Nga redaktori

Në regjistrimin e fundit, rreth dy mijë banorë të rajonit tonë e quanin veten pomorë. Megjithatë, polemika rreth identifikimit etnik të këtij populli nuk shuhet. Disa besojnë se ky emër pasqyron mënyrën e jetesës së njerëzve të lidhur me peshkimin detar. Të tjerë argumentojnë se pomorët janë një grup i veçantë etnik që u dha emrin e tyre kolonëve sllavë të sapoardhur. Çështja është ende jashtëzakonisht e diskutueshme, dhe pozicioni i autorit të materialit të mëposhtëm pasqyron vetëm një këndvështrim mbi problemin.

Nuk ka pasur migrime të mëdha?..

Popullsia indigjene jeton këtu më gjatë, dhe vendbanimet e para proto-pomerane në rajon u shfaqën mijëra vjet para Krishtit. Nuk ka rëndësi se si e quani këtë popullsi indigjene, është e rëndësishme që me gjenetikën dhe kulturën e saj të lidhet në mënyrë më harmonike me territorin që ne e quajmë Veriu Rus ose Pomerania. Kodi sociokulturor i çdo bashkësie etnike autoktone janë rregullat e sjelljes në një rajon të caktuar, të respektuara ndër shekuj, të cilat kushdo që jeton këtu duhet t'i dijë dhe të mos i shkelë.

Rezulton se pomorët janë një popull autokton, mirë, diçka si chudi me sy të bardhë. Megjithëse shkenca zyrtare pretendon se ata janë pasardhës të drejtpërdrejtë të kolonëve të Novgorodit... Dhe ky version mbizotëroi nën sundimin sovjetik dhe, në përgjithësi, mbizotëron ende tani.

Sidoqoftë, një herë e një kohë, shkenca zyrtare pretendonte për një kohë të gjatë se Dielli rrotullohet rreth Tokës dhe disidentët u dogjën në dru. Nuk ka asnjë provë të hipotezës për migrimet masive të Novgorodianëve nga jugu në veri, në rajonin e Detit të Bardhë dhe, në përgjithësi, nuk ka pasur kurrë.

Sado paradoksale të tingëllojë, nga pikëpamja e tokës dhe burimeve të përshtatshme për jetë dhe ushqim, Veriu ka qenë gjithmonë shumë i mbushur me njerëz. Permafrost nuk është vendi më i mirë për të jetuar. Ndryshe nga stereotipet e historiografisë vendase, në periudha të ndryshme nuk ishin masat e mërgimtarëve sllavë që erdhën nga jugu në veri, por detashmentet e vogla por të armatosura mirë që krijuan postat (varrezat) e tyre në zonat ku jetonin dhe detyronin Çudët. popullsia vendase për t'u paguar atyre haraç.

Kjo do të thotë, fuqia e metropoleve sllave lindore po përhapej në tokat veriore të Chud, por nuk kishte migrime masive, për shembull, të Novgorodianëve, në Veri.

Të miat tuajat nuk e kuptojnë

Shtrohet një pyetje e arsyeshme: pse Chud-i lokal relativisht shpejt filloi të fliste dialekte sllave ose ruse, ose pse një shtresë kaq e fuqishme e kulturës së lashtë ruse mbijetoi në Veri? Gjë është se së bashku me grupet e mbledhësve të haraçit, erdhën murgjit e parë ortodoksë, të cilët pagëzuan Chud dhe u mësuan në mënyrë aktive banorëve vendas gjuhën e metropoleve të tyre ortodokse.

Ky proces mund të quhet "pushtimi ortodoks rus", në analogji me procesin e eksplorimit të Amerikës Latine nga portugezët dhe spanjollët. Kishte vetëm indianë, dhe këtu janë paraardhësit e Pomorëve indigjenë veriorë, të bashkuar nga Novgorodians me emrin e vetëm "Chud".

Zotërimi i gjuhës së metropolit, e cila ishte e nevojshme për Chud-in e pagëzuar për të kryer ritet ortodokse dhe për të komunikuar me mbledhësit e haraçit, çoi në faktin se gjuha Chud, megjithëse jo menjëherë, por relativisht shpejt, u detyrua të largohej nga pjesa më e madhe e territorit të Zavolochye. Dhe e gjithë shtresa e kulturës së gjuhës Chud doli të ishte harruar nga popullsia indigjene dhe u ruajt vetëm në toponimi dhe në fjalë individuale dialektore.

Pomor. Foto nga fillimi i shekullit të 20-të.

Gjuha e sjellë në kulturë

Duhet thënë se ndryshimi i gjuhës çoi në përhapjen e shpejtë të kulturës sllave, depërtimin e epikave, epikave dhe këngëve mesjetare sllave në mjedisin Chud, të cilat mbushën vakumin kulturor të krijuar si rezultat i ndryshimit të gjuhës Chud. në gjuhën mesjetare të metropoleve ortodokse sllave. Është kjo, dhe jo migrimet masive të kolonialistëve në Zavolochye, që shpjegon përhapjen e gjerë të kulturës së lashtë epike ruse në veriun evropian të Rusisë.

Në Amerikën Latine, detashmente të vogla të pushtuesve krijuan poste në zotërimet indiane dhe mblodhën haraç në favor të shteteve të tyre, dhe në rajonin e Detit të Bardhë, të njëjtat banda të vogla të armatosura të Novgorodit ngritën varreza për një qëllim të ngjashëm. Është e vështirë të mos pajtohesh se kjo nuk i bëri indianët të bëhen portugez dhe spanjollë, megjithëse sot ata flasin gjuhë dhe dialekte latine dhe shpallin katolicizëm.

Në të njëjtën mënyrë, Chud-i indigjen nuk u zhduk askund, nuk u bë "novgorodianë", megjithëse ata përvetësuan kulturën sllave, adoptuan Ortodoksinë dhe e quajnë veten "veriorë rusë" ose "pomorë".

Vend misterioz

Në fakt, banorët indigjenë të rajonit të Arkhangelsk mbetën të njëjtët Bjarms dhe Chuds që jetuan në këtë tokë për mijëra vjet përpara se përfaqësuesit e metropoleve të mbërrinin këtu. Po, fetë, gjuhët, emrat e jashtëm të njerëzve të lashtë që kanë jetuar në rajonin e Detit të Bardhë që nga kohra të lashta kanë ndryshuar, por kodi bazë sociokulturor dhe origjinaliteti etnogjenetik, identiteti kulturor i popullsisë autoktone nuk zhduken pa lënë gjurmë.

Në fakt, të ashtuquajturat Chuds, Bjarms, Pomors janë në fakt emra të përgjithësuar për të njëjtën popullsi indigjene të Veriut të Detit të Bardhë, të përdorura nga shtete të ndryshme në periudha të ndryshme historike.

Dëshiroj të theksoj se fillimisht këta nuk ishin vetë-emra të vendasve, por emra të caktuar për popullsinë indigjene nga kolonialistët.

Për shembull, në epokën e vikingëve rajoni ynë quhej "vendi i Bjarms", dhe vetëm skandinavët e quanin atë në sagat e tyre. Ekziston një version që fjala "Bjarms" vjen nga gjermanishtja e lashtë berme, që në përkthim do të thotë banorë të bregdetit, domethënë, në fakt, në kuptimin e saj semantik - Pomors.

Kolonialistët e Novgorodit e quajtën rajonin verior "Chudsky Zavolochye". Dhe në dokumentet historike të Muscovy, Veriu i Detit të Bardhë u quajt zyrtarisht jo Zavolochye, por Pomerania. Theksojmë se moskovitët nuk e quanin popullsinë e Detit të Bardhë të Veriut "chud", pasi ky emër përdorej kryesisht nga Novgorodians.

Disertacione tavoline

Pas pushtimit të Novgorodit nga Moska në shekullin e 15-të, emërtimi i mëparshëm i Novgorodit për banorët e rajonit tonë "Chud" dhe emri i vendit "Zavolochye" filluan të dilnin shpejt jashtë përdorimit. Emërtimi i Moskës për rajonin - "Pomorie" - filloi të përhapet dhe u shfaqën termat "qytetet pomeranease" dhe "volostet pomoriane". Ndryshe nga Novgorodians, Moskovitët e quajtën Pomerania jo vetëm bregun e ngushtë të detit, por një rajon të madh afër detit. Krahasoni këtë me Primorye moderne, që nënkupton jo vetëm bregdetin e Paqësorit, por të gjithë Territorin Primorsky.

Ka shumë shkenca të ndryshme: antropologji, etnologji, histori, gjeografi, gjenetikë, biologji, sociologji, filozofi, mjekësi dhe shumë të tjera. Por asnjëri prej tyre, as të gjithë së bashku nuk mund të japin një përkufizim të saktë se kush janë Pomorët.

Sot ka deklarata të shpërndara dhe drejtpërdrejt të kundërta nga shkencëtarët rusë për etnogjenezën e Pomorëve. Shumë disertacione janë shkruar mbi temën e pomorëve, por shumica e tyre bazohen në stereotipe të rreme të kolltukut dhe nuk kanë kuptim praktik. Shkencëtarë të tillë nuk i intereson mendimi i vetë pomorëve për kulturën, gjuhën dhe të ardhmen e tyre. Në të njëjtën kohë, nuk ka pasur kurrë ndonjë studim serioz gjithëpërfshirës të grupit etnografik të Pomorëve në historinë e shkencës ruse, dhe kjo thotë gjithçka.

Peng ndalesash dhe dogmash

Si rezultat, ne kemi atë që kemi: është pikërisht ky pozicion skolastik i shkencëtarëve që çon në atë që zyrtarët t'i privojnë njerëzit autoktonë nga tokat e tyre pa u ndëshkuar dhe t'i ndalojnë ata të kryejnë zeje tradicionale. Natyrisht, ne të gjithë duhet të jemi më të përmbajtur në emocionet tona dhe është koha për të zhvilluar jo vetëm një diskutim shkencor skolastik "për pomorët", por për të menduar për pasojat praktike të tij, për të përfshirë në mesin e pjesëmarrësve të tij të plotë vetë njerëzit indigjenë, të cilët i quajnë vetë pomorët. Në të njëjtën kohë, çdo presion nga shkencëtarë, zyrtarë, si dhe gazetarë apo nacionalistë të fuqive të mëdha dhe "inkuizicione të tjera të shenjta" moderne mbi vetëidentifikimin e Pomorit dhe mbi zhvillimin modern krijues të vetëdijes etnokulturore të pomorëve është i papranueshëm.

Vetëm pomorët kanë të drejtë të vendosin se çfarë është kultura e Pomorit, si mund të zhvillojnë kodin e tyre sociokulturor të Pomorit dhe nëse kanë të drejtën e zanateve të tyre, në tokat e tyre dhe të ekzistojnë si një grup i pavarur etnografik në të ardhmen. Sepse vetëm ajo që është e vërtetë është e vlefshme. Dhe kultura e mirëfilltë dhe shkenca e mirëfilltë si shfaqje e saj janë rezultat i kërkimit dhe krijimtarisë, dhe jo ndalesave dhe dogmave.

Rajoni Arkhangelsk është një rajon i vendosur në veri të Federatës Ruse dhe është më i madhi në shtet. Kjo njësi administrative është më e madhja në Evropë. Dhe rajoni është një nga më të vjetrit në vend. Prandaj historia e vendbanimit është mjaft interesante dhe plot ngjarje.

Epoka e Gurit

Siç u përmend tashmë, popullsia e rajonit të Arkhangelsk filloi të organizohej shumë kohë më parë. Por sot është madje e vështirë të imagjinohet që banorët e parë në këto territore filluan të shfaqen kur akullnajat sapo kishin dalë nga brigjet.

Arkeologët modernë kanë zbuluar vende të supozuara të njerëzve të lashtë. Shkencëtarët kanë sugjeruar se vendbanimet datojnë që nga periudha paleolitike. Egërsitë u vendosën në zonën e lumit Pechera, ku ndodhet tani Okrug Autonome Nenets. Gjithashtu, objekte të rralla të asaj epoke u zbuluan në rrjedhën e mesme të Dvinës Veriore. Tani kjo është zona ndërmjet fshatrave Içkovë dhe Stupino.

Epoka e mesme e gurit përfaqësohet nga një vend i quajtur Yavronga-1. Këtë emër e ka marrë për shkak të lumit pranë të cilit ndodhej.

Gjithashtu, popullsia më e vjetër e rajonit të Arkhangelsk ishte vendosur në Solovki. Vendet dhe Muksalma-6 janë më shumë se gjashtë mijë vjet të vjetra.

Epoka e Re e Gurit ishte një përparim në krahasim me epokat e mëparshme. Zhvillimi preku edhe banorët e atëhershëm të rajonit modern të Arkhangelsk. U konstatua se në pjesën jugore të rajonit kishte vendbanime me pirgje të tipit Modlon. Ndër kulturat që zhvillohen në këtë territor, mund të dallohen Pechora-Dvina dhe Kargopol.

Epoka e lindjes së qytetërimit karakterizohet nga shfaqja e fiseve Sami. Ata jetonin në brigjet jugore dhe perëndimore të Detit të Bardhë.

Arkeologët zbuluan një farkë shkrirjeje hekuri që daton afërsisht në të njëjtën kohë. Është më i vjetri në Evropë.

Tokat pomeraneze

Që nga kohërat e lashta, popullsia e rajonit të Arkhangelsk quhej Pomors. Këta janë njerëzit që kanë banuar në trojet veriore. Vendndodhja e fshatrave të tyre pranë detit përcaktoi llojin e aktivitetit. Popullsia merrej kryesisht me peshkim. Përveç kësaj, Pomorët gjuanin, lëruan tokën dhe rrisnin bagëti. Por megjithatë, gjëja kryesore mbeti zhvillimi i hapësirës ujore. Për shekuj me radhë, sekretet u përcollën brez pas brezi. Detarë me përvojë bënë udhëtime në Detin Barents. Ata peshkonin në kushtet e vështira të klimës veriore. Vendbanimet dalloheshin edhe nga mjeshtër të zotë që merreshin me gdhendjen e kockave.

Në kohët e lashta, banorët e tokave të Pomeranisë ishin fise finlandeze-ugike. Më pas, deri në shekullin e dhjetë, sllavët banuan në territorin nga Onega deri në Liqenin e Bardhë.

Rusia e lashte

Midis shekujve të njëmbëdhjetë dhe të katërmbëdhjetë, ndryshimet ndodhën në kulturën e rajonit. Pomorët e ashpër dhe industria e tyre e peshkimit u zëvendësuan nga barinjtë nomadë të drerave.

Popullsia e rajonit të Arkhangelsk është rritur ndjeshëm pas fillimit të migrimit masiv spontan të njerëzve në rajonet veriore të shtetit. Ky proces u shkaktua nga pushtimet e shumta të mongolo-tatarëve. Numri i banorëve të tokave Pomeraniane dhe Podvinsk u rrit disa herë.

Vala e trazirave

Në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, në Arkhangelsk u prezantua një dekret për ndërtimin e ndërtesave prej guri. Kjo ishte për shkak të zjarreve të vazhdueshme që mbuluan sipërfaqe të mëdha ndërtesash prej druri.

Në të njëjtën kohë, një valë kryengritjesh përfshiu rajonin. Një numër i madh veriorësh iu bashkuan lëvizjes së Besimtarit të Vjetër. Shumë fshatarë u vetëdjegjën. Në ato vite, u regjistruan rreth tridhjetë e shtatë shpërthime, viktima të të cilave ishin njëzet mijë njerëz. Një nga ngjarjet më të famshme ishte e ashtuquajtura "Solovetsky Sitting". Pjesëmarrës në këtë aksion ishin “Razinët” dhe vetë pomorët.

Ndërtimi i portit

Pjetri I kishte një ndikim të madh në numrin e banorëve dhe në rajonin në tërësi. Me të mbërritur në Arkhangelsk, cari i ardhshëm jetoi në qytet për dy muaj. Gjatë kësaj kohe ai e studioi atë brenda dhe jashtë dhe u njoh me ndërtimin e anijeve. Pjetri I i dha një shtysë të madhe zhvillimit të ndërtimit të anijeve në veri. Në vitet në vijim, më shumë se gjysmë mijë anije u lëshuan nga kantieri detar që ai themeloi. Këto ishin kryesisht anije detare.

Një fluks banorësh nga rajone të tjera u derdh në rajon. Kjo për faktin se rajoni i Arkhangelsk përjetoi rritje të qëndrueshme ekonomike falë "ankandit mbretëror". Ata përfaqësonin një tregti monopol. Më shumë se dyqind anije filluan të hyjnë në portin e qytetit. Kjo e fundit çoi në faktin se në fillim të shekullit të tetëmbëdhjetë Arkhangelsk mori statusin e qendrës së provincës.

Sidoqoftë, me kalimin e kohës, vëmendja e Pjetrit I u kthye në kryeqytetin e ri. Tani Shën Petersburgu dhe portet e tjera të Balltikut morën përsipër të gjithë tregtinë e pushimeve.

Në shekullin e tetëmbëdhjetë, Arkhangelsk mori statusin e një porti ushtarak. Aty gradualisht po ringjallen lidhjet tregtare. Dekreti i Katerinës II për të drejta të barabarta tregtare për Shën Petersburg dhe Arkhangelsk çoi në një ringjallje midis popullsisë urbane.

Por situata ndryshoi rrënjësisht në mesin e shekullit të nëntëmbëdhjetë. Së bashku me cekëtimin e Dvinës Veriore, në rajon erdhi edhe rënia. Një ringjallje e vogël erdhi në tokat veriore vetëm pas ndërtimit të hekurudhës. Por gjithsesi, bujqësia ishte e zhvilluar dobët në këtë zonë, ndaj uria ishte një shoqërues i përjetshëm i banorëve vendas.

shekulli i njëzetë

Në fillim të shekullit të njëzetë, i gjithë rajoni i Arkhangelsk - qytetet, popullsia - pësuan ndryshime të rëndësishme. Gjatë luftës civile, territoret veriore të Rusisë ishin nën kontrollin e Antantës dhe Ushtrisë së Bardhë. U formua Rajoni Verior. Arkhangelsk u bë qendra e tij administrative.

Në vitin 1919, kampet e punës së detyruar u krijuan në rajon.

Dy vjet më vonë u shfaq Komi. Rajoni i ri përfshinte provincat Arkhangelsk dhe Dvina e Veriut.

Shtatë vjet më vonë, provinca të tilla të BRSS si Arkhangelsk, Vologda dhe Dvina e Veriut u bashkuan. Tërësia e tyre përbënte Territorin Verior. Por territori i saj ishte i ndarë në pesë rrethe:

• Arkhangelsk;
• Vologda;
• Nenets, qendra administrative - fshati Telvisochnoe;
• Nyandomsky;
• Severodvinsk, qendra administrative - Veliky Ustyug.

Në të njëjtin vit, u themelua Distrikti Kombëtar i Nenets. Ai përbëhej nga tre rrethe - Kaninsko-Timansky, Bolshezemelsky dhe Pustozersky.

Arsimi në Rajonin Verior

Dhjetë vjet më vonë, Republika Autonome e Komit mori statusin e Komi ASSR, dhe Territori Verior u bë Rajoni Verior, i cili një vit më vonë u nda në Arkhangelsk dhe Vologda. Rajoni verior përbëhej nga njëzet e shtatë rrethe:

• Bereznikovsky;
• Velsky;
• Verkhnetoyemsky;
• Vilegodsky;
• Emetsky;
• Kargopolsky;
• Karpogorsky;
• Konoshsky;
• Kotlassky;
• Krasnoborsky;
• Lalsky;
• Lensky;
• Leshukonsky;
• Mezensky;
• Nyandomsky;
• Onega;
• Oparinsky;
• Pinezhsky;
• Plesetsky;
• Podosinovsky;
• Primorsky;
• Priozerny;
• Rovdinsky;
• Ustyansky;
• Kholmogorsky;
• Cherevkovsky;
• Shenkursky.

Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, Arkhangelsk ishte një nga rajonet ku nazistët nuk hynë. Por në të njëjtën kohë, shumë veriorë morën pjesë në beteja të mëdha. Flota Veriore ishte veçanërisht aktive.

Periudha e pasluftës

Në vitet e pasluftës, rajoni filloi të zhvillohet gradualisht. Industrializimi dhe zhvillimi industrial e bënë prodhimin në rajonin e Arkhangelsk më të mekanizuar dhe puna e makinerive më në fund zëvendësoi punën manuale.

Që nga vitet gjashtëdhjetë, në rajon u krijua një kompleks energjetik, filloi puna e kërkimit gjeologjik dhe bujqësia filloi të kishte një bazë industriale. Numri i banorëve u rrit, për shembull, popullsia e rajonit të Arkhangelsk në 1964 arriti në më shumë se 1.3 milion njerëz. Në vitin 1987, popullsia ishte tashmë 1.5 milion.

Përbërja kombëtare

Popullsia e rajonit të Arkhangelsk në vitin 2016 dallohet nga shumëkombësia e saj. Historia ka lënë gjurmë te banorët e trojeve veriore. Por megjithëse ka përfaqësues të kombësive krejtësisht të ndryshme, shumica e banorëve vendas janë rusë. Përqindja e rusëve në popullsinë e përgjithshme është 96%.

Të gjitha 108 kombësitë e tjera, përfaqësuesit e të cilëve jetojnë në rajonin e Arkhangelsk, u përfshinë në katër përqind. Ndër ta, më të shumtët janë ukrainasit. Pozicioni i dytë ndahet nga Nenetët dhe Bjellorusët. Komi, tatarët dhe azerbajxhanasit po dalin gjithashtu si udhëheqës.

Rajoni i Arkhangelsk tregoi gjithashtu se në rajon mund të takohen përfaqësues të popujve të rrallë, madje unik. Këta janë abazët, vepsianët, mingrelianët, gagauzët, izhorianët, asirianët, ujgurët dhe tabasaranët.

Vitet e fundit, numri i njerëzve që e konsiderojnë veten pomorë ka rënë dukshëm. Nga viti 2000 deri në ditët e sotme numri i tyre është trefishuar. Por kjo lidhet vetëm me vetëvendosjen. Shumica e banorëve thjesht vendosën të klasifikohen si rusë.

Dendësia e popullsisë

Rajoni i Arkhangelsk, megjithë territorin e tij të gjerë, është shumë i ulët. Kjo është për shkak të kushteve të pafavorshme klimatike dhe, si pasojë, daljes së njerëzve. Banorët janë shpërndarë jashtëzakonisht në mënyrë të pabarabartë në të gjithë territorin. Përqendrimi më i madh i banorëve të Arkhangelsk vërehet në brezin hekurudhor jugor. Zonat më pak të populluara janë rrethet Leshukonsky dhe Mezensky, ku jetojnë 0.3 njerëz për kilometër katror. Kjo tregon disponueshmëri të ulët të kujdesit mjekësor. Dendësia mesatare e popullsisë në rajonin e Arkhangelsk është 2.1 njerëz për kilometër katror.

Situata demografike

Përqendrimi kryesor i njerëzve janë qytetet e rajonit të Arkhangelsk. Për sa i përket popullsisë, më të mëdhenjtë janë Arkhangelsk, Severodvinsk, Kotlas dhe Naryan-Mar.

Megjithatë, në të gjithë rajonin vërehet e njëjta pamje, e karakterizuar nga shpopullimi i popullsisë. Numri i vdekjeve tejkalon numrin e të porsalindurve. Edhe pse kohët e fundit situata është rrafshuar pak për shkak të rritjes së numrit të grave në moshë të lindjes.

Është kryesisht popullsia në moshë pune që është e përfshirë në proceset e migrimit. Por numri i të ardhurve është më i ulët se numri i nisjeve.

Popullsia urbane përbën dy të tretat e numrit të përgjithshëm të banorëve të rajonit të Arkhangelsk.

Sipas gjinisë, raporti është pothuajse pesëdhjetë me pesëdhjetë.

Shkalla e papunësisë në rajonin e Arkhangelsk është e njëjtë me mesataren e Rusisë. Kjo për faktin se niveli i pagave, për një rajon kaq të ashpër klimatik, është shumë i ulët.

Numri i përgjithshëm i banorëve të rajonit Arkhangelsk sot është 1,129,908 njerëz.

Nanais (vetëemri - Nanai, emri i vjetër - Golds)- njerëzit që banojnë kryesisht në brigjet e rrjedhës së poshtme të lumit. Amur (Territori Khabarovsk) dhe degët e djathta të lumit. Ussuri (Territori Primorsky). Një grup i vogël Nanais jetojnë në Kinë, midis lumenjve. Sungari dhe Ussuri. Ata flasin gjuhën Nanai, një pjesë e konsiderueshme flasin edhe rusisht. Deri në fillim të shekullit të 20-të, megjithë përhapjen e Ortodoksisë, shamanizmi kishte një rëndësi kryesore në besimet e N. Të dy pasardhësit e popullsisë së lashtë aborigjene të rajonit Amur, si dhe grupe të ndryshme Tungus-Manchu, dhe ndoshta Mongolët, morën pjesë në etnogjenezën e N. Në BRSS, shumica e njerëzve janë të punësuar në ferma kolektive, ku blegtoria dhe bujqësia janë zhvilluar së bashku me format tradicionale të bujqësisë - peshkimi dhe gjuetia.

Nganasans (vetëemri - Nya, emrat e mëparshëm - Tavgians, Samoyeds-Tavgians)- një popull që jeton në ish-distriktin kombëtar Taimyr (Dolgano-Nenets) të Territorit Krasnoyarsk. Aktualisht, rrethi Taimyr është një njësi administrativo-territoriale me status të veçantë. Gjuha i përket gjuhëve Samoyed. Nganasanët u formuan gjatë asimilimit të popullsisë së lashtë indigjene të Taimyr nga fiset e sapoardhura që flisnin Samoyed. Sipas fesë, Nganasanët ishin animistë në të kaluarën. Në kohët sovjetike, ata ishin të bashkuar në ferma kolektive, të angazhuar në mbarështimin e drerave, gjuetinë dhe peshkimin.

Negidalians (vetëemri - Elkan Beyenin) - një grup i vogël etnografik që jeton përgjatë lumenjve Amgun dhe Amur (Territori Khabarovsk). Gjuha Nagidal i përket gjuhëve Tungus-Manchu dhe është shumë afër Evenki. Nga origjina, Negidalët janë Evenks, të cilët, pasi u vendosën përgjatë Amgunit, u përzien këtu me Nivkhs, Nanais dhe Ulchs. Para Revolucionit të Tetorit të vitit 1917 ata ishin të angazhuar në gjueti dhe peshkim. Të konsideruar zyrtarisht ortodoksë, ata ruajtën besimet animiste dhe shamanizmin. Në kohët sovjetike, ata ishin të bashkuar në ferma kolektive me një ekonomi të larmishme.

Nenets (vetëemri - Nenets; emrat e mëparshëm - Samoyeds, Yuraks)- një popull që banon në një territor të rëndësishëm në veri të Rusisë nga Gadishulli Kola deri në bregun e djathtë (ardhjen e poshtme) të Yenisei. Shumica e Nenetëve jetojnë në territorin e tre ish-qarqeve kombëtare të RSFSR: Rrethi Kombëtar Nenets i Rajonit Arkhangelsk, Rrethi Yamalo-Nenets i Rajonit Tyumen dhe Territori Taimyr (Dolgano-Nenets) Krasnoyarsk. Ata flasin nenets. Paraardhësit e Nenetëve që flisnin gjuhën Samoyed, disa prej të cilëve ndoshta ishin të njohur me kullotjen e drerave, në mijëvjeçarin e I pas Krishtit. e. nën presionin e fiseve nomade baritore, ata u zhvendosën nga rajonet e taigës dhe stepave pyjore të Siberisë Jugore në Veri, ku u përzien me popullsinë vendase të gjuetisë dhe peshkimit (në legjendat e Nenets, këta të fundit quhen Sikhirtya). Nenetët drejtuan një mënyrë jetese nomade. Baza e ekonomisë së tyre ishte kopeja e drerave, gjuetia tokësore dhe detare dhe peshkimi. Para Revolucionit të Tetorit të vitit 1917, së bashku me ruajtjen e mbetjeve të rëndësishme të sistemit klanor, kishte pabarazi të theksuar pronësore. Disa Nenet u konvertuan në Ortodoksi, ndërsa shumica u përmbaheshin besimeve animiste dhe shamanizmi ishte i përhapur. Gjatë kohës sovjetike, Nenetët u bashkuan në ferma kooperative dhe shtetërore. Ka dalë një inteligjencë kombëtare.

Ata flasin gjuhën Nenets të grupit Samoyed të familjes Ural, e cila ndahet në 2 dialekte: tundra, e cila flitet nga shumica e Nenetëve, dhe pylli (flitet nga rreth 2 mijë Nenet, të vendosur kryesisht në zona e taigës, përgjatë rrjedhës së sipërme dhe të mesme të lumit Pur, si dhe në burimet e lumit Nadym dhe përgjatë disa degëve të Obit të Mesëm). Gjuha ruse është gjithashtu e përhapur. Shkrimi i bazuar në grafikë ruse.

Ashtu si popujt e tjerë Samoyedic Verior, Nenetët u formuan nga disa përbërës etnikë. Gjatë mijëvjeçarit të parë pas Krishtit, nën presionin e hunëve, turqve dhe nomadëve të tjerë luftarakë, paraardhësit Samoyed të Nenetëve, të cilët banonin në rajonet e stepave pyjore të rajonit Irtysh dhe Tobol, taiga e rajonit të Ob të Mesëm, u zhvendosën. në veri në rajonet e taigës dhe tundrës të rajoneve Arktik dhe Subpolare dhe asimiloi popullsinë indigjene - gjuetarët e drerëve të egër dhe gjuetarët e detit. Më vonë, në Nents u përfshinë edhe grupet Ugric dhe Entets.

Aktivitetet tradicionale përfshijnë gjuetinë e kafshëve lesh, drerëve të egër, shpendëve malorë dhe ujorë, si dhe peshkimin. Që nga mesi i shekullit të 18-të, mbarështimi i drerave vendas është bërë dega kryesore e ekonomisë.

Në ish-BRSS, ekonomia, jeta dhe kultura e Nentëve pësuan ndryshime të rëndësishme. Shumica e Nenetëve punonin në ndërmarrjet e industrisë së peshkimit dhe bënin një mënyrë jetese të ulur. Disa Nent kullosin renë në ferma individuale. Familjet e barinjve të drerave janë nomade. Një numër i konsiderueshëm familjesh jetojnë në qytetet Naryan-Mar, Salekhard, Pechora etj. dhe punojnë në industri dhe në sektorin e shërbimeve. Inteligjenca Nenets është rritur.

Shumica e Nenetëve drejtuan një mënyrë jetese nomade. Banesa tradicionale është një tendë me shtyllë e palosshme e mbuluar me lëkurë dre në dimër dhe lëvore thupër në verë.

Veshjet e sipërme (malitsa, sokui) dhe këpucët (pima) bëheshin nga lëkura e drerit. Ata lëviznin me sajë të lehta prej druri.

Ushqimi: mish dreri, peshk.

Njësia kryesore shoqërore e Nentëve në fund të shekullit të 19-të ishte klani patrilineal (erkar). Nenetët e tundrës siberiane ruajtën dy fratrie ekzogame.

Pikëpamjet fetare mbizotëroheshin nga besimi në shpirtrat - zotërit e qiellit, tokës, zjarrit, lumenjve dhe fenomeneve natyrore. Ortodoksia u përhap gjerësisht midis një pjese të Nenetëve të Veriut Evropian në mesin e shekullit të 19-të.

Sipas Regjistrimit të Popullsisë 2002, numri i Nenetëve që jetojnë në Rusi është 41 mijë njerëz.

Rajoni Arkhangelsk ndodhet në veri të pjesës evropiane të Rusisë. Vija bregdetare e saj, për 3 mijë kilometra, lahet nga ujërat e ftohta të tre deteve të Arktikut: White, Barents dhe Kara.

Territori i rajonit është 587 mijë kilometra katrorë. Popullsia e rajonit të Arkhangelsk është 1.3 milion njerëz, popullsia urbane është rreth 1 milion njerëz.

Rajoni i Arkhangelsk është një nga entitetet më të mëdha administrative në Rusi. E vendosur në koordinatat gjeografike midis 60.5 dhe 70 gradë gjerësi veriore, është pjesë e Rajonit Ekonomik Verior.

Rajoni përfshin gjeografikisht Okrug Autonome Nenets, 21 rrethe administrative, 14 qytete, 31 vendbanime urbane, rreth 4 mijë vendbanime rurale, si dhe ishujt Novaya Zemlya dhe Franz Josef Land.

Qendra administrative e rajonit është qyteti Arkhangelsk, e themeluar me dekret të Car Ivan The Terrible më 5 mars 1584 në grykëderdhjen e lumit Dvina Veriore. Qytetet më të mëdha në rajon përfshijnë Severodvinsk, Kotlas, Novodvinsk, Koryazhma.

Nga veriu në jug, rajoni përshkohet nga tre zona klimatike: arktike, subarktike dhe e butë. Zona karakterizohet nga një rrjet i dendur dhe i bollshëm lumor, depozita të pasura ujërash minerale mjekësore, shumë liqene, peizazhe piktoreske me reliev të larmishëm.

Rajoni i Arkhangelsk është një lloj depo e kulturës së lashtë ruse dhe traditave më të thella të jetës shpirtërore të Pomorëve.

Një numër i madh turistësh mbërrijnë rregullisht në rajonin e Arkhangelsk. Ata tërhiqen nga bukuria e papërshkrueshme e arkipelagut Solovetsky, shpellat karstike të Pinezhye, graniti gri i ishullit Kiy, ansamblet arkitekturore të Kargopolit, kultura e shenjtë e Kenozero, monumentet më unike të arkitekturës prej druri ruse.

Çdo person që ka vizituar rajonin e Arkhangelsk është 100% i kënaqur. Dhe kush tha që nuk ka hapësirë ​​për turizëm në Rusi?

Rajoni i Arkhangelsk tërheq me lidhjet e tij të vendosura mirë, infrastrukturën e vendosur, mundësitë e mëdha për zhvillimin e industrive të ndryshme dhe një situatë të qetë gjeopolitike. Në ditët e sotme, forma më e zakonshme e bashkëpunimit investues në rajonin e Arkhangelsk është organizimi i sipërmarrjeve të përbashkëta. Në këtë rajon janë 119 shoqëri me pjesëmarrje të kapitalit të huaj, 28 shoqëri me pronësi të huaj. Fushat kryesore të veprimtarisë së tyre: përpunimi i metaleve, korrja dhe përpunimi i lëndës drusore, tregtia, veprimtaritë e shpedicionit, transporti ndërkombëtar, industria e peshkimit dhe bujqësisë.

Pjesa e vjetër e qytetit ndodhet në Kepin Pur-Navolok (foto më lart). Ishte këtu që në 1584, me dekret të Tsar Ivan The Terrible, u ngrit një kështjellë e fuqishme, e cila i dha shkas Arkhangelsk. Kjo ngjarje tashmë është përjetësuar në një monument që përfaqëson një valë deti. Në rastin tonë, kjo është një siluetë.

Rajoni i Arkhangelsk tradicionalisht bën biznes me vendet e huaja në zhvillimin e transportit detar. Porti i Tregtisë Detare Arkhangelsk dhe Ndërmarrja Veriore e Transportit mbajnë lidhje afatgjata biznesi me kompani nga Hamburgu, Bremeni, Le Havre, Antwerp dhe Hulla.

Me mbështetjen financiare të agjencive qeveritare norvegjeze të programit, një numër i madh studentësh nga qytetet e rajonit të Arkhangelsk po studiojnë në Norvegji dhe Suedi. Studentët po trajnohen për firmat dhe ndërmarrjet e ardhshme me investime të huaja, po përgatitet potenciali intelektual për zhvillimin e ekonomisë rajonale dhe po grumbullohet përvoja e punës e specialistëve të ardhshëm rusë në tregun perëndimor.

Histori

Në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të, tokat e Novgorodit u bënë pjesë e shtetit të Moskës. Në 1584, Arkhangelsk u themelua në Kepin Pur-Navolok, i cili mbeti porti kryesor i shtetit të Moskës deri në fund të shekullit të 17-të. Pjesa e saj përbënte afërsisht 80% të xhiros së tregtisë së jashtme të vendit; nga këtu eksportoheshin bukë, kërp, lëndë druri, rrëshirë, gëzof dhe mallra të tjera. Rëndësia e Arkhangelsk u rrit gjatë mbretërimit të Pjetrit I, i cili organizoi këtu ndërtimin e anijeve detare.

Për një kohë të gjatë në rajon u zhvilluan vetëm industria e prerjes së pyjeve dhe sharrave, të cilat ishin kryesisht të natyrës eksportuese, dhe industria e dobët e gjuetisë dhe peshkimit.

• Rusët - 1,258,938 njerëz. (95.21%)
• Ukrainas - 27,841 njerëz. (2.05%)
• Bjellorusët - 9986 persona. (0.77%)
• Pomors - 6289 persona. (0.49%)
• Tatarët - 3072 njerëz. (0.24%)
• Azerbajxhanë - 2965 persona. (0.23%)
• Chuvash - 1786 njerëz. (0.14%)
• Personat që nuk treguan kombësinë - 1554 persona. (0.12%)
• Nenets - 1546 njerëz. (0.12%)
• Moldavë - 1280 njerëz. (0.1%)
• Komi - 1235 persona. (0.1%)
• Armenët - 1133 persona. (0.09%)
• Ciganët - 1037 persona. (0.09%)
• Mordva - 914 persona. (0.07%)
• Udmurt - 712 persona. (0.05%)
• Polakë - 710 persona. (0.05%)

Sot, rreth 9,500 muslimanë jetojnë në rajonin e Arkhangelsk, nga të cilët më shumë se 3,500 janë tatarë. Historikisht, Islami në territorArkhangelskprovincat në shekullin e 19-të. filloi të përhapet falë përpjekjeve të departamentit ushtarak për të kënaqur nevojat fetare të personelit ushtarak me origjinë tatar. Deri në vitin 1920, kishte 149 myslimanë në provincë. Në shkurt 1905, komuniteti mysliman iu drejtuaArkhangelskoeadministrata provinciale me një peticion për ndërtimin e një xhamie, duke bashkangjitur një projekt për një tempull mysliman. Hapja e xhamisë dhe adhurimi i parë nëArkhangelsku zhvillua më 26 gusht 1905 në rrugë.K.Marx 40 . Por gjatë viteve të pushtetit sovjetik, xhamia, si shumë kisha të tjera në Rusi, u mbyll.