Sergej Jesenjin
Drage ruke - par labudova -
Rone u zlato moje kose.
Sve na ovom svijetu čine ljudi
Pjesma ljubavi se pjeva i ponavlja.
Pjevao sam i ja jednom daleko
I sad opet pjevam o istom,
Zato diše duboko
Riječ prožeta nježnošću.
Ako voliš svoju dušu do dna,
Srce će postati blok zlata.
Samo teheranski mjesec
Neće zagrijati pjesme toplinom.
Ne znam kako da živim svoj život:
Hoću li izgorjeti u milovanju dragih Koraka?
Ili u starosti drhtavo gurati
O prošloj pjesmi hrabrost?
Sve ima svoj hod:
Što je za uho, što je za oko.
Ako Perzijanac sklada lošu pjesmu,
To znači da on nikada nije iz Shiraza.
O meni i za ove pjesme
Reci ovo među ljudima:
Pjevao bi nježnije i divnije,
Da, par labudova je ubijeno.
Jesenjin Sergej Aleksandrovič (1895.-1925.)
Jesenjin! Zlatno ime. Ubijena mladost. Genije ruske zemlje! Nijedan od Pjesnika koji je došao na ovaj svijet nije imao takvu duhovnu snagu, zanosnu, svemoćnu, djetinju otvorenost koja grabi dušu, moralnu čistoću, duboku bol-ljubav prema Otadžbini! Toliko je suza proliveno nad njegovim pjesmama, toliko je ljudskih duša suosjećalo i suosjećalo sa svakim Jesenjinovim retkom, da bi, kad bi se to računalo, Jesenjinova poezija nadmašila sve i mnogo više! Ali ova metoda procjene nije dostupna zemljanima. Iako se s Parnasa vidjelo da narod nikada nikoga nije toliko volio! S Jesenjinovim pjesmama su išli u bitku u Domovinskom ratu, za njegove pjesme išli su na Solovke, njegova je poezija uzbuđivala duše kao nitko drugi... Samo Gospod zna za tu svetu ljubav naroda prema sinu. Jesenjinov portret stisnut je u zidne obiteljske okvire za fotografije, postavljen na svetište zajedno s ikonama...
I niti jedan pjesnik u Rusiji nikada nije bio istrijebljen ili zabranjen s takvom bijesom i upornošću kao Jesenjin! I zabranjivali, i šutjeli, i omalovažavali, i blatom zalivali – i još uvijek to rade. Nemoguće je razumjeti zašto?
Vrijeme je pokazalo: što je Poezija viša u svom tajnom gospodstvu, to su zavidni gubitnici ogorčeniji, a imitatora sve više.
Još jedan veliki Božji dar od Jesenjina - čitao je svoje pjesme jedinstveno kao što ih je i stvarao. Zvučale su mu tako u duši! Ostalo je samo reći. Svi su bili šokirani njegovim čitanjem. Imajte na umu da su veliki pjesnici uvijek mogli čitati svoje pjesme jedinstveno i napamet - Puškin i Ljermontov... Blok i Gumiljov... Jesenjin i Kljujev... Cvetajeva i Mandeljštam... Dakle, mlada gospodo, pjesnik mrmlja njegovi stihovi na papiru s pozornice nije Pjesnik, nego amater... Pjesnik možda ne može mnogo toga u životu, ali ne ovo!
Posljednja pjesma, “Zbogom, prijatelju, zbogom...” još je jedna tajna Pjesnika. U istoj 1925. godini postoje i drugi stihovi: "Ne znaš ti da je život na svijetu vrijedan življenja!"
Da, u pustim gradskim uličicama Jesenjinov lagani hod nisu slušali samo psi lutalice, "manja braća", nego i veliki neprijatelji.
Moramo znati pravu istinu i ne zaboraviti kako je djetinjasto bila zabačena njegova zlatna glavica... I opet se čuje njegov posljednji hripaj:
“Dragi moji, dobri...”
“Drage ruke su par labudova...” Sergej Jesenjin
Drage ruke - par labudova -
Rone u zlato moje kose.
Sve na ovom svijetu čine ljudi
Pjesma ljubavi se pjeva i ponavlja.Pjevao sam i ja jednom daleko
I sad opet pjevam o istom,
Zato diše duboko
Riječ prožeta nježnošću.Ako voliš svoju dušu do dna,
Srce će postati blok zlata,
Samo teheranski mjesec
Neće zagrijati pjesme toplinom.Ne znam kako da živim svoj život:
Hoću li izgorjeti u milovanju dragih Koraka?
Ili u starosti drhtavo gurati
O prošloj pjesmi hrabrost?Sve ima svoj hod:
Ono što je ugodno za uho i što je ugodno za oko.
Ako Perzijanac sklada lošu pjesmu,
To znači da on nikada nije iz Shiraza.O meni i za ove pjesme
Reci ovo među ljudima:
Pjevao bi nježnije i divnije,
Da, par labudova je ubijeno.
Analiza Jesenjinove pjesme "Drage ruke su par labudova..."
Vođen interesom za istočnjačku poeziju, Jesenjin je žudio posjetiti Teheran, zatim Istanbul, ali njegovim planovima nije bilo suđeno da se ostvare. Poznati perzijski ciklus rođen je tijekom autorova boravka na sovjetskom Kavkazu 1924.-1925. Središnja slika kreacija, prekrivenih očaravajućom i tajanstvenom istočnjačkom egzotikom, bila je prelijepa Shagane. Imaginarna Perzijanka ima pravi prototip - armensku učiteljicu aritmetike Shagane Talyan, koju je pjesnik upoznao u Batumu.
U perzijskim pjesmama slika labuda, tradicionalna za Jesenjinovu poetiku, dobiva novo značenje. Datira iz brojnih legendi o djevi labudu, a povezuje se s rukama lijepe žene, njezinim skladnim i gracioznim pokretima. „Labudove ruke“ orijentalne ljepotice, slične krilima, pojavljuju se u tekstu „U analiziranom djelu razvijena je ekspresivna slika, poistovjećena sa šarmom voljene i zadivljujućom snagom visokog osjećaja.
Kako izgleda "draga Shaga" u očima njezinog odabranika? Vjeran, nježan i privržen, sposoban smiriti tjeskobu u duši lirskog "ja". Junak, očaran i nadahnut nevjestom, sklada pjesmu od živih riječi „prožetih nježnošću“ - vlastiti doprinos univerzalnoj i vječnoj „pjesmi ljubavi“, koja služi kao osnova harmoničnog svijeta.
Drhtavi idilični osjećaj koji je spojio lirski par srodan je rijetkom dragulju. Ta je ideja naglašena zlatnom paletom boja koja dominira likovnim tekstom. Prvo spominjanje povezano je s specifičnom karakteristikom izgleda subjekta govora, drugo je sastavnica alegorijske serije o srcu i duši, cvjetne i promišljene na istočnjački način.
Sadržaj četvrtog katrena narušava mirne intonacije koje su dominirale prvim dijelom. Junak odlučuje prijaviti svoje sumnje. U dubini njegove duše bore se dvije hipostaze, dvije važne uloge - hrabri pjesnik i nježni ljubavnik. Kome bih trebao dati svoje preostale godine? Retoričko pitanje sadrži nagovještaj odgovora, kao da ga je diktirao istočnjački mudrac: smiješno je “u starosti” tugovati zbog neispunjenog, mijenjajući radost malodušnošću.
Unutarnji sukob razriješen je u posljednjem katrenu. Lirsko “ja” preferira unutarnju harmoniju intimnih odnosa, nježnu potporu labudovih ruku voljene žene, nego nekadašnju “pjevačku hrabrost” i veliko ime.
Sergej Aleksandrovič Jesenjin
Drage ruke - par labudova -
Rone u zlato moje kose.
Sve na ovom svijetu čine ljudi
Pjesma ljubavi se pjeva i ponavlja.
Pjevao sam i ja jednom daleko
I sad opet pjevam o istom,
Zato diše duboko
Riječ prožeta nježnošću.
Ako voliš svoju dušu do dna,
Srce će postati blok zlata,
Samo teheranski mjesec
Neće zagrijati pjesme toplinom.
Ne znam kako da živim svoj život:
Hoću li izgorjeti u milovanju dragih Koraka?
Ili u starosti drhtavo gurati
O prošloj pjesmi hrabrost?
Sve ima svoj hod:
Što je za uho, što je za oko.
Ako Perzijanac sklada lošu pjesmu,
To znači da on nikada nije iz Shiraza.
O meni i za ove pjesme
Reci ovo među ljudima:
Pjevao bi nježnije i divnije,
Da, par labudova je ubijeno.
Vođen interesom za istočnjačku poeziju, Jesenjin je žudio posjetiti Teheran, zatim Istanbul, ali njegovim planovima nije bilo suđeno da se ostvare. Poznati perzijski ciklus rođen je tijekom autorova boravka na sovjetskom Kavkazu 1924.-1925.
Sergej Jesenjin na Kavkazu (u sredini)
Središnja slika kreacija, prekrivenih očaravajućom i tajanstvenom istočnjačkom egzotikom, bila je prelijepa Shagane. Imaginarna Perzijanka ima pravi prototip - armensku učiteljicu aritmetike Shagane Talyan, koju je pjesnik upoznao u Batumu.
Shagane Talyan
U perzijskim pjesmama slika labuda, tradicionalna za Jesenjinovu poetiku, dobiva novo značenje. Datira još od brojnih legendi o djevi labudu, a povezuje se s rukama lijepe žene, njezinim skladnim i gracioznim pokretima. “Labuđe ruke” orijentalne ljepotice, koje izgledaju kao krila, pojavljuju se u tekstu “Nikad nisam bila na Bosforu...”. U analiziranom djelu razvija se izražajna slika poistovjećena sa šarmom voljene i zadivljujućom snagom visokog osjećaja.
Kako izgleda "draga Shaga" u očima njezinog odabranika? Vjeran, nježan i privržen, sposoban smiriti tjeskobu u duši lirskog "ja". Junak, očaran i nadahnut nevjestom, sklada pjesmu od živih riječi „prožetih nježnošću“ - vlastiti doprinos univerzalnoj i vječnoj „pjesmi ljubavi“, koja služi kao osnova harmoničnog svijeta.
Drhtavi idilični osjećaj koji je spojio lirski par srodan je rijetkom dragulju. Ta je ideja naglašena zlatnom paletom boja koja dominira likovnim tekstom. Prvo spominjanje povezano je s specifičnom karakteristikom izgleda subjekta govora, drugo je sastavnica alegorijske serije o srcu i duši, cvjetne i promišljene na istočnjački način.
Sadržaj četvrtog katrena narušava mirne intonacije koje su dominirale prvim dijelom. Junak odlučuje prijaviti svoje sumnje. U dubini njegove duše bore se dvije hipostaze, dvije važne uloge - hrabri pjesnik i nježni ljubavnik. Kome bih trebao dati svoje preostale godine? Retoričko pitanje sadrži nagovještaj odgovora, kao da ga je diktirao istočnjački mudrac: smiješno je “u starosti” tugovati zbog onoga što se nije ostvarilo, mijenjajući radost za malodušnost.
Unutarnji sukob razriješen je u posljednjem katrenu. Lirsko “ja” preferira unutarnju harmoniju intimnih odnosa, nježnu potporu labudovih ruku voljene žene, nego nekadašnju “pjevačku hrabrost” i veliko ime.
