Modelet kombëtare tatare për gratë. Kostum kombëtar tatar

Kostumi kombëtar tatar mishëron gjithë mjeshtërinë e artit popullor dhe dëshirën e pafund të këtij populli për përsosmëri. Kostumi Tatar tregon për tiparet individuale të një personi, karakterin e tij dhe shijet estetike. Me veshje ju mund të përcaktoni moshën dhe statusin social të pronarit të saj. Veshja popullore e tatarëve është treguesi më i mrekullueshëm i kombësisë së një personi.

Tatarët janë një koncept mjaft i gjerë. Ekziston një spektër i konsiderueshëm i nëngrupeve tatar. Kostumi kombëtar tatar u ndikua nga traditat orientale, Islami dhe kostumi kombëtar i tatarëve të Vollgës që u zhvilluan në fund të shekullit të 19-të.

Ashtu si kostumet e tjera kombëtare, kompleksi tatar i veshjeve kombëtare ka bërë një rrugë të gjatë të zhvillimit historik.

Kostumi kombëtar i tatarëve ndërthur në mënyrë harmonike pëlhura me ngjyra të pasura "orientale", mbulesa koke me zbukurime komplekse dhe të pasura, lloje të ndryshme këpucësh dhe bizhuteri shumë artistike, duke formuar kështu një sistem unik të artit popullor.

Veshje kombëtare tatare për femra dhe meshkuj

Elementet themelore të veshjeve ishin të përbashkëta për të gjithë tatarët. Një tipar i përbashkët i kostumit kombëtar tatar ishte forma e tij trapezoidale. Tatarët mbanin këmisha të gjata, të gjera, të ngjashme me tunikë dhe veshje të sipërme lëkundëse me një kurriz të fortë dhe të montuar.

Baza e kostumit tatar për burra dhe gra ishte një këmishë (kulmek) dhe pantallona (yshtan).

Deri në mesin e shekullit të 19-të, këmisha e lashtë e ngjashme me tunikë ishte e zakonshme në mesin e tatarëve; ajo ishte e qepur nga një pëlhurë e drejtë e palosur, pa qepje të shpatullave, me gunga, këmisha anësore të futura dhe një çarje në qendër të gjoksit. Në mesin e tatarëve të Kazanit, mbizotëronte një këmishë me një jakë në këmbë.

Këmisha tatare ndryshonte nga këmisha të tjera të ngjashme me tunikë në gjatësinë dhe gjerësinë e saj. Ajo ishte shumë e lirshme, e gjatë deri tek gjuri, me mëngë të gjata të gjera dhe nuk ishte e lidhur asnjëherë.

Këmisha e femrave ndryshonte vetëm nga ajo e meshkujve për nga gjatësia - arrinte pothuajse deri te kyçet.

Gratë e pasura tatare mund të përballonin të qepnin këmisha nga pëlhura të shtrenjta të blera - mëndafshi, leshi, pambuku dhe brokada. Këmisha të tilla zbukuroheshin me fjongo, shirita shumëngjyrësh, dantella dhe gërsheta.

Pjesë përbërëse e këmishës së lashtë të grave ishte bishti i poshtëm (kukrekçe, tesheldrek). Ajo ishte e veshur poshtë nën një këmishë të prerë për të fshehur hapjen në gjoks që hapej kur lëvizte.

Pantallonat (ishtan) janë një formë e përhapur e veshjeve të brezit turk "pantallona me hap të gjerë".

Pantallonat e meshkujve ishin zakonisht prej pëlhure me vija (lara), ndërsa femrat vishnin të thjeshta. Pantallonat elegante të festave ose dasmave për burra ishin bërë nga pëlhura e punuar në shtëpi me modele të vogla të ndritshme.

Veshja e sipërme e tatarëve ishte e lirë. Ishte qepur nga pëlhura e fabrikës (pambuk, leshi), pëlhurë, kanavacë, pëlhurë e punuar në shtëpi dhe gëzof. Veshja e sipërme ishte e qepur me një pjesë të pasme të montuar, me pykë në anët dhe një mbështjellës në të djathtë. Rroba të tilla përfshijnë (pa mëngë ose me mëngë të shkurtra) një kamisole, e cila ishte një lloj veshjeje për shtëpinë, një kazakin - një lloj veshjesh gjysmë sezonale, një bishmet - veshje të sipërme dimërore të izoluara me lesh pambuku ose leshi dele, chikmen chabuly - rroba pune. bërë nga pëlhura e punuar në shtëpi, chabuly tun - një pallto lesh, shpesh e mbuluar me pëlhurë. Për të vizituar xhaminë, burrat mbanin një çapan.

Një atribut integral i veshjeve të sipërme tatar ishte rripi. Rripat bëheshin nga pëlhura e punuar në shtëpi, nga pëlhura e fabrikës dhe më rrallë, ato të thurura.

Veshjet e sipërme të grave ndryshonin nga ato të burrave vetëm në detaje dekorative. Gjatë qepjes së veshjeve të grave, ata përdornin prerje gëzofi, qëndisje, gërsheta dhe qepje dekorative.

Gratë shpesh mbanin një kamisole mbi këmishën e tyre. Kamisole konsiderohej veshje verore ose fundjave, në varësi të dekorimit. Kamizolat bëheshin të gjata deri në gjunjë ose të shkurtra deri tek ijet, me ose pa mëngë, me jakë të lartë ose me një dekolte të thellë në gjoks. Skajet e skajit, vrimat e krahëve dhe jakat e kamisolës ishin zbukuruar me gërsheta, vija gërsheti, pupla zogjsh dhe gëzof. Pastaj në rajonet lindore kamisola filloi të zbukurohej me monedha.

Modelet kombëtare tatare të kokës

Veshjet e kokës për burra të tatarëve u ndanë në shtëpi (të poshtme) dhe fundjavë (sipër). Veshja e kokës në shtëpi ishte kapaku i kafkës - një kapak i vogël i veshur në majë të kokës. Mbi kafkën mbaheshin kapele të ndryshme prej pëlhure, kapele të ndjera, kapele lesh (burek) dhe shami rituale (çallmë).

Kapaku i kafkës ishte i veshur me tegela dhe midis rreshtave vendoseshin qime kali ose kordoni të përdredhur. Gjatë qepjes së një kafkeje, përdoreshin të gjitha llojet e pëlhurave dhe teknikat e ndryshme të zbukurimit, falë të cilave u krijuan variacione të pafundme të kësaj shamije. Kafkat e kafkës me qëndisje më të ndritshme ishin të destinuara për të rinjtë; burrat e rritur dhe të moshuarit mbanin kapele më modeste, të thjeshta.

NË shamitë e grave të tatarëve Diferencimi i moshës ishte qartë i dukshëm.

Veshja më e njohur për vajzat ishte kalfaku.
I vihej në kokë me një zbukurim të veçantë (uka-çaçak) dhe fundi në formë koni me xhufkë hidhej prapa. Midis vajzave fshatare dhe kryashenëve, kalfaku thuhej nga fijet e bardha të pambukut. Kalfakët e “qytetit” thureshin me vija fijesh mëndafshi me ngjyra.

Femrat e kokës së grave të martuara mbulonte jo vetëm kokën dhe flokët e gruas, por edhe qafën, shpatullat dhe shpinën. Veshja e kokës tatar përbëhej nga tre pjesë të detyrueshme. Për mbledhjen dhe mbulimin e flokëve përdoreshin shamitë e poshtme të kokës. Gratë muslimane i gërshetonin flokët në dy gërsheta që zbrisnin në shpinë, ndërsa gratë kryashen i vendosnin gërshetat në të njëjtën mënyrë si gratë ruse, rreth kokës dhe nën kapelë. Veshjet bazë (të mesme) - mbulesat - janë më tipike për gratë e moshuara. Ata ishin të ndryshëm në formë: trekëndore, katrore, në formë peshqiri. Mbi mbulesat e krevatit mbaheshin mbulesa të jashtme, duke i mbajtur fort në kokë. Këto ishin shirita, shalle dhe kapele të ndryshme.

Këpucë kombëtare Tatar

Tatarët mbanin çorape. Ato ishin të qepura nga pëlhura ose të thurura nga fijet e leshta. Çorapet më të lashta dhe më të përhapura ishin çorapet prej pëlhure (tula oek). Ato bëheshin nga pëlhura të bardha të punuara në shtëpi dhe visheshin me bastun ose këpucë lëkure.

Këpucët kryesore kombëtare Tatar ishin çizmet (chitek), ichigi.

Çizmet e larta prej lëkure të butë dhe me thembra të buta ishin prej marok, yuft dhe kromi. Këpucët prej lëkure visheshin nga banorët e pasur të qytetit dhe nga kleri.

Të gjithë mbanin ichiga të zeza, vetëm gratë i kishin ato më të shkurtra dhe pa xhaketë. Këpucë festive tatar për gratë kishte një chitek me model, të bërë duke përdorur teknikën tradicionale të mozaikut prej lëkure. Këpucët e bëra duke përdorur teknikën e mozaikut janë specifike për popullin tatar.

Kur dilte nga shtëpia, ichigi mbante këpucë të shkurtra lëkure. Në dimër ata mbanin çizme gjysmë ndjerë. Ata mbanin gjithashtu çizme lëkure me thembra të forta.

Këpucët e përditshme tatar ishin galoshe. Këpucët konsideroheshin si këpucët më të mira. Këpucët e grave ishin me model, shpesh me taka. Këpucët me majë të mprehtë dhe pak të ngritur konsideroheshin tradicionale.

Këpucët e punës ishin këpucë bast (chabata), pasi ishin më të lehta dhe më të rehatshme gjatë punës në fushë.

Në dimër mbanin çizme të ndjera, të shkurtra dhe të larta.

Bizhuteri kombëtare Tatar

Bizhuteritë visheshin si nga meshkujt ashtu edhe nga femrat. Burrat mbanin unaza, unaza vulash dhe kopsa rripi. Bizhuteritë e grave ishin shumë më të ndryshme, për shkak të traditës myslimane për të gjykuar gjendjen e një burri nga pasuria e veshjeve dhe bizhuterive të grave të tij.

Stolia e kokës së një gruaje ishte një bishtalec. Ato ishin shumë të ndryshme në formë, material, përfundime dhe mënyra të veshjes.

Një lloj bizhuteri më i lashtë për gratë tatare ishin vathët. Ata filluan të vishen herët - në moshën tre ose katër vjeç dhe vazhduan të vishen deri në pleqëri. Një palë vathë me varëse janë një pjesë integrale e kostumit kombëtar të tatarëve. Përveç vathëve të tyre tradicionalë, gratë tatare huazuan bizhuteri nga popujt rusë, kaukazian, Azia Qendrore dhe Kazakistani. Gratë tatare të Astrakhanit mbanin vathë unaza, vathë me tre rruaza dhe unaza hunde si zbukurim të fytyrës.

Gratë tatare mbanin gjithashtu zbukurime në qafë në gjoks, të cilat, përveç për funksionin e tyre dekorativ, ato ishin një element thjesht praktik i veshjes. Bibs të tilla lidhnin pjesë të veshjeve së bashku, dhe gjithashtu mbulonin qafën tradicionalisht të thellë në gjoks.

Një tjetër dekorim i pazakontë tatar ishte baldric. Ky dekorim, si një fjongo mbi një bazë pëlhure, vishej mbi supe. Për gratë muslimane, një hobe e tillë zakonisht ishte e pajisur me xhepa të veçantë ku fshihnin tekste nga Kurani. Në rajone të tjera, jo aq të përkushtuara ndaj kanuneve islamike, predhat e kaurit kryenin një funksion mbrojtës. Me gjithë funksionin e vetëm të këtij dekorimi - sigurinë, ato, si dekorimet e tjera, ishin jashtëzakonisht të ndryshme në formë dhe dekorim.

Irina Svistunova

1. Hyrje.

Әbiem үlәk җibәrgan,

Bulakneң dә bүlәge:

Enҗe kalfak, chikkan kamzul,

Tatar kyzy kiyeme!

“Çfarë janë bolarns?” -dip,

Ozak uylap tordim po...

Chәchlәremne cholpy tagyp

Urdem ike tolymga.

Annary kalfak berkettem

Bashymnyn tubasenә,

Kulmak, kamzolymny kigach...

Kuz genә timeәsen lә.

Avylga kunakka kaittym,

Tatar kimen kiep,

Әbiem kuansyn әle

“Milletem yashi! “– thellë.

Që nga fëmijëria e hershme, unë dhe familja ime shkojmë në fshat për të vizituar gjyshen time të dashur. Në verë është shumë mirë atje, dhe është veçanërisht interesante në fshatin tatar gjatë pushimeve. Një nga këto festa të mrekullueshme tradicionale në popullin tatar është Sabantuy Beyrame, gjyshja ime më dërgoi dhurata të bëra me duart e saj: një kalfak i bukur, një kamzul i qëndisur me stoli tatar, më pëlqeu shumë.Dhuratat e gjyshes, janë kaq të pazakonta: dhe mendova, pasi i provova, ku do t'i vesh? Këto rreshta filluan të më shfaqen në mendimet si një këngë... Dhe doli kjo poezi. Në verë vendosa dhuratat e gjyshes për Sabantuy dhe me gëzim e krenari lexova në skenë këto vargje të mrekullueshme të poezisë sime gjatë koncertit. Pas festës, pyesja veten pse bashkëmoshatarët e mi nuk veshin rroba kaq të bukura, origjinale, kombëtare në jetën e përditshme? Dhe doja të dija më shumë për historinë e kostumit, rrobave dhe këpucëve tatar...

Vendosa të studioj dhe shqyrtoj më në detaje rrugën e gjatë historike të kostumit kombëtar tatar, të krijuar dhe ndryshuar gjatë mijëra viteve, duke u bërë më i bukur dhe më i rafinuar brez pas brezi.

Pra, qëllimi i punës sime: Eksploroni lloje dhe elementë të ndryshëm të kostumit kombëtar tatar. Eksploroni kostumin kombëtar të tatarëve siberianë, llojet, elementët e tij duke përdorur shembullin e gjyshes sime dhe punimeve të saj.

Detyrat:

1. Identifikoni veçoritë e kostumit kombëtar.

Rëndësia e temës :

Qyteti ynë është shumëkombësh. Këtu jetojnë rusët, tatarët, bashkirët, ukrainasit, marianët, çuvashët, udmurtët dhe shumë e shumë kombësi të ndryshme. Burimi për shkrimin e veprës ishte materiali për popullsinë e qytetit tonë, i cili u mblodh nga fëmijët e rrethit tonë për të studiuar traditat e popullit tatar vitin e kaluar, literaturë për tatarët, si dhe biseda me banorë të qytetit. Shumë të rinj sot nuk e njohin traditën dhe historinë e familjes dhe popullit. Në punën time do të doja të përshkruaj veçoritë e kostumit kombëtar, nëse është e mundur të rivendos disa elementë të veshjes, në mënyrë që në të ardhmen njerëzit të mos harrojnë traditat e të parëve të tyre dhe mund t'u them me krenari fëmijëve të mi: "Kjo është kultura e popullit tim dhe unë dua që ju të dini për të"

Hipoteza : Studimi i origjinalitetit të veshjeve kombëtare tatare dhe studimi i kostumeve kombëtare të tatarëve siberianë më bën pjesë të kulturës dhe traditave të popullit tatar.

Struktura e punës:

Metodat e hulumtimit:

analiza e literaturës shkencore;

vrojtim

bisedë

Objekt Hulumtimi im ishte kompleksi tradicional i veshjeve të burrave dhe grave të tatarëve, kostum kombëtar i tatarëve siberianë të fundit të shekullit të 19-të - fillimit të shekullit të 20-të.

Subjekti Në të njëjtin hulumtim, ne zgjodhëm veçoritë lokale, komplekset etnokulturore dhe lidhjet e tatarëve, të cilat pasqyrohen në kompleksin e tyre tradicional të veshjeve..

2. Pjesa kryesore.

Kapitulli 1.

Tatarët janë një nga kombësitë e Tatarstanit.

Tatarët janë një popull turk që jeton në rajonet qendrore të Evropëspjesë të Rusisë, rajoni i Vollgës, Siberia, Kazakistani, Azia Qendrore.

Numri në Rusi është 5554.6 mijë njerëz. Ata janë kombësia e dytë më e madhe në Federatën Ruse pas rusëve. Ata janë të ndarë në tre grupe kryesore etno-territoriale: Tatarët Volga-Ural, Tatarët Siberianë dhe Astrakhan. Tatarët përbëjnë rreth gjysmën e popullsisë. Gjuha tatare i përket nëngrupit Kipchak të grupit turk të familjes së gjuhëve Altai dhe ndahet në tre dialekte: perëndimore (Mishyar), të mesëm (kazan-tatar) dhe lindor (siberian-tatar). Tatarët besimtarë (me përjashtim të një grupi të vogël - Kryashens, të cilët shpallin Ortodoksinë) janë muslimanë.

Tatarët e Barabinsk jetojnë në territorin e stepës Barabinsk. Një pjesë e konsiderueshme përbëhet nga tatarët që migruan gjatë periudhave të ndryshme të zhvillimit të Siberisë nga pjesa evropiane e vendit, të ashtuquajturit "tatarët e Kazanit".

Kapitulli 2.

.

Çdo komb, duke u përpjekur të dallohej nga tjetri, doli me zakonet dhe traditat e veta, pa dyshim unike dhe unike. Ata ju përshëndesin, siç e dini nga veshjet e tyre, kështu që “kostumi kombëtar”, meqë ra fjala, duhet të personifikojë gjithë shpirtin e popullit.

2.1 Historia e kostumit tatar.

Gjatë historisë së pasur, shekullore të tatarëve, imazhi i kostumit kombëtar ka ndryshuar vazhdimisht, duke reflektuar tiparet e një ose një nëngrupi tjetër të popullit tatar. Vërtetë, jo vetëm vetë tatarët ndikuan në këtë ndryshim; natyrisht, ngjarjet serioze që prekën si strukturën shtetërore të tatarëve ashtu edhe territorin e vendbanimit të tyre dhanë kontributin e tyre. Megjithatë, mund të identifikohen disa grupe dhe faktorë që patën ndikimin më të madh. Midis tyre janë Tatarët e Vollgës, si dhe popujt fqinjë lindorë dhe, natyrisht, feja - Islami.

Pra, duke kombinuar shumë stile dhe kohë, kostumi kombëtar tatar shfaqet para nesh si një pjesë e ndritshme e historisë.

Baza e kësaj grimce është yshtani - pantallonat dhe kulmek - këmisha-fustani, si dhe çekmeni, beshmeti dhe kazakini. Të gjitha këto janë lloje të kaftaneve, me mëngë dhe jakë të ndryshme; ato, si rregull, ishin të qepura nga pëlhura të lehta.Një mantel ose kaftan vishej zakonisht mbi këmishë; nga rruga, vetë fjala mantel ka rrënjë arabe dhe një ngjashmëri të dukshme me fjalën khilgat - një element i veshjes arabe. Gjithashtu, tatarët shpesh përdornin choba - veshje të sipërme të lehta, pa rreshta, pak nën gjatësinë e gjurit, e cila zakonisht bëhej nga pëlhura kërpi dhe liri. Gratë shpesh përdornin përparëse dhe jelek, meqë ra fjala, veshja e jashtme lëkundëse e tatarëve nuk ka mbërthyes, kështu që një rrip është një atribut i detyrueshëm. Rripi mund të jetë prej pëlhure ose i thurur nga leshi. Por kjo nuk është e vetmja gjë që e dallon kostumin tatar nga të tjerët. Që nga kohërat e lashta, veshja e tatarëve dallohej nga forma e saj trapezoidale, madhësia e madhe, si dhe shkëlqimi i jashtëzakonshëm dhe një numër i madh dekorimesh të ndryshme.

Kapitulli 3.

Veshje për meshkuj dhe femra.

Kostumi Tatar është një sistem i krijimtarisë popullore dhe artistike, i cili përfshinte prodhimin e pëlhurave, veshjet e kokës komplekse dhe me zbukurime të pasura dhe prodhimin e llojeve të ndryshme të fustaneve dhe jelekëve. Të gjithë elementët e sistemit vepronin në harmoni, duke u kombinuar në ngjyrë, formë dhe material të prodhimit, duke formuar një ansambël të vetëm stilistik.

3.1 Karakteristikat veshje për meshkuj. Burrat mbanin këmisha të gjata e të gjera (kulmek) dhe pantallona (ishtan), të bëra nga pëlhura relativisht të lehta. Një këmishë me një jakë në këmbë, një jakë kthese është më e zakonshme tek këmisha e dasmës për meshkuj. Është bërë një prerje në anën e djathtë të gjoksit. Këmisha ishte e gjatë dhe e gjerë, e gjatë deri te gjuri, me mëngë të gjera dhe të gjata dhe nuk ishte e lidhur kurrë me rripa. Këmisha të bardha të punuara në shtëpi zbukuroheshin me qëndisje ose bishtalec të punuar në shtëpi. Më vonë, kur filluan të përdoren pëlhurat e fabrikës, filluan të hyjnë në përdorim këmisha moderne - me shpatulla të pjerrëta dhe jakë të kthyera poshtë.Pantallonat (ishtan) ishin prej pëlhure me vija. Pantallonat festive dhe të dasmës ishin bërë nga pëlhura e punuar në shtëpi me modele të vogla.

Veshja e sipërme hapej dhe kishte mëngë ose vrima për krahë. Fillimisht është bërë nga kanavacë, më vonë nga pëlhura fabrike, nga gëzofi (lëkurë delesh, dhelpra, etj.). Tatarët mbanin veshje me dy krahë, në anën e djathtë, të mbështjellë me një shpinë të pajisur (chabu kiem). Zakonisht qepur me një jakë të mbyllur fort. Kjo është një kamisole - një lloj veshje shtëpiake, bishmet - veshje dimërore e izoluar me leshi pambuku ose leshi, chabu tun - një pallto leshi e mbuluar me pëlhurë, një pallto leshi. Përveç kësaj, për të vizituar xhamitë ka një çopan. Veshja e rripit ishte e detyrueshme për meshkujt. Rripa - të thurura, të endura vetë, të qepura nga pëlhura, kadife dhe me dekorime metalike.

3.2. Kapele për meshkuj.

Për meshkujt, kapelet ndryshojnë midis shtëpisë dhe fundjavës. Ato të bëra në shtëpi përfshijnë një kafkë, e cila është një kapak i vogël që vendoset në majë të kokës. Sipër, kur dilnin në oborr, vendosnin një kapele lesh. Për të ruajtur formën, kapaku i kafkës ishte gjithashtu i mbushur me tegela, duke vendosur qime kali ose kordon të përdredhur midis vijave. U përdorën një shumëllojshmëri pëlhurash, por më së shpeshti ishte pëlhurë prej kadifeje. Kafkat ishin zbukuruar me qëndisje me modele lulesh. Ndonjëherë ata qëndisnin me rruaza. Të rinjtë kishin kafka kaq të ndritshme.

3.3. Karakteristikat e veshjeve të grave.

NËNë kohët e lashta, një kostum grash tatar përbëhej nga një këmishë e gjërë, e thjeshtë, e zbukuruar shpesh me fustanellë të gjera ose fustanella. Baza e kostumit tradicional të grave është një këmishë (kulmek) dhe pantallonat (yshtan), të bëra nga pëlhura relativisht të lehta. Këmishat e grave bëheshin të gjata, gati deri te kyçi i këmbës. Më vonë, këmisha u bënë nga pëlhura të shtrenjta (mëndafshi, leshi, pambuku dhe pëlhura të holla). Këmisha ishte e zbukuruar me fjongo, fjongo dhe dantella, xhufka dhe bishtalec. Këmisha nuk visheshin veçmas. Veshjet tatarisht plotësoheshin me kamisole të bëra nga pëlhura mëndafshi të rënda ose kadife dhe të zbukuruara me zbukurime fjongo. Monedhat ishin të qepura në prerjen e kamisolave. Kostumi mori një pamje festive dhe më fisnike për shkak të dekorimeve të lëvizshme. Bib elegante "rrush i thatë", që mbulonte pjesën e sipërme të dekoltesë së fustanit, ishte e njohur. Një bishtalec dekorativ ishte qepur përgjatë anës së rrumbullakosur të "rrushit", mbi të cilin ishin ngjitur monedha të ndryshme, pllaka dhe karfica. Kalfakët dhe içigat e buta të qëndisura me fije ari ose rruaza i shtuan komplet kostumit kombëtar.

Dekorimi kryesor i një kostumi fshatar, i cili përbëhet kryesisht nga një këmishë dhe një përparëse, është qëndisja. Që nga fëmijëria, duke zotëruar aftësinë e qëndisjes, gratë tatare përgatitën pajë dhe dhurata dasmash për veten e tyre. Materialet për qëndisje ishin pëlhura shtëpiake dhe të blera, leshi, fijet mëndafshi, filli dhe rruaza. Gruaja me gjilpërë tatar zotëronte një sërë metodash të qëndisjes - qepje të ndryshme prej sateni, qepje qilimash, rruaza, qepje zinxhirësh.

Baza e ornamentit tatar janë motive floreale dhe bimore, të cilat janë nxjerrë nga mjedisi dhe janë shndërruar me mjeshtëri në kompozime me modele.Tipike për tatarët është tema e një buqete me lule, që simbolizon "pemën e jetës" ose shkurret e stepës. burimi i mirëqenies dhe jetës. Buqeta përbëhet nga disa kërcell, të lyer bujarisht me elementë të kokave të luleve, sythave, gjetheve, kaçurrelave.Një model i lashtë dhe popullor është modeli i shiritit, i vendosur në një rrip të ngushtë. Për shkak të shigjetave dhe vrimave të krahut, kostumi bëhet më i përshtatshëm dhe i thjeshtuar, pa hobe dhe bishtaja të mëdha. Veshjet kombëtare ose disa elementë të saj përdoren edhe sot.

3.4.Kapele femrash

Veshjet e vajzave ishin kalfak dhe në formë kapele. Gërshetat ishin në anën e pasme dhe qëndronin të hapura ose të mbuluara me një dekorim të veçantë (çeç tenkese). Veshja më e njohur e vajzave ishte kalfaku. Në kokë vishej komplet me një dekorim të veçantë me shirit (uka çaçak) dhe fundi në formë koni me xhufkë palosej mbrapa ose anash. Veçanërisht i përhapur ishte punuar me fije pambuku të bardhë (ak kalfak). Më shpesh ndodh tek vajzat rurale dhe jo ato urbane. Në qytete, xhupet "urbane", të thurura nga fije mëndafshi shumëngjyrësh me vija tërthore, janë bërë të përhapura.

Gratë e martuara mbanin mbulesa më tradicionale. Ndryshe nga ato të vajzave, ato mbulonin jo vetëm kokën e gruas, por edhe qafën, shpatullat dhe shpinën. Veshja e kokës tatar përbëhej nga tre pjesë. Këto janë veshjet e poshtme, kryesore dhe të sipërme. Fustanet e poshtme të kokës kishin për qëllim të mblidhnin dhe mbulonin flokët, dhe për këtë arsye format e tyre lidheshin me modelin e flokëve. Gratë muslimane i gërshetonin flokët në dy gërsheta që u zbrisnin pas shpinës, kështu që flokët e tyre përbëheshin nga një kapak dhe një bishtalec. Me interes të veçantë janë kapakët e monedhave antike. Kjo është një kapak kornizë në një bazë të fortë (një burek i tillë), i cili dukej si një kon i gjatë, i mbuluar me material mëndafshi, i qepur me korale të praruara dhe perla. Koni përfundonte në krye me një majë të praruar. Veshja kryesore e kokës së një gruaje të moshuar tatare ishte një shall në formë vello (orpek) 2.5 metra i gjatë. Ishte bërë nga basma dhe tyl i bardhë ose krem ​​i butë, dhe ishte zbukuruar me qëndisje të pasura me shumë ngjyra. Pjesa e përparme e kokës (bitlek) ishte e zbukuruar me disa monedha. Mbi orpek vishej një kapelë tradicionale tatare kazane me një brez të gjerë lesh dhe një majë të sheshtë (Kamchat-burek) ose një kapak monedhash (uka-burek).

Veshjet e grave të kompleksit tatar kishin praninë e një tastari - një mbulesë koke në formë peshqiri, zakonisht e bardhë, e kufizuar me bishtalec të kuq, me skaje të qepura shumë të zbukuruara. Mbi tastarit vihej një kapak monedhe (kashpau). Të rejat mbanin parukierin Bashkigets në formën e një kapuçi të ngushtë, të zbukuruar me një aplikim të ndritshëm të bërë nga copa pëlhure. Mbi të lidhej një batanije e veçantë në formën e një shalli të palosur në një kënd dhe lidhej në pjesën e pasme të kokës.

3.5.Dekorimi

Midis bizhuterive tatar, njihen si ato të burrave ashtu edhe ato të grave. Burrat kishin unaza të çmuara, unaza vulash dhe kopsa rripi. Gama e bizhuterive të grave ishte shumë më e gjerë.

Vathët janë një element në një kostum. Ato për herë të parë i mbanin vajzat në moshën tre ose katër vjeç dhe i mbanin deri në pleqëri. Vathët në formë bajame me varëse (tatar syrgasy) janë një element i kostumit tatar; ata ishin të kudondodhur. Gratë tatare mbanin dhe mbajnë ende vathë unazë me tre rruaza për të dekoruar fytyrat e tyre. Krahas atyre tradicionale, gratë tatare mbanin edhe vathë, si popujt e tjerë.

"Deri më sot, gratë dhe burrat veshin amuletë - amuletë (doga). Me këtë ata mbrojnë veten, fëmijët e tyre, shtëpinë e tyre nga syri i keq, magjia dhe shpirtrat e këqij. Amuleti përbëhet nga një fashë dhe një xhep. Ky xhep përmbante një tekst "sigurie" nga Kurani. Këto amuleta ndryshonin në formë, dekor dhe emra. Xhepat mund të jenë të ndryshëm në formë: trekëndësh, katërkëndësh, të rrumbullakët, të çrregullt.” Këtë informacion ma dha gjyshja.

Zbukurimet e qafës - gjoksit të grave tatare, mbaheshin jo vetëm si dekorime, por edhe për të mbuluar prerjen e këmishës së një gruaje. Përveç kësaj, gratë tatare mbanin rruaza. Ato zbukuroheshin me monedha, qëndisma, pjata të ndryshme, pllaka etj. Bizhuteri dore - byzylykë, unaza, unaza. Gratë tatare mbanin vazhdimisht byzylykë: një në secilën dorë, gjë që ishte një mjet për të mbajtur marrëdhënie të mira midis burrit dhe gruas. “Unazat, siç na shpjegoi Gataullina Nafisa Gataulovna, një banore e mikrodistriktit tonë, mbaheshin në të gjithë gishtat. Por nëse nuk do të kishte shumë prej tyre, atëherë ata veshin aq sa kishte. Ato ishin kryesisht unaza argjendi dhe ndonjëherë mund të shihje unaza me gurë të çmuar.”

Kishte edhe dekorime të kokës. Kjo është, për shembull, një bishtalec. Ato ishin të ndryshme për nga forma, materiali dhe teknika e prodhimit, në dizajnin dekorativ dhe mënyrat e veshjes. Për zbukurim përdoreshin monedha dhe pllaka të ndryshme.

3.6. Këpucët.

Këpucët tradicionale të meshkujve dhe femrave kishin dallime.Këpucë për femra ndryshonte në atë që kishte një thembër, një madhësi të reduktuar të çizmes, dizajn dekorativ me rruaza, një kufi dhe shumë më tepër. Në këmbët e tyre zbathur, tatarët mbanin çorape të bëra prej pëlhure (tula oek) dhe të thurura nga fije leshi të bëra nga leshi i deleve. Lloji origjinal i këpucëve më të ulëta në mesin e tatarëve janë gjilpërat (ayakchu, ayak cholgau). Ato përdoren në ditët e sotme nga të moshuarit për të mbështjellë këmbët e tyre dhe vishen me ichigami ose çorape pëlhure. Më parë nuset u bënin dhuratë dhëndrrave të tyre, të qepura ose të thurura vetë dhe me funde të dekoruara bukur.Këpucët e sipërme: lëkure, bast, shami. Çizme deri në gjunjë prej lëkure të butë me thembra të buta (chitek). Burrat mbanin kryesisht xhaketë xhaketë, të thjeshta të zeza, të bëra nga maroku dhe materiale të tjera. Çizmet e grave janë më të shkurtra dhe pa pranga. Këpucët festive të grave bëhen duke përdorur teknikën tradicionale të mozaikut prej lëkure. Kur largohet nga shtëpia, Ichigi vesh këpucë lëkure me thembra të forta, ose vesh galoshe, dhe në dimër, çizme gjysmë të ndjerë.Ichigi janë çorape prej lëkure. Ato ishin veshur veçanërisht nga brezi i vjetër. Ndonjëherë mund të gjesh çizme me thembra të forta (itek). Tatarët kishin çizme me një leckë të bardhë (saryk).

te femrave Saryks ndryshonin nga burrat në atë që kishin aplikime dhe qëndisje. Ato janë krijuar për bukurinë dhe për të qenë ndryshe nga femrat e tjera. Nga këpucët e ulëta prej lëkure, galoshet (kevesh, kata) ishin dhe mbeten më të zakonshmet dhe të përditshmet. Dhe këpucët (këpucët) konsideroheshin si këpucë për ecje. Gratë kishin edhe ato me model, shpesh me taka. Këpucët tradicionale ishin ato me majë të mprehtë dhe pak të ngritur. Këpucët e grave ishin prej kadifeje, të qëndisura shumë me fije ari dhe argjendi, gjithashtu rruaza dhe perla lumi.

Këpucë bask, veçanërisht këpucë bast (chabata) , përfaqësonte këpucët e punës në mesin e tatarëve, sepse ato ishin të lehta dhe të rehatshme, ishte e lehtë për të punuar në to gjatë punës në terren dhe në shtëpi. Kishte këpucë bast me një "fytyrë" të drejtë dhe një thembër të pjerrët (chabatasy tatar ).

Në dimër, të gjithë mbanin çizme të ndjera (kiezitek, pima, puima). Ata ishin të dy të shkurtër dhe të gjatë. Dhe tatarët e pasur mbanin çizme me ngjyrë "Kukmor".

3.7 .Kostum gruaje.

Kur dekoronin kostumin e tyre, tatarët mund të përdornin peliçet e kafshëve të tilla si sable, marten, kastor dhe dhelpra e zezë-kafe. Natyrisht, nëse krahasojmë kostumet e burrave dhe grave, mund të themi se gratë mbanin dekorime masive të gjoksit, kyçeve dhe kockave, dhe gjithashtu kishin mbulesat më komplekse.

Konsiderohet veshja më e njohur e grave tatarKalfak . Kalfaku u fiksua në kokën e vajzës duke përdorur një shirit të veçantë - një fashë me një fund në formë koni me thekë. Zakonisht vajzat e anonin këtë skaj anash ose mbrapa. Duhet të theksohet gjithashtu se kishte një lidhje të caktuar midis moshës së gruas dhe llojit të veshjes së kokës.

Për shembull, kalfak një grua e martuar kishte një formë më komplekse dhe kishte më shumë ngjyra, dhe mbulesa e kokës duhej të mbulonte jo vetëm kokën, por edhe qafën, shpatullat dhe madje edhe pjesën e pasme të një gruaje tatare të martuar..

3.8.Kostum për meshkuj

Kapelet e meshkujve janë mjaft të thjeshta dhe kryesisht ndaheshin në kapele të fundjavës (sipërme) dhe të shtëpisë (të poshtme). Ato të ulëta ose shtëpiake përfshijnë kapelën e kafkës (mbase ) është një kapele shumë e vogël që vihej në majë të kokës, dhe mbi të mbanin një çallmë, kapele lesh dhe pëlhurë - burek dhe kapele të ndjerë. Dallime kishte edhe në veshjen e meshkujve.

Për shembull, të rinjtë mbanin kapele me ngjyra të ndezura të qëndisura, ndërsa burrat e rritur preferonin ngjyra më modeste. Me kalimin e kohës, forma e kafkës ndryshoi dhe u shfaqën kafka me një majë të sheshtë dhe një brez të fortë, të cilat kanë mbijetuar deri më sot. Tani çdokush mund të blejë një kapak kafke dhe t'ua japë atë si kujtim miqve ose të afërmve të tij.

Fillimisht, tatarët mbanin çizme dhe këpucë lëkure, gishtat e të cilave ishin kthyer lart. Për më tepër, banorët e qytetit mbanin çizme të buta - ichigs, ndërsa fshatarët dhe njerëzit e varfër mbanin chabatas, të cilat dukeshin si këpucë bast. Edhe tani, shumë njerëz përdorin ichigi të bukur dhe të rehatshëm në shtëpi si këpucë të brendshme.

Sigurisht, tani kostumet kombëtare mund të gjenden vetëm në një muze, në një ekspozitë, në skenë ose në një festë. Vërtetë, edhe sot e kësaj dite arti tatar i kostumit kombëtar po zhvillohet dhe krijon jo vetëm veshje moderne në stilin kombëtar, por edhe vjen me imazhe të reja për prodhimet teatrale, folklorin dhe ansamblet e vallëzimit.

Padyshim, duke përdorur gjithnjë e më shumë imazhe të lidhura me kostumet tradicionale, ne i mundësojmë kujtesës sonë të ruajë traditat tona origjinale kombëtare.

Kapitulli 4.

Studimi i veshjeve kombëtare të gjyshes.

4.1.Historia e kostumeve kombëtare të tatarëve siberianë.

Këmishë për femra e zbukuruar me fustanella dhe rrufe të vogla, pjesa e gjoksit ishte e harkuar me aplikacion, rrokullisje ose një zbukurim të veçantë gjoksi. Përveç aplikimit, qëndisja e tamburit përdorej shpesh në dizajnimin e këmishave për burra dhe gra.

Veshje të sipërme Tatari ishte i varur me një shpinë të fortë. Mbi këmishë vishej një kamisole pa mëngë (ose me mëngë të shkurtra). Kamizolat e grave bëheshin prej kadifeje me ngjyra, shpesh të thjeshta, dhe të zbukuruara anash dhe në fund me gërsheta dhe gëzof.

Kafkë festive prej kadifeje qëndisura me dajre, qepje saten (zakonisht qëndisje ari). Kapelja e një gruaje - kalfak, e qëndisur me perla, monedha të vogla të praruara, qepje me qëndisje ari etj., ishte e zakonshme në të gjitha grupet e tatarëve.

4.2 "Kompleksi i veshjeve tradicionale të tatarëve siberianë"

Kompleksi i veshjeve të burrave të tatarëve siberianë përbëhej tradicionalisht nga veshjet e shpatullave dhe belit (të brendshme) - një këmishë dhe pantallona, ​​një këmishë e jashtme dhe pantallona të jashtme, mbi të cilat visheshin edhe veshjet e sipërme të lëkundjes së shpatullave (me ose pa mëngë). si lloje të ndryshme veshjesh të ngrohta sezonale. Ky kompleks u plotësua nga lloje të ndryshme kapele, këpucë, rripa, çorape, shalle dhe dorashka.

Tatarët siberianë ruajtën veshjet e tyre tradicionale kombëtare kryesisht deri në mesin e shekullit të 19-të. Në veshjet e secilit prej grupeve të tatarëve siberianë, u vunë re disa veçori që lidheshin me kushtet natyrore-gjeografike të zonave ku jetonin grupe individuale, si dhe me kontaktet historike të popullsisë tatare të një zone të caktuar me të tjerët. popujve.

Kamizole (kamsul) Lloji kryesor i veshjeve të sipërme të burrave të të gjitha shtresave shoqërore të tatarëve ishte kamisole (kamsul). Zakonisht ishte qepur nga pëlhura në bel, pak nën gjunjë. Ishte me një krah me jakë në këmbë dhe fiksohej me 5-6 kopsa. Sythet e kamisole ishin basted.

Rrobat e ngrohta të tatarëve.

Tatarët i quanin të gjitha veshjet e jashtme të ngrohta me emrin e përbashkët "tun". Termi "tun" është përdorur gjithmonë së bashku me emrin e materialit nga i cili ishte qepur një ose një lloj tjetër veshje e ngrohtë, për shembull, një pallto dhelpra (tolge tun), një pallto e shkurtër leshi (dash tun), etj. .

Si veshje të ngrohta sezonale, gratë tatare siberiane përdorënpallto me tegela nga pëlhura pambuku (tun) , pelushi ose kadife(ton pelushi), në versionin dimëror, të shkurtuar me lesh (yonle tun ).

Veshjet e kokës për burra të tatarëve siberianë . Fustanet e kokës për burra të tatarëve siberianë mund të ndahen në 2 grupe - verë dhe dimër.Fukerat e kokës mbaheshin gjatë gjithë vitit, vazhdimisht; në dimër ata vendosnin kapele të ngrohta sipër. Kjo rrethanë vihet re si karakteristikë e tatarëve Tobol-Irtysh. Veshja kryesore e kokës mashkullore e tatarëve siberianë, si dhe e tatarëve myslimanë të Kazanit, ishtekapak i kafkës.

Këpucët e tatarëve siberianë.

Tatarët siberianë, burra dhe gra, kanë veshur prej kohëshIchigi (atu), çizme deri në kyçin e këmbës, prej lëkure qengji ose dhie, me thembra të buta.

Kapitulli 5.

Hulumtimi im etnografik.

Gjyshja ime quhet Rizvanova Naҗ edhe uneӘ Hmә dikyzy.

Ajo jeton në fshatin Imә nlebash i rrethit Zainsky. Në rininë e saj, ajo punonte në një fermë, i pëlqente të këndonte dhe me kënaqësi u këndoi këngët e saj lopëve dhe viçave. Ajo ka marrë shumë çmime për punën e saj të mirë. Ajo solli në jetë 3 fëmijë, 7 nipër e mbesa dhe tani është në pension. Gjyshja ime bën punë dore dhe këndon në koncerte me kostumet e saj. Ajo merr pjesë në konkurse të ndryshme këngësh që mbahen në Zainsk. Gjyshja ime nderon në mënyrë të shenjtë traditat popullore tatare, shpesh shkon në xhami, duke veshur kostumet e saj tataree cilaajo e krijoi vetëme duart tuaja.

Unë jam krenare për gjyshen time, ajo na do. Ajo na thur çorape, shalle, pulovra, madje edhe dorashka.Kur të rritem, dua një jetëUnë jam i ngjashëm me të, po aq aktiv në jetë, një mjeshtër, një gjilpërë dhe nderoj dhe respektoj në mënyrë të shenjtë traditat e popullit tim, tatarëve siberianë. Jam krenare për gjyshen time dhe për faktin që jam edhe tatar siberian.

Fotografitë e mëposhtme tregojnë punën e gjyshes sime, një zejtare dhe gjilpërëre.

Foto № 1. “Kamisole prej kadifeje për femra me qëndisje”.

Këtë kamizo të bukur e ka bërë stërgjyshja jonë, e cila e ka qepur vetë dhe qëndisjen e ka bërë me duart e veta.

Nëna ime është e veshurTKjo kamisole përdoret për festat e fëmijëve në punë dhe merr pjesë në evente në qytet.

Foto № 2. "Fustanet e grave me veshje të vogla"

Edhe ky fustan (në të majtë) është i punuar me dorë, e ka qepur stërgjyshja dhe ia ka dhënë gjyshes për Sabantuy.Abikapëlqen të veshë rroba kombëtare, bizhuteri, ichigs dhe galoshe.Ajo e qëndisi vetë kalfakun.

Foto № 3,4,5. “Kapele femrash”. Kafkë me dekorime.

(Kjo kafkë kalohet në familjen tonë brez pas brezi)

Shami e bardhe per sherbimin e mengjesit ne xhami.

Një shall i zgjuar për festat e fundvitit.

Foto nr 6,7,8.

Veshje për raste festash, si Fitër Bajrami dhe Kurban Bajrami
Kamisole festive. Festive të qëndisura shalle.

Foto nr 9. Ichigi e kuqe me qëndisje.

Gjyshja ime i trashëgoi këto ichigs nga stërgjyshja jonë, e cila kërceu në to në ansamblin e fshatit lokal në Sabantuy.

3. konkluzioni

Duke studiuar literaturën, zbuluam se kostumet tatar kanë karakteristikat e tyre. Ato ndryshojnë nga veshjet e popujve të tjerë që jetojnë ngushtë me tatarët, dhe megjithatë afërsia e tyre ndikon në origjinalitetin e kostumeve të tatarëve. Kryesisht Bashkirët, Udmurtët, Marisët dhe Rusët kishin një ndikim të fortë.

Përveç kësaj, zbuluam se me kalimin e kohës, me hyrjet, zbulimet dhe shpikjet e reja në industri dhe artizanat, ndryshime të mëdha ndodhin në veshjet e tatarëve.

Arti i kostumit kombëtar shfaqet para nesh si një sistem integral i krijimtarisë dekorative dhe të aplikuar të popullit tatar. Elementet kryesore të saj plastike dhe dekorative u formuan në
gjatë shekujve në përputhje me karakteristikat e veprimtarive natyrore, ekonomike, socio-ekonomike, shijet estetike të popullit tatar dhe normat morale dhe fetare.
Shkalla e prodhimit të kostumit tatar varej nga natyra e përbërësve të tij: elementë të qëndisjes, thurjes dhe bizhuterive të përfshira në përbërjen e tij.

Për shkak të grupit të artikujve të kostumeve dhe detajeve të tij të shumta dekorative, u formua një strukturë mjaft komplekse, e rëndë, e ndërtuar mbi parimet e "vargut", detajeve të shumëzuara dhe efekteve dekorative.
Ansambli i kostumeve përfshinte domosdoshmërisht ichigi mozaik ose këpucë me
me modele polikromi lakuar, në kokë vihej një kalfak, duke zhvilluar teksturën dhe ritmin e ngjyrave të kamisoles.

Veshja tradicionale Tatar ekziston ende në praktikë sot
ansamblet e muzikës popullore. Dizajnerët e modës po zhvillojnë disa motive dekorative të kostumit kombëtar - bishtaja, fustanellë, këmisha, pantallona, ​​kapele në formë helmetë, ringjallje të qepjeve dekorative, një sipërfaqe unike dekorative, duke kuptuar strukturën magjepsëse me shumë faza dhe shumë shtresa të klasikes. kostum.

“Sot, në jetën e përditshme, gjenden vetëm elemente individuale të një kostumi tradicional: kafkat e burrave dhe mënyrat e lidhjes së shamisë së grave “në stilin tatar” (të shpalosur dhe të rrethuar), një përgjithësisht europianizuar, por me elemente të prerjes dhe ngjyrës tradicionale. , këmishë kulmek për femra, këpucë lëkure (përfshirë ato me model). Ato gjenden kryesisht në mesin e banorëve ruralë, më pak në mesin e banorëve të qytetit. Aktualisht, në Tatarstan, si në rajone të tjera të Rusisë, po ndërmerren veprime aktive që synojnë ringjalljen e traditave popullore kostumet në kushte moderne.Artistë profesionistë, stilistë po përpiqen të fusin aromën kombëtare në veshjet moderne, drejtues të grupeve folklorike dhe punonjës të muzeut po përpiqen të rikrijojnë (rindërtojnë) komplekset tradicionale të kostumeve popullore” (“Tatarët”, f. 314).

Fatkeqësisht, në fshatrat tatar dhe veçanërisht në qytetet tatar, përvoja e transmetuar brez pas brezi humbet. "Rusifikimi" i popullit tatar po ndodh gradualisht. Shumë tradita nuk janë marrë nga brezi i ri. Me kalimin e kohës, mund të ndodhë që shumë mund të harrohen. Puna jonë është një kontribut i vogël për ruajtjen e traditave kombëtare.

4. Literatura kërkimore:

1.Valeev F.T. Tatarët siberianë: kultura dhe jeta. – Kazan: tatar kN. Shtëpia botuese, 1993. – F.11
2. Valeev F.T., Tomilov N.A. Tatarët e Siberisë Perëndimore. Historia dhe kultura. T.2. – Novosibirsk: Nauka, 1996, 1996. – F. 9.
3.Tatarët. D.M.Iskhakov, R.K.Urazmanova, Yu.G.Mukhametshin, S.V.Suslova, 4.N.A.Khalikov (Kazan) // Popujt e Rusisë. Enciklopedi. Kryeredaktor V.A. Tishkov - M.: Enciklopedia e Madhe Ruse. 1994. f.321-3252. 5. "Rrobat popullore tatare". Shtëpia botuese e librave tatar. Kazan, 1997 hëngri.

Burimet e internetit :

1. .

12 rini të hapur

konferencë kërkimore

me emrin S.S. Molodtsov

Seksioni:Historia lokale

Hulumtimi

Kostum kombëtar tatar

Nabiullina Regina

Klasa 5b, “Shkolla e mesme nr. 8”, Nizhnekamsk

Këshilltar shkencor:

Akhmadieva Gulnara Radikovna,

Mësues i gjuhës dhe letërsisë tatarisht tremujori i parë. kategoritë

Nizhnekamsk, 2014

Tabela e përmbajtjes:

Hyrje________________________________________________ 1 faqe.

Pjesa kryesore :

Kapitulli 1. Tatarët janë një nga kombësitë e Tatarstanit.___________ 3 faqe.

Kapitulli 2. Kostum kombëtar tatar._________________ 3 faqe.

2.1 Historia e kostumit tatar __________________ 4 faqe.

Kapitulli 3. Veshjet e burrave dhe grave._____________________ 5 faqe.

3.1. Veçoritë e veshjeve të meshkujve._________________ 5 faqe.

3.2. Kapele për meshkuj.________________________________ 6 faqe.

3.3. Veçoritë e veshjeve të grave_________________ 6 faqe.

3.4. Kapele femra_________ 7 faqe.

3.5. Dekorime_________________________________ 8 faqe.

3.6. Këpucët_________________________________________________ 9 faqe.

3.7. Kostum grash_________________________ 10 faqe.

3.8. Kostum per meshkuj_________________________ 11 faqe.

Kapitulli 4. Studimi i veshjeve kombëtare të gjyshes____13 f.

4.1.Historia e veshjeve kombëtare

Tatarët siberianë________________________________ 13 faqe.

4.2. “Set veshjesh tradicionale

Tatarët siberianë_________________ 13 faqe.

Kapitulli 5. Kërkimi im etnografik_________________15-18 f.

3. Përfundim________________________________________________ 18 faqe.

4. Hulumtoni literaturën dhe burimet e internetit ______ 20 faqe.

Aplikacion

Institucioni arsimor buxhetor komunal “Shkolla e mesme nr. 8”

Emri i organizatës

MBOU “Shkolla e mesme nr. 8”

Adresa, telefoni

Nizhnekamsk, rr. Të rinj, 14 V

Numri i pjesëmarrësve

Lista e pjesëmarrësve:

1. Mbiemri, emri i autorit

2. Klasa

3. Institucion arsimor

4. Seksioni

5. Titulli i veprës

6. Emri i plotë mbikëqyrësi shkencor, pozicioni i tij, vendi i punës, grada akademike

Nabiullina Regina

5 B

MBOU "Shkolla e mesme nr. 8"

Historia lokale

Akhmadieva Gulnara Radikovna, mësues i gjuhës dhe letërsisë tatare,1 sq. kategori

Drejtori i MBOU "Shkolla e mesme nr. 8" A. S. Sergeev

1.02.2014

Kostum kombëtar tatar

Nabiullina Regina

Klasa e 5-të, MBOU “Shkolla e mesme nr. 8”, Nizhnekamsk

Mbikëqyrëse shkencore: Gulnara Radikovna Akhmadieva,

Mësues i gjuhës dhe letërsisë tatarisht tremujori i parë. Kategoritë.

Әbiem үlәk җibәrgan,

Bulakneң dә bүlәge:

Enҗe kalfak, chikkan kamzul,

Tatar kyzy kiyeme!

“Çfarë janë bolarns?” -dip,

Ozak uylap tordim po...

Në verëVura dhuratat e gjyshes për Sabantuy dhe me gëzim e krenari lexova në skenë këto vargje të mrekullueshme të poezisë sime gjatë koncertit. Pas festës, pyesja veten pse bashkëmoshatarët e mi nuk veshin rroba kaq të bukura, origjinale, kombëtare në jetën e përditshme? Dhe doja të dija më shumë për historinë e kostumit, rrobave dhe këpucëve tatar...

Qëllimi i punës sime : Eksploroni lloje dhe elementë të ndryshëm të kostumit kombëtar tatar. Detyrat:

1. Të evidentojë veçoritë e kostumit kombëtar.

2. Përshkruani veshjet, këpucët dhe kostumin e popullit tatar.

3. Studioni literaturë për historinë e popullit tatar dhe kostumin e tyre kombëtar.

Rëndësia e temës : Qyteti ynë është shumëkombësh. Këtu jetojnë rusët, tatarët, bashkirët, ukrainasit, marianët, çuvashët, udmurtët dhe shumë e shumë kombësi të ndryshme. Burimi për shkrimin e veprës ishte materiali për popullsinë e qytetit tonë, i cili u mblodh nga fëmijët e rrethit tonë për të studiuar traditat e popullit tatar vitin e kaluar, literaturë për tatarët, si dhe biseda me banorë të qytetit. Në punën time do të doja të përshkruaj veçoritë e kostumit kombëtar, nëse është e mundur të rivendos disa elementë të veshjes, në mënyrë që në të ardhmen njerëzit të mos harrojnë traditat e të parëve të tyre dhe mund t'u them me krenari fëmijëve të mi: "Kjo është kulturën e popullit tim dhe dua që ju të dini për të”.

Hipoteza : Veshja kombëtare origjinale tatare më bën pjesë të popullit tatar, të kulturës së tyre.

Struktura e punës :

Puna përbëhet nga një hyrje, pjesa kryesore, përfundimi dhe një listë burimesh.

Fatkeqësisht, në fshatrat tatar dhe veçanërisht në qytetet tatar, përvoja e transmetuar brez pas brezi humbet... Puna jonë është një kontribut i vogël për ruajtjen e traditave kombëtare.

Rishikimi

për punë kërkimore

"kostumi kombëtar tatar"

Nxënësit e klasës së 5-të të MBOU "Shkolla e mesme nr.8"

Nizhnekamsk

Regina Nabiullina

Qëllimi i punës kërkimore ështëeksploroni lloje të ndryshme, elemente të kostumit kombëtar tatar përduke siguruar një perspektivë të favorshme për ruajtjen dhe zhvillimin e kulturës dhe traditave tatare të popullit tatar.

Vepra është shkruar në një stil shkencor. Rëndësia e ruajtjes së studimit të kostumit dhe kulturës tatar të popullit tatar tregohet për të edukuar vlerat universale njerëzore midis studentëve dhe banorëve të qytetit.

Përmbajtja e studimit korrespondon me temën. Ideja kryesore është zbuluar plotësisht. Puna kërkimore përbëhet nga një hyrje, pjesë kryesore dhe përfundimtare, si dhe një listë referencash. Parimet e veprimtarisë kërkimore janë ruajtur. Punimi është përpiluar në përputhje me kërkesat për punë kërkimore. Puna ruan sekuencën e materialit të paraqitur.

Objekti i punës kërkimore është kostumi kombëtar tatar. Ai i nënshtrohet rishikimit dhe analizës së plotë.

Përmbajtja është e rregulluar logjikisht. Përmbajtja e veprës mund të përdoret nga historianë, shkrimtarë, historianë vendas, punonjës të muzeut, mësues të gjuhës dhe letërsisë tatare.

Kjo punë mund t'u ofrohet administratorëve të organizatave të ndryshme të qytetit për të njohur banorët e qytetit me kulturën e popullit tatar dhe për t'i edukuar ata në cilësitë estetike dhe morale.

Mbikëqyrësi shkencor G.R. Akhmadieva

Drejtori i shkollës nr.8 A.S. Sergeev

Historia e kostumit kombëtar tatar daton në mesin e shekullit të 18-të, por veshja që ka mbijetuar deri më sot u formua pak më vonë, afërsisht në shekullin e 19-të. Veshja tatar u ndikua nga tatarët e Vollgës dhe traditat e popujve të Lindjes. Meqenëse gratë tatare mësuan qepjen dhe qëndisjen që në moshë të re, kur bënin rroba, vendosnin gjithë aftësinë dhe durimin e tyre, dhe rezultati ishin kostume shumë të bukura dhe femërore.

Gjatë mesjetës, veshja tradicionale e grave ishte një fustan, një shami dhe këpucë karakteristike. Pavarësisht statusit, veshja ishte kryesisht e njëjtë, por dallimet, qofshin ato fisnore, sociale apo klanore, shpreheshin vetëm në pëlhurat e përdorura, çmimin e tyre, bollëkun e elementeve dekorative dhe numrin e rrobave të veshura. Rrobat që janë krijuar gjatë shekujve duken jo vetëm të bukura, por edhe elegante, falë zbukurimeve, zbukurimeve të shkëlqyera dhe qëndisjeve tradicionale.

Përshkrimi i kostumit popullor të grave tatar

Veshja e grave përbëhet nga një këmishë e gjatë, si tunikë, me mëngë të gjata dhe një veshje e jashtme e gjatë e hapur me një kornizë të vazhdueshme. Pjesa e poshtme e këmishës dhe mëngët ishin zbukuruar me këmishë. Shenjë e kombësisë është monumentaliteti, dhe tek gratë manifestohej në , të cilat ishin kudo: në gjoks, në krahë, në veshë.

Gratë mbanin mbi këmishë një jelek pa mëngë ose një xhaketë, e cila ishte prej kadifeje të ngjyrosur ose të thjeshtë, dhe anët dhe fundi i fustanit ishin zbukuruar me gërshet ose gëzof ari.

Elementi kryesor i kostumit kombëtar ishte mbulesa e kokës. Veshja e kokës mund të përdoret për të përcaktuar moshën e një gruaje, si dhe statusin e saj social dhe martesor. Vajzat e pamartuara mbanin kalfakë të bardhë dhe të gjitha kishin të njëjtat. Për zonjat e martuara, veshjet e kokës ndryshonin sipas klanit. Gratë mbanin gjithmonë shalle, shalle ose mbulesa mbi kalfakun e tyre.

Meqë ra fjala, edhe kalfakët ishin të ndryshëm. Disa të kujtonin disi një kapak kafkë, gjithashtu të zbukuruar dhe të qëndisur me fije ari; një lloj tjetër kishte një fund me majë lecke, në të cilën ishte ngjitur një thekë fije ari, të varur pak përpara drejt fytyrës.

Historia e krijimit të kostumit kombëtar tatar ka bërë një rrugë të gjatë, por përkundër kësaj, traditat e këtij populli janë ruajtur deri më sot, dhe megjithëse shoqëria moderne vesh më shumë rroba evropiane, megjithatë, herë pas here gjatë festave gratë dhe burrat vishen me kostumet e tyre tradicionale dhe kujtojnë historinë e popullit të tyre.

Kostum kombëtar tatar ka bërë një rrugë të gjatë në zhvillimin historik.

Një kostum është "treguesi" më i mrekullueshëm i kombësisë, mishërimi i konceptit të imazhit ideal të një përfaqësuesi të kombit të dikujt. Duke u bashkuar me pamjen fizike, ai flet për karakteristikat individuale të një personi, moshën e tij, statusin shoqëror, karakterin dhe shijet estetike. Në periudha të ndryshme të historisë, kostumi ndërthurte normat morale dhe kujtesën historike të njerëzve me dëshirën e natyrshme të njeriut për risi dhe përsosmëri.

Kostum tatarështë një sistem unik i artit popullor, i cili përfshinte prodhimin e pëlhurave, veshjet e kokës komplekse dhe me zbukurime të pasura, prodhimin e llojeve të ndryshme të këpucëve dhe bizhuteritë shumë artistike. Të gjithë elementët e sistemit vepronin në harmoni, duke u kombinuar me njëri-tjetrin në formë, ngjyrë dhe material të prodhimit, duke formuar një ansambël të vetëm stilistik.

Veshje kombëtare tatare

Karakteristikat më të theksuara kombëtare në veshja mund të shihet në kostum gruaje, për shkak të emocionalitetit të femrave dhe nevojës së tyre të brendshme për bukuri. Pavarësisht nga të gjitha ngjyrat e tij ekzotike, ai nuk bie jashtë tendencës së përgjithshme të modës globale: dëshira për një siluetë të pajisur, refuzimi i planeve të mëdha të ngjyrës së bardhë, përdorimi i gjerë i mbulesës gjatësore, përdorimi i luleve voluminoze, gërshetave dhe bizhuterive. në dekorim. Veshja tatar karakterizohet nga një siluetë tradicionale trapezoidale me ngopje me ngjyra "orientale", një bollëk qëndisjesh dhe përdorimin e një numri të madh dekorimesh. Që nga kohërat e lashta, tatarët kanë vlerësuar leshin e kafshëve të egra - dhelprën e zezë dhe kafe, marten, sable, kastor.

Këpucët tradicionale janë ichigs lëkure dhe këpucë me thembra të buta dhe të forta, shpesh të bëra prej lëkure me ngjyrë. Ichigs dhe këpucët festive të grave u dekoruan në stilin e mozaikut shumëngjyrësh prej lëkure.

Këpucët e punës ishin këpucë bast të tipit tatar (tatar chabata): me kokë gërshetë të drejtë dhe faqe të ulëta. Ato visheshin me çorape të bardha prej pëlhure (tula oek).

QIZMET TATARE - ICHIGI

Në kohët para-revolucionare, shumë fshatarë nuk mbanin të brendshme; këmisha dhe pantallonat shërbenin si të brendshme. Si burrat ashtu edhe gratë mbanin bishmet sipër - kaftanë me lëkundje të gjata me mëngë, fustanella - pa mëngë ose me mëngë të shkurtra, kaftanë me lëkundje të përshtatshme për trupin, rroba (çapan) të bëra prej pëlhure të punuar në shtëpi ose pëlhura mëndafshi të Azisë Qendrore, dhe në dimër pallto dhe pallto lesh (ton, tun) . Në 19 - fillimi. shekujt e 20-të Midis disa tatarëve u përhapën dokatë ruse, palltot e lëkurës së deleve, palltot e lëkurës së deleve, xhaketat e ushtrisë, këmisha për burra, pantallonat dhe veshjet e grave.

Prej mbulesave të grave, ajo vendase ishte veçanërisht një rrip koke (saraok, sarautz) me pëlhurë të fortë, të mbuluar rreth kartonit dhe një pjesë të përparme të zbukuruar me gërsheta dhe qëndisje me rruaza. Veshjet e kokës festive ishin kalfakë (kapelë): disa - me përmasa të mëdha, të thurura ose të qepura nga pëlhura mëndafshi dhe kadifeje, të mbuluara me qëndisje, fije ari ose argjendi, leshi, shinile, rruaza, perla, ndonjëherë - thekë fijesh të praruara, të tjera - të vogla. madhësive, të qepura me një rrip kartoni të fortë prej pëlhure kadifeje, të zbukuruar gjithashtu me qëndisje, gërsheta dhe monedha të vjetra të qepura. Përveç kësaj, gratë mbanin kapele cilindrike verore dhe dimërore, me shalle dhe shalle sipër. Burrat mbanin kapele kafke, kapele të ndjerë, kapele dimërore me tegela të llojeve të ndryshme, duke përfshirë një kapelë me një zgjatje në formë lopate në pjesën e pasme.

Veshje kombëtare tatare

U përdorën gjerësisht çizmet ichegi prej lëkure të buta, të zbukuruara me mozaikë të qepur me modele të lakuara, këpucë lëkure, çizme prej felodi dimëror (pima), si dhe çizme të shkurtra ngjyrë kafeje, çizme gjuetie etj.

Si zbukurime përdoreshin byzylykë, unaza, unaza, vathë, rruaza, rruaza, dantella dhe shirita. Vajzat mbanin gërsheta të zbukuruara me monedha, dhe gratë e qytetit filluan të mbanin medaljone argjendi dhe ari.

Një trashëgimi e pasur na ka ardhur nga paraardhësit tanë - veshje tradicionale, e cila gjatë historisë shekullore ka zhvilluar karakteristikat e veta, duke përfshirë gjuhën e saj të ndritshme artistike, duke shprehur idealet estetike të njerëzve.

Veshja tradicionale përbëhet nga elementët kryesorë të mëposhtëm: një kostum, i cili përfshinte një kompleks elementësh që formonin pamjen e një personi: veshje të poshtme dhe të jashtme, kapele, këpucë dhe bizhuteri. Që nga kohërat e lashta, këta elementë kanë vepruar në harmoni, duke u kombinuar me njëri-tjetrin në formë dhe ngjyrë, duke formuar një kompleks të vetëm stili.

VESHJE PËR BURRA

Veshje të sipërme tatar Ajo ishte e varur me një mbrapa të montuar solide. Mbi këmishë vishej një kamisole pa mëngë (ose me mëngë të shkurtra). Kamizolat e grave bëheshin prej kadifeje me ngjyra, shpesh të thjeshta, dhe të zbukuruara anash dhe në fund me gërsheta dhe gëzof. Mbi kamisole burrat mbanin një mantel të gjatë dhe të gjerë (zhilen) me një jakë të vogël shall. Ishte qepur nga pëlhura e thjeshtë ose me vija (zakonisht gjysmë mëndafsh e rëndë) e prodhuar në fabrikë dhe e lidhur me brez. Në stinën e ftohtë vishnin beshmetë, çikmeni, peliçe të mbuluara ose të nxirë.

Veshja e kokës së burrave, siç u përmend tashmë, ishte një kafkë me katër pykë, gjysmësferike (tubetey) ose në formën e një koni të cunguar (kelapush). Kapaku festiv i kafkës me gërsheta prej kadifeje ishte i qëndisur me qëndisje dajre, qepje sateni (zakonisht qëndisje ari). Mbi kafkën e kafkës (mbulesë grash të qëndisur me holl - erpek) në mot të ftohtë mbanin një gëzof gjysmësferik ose cilindrik ose thjesht një kapele të mbushur me tegela (burek), dhe në verë një kapelë me fije me buzë të ulura.

Baza e çdo ansambli tradicional të kostumeve të burrave është një këmishë (kulmyak) dhe pantallona (yshtan), të bëra nga pëlhura prej liri ose pambuku relativisht të lehta. Këmisha ishte ekskluzivisht e mbyllur (nuk ka gjurmë të ekzistencës së të brendshmeve të lëkundur midis ta-tarëve).

Sipas veçorive të prerjes në gri. XIX e herët shekujt XX Kishte 2 lloje këmishash për meshkuj:

1. në formë tunike - pa tegela në shpatulla, me gunga nën krahë dhe me gunga anësore të gjera të futshme;

2. këmishë me supet e qepura të pjerrëta dhe vrima të rrumbullakëta për mëngët.

Edhe pantallonat (ishtan) i përkasin pjesës së lashtë të veshjeve tatare. Përsa i përket prerjes, ato janë një variant i veshjeve deri në belin e popujve turqishtfolës, të cilat në literaturën etnografike quhen “pantallona me hapa të gjerë”. Ata ishin të qepura gjerë në bel, gjatësia e kyçit të këmbës, pa xhepa; ato forcoheshin në ijë me ndihmën e një gashnik (ychkyr) të filetuar në skajin e sipërm të lakuar; prerja përbëhej nga 3 pjesë: dy këmbët e pantallonave me pykë dhe një futje drejtkëndëshe midis tyre. Për të qepur brekë, përdorej alaça e saj (shtëpia) ose prodhimi i Azisë Qendrore.

Një tipar i përbashkët me të cilin është e mundur të sistemohen veshjet e jashtme të tatarëve është prerja e belit dhe shpinës së saj. Bazuar në këtë veçori, e gjithë shumëllojshmëria e veshjeve të sipërme zbret në dy llojet e mëposhtme:

1. rroba me kurriz të montuar;

2. rroba me shpinë të drejtë.

Kapelet e meshkujve, si veshjet e tjera, ndahen në veshje shtëpiake dhe në fundjavë. Lloji i parë është kapaku i kafkës (tubetey). Tubetey është një kapak i vogël i veshur në majë të kokës. Ishte qepur nga pëlhura dhe zbukuruar me qëndisje - mëndafsh, fije ari dhe argjendi, rruaza dhe shkëndija. Kafkat e bëra nga brokada dhe pëlhura mëndafshi me model nuk ishin të zbukuruara, dhe kafkat e bëra prej kadifeje nuk ishin zbukuruar gjithmonë. Ajo që i bëri të veçanta kafkat prej kadifeje Kazan-Tatar ishte mënyra unike e ngjitjes së rreshtimit në pjesën e sipërme, në të cilën u përdor një teknikë e hollë e qepjes.

Këpucët janë një aksesor i detyrueshëm i një kostumi (të përditshëm dhe festiv). Bëhet fjalë para së gjithash për çorape (oek), të cilat dallohen për larmi të madhe si në materialin nga i cili janë bërë ashtu edhe në formë.

Këpucët në bazë të materialit nga i cili janë bërë ndahen në: lëkurë, bast, shami. Këpucët prej lëkure janë më të zakonshme, megjithëse grupe fshatarësh me pasuri të ndryshme i përdorën ato në shkallë të ndryshme.

Këpucët prej lëkure në mesin e tatarëve ishin pothuajse ekskluzivisht në formë këpucësh, domethënë, pjesa e sipërme dhe tabani ishin prerë veçmas. Ndryshonte në ngurtësinë e tabanit dhe lartësinë e çizmes. Në bazë të cilësisë (fortësisë) së tabanit, ekzistojnë dy lloje këpucësh lëkure: 1) me taban të butë dhe 2) me taban të fortë.

Lloji i parë i këpucëve prej lëkure përfshin ichigi (chitek) - çizme të bëra prej lëkure të butë, të thjeshtë, zakonisht të zezë (yufti, marok). Priten në një pjesë nga koka deri në skajin e sipërm të çizmes (të zgjatur); Një shollë e butë e prerë veçmas, e bërë nga e njëjta lëkurë, ishte qepur në kokë. Ata u qepën brenda jashtë, pastaj ktheheshin brenda jashtë (të kthyeshme). Ichigi kishte majat e gjata.

Këpucët me shami, si ato prej lëkure, kanë dy lloje: me majë të shkurtër (belunke, kiez kata) dhe me majë të lartë (kiez itek, pima). Ato visheshin në kombinim me çorape ichigami ose pëlhure. Këpucët e ndjera ishin më përfaqësuese të këpucëve dimërore të gjeneratës së vjetër. Midis meshkujve të moshës së mesme dhe të rinjve, një vend të rëndësishëm zinin këpucët me shami me majat e larta. Dhe në rrugë, përparësi iu dha këtyre këpucëve, si dhe një pallto lëkure delesh. Ndër shtresën e pasur të qytetit, sidomos tregtarët, në fillim. shekulli XX Kishte disa vende për çizmet e ndjera me model.

KOKË TATARE - AKKALFAK

VESHJE GRASH

Veshje koke për femra Në kohët e mëparshme, si rregull, përmbante informacione për moshën, statusin social dhe martesor të pronarit të tij. Vajzat mbanin kalfakë të bardhë të butë, të endura ose të thurura. Gratë e martuara hidhnin sipër tyre batanije të lehta, shalle mëndafshi dhe shalle kur dilnin nga shtëpia. Ata mbanin gjithashtu dekorime për ballin dhe tempullin - shirita pëlhure me pllaka të qepura, rruaza dhe varëse.

Një pjesë e detyrueshme e veshjeve të grave ishte një vello. Kjo traditë pasqyronte pikëpamjet e lashta pagane mbi magjinë e flokëve, të konsoliduar më vonë nga Islami, i cili rekomandonte fshehjen e kontureve të figurës dhe mbulimin e fytyrës. Në shekullin e 19-të, mbulesa u zëvendësua nga një shall, një shami universale për pothuajse të gjithë popullsinë femërore të Rusisë. Megjithatë, gratë e kombësive të ndryshme e mbanin atë ndryshe.

Gratë tatare i lidhnin fort kokën, duke e tërhequr shallin thellë mbi ballë dhe duke i lidhur majat në pjesën e pasme të kokës - kështu e mbajnë edhe tani.

VESHJE TË GRAVE TATARE

Veshjet tradicionale të grave të tatarëve Vollga-Ural, si në përgjithësi ashtu edhe në detaje, kanë më shumë larmi në krahasim me ato të burrave. Ai ndryshonte jo vetëm në qëllimin funksional (pranverë, verë, vjeshtë, dimër, të përditshme, pushime), por edhe në moshë (veshje për vajza, gra të reja dhe të vjetra). Në të, më shumë se në veshjet e meshkujve, bien në sy tiparet territoriale.

Veshjet më të ulëta tradicionale të grave të tatarëve përfshijnë: një këmishë, një këmishë të poshtme (kukrekcha) dhe pantallona (yshtan). Ky kombinim bëhet si pjesë e çdo kompleksi kostumesh, duke përfaqësuar bazën e tij tradicionale.

bizhuteri ANTIKE TATARE

Shiriti i poshtëm i gjoksit, bishti i poshtëm (kukrekça) ishte i qepur nga një copë pëlhure drejtkëndëshe (e punuar në shtëpi ose në fabrikë), përmasa afërsisht 25x40 cm. Në pjesën qendrore ishte qepur një copë pëlhure e qëndisur ose shirita prej pëlhure të ndritshme shumëngjyrëshe. pjesë e fashës. Kukrakçe mbahej nën kupmak dhe fiksohej në qafë ose në shpatulla me anë të rripave, duke mbuluar gjoksin e gruas, i cili dukej paksa nga e çara e jakës.

Së bashku me përparëse, në kostumin e punës së të rejave dhe vajzave përfshiheshin edhe mëngët e qëndisura (zhitsa). Ato mbaheshin gjatë punës në terren (korrje, vjelje sanë), e cila shpesh shndërrohej në një demonstrim të veshjes së grave. Mëngët e qëndisura me dajre në kombinim me përparëse të qëndisura plotësuan në mënyrë harmonike kompleksin shumëngjyrësh të veshjeve të grave Kazan Tatar për këtë sezon pune.

Veshjet e sipërme të grave tatare, si në përbërje ashtu edhe në formë (prerje), kanë shumë të përbashkëta me ato të meshkujve, por shpesh me ndryshime në disa detaje dhe shtimin e elementeve dekorative.

Kapelet e grave ndahen në: kapele për vajza dhe gra të martuara.

Modelet tradicionale të kokës së vajzave paraqiten kryesisht në formë kapele. Kur visheshin, flokët, të gërshetuara në dy gërsheta, vendoseshin në pjesën e pasme dhe rrinin të hapura ose pak të mbuluara me një dekor të gërshetuar (tezme) ose më vonë me një shall të lehtë fabrike.

Veshjet tradicionale të kokës për gratë e martuara janë më të larmishme dhe komplekse. Ndryshe nga fustanet e vajzave, fustanet e grave të martuara ishin krijuar për të mbuluar jo vetëm flokët e saj, por edhe qafën, shpatullat dhe shpinën. Prandaj, ato përfshinin copa flokësh dhe mbulesa të ndryshme, të cilat, meqë ra fjala, përbënin pjesën kryesore të kompleksit të veshjeve të kokës së grave të martuara.

Stili i lashtë (monumental) i veshjes korrespondonte me bizhuteri të mëdha të hapura (filigranë), shpesh me varëse, të zbukuruara me gurë, bizhuteri: vathë (alka), një gjerdan balli - bash hasitase, një kapëse jake - çilbyry jak, një brez gjoksi - hasita, byzylykë të gjerë - belazek dhe unaza - yvzek. Besohej se unazat pastrojnë duart e një gruaje, kështu që mund të kishte disa prej tyre në secilën dorë.

Këpucët e grave, si nga materiali ashtu edhe nga forma, kishin shumë të përbashkëta me këpucët e meshkujve. Më të njohurat ishin këpucët prej lëkure, të cilat përfaqësohen nga disa lloje: ichigi (chitek), kaushi (kavesh) dhe bashmachki (bashmak).

Një tipar dallues i këpucëve tradicionale të grave tatar është modeli dhe ngjyra e tyre. Ichigi, i bërë nga maroku i thjeshtë (jeshile, burgundy, etj.), shpesh qëndiseshin me modele me lule dhe lule. Midis njerëzve, ichigi i qëndisur quheshin winzelle chitek. Jo më pak origjinale janë ichigs për femra, të bëra nga lëkura me model, me shumë ngjyra (modelet janë bërë duke përdorur teknikën e mozaikut prej lëkure). Ichigs të tillë quheshin kayuly chitek ose chvmchele chitek.

E veçanta e veshjeve tradicionale është se ajo, e lidhur ngushtë me jetën e njerëzve, është krijuar jo nga një person, por nga një komunitet etnik. Prandaj, elementet kryesore të saj në formë ishin të përbashkëta për gjithë këtë komunitet dhe kishin karakter të theksuar etnik. Uniformat e përditshme dhe festive, veshjet e të varfërve dhe të pasurve ndryshonin vetëm në cilësinë e pëlhurës dhe dekoratave. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se veshja tradicionale është absolutisht e ngjashme. Është shumë e larmishme, sepse, duke përfaqësuar krijimtarinë e një komuniteti njerëzish, veshja tradicionale linte hapësirë ​​të gjerë për zhvillimin e një individualiteti të ndritshëm. Asnjë element i veshjes, qoftë edhe i së njëjtës moshë dhe i të njëjtit territor, megjithëse përfshinte elemente të një tipi të përgjithshëm, nuk përsëriste një tjetër. Ato u lidhën jo si kopje, por si stereotipe apo variante.

VESHJE TATARE - QYTET BUGURUSLAN

HISTORIA E VESHJEVE TATARE

Veshjet e Tatarëve - Kjo është një simfoni e tërë, duke përfshirë prakticitetin dhe imagjinatën krijuese, kanone të rrepta dhe ndryshueshmëri pothuajse të pakufishme. Shekulli i 20-të, me industrializimin dhe ndërkombëtarizimin e tij të të gjitha aspekteve të jetës, unifikoi jetën e tatarëve - si dhe të rusëve, dhe, për shembull, Udmurts ose Buryats. Veshjet kombëtare u bënë ekspozita në muze. Dhe duket sikur asgjë nuk mund të bëhet për këtë. E megjithatë: Ne i lavdërojmë vitet e vjetra, por jetojmë në kohë të reja: duhet t'i nderojmë të dy njëlloj”, frymëzoi poeti romak Ovid në fillim të shekullit të parë pas Krishtit. Nderimi i “viteve të vjetra” duhet të mishërohet të paktën në kuriozitetin për to dhe përdorimin e të paktën disa elementeve të “modës” së mëparshme. Përfshirë në rroba.

"Kjo është se si profesori i Universitetit Kazan Karl Fedorovich Fuchs (1776-1846) përshkruan rrobat e tatarëve të pasur të Kazanit në fillim të shekullit të 19-të:

“...Veshja e tregtarëve tatar kazan është aq e ndryshme nga veshja e të gjithë popujve të tjerë, saqë meriton vëmendje të veçantë. Për burrat: një këmishë (kulmyak) prej çinci, kineze ose basme, e bardhë ose e kuqe, deri në gjunjë. Një fustan i poshtëm, jashtëzakonisht i gjerë (pantallona) prej çinteje, ose nga Kina, ose ndonjëherë nga materiali mëndafshi. Çorape (yuk) prej letre ose kanavacë. Këpucë (kaloosh) të zeza ose jeshile. Mbi këmishë ka dy këmishë: një fustan i vogël pa mëngë, mëndafshi ose brokadë; veshja e një kamisoleje të madhe mëndafshi (edres kozak) me mëngë. Një kaftan (chekmen), një mantel prej nanka ose pëlhurë blu. Një brez mëndafshi. Pas gjirit është një shami mëndafshi (chaulok), tembey (takya), e qëndisur me ar; e pasura kushton 60 rubla, ajo e zakonshme kushton 5 rubla. Një kapele prej kadifeje (buryk) e zbukuruar me një lloj leshi, midis kastorëve të pasur, ndonjëherë kushton 400 rubla (...)

Veshjet e grave në shtëpitë e tregtarëve të pasur janë si më poshtë:

Një kapak mëndafshi me thekë dhe gërsheta, me çmim 50 rubla. Në vend të kapelës, gratë e martuara mbajnë një shall mëndafshi ose brokade (zanar chaulok) në kokë, me majë, me fund të anuar nga ana e djathtë.

Vathë (alka-cashli, celderly) prej argjendi, të praruar, me një çmim afërsisht 35 rubla.

Gjerdan (kaptarma); Chaga - argjend i praruar, me gurë, veçanërisht bruz, me monedha rubla të praruara përballë trupit me një portret, me çmim 60 rubla.

Këmishë (kulmyak) prej çinci, ose kineze, ose mëndafshi, lara-lara, me gjatësi deri te gishtat e këmbëve, të shkurtuara rreth qafës dhe në gjoks me gërsheta, në fund me xhingla dhe shirita trefishtë, me çmim 80 rubla; dhe nëse është prej brokade, kushton 350 rubla.

Knickers (pantallona) - prej basme 9 arshins, ose calico 6 arshins, ose pëlhurë mëndafshi 5 arshins, shumëngjyrëshe dhe të gjera. Këto pantallona kushtojnë 15 rubla për të pasurit, 4 rubla për gratë me pasuri mesatare dhe 25 kopekë për fshatarët prej liri të keq.

Ichigi (chityk) - çizme maroke, të veshura me mjeshtëri me mëndafsh, të kuqe, të verdhë dhe jeshile, me çmim 9 rubla; të qëndisura në ar, me çmim nga 18 në 30 rubla. Në vend të çorape, ata i mbështjellin këmbët me një peshqir të hollë.

Këpucë të bëra nga maroku i kuq, të qëndisura me ar, me çmim nga 7 në 10 rubla.

Kukren për mbulimin e gjinjve të grave, prej mëndafshi ose brokade, i shkurtuar me gërsheta, me çmim 10 rubla.

Një kamisole pa mëngë, deri te gjuri, prej pëlhure mëndafshi me gërsheta dhe një xhep në anën e djathtë për shami, që gratë tatare nuk e mbajnë kurrë në duar, me çmim nga 80 deri në 400 rubla.

Jilan është prej brokade ose mëndafshi me gërsheta, shumë të gjata dhe me mëngë shumë të gjata, çmimi për të pasurit është 2000 rubla. Në ditët e sotme Jilan po del nga moda; dhe në vend të saj bëjnë një kamisole me mëngë të gjata, për të pasurit është prej brokade, dhe për të varfërit është bërë nga kinezi ose nankani, me lesh dhelpre ose lepuri.

Një vello e madhe mëndafshi (kushi-chaulok) me lule të arta, e shtrirë përgjatë shpinës dhe e siguruar sipër kapakut, çmimi për të pasurit është nga 120 në 300 rubla.

Byzylykë (merch-blazek) prej argjendi të praruar me mbishkrime, me gurë, veçanërisht carnelians dhe bruz, pas tyre janë të lidhura chervonets holandeze dhe disa fije koralesh të kuqe ose perla, me çmim 3000 rubla.

Juzyuk, të pasurit kanë një unazë në çdo gisht, prej argjendi të praruar me bruz, ametistë dhe perla. Të gjitha këto dhjetë unaza kushtojnë 500 rubla.

Një bishtalec i zi i gjatë, shpesh i ngjitur, në të cilin janë thurur monedha të mëdha argjendi; Në fund të këtij gërsheti janë varur disa monedha argjendi për t'u rrahur (çulë).

Breza (shtigje) mbi supin e majtë, me gurë, perla dhe perandorake. Në fund të kësaj fashë në anën e djathtë ka një xhep të qepur në të cilin është vendosur një Kuran me shkrim të vogël; por shpesh në vend të një Kurani të vogël ka një copë dru. Arsyeja për këtë është se gratë tatare, të cilave u pëlqen të pinë shumë çaj shpesh, shpesh detyrohen të ecin në erë dhe, për rrjedhojë, ta lënë librin e tyre të shenjtë në shtëpi. Një hobe e tillë kushton deri në 3000 rubla. 16) Një pëlhurë ose kapuç, të cilën e mbajnë të mbështjellë mbi kokë dhe pa i futur krahët në mëngët.

Veshje tatare

“Rreth 30 vjet më parë, gratë tatare kishin një mbulesë koke të ngjashme me një bukë sheqeri, prej materiali mëndafshi, të mbuluar me rubla ruse të praruara, me koral dhe perla; në krye ky kon i gjatë përfundonte me një buton të praruar. E gjithë mbulesa e kokës peshon 20 paund. Ky kostum tashmë është jashtë modës. Gruaja tatare, e veshur aq rëndë dhe e pasur, ecën shumë e ngathët, si një rosë. Por këtu shtrohet pyetja: kush do të shfaqet me këtë veshje madhështore? Vetëm burri i saj, ose motrat e saj, ose shoqet e tjera të saj: sepse grave tatare nuk u lejohet t'i tregohen të afërmit të tyre më të afërt mashkull. Sa turp për tatarët..."

Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, gjatë periudhës së formimit intensiv të qendrave të mëdha tregtare, industriale dhe kombëtare-kulturore të borgjezisë tatar në Kazan, Ufa, Orenburg, Samara, Kasimov, Astrakhan, Tomsk, Tobolsk, rritja ekonomike. dhe lidhjet kulturore midis tatarëve të rajoneve të Rusisë, formimi i një kulture kombëtare gjithë-tatare, ka pasur një tendencë për të ndryshuar stilin e kostumit kombëtar - nga format tradicionale monumentale popullore në ato më të rafinuara dhe të sofistikuara, që korrespondojnë me tendencat e modës pan-evropiane. "Në bazë të traditave urbane Kazan-Tatar, po formohet një kostum kombëtar, i cili miratohet shpejt nga të gjitha grupet etno-territoriale (përveç Kryashens)", vëren S.V. Suslov në monografinë "Tatarët".

Në fillim të shekullit të njëzetë, nën ndikimin e traditave panevropiane, ndryshime edhe më të dukshme ndodhën në veshjen e grave, veçanërisht në qytete dhe në disa shtresa të shoqërisë rurale. Përfundimisht, kjo çoi në rrafshimin e karakteristikave etno-territoriale dhe socio-mohore.Përbërësit e qëndrueshëm të kostumit kombëtar të grave kudo mbeten vetëm xhup të vegjël dhe këpucë lëkure mozaiku - elementë që ishin specifikë në të kaluarën e kostumit tradicional të tatarëve të Kazanit. .

Veshja e burrave ishte mjaft uniforme në mesin e shekullit të 19-të. Në fund të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, një kompleks veshjesh u perceptua si i pranuar në nivel kombëtar, i përbërë nga një këmishë me mëngë mjaft të ngushta të qepura, një xhaketë të shkurtër kozake, pantallona të një prerjeje pan-evropiane, një të zezë. koke prej kadifeje “Kazan” dhe çizme apo çizme fabrike.

Gruaja Tatar Kazan me një shami të qëndisur - kalfak dhe baldric me gurë, perla dhe monedha buti (1907)

Nga fillimi i shekullit të 20-të, fati i komplekseve të veshjeve tradicionale që u shfaqën në mesin e shekullit të 19-të u zhvillua ndryshe. Grupet myslimane të njerëzve (grupet jo-territoriale të Tatarëve të Vollga-Uralit, Astrakhanit dhe Siberisë) u karakterizuan nga zhvillimi i kostumit urban Kazan-Tatar në sfondin e traditave kulturore pan-evropiane. Veshja e Kryashens Volga-Ural u ndikua nga orientimi i tyre drejt grupeve më të mëdha etnike të krishtera. Molkeev Kryashens pothuajse plotësisht adoptuan kostumin popullor Chuvash - anatri, Nagaibakët praktikisht kaluan në kostumin rus të stilit kozak.

VESHJE VAJZash BULLGARE

Midis tatarëve (veçanërisht Vollga-Uralet), kostumi tradicional u largua nga jeta e përditshme mjaft herët. Kjo ishte për shkak të urbanizimit të hershëm, prezantimit të tyre në kulturën evropiane (përfshirë veshjet evropiane), si dhe një sërë arsyesh të tjera - shkurtimi i zejeve popullore në kohët sovjetike, një qëndrim përbuzës ndaj artizanatit të grave dhe një orientim drejt sovjetikëve të përgjithshëm. kulturës. Më herët se të tjerat, kjo preku popullsinë urbane, e cila prej kohësh është përfshirë në mënyrë më aktive në proceset historike.

“Sot, në jetën e përditshme, gjenden vetëm elemente individuale të një kostumi tradicional: kafka burrash dhe mënyra për të lidhur shaminë e grave “në stilin tatar” (me funde të lirshme dhe buzë), një përgjithësisht europianizuar, por me elemente të prerjes tradicionale. dhe ngjyra, këmisha e grave - kulmek, këpucë lëkure (përfshirë ato me model). Ato gjenden kryesisht në mesin e banorëve ruralë, më pak në mesin e banorëve të qytetit. Aktualisht, në Tatarstan, si në rajone të tjera të Rusisë, po ndërmerren veprime aktive që synojnë ringjalljen e traditat e kostumit popullor në kushte moderne Artistët profesionistë, stilistët po përpiqen të fusin aromën kombëtare në veshjet moderne, drejtuesit e grupeve folklorike dhe punonjësit e muzeut po përpiqen të rikrijojnë (rindërtojnë) komplekset tradicionale të kostumeve popullore” (“Tatarët”, f. 314 ).

VESHJE TATARE (KAYUM NASYRI)

A ka njeri që e di që kur tatarët kanë pasur uniformën aktuale të veshjes? Këtu janë të gjitha sendet e saj: këmishë, pantallona, ​​kamisole, cazakin, dzhilyan, chapan, chekmen, pallto lëkure delesh, pallto me tre bishta, pallto lëkure delesh, pantallona, ​​beshmet, ichigi, kavushi, këpucë, kapele, taqiya, kafkë. Disa prej tyre janë thellësisht origjinale dhe nuk gjenden fare në mesin e përfaqësuesve të kombësive të tjera. Veshja e meshkujve është bërë nga çintë ose basme të lehta, në varësi të dëshirës së secilit, dhe gjatësia pothuajse arrin deri tek gjunjët. Për më tepër, burrat nuk veshin rroba mëndafshi. Sipas Sheriatit, burrit i ndalohet të veshë pantallona mëndafshi ose këmishë. Por kafkat e kafkës janë bërë prej mëndafshi - kjo lejohet. Për pantallonat, si rregull, ata përdorin pëlhurë fabrike, më shpesh chintz. Pantallonat janë të gjera, gjatësia e kyçit të këmbës. Pjesa e sipërme e pantallonave është gjithashtu e gjerë dhe e mbledhur me një gërshet që lidhet në bel.

Është shumë e rrallë të shohësh një burrë me pantallona të bardha. Vetëm budallenjtë që e imagjinojnë veten si gomarë - dhe unë i quaj "gomarë me veshë të ulët" - veshin pantallona të bardha dhe një kafkë. Unë do të shkruaj për këtë veçmas. Të tjerët veshin këmisha të bardha, që do të thotë se janë kthyer nga Buhara. Kjo këmishë është e ngjashme me atë ruse, pa jakë dhe quhet uzbek. Ekziston një veshje e quajtur kamisole. Mund të qepet nga çdo material dhe të bëhet shumë i shkurtër, pa mëngë. I vunë një këmishë një kamisole, si një jelek për rusët. Ekziston edhe një xhaketë me mëngë dhe xhepa, e lidhur përpara me pesë ose gjashtë butona. Ekziston një lloj tjetër kamisoleje me mëngë të shkurtra, pothuajse deri në bërryla. Pëlhurat më të përdorura për kamisola janë adras1 dhe bikasap1.

Një lloj tjetër veshjeje është kozaku, që të kujton kaftanin e priftit; e gjatë, poshtë gjunjëve, që arrin deri te kyçet, e qepur nga një shumëllojshmëri materialesh. Më parë, ajo ishte e qepur nga adras dhe bikasap, dhe së fundmi - nga çdo material i mirë, pëlhurë dhe pëlhura të ngjashme të huaja. Kazakini është i pajisur me tuba, mëngë të gjata dhe kopsa prej topaz dhe argjendi; Ka një xhep në të dy anët dhe një xhep të veçantë ore. Nëse Kozaku është i qepur me një rreshtim pambuku, atëherë një veshje e tillë quhet beshmet. Ato janë saktësisht të njëjta në formë. Skajet e beshmetit janë të shkurtuara me gërshetë mëndafshi ose leshi. Pëlhura e përdorur është e ndryshme - me vija ose e thjeshtë, pa model. Lloji tjetër i veshjes, jilyan, është i qepur nga nansi1, lachtek1, leshi ose i mbushur me tegela me leshi pambuku. Një xhilyan i qepur nga pëlhura quhet chekmen. Vjen pa bel dhe me jakë të gjatë. Ndonjëherë skajet shkurtohen me kordon ose gërsheta mëndafshi ose leshi, gjë që varet nga aftësitë dhe dëshirat e secilit person. As chekmen dhe as jilyan nuk janë të qepura nga materiali me shirita; kjo është veçantia e tyre. Më parë, këto veshje ishin të shkurtuara me një kufi, por sot një dekorim i tillë nuk gjendet më.

Chapan është veshja e Buharasë, e cila na erdhi nga Uzbekët. Për prodhimin e tij përdoren adras, bikasap, karkalec1 dhe benaris. Ashtu si dzhilyan, ajo është e qepur në një rresht dhe e zbukuruar me kordon mëndafshi rreth skajeve. Chapan është veshje që tregon se pronari i saj i përket besimit mysliman. Ajo është e veshur nga klerikët myslimanë, mullahët dhe njerëzit e pasur kur vizitojnë xhamitë dhe mexhliset. Këto veshje janë shumë elegante.

Nuk ka rroba të veçanta për shtëpi; çdokush mund t'i veshë ato. Në mot të ngrohtë - një kamisole, në mot të ftohtë - një Kozak. Të tjerët veshin këpucë, pavarësisht nga fakti se dyshemeja është e mbuluar me një qilim ose qilim.

Palltot gëzofi janë të qepura në stile të ndryshme. Një pallto e shkurtër gëzofi ka një gjatësi që varion nga beli deri tek gjunjët, ndërsa një pallto më e gjatë arrin deri te kyçet dhe quhet peliçe me tre pallto. Nuk ka xhepa dhe vishet në vend të palltos nga lëkura e deleve. Për përfundimin, përdoret leshi i kastorit ose i lundërzës. Pjesa e sipërme e leshit është prej pëlhure ose materiali tjetër leshi. Më parë përdornin adras dhe bikasap, por tani po dalin jashtë përdorimit. Një pallto leshi me tre bishta, si një pallto kozake, fiksohet në pjesën e përparme me pesë ose gjashtë kopsa, dhe nëse do të jetë lëkura e dhelprës apo e deleve varet nga pasuria e çdo personi. Në ditët e sotme, palltot e lëkurës së deleve bëhen nga pëlhura me një jakë shall. Dhe ndodh që sa më i pasur të jetë një person, aq më shumë pallto ka, për të mos përmendur bai-n. Në përgjithësi, tatarëve u pëlqen të kenë shumë rroba dhe të shpenzojnë shumë para për to. Kjo është arsyeja pse në publik mund të shihni veshje shumë të shtrenjta. Ka njerëz që kanë dhjetë pallto, dhe nëse e marrim në përgjithësi, atëherë të gjithë kanë të paktën nja dy rroba. Të gjithë ndoshta kanë të paktën njëzet e pesë kapele, për të mos përmendur pantallonat dhe këmisha. Ata grumbullohen me këpucë: dy ose tre palë këpucë, të njëjtin numër ichigs dhe kavush. Kështu, shumë njerëz kanë dy ose tre veshje të ndryshme, duke përfshirë edhe ato festive. Në dimër, në ichigi vishen çorape të ngrohta leshi ose disa palë rrobe prej liri. Çizmet vishen kryesisht nga njerëz të klasës së ulët. Është shumë e rrallë të shohësh një burrë të pasur me çizme. Sipër içigëve vihen kavushi. Forma e tyre është disi e ndryshme nga galoshet ruse. Ato janë bërë prej gome ose maroku dhe çmimi varion nga një deri në tre rubla. Ichigi janë bërë gjithashtu nga Maroku. Kamoshi është ngjitur në thembra të ichigs dhe kavushes për qëndrueshmëri. Asnjë nga banorët e vendbanimit nuk mban këpucë bast.

Sa i përket pjesës tjetër të veshjeve, ato mund të jenë shumë të ndryshme. Tashmë në kohën tonë mund të shihni një taqiya, të shkurtuar me bishtalec, me një çmim nga tre deri në njëqind rubla. Dekorimi me perla dhe gurë të çmuar është shumë i mirë mbi to. Njerëz të tjerë veshin kalyapushi - një kafkë Buhara, e huazuar nga Uzbekët. Vetë fjala "kalyapush" është persiane. "Kalya" do të thotë kokë, "pushidan" do të thotë të mbulosh, rezulton: "mbulesë për kokën". Ky kapak i kafkës është bërë nga një pëlhurë e caktuar mëndafshi ose kadife, e rrethuar në një rreth me qëndisje ari dhe ka një xhufkë në majë. Kalyapushis të mirë bëhen gjithashtu nga adras, bikasap, chintz dhe materiale të tjera. Kapelet vijnë me një gamë të gjerë çmimesh. Kapelet e kastorit janë të njohura, më të mirat prej të cilave janë shumë të shtrenjta. Ato janë bërë me lesh të mirë kastor, të veshur me kadife të shtrenjtë nga jashtë dhe mëndafsh nga brenda. Ka kapele dhelpra. Mimi i një kapele kastor është nga pesë në dyqind rubla. Në varësi të të ardhurave, ata mbajnë edhe kapele të bëra prej astrakhani ose danadar2. Ato nuk vishen me kokë të zhveshur, por gjithmonë në një kapak kafke ose takije. Më parë mund të shihje ushanka ose malakhai, por tani ata nuk janë më atje. Ka muslimanë që mbajnë kapele, edhe pse mullahët e përpiktë me kapele të bardha i dënojnë ato. Ka kapele të ndryshme. Për ata që janë më të thjeshtë - të bardhë, më të pasur - francezë ose Moskë. Por mullahëve nuk u pëlqen, nuk u intereson çfarë lloj kapele është. Në librat fetarë gjejmë një ndalim, por në kapele pagane. Është vërtet mëkat t'i veshësh. Por "kafkat e bardha" qëndrojnë në këmbë. Ata nuk kuptojnë shumë nga kapelet dhe nga injoranca zemërohen me të gjithë ata që i mbajnë. (Kam një histori mjaft të gjatë për këtë.)

Myslimanët veshin edhe pantallona, ​​të cilat vijnë në dy lloje. Ato karakteristike tatare ndryshojnë nga ato ruse në pjesën e poshtme të gjerë dhe të pantallonave të ngushta. Ato nuk mund të vishen pa u futur. Në ditët e sotme, pantallonat ruse tashmë janë të qepura dhe të veshura pa u ngjitur. Pesë deri në dhjetë vjet më parë, askush përveç meje nuk vishte pantallona të tilla.

Ndër të gjitha kombet, veshja e grave, si rregull, ndryshon nga ajo e burrave. Dhe ka një ndryshim domethënës midis tyre. Këtu janë veshjet e grave: fustan, pantallona, ​​ichigi, këpucë, kavushi, kamisole, lesh, xhaketë dushi (kesabike), shall, shall, kapele, çorape3, rrush i thatë 4 me gërsheta, rrush i thatë i bërë me monedha, hasite5, jakë mbërthyes (jak chylbyry), vathë, byzylykë, unaza. Nuk kemi renditur të gjitha, por më të rëndësishmet. Në ditët e sotme, fustani i një gruaje vjen në një shumëllojshmëri pëlhurash dhe ngjyrash. Në përgjithësi, muslimanët tatarë gjithmonë i donin rrobat e ndritshme me shumë ngjyra dhe rrallë vishnin ato të errëta. Fustani i një gruaje është i qepur i gjatë, duke mbuluar këmbën. Këtë e dikton Sheriati. Më parë, për xhaketa dhe funde përdornin materiale me ngjyra të ndryshme, por tani nuk i përmbahen më kësaj. Veshja merr dymbëdhjetë deri në trembëdhjetë arshina pëlhure, në varësi të gjatësisë së gruas. Disa fashioniste qepin funde me dy ose tre tela, por shumica e femrave e konsiderojnë këtë modë si privilegj të vajzave të tavernës. Për çdo pëlhurë, qoftë leshi apo mëndafshi, stili i veshjes mbetet i njëjtë. Në pjesën e përparme të fustanit bëjnë rrush të thatë me gaz. Ata marrin për të gërshet ose monedha argjendi. Kjo është bërë kështu: disa rreshta bishtalec janë qepur në formën e një harku me anën e rrumbullakosur poshtë. Për shembull, një rresht i verdhë dhe një rresht i bardhë. Pastaj rreshti tjetër është i qepur me një fjongo në të cilën janë të lidhura monedha, dhe pastaj ka një fjongo tjetër pa monedha. Qafa e gruas është zbukuruar me një kapëse jake. Mbërthen një jakë të fortë me gërsheta në fyt. Kjo kapëse është argjendi me një zinxhir argjendi të varur. Ata që janë më të pasur varin monedha argjendi nga fundi i zinxhirit. Nëse nuk ka monedha, një dekorim i quajtur "chelter" është bërë nga argjendi - punime të hapura. Ka diçka të ngjashme në kostumin e grave Chuvash, dhe a nuk ishte prej tyre që kjo dekoratë na erdhi? Gratë kanë edhe çulpa. Në pjesën e pasme, një fjongo ose bishtalec me pesëdhjetë dollarë dhe çerek të lidhura mbi to është endur në gërsheta. Kush mundet. Është më e pasur - ata varin monedha të praruara, vendosin agat në to dhe lidhin monedha të mëdha. Pantallonat që veshin gratë nuk ndryshojnë nga ato të burrave. Disa gra veshin crinoline nën fustanin e tyre. Mirëpo, kjo gjë nuk u shkon për shtat muslimanëve dhe shumë nuk e pëlqejnë. Nëse do të hidhnin një shall mbi kokë, atëherë do të ishte tjetër çështje, përndryshe ata veshin një çapan. Nuk funksionon, është si një jakë në një lopë.

Kamizolat e grave janë bërë nga damask i cilësisë së lartë. Ata që janë më të pasur marrin më të shtrenjtën. Pjesa e brendshme është e izoluar me lesh dhelpre ose çdo material tjetër sipas dëshirës. Skaji është i zbukuruar me lesh kastori të gjerë dy deri në tre gishta dhe me gërsheta. Përfundimi është mjaft i gjerë. Kamisole është bërë pa mëngë, deri në gjunjë, ndonjëherë me një majë të ftohtë.

Palltot e gëzofit të grave janë bërë nga një shumëllojshmëri e gjerë pëlhurash dhe peliçesh. Stili i ngjan një palltoje leshi për meshkuj me tre bishta. Jaka është bërë e kthyer poshtë me qoshe ose shall. Ai përdor lesh vidër ose kastor. Disa njerëz veshin një pallto leshi ruse, si salop, por nuk ka shumë prej tyre. Në të gjithë Kazanin nuk ka më shumë se tetë deri në dhjetë persona. Këto veshje vishen në mbrëmje gala apo darka.

Një tjetër lloj veshjesh të sipërme është kesabike - një jelek pa mëngë, një lloj kamisole për femra. Nuk e di se nga na erdhi kjo veshje e shfaqur relativisht kohët e fundit. Pjesa e sipërme është prej adrash, bikasap ose materiale të tjera dhe të veshura me tegela me leshi pambuku. Ndonjëherë mund të shihni një mëngë të shkurtër. Skajet e kesabike janë të shkurtuara me ketër.

Një shami e zakonshme për gratë është një kapele. Kufijtë dhe buza e poshtme janë të mbuluara me lesh kastor. E gjithë kapela është e qëndisur me qëndisje, perla dhe gurë të çmuar dhe mund të jetë shumë e shtrenjtë. Shumica e grave mbajnë një kalfak mëndafshi në kokë. Të tjerë veshin kalfakë prej kadifeje të prodhuara në fabrikë. Një e thjeshtë kushton pesë ose gjashtë rubla. Por më shpesh përfundon me qëndisje ari, zbukurohet me perla dhe topaz të shtrenjta dhe zbukurohet me thekë dhe thekë. Një kalfak i tillë nuk është i lirë. Për ta bërë atë përdoren varietetet më të mira të kadifes. Në mesin e grave ka shumë zejtare që bëjnë kalfake. Vajzat Kazan i bëjnë ato me mjeshtëri, duke i dekoruar me perla dhe gurë të çmuar.

Ichigi i grave është gjithashtu i ndryshëm nga ai i burrave. Ato janë bërë nga maroku i zgjedhur dhe të qëndisura me fije mëndafshi ose ari. Ichigi janë të qepura nga copa lëkure me shumë ngjyra. Ichigi i zakonshëm i një gruaje të pasur kushton nga tre deri në dhjetë rubla. Sigurisht, ka nga ata që çmimi i tyre është pesëdhjetë kopekë në argjend, por për to do të flas më vonë, dhe tani flasim për rrobat e të pasurve. Në verë, shumica e grave veshin këpucë të zbukuruara me qëndisje ari ose argjendi, perla dhe gurë të çmuar. Ato janë bërë me taka dhe gishta me majë. Disa veshin kavushi, gjithashtu të zbukuruar shumë me qëndisje, perla dhe gurë. Ju gjithashtu mund të gjeni çizme ruse, të zgjedhura sipas shijes së një gruaje.

Tani le të përpiqemi të veshim një grua apo vajzë nga koka te këmbët dhe të shohim se sa do të kushtojnë të gjitha rrobat e saj? Ja çfarë vesh gruaja e një pasaniku të klasës së mesme kur shkon për vizitë: pantallona pambuku - një rubla e gjysmë; fustan mëndafshi - njëzet e pesë rubla; rrush të thatë për një fustan - të paktën dhjetë rubla; çorape flokësh me shirita të thurura - njëzet rubla; kapëse jake - të paktën pesëmbëdhjetë rubla (rruazat e perlave nuk vishen më në ditët e sotme). Pastaj një stoli i quajtur hasite mbështillet mbi supe dhe lidhet nën krahë. Gjëja është e shtrenjtë dhe, nëse është e mirë, kushton njëqind rubla. Një kamisole është vendosur në krye, çmimi mesatar i së cilës është dyqind rubla. Pastaj - një kalfak, i thjeshtë ose me perla - dhjetë rubla (nëse është një kapelë, do të kushtojë edhe më shumë). Një palë vathë me perla, më e lira prej të cilave është njëzet e pesë rubla; koka është e mbuluar me shall. Një e thjeshtë kushton pesë rubla, një mëndafshi do të kushtojë pesëmbëdhjetë. Një pallto leshi saten, e veshur me lesh dhelpre - të paktën pesëdhjetë rubla. Ata vendosën një kapan në kokë - pesëmbëdhjetë rubla; Le të kushtojnë ichigs tre rubla, nëse kavushi, atëherë do të kushtojnë dy rubla. Gjithsej - 481 rubla 50 kopekë!

2 Danadar është një lloj leshi.

3 Chulpas - tufa monedhash të endura në gërsheta.

4 Izyu - bib.

5 Hasite - një baldrik i zbukuruar me pllaka me gurë të inkorporuar, monedha, punime të hapura dhe pjata të gdhendura.

Hixhabi.

Nga libri "Personaliteti i një gruaje muslimane sipas Kuranit dhe Sunetit"

Një grua muslimane e konsideron të detyrueshme për veten që të respektojë ligjin fetar dhe moral - të fshehë fytyrën e saj nën një hixhab (mbulesë) kur del nga shtëpia. Hixhabi është veshja dalluese islame që është përshkruar në mënyrë kategorike dhe bindëse në Shkrimet e Shenjta të Allahut dhe Sunetin e të Dërguarit të Tij. Ajo nuk do të largohet nga shtëpia dhe nuk do të shfaqet para burrave që nuk janë të afërmit e saj Mahram, duke veshur parfum dhe duke shfaqur bukurinë e saj, veshjet dhe bizhuteritë e saj, ajo e di se, siç thotë bindshëm Kurani, ky është një veprim i ndaluar dhe i dënueshëm:

“Thuaju gjithashtu besimtareve të ulin shikimet e tyre, të ruajnë dëlirësinë, të tregojnë vetëm veshjen e jashtme, t'i mbulojnë gjokset e tyre me mbulesë dhe t'ua tregojnë veshjen dhe stolitë vetëm burrave të tyre, baballarëve të tyre, baballarëve të burrave të tyre, djemve të tyre. djemtë e burrave, vëllezërve të tyre, bijve të vëllezërve të tyre, bijve të motrave të tyre, grave të tyre, skllevërve, atyre të shërbëtorëve ose fëmijëve që nuk kanë pasion për gratë dhe nuk e kanë njohur lakuriqësinë e gruas, që të mos shkelin. me këmbët e tyre kur mbulohen veshjet e tyre. O besimtarë, kthehuni tek Allahu me pendim që të keni shpëtim dhe të arrini atë që dëshironi.” (24:31)

Një grua e drejtë muslimane, pra, nuk është nga ato gra gjysmë të zhveshura, prej të cilave ka shumë në shoqërinë moderne, të cilat devijojnë nga drejtimi i duhur i treguar nga Allahu dhe nga bindja ndaj Tij. Për më tepër, ajo dridhet nga frika kur kujton fotografinë e frikshme të paraqitur nga i Dërguari i Allahut, paqja e Lartësuar qoftë mbi të. Fjala është për gra të mbrapshta, të veshura dhe që nxjerrin në pah bukurinë, veshjet dhe bizhuteritë e tyre: “Janë dy lloje banorësh të ferrit që nuk i kam parë, lloji i parë janë ata që kanë kamxhik, si bishtat e lopëve, me të cilët ata rrahin njerëzit. Lloji i dytë - gjysmë të zhveshur, duke u përpjekur të tërheqin vëmendjen ndaj vetes.

Një grua muslimane e devotshme që ndjek besimin e vërtetë e mbulon fytyrën me hixhab jo sepse kjo është bërë traditë që i ka kaluar nga nëna dhe gjyshet e saj. Këta të fundit nuk e shqetësojnë veten me një përpjekje për t'u mbështetur në njohuri ose për të vazhduar nga argumentet logjike ose për t'u udhëhequr nga treguesit e rrugës së drejtë të përfshira në Shkrimet e Shenjta - Kurani. Ajo e konsideron këtë të detyrueshme për veten e saj me vetëdije dhe zemra e saj është e mbushur me qetësi dhe me dituri se ky është urdhër i Allahut të Madhëruar. Shpirti i saj është i mbushur me kënaqësi dhe bindje se feja, me praktikën e saj të kultit dhe tërësinë e detyrave të besimtarit, duke përfshirë bindjen, është dërguar nga Allahu për të mbrojtur gruan muslimane, veçanërisht duke e theksuar atë si individ, duke e distancuar atë. nga shtigjet e rrëshqitshme të joshjes dhe tundimit, sepse të çon në ves, nga humnera e gabimit. Prandaj, ajo e pranon këtë me shpirt dashamirës, ​​zemër të qetë dhe bindje të patundur, ashtu siç bënë në kohën e tyre gratë e muhaxhirëve dhe ensarëve, ditën kur Allahu zbriti urdhrin e Tij të rreptë dhe urdhrin e urtë.

_____________________________________________________________________________________

BURIMI I INFORMACIONIT DHE FOTO:

http://www.kcn.ru/mtes/tatar/

http://www.narodko.ru/article/kogu/tatar/

Materialet e gazetës “Tatar Donyasy”, Nr. 5/2002

http://www.mtss.ru/

http://www.luiza-m.narod.ru/smi/index.htm

Kostumi Tatar është një sistem unik i artit popullor, i cili përfshinte prodhimin e pëlhurave, veshjet e kokës komplekse dhe me zbukurime të pasura, prodhimin e llojeve të ndryshme të këpucëve dhe bizhuteritë shumë artistike. Të gjithë elementët e sistemit vepronin në harmoni, duke u kombinuar me njëri-tjetrin në formë, ngjyrë dhe material të prodhimit, duke formuar një ansambël të vetëm stilistik.

Veshja e sipërme e tatarëve po lëkundej me një shpinë të montuar vazhdimisht. Mbi këmishë vishej një kamisole pa mëngë (ose me mëngë të shkurtra). Kamizolat e grave bëheshin prej kadifeje me ngjyra, shpesh të thjeshta, dhe të zbukuruara anash dhe në fund me gërsheta dhe gëzof. Mbi kamisole burrat mbanin një mantel të gjatë dhe të gjerë (zhilen) me një jakë të vogël shall. Ishte qepur nga pëlhura e thjeshtë ose me vija (zakonisht gjysmë mëndafsh e rëndë) e prodhuar në fabrikë dhe e lidhur me brez. Në stinën e ftohtë vishnin beshmetë, çikmeni, peliçe të mbuluara ose të nxirë.

Veshja e kokës së burrave, siç u përmend tashmë, ishte një kafkë me katër pykë, gjysmësferike (tubetey) ose në formën e një koni të cunguar (kelapush). Kapaku festiv i kafkës me gërsheta prej kadifeje ishte i qëndisur me qëndisje dajre, qepje sateni (zakonisht qëndisje ari). Mbi kafkën e kafkës (mbulesë grash të qëndisur me holl - erpek) në mot të ftohtë mbanin një gëzof gjysmësferik ose cilindrik ose thjesht një kapele të mbushur me tegela (burek), dhe në verë një kapelë me fije me buzë të ulura.

Në kohët e mëparshme, mbulesa e kokës së një gruaje, si rregull, përmbante informacione për moshën, statusin social dhe martesor të pronarit të saj. Vajzat mbanin kalfakë të bardhë të butë, të endura ose të thurura. Gratë e martuara hidhnin sipër tyre batanije të lehta, shalle mëndafshi dhe shalle kur dilnin nga shtëpia. Ata mbanin gjithashtu dekorime për ballin dhe tempullin - shirita pëlhure me pllaka të qepura, rruaza dhe varëse.

Një pjesë e detyrueshme e veshjeve të grave ishte një vello. Kjo traditë pasqyronte pikëpamjet e lashta pagane mbi magjinë e flokëve, të konsoliduar më vonë nga Islami, i cili rekomandonte fshehjen e kontureve të figurës dhe mbulimin e fytyrës. Në shekullin e 19-të, mbulesa u zëvendësua nga një shall, një shami universale për pothuajse të gjithë popullsinë femërore të Rusisë. Megjithatë, gratë e kombësive të ndryshme e mbanin atë ndryshe.

Gratë tatare i lidhnin fort kokën, duke e tërhequr shallin thellë mbi ballë dhe duke i lidhur majat në pjesën e pasme të kokës - kështu e mbajnë edhe tani.

Këpucët tradicionale janë ichigs lëkure dhe këpucë me thembra të buta dhe të forta, shpesh të bëra prej lëkure me ngjyrë. Ichigs dhe këpucët festive të grave u dekoruan në stilin e mozaikut shumëngjyrësh prej lëkure.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.