خدایان هزاره جدید (الفورد آلن). آلن اف

خدایان اکنون کجا هستند و در آینده چه انتظاری می توانیم داشته باشیم؟ برای پاسخ به این سؤالات، ناگزیر باید دوباره به تاریخ جهان، به ویژه به دوره 2000 تا 200 قبل از میلاد روی آوریم.
این دوره بلافاصله پس از تخریب هسته ای سدوم، گومورا و مرکز فضایی سینا آغاز شد. در این دوره شخصیت های کتاب مقدس اسحاق، یعقوب، یوسف و موسی ظاهر می شوند، و ما گزارش های مکتوب مفصلی از این زمان داریم، اما شواهد باستان شناسی بسیار کمی داریم. اما در مراحل دیگر برعکس اتفاق می افتد - شواهد باستان شناسی وجود دارد، اما هیچ اثر نوشته شده ای وجود ندارد. پرده‌ای تاریک بر دوران آشوب و جنگ عمومی فرو می‌رود. در زمان پایان یافتن این دوران، بیشتر شهرهای جهان باستان در حال خراب شدن بودند.
تا سال 2000 قبل از میلاد، سومری ها به معنای واقعی کلمه همه چیز، حتی پیش پا افتاده ترین وقایع روزمره را ضبط می کردند، اما در دوره 2000 تا 200 قبل از میلاد، ضبط ها بسیار نادر انجام می شد و حتی کمتر از آن باقی مانده است. بنابراین، باستان شناسی برای ما ابزار اصلی دانش شده است. اما این یک ابزار صریح است: به کار سخت و حل پازل نیاز دارد. و این اصلا شبیه یک علم دقیق نیست. در نتیجه، ما فقط درک سطحی از تحولات این دوره کلیدی در تاریخ بشر داریم.
اگرچه من یک مورخ شناخته شده نیستم، اما بلافاصله برایم روشن شد که اصلاً متخصصی در این دوره از تاریخ وجود ندارد. و در واقع، بدون هیچ دلیلی، امپراتوری‌ها پدید می‌آیند و سقوط می‌کنند، هیکسوس‌های مرموز مصر را فتح می‌کنند، «مردم دریا» اسرارآمیز از ناکجاآباد ظاهر می‌شوند و در خاورمیانه دست به سرقت می‌زنند، و در دنیای جدید قاره آمریکا، تمدنی پیشرفته ظاهر می‌شود که گویی بیرون آمده است. از هوای رقیق!
زمانی که سعی کردم به پرده تاریخ نفوذ کنم و حضور (یا عدم حضور) خدایان را تشخیص دهم، متوجه شدم که بسیاری از رویدادهای تاریخی مرموز شروع به معنا کردند. بدون معنی، شروع به آزمایش پارادایم اصلاح شده کردم خدایان هزاره جدید- و این پارادایم حداقل نتایج خوبی به همراه داشته است. با این حال هدف اصلی من کشف آثاری از فعالیت خدایان بود و در اینجا با مشکلات جدی مواجه شدم. چگونه می توان حضور خدایان را در چنین هرج و مرج تشخیص داد؟
با این حال، در کمال تعجب موفق شدم سرنخ هایی پیدا کنم. بنابراین، برای مثال، نام یک پادشاه یا فرعون خاص اغلب حاوی ذکر تعهد او به یک یا آن خدا بود. به همین ترتیب، آثار هنری اغلب نماد یک خدا را، یا به صورت مار یا گاو نر، یا به عنوان یک الهه سینه برهنه به تصویر می کشند. در نهایت، کتیبه های مفیدی وجود داشت که در آنها نام خدایان خاص یک ملت خاص به طور مستقیم ذکر شده بود. و به این ترتیب فرصت ایجاد یک تصویر سیاسی کلی از رویدادهای جهان به وجود آمد. اما چگونه می توانم حضور فیزیکی واقعی خدایان را تثبیت کنم؟
اولین شاخص قابل اعتماد مداخله فنی خدایان است. گاهی اوقات جزئیات فنی در متون موجود است، مانند شرح صندوق عهد در کتاب مقدس. گاهی اوقات فناوری در اشکال فیزیکی تجسم می یابد، مانند اهرام که هنوز در Teotihuacan پابرجا هستند. شاخص دوم نیز معنای بسیار خاصی دارد - این مقیاس تخریب در شهرهای باستانی است. مقیاس تخریب هر بار که باستان شناسان حفاری می کنند برای باستان شناسان قابل توجه است. اما چگونه ممکن است این همه شهر با هیچ چیز جز آتش و شمشیر و کمان و تیر با خاک یکسان شوند؟
مشکل ترین مسئله ای که در حین نوشتن این فصل با آن مواجه شدم، مسئله زمان بندی بود. پس از انتشار کتاب دیوید رول در سال 1995 "آزمون زمان"، در گاهشماری سنتی فراعنه مصر علامت سوال های بزرگی وجود دارد. گاه‌شماری جدید رول ظاهراً طرح‌های گاهشماری سنتی سایر دوره‌ها را نیز باطل کرد. به ویژه، او زمان حمورابی، پادشاه بابل را بیش از 200 سال دیرتر از آنچه تاکنون تصور می شد، تعیین کرد. من شخصاً فکر می‌کنم که گاه‌شماری جدید رول کاملاً قانع‌کننده است، و بر این اساس در این فصل از آن استفاده خواهم کرد و در صورت لزوم با مخفف «HH» (گاه‌شماری جدید) اشاره می‌کنم. با این حال، از آنجایی که بحث در مورد این موضوع هنوز تمام نشده است، کمی احتیاط لازم است.

بازگشت به آغاز

قبل از اینکه به جستجوی خدایان بپردازیم و بخواهیم حضور یا عدم حضور آنها را پس از 2000 سال قبل از میلاد ثابت کنیم، باید به طور خلاصه به یاد بیاوریم که بافت تاریخی کلی در این زمان چگونه بوده است، به ویژه که به ریشه ها و پیوندهای قبیله ای مربوط می شود.
ما با طوفان آغاز خواهیم کرد، زمانی که سه شاخه بشریت با کشتی نوح آغاز شد. قبایل تیره پوست از نوادگان هام به جنوب به سرزمین های آفریقا نقل مکان کردند، قبایل سام در شام و در مناطق کوهستانی بین النهرین ساکن شدند. نوادگان یافث به شمال فلات آناتولی (ترکیه امروزی) و فراتر از آن سفر کردند. اما یک استثنا مهم در اینجا وجود داشت. در آستانه جنگ خدایان - حدود 8700 سال قبل از میلاد، کنعان پسر حام به طور غیرقانونی سرزمین های لبنان را تصرف کرد. به قبیله او اجازه داده شد در سرزمین‌های تسخیر شده باقی بمانند، اما کتاب مقدس می‌گوید که آن‌ها به موقعیتی تحت سلطه تقلیل یافتند.
در سال‌های 1100 تا 1400 قبل از میلاد، یک فرد همان سطح هوش را داشت که اکنون دارد، اما در آن زمان مردم معمولاً سبک زندگی عشایری داشتند. جمعیت به سرعت افزایش یافت و مردم در سراسر جهان پخش شدند. سپس، از 3800 سال قبل از میلاد به بعد، مجموعه ای از حوادث منجر به ظهور نخبگان جدیدی از مردم متمدن شد. این کار با شهرهای سومر آغاز شد که در همان مکان‌هایی که قبل از طوفان قرار داشتند بازسازی شدند. این مصادف بود با بازگشت سیاره نیبیرو و ورود پیروزمندانه آنو به زمین. در همان زمان، خدای Ishkur مرحله جدیدی از ساخت کارخانه تولید برنز را در Tiahuanaco آغاز کرد.
در سال 3113 قبل از میلاد، تمدن به مصر گسترش یافت - این برای جلوگیری از هرج و مرج ناشی از تبعید مردوک و بحران بعدی قدرت ضروری بود. از همان ابتدا، تمدن مصر درگیر فرهنگ مینوی کرت همسایه بود، جایی که باستان شناسان آثاری از روابط تجاری نزدیک با مصر را کشف کردند. اولین فراعنه مصر، که با منس افسانه ای شروع شد، به احتمال زیاد سومری بودند - آنها با اجازه خدای عالی خود، انکی، به حکومت مصر منصوب شدند. البته تصادفی نیست که نام فرعون لس شباهتی با نام اولین فرمانروای افسانه ای کرت، مینوس دارد. این دو شخصیت مرموز تقریباً یک شخص هستند. ساکنان مصر نیز ارتباط تنگاتنگی با جمعیت کرت داشتند - کرتی ها یکی از قبایل بودند که جد آنها پسر حام، مزرایم، پدر مصریان بود.
سیصد سال بعد، در حدود 2800 قبل از میلاد، تمدن نیز به مردمان دره سند تحت نظارت الهه اینانا اعطا شد. منطقه سند به سرعت به تامین کننده اصلی غلات سومر تبدیل شد، اما در سال 2400 قبل از میلاد، زمانی که شهر تجاری اصلی آن لوتال در سیل غرق شد، تجارت به طور جدی تحت تاثیر قرار گرفت. شاید تصادفی نباشد که در همان زمان، در زمان اینانا، به لطف فتوحات سارگون کبیر، امپراتوری آکدی به وجود آمد. این یک سری از رویدادها را آغاز کرد که "عصر طلایی" سومر را نابود کرد و با بازگشت مردوک به بابل در سال 2024 قبل از میلاد به پایان رسید. مورخان بر این باورند که حامیان مردوک، که بنیان یک سلسله سلطنتی جدید در بابل را بنا نهاد، آموری ها بودند. اموریان قبیله اصلی در میان کنعانیان بودند و از قبیله حامی بودند.
در این زمان بود که مردوک بابل را تصرف کرد و تهدید به تصرف تأسیسات فضایی کرد، نرگال و نینورتا جنگ هسته ای را آغاز کردند و سدوم و گومورا و مرکز فضایی سینا را نابود کردند. هنگامی که ابر هسته ای بر سومر فرود آمد، بشریت و خدایانش در آستانه عصر جدیدی ایستادند - عصر مرگ و ویرانی مداوم.

مهاجرت های جهانی 2000 سال قبل از میلاد

تصادفی نیست که سال 2000 قبل از میلاد در کتاب های تاریخ به عنوان نقطه عطف بزرگ در بسیاری از مناطق جهان ذکر شده است. "تصویر بزرگ" (این منبع در کتاب ها مشخص نشده است) از سقوط سومر (سلسله سوم اور)، "باد شیطانی" و موج بی سابقه مهاجرت متعاقب آن صحبت می کند. این موج مهاجرت نه چندان به دلیل پیامدهای انفجارهای هسته ای، بلکه به دلیل رویدادهای سیاسی بعدی - تهاجم آموری ها و تغییرات مربوط به آن ایجاد شد. تا سال 2000 قبل از میلاد تمدن محدود به مناطق نامگذاری شده بود. و سپس، پس از 2000 سال قبل از میلاد، ناگهان فرهنگ و دانش در زمینه کشاورزی، نجوم، متالورژی در سراسر جهان گسترش یافت و - از همه مهمتر - نوشتن در همه جا پدید آمد.
اما ابتدا به استثناها نگاه می کنیم. از حدود 2000 سال قبل از میلاد، تمدن دره سند به نظر می رسد وارد دوران افول شده است. باستان شناسان دلایل این کاهش را این گونه توضیح می دهند که در سال های 2000 و 1900 قبل از میلاد شهرهای اصلی دره سند سیل های بزرگی را تجربه کردند. این دومین فاجعه از این نوع در لوتال بود، اسکله های آن کاملاً با گل و لای مسدود شده بود. جالب اینجاست که یکی از کارشناسان اصلی باستان شناسی، ایندا اس رائو، "تغییرهای زمین ساختی" را علت سیل سال 2000 قبل از میلاد می داند. کاملاً ممکن است که این یک عارضه جانبی انفجار هسته ای در سینا باشد.
فاجعه در دره سند ممکن است به خوبی ظاهر آریایی ها ("نجیب") را توضیح دهد - آنها در آن زمان به شمال هند مهاجرت کردند و زبان مقدس سانسکریت را با خود آوردند.
در همین حال، پناهندگان سومر از سرزمین های سیل زده دره سند عبور کردند و به سمت شرق به تایلند و چین رفتند. کتاب‌های تاریخ به ظاهر اسرارآمیز فناوری پیشرفته در این مناطق اشاره می‌کنند.

"ورود شرق آسیا به عصر فلز در شرایط بسیار تیره ای رخ داد. در حدود 2000 سال قبل از میلاد، مردم فلات خورات (تایلند کنونی)، منطقه رود سرخ (ویتنام) و دشت های شمال چین به طور ناگهانی به طور مستقیماز عصر حجر به عصر برنز گذشت.
پیشرفت برنز در چین با این واقعیت متمایز شد که محصولات برنز با از همان ابتدا با استفاده از تکنولوژی پیشرفته تولید شدندهمانطور که از ظروف و اسلحه های چن-چو و آن-یان پیداست» (مورب من. - A.E.).

همانطور که در بالا ذکر شد، نوشتن نیز به عنوان کلیدی برای کشف این مهاجرت ها عمل می کند. تحقیقات به طور قطع نشان داده است که اولین اشکال نوشتار چینی که پس از 2000 سال قبل از میلاد ظاهر شد، از نوشتار سومری به عاریت گرفته شده است. علائم تصویری نه تنها شبیه به نظر می‌رسیدند، بلکه یکسان تلفظ می‌شدند و کلماتی که در سومری معانی متعددی داشتند در چینی نیز معانی متعددی داشتند.
در اینجا، در خاور دور، ریشه های زبان تبتی، مانند بسیاری دیگر، در سومری یافت می شود. و گفته می شود که مردم شین نو ساکن شمال تبت از بین النهرین سرچشمه می گیرند. ظاهراً این افراد یک بار برای فرار از یک بلای طبیعی از آنجا فرار کردند.
موج مهاجرت غرب را نیز در بر گرفت، به عنوان مثال، از تغییرات عمده ای که در سال 2000 قبل از میلاد در کرت رخ داد، مشاهده می شود. در این زمان، یک کاخ چند طبقه با شکوه در کنوسوس ساخته شد که مساحتی به وسعت 5 هکتار را اشغال می کرد و همچنین کاخ در Phaistos. برخی از مورخان بر این باورند که قدیمی ترین سکونتگاه مایاها در جیبیلچاوتون در حدود 2000 سال قبل از میلاد مسیح بوجود آمد. این واقعیت که سال 3117 قبل از میلاد به عنوان نقطه شروع تقویم مایاها انتخاب شد نشان می دهد که مایاها زمانی از منطقه نفوذ فرهنگی مصر-کرت مهاجرت کردند.
در همین حال، در بابل، خدای مردوک یک سیستم تقریباً توحیدی ایجاد کرد - همه خدایان دیگر رسماً از او اطاعت کردند. برای تأکید بر موقعیت او به عنوان قهرمان داستان، نام مردوک در Enuma Elish با نام نیبیرو جایگزین شد، در حالی که نام همسرش سارپانی با نام دشمن ابدی مردوک، اینانا / ایشتار جایگزین شد. تحت حکومت مردوک، بابل رشد کرد و به شهری بزرگ تبدیل شد که نام آن به معنای "دروازه خدایان" است. رهبران اموریان در بابل یک زیگورات بزرگ هفت طبقه به افتخار مردوک ساختند و نام آن را E.TEMEN.AN گذاشتند. KI - "خانه بهشت ​​و زمین تمن"، که همچنین نامیده می شد E-sagila - "معبدی که سرش را بلند می کند".

نظم نوین جهانی

ظهور بابل به عنوان یک قدرت بزرگ جهانی بدون تجارت بین المللی امکان پذیر نبود. حضور آموری ها از 2000 تا 1700 قبل از میلاد در مهم ترین بندر مدیترانه ای بیبلوس نقش این شهر را در محور تجاری بابل - مصر - کرت تایید می کند. با این حال، قبل از هر چیز، طرفداران مردوک نیاز داشتند تا به قدرت کامل بر مصر دست یابند. پس از موج بزرگ مهاجرت، شمال مصر توسط فراعنه سلسله یازدهم با نام های خارجی مانند Intef یا Montuhotep اداره می شد. یکی از این فراعنه، مونتوهوتپ دوم، تمام مصر را در طول سلطنت فوق العاده طولانی خود متحد کرد - او به مدت 51 سال سلطنت کرد. با این حال، پس از 1800 قبل از میلاد (NH)، سلسله جدیدی از سلسله فراعنه دوازدهم آغاز شد. این کار توسط فرعون Amenemhet I آغاز شد - نام او به معنای پرستش خدای پنهان آمون / مردوک بود. در این زمان، اسرائیلی ها که در زمان سلطنت مونتوهوتپ دوم به مصر رسیدند، اکتشافات معدنی را در آنجا انجام دادند. آخرین فرعون، سنوسرت اول، بنی اسرائیل را تهدیدی برای خود دانست و آنها را به بردگی واداشت. کتاب مقدس می گوید که آنها مجبور شدند شهرهای پیتوم و رامسس را بسازند (خروج 1:11).
سلسله دوازدهم مردوک با رنسانس در توسعه مصر مشخص شد. از جمله، نوبیا فتح شد، منطقه ای در جنوب مصر که به دلیل استخراج طلا و تجارت با داخل آفریقا معروف است. تقریباً می توان با اطمینان کامل گفت که چنین گسترش مصر گروهی از نوبی ها را مجبور کرد برای همیشه به مالی (غرب آفریقا) عزیمت کنند ، جایی که این قوم به دوگون معروف شدند.
هنگامی که مردوک سعی کرد نظم جهانی جدید خود را از بابل بسازد، پادشاهی های رقیب در اطراف او به وجود آمدند. یکی از این دولت های مستقل در ماری به وجود آمد، جایی که شهری قبلاً در کنار رود فرات قرار داشت. باستان شناسان در آنجا یک قصر بزرگ، یک کتابخانه و بایگانی و مهمتر از آن تعدادی معبد را پیدا کردند که به بزرگترین دشمن مردوک - الهه Inanna/Ishtar اختصاص یافته بود.
تقریباً در همان زمان، شهر دیگری به نام آشور بر روی رود دجله تأسیس شد و اینانا نیز الهه اصلی آن بود. شهرهای ماری و آشور در دو مسیر تجاری اصلی موقعیت استراتژیک داشتند: یکی در مسیر بابل به حوضه مدیترانه، دیگری از کوه های ساگروس به آناتولی - در این مسیر آنها قلع را به هیتی ها منتقل می کردند. هیتی ها ابتدا مردمی صلح طلب بودند، اما سپس به قدرت بی رحم و بی رحم آشوری پیوستند.
قدرت مستقل دیگری در جنوب بابل به وجود آمد - در اینجا نینورتا نیروهای ایلامی را که توسط آموری های مردوک شکست خورده بودند، متحد کرد و شروع به ایجاد یک سمت نظامی مبتنی بر شهرهای لارسا و شوش کرد.
سرانجام، آخرین اما نه کم‌اهمیت، بسیار دور در شمال، در آناتولی، پادشاهان هیتی در Ganache (کولتپ کنونی) ریشه گرفتند و شهر Hattuzas (Bstazkoy) را مستحکم کردند. این شهر قرار بود به پایتخت جدید پادشاهی قدرتمندی تبدیل شود که در هزاره آینده نقشی حیاتی در خاور نزدیک باستانی ایفا خواهد کرد.

خاستگاه هیت ها، هوریت ها و هند و اروپایی ها

هیتی های آناتولی چه کسانی بودند؟ برخی از محققان آنها را با هیتی های کتاب مقدس اشتباه می گیرند که در فهرست ملل به عنوان یک قبیله هامیتی ذکر شده است. اما زبان نوشتاری آناتولی‌ها آمیزه‌ای واضح از خط‌های هندواروپایی باستانی و واژه‌های وام‌گرفته‌شده از سومری بود که بسیاری از محققان را بر این باورند که آنها منشأ هند و اروپایی دارند. نام هیتی ها تنها از موقعیت جغرافیایی آنها در کشور هاتی (آناتولی) و پایتخت آنها هاتوزاس گرفته شده است.
هیتی ها نزدیک ترین همسایگان مردمی به همان اندازه جالب و قدرتمند به نام هوری ها شدند که اولین هند و اروپاییان جهان نامیده می شدند. هر دوی این مردم قرار بود نقش مهمی در داستانی که من می خواهم ایفا کنند. اما برای درک منشأ این دو قدرت بزرگ و در نتیجه انگیزه های آنها، ابتدا باید گشتی سریع در حوزه زبان شناسی داشت. پس از همه، ما باید بفهمیم که اصطلاح "هند و اروپایی" واقعاً به چه معناست!
زبان شناسان همه زبان ها را به دو شاخه هند و اروپایی و غیرهندواروپایی تقسیم می کنند. زبان های هند و اروپایی شامل انگلیسی، آلمانی و 138 زبان دیگر است. تقریبا نیمی از جمعیت جهان به این زبان ها صحبت می کنند. همه آنها از نظر ساختار و شکل بسیار شبیه هستند. برعکس، گروه زبان‌های غیرهندواروپایی مجموعه‌ای بسیار متنوع‌تر از آنها را شامل می‌شود. همه چیز نشان می دهد که چنین تنوعی کاملاً "عادی" است. این به این دلیل به وجود آمد که پس از سیل، مردم به بسیاری از جوامع کوچک مرتبط و خودکفا تقسیم شدند.
بنابراین، ماهیت همگن زبان های هند و اروپایی را می توان یک ناهنجاری در نظر گرفت. اما این ناهنجاری بسیار مهم است - می تواند منشأ مردمان به اصطلاح "سفید قفقاز" را روشن کند. دانشمندان توافق دارند که در مقطعی از گذشته، موج عظیمی از مهاجرت، زبان هند و اروپایی را به بسیاری از شمال اروپا آورد. جالب‌تر این واقعیت است که در مهد تمدن - در اولین دولت شهر بین‌المللی سومر - بیشتر به زبان‌های سامی صحبت می‌شد تا هند و اروپایی. پس زبان هند و اروپایی از کجا آمده است؟ این سوال باعث سردرگمی عمیق و بحث های تلخی در بین دانشمندان شده است. و باز هم این رازی است که تنها با روی آوردن به خدایان می توانیم آن را حل کنیم.
زبان شناسان بر این باورند که زبان اولیه هندواروپایی از حدود 3000 سال قبل از میلاد وجود داشته و در حدود 2500 قبل از میلاد شروع به گسترش کرد. این مصادف با زمانی است که الهه Inanna شروع به کاشت تمدن جدیدی در دره سند در 2800 قبل از میلاد کرد. در روایت بزرگ سومری معروف به «انمرکار و ارباب آراتا»این نشان می دهد که چگونه خدای انکی از این چرخش وقایع عصبانی شد و تصمیم گرفت زبان ساکنان دره سند را تغییر دهد! ظاهراً نقشه او قطع رابطه بین دره سند و شهر اوروک اینانا در سومر بود. این رویداد بدون شک ناشی از دزدیدن دستگاه ارزشمند ME اینانا از او بود (به فصل 6 مراجعه کنید). این اقدامات انکی دقیقاً از نظر زمانی با نظریه علمی منطبق است.
چگونه هیتی ها از دره سند به آناتولی رفتند؟ البته هیچ کس نمی تواند این را به طور قطع بداند، اما دو شرایط مهم وجود دارد. یکی این که هیتی ها از کلمات وام گرفته شده از زبان سومری استفاده می کنند که نشان می دهد قبلاً در بین النهرین متوقف شده بودند. یکی دیگر از شرایط این است که هیتی ها با الهه Inanna ارتباط داشتند - این را سنت های باستانی هیتی های آناتولی نشان می دهد. اینانا دو شهر اصلی در بین النهرین داشت که احتمالاً منشأ هیتی بودند. یکی از این شهرها اوروک و دیگری آداد است و هر دو قبل از اینکه هیتی ها برای اولین بار در کاناش در آناتولی ساکن شوند در حدود 2300 سال قبل از میلاد تأسیس شده اند. به نظر می‌رسد اوروک نزدیک‌ترین ارتباط را با تمدن سند داشته است، که این احتمال را افزایش می‌دهد که هیتی‌ها از نوعی مستعمره هند و اروپایی که برای غلبه بر مشکلات زبانی در تجارت هند و سومری در کالاهای کشاورزی ایجاد شده است، آمده‌اند. احتمال دیگر این است که هیتی ها بازماندگان آگاد بودند، شهر اینانا که خدایان در 2250 قبل از میلاد با خاک یکسان کردند (به فصل 10 مراجعه کنید). حضور هیتی های هند و اروپایی در آگادا ممکن است مربوط به غرق شدن فاجعه بار بندر لوتال در رود سند باشد که اندکی پس از ظهور آگادا به عنوان یک قدرت جدید، در حدود 2400 قبل از میلاد اتفاق افتاد.
آیا هوری ها نیز از کرانه های رود سند سرچشمه گرفته اند؟ در روند مطالعه این قوم، مشخص شد که خدایان و پادشاهان آنها نام های هندواروپایی دارند و زبان آنها مانند هیتی ها به طور گسترده از وام های سومری/اکدی استفاده می کند. از همه شواهد به نظر می رسد که هوری ها ماهرترین تاجران در دنیای باستان بوده اند. آنها موقعیت قابل توجهی در اور داشتند، جایی که در تولید پوشاک شرکت داشتند و همچنین مسیرهای تجاری عمده را از طریق شهرهایی مانند حران کنترل می کردند. به نظر می رسد که هوری ها از قدیم الایام به همه جا سفرهای تجاری داشتند - از دریای مدیترانه تا دره سند.
هوریان چه مسافتی را طی کردند؟ در فصل 14 به وجود ویژگی های هند و اروپایی در مجسمه های جزیره ایستر اشاره کردیم. نوشته های باستانی هند و اروپایی نیز در آنجا یافت شد. این احتمال وجود دارد که هوری ها ناظران تیاهواناکو بوده باشند، با این فرض که تصور من مبنی بر زندگی سیاه پوستان تبعید شده از تیاواناکو در جزیره ایستر درست باشد. این فرضیه با این واقعیت تأیید می شود که خدای اصلی هوری ها Teshub، فرمانروای Tiahuanaco و Nazca بود.

فوران در جزیره سانتورینی

ما به هوری ها و هیتی ها باز خواهیم گشت، اما در حال حاضر داستان زمانی را ادامه می دهیم. یکی از مهمترین رویدادهای تاریخی در دوره 2000-200 قبل از میلاد بدون شک فوران عظیم جزیره سانتورینی بود. هنگامی که این جزیره آتشفشانی یونانی منفجر شد، 190 میلیون تن خاکستر اسید سولفوریک به عنوان بارش اسیدی در شرق سقوط کرد. این بزرگترین فوران آتشفشانی برای یک دوره بیش از 4 هزار سال بود. کارشناسان بر این باورند که نتیجه فوران در سانتورینی یک سرمای عمومی و خشکسالی در سرزمین های شرقی بود که حداقل هفت سال به طول انجامید. این بلایا بر مصر، آناتولی و شام، تقریباً کل جهان باستان، به استثنای بین النهرین، تأثیر گذاشت.
فوران سانتورینی دقیقا چه زمانی رخ داد؟ پیشرفته ترین روش های علمی از جمله شمارش لایه ها بر روی تنه درختان بریده شده و نمونه های رادیوکربن به کار گرفته شد و اکنون مشخص شده است که فوران تقریباً در سال 1628 قبل از میلاد اتفاق افتاده است، یعنی بسیار زودتر از آنچه قبلاً تصور می شد. این تاریخ گذاری کاملاً با وقایعی که در آن زمان در خاور نزدیک باستان رخ داده است مطابقت دارد.
تغییرات اقلیمی ناشی از فوران سانتورینی توضیح می‌دهد که چرا مصریان تحت فرمان فرعون آمنهت سوم (1660–1615 NH) شروع به اندازه‌گیری دقیقی از سطح سیل سالانه نیل کردند - همانطور که به اصطلاح «کتیبه‌های نیل بالایی» نشان می‌دهد. فوران در سانتورینی همچنین ممکن است توضیحی برای سخنان هرودوت باشد که آمنه هت سوم همان پادشاه افسانه ای مریس بود که یک سیستم انحراف هیدرولیکی در منطقه فایوم برای جلوگیری از سیل ایجاد کرد. "کتیبه های نیل علیا" ابراز نگرانی کرد که به زودی توسط رویدادها تایید شد، مبنی بر اینکه سطح سیل تقریباً به دو برابر سطح ایده آل 12 سال گذشته افزایش یافته است. نتیجه خسارت فاجعه بار و شکست طولانی مدت محصول بود. جای تعجب نیست که طبق گاهشماری جدید دیوید رول، مصر در طول سلسله دوازدهم رو به زوال بود و دوره میانی دوم هرج و مرج به زودی آغاز شد. در این زمان بود که نوبیا سرانجام یوغ 300 ساله مصر را کنار زد.
فوران سانتورینی همچنین ظهور اسرارآمیز یک قدرت جهانی جدید - Mycenae را در سال 1600 قبل از میلاد توضیح می دهد. Mycenae خارج از منطقه تحت تأثیر فوران قرار داشت. در Mycenae کیش الهه مادری با سینه برهنه وجود داشت که بدون شک اینانا چنین بود. به لطف کمک او، Mycenae ناگهان به یک قدرت تجاری قوی تبدیل شد و توانست یک سازمان نظامی قدرتمند ایجاد کند.
سرانجام، طبق گاهشماری جدید، تاریخ فوران در سانتورینی به دوران حمورابی - 1565-1522 قبل از میلاد می رسد. اگر از گاهشماری قدیمی پیش برویم، پس این پادشاه معروف بابلی، بدون هیچ دلیلی آشکار، بی رحمانه با متحدان سابق خود برخورد کرد. فرض بر این بود که فتوحات او سرآغاز تشکیل امپراتوری بابل بود. طبق گاهشماری جدید مرتبط با فوران در جزیره سانتورینی، اقدامات او برای کنترل اوضاع در شرایط هرج و مرج عمومی ضروری بود، زمانی که به دلیل قحطی، توده های پناهندگان به سمت شرق به سمت بین النهرین می رفتند. ستون معروف قانون که حمورابی در سیپور، شمال بابل برپا کرد، ممکن است به عنوان هشداری برای این پناهندگان برای رفتار مناسب عمل کرده باشد. این نسخه همچنین به ذکر سه طبقه جامعه - افراد آزاد، بردگان و دسته خاصی به نام مشکنو - در قانون قوانین می پردازد. فرض بر این است که این اصطلاح که معنای آن نامشخص است، به قشری از مردم اطلاق می شود که تحت حمایت دولت زندگی می کنند و احتمالاً مهاجران جدید را نیز شامل می شود.
هجوم عظیم مهاجران فشار زیادی بر ساختار اداری بابل وارد کرد. در این شرایط بسیاری از شهرها توانستند از دولت مرکزی در بابل تقاضای استقلال کنند. این تهدید به حدی قوی بود که مردوک تصمیم گرفت حمورابی را با سلاح های قدرتمند مسلح کند تا وحدت امپراتوری را احیا کند:

قهرمان [حمورابی] با کمک این سلاح قدرتمند، که با آن مردوک به پیروزی های خود دست یافت، ارتش اشنون، سوبارتو و گوتیوم را در نبرد شکست داد...
او با کمک "قدرت بزرگ مردوک" ارتش های سوتیوم، شوروککو، کاما را شکست داد.

یکی از اولین اهداف حمورابی شهر ماری بود که در سال 1531 قبل از میلاد به طور کامل ویران شد. مقیاس ویرانی شهر با شواهد مکتوب قدرت سلاح های مردوک تایید می شود. همچنین اشاره هایی به نیروهای پشت سر جنبش استقلال وجود دارد، زیرا ماری یکی از شهرهایی بود که سابقه طولانی در ارتباط با اینانا داشت. بنابراین، نشانه هایی وجود دارد که مردوک بار دیگر با تهدید اینانا مواجه شد و این تهدید نه چندان از جانب ماری، بلکه از پادشاهی جدید او در شمال - Mycenae - ناشی شد.

فاجعه در کرت

در حدود 1450 قبل از میلاد، یک فاجعه بزرگ به طور همزمان تمام شهرهای جزیره کرت را درنوردید. کاخ های زیبای Knossos، Phaistos و Kato Zakro به طور کامل ویران شدند. شهرهایی که به مدت پانصد سال به عنوان مراکز قدرتمند تجارت بین المللی عمل کرده بودند، در آتش سوختند.
وسعت تخریب آنقدر زیاد بود و منطقه وسیعی را در بر می گرفت که باستان شناسان بیهوده تلاش می کردند علت را در نوعی بلای طبیعی بیابند.

اما برخی از دانشمندان به این نتیجه رسیده اند که نابودی کرت کار انسان بوده است. همانطور که انجمن نشنال جئوگرافیک اذعان می کند، "اکنون شواهد نشان می دهد که این ویرانی ها در اثر یورش های جنگجویان میسینی از سرزمین اصلی یونان ایجاد شده است."
این تلاش ناشیانه برای مقصر دانستن Mycenae، نشانه روشنی از عدم قطعیتی است که این دوره تاریک تاریخ بشر را احاطه کرده است. البته، این شهر Mycenae بود، اما هیچ کس نمی تواند توضیح دهد که چرا آنها مرتکب چنین اقدام آشکار وندالیسم دولتی شدند.
آیا ما نمی توانیم حقایق گمشده در تاریخ خدایان را پیدا کنیم؟ همانطور که در بالا گفتیم، میکنی ها الهه Inanna را می پرستیدند. او با انلیل طرف شد و از مخالفان خدایان حزب انکی بود. شاید کرت قبلاً سنگر حامیان انکی بود؟ این فرض توسط دین جدید کرت تأیید می شود: نماد آن تصویر یک الهه سینه برهنه است که دو مار را در دست دارد. در شکل 39 مجسمه ای از کنوسوس را نشان می دهد که الهه ای را نشان می دهد که خدایان مار - حامیان انکی - را در کرت شکست داد. در مورد انگیزه هایی که اینانا را هدایت کرد، تخریب شهر ماری توسط ارتش حمورابی به وضوح یک قسمت از درگیری های داخلی بود، اما شاید انگیزه مستقیم دیگری برای این کار وجود داشت؟ فرهنگ کرتو-مینوایی ما را با راه حلی ممکن برای این موضوع در یکی از چشمگیرترین افسانه های دنیای باستان - افسانه مینوتور (Minotaur) قرار داد. مینوتور، نیمه انسان، نیمه گاو، ظاهراً توسط همسر شاه مینوس از یک گاو نر آبستن شده است. اما اگر گاو نر را نماد یکی از خدایان حزب انلیل بدانیم، مشخص می شود که در این افسانه صحبت از حبس در هزارتوی نه مینوتور، بلکه از یک خدای معمولی گوشتی است. خون داستان یونانی تسئوس و مینوتور به سوزاندن کاخ سلطنتی اشاره می کند که نشان می دهد این داستان از تخریب کاخ ها در سال 1450 قبل از میلاد الهام گرفته شده است. این روایت با توصیف یک حیوان افسانه ای تزئین شده بود، اما در واقعیت ممکن است بر اساس یک واقعیت واقعی باشد - تلاش اینانا برای حمله برای نجات یک خدای اسیر.

قتل عام در موهنجودارو

تقریباً در همان زمان، زمانی که کرت توسط اینانا ویران شد، یک فاجعه مرموز در موهنجو-دارو - پایتخت تمدن او در دره سند رخ داد. همه قبول دارند که این شهر نیز مانند سایر شهرهای دره سند پس از 2000 سال قبل از میلاد بر اثر سیلاب های پیاپی دچار افول شد. اما سقوط نهایی شهر به طور ناگهانی اتفاق افتاد. بر اساس یک نشریه نشنال جئوگرافیک:
با قضاوت بر اساس اسکلت‌هایی که در خیابان‌ها افتاده بود، ضربه نهایی توسط دشمنی که به شهر حمله کرده بود وارد شد.
بزرگترین مرجع تمدن هند، سر مورتیمر ویلر، به همین نتیجه می رسد:

از دیدن این منظره وحشتناک، احتمالاً می توان نتیجه گرفت که از آنجایی که هفده اسکلت قطعاً جزو آخرین ساکنان آن هستند و بقیه، به احتمال زیاد، از بین آنها نیز ... پس آثاری از آخرین قتل عام وجود دارد که پس از آن موهنجو-دارو وجود نداشت."

اما چه کسی این قتل عام را انجام داد؟ ویلر معتقد است که اینها آریایی بودند، اما از نظر من، ساکنان دشت سند خودشان آریایی شدند! و علاوه بر این، همه باستان شناسان تأیید می کنند که هیچ تهاجم خارجی در موهنجو-دارو صورت نگرفته است، همانطور که هیچ حمله ای به شهر هاراپا، واقع در 350 مایلی شمال، صورت نگرفت.
در سال 1979، دیوید داونپورت و اتوره وینسنتی اطلاعات جدیدی در مورد رمز و راز موهنجو-دارو منتشر کردند. آنها به هزاران به اصطلاح "سنگ سیاه" که در خیابان های شهر پر از زباله بودند علاقه مند شدند. هنگامی که آنها این "سنگ ها" را بررسی کردند، معلوم شد که آنها قطعات سفالی هستند که در دمای بسیار بالا پخته شده اند. طبق محاسبات آنها، این ظرف بلافاصله تا دمای 1400 تا 1600 درجه سانتیگراد گرم شد! داونپورت و وینسنتی سپس موهنجو-دارو را مورد مطالعه قرار دادند و به این نتیجه رسیدند که زمانی سه موج مخرب در آنجا وجود داشته است که تا 1 مایلی از مرکز انفجار گسترش یافته است. و نتیجه گیری آنها این است: تنها دلیلی که باستان شناسان اسکلت بیشتری در موهنجودارو پیدا نکردند این بود که درجه حرارت آنقدر بالا بود که همه افراد نزدیک به مرکز زمین لرزه فوراً تبخیر شدند.
موهنجو دارو چه زمانی نابود شد؟ بر اساس دقیق ترین تخمین باستان شناسان، این اتفاق تقریباً در 1500 سال قبل از میلاد مسیح رخ داده است، یعنی در همان زمان که شهر هاراپا سرانجام خالی از سکنه شد. در آن زمان، شهرهای دره سند به شدت تخریب شده بودند، و به نظر می رسید، چرا کسی نیاز به تخریب موهنجو دارو داشته باشد؟ تنها توضیح منطقی، دشمنی اینانا و مردوک و وقایع کرت است. به نظر می رسد که حمله انتخابی به موهنجودارو به عنوان یک حمله تلافی جویانه تاکتیکی محدود انجام شده است. همانطور که در زمان ما، ابرقدرت های مدرن، و قدرت های مقدس دوران باستان، معنایی نداشتند که تمام قدرت سلاح های خود را بر روی دشمن بیاندازند.

موج جدید مهاجرت ها

فتوحات حمورابی، آتش‌سوزی‌های کرت و نابودی موهنجودارو، همگی زنجیره‌ای از رویدادهای باورنکردنی را به راه انداختند که تا آنجا که من می‌دانم، هیچ‌کس هنوز نتوانسته است آن‌ها را کشف کند. همه این وقایع در حدود 1500 سال قبل از میلاد اتفاق می افتد و همزمان با آزادی اولمک ها از جزیره ایستر، ظهور فرهنگ های مختلف در آند و احتمالا ورود مایاها به آمریکای مرکزی است.
اول از همه ساده ترین مهاجرت از کرت به سواحل لسوانت را در نظر خواهم گرفت.
کتاب مقدس عبری می گوید که فلسطینیان - دشمنان قسم خورده اسرائیل - از سواحل کپتور آمدند (ارمیا 47:4، عاموس 9:7). محققان عموماً بر این باورند که کپتور کرت است و کرتیان در مصر کفتیو نامیده می شدند. بدین ترتیب فلسطینیان از کرت مهاجرت کردند و در دره های ساحلی کنعان ساکن شدند و گمان می رود این مهاجرت در سال 1500 قبل از میلاد و همزمان با آتش سوزی های کرت صورت گرفته باشد.
این فلسطینی ها چه کسانی بودند و چه نقشی در کرت داشتند؟ این که آنها از کرت آمده اند به این معنی است که آنها فقط از نظر جغرافیایی کرتی هستند، اما به معنای نژادی نیستند. به همین ترتیب، هنگامی که آنها را فلسطینی می نامند، این ممکن است یک معنای کاملاً جغرافیایی نیز داشته باشد، زیرا پیدایش 10 از برخی افراد باستانی به نام فلسطینی نام می برد که به نام آنها فلسطین نامگذاری شده است. بر اساس این ملاحظات، عموماً اعتقاد بر این است که فلسطینی‌ها از ریشه‌های هندواروپایی و نه حامیتی هستند. اگر اینطور باشد، پس فلسطینیان با هوری ها ارتباط داشتند و می توان فکر کرد که آنها به عنوان تاجر در کرت خدمت می کردند. شواهد باستان‌شناسی و مکتوب نشان می‌دهد که فلسطینی‌هایی که به کنعان آمدند، سازمان‌یافته، از لحاظ نظامی قوی و در تجارت ماهر بودند - همه ویژگی‌های نخبگان هند و اروپایی.
همچنین اعتقاد بر این است که فنیقی ها از کرت سرچشمه گرفته اند. نام این قوم از phoinix به معنی نخل خرما گرفته شده است. این همان چیزی است که یونانیان آنها را برای تشخیص حماسه دریانوردان با تجربه از سایر کنعانیان نامیده اند. فنیقی ها در شمال فلسطینیان در امتداد سواحل لبنان امروزی مستقر شدند و شهرهای بزرگ تجاری مانند صیدا و صور را در آنجا تأسیس کردند. صیدا اولین شهر فنیقی ها بود و نام آن نشان دهنده اصالت قبیله ای هامیتی آنها از صیدون، پسر اول کنعان است (پیدایش 10:15).
حال بیایید به جنبش های مهاجرتی در قاره آمریکا که در همان زمان - در 1500 سال قبل از میلاد - رخ داد نگاه کنیم. همه امواج مهاجرت در سواحل غربی مستقر شدند و بنابراین ما باید سرچشمه های آنها را در دره سند یا در مناطق بین النهرین جستجو کنیم. اولین مورد از این جنبش‌های مهاجرتی ناشی از نابودی موهنجودارو بود و دومی یا به دلیل فتوحات حمورابی یا خروج داوطلبانه افرادی که می‌خواستند از ناراحتی‌های ناشی از افزایش جمعیت خلاص شوند.
مهاجران کجا در آمریکا ساکن شدند؟ باستان شناسان ثابت کرده اند که 1500 سال قبل از میلاد یک مرحله تعیین کننده برای آمریکای جنوبی بود - در آن زمان بود که سکونتگاه های توسعه یافته شروع به ظهور در آنجا کردند، گویی از ناکجاآباد. آلن کولاتا در این زمان به یک "انفجار" در فرهنگ تیتیکاکا اشاره می کند. در این زمان، یک قصر عظیم در سواحل پرو در سچین به سبک فرهنگی ناشناخته قبلی ساخته شد. همچنین باستان شناسان ظهور Chavin de Huantar در پرو و ​​ظهور اولمک ها در آمریکای مرکزی را به این زمان نسبت می دهند. راز این تغییرات ناگهانی و گسترده توسط پروفسور والتر کریکبرگ نیز اشاره شد:

«تمدن باستانی بسیار توسعه یافته آمریکایی به طور ناگهانی و بدون هیچ ریشه آشکار یا مراحل مقدماتی پدید آمد، به عنوان مثال، فرهنگ اولمک در آمریکای مرکزی و فرهنگ چاوین در آند. چنین پدیده خارق العاده ای را تنها در صورتی می توان به طور رضایت بخش توضیح داد که وجود یک یا چند مورد را بپذیریم. تکانه های خارجی، که بر آمریکای باستان تأثیر گذاشت» (تاکید از من. - A.E.).

همانطور که در فصل آخر توضیح دادم، فرهنگ اولمک و چاوین نتیجه آزادی مردم از جزیره ایستر بود و بنابراین محصول فرعی موج مهاجرت بود. این ناجیان مرموز مردم جزیره ایستر چه کسانی بودند؟ در میان بسیاری از افسانه های جالب آمریکای جنوبی، یکی وجود دارد که سخنان آدان کولات در مورد انفجار فرهنگی در تیتیکاکو را تایید می کند. این افسانه از پادشاه آتائو می گوید که با دویست مرد و زن از طریق دریا وارد شد و از ریماک به دریاچه تیتیکاکا رفت. یک افسانه مشابه می گوید که خارجی ها به تیتیکاکا آمدند و تمام سفیدپوستانی را که در آنجا یافتند کشتند. و سرخپوستان اورو که در نزدیکی دریاچه تیتیکاکا زندگی می‌کنند، هنوز افسانه‌هایی را حفظ می‌کنند که بیگانگان اجدادشان را گرفتند و آنها را برای خدایانشان قربانی کردند. طبق داستان های سرخپوستان، این اتفاق اندکی قبل از ناپدید شدن خورشید رخ داده است، یعنی کمی قبل از سال 1390 قبل از میلاد.
در نهایت، ما نباید این واقعیت را نادیده بگیریم که یک انگیزه خارجی مشابه استرالیا را نیز در حدود 1500 سال قبل از میلاد تحت تاثیر قرار داد. از آنجایی که این قاره در مسیر دریای شرقی به سمت آمریکای جنوبی قرار داشت (از آنجا که لازم بود بیشتر در اقیانوس آرام دریانوردی شود)، به وضوح نمی توانست تصادفی باشد که در این زمان تحت تأثیر استعمار نیز قرار گرفت. مردمی با سطح توسعه بالا

چهره مخفی یهوه

این واقعیت که تاریخ فجایع کرت و موهنجو دارو را به 1450 قبل از میلاد و زمان خروج بنی اسرائیل از مصر را تا 1433 قبل از میلاد دانستیم (به ضمیمه A مراجعه کنید)، اکنون برای ما معنای جدیدی پیدا می کند. آیا نمی‌توانیم با توجه به تاریخ خدایان سعی کنیم بفهمیم که چرا یکی از خدایان به نام یهوه به کمک یهودیان آمد؟
معنای نام یهوه (گاهی اوقات یَهُوَه تلفظ می شود) هزاران سال است که متکلمان را متحیر کرده است، به حدی که تا به امروز انجمن انتشارات یهودی این نام را بدون ترجمه با این پاورقی رها می کند: «ترجمه از عبری نامشخص است». در واقع اینطور نیست، زیرا معنای عبری "هیهه اشر ایهیه" در واقع کاملاً واضح است - به معنای واقعی کلمه "من همانی هستم که هستم". به گفته کارن آرمسترانگ، در زبان عامیانه به معنای «به تو نیست»!
چرا یَهُوَه اینقدر تلاش می‌کند که از شناسایی فرار کند و وقتی اسرائیلی‌ها را از اسارت به صحرای سینا برد، چه انگیزه‌هایی داشت؟ نگاهی به سیاست خاورمیانه در سال 1433 قبل از میلاد به هر دوی این پرسش ها پاسخ می دهد.
اندکی پس از ویرانی کرت، به دلیل مهاجرت فنیقی ها و فلسطینیان، جمعیت زیادی در سواحل شام ایجاد شد. کاوش های باستان شناسی در بیبلوس، تخریب شدیدی را که در حدود 1450 سال قبل از میلاد در این شهر به دلیل ازدحام جمعیت روی داده است، تایید کرده است. همین امر در تمام شهرهای ساحلی مشاهده شد و باعث پیشروی قوم مرموز هیکسوس به مصر شد که به مدت 200 سال بر شمال مصر حکومت کردند. اسرائیلی ها تقریباً وارد یک جنگ همه جانبه برای کنترل دلتای نیل شده بودند.
به همین دلیل است که یهوه خیلی سریع بنی اسرائیل را به تنها مکان امن - به صحرای سینا - برد. این منطقه عموماً غیرمحدود در نظر گرفته می شد، زیرا هنوز به دلیل مسمومیت رادیواکتیو خطرناک بود. آیا این تخلیه بخشی از توافق قبلی یهوه با ابراهیم - پرداخت برای فعالیت های جاسوسی او بود یا چیز دیگری در اینجا وجود داشت؟
البته نقشه یهوه بسیار فراتر از میل به نجات بنی اسرائیل بود. از ده فرمان او و بیان قوانین جدید مندرج در خروج 20-23، می توان نتیجه گرفت که او از نوع بشر سرخورده بود. به ویژه، به نظر می رسد که یهوه از بت پرستی مردم و فالگیری گسترده آنها عصبانی شده است. با قضاوت بر اساس اقدامات او، او می خواست بشریت را به ارزش های سنتی روزهای اولیه سومر بازگرداند. اما زمانه تغییر کرده است. سومریان باستان کاملاً بی گناه بودند و به خدایان اعتقاد داشتند که همیشه از آنها محافظت می کردند. اکنون پس از هزار سال هرج و مرج و جنگ، مردم گیج، نامطمئن و خرافاتی بودند. تنها گزینه ی یهوه ایجاد عهد و پیمانی جدید برای اعتماد و وفاداری به خدای یگانه بود. به همین دلیل اسرائیلی ها را در صحرای سینا در انزوای 40 ساله قرار داد. تنها از این طریق می توان نسل جدیدی به دست آورد که شرک مصریان آن را تباه نکرده باشد. تنها از طریق توحید است که مردم می توانند به «عصر طلایی» گمشده خود بازگردند.
حال اجازه دهید به بررسی نام های یهوه با همه معانی مبهم آنها برگردیم. مطالعه دقیق کتاب خروج نشان می‌دهد که یهوه برنامه‌ای مفصل را دنبال کرد که سه هدف گسترده را در ذهن داشت، فراتر از آزادی ساده بنی اسرائیل. اولین این اهداف تضعیف شدید مصر به عنوان یک قدرت جهانی بود تا نتواند دوباره قیام کند و پادشاهی توحیدی جدید را تهدید کند. هدف دوم، همانطور که خود یهوه اذعان داشت، کسب شهرتی برای اسرائیل بود که دشمنان او را بترساند (خروج 9:16). و هدف سوم این است که مردم مصر را - از روی دوستی یا از ترس - مجبور به فروش نقره و طلا به اسرائیل کنند. او برای ایجاد تابوت و خیمه به فلزات ارزشمند نیاز داشت، وسایل ارتباطی که از طریق آن خداوند می توانست با قوم برگزیده خود ارتباط برقرار کند (خروج 3:21-22 و خروج 25).
برای دستیابی به همه این اهداف، لازم بود که به تدریج مقیاس فجایع در حال وقوع بر مصر افزایش یابد. و برای انجام موفقیت آمیز این بازی روانی، فرعون مصر مجبور نبود نام خدایی را که علیه او عمل می کند بداند.
چون فرعون نام مقدس یهوه را نمی دانست، تهدیدهای بنی اسرائیل را رد کرد (خروج 5: 2). اگر او می دانست که دشمن واقعی او کیست، غیرممکن بود که این بازی را تا آخر انجام دهد. فرعون متوجه بدتر شدن اوضاع کشورش نشد. تا زمانی که این بازی روانی به پایان رسید، مصر بیشتر دام های خود، بیشتر محصولات زراعی و درختان میوه خود را از دست داده بود، و بسیاری از اولین فرزندانش مرده بودند (خروج 9: 6 و 9: 25 (دام ها؛ خروج 9: 31). و 10:15 (نان و درختان میوه)). مصریان چنان خشمگین بودند که اسرائیلیان فراری را تعقیب کردند و ششصد ارابه از بهترین ارابه های خود را به دریا گم کردند (خروج 14).
دلیل محکم دیگری نیز وجود داشت که چرا یهوه حاضر نبود نام واقعی خود را فاش کند. بیایید فرض کنیم که یهوه واقعاً یکی از بالاترین خدایان است که در خاورمیانه به خوبی شناخته شده است. اگر این خدا قصد داشت با احیای ارزش‌های سنتی و ایجاد یک پادشاهی توحیدی آغاز کند، بدترین کاری که می‌توانست انجام دهد حفظ نام سابق خود بود، به‌ویژه اگر مردم همسایه قبلاً او را با این نام می‌پرستیدند. تصور کنید اسرائیلی‌هایی که به کنعان بازگشته‌اند چه فکری می‌کنند اگر بفهمند که تنها خدایشان، همراه با دیگر خدایان، توسط دشمنانشان نیز پرستش می‌شود! و اگر خدای عبری یکی از خدایان خودشان بود کدام یک از این دشمنان از بنی اسرائیل می ترسید؟!
نام محترم ترین خدای کنعان چه بود؟ در اینجا اینانا را به نام آستارت و خدای ناشناخته ای به نام دیتا می پرستیدند، اما مهمترین خدا البته حداد بود که به اعتقاد بسیاری بعل بود. محبوبیت حداد این واقعیت را نشان می دهد که بسیاری از پادشاهان نام او را داشتند - به عنوان مثال، بن حداد - پادشاه آرامیان، عاد ادومی و هدادزر - دشمن داوود. علاوه بر این، خدای اصلی حوریان که در لبنان موقعیت قوی داشت، حداد به نام تشوب بود. و بالاخره هیتی ها که در میان اهالی کنعان تعداد زیادی داشتند نیز از طرفداران بزرگ تشوب بودند. قدرتمندترین خدای سرزمین موعود بنی اسرائیل بدون شک خدای طوفان ها بود.
اجازه دهید به بررسی شواهد هویت واقعی یهوه ادامه دهیم. کتاب مقدس در خروج 6 می گوید:

سپس خداوند به موسی گفت: «من خداوند بر ابراهیم و اسحاق و یعقوب ظاهر شدم. چون نام او را یهوه نمی دانستند، مرا الشدای نامیدند.»
خروج 6:2-3.

این قسمت با روایت کتاب مقدس از ملاقات قبلی با ابراهیم تأیید می شود:

هنگامی که ابراهیم 99 ساله بود، خداوند بر او ظاهر شد و گفت:
«من الشدای هستم، از من اطاعت کن و به درستی زندگی کن، و من پیمانی میان خود تنظیم خواهم کرد و قوم تو را بزرگ خواهم کرد».
پیدایش 17:1-2.

این نقل قول ها هیچ شکی باقی نمی گذارد که نام یهوه برای اولین بار در جریان خروج به کار رفت. هیچ دلیلی وجود ندارد که بگوییم نام یهوه قبلاً در زمان عهد با ابراهیم، ​​در زمان طوفان، در زمان آدم و حوا، یا حتی در زمان خلقت آسمان و زمین وجود داشته است. بنابراین، این تلاش آشکاری برای معرفی ماسبق به یک اصل توحیدی بود.
معنی اسم سابق یهوه چیست؟ الشدایی? کلمه شادایمعمولاً «قادر» به مرتبه قدرت الهی ترجمه می شود و در جمع با کلمه الوهیم بیان می شود. با این حال، اخیراً کشف شده است که ریشه این کلمه اکدی shadu است که به معنای "کوه" است. بنابراین، الشدایی نباید به عنوان خداوند متعال ترجمه شود، بلکه باید به طور دقیق تر به عنوان "خدای هوروس" ترجمه شود. آیا این کمک می کند که چهره یهوه واقعی آشکار شود؟
در واقع یک خدا در پانتئون سومری وجود داشت که به خدای کوه ها معروف بود. نام او ISH.KUR بود - او کوچکترین پسر انلیل بود و نامش به معنای واقعی کلمه "او از کشورهای کوهستانی دور" بود. همانطور که در فصل 14 بحث شد، ایشکور با نام آداد یا به عبری حداد نیز شناخته می شد. از آنجایی که حداد/تشوب خدایی بسیار محبوب در کنعان بود، معرفی دین توحیدی جدید به نام ایشکور یا اداد بیهوده بود. به این ترتیب ایشکور به عنوان خدای کوه‌ها الشدایی تناسخ می‌یابد و به ناچار با نام مستعار خدای یهوه به صورت ناشناس عمل می‌کند.
در فصل قبل مشخص کردیم که سرزمین‌های کوهستانی ایشکور توروس و بعداً آند بودند و اشاره کردیم که او در حدود 2200 سال قبل از میلاد از تیواناکو به خاورمیانه بازگشت. بنابراین، او در زمان مناسب در مکان مناسب قرار گرفت تا در سال 2024 قبل از میلاد با نام الشدایی در سدوم و گومورا ظاهر شود. در این زمان، برادر بزرگترش نینار/سین خدای حاکم بر سلسله سوم اور بود.
تا چه حد با هم منطبق هستند؟ شخصیت هایهوه و ایشکور کتاب مقدس؟ اولا، چگونهخدا حامی انلیل است، ایشکور به تصویر خدای کتاب مقدس نزدیکتر می شود - بالاخره او با بابل، مصر و مردوک دشمنی داشت. ثانیاً، ایشکور با چهره های متعدد خود، همیشه به عنوان خدای طوفان ها با نمادهای معروفش از رعد و برق و سه گانه معرفی شده است. این نماد در چگونگی وادار کردن مصر به رهایی اسرائیل از سوی خداوند آشکار است:

«پس موسی عصای مسافرت خود را به آسمان بلند کرد و خداوند رعد و برق فرستاد و تگرگ در سراسر مصر بر زمین بارید. تگرگ در حال باریدن بود و رعد و برق از آن عبور کرد.»
خروج 9:23-24.

این یک طوفان معمولی نبود، بلکه یک طوفان قوی بود که هرگز در مصر اتفاق نیفتاده بود و برای مدت معینی ایجاد شد. همین طوفان زمانی ایجاد شد که لازم بود به ساموئل فرصت داده شود تا فلسطینیان را شکست دهد:

"اما خداوند با رعد و برق شدید بر فلسطینیان منفجر شد و آنها را به وحشت و سردرگمی انداخت."
اول سموئیل 7:10.

ثانیا، هم ایشکور و هم یهوه احساساتی و مستعد طغیان خشونت بودند. در فصل 14، ایشکور در شخصیت خدای گریان تیاهواناکو شناسایی شد. یهوه همچنین خدای بسیار عاطفی بود. به گفته خودش، او بسیار حسادت می کرد (خروج 20: 5)، و اغلب عصبانی می شد. در جریان خروج، یهوه اغلب مردم خود را تهدید به نابودی کرد:

«شما مردمی انعطاف پذیر نیستید. من می توانم شما را نابود کنم اگر حتی مدت کوتاهی را با شما در جاده بگذرانم.
خروج 33:3; همچنین 32، 33 و لاویان 26: 14-39 را ببینید.

هم یهوه و هم ایشکور گاهی آماده خشونت می شوند. یَهُوَه در برخی موارد دستور مرگ پیروان نافرمان خود را صادر کرد (اعداد 25:3. خروج 32:27-28)، و در موارد دیگر آتش و طاعون را بر بنی اسرائیل زمزمه فرستاد (اعداد 11:1-3، اعداد 14:37). ، اعداد 16: 35.). ایشکور نیز به خشونت گرایش داشت. نماد فرقه او گاو نر بود و تمام آمریکای جنوبی را به عنوان نشانه ای از مرگ و نابودی به وحشت انداخت. برخی از افسانه های آمریکای جنوبی روزی را توصیف می کنند که وحشت از آسمان نازل شد و "حیوانات وحشی" مردم را کشتند. من هم این حادثه را با ایشکور مرتبط می کنم و بعداً در مورد آن صحبت خواهم کرد.
به طور خلاصه شاهد تقارن کامل تصاویر ایشکور و یهوه هستیم. ما همچنین اکنون (پس از چندین هزار سال) درک می کنیم که دلایل نیاز به نام مستعار "من آن هستم که هستم" چه بوده است! علاوه بر این، اکنون می‌توانیم بفهمیم که چه چیزی باعث انگیزه خداوند شد. در اینجا کوچکترین پسر انلیل است که طرفدارانش در Tiahuanaco در سراسر جهان پراکنده شده اند، به میهن خود باز می گردد و می بیند که سرزمین هایی که قبلاً به او در آناتولی تعلق داشت به تصرف هیتی ها درآمد. این خدایی است که هرگز شهری دائمی برای خود و مردمی نداشت که آن را مال خود بنامد. او برمی گردد و می بیند که نامش بیهوده گرفته شده و توسط گروهی از بت پرستان و بت پرستان مورد عذاب قرار گرفته است.
در نهایت، برای از بین بردن آخرین سایه شک، اکنون می توانیم توضیح دهیم که چرا خداوند به موسی گفت: "هیچ کس که مرا ببیند قادر به زندگی نخواهد بود" (خروج 33:20)، و چرا فقط "جلال" یهوه می تواند باشد. مشاهده گردید. اولین دلیلی که چهره یهوه دیده نمی شد این بود که بنی اسرائیل او را بشناسند و راز را به دشمنانش بدهند و دلیل دیگر غیبت او در آن زمان و مشغول بودن در جای دیگری بود.
ایشکور در درجه اول خدای دو قاره آمریکا بود و حضور او به عنوان خدای طوفان ها در تئوتیواکان (1390 قبل از میلاد) نشان می دهد که او در جریان خروج دائماً در آنجا بوده است. عدم وجود آن توضیح می دهد که چرا تابوت عهد ساخته شد که از سال 1433 تا 1393 قبل از میلاد برای حفظ ارتباط با صحرای سینا استفاده می شد. زمان آن فرا رسیده است که از چشم قرن بیستم به مسائل نگاه کنیم و بفهمیم که یهوه از طریق یک فرستنده رادیویی با موسی صحبت کرده است. در واقع، بر خلاف روح خدای همه جا حاضر، خدایان ساخته شده از خون و گوشت نمی توانند همزمان در دو مکان متفاوت باشند.

خدایان غایب

آنچه در بالا گفتیم به وضوح نشان دهنده حضور دائمی خدایان بر روی زمین در 1500 سال قبل از میلاد است. ویرانی شهرهای کرت و فاجعه موهنجو دارو به حدود 1450 سال قبل از میلاد برمی گردد. اولین نابودی ماری توسط ارتش حمورابی (1531 NH) نیز بدیهی است که در این لیست از فجایع ناشی از خدایان گنجانده شود. مدتی بعد، در سال 1433 قبل از میلاد، مداخله الهی دوباره در برخی از جنبه های فنی خروج ظاهر شد. مداخله خداوند در این زمان در اشاره به «ستون های آتش» که راه را برای بنی اسرائیل نشان می داد (خروج 13:21)، آتش و دودی که از فرود بر روی کوه سینا برخاست، و ابزار قدرتمند ارتباطی شناخته شده مشهود است. به عنوان صندوق عهد
ولی خیلی مهمه که خود یهوه ظاهر نشددر جریان خروج یک بار نبود و زمانی که بنی اسرائیل به سرزمین موعود - کنعان آمدند، غایب بودند. در این زمان، در قرن چهاردهم قبل از میلاد، یهوه همواره دستورات خود را از طریق کشتی منتقل می‌کرد، و همه دستورات از طریق فرستادگان او که در کتاب مقدس «فرشتگان» نامیده می‌شوند، منتقل می‌شد. این فرشتگان اصلاً موجودات عرفانی یا اثیری نبودند، بلکه موجوداتی از گوشت و خون بودند که قادر به راه رفتن و صحبت کردن بودند. اینها دستیاران بالاترین خدایان بودند. بالهایی که بعدها با آنها به تصویر کشیده شدند صرفاً تفسیری هنری از وسایل ارتباطی آنها بود.
این «فرشتگان» با تصرف اریحا در سال 1390 قبل از میلاد، به بنی اسرائیل به رهبری یوشع در فتح سرزمین کنعان کمک کردند. سقوط دیوارهای جریکو یک واقعیت واقعی است که اکنون توسط باستان شناسی تایید شده است. این احتمال وجود دارد که دیوارها به دلیل برخی فناوری های جدید از هم جدا شده باشند که به زبان غیر فنی «صدای شیپور» توصیف شده است.
یَهُوَه به بنی اسرائیل دستور داد که بی‌رحمانه تمام جمعیت سرزمین‌های تسخیر شده را نابود کنند (تثنیه 20:16-18). ظاهراً چنین انتقام‌جویی‌های بی‌رحمانه‌ای با مشکلاتی که اندکی پس از مرگ یوشع، زمانی که بنی‌اسرائیل شروع به ازدواج با زنان دشمنان خود کردند، به وجود آمد، توضیح داده شد. این عمل به سرعت منجر به پرستش خدایان دیگر شد که نقض آشکار فرمان اول و دوم یهوه بود. همه اینها به معنای پایان زودهنگام آزمایش توحیدی ایشکور/یهوه بود. سرزمین فلسطینیان، کنعانیان، صیدونیان و حویان تسخیر نشده باقی ماند.
لازم به ذکر است که در این مدت که یهوه/ایشکور به عنوان خدای غایب بنی اسرائیل عمل می کرد، خدایان دیگر نیز مستقیماً در امور مردم دخالت نمی کردند.
بنابراین، به عنوان مثال، الهه Inanna، که معمولا، هر کجا که می رفت، عملکرد خود را به تصاویر الهه با سینه های برهنه منتقل می کرد، پس از فاجعه در کرت به نظر می رسید که کاملاً ناپدید شود.
به همین ترتیب، حریف او مردوک نیز به نظر می رسد صحنه را ترک کرده است. سرزمین مردوک، مصر، که زمانی قدرتی قدرتمند بود، پس از یک رشته "فاجعه" با الهام از یهوه، ضعیف و آسیب پذیر شد و دلتای نیل به زودی توسط نیروهای مهاجم هیکسوس اشغال شد. ما در مورد این هیکسوها اطلاعات کمی داریم. تنها چیزی که در مورد آنها می دانیم این است که نام آنها به معنای "رؤسای یک کشور تپه ای خارجی" است. اما طبق تحقیقات من، هیکسوس‌ها به احتمال زیاد هوری‌هایی با منشأ هند و اروپایی بودند که به دلیل جمعیت زیاد در شام به سمت جنوب رانده شدند. قاطع ترین واقعیت این است که پادشاهان هیکسوس مصر را تقریباً 200 سال در انقیاد نگه داشتند، و به نظر می رسد این بدان معناست که مردوک و نگهبانانش آنجا نبودند تا مهاجمان را بیرون کنند.
در همین حال، شهر مردوک بابل در بین النهرین نیز به طرز شگفت آوری بی دفاع باقی ماند. در همان زمان که سرزمین مصر توسط هیکسوس ها تسخیر می شد، خود شهر بزرگ بابل، که مردوک برای آن سخت جنگیده بود، ناگهان مورد حمله هیتی ها قرار گرفت. مورسیلیس پادشاه هیتی گنجینه هایی از جمله مجسمه های طلایی مردوک و همسرش سارپانیت را از شهر خارج کرد. در پاسخ به این هتک حرمت به نظر می رسد که غیر مستقیممداخله مردوک، برای بابل بودبلافاصله توسط Kassites دستگیر شد. آنها مردمی مرموز بودند که ناگهان از کوه های ساگروس پایین آمدند. طبق گاهشماری سنتی، این اتفاق در سال 1595 قبل از میلاد رخ داد و کاسی ها برای مدت طولانی 438 سال بر خاورمیانه تسلط داشتند. چنین تسلط طولانی مدت در تضاد آشکار با نفوذ فرهنگی ناچیز کاسی ها است. با این حال، اگر گاهشماری جدید دیوید رول را بپذیریم، سردرگمی دانشمندان باید از بین برود، زیرا از آن زمان معلوم می شود که این رویداد در سال 1250 قبل از میلاد رخ داده است و در حقیقت کاسی ها برای کمتر از یک قرن تسلط داشتند.
خاستگاه و اهداف کاسیت ها همیشه باعث سردرگمی مورخان شده است، زیرا آنها هیچ تغییری در فرهنگ بابل (که گفته می شود آنها را فتح کردند) ایجاد نکردند، بلکه همه چیز را همانطور که بود حفظ کردند. اما همانطور که قبلاً دیدیم، کاسی ها تقریباً به طور قطع معدنچیان سابق تیاهواناکو بودند و عناصر نگروید عموماً به مردوک وفادار بودند. بنابراین، کاسی ها بابل را تصرف نکردند، بلکه آن را اشغال کردند، شاید به دستور خود مردوک غایب.
تضعیف بابل منجر به تغییرات عمده در موازنه سیاسی سرزمین های شرقی شد. تهدید آشوری ها شروع به افزایش کرد، که تحت رهبری شلمنزر اول، پایتخت جدید خود را در نمرود ایجاد کردند و در سال 1250 قبل از میلاد یک پست نظامی در شهر ویران شده ماری تأسیس کردند. ایلامی ها نیز پس از شکستی که حمورابی به آنها تحمیل کرده بود، رهایی یافتند. گواه این امر ساخت زیگورات باشکوهی در چوگا زامبیل است که به خدای آنها اینشوشیناک تقدیم شده است که قدمت آن نیز به 1250 سال قبل از میلاد برمی گردد. ایلامی ها شروع به حملات موفقیت آمیز به قلمرو بابل کردند و در سال 1170 قبل از میلاد خود بابل و همچنین شهر آکار کوف را که توسط کاسی ها کمی در شمال ساخته شده بود غارت کردند.
در همین حال، مصر شروع به ورود به رنسانس کرد. سلسله هجدهم فراعنه با موفقیت هیکسوس ها را در سال 1183 قبل از میلاد (NK) اخراج کردند. اولین فرعون این سلسله Ahmose بود - این نام به معنای "زاییده خدای یهاه" بود. به دنبال اهموس، یک سری فراعنه به نام توتموس به معنای "زاییده خدای توث" سلطنت کردند. اینها دو نام از یک خدا هستند، زیرا یاه به معنای خدای ماه است و توث نیز احتمالاً خدای ماه بوده است.
اگرچه دلایل خوبی وجود دارد که باور کنیم چنین احیای مصر توضیح داده شده است مداخله فیزیکیتوث، ما آن را نداریم، اما هنوز هم ممکن است که دقیقاً همینطور بوده باشد. و در واقع، ما باید به یاد داشته باشیم که توث خدای صلح دوست بود - خدای سازش؛ او در اختلافات بین خدایان شرکت نمی کرد. اگر به توث اجازه داده می شد تا برای ترمیم خسارت ایشکور در سال 1433 قبل از میلاد مداخله کند، بدون شک این اتفاق خیلی زودتر از قرن 12 قبل از میلاد می افتاد. به احتمال زیاد فراعنه سلسله هجدهم از غیبت خدا سوء استفاده کرده و هیکسوس ها را با نیروهای خود بیرون کردند.
نتیجه گیری کلی، بر اساس شواهد موجود، این است که بین سال های 1450 تا 1000 قبل از میلاد، خدایان خاورمیانه (دنیای قدیم) را ترک کردند و به قاره آمریکا (جهان جدید) نقل مکان کردند، جایی که آثاری از فعالیت خدا را در Teotihuacan در حدود 1390 قبل از میلاد می یابیم. عدم مداخله مستقیم خدایان در دنیای قدیم نشان می‌دهد که مردوک، اینانا و یهوه (ایشکور) با اتخاذ سیاست عدم مداخله به پس‌زمینه رانده شدند. آیا ممکن است بلافاصله پس از تشدید درگیری که منجر به تخریب کاخ‌های کرت و نابودی موهنجو دارو شد، خدایان مسن‌تر توانستند خدایان جوان جنگ‌جو را مهار کنند؟

معبد اورشلیم

پس از 50 سال پرستش توث، فراعنه مصر دوباره شروع به پرستش آمون (مردوک) کردند. با این حال، دلیلی وجود ندارد که فکر کنیم خود آمین به صورت فیزیکی در اینجا حضور داشته است. برعکس، در سال 1022 قبل از میلاد (NH) اتفاقی غیرعادی افتاد. فرعون پس از سه سال بر تخت سلطنت نشست آمنهوتپ چهارمناگهان نام خود را به آخناتونو چرخشی انقلابی به سوی توحید انجام داد. در زمان سلطنت آخناتون، تمام ارجاعات به خدای آمون متوقف شد و با کلمه "DINGIR.A" جایگزین شد، که قرار بود به معنای پرستش آتن - دیسک خورشیدی باشد.
درک این دوره قابل توجه تاریخ توسط به اصطلاح "نامه های آمارنا" تسهیل می شود - این مکاتبات آخناتون با متحدانش در گافت، اشکلون، غزه، اشدود، اکرون، اورشلیم و شهر کاسیتی کار دنیاش است. اینها شهرهای فلسطینیان بودند - هند و اروپایی‌هایی که از کنفدراسیون دولت‌شهرها بر شام حکومت می‌کردند. این واقعیت که آخناتون هم زنی از قوم هوری به نام تادو هپا و هم دختر بورنابوریاش دوم پادشاه کاسی را به همسری گرفت، نشان می دهد که این اتحاد چقدر قوی بوده است.
این تلاش فلسطینیان برای فتح مصر به روشی دوربرگردان با کمک آخناتون سیزده سال به طول انجامید. سپس توت عنخ آمون به طور ناگهانی سیاست آخناتون را تغییر داد و او را بدعت گذار اعلام کرد. اما در این مدت کوتاه، توازن قوا در شام به طور قابل توجهی تغییر کرد. قبل از آخناتون، مصر سیاست توسعه طلبی تدافعی را دنبال کرد و با هوری ها وارد اتحاد سودآور شد. اکنون شام به میدان جنگ بین فلسطینیان و لشکر راهزنان سرگردان معروف به هابیرو تبدیل شده بود. همانطور که دیوید رول به طور متقاعدکننده ای نشان داده است، این راهزنان هابیرو که به خوبی سازماندهی شده اند که در نامه های آماران شرح داده شده اند، توسط داوود، پادشاه آینده بنی اسرائیل و مهمتر از آن، فاتح آینده اورشلیم رهبری می شدند.
چه کسی قبل از اینکه داوود اورشلیم را تصرف کند در اورشلیم زندگی می کرد؟ بر اساس نامه های آمارنا، ساکنان اورشلیم یبوسی ها بودند و پادشاه آنها متحد آخناتون و دیگر فرمانروایان فلسطینی بود. این اتحاد را می توان با ریشه های مشترک هند و اروپایی توضیح داد - پادشاه اورشلیم Abdigeba به معنای "خدمت هبه" نامیده می شد و هبه الهه هوریان بود.
علاوه بر این، می توان ثابت کرد که یبوسی ها همان مردم هیکسوس بوده اند! مورخ مصری Manetho توضیح می دهد که پس از اخراج هیکسوس ها از مصر، آنها از آنجا عقب نشینی کردند و "شهری در کشوری که اکنون یهودیه نامیده می شود ... ساختند و این شهر را اورشلیم نامیدند." نامه عمارنا می گوید که در زبان یبوسیان اورشلیم را تیاننا می گفتند. این ادای احترام به فرهنگ تا حدی سومری آنها بود. و در واقع، ریشه های سومری در این نام به وضوح قابل مشاهده است - TI و AN، به معنای "زندگی" و "آسمان". این نام برای شهر مقدس اورشلیم بسیار مناسب است. جالب توجه است که نام TI.ANNA بسیار با تیاواناکو همخوانی دارد - و این نشان می دهد که یبوسی ها ممکن است در گذشته در آنجا استاد کار بوده باشند.
بر اساس گاهشماری جدید، داوود اورشلیم را در آخرین سال سلطنت آخناتون، زمانی که مصر از نظر نظامی کاملاً ناتوان بود، تصرف کرد. آیا خداوند در فتح اورشلیم دستی داشت؟ این واقعیت که دیوید به راحتی شهر را با ورود از طریق سیستم تونل های آبی تصرف کرد، نشان می دهد که او منبع اطلاعاتی خود را داشته است. علاوه بر این، قابل توجه است که در حالی که شاه شائول رقیب داوود هرگز از طریق صندوق عهد به یهوه متوسل نشد (اول تواریخ 13:3)، ظاهراً داوود چنین کرد. در کتاب سموئیل اول، آیه 30 آمده است که داوود برای خطاب به خدا از نوعی لباس مخصوص - افود - استفاده کرد و به زودی از او پاسخ گرفت. شاید تصرف اورشلیم از بالا با توطئه خدایان برنامه ریزی شده بود؟
اکنون، با نگاهی به گذشته، به نظر می رسد که هدف اصلی از تصرف اورشلیم، ساختن معبدی به افتخار یهوه بوده است. طرح تفصیلی این معبد که در کتاب پادشاهان اول، آیه 7 شرح داده شده است، کاملاً باورنکردنی به نظر می رسد، و به نظر من اهداف فنی مخفیانه ای در اینجا دنبال شده است که بسیار فراتر از قصد برپایی یک محراب ساده برای عبادت است. یک خدای غایب
سوء ظن توطئه زمانی تشدید می شود که ما تاریخ ساخت "معبد" توسط سلیمان - 953 قبل از میلاد (کتاب اول پادشاهان) را تعیین می کنیم. در واقع، در سال 952 قبل از میلاد (NH)، مردوک/را دوباره در مصر ظاهر شد! پس از یک وقفه طولانی، که طبق برآورد من، 450 سال به طول انجامید، فرعون ناگهان نام رامسس را به خود گرفت - که به معنی "زاده خدای Ra" است. سپس، در سال 936 قبل از میلاد (NH)، مشهورترین فراعنه ای که تا به حال سلطنت کرده اند - رامسس دوم (رامسس بزرگ) جایگزین او شد. و اولین کاری که رامسس کبیر پس از عقب راندن هیتی ها به کادیش انجام داد، غارت اورشلیم بود! غارت "گنجینه های معبد" در سال 925 قبل از میلاد، درست 21 سال پس از تکمیل معبد اتفاق افتاد (اول سموئیل 14:25-26).
اگر این امر را صرفاً تصادفی تلقی نکنیم، ناگزیر به این نتیجه می رسیم: یهوه/ایشکور سیاست عدم مداخله خدایان را زیر پا گذاشت و به خاطر آن با مداخله متناظر مردوک (از طریق رامسس) مجازات شد. کتاب مقدس نشان می دهد که از صندوق عهد برای آگاه ساختن یهوه از وقایع استفاده می شد. و این امکان وجود دارد که لشکرکشی موفق داوود، که به تضعیف مصر در زمان آخناتون کمک کرد، فرصتی وسوسه انگیز برای بازگرداندن قدرت خود در دنیای قدیم برای او فراهم آورد. و چه هدفی بهتر از اورشلیم که زمانی مرکز ارتباطات هوایی خدایان بود و مطمئناً حتی از خود بابل نیز شهری مقدس تر بود، انتخاب کرد.

رمز و راز آشور

200 سال بعد، نقطه عطف بعدی در تاریخ اورشلیم 689 قبل از میلاد بود. در این زمان آشوری ها بر جهان قدیم حکومت می کردند. آنها بابلی ها و عیلامی ها را فتح کردند و بنی اسرائیل را از پادشاهی شمالی خود سامره خارج کردند. در همین حال، هوری ها سرانجام شام را برای زندگی آرام تر در شمال شرقی نزدیک دریاچه وان ترک کردند. به نظر می‌رسید که هیچ‌کس قادر به مقاومت در برابر قدرت نظامی آشور نبود، و به زودی زمانی که آشوری‌ها، ابتدا تحت فرمان Assargadon و سپس Ashurbanipal، به مصر حمله کردند، به اوج خود رسید.
آشوری ها چه کسانی بودند و چرا ناگهان دست به چنین برنامه توسعه طلبانه گسترده ای زدند؟ این افراد در اصل اهل سومر بودند - آنها عمدتاً حامیان اینانا بودند. اما این هزاران سال پیش بود، و اکنون آنها مذهبی مبتنی بر تثلیث مقدس اول را اعلام کردند. خدای آنها، به نام آشور، از یک سه گانه - انار، بل و ایا (سومری آنو، انلیل و انکی) تشکیل شده بود. و یک پله پایین تر در پانتئون آشوری سه گانه کوچک دیگر بود - سین، شاماش و رامان یا ایشتار.
این واقعیت که آشوری ها به تثلیث باستانی خدایان سومری اعتقاد داشتند ظاهراً به این معنی است که آنها از حمایت مستقیم هیچ یک از خدایان برخوردار نبودند: عدم دخالت خدایان در امور آشور با تلاش پادشاه آشور تأیید می شود. سناخریب در سال 689 قبل از میلاد به اورشلیم یورش برد. در آن زمان بود که سناخریب با کفرآمیز به خود می بالید که ارتش قدرتمند آشور از هر خدایی قوی تر است! اما به محض اینکه سناخریب این سخنان کفرآمیز را به زبان آورد، خدایان خود را معرفی کردند.

در آن شب فرشته خداوند نازل شد و 185 هزار نفر را در اردوگاه آشور کشت.
دوم سموئیل 19:35.

و این بار فرستادگان خدایان و نه خود خدایان این تکلیف را انجام دادند. آیا نابودی آشوریان، همانطور که در کتاب مقدس توصیف شده است، یک رویداد واقعی تاریخی، نمونه دیگری از خدایان با استفاده از فناوری مرگبار بود؟ یک جزئیات مهم وجود دارد که شاید نشان دهد که دقیقاً همینطور بوده است. قبل از اینکه فرشتگان به اردوگاه آشور حمله کنند، پادشاه اورشلیم به دستگاه ارتباطی که صندوق عهد نامیده می شد (در آن زمان قبلاً برای همیشه در معبد نصب شده بود و "خداوند" نامیده می شد) نزدیک شد و گفت:

«ای خداوند، خدای اسرائیل، ای که در میان کروبیان نشسته‌ای،
سخنانی را بشنو که سناخریب برای توهین به خدای زنده فرستاد...»

در همان سالی که این حمله هولناک به اورشلیم انجام شد، سناخریب با آخرین شورش‌های متولیان خود در شهر بابل مواجه شد. این بار سربازانش وحشیانه بابل را غارت کردند. اما حتی این اقدام بی رحمانه سرکوب نیز نتوانست بابل را تسلیم کند و 50 سال بعد دوباره شورش کرد. در این زمان بود که امپراتوری آشور به طور مرموزی از بین رفت.
از سال 639 قبل از میلاد اطلاعاتی در مورد تاریخ آشور در دست نیست. و هیچ توضیحی برای این ناپدید شدن عجیب وجود ندارد. سقوط امپراتوری به طور غیرمنتظره ای تکان دهنده رخ داد.
اما دقیقا چه کسی در پشت صحنه سقوط آشور پنهان شده بود؟ نام پادشاهان سرکش بابل تا حدودی این موضوع را روشن می کند. محرک اصلی شورش نابوپالاسار بود که پسرش نبوکدنصر جانشین او شد - هر دو نام حاوی نام خدای نابو - پسر مردوک است.
شاید خدایان برای پایان دادن به ظلم مستکبران و نادان آشوریان مداخله کردند؟ شاید آشوری ها به مرز صبر خدایان رسیده بودند؟ یکی از آخرین اقدامات آشوری ها شکست در سال 640 قبل از میلاد از پادشاهی عیلام (جایی که خدای نینورتا را می پرستیدند) بود و قبل از آن (در سال 664 قبل از میلاد) به مصر حمله کردند. بنابراین، آشوریان متحدان کمی در میان خدایان داشتند.
تا زمانی که مورخان توضیح دیگری برای سقوط ناگهانی امپراتوری آشور ارائه نکرده اند، چاره ای جز بررسی جدی احتمال مشارکت مستقیم یا غیرمستقیم خدای نابو در این امر نداریم.

حزقیال و معبد جدید

شاید هرگز نفهمیم که آیا نبو به بابل کمک کرده است یا خیر، اما آنچه می دانیم این است که بابلی ها در تلاش بودند تا شهر رقیب خود، اورشلیم را تصرف کنند. در سال 597 قبل از میلاد، تحت الحمایه بابلی ها در اورشلیم سلطنت کردند و نخبگان اسرائیلی به تبعید فرستاده شدند. سپس، در سال 586 قبل از میلاد، قیام بزرگ بنی‌اسرائیل رخ داد که توسط پادشاه بابل، نبوکدنصر دوم، بی‌رحمانه سرکوب شد. او معبد اورشلیم را سوزاند، دیوارها و ساختمان های شهر را ویران کرد و گنجینه های آن را از شهر بیرون برد. از سوی دیگر در زمان این پادشاه شهر بابل به رونق بی سابقه ای رسید و در همان زمان باغ های معلق معروف ایجاد شد. جای تعجب است که خدایان رقیب اجازه دادند این دو شهر - اورشلیم و بابل - به چنین سرنوشت متفاوتی دچار شوند.
در میان اسرائیلی‌هایی که در سال 597 قبل از میلاد از اورشلیم به بابل تبعید شدند، یک کشیش به نام حزقیال وجود داشت - همان کشیشی که "دیدایش" سفینه‌های فضایی پرنده او در فصل 1 توضیح داده شد. توصیف فنی بسیار دقیقی که حزقیال ارائه کرد نشان می‌دهد که اینها رویدادهای واقعی بودند. در سال 572 قبل از میلاد، حزقیال توسط "باد" خداوند گرفتار شد و به "معبد" منتقل شد (حزقیال 40). متن کتاب مقدس این تصور را ایجاد می کند که به معبد سلیمان در اورشلیم منتقل شده است، اما در واقع این معبد قبلاً 14 سال پیش ویران شده بود. علاوه بر این، برخی از جزئیات توصیف شده توسط حزقیال، مانند رودخانه ای که به دریا می ریزد، به وضوح ثابت می کند که اینجا اورشلیم نیست. در نهایت، وقتی متن کتاب مقدس را به عبری اصلی می خوانید، آشکار می شود که این قسمت ها برای حزقیال نوشته شده است. ما اصلا همدیگر را نمی شناسیم. پس این معبدی که حزقیال به آنجا منتقل شد کجا بود؟
معبدی که کاملاً مطابق با توصیفات حزقیال است در Chavin de Huantar در آند واقع شده است! بسیاری از محققین به شباهت های چشمگیر در تعدادی از جزئیات بین شاوین و روایت کتاب مقدس اشاره کرده اند. اول از همه، اشاره شد که چاوین در ارتفاعات 10430 پا (3476 متر) در ارتفاعات بسیار بلند در کوه ها قرار دارد. حالت دوم این است که چاوین دقیقاً به سمت جهات اصلی است، به طوری که دروازه اصلی آن رو به شرق است، دقیقاً همانطور که حزقیال توصیف می کند. سرانجام حزقیال رودخانه‌ای را دید که از زیر آستانه جنوبی معبد سرازیر می‌شد، به سمت شرق می‌ریخت و سرانجام به دریا می‌ریخت. همانطور که در فصل 3 بحث شد، کاوش‌ها در چاوین شبکه‌ای از کانال‌های زیرزمینی را نشان داد که از طریق آن آب از رودخانه واچکسا کشیده می‌شد، از دهکده عبور می‌کرد و به رودخانه مسنا می‌ریخت که حوضه را در سمت جنوبی آن می‌چرخاند. سپس این رودخانه به رودخانه پوچکا می ریزد که به نوبه خود به مارانون می ریزد و در نهایت به آمازون می ریزد و به شرق می ریزد و به دریا می ریزد، دقیقاً همانطور که در حزقیال توضیح داده شده است.
مفهوم قابل توجه از این موضوع این است که یهوه قصد داشت در پرو نسخه ای از معبد خود در اورشلیم بسازد که 14 سال قبل ویران شده بود. برنامه‌های بلندپروازانه او ظاهراً بسیار فراتر از چاوین بود - وگرنه چرا می‌توانست حزقیال را هزاران مایل دورتر منتقل کند و اندازه‌گیری‌های دقیق معبد چاوین را به او بدهد؟ نیات یهوه در آیه 43 کتاب حزقیال کاملاً روشن شد:

«اکنون ای پسر انسان، از معبد و ساختمان آن به قوم اسرائیل بگو. اگر از اعمال خود خجالت می کشند، بگذار زیبایی معبد را ببینند، تمام ساختارها، قوانین و قوانین معبد را به آنها بیاموزند، همه را بنویسند تا بتوانند همه چیز را ببینند، و سپس از همه قوانین پیروی کنند. قوانین معبد است و بر اساس آنها زندگی خواهد کرد.»
حزقیال 43:10-11.

مگر اینکه باور کنیم که همه اینها فقط تصادفی است، از تحلیل مشخص می شود که این تلاشی دراماتیک از سوی ایشکور/یهوه برای تثبیت مجدد اقتدار خود در میان خدایان بوده است، شاید با الهام از سرنوشت بسیار متفاوت اورشلیم و بابل. این تلاش چگونه به پایان رسید؟ تا آنجا که می دانیم، هموطنان حزقیال هرگز نتوانستند طبق دستور او، ماکت معبدی در چاوین بسازند. در مورد خود چاوین، هنوز معلوم نیست چه چیزی ممکن است در زیر زمین در آنجا پنهان شده باشد - شاید برخی از سازه های ویران شده در آنجا وجود داشته باشد که در بالای آنها ساختمان های جدیدی در دوره 500 تا 200 قبل از میلاد ساخته شده است. انجام حفاری ها به ویژه جالب خواهد بود زیرمنطقه مرکزی با استخر.
معبدی که ایشکور در چاوین ساخت دقیقاً چه بود؟ اگر داستان کتاب مقدس در مورد معبد اورشلیم را به عنوان یک راهنما در نظر بگیریم، معلوم می شود که ما در مورد یک معبد به معنای معمول صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد نوعی ساختار فنی برای یک هدف خاص صحبت می کنیم.
شاید یک سرنخ در این مورد ممکن است تصویری بر روی استوانه ریموند در چاوین باشد که گمان می رود در حدود 500 سال قبل از میلاد، زمانی که به یک مرکز مقدس تبدیل شد، اندکی پس از ورود حزقیال ساخته شده است. این استلا، خدای ایشکور را به شکل گاو نر نشان می‌دهد که در پایه مکانیزمی ایستاده است که ما در زمان خود تصویری تلطیف‌شده از موشک در نظر می‌گیریم...

روز جگوار

اکنون می‌خواهم به فرهنگ، افسانه‌ها و مصنوعات قاره آمریکا بپردازم که حاوی خاطره نابودی بی‌رحمانه مردم توسط خدایانشان است. من سعی خواهم کرد نشان دهم که این سنت ها ریشه در وقایعی دارد که در قرن ششم قبل از میلاد در Chavín de Huantar رخ داد.
مشهورترین مصنوع آزتک، "سنگ خورشید" بزرگی است که در پایتخت آزتک ها در تنوچتیپتلان یافت شده و اکنون در موزه مکزیکو سیتی نگهداری می شود. به نظر می رسد چهار پانل مستطیلی که صحنه مرکزی را احاطه کرده اند، نمایانگر 4 دوره بزرگ (یا 4 "خورشید") تاریخ آزتک هستند. هر دوره از این قبیل با پدیده ای که منجر به نابودی آن شده است، شخصیت می یابد. طبق سنت آزتک، دوره اول توسط آب، دوم توسط بادهای شدید، سوم توسط زلزله و طوفان و چهارم توسط یک جگوار نابود شد. آزتک ها معتقد بودند که در پنجمین "خورشید" زندگی می کنند، که در آغاز آن، تحت هدایت خدای خود Huitzilopotchli، به سرزمین فعلی خود آمدند.
تلاش های زیادی برای تایید معنای "خورشیدهای آزتک" انجام شده است و همه این تلاش ها به دلیل بحث برانگیز بودن زمان پایان هر دوره با شکست مواجه شده است. به نظر من ملاقات با سه "خورشید" اول بسیار ساده است. اولین "خورشید" به دلیل آب به پایان رسید، به این معنی که پایان آن با سیل بزرگ در 10983 قبل از میلاد مصادف شد. پایان دومین "خورشید" با "باد" مشخص شد که نمادی از ویرانی هسته ای است که در سال 2224 قبل از میلاد در کشورهایی رخ داد که اولین مهاجران از آنجا به آمریکا آمدند. و سومین «خورشید» با زلزله و طوفان پایان یافت - یعنی تحولات کیهانی در سال 1390 قبل از میلاد که منجر به توقف چرخش زمین شد و باعث شد «تگرگ» بزرگی از آسمان ببارد (Joshua 10). افسانه آزتک ها می گوید که در آغاز چهارمین "خورشید" یعنی حدود سال 1390 قبل از میلاد، خدای پردار Quetzalcoatl آمد. این با نظریه من مطابقت دارد که خدایان پس از تحولات اقلیمی که در حدود 1450 قبل از میلاد رخ داد به دنیای جدید نقل مکان کردند. اندکی پس از سال 1390، چهارمین «خورشید» با عصر جگوار به پایان رسید. این مراسم در سراسر آمریکا با مراسم مذهبی و مذهبی مختلف با شرکت انواع حیوانات وحشی جشن گرفته شد. برای مثال، کاهنان مایا اغلب با پوشیدن پوست جگوار به تصویر کشیده می‌شوند و یکی از معروف‌ترین کرتزها بالام نام داشت که در گویش محلی به معنای جگوار است. کارشناسان بر این باورند که فرقه جگوار در Chavín de Huantar سرچشمه گرفته است، جایی که به گفته انجمن نشنال جئوگرافیک، "ساکنان آن جگوارها و دیگر شکارچیان جنگل را به عنوان خدا می پرستیدند." این فرقه در گرافیک چاوین نیز منعکس شده است که حیوانات گاو نر وحشی را با دندان های نیش برهنه به تصویر می کشد.
افسانه جگوار از نظر زمانی با افسانه دیگری مرتبط است، که می گوید چگونه در زمان هرج و مرج و جنگ داخلی بین خدایان، "جانوران وحشی" مردم را شکست دادند. این افسانه "جانوران وحشی" در حکاکی های سنگی مرموز متعددی که دائما دانشمندان را گیج کرده است، بازتولید شده است. یک مثال خاص «بنای یادبود شماره 27» در ال باول در گواتمالا است. این بنای تاریخی شکلی را به تصویر می کشد که از دهان خود آتش پرتاب می کند - او چیزی شبیه یک نارنجک در هر دست دارد. این موجود دارای نیم تنه انسان و سر حیوان در کلاه ایمنی با چشم های برآمده و دندان های برهنه است. در پای او یک مرد کوچک خمیده بود که برای جگوار قربانی می کرد.
نه چندان دور از ال باول - در سانتا لوسیا کوتسومالواپا - صحنه ای مشابه از قربانی کردن بر روی سنگی که اکنون در موزه برلین به نمایش گذاشته شده است به تصویر کشیده شده است. این استیل نشان می‌دهد که چگونه مردم از نژادهای مختلف به آسمان نگاه می‌کنند و نوعی قربانی برای خدای پرنده تقدیم می‌کنند که شناسایی آن غیرممکن است. این تصویر از یک خدا در حال پرواز، یا در حال نزول از آسمان، نشان دهنده یک نقش مشترک و مشترک از فرهنگ متأخر آمریکای مرکزی است - دو نمونه از این قبیل در شکل نشان داده شده است. 40. اگرچه کارشناسان معمولاً از این نقاشی‌ها به عنوان «خورشید غروب» یا «خدایان زنبور عسل» یاد می‌کنند (و این کاملاً جدی است!)، این نقاشی‌ها باید به‌عنوان تهدیدی از آسمان تلقی شوند.

همین تهدید از آسمان در تصاویری در پایتخت آزتک ها در Enochtitlan منعکس شده است، جایی که باستان شناسان دو مجسمه بزرگ را از معبد عقاب ها بیرون آورده اند. این مجسمه‌های باشکوه انسان‌های پرنده (یا خدایان) وحشتناک را به تصویر می‌کشند - چهره‌های انسانی آن‌ها که از زیر منقار عقاب‌های غول‌پیکر بیرون می‌آیند.
این موضوع پیوند هنری انسان و حیوان (به اصطلاح زئومورفیسم) دائماً در فرهنگ باستانی آمریکا مطرح می شود. کوئیریگا، روستای مایاها در جنوب گواتمالا، دارای موزه‌ای در فضای باز است که یکی از غنی‌ترین مجموعه‌های مجسمه‌های سنگی را در خود جای داده است. تصاویر زئومورفیک روی این سنگ ها با موتیف دیگری تکمیل می شود - تصاویر ماشین ها. در اینجا برداشت یکی از بازدیدکنندگان از این موزه است:

"در اینجا یک هیولای بزرگ از یک گونه ناشناخته با دندان های تیز وحشتناک به تصویر کشیده شده است. سر یا نیم تنه شخص را در دهان خود نگه می دارد. اما تصور این است که انسان را نمی بلعد، بلکه فرد از هیولا استفاده می کند جنبش"(تأکید اضافه شده است - A.E.).

در سن آگوستینو، کلمبیا، نمونه هایی از یک فرهنگ ناشناخته در چندین روستا از جمله 320 مجسمه سنگی یکپارچه کشف شد. این مجسمه ها آنقدر وحشتناک هستند که در سال 1758 م. ه. یک کشیش فرانسیسکن آنها را "کار شیطان" نامید. خوشبختانه آنها حفظ شده اند و اکنون در یکی از نادرترین موزه های روباز جهان به نمایش گذاشته شده اند. بسیاری از این مجسمه ها دو طبقه هستند، مانند آنچه در شکل نشان داده شده است. 41.
در اینجا یک مرد جگوار 6 فوتی (2 متری) نشان داده شده است که توسط یک پرنده جگوار با دندان های برهنه بر فراز آن قرار گرفته است. در جای دیگر، چهره ای وحشتناک دیده می شود که زیر سقفی سنگی نشسته و جمجمه انسانی از گردنش آویزان شده است. مجسمه های متعدد دیگر هیولاهایی را به تصویر می کشند که افراد کوچک را در دهان خود فرو می کنند! یک کتاب درسی نظرات دانشمندان را در مورد تصاویر در سان آگوستینو خلاصه می کند:

خیره‌کننده‌ترین مجسمه‌ها تصاویری از افراد به شکل عقاب و به‌ویژه با پنجه‌ها هستند که دانشمندان آن را با مظاهر شمنیسم در آیین جگوار مرتبط می‌دانند.»

نمونه دیگری از ترکیب خارق العاده ماشین و انسان در سواحل پرو کشف شد. یک مجسمه کوچک سرامیکی موچه یک حیوان هیولا را روی دو پا با لوله ای روی سرش که شبیه نوعی قطعه ماشین است، نشان می دهد. این هیولا در لحظه ای به تصویر کشیده شده است که سر شخصی را بریده است. چنین تصاویری در این منطقه به وفور یافت می شود.
به نظر می رسد که اولمک های آمریکای مرکزی نیز مورد حمله حیوانات وحشی قرار گرفته اند. باستان شناسان بر این باورند که اولمک ها در روستای تئوپانتکوانیتلان از طرفداران آیین جگوار بودند و برخی از کارشناسان آنها را "مردم جگوار" می نامند. در هنر اولمک، مجسمه هایی ظاهر می شوند که کودکانی را با بریدگی روی سر و دهان خود با دندان های برهنه نشان می دهند.
هنرمندان باستانی با این همه چه می خواستند به ما بگویند؟ شاید ترس از بهشت ​​بر آنها نازل شد و خدایان را به عنوان "جانوران وحشی" ترسیم کردند که از کشتی های هوایی به مردم حمله می کنند؟ به عبارت دیگر، آیا انسان در آمریکا گرفتار جنگ بین خدایان شده است؟
شکی نیست که هر دو فرهنگ آمریکای جنوبی و آمریکای مرکزی خاطره پیروزی حزب خدایان انلیل بر انکی را در گذشته نسبتاً نزدیک حفظ کرده اند. نشان دولتی مکزیک امروزی عقابی است که مار را در منقار خود نگه داشته و با چنگال هایش آن را دریده است. مشخص است که مار نماد انکی بود.
در سرزمین مایاها، ماسکی کشف شد که یک خدای جگوار را نشان می‌داد که مارها را با دندان‌هایش محکم می‌بندد (شکل 42).

و در سن آگوستینو، در مرکز کلمبیا، بزرگترین مجسمه نشان دهنده یک پرنده است که مار را نوک می زند. همه این تصاویر نمادهای خاصی را بیان می کنند.
هرم چیچن ایتزا نیز با همان نمادگرایی طراحی شده است. در ساعت 5 بعدازظهر روزهای اعتدال بهاری و پاییزی، سایه‌ای از هرم به سمت پایین حرکت می‌کند که شبیه یک مار چرخان است. او پس از رسیدن به پایه هرم، دوباره بلند می شود. این برای به تصویر کشیدن خدای مار در حال نزول به زمین و سپس عقب نشینی دوباره است. در همان زمان، تولتک ها در داخل هرم در بالای یک پلکان باریک، معبد کوچکی برای خدای جگوار ساختند. و باز هم می توان این را نشانه برتری جگوار بر مارهای انکی تعبیر کرد.
این جنگ خدایان چه زمانی اتفاق افتاد؟ پنجمین "خورشید آزتک" که با علامت جگوار مشخص شده است، مدتی پس از پایان چهارمین "خورشید" در سال 190 قبل از میلاد آغاز شد، اما دقیقا چه زمانی؟ آیا نمی‌توانیم این را از نظر زمانی به ایشکور/یهوه، تخریب معبد اورشلیم، و بازدید حزقیال از معبد جدید در چاوین مرتبط کنیم؟
ما اولین نشانه را در یک افسانه آزتک می یابیم. خدای جنگ آزتک ها به نام Huitzilopochtli شناخته می شد. معمولاً او با نوعی سلاح وحشتناک در دستانش به تصویر کشیده می شد. طبق یکی از افسانه ها، او در نبردی با 400 خدای کوچک پیروز شد. افسانه دیگری که احتمالاً همان واقعه و همان خدا را توصیف می کند، بیان می کند که خدایی به نام «آینه سیگار» در تولا، در شمال تئوتیواکان، با خدای مار پردار کوتزالکواتل جنگید و سپس پادشاهی او را در هم شکست. در طول حفاری های Teotihuacan، باستان شناسان در همه جا تصویری از خدای طوفان Ishkur را یافتند و این نشان می داد که Ishkur و Huitzilopochtli همان خدای پیروز هستند.
افسانه آینه سیگاری مصادف با افسانه دیگری است که بر اساس آن، زمانی که جنگ بین خدایان آغاز شد، کوتزالکواتل آمریکای مرکزی را ترک کرد. او به همراه گروهی از پیروانش از تولا به سمت یوکاتان حرکت کرد و از آنجا با یک "قایق مار" در جهت شرق در سراسر دریا حرکت کرد. این رویداد یکی از مهم‌ترین رویدادها در تاریخ آمریکاست، زیرا کوتزالکواتل با ترک قول داد که برگردد. تاریخ بازگشت بر اساس تقویم مقدس 260 روزه تعیین شد که در ترکیب با تقویم 365 روزه، یک دوره مقدس 52 ساله را تشکیل می داد. بنابراین، مردم تمام فرهنگ‌های آمریکای مرکزی هر بار که چرخه 52 ساله منقضی می‌شد، سال‌ها را می‌شمردند و منتظر بازگشت کوتزالکواتل بودند.
از آنجایی که وعده بازگشت کوتزالکواتل برای دوره مقدس بیشترین اهمیت را دارد، احتمالاً تقویم مقدس 260 روزه (که دوره مقدس بر آن استوار است) در روز عزیمت او به اجرا گذاشته شده است. بنابراین قابل توجه است که اولین تاریخ برای دوره مقدس در مکزیک 500 سال قبل از میلاد است، به این معنی که کوتزالکواتل ظاهراً آمریکای مرکزی را در 552 قبل از میلاد ترک کرد. آیا ممکن است تصادفی باشد که این تاریخ که با نبرد خدایان مشخص شده است، تنها 18 سال از ظهور حزقیال در چاوین فاصله دارد؟ ما شواهد زمانی دیگری را از تحقیقات باستان شناسی به دست می آوریم. اگرچه تاریخ‌گذاری وقایع تا حدودی نامشخص است، اما گاه‌شماری ثابت شده برای سان آگوستینو و چاوین دو هوانتارا در هر دو مورد با 550 سال قبل از میلاد مطابقت دارد، که مربوط به اولین تاریخ ظهور فرقه جگوار است. این دوره کاملامصادف با پدیده ای به نام ال نینو است که تغییرات اجتماعی و فرهنگی عمیقی را در آمریکای جنوبی ایجاد کرده است. به طور خاص، به عنوان مثال، در نقطه ای، سکونتگاه ها در سواحل پرو به طور ناگهانی پژمرده شدند، در حالی که چاوین، برعکس، ناگهان به عنوان یک مرکز مذهبی قدرتمند ظاهر شد. باستان شناسان نمی توانند به طور قطع بگویند ال نینو چیست، اما اگر همه شواهد را کنار هم بگذاریم، مشخص می شود که پشت این پدیده، جنگ خدایان وجود داشته است و چاوین د هوانتر کاتالیزوری بود که به جنگ کمک کرد.
چگونه بشریت به این جنگ کشیده شد؟ ما مطمئناً نمی دانیم، اما ممکن است سرنخ در معبد چاوین باشد. همانطور که در فصل 3 بحث شد، بنای تاریخی سنگی ال لانزوندر هسته معبد قرار داده شد تا از آن در برابر دشمن ناشناس محافظت کند. دیوارهای معبد به گونه ای طراحی شده بود که افراد نمی توانستند وارد آن شوند بلند قد. این دشمن کی بود؟ آیا این می تواند یک دسته از سیاهپوستان باشد که در حدود 1450 قبل از میلاد به چاوین رسیدند؟ افسانه ای که از دوران پیش از اینکاها حفظ شده است، که در فصل قبل به آن اشاره کردیم، می گوید که روزی روزگاری "غول ها" به سمت کوه ها می رفتند که خدای خود را سرنگون کردند و سپس نابود شدند. شاید این قومی بود - نزدیکترین خویشاوند اولمک ها - که ایشکور مجبور شد "معبد" خود را بسازد و سپس شروع به تخریب آن کردند. اگر این عمل خرابکاری ناشی از تحریک یکی از خدایان رقیب باشد، درک اینکه چرا هم مردم و هم خدایان به درگیری کشیده شده اند، دشوار نیست.
این تحلیل ما را به این نتیجه می رساند که این ایشکور/یهوه بود که حیوانات وحشی را بر سر مردم رها کرد و این اتفاقات برای مدت طولانی بر بازماندگان اثری ماندگار گذاشت.
در میان کسانی که جان سالم به در بردند احتمالاً اجداد آزتک ها بودند که به خاطر قربانی های آیینی خونین خود مشهور بودند که اکنون برای ما بسیار وحشی به نظر می رسد. با این حال، من با نگاه کردن به یکی از خنجرهای نمادین آزتک ها به درک بهتری از آزتک ها دست یافتم. از این خنجر برای بریدن قلب افرادی که قربانی می شدند استفاده می شد و دسته آن با تصویر خدای طوفان تزئین شده است!

یک نظم جدید جهانی دیگر

در حالی که حیوانات وحشی مردم را در آمریکا نابود می کردند، پادشاهی بابل در آخرین پاهای خود بود. آخرین فرمانروای آن، نبونیدوس، در سال 555 قبل از میلاد بر تخت نشست. در فضای ناامیدی عمومی، که بدون شک ناشی از غیبت مداوم خدایان بود، نابونیدوس نانار/سین را به عنوان خدای برتر معرفی کرد. اما این تنها تلاشی ناامیدانه برای توسل به خدای غایب برای کمک بود - نانار/سین به بابل کمک نکرد تا حمله ارتش ایران به فرماندهی کوروش در سال 539 قبل از میلاد را دفع کند. نه مردوک و نه نابو به بابل کمک نکردند. تغییر قدرت به طرز مشکوکی به آرامی اتفاق افتاد.
بدین ترتیب دوران جدیدی در تاریخ بشر آغاز شد. قدرت های سومری، بابلی و آشوری محو شدند. پس از 14 سال، ایرانیان نیز به سلسله های فراعنه مصر پایان دادند. برای اولین بار در تاریخ بشریت، امپراتوری با منشأ غیرهامیتی و غیر سامی پدید آمد، زیرا پارس ها و مادها (متحدان دست نشانده آنها) از قبیله سومین پسر نوح، یافث بودند. هنگامی که امپراتوری ایران در 330 قبل از میلاد جای خود را به اسکندر مقدونی داد، دوباره پادشاهی قبیله یافث بود. و از آن پس، قدرت در جهان برای همیشه به نام فرزندان یافث اعمال شده است.
دوران کوروش نیز نقطه عطفی در تاریخ دین جهانی بود. همه مردمانی که در یک زمان توسط بابل فتح شده بودند، از جمله یهودیان، اجازه بازگشت به پرستش خدایان سابق خود و بازسازی معابد خود را دریافت کردند. بنابراین، کوروش به ظهور عصر جدیدی از بت پرستی، مبتنی بر پرستش خدایان بت که مردم برای هزاران سال آن را نمی شناختند، کمک کرد. اما همه این خدایان تابع اهورامزدا، «خدای حقیقت و نور» بودند، که به‌عنوان موجودی آسمانی و نه زمینی به تصویر کشیده می‌شد.
این دوره جدید آزادی مذهبی راه را برای ظهور مذاهب جدید قدرتمندی باز کرد که نشان دهنده تجربه ای منحصر به فرد برای بشریت بود. در 550 تا 500 قبل از میلاد، بت پرستی از مد افتاد و برخی از بزرگترین متفکران جهان شروع به جستجوی قلمرو معنوی بالاتری کردند و آرمان های جدیدی مانند صلح و شفقت را مطرح کردند. نمی توان تأثیری را که بودا در هند و کنفوسیوس در چین در این زمان داشتند دست کم گرفت. توجه داشته باشید که بودا خدایان را موجودات گوشتی و خونی می دانست که به هیچ وجه نباید آنها را پرستش کرد، زیرا آنها مشکلاتی مشابه انسان ها داشتند. و بنابراین او برای روشنگری معنوی یا نیروانا تلاش کرد که مفهومی بالاتر از خدایان بود:
آیا این فقط یک تصادف بود که همه این تغییرات سیاسی و مذهبی بلافاصله پس از جنگ خدایان که در آن سوی کره زمین اتفاق افتاد رخ داد؟ آیا خدای مار که در سال 550 قبل از میلاد مجبور به ترک آمریکا شد به نوعی با این تغییرات مرتبط بود؟ شواهد نشان می دهد که خدای مار انکی بوده و او در این زمان به قاره آسیا بازگشته است.
نام مستعار انکی - Ea - به عنوان "کسی که خانه اش در آب است" ترجمه شده است. دانشمندان بر این باورند که او را می‌توان با اوانس افسانه‌ای، مردی دوزیست که از دریای اریتره بیرون آمد و تمدن سومری‌ها را آموزش داد، شناسایی کرد. حضور انکی در آمریکای مرکزی با صدای کلمه مایا "huanna" تأیید می شود - این کلمه تقریباً با کلمه Oannes یکسان است و همچنین به معنای "کسی که خانه اش در آب است" است. درست روبروی سواحل یوکاتان، جایی که Quetzalcoatl ظاهراً آمریکای مرکزی را ترک کرده است، جزیره ای به نام Jaina وجود دارد. مردم ایتزا که بعدها در این منطقه ساکن شدند (و نام خود را به روستای چیچن ایتزا دادند) معتقد بودند که جزیره جینا آخرین محل استراحت ایتزان، خدای مردم ایتزا است. و باز هم کلمه ایتزنا به معنای «کسی که خانه اش در آب است» است. طبق افسانه، Quetzalcoatl یا Ea/Enki، از جزیره Jaina بر روی یک "قایق مار" در جهت شرق حرکت کرد.
همین «کلک مار» و همین خدا در 500 سال قبل از میلاد در نپال در مکانی مقدس به نام بودانیلکانتا به پایان رسید! مجسمه خدا، معروف به "ویشنو خفته" (خدا در استخر روی تخت مارها دراز می کشد)، حتی برای متخصصان دین هندو نیز یک راز است: از یک سو، تمام ویژگی های خدای ویشنو وجود دارد. در اینجا، و از سوی دیگر، نام Budhanilkantha به معنای "گلو آبی قدیمی" است، و این نام خدای دیگری - شیوا است. همه اینها برای من تضاد عجیبی به نظر می رسد، زیرا ویشنو یک خدای نگهبان در نظر گرفته می شود و شیوا، برعکس، یک ویرانگر است. معنای این دوگانگی هر چه که باشد، مجسمه روی قایق مار قطعاً ویشنو است و این خدا معمولاً در نپال «نارایان» نامیده می‌شود. نام نارایان به معنای "کسی که مراقب مردم است" است و در کمال تعجب نام دیگر او "کسی که خانه اش در آب است" است!
بنابراین، به نظر می رسد که انکی (احتمالاً همراه با پیروانش) در حدود 550 قبل از میلاد مجبور به ترک آمریکای جنوبی شده و به آسیا بازگشت. بسیار محتمل است که به دلیل این جابجایی چشمگیر، خدایان حزب انکی تصمیم گرفتند خاورمیانه را از وجود قدرت های سامی و حامیتی رقیب که 1500 سال به این شکل بی رحمانه جنگیده بودند، پاکسازی کنند و با حمایت از امپراتوری، نظم نوین جهانی را ایجاد کنند. مردمان یافتیک

نتیجه گیری از فصل پانزدهم

درگیری فزاینده بین مردوک و اینانا در حدود 1450 قبل از میلاد منجر به نابودی شهرهای ماری، کرت و ماهنجو-دارو شد. این درگیری منجر به مهاجرت های گسترده به ویژه به آمریکا شد. خدایان همچنین تصمیم گرفتند به دنیای جدید نقل مکان کنند و موافقت کردند که سیاست عدم مداخله در دنیای قدیم را حفظ کنند.
یهوه - خدای عهد عتیق - خدایی از گوشت و خون بود که سومری ها او را به نام ایشکورا می شناختند. یهوه با تلاش برای ساختن پادشاهی توحیدی جدید برای بنی اسرائیل در کنعان، موافقت خود را مبنی بر عدم مداخله شکست.
ایشکور/ یهوه از پادشاه داوود برای بازپس گیری اورشلیم استفاده کرد، جایی که مرکز کنترل ترافیک هوایی قبلاً در آن قرار داشت. معبدی که در سال 953 قبل از میلاد در اورشلیم ساخته شد معبدی به معنای معمول کلمه نبود. به دستور مردوک توسط رامسس ویران شد.
در سال 572 قبل از میلاد، حزقیال به معبد جدید Chavín de Huantar منتقل شد. برنامه‌های خدای ایشکور برای چاوین و تکثیر بیشتر این معبد در مکان‌های دیگر با حادثه چاوین مختل شد که باعث جنگ بین خدایان در آمریکا در حدود 550 سال قبل از میلاد شد.
در نتیجه این جنگ، در سال 539 قبل از میلاد، گروهی از خدایان به آسیا نقل مکان کردند و احتمالاً برنامه ای برای ایجاد نظم نوین جهانی تنظیم کردند.

200 هزار سال پیش موجودی انسان نما به نام انسان راست قامت(مرد قائم)، ناگهان تبدیل به انسان خردمند(هوموساپینس). در همان زمان، حجم مغز او 50٪ افزایش یافت، او توانایی صحبت کردن را به دست آورد و ساختار آناتومیک او به ساختار آناتومیک یک فرد مدرن نزدیک شد. سوال اینجاست که چگونه ممکن است پس از 1.2 میلیون سال عدم پیشرفت کامل، این اتفاق ناگهانی رخ دهد؟ این نوع عجیب و غریب است که دانشمندان تکاملی بسیار محترمی مانند نوام چامسکی و راجر پنروز را در موقعیت بسیار دشواری قرار داده است. هنگامی که ما سیستم اصول تکاملی را در مورد انسان خردمند به کار می بریم، تنها نتیجه منطقی این است که بشریت نمی تواند وجود داشته باشد.

شبهه مشابهی در مورد مفهوم دینی آفرینش جهان وجود دارد. و به راستی چه کسی می تواند این روزها ماجرای باغ عدن را جدی بگیرد؟ هم علم و هم دین بی‌پایان در یک دور باطل قدم می‌زنند. با این حال، انسانیت وجود دارد و این واقعیت نیاز به توضیح دارد.

تکامل نژاد بشر تنها یکی از معماهایی است که علم متعارف قادر به توضیح آن نیست. در سال‌های اخیر، کتاب‌های محبوب‌تری که به این اسرار اختصاص داده شده‌اند، در فهرست پرفروش‌ها ظاهر شده‌اند. یکی از دلایلی که باعث افزایش تعداد این گونه نشریات شد، اکتشافات متعددی بود که در مصر انجام شد. کشف یک گذرگاه مخفی در هرم بزرگ و تاریخ گذاری اهرام جیزه و ابوالهول به 10500 تا 8000 سال قبل از میلاد تخیل عموم را به خود جلب کرد. اما این ناهنجاری های تاریخی فقط در مصر یافت نمی شود. در تمام کشورهای جهان مکان هایی مانند استون هنج، تیاهواناکو، نازکا و بعلبک را می یابیم که در پارادایم های علم تاریخی نمی گنجند. میراث ماقبل تاریخ پوشیده بشریت ظاهراً در قالب سنگ‌ها، نقشه‌ها و اسطوره‌ها زنده است، و تنها اکنون است که توسعه فناوری قرن بیستم به ما اجازه می‌دهد آن را بشناسیم. در این شرایط، بسیاری از نویسندگان با روی آوردن به آتلانتیس تلاش می‌کنند تا به نی‌ها دست یابند و می‌توانند برای این موضوع کاملاً معذور باشند. اما در واقع، دانش پیشرفته مایاها و مصریان را می توان خیلی قبل از آن ردیابی کرد - به اولین تمدن سومر، که به طور ناگهانی و مرموز 6 هزار سال پیش پدید آمد. سومری ها ادعا می کردند که فرهنگ آنها نه توسط آتلانتیس ها، بلکه توسط خدایان به آنها داده شده است. و آیا با توجه به همه شواهد مادی که در اطراف ما نهفته است، می توان این ادعاهای سومریان را رد کرد؟

خصومت گسترده ای در جامعه علمی نسبت به ایده "خدایان" وجود دارد، اما در واقعیت این فقط یک موضوع اصطلاحات و قراردادهای مذهبی است. این یک واقعیت است که انسان اکنون دارای فناوری ژنتیکی است که با آن می تواند موجوداتی را «به شکل و شباهت خود» بیافریند. موجوداتی که ما خلق می کنیم ممکن است ما را "خدا" بخوانند. در واقع، منابع سومری و دیگر منابع از بین النهرین که تنها در صد سال اخیر یافت و ترجمه شده است، خلقت انسان را به خدایان گوشت و خون نسبت می دهند. این منابع کاملاً با گزارش کتاب مقدس در مورد آفرینش جهان مطابقت دارد، اگرچه با الزامات یک تفسیر توحیدی تنظیم شده است.

خدایان هزاره جدید به معنای واقعی کلمه درباره خدایانی است که ما را آفریده اند، و بنابراین در تضاد کامل با کتاب های دیگری است که کلمه "خدایان" را در عنوان خود دارند و در عین حال با آن خدایان به عنوان اسطوره برخورد می کنند. این کتاب ها اغلب در کمتر از یک سال نوشته می شوند و نویسندگان آنها معمولاً تجربه میدانی کمی دارند. بنابراین، جای تعجب نیست که این نویسندگان «یک روزه» به سادگی از میان مطالب موجود بیل می زنند و تنها توضیحی سطحی برای وجود فناوری های پیشرفته مورد استفاده در دوران باستان ارائه می دهند.

در مقابل، این کتاب حاصل ده سال تلاش نویسنده است که هدف آن جستجوی حقیقت بوده و نه دستیابی به دستاوردهای کوتاه مدت. در طول سال‌ها، من شخصاً از بسیاری از مکان‌های اسرارآمیز توصیف‌شده در این کتاب بازدید کرده‌ام، نه اینکه مانند بسیاری از نویسندگان به گزارش‌های دست دوم تکیه کنم. علاوه بر این، من زمان کافی داشتم تا شخصاً ادبیات موجود را کاملاً مطالعه کنم، برخلاف سایرین که معمولاً برای جمع آوری مطالب لازم به خدمات دستیاران - مراجع - متوسل می شوند. و نتیجه کتابی است که در نهایت به سوالاتی که همه می پرسند پاسخ می دهد.

اگر مفهوم خود را بر اساس آثار قبلی نویسندگان دیگر بنا نکنید، پیشرفت در علم به سختی امکان پذیر است و کتاب من نیز از این نظر مستثنی نیست. به ویژه، من بسیار مدیون دانشمند آمریکایی زکریا سیچین هستم، که اولین اثر او، سیاره دوازدهم، را در سال 1989 کشف کردم. نمی توان سهم این نویسنده را در اثبات اینکه خلقت انسان بدون دخالت خدایان در گوشت و خون نبوده است، دست بالا گرفت.

او در اولین کتاب خود که ثمره 30 سال تحقیق بود، نه تنها توضیح داد که این خدایان چه کسانی هستند، بلکه اشاره کرد که از کجا آمده اند و چرا آمده اند. سیچین آنقدر مطالب جمع آوری کرد که فرضیه خود را تأیید می کرد که همه چیز در یک کتاب قرار نمی گرفت و متعاقباً چهار اثر دیگر را منتشر کرد که تحت عنوان "تواریخ زمین" متحد شدند.

چرا کتاب های زکریا سیچین محبوب نشدند؟ اولا، نویسنده توجه زیادی به جزئیات دارد و این نمی تواند بسیاری از خوانندگان را بترساند. ثانیا، حوزه تحقیقات او فوق العاده گسترده است، کار سیچین بسیار پیچیده است. او روی مفاهیم قبلی سنگ تمام گذاشت و بنابراین بسیاری از دانشمندان را در موقعیت دشواری قرار داد. اگر آنها اهمیت مشارکت او را درک کنند، خودشان چیز زیادی برای افزودن یا استدلال ندارند و اگر در سکوت از نظریه او بگذرند، در بهترین حالت مرتکب سهل انگاری و در بدترین حالت خیانت خواهند شد. متأسفانه، بیشتر پرفروش‌های اخیر فقط به سیچین اشاره کوتاهی می‌کنند و در برخی آثار یا اصلاً نام او ذکر نشده است یا ایده‌های او به شخص دیگری نسبت داده می‌شود.

در مقابل همه اینها، تحقیق من تنها هدفش این بود که حقیقت را به خاطر کنجکاوی محض ثابت کنم. بنابراین، من کوچکترین وسوسه ای برای نادیده گرفتن زکریا سیچین نداشتم. برعکس، من یک تحلیل انتقادی کامل، شاید بی سابقه از نظریه او را آغاز کردم. به زودی برای من روشن شد که در ساخت و سازهای او نقاط ضعفی وجود دارد که نیاز به تجدید نظر دارد. علاوه بر این، شروع کردم به کشف اینکه چگونه گاهشماری سیچین، که پایه و اساس کل نظریه او است، با چارچوب زمانی کتاب مقدس پدرسالاران مطابقت دارد. این سنگ بنای بود، که به نظر من باید کاملاً غیرقابل انکار ثابت می کرد که سیچین درست می گفت. با این حال، در کمال ناامیدی عمیق خود، نتوانستم، هر چقدر هم که تلاش کردم، تصادفی بین جدول زمانی او و کتاب مقدس پیدا کنم.

و در آن زمان بود که یک کلید ریاضی ساده پیدا کردم که به من اجازه داد این مشکل را حل کنم و مجبورم کرد در گاهشماری زکریا سیچین تجدید نظر کنم. در نتیجه، ما اکنون برای اولین بار، گاهشماری داریم که:

به شما امکان می دهد زمان ظهور بشریت را مطابق با آخرین داده های علمی تعیین کنید.

زمان ظهور خدایان و خلقت انسان را با تاریخ مستقل تعیین شده و قابل تأیید سیل آشتی می دهد.

زمان زندگی پدرسالاران کتاب مقدس از آدم تا نوح را دستور می دهد.

زمان زندگی پدرسالاران بعدی از نوح تا ابراهیم را تعیین می کند و با فهرست بدبخت سومریان پادشاهان که قبل از طوفان سلطنت می کردند مطابقت دارد.

از من یک سوال بسیار بحث برانگیز در مورد امید به زندگی افسانه ای پدرسالاران (که چندین صد سال زندگی کردند) و پادشاهان سومری (که چندین هزار سال زندگی کردند!) پرسیده شد. خوشبختانه، تحقیقات من با پیشرفتی به همان اندازه چشمگیر در زمینه ژنتیک مصادف شد که به من این فرصت را داد تا توضیحی علمی برای طول عمر پدرسالاران و در واقع خود خدایان بیابم. مشخص شد که مطالب جدید مهمی دارم که باید منتشر شود.

آلن اف. آلفورد

خدایان هزاره جدید

این کتاب به نسل بشر اختصاص دارد - تا ما بفهمیم از کجا آمده ایم و به کجا می رویم.

معرفی

200 هزار سال پیش موجودی انسان نما به نام انسان راست قامت(مرد قائم)، ناگهان تبدیل به انسان خردمند(هوموساپینس). در همان زمان، حجم مغز او 50٪ افزایش یافت، او توانایی صحبت کردن را به دست آورد و ساختار آناتومیک او به ساختار آناتومیک یک فرد مدرن نزدیک شد. سوال اینجاست که چگونه ممکن است پس از 1.2 میلیون سال عدم پیشرفت کامل، این اتفاق ناگهانی رخ دهد؟ این نوع عجیب و غریب است که دانشمندان تکاملی بسیار محترمی مانند نوام چامسکی و راجر پنروز را در موقعیت بسیار دشواری قرار داده است. هنگامی که ما سیستم اصول تکاملی را در مورد انسان خردمند به کار می بریم، تنها نتیجه منطقی این است که بشریت نمی تواند وجود داشته باشد.

شبهه مشابهی در مورد مفهوم دینی آفرینش جهان وجود دارد. و به راستی چه کسی می تواند این روزها ماجرای باغ عدن را جدی بگیرد؟ هم علم و هم دین بی‌پایان در یک دور باطل قدم می‌زنند. با این حال، انسانیت وجود دارد و این واقعیت نیاز به توضیح دارد.

تکامل نژاد بشر تنها یکی از معماهایی است که علم متعارف قادر به توضیح آن نیست. در سال‌های اخیر، کتاب‌های محبوب‌تری که به این اسرار اختصاص داده شده‌اند، در فهرست پرفروش‌ها ظاهر شده‌اند. یکی از دلایلی که باعث افزایش تعداد این گونه نشریات شد، اکتشافات متعددی بود که در مصر انجام شد. کشف یک گذرگاه مخفی در هرم بزرگ و تاریخ گذاری اهرام جیزه و ابوالهول به 10500 تا 8000 سال قبل از میلاد تخیل عموم را به خود جلب کرد. اما این ناهنجاری های تاریخی فقط در مصر یافت نمی شود. در تمام کشورهای جهان مکان هایی مانند استون هنج، تیاهواناکو، نازکا و بعلبک را می یابیم که در پارادایم های علم تاریخی نمی گنجند. میراث ماقبل تاریخ پوشیده بشریت ظاهراً در قالب سنگ‌ها، نقشه‌ها و اسطوره‌ها زنده است، و تنها اکنون است که توسعه فناوری قرن بیستم به ما اجازه می‌دهد آن را بشناسیم. در این شرایط، بسیاری از نویسندگان با روی آوردن به آتلانتیس تلاش می‌کنند تا به نی‌ها دست یابند و می‌توانند برای این موضوع کاملاً معذور باشند. اما در واقع، دانش پیشرفته مایاها و مصریان را می توان خیلی قبل از آن ردیابی کرد - به اولین تمدن سومر، که به طور ناگهانی و مرموز 6 هزار سال پیش پدید آمد. سومری ها ادعا می کردند که فرهنگ آنها نه توسط آتلانتیس ها، بلکه توسط خدایان به آنها داده شده است. و آیا با توجه به همه شواهد مادی که در اطراف ما نهفته است، می توان این ادعاهای سومریان را رد کرد؟

خصومت گسترده ای در جامعه علمی نسبت به ایده "خدایان" وجود دارد، اما در واقعیت این فقط یک موضوع اصطلاحات و قراردادهای مذهبی است. این یک واقعیت است که انسان اکنون دارای فناوری ژنتیکی است که با آن می تواند موجوداتی را «به شکل و شباهت خود» بیافریند. موجوداتی که ما خلق می کنیم ممکن است ما را "خدا" بخوانند. در واقع، منابع سومری و دیگر منابع از بین النهرین که تنها در صد سال اخیر یافت و ترجمه شده است، خلقت انسان را به خدایان گوشت و خون نسبت می دهند. این منابع کاملاً با گزارش کتاب مقدس در مورد آفرینش جهان مطابقت دارد، اگرچه با الزامات یک تفسیر توحیدی تنظیم شده است.

خدایان هزاره جدید به معنای واقعی کلمه درباره خدایانی است که ما را آفریده اند، و بنابراین در تضاد کامل با کتاب های دیگری است که کلمه "خدایان" را در عنوان خود دارند و در عین حال با آن خدایان به عنوان اسطوره برخورد می کنند. این کتاب ها اغلب در کمتر از یک سال نوشته می شوند و نویسندگان آنها معمولاً تجربه میدانی کمی دارند. بنابراین، جای تعجب نیست که این نویسندگان «یک روزه» به سادگی از میان مطالب موجود بیل می زنند و تنها توضیحی سطحی برای وجود فناوری های پیشرفته مورد استفاده در دوران باستان ارائه می دهند.

در مقابل، این کتاب حاصل ده سال تلاش نویسنده است که هدف آن جستجوی حقیقت بوده و نه دستیابی به دستاوردهای کوتاه مدت. در طول سال‌ها، من شخصاً از بسیاری از مکان‌های اسرارآمیز توصیف‌شده در این کتاب بازدید کرده‌ام، نه اینکه مانند بسیاری از نویسندگان به گزارش‌های دست دوم تکیه کنم. علاوه بر این، من زمان کافی داشتم تا شخصاً ادبیات موجود را کاملاً مطالعه کنم، برخلاف سایرین که معمولاً برای جمع آوری مطالب لازم به خدمات دستیاران - مراجع - متوسل می شوند. و نتیجه کتابی است که در نهایت به سوالاتی که همه می پرسند پاسخ می دهد.

اگر مفهوم خود را بر اساس آثار قبلی نویسندگان دیگر بنا نکنید، پیشرفت در علم به سختی امکان پذیر است و کتاب من نیز از این نظر مستثنی نیست. به ویژه، من بسیار مدیون دانشمند آمریکایی زکریا سیچین هستم، که اولین اثر او، سیاره دوازدهم، را در سال 1989 کشف کردم. نمی توان سهم این نویسنده را در اثبات اینکه خلقت انسان بدون دخالت خدایان در گوشت و خون نبوده است، دست بالا گرفت.

او در اولین کتاب خود که ثمره 30 سال تحقیق بود، نه تنها توضیح داد که این خدایان چه کسانی هستند، بلکه اشاره کرد که از کجا آمده اند و چرا آمده اند. سیچین آنقدر مطالب جمع آوری کرد که فرضیه خود را تأیید می کرد که همه چیز در یک کتاب قرار نمی گرفت و متعاقباً چهار اثر دیگر را منتشر کرد که تحت عنوان "تواریخ زمین" متحد شدند.

چرا کتاب های زکریا سیچین محبوب نشدند؟ اولا، نویسنده توجه زیادی به جزئیات دارد و این نمی تواند بسیاری از خوانندگان را بترساند. ثانیا، حوزه تحقیقات او فوق العاده گسترده است، کار سیچین بسیار پیچیده است. او روی مفاهیم قبلی سنگ تمام گذاشت و بنابراین بسیاری از دانشمندان را در موقعیت دشواری قرار داد. اگر آنها اهمیت مشارکت او را درک کنند، خودشان چیز زیادی برای افزودن یا استدلال ندارند و اگر در سکوت از نظریه او بگذرند، در بهترین حالت مرتکب سهل انگاری و در بدترین حالت خیانت خواهند شد. متأسفانه، بیشتر پرفروش‌های اخیر فقط به سیچین اشاره کوتاهی می‌کنند و در برخی آثار یا اصلاً نام او ذکر نشده است یا ایده‌های او به شخص دیگری نسبت داده می‌شود.

در مقابل همه اینها، تحقیق من تنها هدفش این بود که حقیقت را به خاطر کنجکاوی محض ثابت کنم. بنابراین، من کوچکترین وسوسه ای برای نادیده گرفتن زکریا سیچین نداشتم. برعکس، من یک تحلیل انتقادی کامل، شاید بی سابقه از نظریه او را آغاز کردم. به زودی برای من روشن شد که در ساخت و سازهای او نقاط ضعفی وجود دارد که نیاز به تجدید نظر دارد. علاوه بر این، شروع کردم به کشف اینکه چگونه گاهشماری سیچین، که پایه و اساس کل نظریه او است، با چارچوب زمانی کتاب مقدس پدرسالاران مطابقت دارد. این سنگ بنای بود، که به نظر من باید کاملاً غیرقابل انکار ثابت می کرد که سیچین درست می گفت. با این حال، در کمال ناامیدی عمیق خود، نتوانستم، هر چقدر هم که تلاش کردم، تصادفی بین جدول زمانی او و کتاب مقدس پیدا کنم.

اسکندر/ 06/09/2019 من چیزی در مورد کتاب نمی گویم، نمی گویم که آن را نخوانده ام. عجیب است که نویسنده ادعا می کند می داند به کجا می رویم. با آموختن مبانی تمدن، با مطالعه مرزهای آن، می توان گفت که حرکت نمی کنیم. ما از وجود (تمدن) آن حمایت می کنیم. دوره هایی بود که راه می رفتیم، حالا آنچه را که زودتر گذاشته بودیم می خوریم. نه فقط نوستراداموس، داوینچی، انیشتین. بنابراین تمدن کاهش می یابد. رشد جمعیت هر کشوری منفی است. خدا را شکر نه جنگی وجود دارد، نه جنگ جهانی. کتاب های زیادی وجود دارد، اما حقیقت تقریباً در آنها صفر است. انسانیت داره خنگ میشه.... حیف شد ولی این یه واقعیته..... ارادتمند شورا.

داوینچی/ 2019/03/27 مشتاقانه خواندم.

MV/ 1395/12/18 لحظات بسیار جالبی در کتاب وجود دارد. من آن را دو بار در سال 2001 خواندم و پنج سال بعد آن را متفاوت خواندم. قصد دارم پنج سال دیگر بخوانم. ما آنجا را خواهیم دید) و من به شما توصیه می کنم این کار را انجام دهید.

اولگا/ 2016/02/19 اگر کسی به حقیقت خالق علاقه مند است، به وب سایت Dvizhenieyvorca.ru، otkroveniya.info بروید. پس از خواندن این مطلب، احتمالاً علاقه مند به دانستن جزئیات واقعی خواهید بود. با احترام به همه کسانی که می خواهند بدانند انسان کیست، چرا او بر روی زمین تجسم یافته است و به زودی در طول تغییر دوره ها چه چیزی در انتظار ما است...

ایرینا/ 1394/10/25 شما باید چنین تخیل وحشی داشته باشید!

میکولا/ 2015/08/20 یونانیان باستان با نجوم به این نتیجه رسیدند که هر چه بیشتر یاد بگیریم بیشتر متقاعد می شویم که هیچ چیز نمی دانیم. باعث ایجاد 100-1000 سوال دیگر می شود.

سرگئی/ 2013/02/22 روز همگی بخیر!
انگار کسی کتاب رو نخونده(
اگر اشتباه نکنم (در حال حاضر آن را در دست ندارم)، در مقدمه کتاب سیاه و سفید نوشته شده است که نویسنده دیدگاه خود را از تاریخ ارائه می دهد، اما به هیچ وجه «حقیقت زمین» و دعوت به استدلال و اقامه دلایل خود در جستجوی حقیقت می کند. یک وب سایت انگلیسی زبان نیز وجود دارد.
اما به طور کلی کتاب به عنوان یک رویکرد اصلی به حقایق شناخته شده بسیار جالب است. شاید برای طرفداران و حافظان تاریخ رسمی جذاب نباشد، اما من یکی از آنها نیستم)

آندری/ 2011/09/12 "چرا ماه، که یک جسم کیهانی با منشأ ظاهراً طبیعی است (+ شهاب‌سنگ‌ها) حول محور خود نمی‌چرخد!؟
یک کلمه جدید در فضانوردی؟؟؟))
و یکی دیگر از دوستان من 25 سال است که بحث می کند که اینجا (در کریمه) ستاره قطبی را نمی توان دید زیرا در نیمکره شمالی است و ما همانطور که معلوم است در جنوب هستیم!
و اینگونه افراد چگونه زندگی می کنند؟...

xamo/ 2011/04/18 چیزهای خوبی است

ALEX2012/ 2010/09/30 کتاب بسیار جالب البته برای نظریه مدرن ساختمان ها، چگونگی پیدایش انسان و هزاران سوال دیگر که پاسخی ندارند، همانطور که هنوز در مدارس و دانشگاه ها تدریس می کنند که مثلاً 1000- تن مانولیت سنگ در شهر بعلبک توسط انسان ساخته شده است و در مصر تمام ساختمان ها و مجسمه توسط یک مرد ساخته شده است. اما وقتی فیلم های مستند شوروی دهه 70-80 را تماشا کردم، نتوانستند مجسمه 200 تنی را با جرثقیل جابجا کنند و تصمیم گرفتند آنها را پراکنده کنند، اما تئوری و توصیف هنری کتاب را مجذوب خود می کند و به درون داستان کتاب کشیده می شود. یک رویکرد علمی، یک رویکرد نظری و یک رویکرد عملی، حیف است که هیچ فیلمی بر اساس این کتاب وجود ندارد، تماشای آن جالب خواهد بود)))

با احترام، ALEX2012
من منتظرم تا نوبیرا بیاید و ببینیم این چقدر درست است.

ALEX2012/ 2010/09/30 کتاب بسیار جالب البته برای نظریه مدرن ساختمان ها، چگونگی پیدایش انسان و هزاران سوال دیگر که پاسخی ندارند، همانطور که هنوز در مدارس و دانشگاه ها تدریس می کنند که مثلاً 1000- تن مانولیت سنگ در شهر بعلبک توسط انسان ساخته شده است و در مصر تمام ساختمان ها و مجسمه توسط یک مرد ساخته شده است. اما وقتی فیلم های مستند شوروی دهه 70-80 را تماشا کردم، نتوانستند مجسمه 200 تنی را با جرثقیل جابجا کنند و تصمیم گرفتند آنها را پراکنده کنند، اما تئوری و توصیف هنری کتاب را مجذوب خود می کند و به داستان کتاب کشیده می شود. یک رویکرد علمی، یک رویکرد نظری و یک رویکرد عملی، حیف است که هیچ فیلمی بر اساس این کتاب وجود ندارد، تماشای آن جالب خواهد بود)))
و این هم لینک دانلود فیلم مستند در مورد نحوه سوار شدن مردم ماچه پینچو در سال 2009))

موضوعات ممنوعه در تاریخ (2004-2009)
http://www.ex.ua/view/614642?r=1987
آن را به دوستداران مستندهای جذاب و جذاب توصیه می کنم

با احترام، ALEX2012
منتظرم تا نوبیرو بیاد و ببینیم چقدر درسته

الکسی/ 07/07/2010 کتابی بسیار به موقع. در حال حاضر می توانم بگویم - در یک وضعیت تغییر یافته خاص از آگاهی بخوانید. این، با یک آرزوی خاص، به آشکار شدن آنچه بین خطوط پنهان است کمک می کند. و فراموش نکنید که با خود برتر خود چک کنید، سیاره خاصی وجود دارد که مدار معکوس دارد، اسرار زیادی وجود دارد که برای همه آشکار نمی شود. نیازی به پریدن از بالای سر معلمان نیست.

امپیدوکلس/ 2010/07/07 بدون آشنایی با نظرات نزدیک به حقیقت (دکترین مخفی بلاواتسکی)، خوانندگان، حتی کسانی که دارای شهود گسترده و تخیل وحشی هستند، همیشه در مورد عدم چرخش ماه، و در مورد صحت مصنوعات، اشتباه خواهند کرد. چیز های دیگر. شاید با دندان های به هم فشرده و بیزاری از تحریف، خود را مجبور به خواندن کتاب کنم...

ایرینا/ 03/30/2010 هیچ کس واقعاً چیزی نمی داند.
کسانی که دارای تخیل و خارش نویسنده هستند، حقایق را به صلاحدید خود جمع می کنند. زمینه فعالیت گسترده است: هیچ روش قابل اعتمادی برای تاریخ گذاری مصنوعات وجود ندارد. علاوه بر این، جعل یا کتمان حقایقی وجود دارد که با تاریخ رسمی مغایرت دارد.
جالبه ولی بازم میگم هیچکس هیچی نمیدونه هر چقدر هم که پف کرده باشه.

سنگ/ 2010/03/26 کتاب فوق العاده است - همه باید آن را بخوانند، اگرچه همه آن را نمی فهمند، باور نمی کنند یا در مورد آن فکر نمی کنند، و این طبیعی است :). مثلاً از شکاکان یا طرفداران مذهبی می‌خواهم پاسخ دهند که چرا ماه، که یک جسم کیهانی با منشأ ظاهراً طبیعی است (+ کوبیده شده توسط شهاب‌سنگ‌ها)، حول محور خود نمی‌چرخد!؟ :) و در مورد گرانش عظیم در سیارات بزرگ - می توان آن را با نیروی گریز از مرکز خنثی کرد!

پل/ 1388/12/13 کتاب خوبی است، اما اگر با نویسنده «آنلاین» بودم، چند سوال می پرسیدم. به ویژه مسئله استفاده از وسایل فنی مدرن.

simplicissimus/ 2009/08/24 اخیراً مقاله ای در اینترنت در مورد سیاره دوازدهم X (نیبیرو)، خدایان، قبیله سومری، اسطوره های آنها، در مورد آخرالزمان سال 2012 و ... خواندم، ابتدا تحت تأثیر قرار گرفتم، اما پس از خواندن. دسته ای از نظرات (که اتفاقاً آنها در مورد این کتاب نوشتند) می فهمید که این به دلایل مختلفی نمی تواند اتفاق بیفتد ، به عنوان مثال ، با چنین "مسیر پرواز" زندگی در سیاره نیبیرو غیرممکن است ، زیرا بین مریخ و مشتری در حال حاضر کاملاً سرد است و در دورترین فاصله از خورشید (بسیار دورتر از پلوتون) به طور کلی تقریباً 0 کلوین است. بعلاوه، اگر سیاره خدایان 3 برابر زمین بزرگتر باشد، بعید است که همان گرانش و فشار وجود داشته باشد تا بتوانند با آرامش در زمین زندگی کنند و اگر
نیبیرو هر 3600 سال یکبار بسیار نزدیک به زمین پرواز می کند، پس به احتمال زیاد سیارات (حداقل زمین) باید مسیر حرکت خود را تغییر می دادند. (نمی دانم مقاله چقدر با کتاب مطابقت دارد، بنابراین بابت اشتباهات عذرخواهی می کنم). به طور کلی، شما می توانید آن را به عنوان یک داستان علمی تخیلی، بسیار نزدیک به واقعیت بخوانید... اگرچه چه کسی می داند، اگر حقیقت داشته باشد، چه؟

کرومگنت ها/ 06/07/2009 افسانه در مورد یخچال طبیعی کجاست؟ چرا خدایان با دانستن تکنولوژی و داشتن چنین دانشی، سازه های مگالیتیک ساختند و وقتی مکنده هایشان خسته شدند، مردم تحت رهبری آنها شروع به انحطاط و حتی انحطاط کردند؟ علاوه بر این، کره زمین تقریباً با سلاح های هسته ای در هم شکسته شد. شما باید به چنین مزخرفاتی برسید. وداها و افسانه های هندی مستقیما می گویند که خدایان از زمین پرواز کردند!!!
و کتاب مقدس افسانه های یهودی برای مکنده های ترسو است.

مهمان/ 06.06.2009 نویسنده به وضوح دچار توهم است، خدایان او دانش و فن آوری داشتند، اهرام و مگالیت می ساختند. سپس خدایان خسته شدند و شروع به مدیریت بردگان مکنده کردند و فراموش کردند که چگونه ساختمان های باشکوه بسازند. علاوه بر این، آنها جنگ داخلی را با استفاده از سلاح های هسته ای آغاز کردند. پایان کتاب کاملاً خارق العاده است: خوب این خدای هندی کی می آید؟؟؟؟
من به خصوص از جمله او در مورد آریایی ها خوشم آمد، مثل اینکه آنها ناظر بودند و هندوستان را ترک کردند، آنها به سن اسکریپت (زبان روسی باستان) صحبت می کردند. آنها در هند ماندند، فقط به عنوان بالاترین طبقه، فقط آنها بالاتر از سرپرستان هستند.
به طور کلی نویسنده برای ما تاریخ جایگزین نوشته است و نه یک کلمه از یخچال...

آلن اف. آلفورد

خدایان هزاره جدید

این کتاب به نسل بشر اختصاص دارد - تا ما بفهمیم از کجا آمده ایم و به کجا می رویم.

معرفی

200 هزار سال پیش موجودی انسان نما به نام انسان راست قامت(مرد قائم)، ناگهان تبدیل به انسان خردمند(هوموساپینس). در همان زمان، حجم مغز او 50٪ افزایش یافت، او توانایی صحبت کردن را به دست آورد و ساختار آناتومیک او به ساختار آناتومیک یک فرد مدرن نزدیک شد. سوال اینجاست که چگونه ممکن است پس از 1.2 میلیون سال عدم پیشرفت کامل، این اتفاق ناگهانی رخ دهد؟ این نوع عجیب و غریب است که دانشمندان تکاملی بسیار محترمی مانند نوام چامسکی و راجر پنروز را در موقعیت بسیار دشواری قرار داده است. هنگامی که ما سیستم اصول تکاملی را در مورد انسان خردمند به کار می بریم، تنها نتیجه منطقی این است که بشریت نمی تواند وجود داشته باشد.

شبهه مشابهی در مورد مفهوم دینی آفرینش جهان وجود دارد. و به راستی چه کسی می تواند این روزها ماجرای باغ عدن را جدی بگیرد؟ هم علم و هم دین بی‌پایان در یک دور باطل قدم می‌زنند. با این حال، انسانیت وجود دارد و این واقعیت نیاز به توضیح دارد.

تکامل نژاد بشر تنها یکی از معماهایی است که علم متعارف قادر به توضیح آن نیست. در سال‌های اخیر، کتاب‌های محبوب‌تری که به این اسرار اختصاص داده شده‌اند، در فهرست پرفروش‌ها ظاهر شده‌اند. یکی از دلایلی که باعث افزایش تعداد این گونه نشریات شد، اکتشافات متعددی بود که در مصر انجام شد. کشف یک گذرگاه مخفی در هرم بزرگ و تاریخ گذاری اهرام جیزه و ابوالهول به 10500 تا 8000 سال قبل از میلاد تخیل عموم را به خود جلب کرد. اما این ناهنجاری های تاریخی فقط در مصر یافت نمی شود. در تمام کشورهای جهان مکان هایی مانند استون هنج، تیاهواناکو، نازکا و بعلبک را می یابیم که در پارادایم های علم تاریخی نمی گنجند. میراث ماقبل تاریخ پوشیده بشریت ظاهراً در قالب سنگ‌ها، نقشه‌ها و اسطوره‌ها زنده است، و تنها اکنون است که توسعه فناوری قرن بیستم به ما اجازه می‌دهد آن را بشناسیم. در این شرایط، بسیاری از نویسندگان با روی آوردن به آتلانتیس تلاش می‌کنند تا به نی‌ها دست یابند و می‌توانند برای این موضوع کاملاً معذور باشند. اما در واقع، دانش پیشرفته مایاها و مصریان را می توان خیلی قبل از آن ردیابی کرد - به اولین تمدن سومر، که به طور ناگهانی و مرموز 6 هزار سال پیش پدید آمد. سومری ها ادعا می کردند که فرهنگ آنها نه توسط آتلانتیس ها، بلکه توسط خدایان به آنها داده شده است. و آیا با توجه به همه شواهد مادی که در اطراف ما نهفته است، می توان این ادعاهای سومریان را رد کرد؟

خصومت گسترده ای در جامعه علمی نسبت به ایده "خدایان" وجود دارد، اما در واقعیت این فقط یک موضوع اصطلاحات و قراردادهای مذهبی است. این یک واقعیت است که انسان اکنون دارای فناوری ژنتیکی است که با آن می تواند موجوداتی را «به شکل و شباهت خود» بیافریند. موجوداتی که ما خلق می کنیم ممکن است ما را "خدا" بخوانند. در واقع، منابع سومری و دیگر منابع از بین النهرین که تنها در صد سال اخیر یافت و ترجمه شده است، خلقت انسان را به خدایان گوشت و خون نسبت می دهند. این منابع کاملاً با گزارش کتاب مقدس در مورد آفرینش جهان مطابقت دارد، اگرچه با الزامات یک تفسیر توحیدی تنظیم شده است.

خدایان هزاره جدید به معنای واقعی کلمه درباره خدایانی است که ما را آفریده اند، و بنابراین در تضاد کامل با کتاب های دیگری است که کلمه "خدایان" را در عنوان خود دارند و در عین حال با آن خدایان به عنوان اسطوره برخورد می کنند. این کتاب ها اغلب در کمتر از یک سال نوشته می شوند و نویسندگان آنها معمولاً تجربه میدانی کمی دارند. بنابراین، جای تعجب نیست که این نویسندگان «یک روزه» به سادگی از میان مطالب موجود بیل می زنند و تنها توضیحی سطحی برای وجود فناوری های پیشرفته مورد استفاده در دوران باستان ارائه می دهند.

در مقابل، این کتاب حاصل ده سال تلاش نویسنده است که هدف آن جستجوی حقیقت بوده و نه دستیابی به دستاوردهای کوتاه مدت. در طول سال‌ها، من شخصاً از بسیاری از مکان‌های اسرارآمیز توصیف‌شده در این کتاب بازدید کرده‌ام، نه اینکه مانند بسیاری از نویسندگان به گزارش‌های دست دوم تکیه کنم. علاوه بر این، من زمان کافی داشتم تا شخصاً ادبیات موجود را کاملاً مطالعه کنم، برخلاف سایرین که معمولاً برای جمع آوری مطالب لازم به خدمات دستیاران - مراجع - متوسل می شوند. و نتیجه کتابی است که در نهایت به سوالاتی که همه می پرسند پاسخ می دهد.

اگر مفهوم خود را بر اساس آثار قبلی نویسندگان دیگر بنا نکنید، پیشرفت در علم به سختی امکان پذیر است و کتاب من نیز از این نظر مستثنی نیست. به ویژه، من بسیار مدیون دانشمند آمریکایی زکریا سیچین هستم، که اولین اثر او، سیاره دوازدهم، را در سال 1989 کشف کردم. نمی توان سهم این نویسنده را در اثبات اینکه خلقت انسان بدون دخالت خدایان در گوشت و خون نبوده است، دست بالا گرفت.

او در اولین کتاب خود که ثمره 30 سال تحقیق بود، نه تنها توضیح داد که این خدایان چه کسانی هستند، بلکه اشاره کرد که از کجا آمده اند و چرا آمده اند. سیچین آنقدر مطالب جمع آوری کرد که فرضیه خود را تأیید می کرد که همه چیز در یک کتاب قرار نمی گرفت و متعاقباً چهار اثر دیگر را منتشر کرد که تحت عنوان "تواریخ زمین" متحد شدند.

چرا کتاب های زکریا سیچین محبوب نشدند؟ اولا، نویسنده توجه زیادی به جزئیات دارد و این نمی تواند بسیاری از خوانندگان را بترساند. ثانیا، حوزه تحقیقات او فوق العاده گسترده است، کار سیچین بسیار پیچیده است. او روی مفاهیم قبلی سنگ تمام گذاشت و بنابراین بسیاری از دانشمندان را در موقعیت دشواری قرار داد. اگر آنها اهمیت مشارکت او را درک کنند، خودشان چیز زیادی برای افزودن یا استدلال ندارند و اگر در سکوت از نظریه او بگذرند، در بهترین حالت مرتکب سهل انگاری و در بدترین حالت خیانت خواهند شد. متأسفانه، بیشتر پرفروش‌های اخیر فقط به سیچین اشاره کوتاهی می‌کنند و در برخی آثار یا اصلاً نام او ذکر نشده است یا ایده‌های او به شخص دیگری نسبت داده می‌شود.

در مقابل همه اینها، تحقیق من تنها هدفش این بود که حقیقت را به خاطر کنجکاوی محض ثابت کنم. بنابراین، من کوچکترین وسوسه ای برای نادیده گرفتن زکریا سیچین نداشتم. برعکس، من یک تحلیل انتقادی کامل، شاید بی سابقه از نظریه او را آغاز کردم. به زودی برای من روشن شد که در ساخت و سازهای او نقاط ضعفی وجود دارد که نیاز به تجدید نظر دارد. علاوه بر این، شروع کردم به کشف اینکه چگونه گاهشماری سیچین، که پایه و اساس کل نظریه او است، با چارچوب زمانی کتاب مقدس پدرسالاران مطابقت دارد. این سنگ بنای بود، که به نظر من باید کاملاً غیرقابل انکار ثابت می کرد که سیچین درست می گفت. با این حال، در کمال ناامیدی عمیق خود، نتوانستم، هر چقدر هم که تلاش کردم، تصادفی بین جدول زمانی او و کتاب مقدس پیدا کنم.

و در آن زمان بود که یک کلید ریاضی ساده پیدا کردم که به من اجازه داد این مشکل را حل کنم و مجبورم کرد در گاهشماری زکریا سیچین تجدید نظر کنم. در نتیجه، ما اکنون برای اولین بار، گاهشماری داریم که:

به شما امکان می دهد زمان ظهور بشریت را مطابق با آخرین داده های علمی تعیین کنید.

زمان ظهور خدایان و خلقت انسان را با تاریخ مستقل تعیین شده و قابل تأیید سیل آشتی می دهد.

زمان زندگی پدرسالاران کتاب مقدس از آدم تا نوح را دستور می دهد.

زمان زندگی پدرسالاران بعدی از نوح تا ابراهیم را تعیین می کند و با فهرست بدبخت سومریان پادشاهان که قبل از طوفان سلطنت می کردند مطابقت دارد.

از من یک سوال بسیار بحث برانگیز در مورد امید به زندگی افسانه ای پدرسالاران (که چندین صد سال زندگی کردند) و پادشاهان سومری (که چندین هزار سال زندگی کردند!) پرسیده شد. خوشبختانه، تحقیقات من با پیشرفتی به همان اندازه چشمگیر در زمینه ژنتیک مصادف شد که به من این فرصت را داد تا توضیحی علمی برای طول عمر پدرسالاران و در واقع خود خدایان بیابم. مشخص شد که مطالب جدید مهمی دارم که باید منتشر شود.

از آنجایی که گاهشماری جدید من بخش مهمی از موضوع است (و حتی مرکزی برای هر تحلیل تاریخی)، تصمیم گرفتم کتاب "خدایان هزاره جدید" را در یک جلد منتشر کنم تا به عنوان اثبات علمی وجود خدایان در جسم و بدن. خون در دوران باستان منطق ارائه چنین شواهدی که مستلزم این بود که همه چیز به هم مرتبط باشد، مرا به چنین حوزه های مرتبطی سوق داد که در کمال تعجب متوجه شدم که می توانم برخی از اسرار دوران باستان را روشن کنم. خوشحالم که توضیحاتم را در مورد خطوط نازکا، جزیره ایستر، شهر فراموش شده پترا و مهمتر از همه به خوانندگانم ارائه کنم. هرم بزرگ. اطلاعات موجود در اینجا در مورد هرم بزرگ آنچه را که در منابع باستانی در مورد آن گفته شده است تأیید می کند، یعنی اینکه به عنوان یک دستگاه چند منظوره طراحی شده است. تحقیقات من اولین توضیح قانع کننده را در مورد هدف معابر، شفت ها و اتاق های هرم از نقطه نظر کاملاً کاربردی ارائه می دهد - این نشان دهنده یک دستاورد علمی بزرگ است.