiem үlək җibərgan,

Bulakneң də bүləge:

Enҗe kalfak, chikkan kamzul,

Tatarski kyzy kiyeme!

“Što su bolarni?” -dip,

Ozak uylap tordim da...

Chəchləremne cholpy tagyp

Urdem ike tolymga.

Annary kalfak berkettem

Bashymnyn tubasenə,

Kulmak, kamzolymny kigach...

Kuz genə timəsen lə.

Avylga kunakka kaittym,

tatarski kimen kiep,

ɘbiem kuansyn əle

“Milletem yashi! "-duboko.

Od ranog djetinjstva ja i moja obitelj odlazimo na selo u posjet mojoj voljenoj baki. Ljeti je tamo jako dobro, a posebno je zanimljivo u tatarskom selu za vrijeme praznika. Jedan od tih divnih, tradicionalnih praznika kod Tatara je Sabantuy Beyrame. Moja baka mi je poslala darove koje je napravila vlastitim rukama: prekrasan kalfak, kamzul izvezen tatarskim ornamentima. Jako mi se svidjeloBakini darovi, tako su neobični: i pomislila sam, nakon što sam ih isprobala, gdje ću ih nositi? Ovi stihovi su se počeli javljati u mojim mislima kao pjesma... I nastala je ova pjesma. Ljeti sam oblačila bakine darove za Sabantuy i s radošću i ponosom čitala ove divne stihove svoje pjesme na pozornici tijekom koncerta. Nakon praznika, pitao sam se zašto moji vršnjaci ne nose tako lijepu, originalnu, nacionalnu odjeću u svakodnevnom životu? I htio sam znati više o povijesti tatarske nošnje, odjeće i obuće...

Odlučio sam detaljnije proučiti i razmotriti dugi povijesni put nacionalne tatarske nošnje, koja se stvarala i mijenjala tisućama godina, iz generacije u generaciju postajala sve ljepša i profinjenija.

Dakle, svrha mog rada: Istražite različite vrste i elemente nacionalne tatarske nošnje. Istražite nacionalnu nošnju sibirskih Tatara, njene vrste, elemente na primjeru moje bake i njezinih rukotvorina.

Zadaci:

1. Prepoznajte obilježja narodne nošnje.

Relevantnost teme :

Naš grad je multinacionalan. Ovdje žive Rusi, Tatari, Baškiri, Ukrajinci, Marijci, Čuvaši, Udmurti i mnoge, mnoge različite nacionalnosti. Izvor za pisanje rada bio je materijal o stanovništvu našeg grada, koji su prošle godine prikupila djeca našeg kruga za proučavanje tradicije tatarskog naroda, literatura o Tatarima, kao i razgovori s građanima. Mnogi mladi danas ne poznaju tradiciju i povijest obitelji i naroda. U svom radu bih želio opisati značajke narodne nošnje, ako je moguće obnoviti neke elemente odjeće, tako da ljudi u budućnosti ne zaborave na tradiciju svojih predaka, a ja bih mogao ponosno reći svojoj djeci: "Ovo je kultura mog naroda i želim da znaš za nju"

Hipoteza : Proučavanje izvornosti tatarske nacionalne nošnje i proučavanje narodnih nošnji sibirskih Tatara čini me dijelom kulture i tradicije tatarskog naroda.

Struktura rada:

Metode istraživanja:

analiza znanstvene literature;

promatranje

razgovor

Objekt Moje istraživanje je bio tradicionalni kompleks muške i ženske odjeće Tatara, nacionalna nošnja sibirskih Tatara s kraja 19. - početka 20. stoljeća.

Predmet U istom istraživanju odabrali smo lokalna obilježja, etnokulturne komplekse i veze Tatara koji se očituju u njihovom tradicijskom odjevnom kompleksu..

2. Glavni dio.

Poglavlje 1.

Tatari su jedna od nacionalnosti Tatarstana.

Tatari su turski narod koji živi u središnjim područjima Europedijelovi Rusije, Povolžje, Sibir, Kazahstan, središnja Azija.

Broj u Rusiji je 5554,6 tisuća ljudi. Oni su druga najveća nacionalnost u Ruskoj Federaciji nakon Rusa. Podijeljeni su u tri glavne etno-teritorijalne skupine: Volgo-Uralske Tatare, Sibirske i Astrahanske Tatare. Tatari čine oko polovicu stanovništva. Tatarski jezik pripada kipčakskoj podskupini turske grupe altajskih jezika i podijeljen je na tri dijalekta: zapadni (mišjarski), srednji (kazan-tatarski) i istočni (sibirsko-tatarski). Vjerujući Tatari (s izuzetkom male skupine - Krjašena, koji ispovijedaju pravoslavlje) su muslimani.

Barabinski Tatari žive na području Barabinske stepe. Značajan dio čine Tatari koji su migrirali tijekom različitih razdoblja razvoja Sibira iz europskog dijela zemlje, takozvani "Kazanski Tatari".

2. Poglavlje.

.

Svaka nacija, pokušavajući se izdvojiti od druge, smislila je svoje, nesumnjivo jedinstvene i jedinstvene običaje i tradicije. Pozdravljaju vas, kao što znate po njihovoj odjeći, pa bi "narodna nošnja", usput, trebala personificirati cijeli duh naroda.

2.1 Povijest tatarske nošnje.

Tijekom bogate, stoljetne povijesti Tatara, slika narodne nošnje stalno se mijenjala, odražavajući značajke jedne ili druge podskupine tatarskog naroda. Istina, nisu samo sami Tatari utjecali na ovu promjenu; naravno, ozbiljni događaji koji su utjecali i na državnu strukturu Tatara i na teritorij njihovog prebivališta dali su svoj doprinos. Ipak, može se identificirati nekoliko skupina i čimbenika koji su imali najveći utjecaj. Među njima su Volški Tatari, kao i susjedni istočni narodi i, naravno, religija - islam.

Dakle, kombinirajući mnoge stilove i vremena, tatarska narodna nošnja pojavljuje se pred nama kao svijetli dio povijesti.

Osnovu ove čestice čine yshtan - hlače i kulmek - haljina-košulja, kao i chekmen, beshmet i kazakin. Sve su to vrste kaftana, s različitim rukavima i ovratnicima, u pravilu su šivane od laganih tkanina.Preko košulje obično se nosio ogrtač ili kaftan; usput, sama riječ ogrtač ima arapske korijene i očitu sličnost s riječju khilgat - elementom arapske odjeće. Također, Tatari su često koristili čobu - laganu gornju odjeću bez postave, dužine malo ispod koljena, koja je obično bila izrađena od tkanina od konoplje i lana. Žene su često koristile pregače i prsluke.Usput, vanjska ljuljačka odjeća Tatara nema pričvršćivača, pa je pojas obavezan atribut. Pojas je mogao biti od tkanine ili pleten od vune. Ali to nije jedina stvar koja razlikuje tatarsku nošnju od drugih. Od davnina se odjeća Tatara odlikovala trapezoidnim oblikom, velikom veličinom, kao i izvanrednom svjetlinom i velikim brojem raznih ukrasa.

Poglavlje 3.

Muška i ženska odjeća.

Tatarska nošnja je sustav narodnog i umjetničkog stvaralaštva koji je uključivao izradu tkanina, složenih i bogato ukrašenih pokrivala za glavu te izradu raznih vrsta haljina i prsluka. Svi elementi sustava djelovali su u harmoniji, kombinirajući boju, oblik i materijal izrade, tvoreći jedinstvenu stilsku cjelinu.

3.1 Značajke Muška odjeća. Muškarci su nosili duge, široke košulje (kulmek) i hlače (ishtan), izrađene od relativno laganih tkanina. Košulja s podignutim ovratnikom, spuštenim ovratnikom češća je na muškim vjenčanim košuljama. Napravljen je rez na desnoj strani prsa. Košulja je bila duga i široka, do koljena, sa širokim i dugim rukavima i nikad se nije opasivala. Bijele domaće košulje bile su ukrašene vezom ili domaćim gajtanom. Kasnije, kada su se počele koristiti tvorničke tkanine, počele su se koristiti moderne košulje - s kosim ramenima i ovratnicima na okretanje.Hlače (ishtan) bile su izrađene od prugaste tkanine. Svečane i vjenčane hlače izrađivale su se od domaće tkanine sa sitnim šarama.

Gornja odjeća se otvarala i imala je rukave ili otvore za ruke. Prvo se izrađivao od platna, kasnije od tvorničkih tkanina, od krzna (ovčje kože, lisice i dr.). Tatari su nosili odjeću s dvostrukim kopčanjem, na desnoj strani, omotanu s pripijenim leđima (chabu kiem). Obično se šivao s čvrsto zatvorenim ovratnikom. Ovo je kamisol - vrsta kućne odjeće, bišmet - zimska odjeća izolirana pamučnom vunom ili vunom, chabu tun - krzneni kaput prekriven tkaninom, krzneni kaput. Osim toga, za posjetu džamijama postoji čopan. Nošenje pojasa bilo je obavezno za muškarce. Pojasevi - pleteni, samotkani, šivani od tkanine, baršuna i s metalnim ukrasima.

3.2. Muški šeširi.

Za muškarce, šeširi se razlikuju kod kuće i za vikend. One domaće izrade uključuju kapu, malu kapu koja se stavlja na vrh glave. Na vrhu, kad su izašli u dvorište, stavili su krznenu kapu. Kako bi se sačuvao oblik, kapa je također bila prošivena, stavljajući upredenu konjsku dlaku ili konopac između linija. Korištene su razne tkanine, ali najčešće je to bila baršunasta tkanina. Kape su bile ukrašene vezom s cvjetnim uzorcima. Ponekad su vezli perlicama. Mladi ljudi su imali tako svijetle kape.

3.3. Značajke ženske odjeće.

UU davna vremena, tatarska ženska nošnja sastojala se od prostrane, jednostavne košulje, često ukrašene širokim volanima ili volanima. Osnova ženske tradicionalne nošnje je košulja (kulmek) i hlače (yshtan), izrađeni od relativno laganih tkanina. Ženske košulje izrađivale su se duge, gotovo do gležnjeva. Kasnije su se košulje izrađivale od skupih tkanina (svile, vune, pamuka i finih tkanina). Košulja je bila ukrašena volanima, vrpcama i čipkom, resama i pletenicom. Košulje se nisu nosile zasebno. Tatarsku odjeću nadopunjavali su kamisoli izrađeni od teške svile ili baršunastih tkanina i ukrašeni vrpcama. Novčići su bili ušiveni na obrub kamizola. Nošnja je zbog ukrasa koji se mogu skidati poprimila svečaniji i plemenitiji izgled. Popularan je bio elegantni biber s "grožđicama", koji je pokrivao gornji dio dekoltea haljine. Uz zaobljenu stranu "grožđice" bila je našivena ukrasna pletenica na koju su bili pričvršćeni razni novčići, pločice i broševi. Kalfake i mekane ićige izvezene zlatnim koncem ili perlicama davale su kompletnost narodnoj nošnji.

Glavni ukras seoske nošnje, koja se uglavnom sastoji od košulje i pregače, je vez. Od djetinjstva, svladavši vještinu vezenja, tatarske su žene pripremale miraze i vjenčane darove za sebe. Materijali za vez bili su domaće i kupovne tkanine, vuna, svileni konac, mulina i perle. Tatarske šivačice ovladale su raznim metodama vezenja - raznim satenskim šavovima, šivanjem tepiha, šivanjem perlama, šivanjem lančića.

Osnova tatarskog ornamenta su cvjetni i biljni motivi, koji su izvučeni iz okoline i vješto pretočeni u šarene kompozicije.Tipična za Tatare je tema cvjetnog buketa, koji simbolizira “drvo života” ili stepski grm, izvor blagostanja i života. Buket se sastoji od nekoliko stabljika, velikodušno prošaranih elementima cvjetnih glava, pupoljaka, lišća, kovrča.Drevni i popularni je uzorak vrpce, smješten na uskoj traci. Zbog strelica i otvora za ruke, odijelo postaje više opremljeno i pojednostavljeno, bez glomaznih naramenica i bibsa. Nacionalna odjeća ili neki njeni elementi koriste se i danas.

3.4.Ženske kape

Djevojačka odjeća bila je u obliku kalfaka i šešira. Pletenice su bile na leđima i ostajale otvorene ili prekrivene posebnim ukrasom (chech tenkese). Najpopularnija djevojačka haljina bila je kalfak. Nosio se na glavi s posebnim ukrasom-trakom (uka čačak), a stožasti završetak s kićankom bio je preklopljen unazad ili u stranu. Posebno je bilo rašireno pletenje od bijelih pamučnih niti (ak kalfak). Najčešće se javlja kod djevojaka sa sela nego iz gradova. U gradovima su se raširile "urbane" majice, pletene od raznobojnih svilenih niti s poprečnim prugama.

Udane žene nosile su tradicionalnija pokrivala za glavu. Za razliku od djevojačkih, pokrivali su ne samo glavu žene, već i vrat, ramena i leđa. Tatarsko pokrivalo za glavu sastojalo se od tri dijela. To su donja, glavna i gornja odjeća. Donja pokrivala za glavu bila su namijenjena skupljanju i pokrivanju kose, pa su svojim oblicima bili povezani s frizurom. Muslimanke su kosu plele u dvije pletenice koje su se spuštale niz leđa, pa se kosa sastojala od kape i pletenice. Posebno su zanimljive antikne kapice za novčiće. Ovo je okvirna kapa na čvrstoj podlozi (kao burek), koja je izgledala kao visoki stožac, presvučena svilenim materijalom, prošivena pozlaćenim koraljima i biserima. Stošac je na vrhu završavao pozlaćenim vrhom. Glavno pokrivalo za glavu starije Tatarke bio je šal u obliku vela (orpek) dugačak 2,5 metra. Izrađivala se od bijelog ili meko krem ​​platna i tila, a ukrašavala se bogatim višebojnim tamburaškim vezom. Prednji dio oglavlja (bitlek) bio je ukrašen s nekoliko novčića. Preko orpeka se nosila tradicionalna kazanska tatarska kapa sa širokom krznenom trakom i ravnim vrhom (Kamčat-burek) ili kapa s novčićima (uka-burek).

Ženska odjeća tatarskog kompleksa imala je prisustvo tastara - pokrivala za glavu u obliku ručnika, obično bijele boje, obrubljena crvenim gajtanom, s bogato ornamentiranim našivenim krajevima. Na vrh tastara stavljala se kapica za novčić (kašpau). Mlade žene nosile su Bashkigets frizuru u obliku uske kapuljače, ukrašene svijetlim aplikacijama od komadića tkanine. Preko njega je bila vezana posebna deka u obliku marame savijene pod kutom i vezana na potiljku.

3.5.Ukrašavanje

Među tatarskim nakitom poznati su i muški i ženski. Muškarci su imali dragocjeno prstenje, pečatnjake i kopče za remen. Raspon ženskog nakita bio je mnogo širi.

Naušnice su element u odijelu. Prve su ih nosile djevojčice s tri ili četiri godine i nosile su ih do duboke starosti. Naušnice u obliku badema s privjescima (tatarski sirgasi) element su tatarske nošnje; bile su sveprisutne. Tatarke su nosile i još uvijek nose prstenaste naušnice s tri perle za ukrašavanje lica. Osim svojih tradicionalnih, Tatarke su nosile i naušnice, kao i drugi narodi.

“Do danas žene i muškarci nose amajlije – amajlije (doge). Time štite sebe, svoju djecu, svoj dom od uroka, čaranja i zlih duhova. Amulet se sastoji od zavoja i džepa. Ovaj džep sadržavao je “sigurnosni” tekst iz Kurana. Ti su se amuleti razlikovali po obliku, dekoru i imenima. Džepovi mogu biti različitih oblika: trokutasti, četverokutni, okrugli, nepravilni.” Ove podatke mi je dala moja baka.

Ovratno-prsni ukrasi tatarskih žena, nošeni su ne samo kao ukrasi, već i za pokrivanje kroja ženske košulje. Osim toga, tatarske žene nosile su perle. Bili su ukrašeni novčićima, vezom, raznim pločama, pločama itd. Ručni nakit - narukvice, prstenje, prstenje. Tatarke su stalno nosile narukvice: po jednu na svakoj ruci, što je bilo sredstvo za održavanje dobrih odnosa između muža i žene. “Prstenje, kako nam je objasnila Gataullina Nafisa Gataulovna, stanovnica našeg mikrodistrikta, nosilo se na svim prstima. Ali ako ih nije bilo puno, onda su obukli koliko ih je bilo. Uglavnom su to bili srebrni prstenovi, a ponekad se moglo vidjeti prstenje s dragim kamenjem.”

Bilo je i ukrasa za glavu. Ovo je, na primjer, pletenica. Bili su različiti po obliku, materijalu i tehnici izrade, po dekorativnom oblikovanju i načinu nošenja. Za ukrašavanje su korišteni novčići i razne ploče.

3.6. Cipele.

Tradicionalne muške i ženske cipele imale su razlike.Ženske cipele razlikovao se po tome što je imao petu, smanjenu veličinu čizme, ukrasni dizajn s perlicama, rub i još mnogo toga. Na bose noge Tatari su nosili čarape od sukna (tula oek) i pletene od vunenih niti od ovčje vune. Izvorni tip donje obuće kod Tatara su čvarci (ayakchu, ayak cholgau). Danas ih stariji ljudi koriste za omatanje potkoljenica i nose ih uz ichigami ili platnene čarape. Ranije su mladenke svojim mladoženjama darivale čvarke koje su same sašile ili isplele i s lijepo ukrašenim krajevima.Gornje cipele: koža, ličje, filc. Čizme do koljena od mekane kože sa mekanim đonom (chitek). Muškarci su uglavnom nosili obične crne ichige na revere od maroka i drugih materijala. Ženske čizme su kraće i bez manžeta. Svečane ženske cipele izrađene su tradicionalnom tehnikom mozaika od kože. Na odlasku od kuće Ichigi nosi kožne cipele s tvrdim potplatom ili oblači kaljače, a zimi polupucane čizme.Ichigi su čarape od kože. Posebno su ih nosile starije generacije. Ponekad su se mogle naći čizme s tvrdim potplatom (itek). Tatari su imali čizme s gornjim dijelom od bijelog sukna (saryk).

Ženski Sarykovi su se razlikovali od muških po tome što su imali aplikacije i vezove. Stvorene su za ljepotu i da se razlikuju od ostalih žena. Od niske kožne obuće, galoše (keveš, kata) bile su i ostale najčešće i svakodnevne. I cipele (cipele) su smatrane cipelama za hodanje. Žene su imale i one s uzorkom, često s potpeticama. Tradicionalne cipele bile su one sa šiljastim i blago podignutim vrhom. Ženske cipele izrađivale su se od baršuna, bogato izvezene zlatnim i srebrnim koncem, također perlama, te riječnim biserom.

Cipele za grijanje, posebno prtičaste cipele (chabata) , kod Tatara su predstavljale radnu obuću, jer su bile lagane i udobne, u njima je bilo lako raditi tijekom rada u polju i kod kuće. Postojale su cipele s ravnim "licem" i kosim potplatom (tatarski chabatasy ).

Zimi su svi nosili filcane čizme (kiezitek, pima, puima). Bili su i niski i visoki. A bogati Tatari nosili su obojene čizme od filca Kukmor.

3.7 .Žensko odijelo.

Pri ukrašavanju svoje nošnje Tatari su mogli koristiti krzno životinja kao što su samur, kuna, dabar i crno-smeđa lisica. Naravno, ako usporedimo mušku i žensku nošnju, možemo reći da su žene nosile masivne ukrase na prsima, zapešćima i kostima, a imale su i najsloženija pokrivala za glavu.

Najpopularnija tatarska ženska odjeća smatra seKalfak . Kalfak je bio pričvršćen za glavu djevojke posebnom trakom - zavojem sa stožastim završetkom s kićankama. Obično su djevojke ovaj kraj naginjale u stranu ili natrag. Također treba napomenuti da je postojao određeni odnos između dobi žene i vrste pokrivala za glavu.

Na primjer, kalfak udana žena imala je složeniji oblik i imala je više boja, a pokrivalo za glavu moralo je pokrivati ​​ne samo glavu, već i vrat, ramena, pa čak i leđa udate Tatarke.

3.8.Muško odijelo

Muški šeširi prilično su jednostavni i uglavnom su se dijelili na vikend (gornje) i kućne (donje) šešire. Donji ili domaći uključuju kapu (tүbətəay ) je vrlo mala kapa koja se stavljala na vrh glave, a na vrhu su nosili turban, krznene i štofne kape - bureke i filcane šešire. Postojale su razlike i u muškoj nošnji.

Na primjer, mladi su nosili kape s izvezenim jarkim bojama, dok su odrasli muškarci više voljeli skromnije boje. S vremenom se oblik kape mijenjao i pojavile su se kape s ravnim vrhom i tvrdom trakom, koje su opstale do danas. Sada svatko može kupiti kapu i dati je kao suvenir svojim prijateljima ili rodbini.

Izvorno su Tatari nosili kožne čizme i cipele čiji su vrhovi bili okrenuti prema gore. Štoviše, gradski stanovnici nosili su meke čizme - ichigs, dok su seljaci i siromašni ljudi nosili chabate, koje su izgledale poput batića. Čak i sada, mnogi ljudi koriste lijepe i udobne ichigi kod kuće kao kućne cipele.

Naravno, sada se narodne nošnje mogu naći samo u muzeju, na izložbi, na pozornici ili na odmoru. Istina, do danas se tatarska umjetnost narodne nošnje razvija i stvara ne samo modernu odjeću u nacionalnom stilu, već i smišlja nove slike za kazališne produkcije, folklorne i plesne ansamble.

Nedvojbeno, koristeći sve više slika vezanih uz narodnu nošnju, omogućujemo našem sjećanju da sačuva izvornu narodnu tradiciju.

Poglavlje 4.

Proučavanje bakinih narodnih nošnji.

4.1.Povijest narodnih nošnji sibirskih Tatara.

Ženska košulja ukrašen volanima i sitnim volanima, prsni dio bio je nadsvođen aplikacijom, volanima ili posebnim prsnim ukrasom. Osim aplikacije, tamburaški vez često se koristio u oblikovanju muške i ženske košulje.

Odjeća Tatar je bio pričvršćen na šarke s čvrstim naslonom. Preko košulje se nosila kamizola bez rukava (ili kratkih rukava). Ženske kamizole izrađivale su se od šarenog, često jednostavnog baršuna, a sa strane i dolje ukrašavale pletenicom i krznom.

Svečana kapa od baršuna izvezen tamburom, atlasnim bodom (obično zlatovezom) vezom. Ženska kapa - kalfak, izvezena biserima, sitnim pozlaćenim novčićima, zlatnim vezom i sl., bila je uobičajena među svim skupinama Tatara.

4.2. “Tradicionalni odjevni kompleks sibirskih Tatara”

Kompleks muške odjeće sibirskih Tatara tradicionalno se sastojao od odjeće za ramena i pojas (donje rublje) - košulje i hlača, gornje košulje i vanjskih hlača, preko kojih se nosila i gornja ramena ljuljačka odjeća (sa ili bez rukava). kao razne vrste sezonske tople odjeće. Ovaj kompleks upotpunile su razne vrste šešira, cipela, pojaseva, čarapa, šalova i rukavica.

Sibirski Tatari zadržali su svoju tradicionalnu nacionalnu odjeću uglavnom do sredine 19. stoljeća. U odjeći svake od skupina sibirskih Tatara uočene su neke značajke koje su bile povezane s prirodno-geografskim uvjetima područja na kojima su pojedine skupine živjele, kao i s povijesnim kontaktima tatarskog stanovništva određenog područja s drugim naroda.

kamisol (kamsul) Glavna vrsta muške gornje odjeće svih društvenih slojeva Tatara bila je kamisol (kamsul). Obično je bila sašivena od tkanine u struku, odmah ispod koljena. Bila je jednoredna sa stojećim ovratnikom i kopčala se na 5-6 gumba. Petlje kamizola bile su baste.

Topla odjeća Tatara.

Tatari su svu vanjsku toplu odjeću nazivali zajedničkim imenom "tun". Izraz "tun" oduvijek se koristio zajedno s nazivom materijala od kojeg je sašivena jedna ili druga vrsta tople odjeće, na primjer, krzneni kaput od lisice (tolge tun), kratki krzneni kaput (dash tun) itd. .

Kao sezonsku toplu odjeću koristile su sibirske Tatarkeprošiveni kaputi od pamučne tkanine (tun) , pliš ili baršun(plišani crtać), u zimskoj varijanti obrubljen krznom (yonle tun ).

Muška pokrivala za glavu sibirskih Tatara . Muška pokrivala za glavu sibirskih Tatara mogu se podijeliti u 2 skupine - ljetna i zimska.Pokrivala su se nosila tijekom cijele godine, stalno, zimi su na vrh stavljali tople šešire. Ova okolnost je zabilježena kao karakteristika Tobol-Irtiš Tatara. Glavno muško pokrivalo za glavu sibirskih Tatara, kao i kazanskih muslimanskih Tatara, bilo jekapica.

Cipele sibirskih Tatara.

Sibirski Tatari, i muškarci i žene, dugo su nosiliIchigi (atu), gležnjače, od janjeće ili jareće kože, s mekim đonom.

5. poglavlje.

Moje etnografsko istraživanje.

Moja baka se zove Rizvanova Naҗ i jaӘ Hmә dikyzy.

Živi u naselju Imә nlebaš Zainskog kotara. U mladosti je radila na farmi, voljela je pjevati i rado je pjevala svoje pjesme kravama i teladi. Dobitnica je brojnih nagrada za svoj dobar rad. Rodila je 3 djece, 7 unučadi, a sada je u mirovini. Moja baka se bavi ručnim radom i pjeva na koncertima u svojim kostimima. Sudjeluje na raznim natjecanjima pjesama koja se održavaju u Zainsku. Moja baka sveto poštuje tatarsku narodnu tradiciju, često ide u džamiju, noseći svoju tatarsku nošnjukojisama ga je stvorilavlastitim rukama.

Ponosan sam na svoju baku, ona nas voli. Plete nam čarape, šalove, veste, čak i rukavice.Kad odrastem, želim životSlična sam njoj, jednako aktivna u životu, majstorica, rukarica, i sveto poštujem i čuvam tradiciju svog naroda, sibirskih Tatara. Ponosan sam na svoju baku i činjenicu da sam i sam sibirski Tatar.

Donje fotografije prikazuju radove moje bake, majstorice i rukotvorice.

Fotografija № 1. "Ženski baršunasti kamisol s vezom."

Ovu prekrasnu kamisolu izradila je naša prabaka, koja ju je sama sašila i svojim rukama izvezla na njoj.

Moja mama nosiTOvaj kamisol se koristi za dječje zabave na poslu, te sudjeluje u događanjima u gradu.

Fotografija № 2. "Ženske haljine s malim naborima"

Ova haljina (lijevo) također je ručni rad, naša prabaka ju je sašila i poklonila baki za Sabantuy.Abikavoli nositi nacionalnu odjeću, nakit, ichigs i kaloše.Kalfak je sama vezla.

Fotografija № 3,4,5. "Ženski šeširi". Kapa s ukrasima.

(Ova se kapa prenosi u našoj obitelji s koljena na koljeno)

Bijeli šal za jutarnju službu u džamiji.

Elegantan šal za praznike.

Fotografija br. 6,7,8.

Odjeća za svečane prilike kao što su Ramazanski bajram i Kurban bajram
Svečani kamisol. Vezeni svečani šalovi.

Fotografija br. 9. Ichigi crveni s vezom.

Moja je baka naslijedila ove ichige od naše prabake, koja je u njima plesala u lokalnom seoskom ansamblu na Sabantuug.

3. Zaključak

Proučavajući literaturu, otkrili smo da tatarske nošnje imaju svoje karakteristike. Razlikuju se od odjeće drugih naroda koji žive blisko s Tatarima, a ipak njihova blizina utječe na originalnost nošnje Tatara. Uglavnom su Baškiri, Udmurti, Marijci i Rusi imali snažan utjecaj.

Osim toga, doznali smo da s vremenom, novim spoznajama, otkrićima i izumima u industriji i zanatstvu, dolazi do velikih promjena u odijevanju Tatara.

Umjetnost narodne nošnje pojavljuje se pred nama kao integralni sustav dekorativne i primijenjene kreativnosti tatarskog naroda. Njegovi glavni plastični i dekorativni elementi nastali su u
tijekom stoljeća u skladu s karakteristikama prirodnih, gospodarskih, socioekonomskih aktivnosti, estetskim ukusima tatarskog naroda te moralnim i vjerskim normama.
Stupanj umjetne izrade tatarske nošnje ovisio je o prirodi njezinih komponenti: elementima veza, tkanja i nakita uključenih u njen sastav.

Sklopom nošnji i njezinim brojnim ukrasnim detaljima oblikovana je prilično složena, teška struktura građena na principima “nizanja”, umnožavanja detalja i dekorativnih efekata.
Ansambl kostima nužno je uključivao mozaik ichigi ili cipele s
s krivolinijskim polikromiranim šarama, na glavu je navučen kalfak, razvijajući fakturu i kolorit ritam kamižola.

Tradicionalna tatarska nošnja i danas postoji u praksi
ansambli narodne glazbe. Modni kreatori razvijaju neke ukrasne motive narodne nošnje - podličnik, volančiće, volane, košulje, hlače, šešire u obliku kacige, oživljavaju ukrasne šavove, jedinstvenu ornamentalnu površinu, shvaćajući fascinantnu višeetapnu, višeslojnu strukturu klasike. kostim.

„Danas se u svakodnevnom životu susreću samo pojedini elementi narodne nošnje: muške kape i načini vezanja ženske marame „na tatarski način“ (razvijene i porubljene), općenito europeizirane, ali s elementima tradicionalnog kroja i boje. , ženska košulja kulmek, kožne cipele (uključujući one s uzorkom).Nalaze se uglavnom među seoskim stanovnicima, manje među gradskim stanovnicima.Trenutno se u Tatarstanu, kao iu drugim regijama Rusije, poduzimaju aktivne akcije usmjerene na oživljavanje narodnih tradicija nošnja u suvremenim uvjetima Profesionalni umjetnici, modni dizajneri pokušavaju unijeti nacionalni štih u modernu odjeću, voditelji folklornih skupina i muzejski djelatnici pokušavaju rekreirati (rekonstruirati) tradicionalne komplekse narodnih nošnji” (“Tatari”, str. 314).

Nažalost, u tatarskim selima, a posebno u tatarskim gradovima, gubi se iskustvo koje se prenosi s koljena na koljeno. Postupno se događa "rusifikacija" tatarskog naroda. Mlađa generacija ne preuzima mnoge tradicije. S vremenom se može dogoditi da se mnogo toga može zaboraviti. Naš rad mali je doprinos očuvanju narodne tradicije.

4. Istraživačka literatura:

1.Valeev F.T. Sibirski Tatari: kultura i život. – Kazan: Tatar kN. Izdavačka kuća, 1993. – Str.11
2. Valeev F.T., Tomilov N.A. Tatari Zapadnog Sibira. Povijest i kultura. T.2. – Novosibirsk: Nauka, 1996, 1996. – S. 9.
3.Tatari. D.M.Iskhakov, R.K.Urazmanova, Yu.G.Mukhametshin, S.V.Suslova, 4.N.A.Khalikov (Kazan) // Narodi Rusije. Enciklopedija. Glavni urednik V. A. Tiškov - M.: Velika ruska enciklopedija. 1994. str.321-3252. 5. “Tatarska narodna odjeća.” Tatarska izdavačka kuća. Kazan, 1997 jeli.

Internet resursi :

1. .

12 otvorenih mladih

istraživačka konferencija

nazvan po S.S. Molodtsovu

Odjeljak:Lokalna povijest

Istraživanje

Tatarska narodna nošnja

Nabiullina Regina

5b razred, “Srednja škola br. 8”, Nizhnekamsk

Znanstveni savjetnik:

Akhmadieva Gulnara Radikovna,

Nastavnik tatarskog jezika i književnosti 1. kvartal. kategorije

Nižnekamsk, 2014

Sadržaj:

Uvod_______________________________________ 1 str.

Glavni dio :

Poglavlje 1. Tatari su jedna od nacionalnosti Tatarstana.___________ 3 stranice.

Poglavlje 2. Tatarska narodna nošnja._________________ 3 stranice.

2.1 Povijest tatarske nošnje __________________ 4 stranice.

Poglavlje 3. Muška i ženska odjeća.______________________ 5 str.

3.1. Obilježja muške odjeće._________________ 5 str.

3.2. Muški šeširi.__________________________ 6 str.

3.3. Značajke ženske odjeće__________________ 6 str.

3.4. Ženski šeširi_______________________ 7 str.

3.5. Dekoracije_________________________________ 8 str.

3.6. Cipele_________________________________________________ 9 str.

3.7. Žensko odijelo___________________________ 10 str.

3.8. Muško odijelo___________________________ 11 str.

Poglavlje 4. Proučavanje narodnih nošnji bake____13 str.

4.1.Povijest narodnih nošnji

Sibirski Tatari__________________________ 13 str.

4.2. “Komplet tradicionalne odjeće

Sibirski Tatari_________________ 13 str.

Poglavlje 5. Moje etnografsko istraživanje_______________15-18 str.

3. Zaključak_______________________________________ 18 stranica.

4. Istraživačka literatura i internetski izvori ______ 20 str.

Primjena

Općinska proračunska obrazovna ustanova "Srednja škola br. 8"

Naziv organizacije

MBOU “Srednja škola br. 8”

Adresa, telefon

Nižnekamsk, ul. Omladinska, 14 V

Broj sudionika

Popis sudionika:

1. Prezime, ime autora

2. Klasa

3. Obrazovna ustanova

4. Odjeljak

5. Naslov djela

6. Puno ime znanstveni voditelj, njegovo radno mjesto, mjesto rada, akademski stupanj

Nabiullina Regina

5 B

MBOU "Srednja škola br. 8"

Lokalna povijest

Akhmadieva Gulnara Radikovna, profesorica tatarskog jezika i književnosti,1 kvadrat kategorija

Ravnatelj MBOU “Srednja škola br. 8” A. S. Sergeev

1.02.2014

Tatarska narodna nošnja

Nabiullina Regina

5. razred, MBOU “Srednja škola br. 8”, Nizhnekamsk

Znanstvena voditeljica: Gulnara Radikovna Akhmadieva,

Nastavnik tatarskog jezika i književnosti 1. kvartal. Kategorije.

Əbiem үlək җibərgan,

Bulakneң də bүləge:

Enҗe kalfak, chikkan kamzul,

Tatarski kyzy kiyeme!

“Što su bolarni?” -dip,

Ozak uylap tordim da...

LjetiObukla sam bakine darove za Sabantuy i s radošću i ponosom čitala ove divne stihove svoje pjesme na pozornici tijekom koncerta. Nakon praznika, pitao sam se zašto moji vršnjaci ne nose tako lijepu, originalnu, nacionalnu odjeću u svakodnevnom životu? I htio sam znati više o povijesti tatarske nošnje, odjeće i obuće...

Svrha mog rada : Istražite različite vrste i elemente nacionalne tatarske nošnje. Zadaci:

1. Prepoznajte obilježja narodne nošnje.

2. Opišite odjeću, obuću i nošnju tatarskog naroda.

3. Proučiti literaturu o povijesti tatarskog naroda i njihovoj narodnoj nošnji.

Relevantnost teme : Naš grad je multinacionalan. Ovdje žive Rusi, Tatari, Baškiri, Ukrajinci, Marijci, Čuvaši, Udmurti i mnoge, mnoge različite nacionalnosti. Izvor za pisanje rada bio je materijal o stanovništvu našeg grada, koji su prošle godine prikupila djeca našeg kruga za proučavanje tradicije tatarskog naroda, literatura o Tatarima, kao i razgovori s građanima. U svom radu bih želio opisati značajke narodne nošnje, ako je moguće obnoviti neke elemente odjeće, tako da ljudi u budućnosti ne zaborave na tradiciju svojih predaka, a ja bih mogao ponosno reći svojoj djeci: "Ovo je kulturu mog naroda i želim da znate za nju".

Hipoteza : Tatarska izvorna nacionalna odjeća čini me dijelom tatarskog naroda, njihove kulture.

Struktura rada :

Rad se sastoji od uvoda, glavnog dijela, zaključka i popisa izvora.

Nažalost, u tatarskim selima, a posebno u tatarskim gradovima, gubi se iskustvo koje se prenosi s koljena na koljeno... Naš rad mali je doprinos očuvanju narodne tradicije.

Pregled

za istraživački rad

"Tatarska narodna nošnja"

Učenici 5. razreda MBOU "Srednja škola br. 8"

Nizhnekamsk

Nabiullina Regina

Svrha istraživačkog rada jeistražiti razne vrste, elemente nacionalne tatarske nošnje zaosiguravanje povoljne perspektive za očuvanje i razvoj tatarske kulture i tradicije tatarskog naroda.

Rad je napisan znanstvenim stilom. Prikazana je važnost očuvanja proučavanja tatarske nošnje i kulture tatarskog naroda u cilju odgoja univerzalnih ljudskih vrijednosti kod učenika i stanovnika grada.

Sadržaj studije odgovara temi. Glavna ideja je u potpunosti otkrivena. Istraživački rad sastoji se od uvoda, glavnog i završnog dijela te popisa literature. Sačuvana su načela istraživačke djelatnosti. Rad je sastavljen u skladu sa zahtjevima za istraživački rad. Rad održava slijed prezentiranog materijala.

Predmet istraživanja je tatarska narodna nošnja. Podložan je potpunom pregledu i analizi.

Sadržaj je logično posložen. Sadržaj djela mogu koristiti povjesničari, književnici, lokalni povjesničari, muzejski djelatnici, profesori tatarskog jezika i književnosti.

Ovo djelo može se ponuditi administratorima raznih gradskih organizacija kako bi se stanovnici grada upoznali s kulturom tatarskog naroda i kako bi ih obrazovali u estetskim i moralnim kvalitetama.

Znanstveni voditelj G.R. Akhmadieva

Direktor škole br. 8 A.S. Sergejev

Povijest tatarske narodne nošnje datira iz sredine 18. stoljeća, ali odjeća koja je preživjela do danas nastala je nešto kasnije, otprilike u 19. stoljeću. Na tatarsku odjeću utjecali su Volga Tatari i tradicija naroda Istoka. Kako su Tatarke od malih nogu učile šivanje i vezenje, u izradu odjeće ulagale su svu svoju vještinu i strpljenje, a rezultat su bile vrlo lijepe i ženstvene nošnje.

U srednjem vijeku tradicionalna nošnja žena bila je haljina, pokrivalo za glavu i karakteristične cipele. Bez obzira na status, odjeća je uglavnom bila ista, ali su razlike, bile plemenske, društvene ili rodovske, dolazile do izražaja samo u korištenim tkaninama, njihovoj cijeni, obilju ukrasnih elemenata i broju nošene odjeće. Odjeća koja je stvarana stoljećima izgleda ne samo lijepo, već i elegantno, zahvaljujući ukrasima, profinjenim ukrasima i tradicionalnom vezu.

Opis tatarske ženske narodne nošnje

Ženska nošnja sastoji se od duge tunike košulje s dugim rukavima i dugog, otvorenog gornjeg rublja s neprekinutim okvirom. Donji dio košulje i rukavi bili su ukrašeni volanima. Znak nacionalnosti je monumentalnost, a kod žena se očitovala u , koji su bili posvuda: na prsima, na rukama, na ušima.

Žene su preko košulje nosile prsluk bez rukava ili potkošulju, koja je bila izrađena od šarenog ili običnog baršuna, a sa strane i donji dio potkosa bila je ukrašena zlatnim gajtanom ili krznom.

Glavni element narodne nošnje bilo je pokrivalo za glavu. Po pokrivalu se mogla odrediti dob žene, kao i njezin društveni i bračni status. Neudane djevojke su nosile bijele kalfake, a sve su imale iste. Za udane dame pokrivala za glavu razlikovala su se po klanu. Žene su preko kalfaka uvijek nosile marame, šalove ili pokrivače.

Inače, i kalfaci su bili drugačiji. Neki su donekle podsjećali na kapu, također ukrašenu i izvezenu zlatnim nitima; drugi tip je imao krpasti šiljati kraj, na koji je bio pričvršćen rub od zlatnih niti, koji je visio malo naprijed prema licu.

Povijest stvaranja tatarske narodne nošnje prešla je prilično dug put, ali unatoč tome, tradicija ovog naroda sačuvana je do danas, i iako moderno društvo nosi više europske odjeće, ipak, s vremena na vrijeme na blagdane žene i muškarci oblače se u narodne nošnje i prisjećaju se povijesti svoga naroda.

Nacionalna tatarska nošnja prešao dug put u povijesnom razvoju.

Odijelo je najupečatljiviji “pokazatelj” nacionalne pripadnosti, utjelovljenje koncepta idealne slike predstavnika svoje nacije. Spajajući se s fizičkim izgledom, govori o individualnim karakteristikama osobe, njezinoj dobi, društvenom statusu, karakteru i estetskim ukusima. U različitim razdobljima povijesti u nošnji su se ispreplitale moralne norme i povijesno pamćenje naroda s prirodnom težnjom čovjeka za novinom i savršenstvom.

Tatarska nošnja je jedinstveni sustav narodne umjetnosti koji je uključivao izradu tkanina, složenih i bogato ornamentiranih pokrivala za glavu, izradu raznih vrsta obuće i visokoumjetničkog nakita. Svi elementi sustava djelovali su u harmoniji, međusobno se kombinirajući u obliku, boji i materijalu izrade, tvoreći jedinstvenu stilsku cjelinu.

Nacionalna tatarska odjeća

Najizraženija nacionalna obilježja u odjeća se može vidjeti u ženskom odijelu, zbog emotivnosti žena i njihove unutarnje potrebe za ljepotom. Unatoč svim svojim egzotičnim bojama, ne ispada iz općeg globalnog modnog trenda: želja za pripijenom siluetom, odbacivanje velikih ravnina bijele boje, raširena uporaba uzdužnih volana, upotreba voluminoznih cvjetova, pletenica i nakita u dekoraciji. Tatarsku odjeću karakterizira tradicionalna trapezoidna silueta s "orijentalnom" zasićenošću boja, obiljem veza i upotrebom velikog broja ukrasa. Od davnina su Tatari cijenili krzno divljih životinja - crne i smeđe lisice, kune, samura, dabra.

Tradicionalne cipele su kožne ičige i cipele s mekim i tvrdim potplatom, često izrađene od obojene kože. Svečane ženske ičige i cipele bile su ukrašene u stilu višebojnog kožnog mozaika.

Radne cipele bile su tatarske cipele (Tatar chabata): s ravnom pletenom glavom i niskim stranicama. Nosile su se uz bijele suknene čarape (tula oek).

TATARSKE ČIZME - ICHIGI

U predrevolucionarnim vremenima mnogi seljani nisu nosili donje rublje; košulje i hlače služile su kao donje rublje. Odozgo su i muškarci i žene nosili bišmete - duge kaftane s rukavima, kamisole - bez rukava ili s kratkim rukavima, kaftane na ljuljačke pripijene uz tijelo, ogrtače (chapan) od domaće pretkane tkanine ili srednjoazijske svile, a zimi kapute i bunde. (tona, tuna) . U 19 - poč. 20. stoljeća Među nekim Tatarima, ruski dokhas, kaputi od ovčje kože, kaputi od ovčje kože, vojne jakne, muške košulje, hlače i ženske haljine postali su rašireni.

Od ženskih pokrivala za glavu specifično je domaće bilo oglavlje (saraoch, sarautz) s tvrdom, presvučenom tkaninom oko kartona i prednjim dijelom ukrašenim gajtanom i perlastim vezom. Svečana pokrivala za glavu bile su kalfake (kape): neke - velike veličine, pletene ili šivane od svile i baršuna, prekrivene vezom, zlatnim ili srebrnim nitima, vunom, šenilom, perlama, biserima, ponekad - resama od pozlaćenih niti, druge - male veličine, prošivena tvrdom kartonskom trakom od baršunaste tkanine, također ukrašena vezom, pleterom i našivenim starim novčićima. Osim toga, žene su nosile cilindrične ljetne i zimske šešire, s maramama i šalovima na vrhu. Muškarci su nosili kape na glavi, šešire od filca, prošivene zimske kape raznih vrsta, uključujući šešir s lopastim izbočenjem na stražnjoj strani.

Nacionalna tatarska odjeća

Ichegi čizme od meke kože, ukrašene prošivenim mozaicima s krivolinijskim uzorcima, kožne cipele, zimske filcane čizme (pima), kao i kratke plavozelene čizme, lovačke čizme itd. bile su široko rasprostranjene.

Kao ukrasi korišteni su narukvice, prstenje, prstenje, naušnice, perle, perle, čipke i vrpce. Djevojke su nosile pletene pletenice ukrašene novčićima, a građanke su počele nositi srebrne i zlatne medaljone.

Od naših predaka do nas je došla bogata baština - tradicijska odjeća, koja je tijekom stoljetne povijesti razvila vlastite karakteristike, uključujući i svoj svijetli umjetnički jezik, izražavajući estetske ideale naroda.

Tradicionalna odjeća sastoji se od sljedećih glavnih elemenata: odijelo, koje uključuje kompleks elemenata koji oblikuju izgled osobe: donju i gornju odjeću, šešire, cipele i nakit. Od davnina su ti elementi djelovali usklađeno, međusobno se kombinirajući u obliku i boji, tvoreći jedinstven stilski kompleks.

MUŠKA ODJEĆA

Tatarska gornja odjeća Bio je spojen na šarke s čvrstim naslonom. Preko košulje se nosila kamizola bez rukava (ili kratkih rukava). Ženske kamizole izrađivale su se od šarenog, često jednostavnog baršuna, a sa strane i dolje ukrašavale pletenicom i krznom. Preko kamizola muškarci su nosili dugu, prostranu halju (zhilen) s malim šal ovratnikom. Bila je šivana od tvornički izrađene jednobojne ili prugaste (obično teške polusvilene) tkanine i opasana pojasom. U hladnoj sezoni nosili su beshmets, chikmeni, pokrivene ili štavljene bunde.

Pokrivala za glavu muškaraca, kao što je već spomenuto, bila je četveroklinasta, poluloptasta kapa (tubetey) ili u obliku krnjeg stošca (kelapush). Svečana baršunasta pletena kapa bila je izvezena tamburaškim, atlasnim (obično zlatovezom) vezom. Povrh kape (ženski pokrivač s izvezenim predsobljem - erpek) za hladnog vremena nosila se polukuglasta ili valjkasta krznena ili jednostavno prošivena kapa (burek), a ljeti filcana kapa spuštenih oboda.

Osnova svakog tradicionalnog muškog kostima je košulja (kulmyak) i hlače (yshtan), izrađeni od relativno lagane lanene ili pamučne tkanine. Košulja je bila isključivo zatvorena (nema tragova postojanja ljuljajućeg rublja kod Tatara).

Prema značajkama kroja u sivoj boji. XIX i poč XX. stoljeća Postojale su 2 vrste muških košulja:

1. tunikastog oblika - bez šavova na ramenima, s ustavcima ispod pazuha i sa širokim umetnutim ustavcima sa strane;

2. košulja s koso ušivenim ramenima i okruglim izrezima za rukave.

Hlače (ishtan) također pripadaju drevnom dijelu tatarske odjeće. Po kroju su varijanta dojasne odjeće turkofonih naroda, koja se u etnografskoj literaturi naziva “hlače sa širokim koracima”. Šivene su široke u struku, do gležnja, bez džepova; bili su ojačani na bokovima uz pomoć gashnika (ychkyr) uvučen u gornji zakrivljeni rub; kroj se sastojao od 3 dijela: dvije nogavice s klinovima i pravokutnim umetkom između njih. Za šivanje gaća korištena je alacha vlastite (kućne) ili srednjeazijske proizvodnje.

Zajednička značajka po kojoj je moguće sistematizirati vanjsku odjeću Tatara je rez struka i leđa. Na temelju ove značajke, cjelokupna raznolikost vanjske odjeće svodi se na sljedeće dvije vrste:

1. odjeća s postavljenim leđima;

2. odjeća s ravnim leđima.

Muški šeširi, kao i ostali odjevni predmeti, dijele se na kućne i vikend. Prva vrsta je kapa (tubetey). Tubetej je mala kapa koja se nosi na vrhu glave. Bila je sašivena od tkanine i ukrašena vezom - svilom, zlatnim i srebrnim koncem, perlama i šljokicama. Kape od brokata i svilenih tkanina s uzorkom nisu bile ukrašene, a kape od baršuna nisu uvijek bile ukrašene. Ono što je kazansko-tatarske baršunaste kape činilo posebnima je jedinstven način pričvršćivanja postave na vrh, pri čemu je korištena tehnika finog šivanja.

Cipele su obvezni dodatak nošnje (svakodnevne i svečane). To su prije svega čarape (oek), koje se odlikuju velikom raznolikošću kako u materijalu od kojeg su izrađene tako iu obliku.

Cipele prema materijalu od kojeg su izrađene dijele se na: kožne, ličje, filcane. Češće su kožne cipele, iako su ih skupine seljaka različitog imovinskog stanja koristile u različitim stupnjevima.

Kožna obuća kod Tatara bila je gotovo isključivo u obliku cipele, odnosno gornji dio i potplat bili su odvojeno rezani. Razlikovao se u tvrdoći potplata i visini čizme. Prema kvaliteti (tvrdoći) potplata razlikuju se dvije vrste kožnih cipela: 1) s mekim potplatom i 2) s tvrdim potplatom.

U prvu vrstu kožnih cipela spadaju ichigi (chitek) - čizme od meke, jednostavne, obično crne kože (yufti, maroko). Krojene su u jednom komadu od glave do gornjeg ruba čizme (proširene); Za glavu je prišiven posebno krojen mekani potplat od iste kože. Bili su sašiveni naopako, zatim okrenuti naopako (reverzibilni). Ichigi je imao duge majice.

Cipele od filca, kao i kožne, imaju dvije varijante: s kratkim vrhom (belunke, kiez kata) i s visokim (kiez itek, pima). Nosile su se u kombinaciji s ichigamijem ili platnenim čarapama. Cipele od filca bile su reprezentativnije od zimske obuće starije generacije. Među sredovječnim i mladim muškarcima značajno mjesto zauzimale su filcane cipele s visokim vrhom. I na putu se prednost davala ovim cipelama, kao i kaputu od ovčje kože. Među bogatim slojem grada, osobito trgovcima, u poč. XX. stoljeća Bilo je mjesta za čizme od filca s uzorkom.

TATARSKA GLAVA - AKKALFAK

ŽENSKA ODJEĆA

Žensko pokrivalo za glavu nekada je u pravilu sadržavala podatke o dobi, društvenom i bračnom statusu vlasnika. Djevojke su nosile meke bijele kalfake, tkane ili pletene. Udate su žene pri izlasku iz kuće preko sebe bacale lagane pokrivače, svilene šalove i marame. Također su nosili ukrase za čelo i sljepoočnice - trake od tkanine s ušivenim pločicama, perlama i privjescima.

Obavezan dio ženske odjeće bio je veo. Ova tradicija je odražavala drevne poganske poglede na magiju kose, kasnije učvršćene islamom, koji je preporučivao skrivanje obrisa figure i pokrivanje lica. U 19. stoljeću veo je zamijenjen šalom, univerzalnim pokrivalom za glavu gotovo cijele ženske populacije Rusije. Međutim, žene različitih nacionalnosti nosile su ga drugačije.

Tatarke su čvrsto vezale glavu, povlačeći maramu duboko preko čela i vezujući krajeve na stražnjoj strani glave - tako ga nose i sada.

TATARSKA ŽENSKA ODJEĆA

Ženska tradicionalna odjeća Volga-Ural Tatara, općenito iu detaljima, ima više raznolikosti u usporedbi s muškom. Razlikovao se ne samo po funkcionalnoj namjeni (proljetni, ljetni, jesenski, zimski, svakodnevni, praznični), već i po dobi (odjeća za djevojčice, mlade i starije žene). Na njemu su više nego na muškoj odjeći uočljiva teritorijalna obilježja.

Donja tradicionalna ženska odjeća Tatara uključuje: košulju, donji naprsnik (kukrekcha) i hlače (yshtan). Ova kombinacija nalazi se u sklopu svake nošnje, predstavljajući njezinu tradicijsku osnovu.

STARINSKI TATARSKI NAKIT

Donji prsni pojas, donji naprsnik (kukrekcha) šivao se od pravokutnog komada tkanine (kućne ili tvorničke), veličine cca 25x40 cm, a na središnji dio našivao se izvezeni komad tkanine ili trake svijetle raznobojne tkanine. dio zavoja. Kukrače se nosilo ispod kupmaka i pričvršćivalo se za vrat ili ramena uz pomoć remena, pokrivajući ženska prsa, koja su se malo vidjela kroz prorez okovratnika.

Uz pregače, u radnu nošnju mladih žena i djevojaka ulazile su i vezene narukave (žice). Nosile su se tijekom poljskih radova (žetva, žetva sijena), što se često pretvaralo u demonstraciju ženske nošnje. Rukavi izvezeni tamburom u kombinaciji s izvezenim pregačama skladno su nadopunili raznobojni kompleks ženske nošnje kazanskih Tatarki za ovu radnu sezonu.

Gornja odjeća tatarskih žena, kako po sastavu tako i po obliku (kroju), ima mnogo zajedničkog s muškom, ali često s promjenama u nekim detaljima i dodatkom ukrasnih elemenata.

Ženske kape se dijele na: djevojačke i udane ženske kape.

Djevojačka tradicionalna pokrivala za glavu uglavnom su predstavljena u obliku kapa. Prilikom nošenja kosa ispletena u dvije pletenice stavljala se na leđa i ostajala otvorena ili blago prekrivena pletenim ukrasom (tezme) ili kasnije laganom tvorničkom maramom.

Tradicionalna pokrivala za glavu za udane žene su raznovrsnija i složenija. Za razliku od haljina za djevojke, haljine za udane žene bile su dizajnirane tako da pokrivaju ne samo kosu, već i vrat, ramena i leđa. Stoga su uključivali komade kose i razne velove, koji su, usput, činili glavni dio kompleksa pokrivala za glavu udanih žena.

Drevni (monumentalni) stil odjeće odgovarao je velikom ažurnom (filigranskom) nakitu, često s privjescima, obrubljenim kamenjem, nakitu: naušnice (alka), ogrlica za čelo - bash hasitase, kopča ovratnika - jak chylbyry, traka za grudi - hasita, široke narukvice - belazek i prstenje - yvzek. Vjerovalo se da prstenje čisti ruke žene, pa ih je moglo biti nekoliko na svakoj ruci.

Ženske cipele, kako po materijalu tako i po obliku, također su imale mnogo toga zajedničkog s muškim. Najpopularnije su bile kožne cipele, koje su zastupljene u nekoliko vrsta: ichigi (chitek), kaushi (kavesh) i bashmachki (bashmak).

Posebnost tradicionalnih cipela tatarskih žena je njihov uzorak i višebojnost. Ichigi, izrađeni od običnog (zelenog, tamnocrvenog, itd.) Maroka, često su bili izvezeni cvjetnim i cvjetnim uzorcima. U narodu su se vezeni ichigi nazivali winzelle chitek. Ništa manje originalni nisu ni ženski ichigi, izrađeni od šarene, raznobojne kože (uzorci su izrađeni tehnikom kožnog mozaika). Takvi su se ichigi nazivali kayuly chitek ili chvmchele chitek.

Osobitost tradicijske odjeće je u tome što ju je, usko povezanu sa životom naroda, stvorila ne jedna osoba, već etnička zajednica. Stoga su njeni glavni elementi po obliku bili zajednički cijeloj ovoj zajednici i imali su naglašeni etnički karakter. Svakodnevne i svečane odore, odjeća siromašnih i bogatih razlikovala se samo po kvaliteti tkanine i ukrasa. Međutim, to ne znači da je tradicionalna odjeća apsolutno slična. Vrlo je raznolika, jer je, predstavljajući kreativnost zajednice ljudi, tradicijska odjeća ostavila širok prostor za razvoj svijetle individualnosti. Niti jedan element odjeće, čak ni iste dobi i istog teritorija, iako je uključivao elemente općeg tipa, nije ponavljao drugi. Oni nisu bili povezani kao kopije, već kao stereotipi ili varijante.

TATARSKA ODJEĆA - GRAD BUGURUSLAN

POVIJEST TATARSKOG ODJEĆA

Odjeća Tatara - Ovo je cijela simfonija, koja uključuje praktičnost i kreativnu maštu, stroge kanone i gotovo bezgraničnu varijabilnost. 20. stoljeće, industrijalizacijom i internacionalizacijom svih aspekata života, ujedinilo je život Tatara – kao i Rusa, te, primjerice, Udmurta ili Burjata. Nacionalna odjeća postala je izložak u muzejima. I čini se da se tu ništa ne može učiniti. Pa ipak: Hvalimo stare godine, ali živimo u novim vremenima: jednako moramo častiti i jedne i druge“, nadahnuo je rimski pjesnik Ovidije početkom 1. stoljeća po Kr. Počast “starim godinama” trebala bi biti utjelovljena barem u znatiželji prema njima i korištenju barem nekih elemenata prijašnje “mode”. Uključujući i ogrtače.

“Ovako profesor Kazanskog sveučilišta Karl Fedorovich Fuchs (1776.-1846.) opisuje odjeću bogatih Kazanjskih Tatara početkom 19. stoljeća:

"...Odjeća kazanskih tatarskih trgovaca toliko se razlikuje od nošnje svih drugih naroda da zaslužuje posebnu pozornost. Za muškarce: košulja (kulmyak) od chintza, kineskog ili kaliko, bijela ili crvena, do koljena. Donja haljina, izuzetno široka (hlače) od chintza, ili iz Kine, ili ponekad od svilenog materijala Čarape (yuk) od papira ili platna Ichigi (chityk), ponekad umjesto čarapa, od tankog maroko, žutog ili crvenog .Cipele (kalaš) crne ili zelene.Na košulji su dvije potkošulje:mala potkošulja bez rukava,svila ili brokat;na sebi nosi veliku potkošulju od svile (kozački edres) s rukavima.Kaftan (čekmen),ogrtač od nanke ili plavo platno. Pojas (mahuna) od svile. Iza grudi je svileni rupčić (chaulok), tembey (takya), izvezen zlatom; bogati košta 60 rubalja, običan košta 5 rubalja. Baršunasti šešir (buryk) obrubljen s nekom vrstom krzna, među bogatim dabrovima, ponekad košta 400 rubalja (...)

Ženska odjeća u kućama bogatih trgovaca je sljedeća:

Svilena kapa s resama i pletenicama, po cijeni od 50 rubalja. Umjesto kape, udate žene nose na glavi svilenu ili brokatnu maramu (zanar chaulok), šiljatu, s krajem nagnutom na desnu stranu.

Naušnice (alka-cashli, starije) od srebra, pozlaćene, po približnoj cijeni od 35 rubalja.

Ogrlica (captarma); Chaga - pozlaćeno srebro, s kamenjem, posebno tirkizom, s pozlaćenim rubljama okrenutim prema tijelu s portretom, po cijeni od 60 rubalja.

Košulja (kulmyak) od chintza, ili kineske, ili svile, šarena, dužine do prstiju, obrubljena oko vrata i na prsima pletenicama, dolje s trostrukim volanima i vrpcama, po cijeni od 80 rubalja; a ako je od brokata, košta 350 rubalja.

Gaćice (hlače) - od kaliko 9 aršina, ili kaliko 6 aršina, ili od svilene tkanine 5 aršina, šarene i široke. Ove hlače koštale su 15 rubalja za bogate, 4 rublje za žene srednjeg bogatstva i 25 kopejki za seljane od lošeg platna.

Ichigi (chityk) - marokanske čizme, vješto obložene svilom, crvene, žute i zelene, po cijeni od 9 rubalja; izvezen zlatom, po cijeni od 18 do 30 rubalja. Umjesto čarapa, noge omotaju tankim ručnikom.

Cipele od crvenog marokana, izvezene zlatom, po cijeni od 7 do 10 rubalja.

Kukren za pokrivanje ženskih grudi, od svile ili brokata, obrubljen gajtanima, po cijeni od 10 rubalja.

Kamizol bez rukava, do koljena, od svilene tkanine s gajtanima i džepom s desne strane za rupčić, koji Tatarke nikad ne nose u rukama, koštao je od 80 do 400 rubalja.

Jilan je izrađen od brokata ili svile s pletenicama, vrlo dug i s vrlo dugim rukavima, cijena za bogate je 2000 rubalja. Danas Jilan izlazi iz mode; a mjesto njega prave kamisol s dugim rukavima, za bogate je od brokata, a za siromahe od kineskog ili nankanskog, s krznom lisice ili zeca.

Veliki svileni veo (kushi-chaulok) sa zlatnim cvjetovima, koji se proteže duž leđa i pričvršćen iznad kape, cijena za bogate je od 120 do 300 rubalja.

Narukvice (merch-blazek) od pozlaćenog srebra s natpisima, s kamenjem, osobito karneolom i tirkizom, iza njih su nanizani nizozemski červoneti i nekoliko niti crvenog koralja ili bisera, po cijeni od 3000 rubalja.

Juzyuk, bogati imaju prsten na svakom prstu, od pozlaćenog srebra s tirkizom, ametistima i biserima. Svih ovih deset prstenova koštaju 500 rubalja.

Jedna duga, često pričvršćena, crna pletenica, u koju su upleteni veliki srebrni novci; Na kraju ove pletenice obješeno je nekoliko srebrnih novčića za đuskanje (chulle).

Pojas (putice) preko lijevog ramena, s kamenčićima, biserima i imperialima. Na dnu ovog zavoja s desne strane ima ušiven džep u koji se stavlja sitno ispisani Kuran; ali često umjesto malog Kurana stoji komad drveta. Razlog tome je što su Tatarke, koje vole često piti puno čaja, često prisiljene hodati u vjetar i stoga ostaviti svoju svetu knjigu kod kuće. Takav remen košta do 3000 rubalja. 16) Suknena ili nankina kapuljača, koju nose prebačenu preko glave i bez stavljanja ruku u rukave.

Tatarska odjeća

“Prije otprilike 30 godina Tatarke su imale pokrivalo za glavu slično glavi šećera, izrađeno od svilenog materijala, prekriveno pozlaćenim ruskim rubljama, s koraljima i biserima; na vrhu je ovaj dugi stožac završavao pozlaćenim gumbom. Cijelo pokrivalo za glavu je teško 20 funti. Ovo odijelo sada nije u modi. Tatarka, tako teško i bogato odjevena, hoda vrlo nezgrapno, poput patke. Ali ovdje je pitanje: tko će se pojaviti u ovoj veličanstvenoj odjeći? Samo njezin muž, ili njezine sestre, ili njezine druge prijateljice: jer Tatarke se ne smiju pokazati svom najbližem muškom rođaku. Kakva sramota za Tatare..."

U drugoj polovici 19. stoljeća, u razdoblju intenzivnog formiranja velikih trgovačkih, industrijskih i nacionalno-kulturnih središta tatarske buržoazije u Kazanu, Ufi, Orenburgu, Samari, Kasimovu, Astrahanu, Tomsku, Tobolsku, dolazi do rasta gospodarskog i kulturnih veza između Tatara u regijama Rusije, formiranja svetatarske nacionalne kulture, postojala je tendencija promjene stila nacionalne nošnje - od tradicionalnih monumentalnih narodnih oblika do profinjenijih i sofisticiranijih, koji odgovaraju trendovi paneuropske mode. "Na temelju kazansko-tatarskih urbanih tradicija formira se narodna nošnja, koju brzo usvajaju sve etno-teritorijalne skupine (osim Krjašena)", primjećuje S.V. Suslov u monografiji "Tatari".

Početkom dvadesetog stoljeća, pod utjecajem paneuropskih tradicija, dolazi do još zamjetnijih promjena u ženskom odijevanju, osobito u gradovima i nekim slojevima seoskog društva. U konačnici, to je dovelo do niveliranja i etno-teritorijalnih i socio-dobnih karakteristika.Stabilne komponente ženske narodne nošnje posvuda ostaju samo male majice i cipele od mozaične kože - elementi koji su bili specifični u prošlosti tradicionalne nošnje Kazanskih Tatara. .

Muška nošnja je sredinom 19. stoljeća bila prilično ujednačena. Krajem 19. i početkom 20. stoljeća nacionalno je prihvaćen kompleks odjeće koji se sastoji od košulje s ušivenim dosta uskim rukavima, kratkog kozačkog sakoa, hlača paneuropskog kroja, crne baršunasto pokrivalo za glavu "Kazan" i tvornički izrađene čizme ili čizme.

Kazanska Tatarka u izvezenom pokrivalu za glavu - kalfak i baldrik s kamenjem, biserima i buti novčićima (1907.)

Do početka 20. stoljeća sudbina tradicijskih odjevnih kompleksa nastalih sredinom 19. stoljeća drugačije se razvijala. Muslimanske skupine naroda (neteritorijalne skupine Volga-Urala, Astrahana i Sibirskih Tatara) karakterizirao je razvoj gradske kazansko-tatarske nošnje na pozadini paneuropskih kulturnih tradicija. Na odjeću volgo-uralskih krjašena utjecala je njihova orijentacija na veće kršćanske etničke skupine. Molkeev Kryasheni gotovo su u potpunosti usvojili čuvašku narodnu nošnju - anatri, Nagaibaci su praktički prešli na rusku kozačku nošnju.

ODJEĆANJE BUGARSKIH DJEVOJKA

Kod Tatara (osobito Volga-Urala) tradicionalna je nošnja prilično rano napustila svakodnevni život. To je bilo zbog rane urbanizacije, njihovog upoznavanja s europskom kulturom (uključujući europsku odjeću), kao i niza drugih razloga - ograničavanje narodnih zanata u sovjetsko doba, prezriv stav prema ženskim rukotvorinama i orijentacija prema općem sovjetskom Kultura. Prije drugih, to je zahvatilo gradsko stanovništvo koje je odavno bilo aktivnije uključeno u povijesne procese.

„Danas se u svakodnevnom životu susreću samo pojedini elementi narodne nošnje: muške kape i način vezivanja ženske marame „na tatarski način“ (s labavim krajevima i rubovima), općenito europeiziran, ali s elementima tradicionalnog kroja. i boja, ženska košulja - kulmek, kožne cipele (uključujući one s uzorkom). Nalaze se uglavnom među ruralnim stanovnicima, manje među gradskim stanovnicima. Trenutno se u Tatarstanu, kao iu drugim regijama Rusije, poduzimaju aktivne akcije usmjerene na oživljavanje tradicije narodne nošnje u suvremenim uvjetima. Profesionalni umjetnici, modni dizajneri pokušavaju unijeti nacionalni okus u modernu odjeću, voditelji folklornih skupina i muzejski djelatnici pokušavaju rekreirati (rekonstruirati) tradicionalne komplekse narodnih nošnji” (“Tatari”, str. 314. ).

TATARSKA ODJEĆA (KAYUM NASYRI)

Ima li netko tko zna od kada Tatari imaju sadašnju uniformu odjeće? Ovdje su svi njezini predmeti: košulja, hlače, kamisol, cazakin, džiljan, čapan, čekmen, bunda, bunda s tri repa, bunda, hlače, bešmet, ičigi, kavuši, cipele, šešir, taqiya, kapa. Neki od njih su duboko originalni i uopće se ne nalaze među predstavnicima drugih nacionalnosti. Muška haljina izrađena je od laganog chintza ili calico materijala, ovisno o želji osobe, a duljina joj doseže gotovo do koljena. Štoviše, muškarci ne nose svilenu odjeću. Prema šerijatu, muškarcu je zabranjeno nositi svilene hlače ili košulju. Ali kape su izrađene od svile - to je dopušteno. Za hlače, u pravilu, koriste tvorničku tkaninu, najčešće chintz. Hlače su široke, dužine do gležnja. Gornji dio hlača također je širok i skupljen pletenicom koja se veže u struku.

Vrlo je rijetko vidjeti muškarca u bijelim hlačama. Samo budale koje sebe umišljaju da su magarci - a ja ih zovem "magarci s niskim ušima" - nose bijele hlače i kapu na glavi. O ovome ću pisati zasebno. Drugi nose bijele košulje, što znači da su se vratili iz Buhare. Ova košulja je slična ruskoj, bez ovratnika i zove se Uzbek. Postoji odjevni predmet koji se zove kamisol. Može se sašiti od bilo kojeg materijala i napraviti vrlo kratko, bez rukava. Stavili su kamisol na košulju, poput prsluka za Ruse. Tu je i kamisol s rukavima i džepovima, koji se sprijeda zakopčava s pet ili šest gumba. Postoji još jedna vrsta kamisola s kratkim rukavima, koji gotovo dosežu laktove. Najčešće korištene tkanine za kamisole su adras1 i bikasap1.

Druga vrsta odjeće je kozak, koji podsjeća na svećenički kaftan; duga, ispod koljena, seže do gležnjeva, šivena od najrazličitijih materijala. Ranije se šivao od adrasa i bikasapa, au novije vrijeme - od bilo kojeg dobrog materijala, sukna i sličnih stranih tkanina. Kazakin je izrađen s naborima, dugim rukavima i gumbima od topaza i srebra; Ima po jedan džep s obje strane i poseban džep za sat. Ako je kozak ušiven s pamučnom podstavom, tada se takva odjeća naziva beshmet. Po obliku su potpuno isti. Rubovi beshmeta obrubljeni su svilenim ili vunenim gajtanom. Tkanina se koristi različita - prugasta ili jednobojna, bez uzorka. Sljedeća vrsta odjeće, jilyan, šivena je od nansi1, lachtek1, vune ili prošivena vatom. Džiljan sašiven od sukna zove se čekmen. Dolazi bez struka i s dugim ovratnikom. Ponekad se rubovi obrubljuju svilenom ili vunenom gajtanom ili gajtanom, što ovisi o mogućnostima i željama svake osobe. Ni chekmen ni jilyan nisu šivani od prugastog materijala; to je njihova posebnost. Prije je ova odjeća bila obrubljena rubom, ali danas se takav ukras više ne nalazi.

Chapan je odjeća Bukhare, koja nam je došla od Uzbeka. Za njegovu proizvodnju koriste se adras, bikasap, bagrem1 i benaris. Kao i džiljan, našiven je na podstavu i obrubljen svilenim gajtanom po rubovima. Chapan je odjeća koja pokazuje da njegov vlasnik pripada muslimanskoj vjeri. Nosi ga muslimansko svećenstvo, mule i bogati ljudi prilikom posjeta džamijama i medžlisima. Ova odjeća je vrlo elegantna.

Ne postoji posebna odjeća za dom, svatko je može nositi. U toplom vremenu - kamisol, u hladnom vremenu - kozak. Drugi nose cipele, unatoč činjenici da je pod prekriven tepihom ili tepihom.

Krzneni kaputi šivaju se u raznim stilovima. Kratka bunda ima duljinu od struka do koljena, dok duža bunda seže do gležnjeva i naziva se bunda s tri repa. Nema džepove i nosi se umjesto bunde. Za doradu se koristi krzno dabra ili vidre. Gornji dio bunde izrađen je od sukna ili drugog vunenog materijala. Ranije su koristili adras i bikasap, ali sada izlaze iz upotrebe. Bunda s tri repa, poput kozačke, zakopčava se sprijeda s pet ili šest gumba, a hoće li biti lisica ili ovčja koža, ovisi o imovnom stanju svakog čovjeka. Danas se ovčji kaputi izrađuju od sukna sa šal ovratnikom. A dogodi se da što je čovjek bogatiji, to ima više bundi, a o baiju da i ne govorimo. Općenito, Tatari vole imati puno odjeće i troše puno novca na nju. Zato se u javnosti može vidjeti vrlo skupa odjeća. Postoje ljudi koji imaju deset bundi, a ako uzmemo općenito, onda svatko ima barem par bilo kakvih odjevnih predmeta. Svatko vjerojatno ima barem dvadeset i pet šešira, a o hlačama i košuljama da i ne govorimo. Opskrbljuju se cipelama: dva-tri para cipela, isto toliko ićiga i kavuša. Tako mnogi ljudi imaju dvije ili tri različite odjeće, uključujući i svečanu. Zimi se u ichigi nose tople vunene čarape ili nekoliko pari lanenih krpica. Čizme uglavnom nose ljudi niže klase. Vrlo je rijetko vidjeti bogataša u čizmama. Kavushi se stavljaju na vrh ichiga. Njihov oblik je nešto drugačiji od ruskih galoša. Izrađene su od gume ili maroka i cijene se kreću od jedne do tri rublje. Ichigi se također rade od maroka. Antilop je porubljen na potplatima ichiga i kavuša radi izdržljivosti. Nitko od stanovnika naselja ne nosi batinke.

Što se tiče ostatka odjeće, ona može biti vrlo raznolika. Već u naše vrijeme možete vidjeti taqiyu, obrubljenu pletenicom, po cijeni od tri do sto rubalja. Vrlo dobro im stoji ukras s biserima i dragim kamenjem. Drugi ljudi nose kalyapushi - kapu iz Buhare, posuđenu od Uzbeka. Sama riječ "kalyapush" je perzijska. "Kalya" znači glava, "pushidan" znači pokriti, ispada: "pokrivalo za glavu." Ova je kapa izrađena od određene svilene tkanine ili baršuna, u krugu optočena zlatnim vezom, a na vrhu ima kićanku. Dobri kalyapushi također su izrađeni od adrasa, bikasapa, chintza i drugih materijala. Kape dolaze u širokom rasponu cijena. Šeširi od dabra su popularni, od kojih su najbolji vrlo skupi. Izrađene su od dobrog dabrovog krzna, izvana podstavljene skupim baršunom, a iznutra svilom. Ima šešira od lisice. Cijena šešira od dabra je od pet do dvjesto rubalja. Ovisno o prihodima nose i kape od astrahana ili danadara2. Ne nose se na goloj glavi, nego uvijek na kapi ili taqiyah. Prije ste mogli vidjeti ushanku ili malakhai, ali sada ih više nema. Ima muslimana koji nose šešire, iako ih probirljivi mule s bijelim kapama na glavi osuđuju. Postoje različiti šeširi. Za one koji su jednostavniji - bijeli, bogatiji - francuski ili moskovski. Ali mulama se to ne sviđa, nije ih briga kakva je to kapa. U vjerskim knjigama nalazimo zabranu, ali na poganskim kapama. Zaista ih je grehota nositi. Ali "bijele kape" ostaju pri svom. Ne razumiju se puno u šešire i iz neznanja se ljute na sve koji ih nose. (Imam dosta dugu priču o ovome.)

Muslimani također nose hlače, koje postoje u dvije vrste. Karakteristični tatarski razlikuju se od ruskih po širokom dnu i uskoj nogavici. Ne mogu se nositi neuvučene. Danas se ruske hlače već šiju i nose nepodvučene. Prije pet do deset godina nitko osim mene nije nosio takve hlače.

Među svim narodima, ženska se odjeća u pravilu razlikuje od muške. I između njih postoji značajna razlika. Evo predmeta ženske odjeće: haljina, hlače, ichigi, cipele, kavushi, kamisol, bunda, jakna za tuširanje (kesabike), šal, šal, šešir, čarape3, grožđica4 od gajtana, grožđica od novčića, hasit5, ovratnik zatvarač (yak chylbyry), naušnice , narukvice, prstenje. Nismo naveli sve, ali najvažnije. U današnje vrijeme ženska haljina dolazi u raznim tkaninama i bojama. Općenito govoreći, tatarski muslimani uvijek su voljeli svijetlu raznobojnu odjeću i rijetko su nosili tamnu. Ženska haljina je šivana duga, pokriva stopalo. To je ono što šerijat nalaže. Ranije su za jakne i suknje koristili materijal različitih boja, ali sada se toga više ne pridržavaju. Za haljinu je potrebno dvanaest do trinaest aršina tkanine, ovisno o visini žene. Neke fashionistice šiju suknje s dva ili tri volana, ali većina žena ovu modu smatra privilegijom kafanskih djevojaka. Za bilo koju tkaninu, bila to vuna ili svila, stil haljine ostaje isti. Na prednjoj strani haljine prave pjenušave grožđice. Za to uzimaju gajtan ili srebrnjake. To se radi na sljedeći način: nekoliko redova pletenice je ušiveno u obliku luka sa zaobljenom stranom prema dolje. Na primjer, red žute i red bijele. Zatim se sljedeći red prošije vrpcom na kojoj su nanizani novčići, a zatim ide druga vrpca bez novčića. Ženski vrat ukrašen je kopčom okovratnika. Pričvršćuje kruti pleteni ovratnik na vratu. Ova kopča je srebrna s visećim srebrnim lančićem. Oni koji su bogatiji na kraj lančića vješaju srebrnjake. Ako nema novčića, od srebra se izrađuje ukras koji se zove "chelter". Postoji nešto slično u nošnji čuvaških žena, i nije li od njih ovaj ukras došao do nas? Žene također imaju čulpe. Straga je u pletenice upletena vrpca ili pletenica s nanizanim pedeset dolara i četvrtinama. Tko može. Bogatije je - vješaju pozlaćene novčiće, u njih stavljaju ahat i vežu velike novčiće. Hlače koje žene nose ne razlikuju se od muških. Neke žene nose krinolinu ispod haljine. Međutim, ova stvar ne odgovara muslimanima i mnogima se ne sviđa. Kad bi bacili šal preko glave, onda bi bila druga stvar, inače nose čapan. Ne ide, to je kao ovratnik na kravi.

Ženske kamizole izrađene su od visokokvalitetnog damasta. Oni koji su bogatiji uzimaju najskuplje. Iznutra je izolirana krznom lisice ili drugim materijalom po želji. Porub je obrubljen krznom od dabra širine dva do tri prsta i obrubljen gajtanom. Završetak je prilično širok. Kamisol je napravljen bez rukava, do koljena, ponekad s hladnim vrhom.

Ženske bunde izrađuju se od raznih tkanina i krzna. Stil podsjeća na muški krzneni kaput s tri repa. Ovratnik je napravljen okrenut prema dolje s uglovima ili šalom. Koristi se krzno vidre ili dabra. Neki ljudi nose rusku bundu, poput salopa, ali takvih je malo. U cijelom Kazanu nema više od osam do deset ljudi. Ova se odjeća nosi na gala večerima ili večernjim zabavama.

Druga vrsta gornje odjeće je kesabike - prsluk bez rukava, vrsta ženske kamizole. Ne znam odakle nam je došla ova relativno nedavno pojavila odjeća. Gornji dio je izrađen od adraša, bikasapa ili drugog materijala i prošiven vatom. Ponekad možete vidjeti kratki rukav. Rubovi kesabike su obrubljeni vjevericom.

Uobičajeno pokrivalo za glavu za žene je šešir. Rubovi i donji rub prekriveni su dabrovim krznom. Cijeli je šešir izvezen vezom, biserima i dragim kamenjem i može biti vrlo skup. Većina žena na glavi nosi svileni kalfak. Drugi nose baršunaste kalfake tvorničke izrade. Jednostavan košta pet ili šest rubalja. Ali češće je dovršena zlatovezom, obrubljena skupim biserima i topazom, ukrašena resama i resama. Takav kalfak nije jeftin. Za njegovu izradu koriste se najbolje sorte baršuna. Među ženama ima mnogo zanatlija koje izrađuju kalfake. Kazanske djevojke ih vješto izrađuju, ukrašavajući ih biserima i dragim kamenjem.

Ženski ichigi također se razlikuju od muških. Izrađene su od odabranog maroka i izvezene svilenim ili zlatnim nitima. Ichigi su sašiveni od raznobojnih komada kože. Obični ichigi bogate žene koštaju od tri do deset rubalja. Naravno, ima i onih čija je cijena pedeset kopejki u srebru, ali o njima ću kasnije, a sada govorimo o odjeći bogataša. Ljeti većina žena nosi cipele ukrašene zlatnim ili srebrnim vezom, biserima i dragim kamenjem. Izrađuju se s potpeticama i špicastim prstima. Neki nose kavuše, također bogato ukrašene vezom, biserima i kamenjem. Također možete pronaći ruske gležnjače, odabrane prema ukusu žene.

Pokušajmo sada obući ženu ili djevojku od glave do pete i vidjeti koliko će sva njezina odjeća koštati? Ovo je ono što žena bogataša srednje klase nosi kada ide u posjet: pamučne hlače - jedna i pol rublja; svilena haljina - dvadeset pet rubalja; grožđice za haljinu - najmanje deset rubalja; čarape za kosu s pletenim vrpcama - dvadeset rubalja; kopča ovratnika - najmanje petnaest rubalja (danas se više ne nose biserne perle). Zatim se ukras koji se zove hasite prebaci preko ramena i veže ispod ruku. Stvar je skupa i, ako je dobra, košta stotinu rubalja. Na vrh se stavlja kamisol, čija je prosječna cijena dvjesto rubalja. Zatim - kalfak, običan ili s biserima - deset rubalja (ako je šešir, koštat će još više). Naušnice s biserima, od kojih su najjeftinije dvadeset pet rubalja; glava je pokrivena šalom. Jednostavna košta pet rubalja, svilena će koštati petnaest. Krzneni kaput od satena, podstavljen krznom lisice - najmanje pedeset rubalja. Stavili su čapan na glavu - petnaest rubalja; Neka ichigi koštaju tri rublje, ako kavushi, onda će koštati dvije rublje. Ukupno - 481 rublja 50 kopejki!

2 Danadar je vrsta krzna.

3 Chulpas - snopovi novčića upleteni u pletenice.

4 Izyu - bib.

5 Hasit - baldrik ukrašen pločama s umetnutim kamenjem, novčićima, ažurnim i ugraviranim pločama.

Hidzab.

Iz knjige "Ličnost muslimanke prema Kur'anu i sunnetu"

Muslimanka smatra obaveznim za sebe pridržavanje vjerskog i moralnog zakona - sakriti lice hidžabom (feredžom) kada izlazi iz kuće. Hidžab je karakteristična islamska nošnja koja je kategorički i uvjerljivo propisana u Allahovim Svetim spisima i Sunnetu Njegovog Poslanika. Ona neće izlaziti iz kuće niti se pojavljivati ​​pred muškarcima koji joj nisu srodnici Mahrema, namirisana i razmećući se svojom ljepotom, svojom odjećom i nakitom, zna da je to, kako Kur'an uvjerljivo kaže, zabranjeno i kažnjivo djelo:

“Reci i vjernicama da obore poglede svoje, da zadrže čistoću, da pokažu samo svoju vanjsku odjeću, da pokriju svoje grudi velom i da svoju odjeću i ukrase pokazuju samo svojim muževima, svojim očevima, očevima svojih muževa, svojim sinovima, svojim muževljevim sinovima, svojoj braći, sinovima svoje braće, sinovima svojih sestara, svojim ženama, robovima, onima od slugu ili djece koji nemaju strasti prema ženama i nisu prepoznali žensku golotinju, tako da ne koračaju nogama svojim kada im se otkrije odjeća njihova. O vjernici, obratite se Allahu pokajanjem da biste uspjeli i postigli ono što želite.” (24:31)

Pravedna muslimanka, dakle, nije jedna od onih polugolih žena, kojih ima previše u modernom društvu, koje skreću s pravog smjera na koji je Allah ukazao i od pokornosti Njemu. Štaviše, ona zadrhti od straha kada se sjeti zastrašujuće slike koju je prikazao Allahov Poslanik, neka mu Uzvišeni blagoslovi i milost Svoju pošalje na njega. Riječ je o zločestim ženama, dotjeranim i razmećući se svojom ljepotom, odjećom i nakitom: "Postoje dvije vrste stanovnika pakla koje nisam vidio. Prva vrsta su oni koji imaju bičeve, poput kravljih repova, kojima tuku ljude. Drugi tip - polugoli, pokušavaju privući pozornost na sebe. Njihove glave podsjećaju na umjetno ukrašene devine grbe. Obojica neće ući u raj, neće imati sreće, sreće."

Pobožna muslimanka koja slijedi pravu vjeru pokriva lice hidžabom ne zato što je to postala tradicija koju su joj prenijele majka i baka. Potonji se ne zamaraju pokušajima da se oslone na znanje ili polaze od logičnih argumenata ili da se vode naznakama pravog puta sadržanim u Svetom pismu - Kuranu. Ona to svjesno smatra obaveznim za sebe, a srce joj je ispunjeno mirom i spoznajom da je to naredba Allaha dž.š. Njena duša je ispunjena zadovoljstvom i uvjerenjem da je vjera, sa svojim kultnim prakticiranjem i ukupnošću dužnosti vjernika, uključujući i pokornost, od Allaha spuštena kako bi zaštitila ženu muslimanku, posebno je istakla kao pojedinca, udaljila od nje. od skliskih staza zavođenja i iskušenja, jer to vodi u porok, od ponora zablude. Dakle, ona to prihvata dobrohotne duše, smirenog srca i čvrstog uvjerenja, kao što su to činile svojevremeno žene muhadžira i ensarija na dan kada je Allah spustio Svoju strogu naredbu i mudru naredbu.

_____________________________________________________________________________________

IZVOR INFORMACIJE I FOTO:

http://www.kcn.ru/mtes/tatar/

http://www.narodko.ru/article/kogu/tatar/

Materijali novina “Tatar Donyasy”, br. 5/2002

http://www.mtss.ru/

http://www.luiza-m.narod.ru/smi/index.htm

Tatarska nošnja je jedinstveni sustav narodne umjetnosti, koji je uključivao izradu tkanina, složenih i bogato ukrašenih pokrivala za glavu, izradu raznih vrsta obuće i visoko umjetnički nakit. Svi elementi sustava djelovali su u harmoniji, međusobno se kombinirajući u obliku, boji i materijalu izrade, tvoreći jedinstvenu stilsku cjelinu.

Gornja odjeća Tatara ljuljala se s neprekinutim pričvršćenim leđima. Preko košulje se nosila kamizola bez rukava (ili kratkih rukava). Ženske kamizole izrađivale su se od šarenog, često jednostavnog baršuna, a sa strane i dolje ukrašavale pletenicom i krznom. Preko kamizola muškarci su nosili dugu, prostranu halju (zhilen) s malim šal ovratnikom. Bila je šivana od tvornički izrađene jednobojne ili prugaste (obično teške polusvilene) tkanine i opasana pojasom. U hladnoj sezoni nosili su beshmets, chikmeni, pokrivene ili štavljene bunde.

Pokrivala za glavu muškaraca, kao što je već spomenuto, bila je četveroklinasta, poluloptasta kapa (tubetey) ili u obliku krnjeg stošca (kelapush). Svečana baršunasta pletena kapa bila je izvezena tamburaškim, atlasnim (obično zlatovezom) vezom. Povrh kape (ženski pokrivač s izvezenim predsobljem - erpek) za hladnog vremena nosila se polukuglasta ili valjkasta krznena ili jednostavno prošivena kapa (burek), a ljeti filcana kapa spuštenih oboda.

Ranije je žensko pokrivalo za glavu u pravilu sadržavalo podatke o dobi, društvenom i bračnom statusu svoje vlasnice. Djevojke su nosile meke bijele kalfake, tkane ili pletene. Udate su žene pri izlasku iz kuće preko sebe bacale lagane pokrivače, svilene šalove i marame. Također su nosili ukrase za čelo i sljepoočnice - trake od tkanine s ušivenim pločicama, perlama i privjescima.

Obavezan dio ženske odjeće bio je veo. Ova tradicija je odražavala drevne poganske poglede na magiju kose, kasnije učvršćene islamom, koji je preporučivao skrivanje obrisa figure i pokrivanje lica. U 19. stoljeću veo je zamijenjen šalom, univerzalnim pokrivalom za glavu gotovo cijele ženske populacije Rusije. Međutim, žene različitih nacionalnosti nosile su ga drugačije.

Tatarke su čvrsto vezale glavu, povlačeći maramu duboko preko čela i vezujući krajeve na stražnjoj strani glave - tako ga nose i sada.

Tradicionalne cipele su kožne ičige i cipele s mekim i tvrdim potplatom, često izrađene od obojene kože. Svečane ženske ičige i cipele bile su ukrašene u stilu višebojnog kožnog mozaika.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.