Libri i Herzenit fillon me tregimet e dados së tij rreth sprovave të vështira të familjes Herzen në Moskë në 1812, të pushtuar nga francezët (vetë A.I. ishte atëherë një fëmijë i vogël); përfundon me përshtypjet evropiane 1865 - 1868. Në fakt, "E kaluara dhe mendimet" nuk mund të quhen kujtime në kuptimin e saktë të fjalës: ne gjejmë një tregim të qëndrueshëm, me sa duket, vetëm në pesë pjesët e para nga tetë (para se të transferoheshim në Londër në 1852); më tej - një seri esesh, artikujsh publicistikë, të renditura, megjithatë, sipas rendit kronologjik. Disa kapituj të "E kaluara dhe mendimet" u botuan fillimisht si artikuj të pavarur ("Arabesques perëndimore", "Robert Owen"). Vetë Herzen e krahasoi "Të kaluarën dhe mendimet" me një shtëpi që po përfundon vazhdimisht: me "një grup zgjerimesh, superstrukturash, ndërtesash".
Pjesa e parë - "Dhoma e fëmijëve dhe universiteti (1812 - 1834)" - përshkruan kryesisht jetën në shtëpinë e babait të tij - një hipokondriak inteligjent, i cili i duket djalit të tij (si xhaxhai i tij, si miqtë e rinisë së babait të tij - për shembull, O. A. Zherebtsov ) një produkt tipik shekulli XVIII
Ngjarjet e 14 dhjetorit 1825 patën një ndikim të jashtëzakonshëm në imagjinatën e djalit. Në vitin 1827, Herzen takoi të afërmin e tij të largët N. Ogarev, një poet i ardhshëm, shumë i dashur nga lexuesit rusë në vitet 1840 - 1860; me të, Herzen do të drejtonte më vonë një shtypshkronjë ruse në Londër. Të dy djemtë e duan shumë Shilerin; ndër të tjera, kjo i bashkon shpejt; djemtë e shohin miqësinë e tyre si një aleancë komplotistësh politikë dhe një mbrëmje në Sparrow Hills, "duke përqafuar njëri-tjetrin, ata u betuan, para gjithë Moskës, se do të sakrifikonin jetën e tyre për luftën e tyre të zgjedhur". Herzen vazhdoi të predikonte pikëpamjet e tij radikale politike edhe si i rritur - student në departamentin e fizikës dhe matematikës të Universitetit të Moskës.
Pjesa e dytë - "Burgu dhe internimi" (1834 - 1838)": në një rast të sajuar të fyerjes së Madhërisë së Tij, Herzen, Ogarev dhe të tjerë nga rrethi i tyre universitar u arrestuan dhe u internuan; Herzen në Vyatka shërben në zyrën e qeverisë provinciale, përgjegjëse për departamentin e statistikave; në kapitujt përkatës të “E kaluara dhe mendimet” është mbledhur një përmbledhje e tërë me raste anekdotike të trishta nga historia e qeverisjes së krahinës.
Ai gjithashtu përshkruan në mënyrë shumë shprehëse A.L. Vitberg, të cilin Herzen e takoi në mërgim, dhe projektin e tij të talentuar dhe fantastik për një tempull në kujtim të 1812 në Kodrat Sparrow.
Në 1838 Herzen u transferua në Vladimir.
Pjesa e tretë - "Vladimir-on-Klyazma" (1838 - 1839)" - një histori romantike dashurie midis Herzen dhe Natalya Aleksandrovna Zakharyina, vajza e paligjshme e xhaxhait Herzen, e cila u rrit nga një teze gjysmë e çmendur dhe e keqe. Të afërmit nuk pranojnë martesën e tyre; në 1838 Herzen mbërriti në Moskë, ku iu ndalua hyrja, mori nusen e tij dhe u martua në fshehtësi.
Pjesa e katërt - "Moska, Shën Petersburg dhe Novgorod" (1840 - 1847)" përshkruan atmosferën intelektuale të Moskës të epokës. Herzen dhe Ogarev, të cilët u kthyen nga mërgimi, u afruan me Hegelianët e rinj - rrethi Stankevich (kryesisht Belinsky dhe Bakunin). Në kapitullin "Jo i yni" (rreth Khomyakov, Kireevsky, K.
Libri është i ndarë në disa pjesë, duke përfshirë në mënyrë kronologjike jetën e autorit.
Pjesa e parë lidhet me fëmijërinë dhe rininë studentore. Autori e kalon fëmijërinë me të atin dhe rritet në shtëpinë e tij. Më 1827, Herzen u takua me N. Ogarev, me të cilin vite më vonë hapi shtypshkronjën e tij në Londër. Gradualisht, Herzen formoi pikëpamje politike që ishin të natyrës radikale.
Përgjigjen e tyre e gjen edhe te Ogarev. Pasi janë pjekur, ata bëjnë një betim në Sparrow Hills, duke premtuar se do të sakrifikojnë jetën e tyre për rrugën që kanë zgjedhur. Më vonë
Herzen hyn në Fakultetin e Fizikës dhe Matematikës në një nga universitetet e Moskës.
Pjesa tjetër tregon për disa javë burgim dhe internim në Vyatka, të cilat ndodhën në 1834-1838. Herzen arrestohet pikërisht në shtëpinë e tij dhe, pas një nate pa gjumë në zyrë, dërgohet në burg. Atje, Herzen vuan veçanërisht nga pamundësia për të lexuar, por së shpejti kushtet e ndalimit të tij janë relaksuar pak dhe lejohet të lexojë gramatikën italiane. Dy javë më vonë, Herzen u dërgua në Manastirin Krutitsky, i shndërruar në kazerma të xhandarmërisë. Ai kaloi disa muaj atje përpara gjyqit të tij.
Akuzat
Herzen nuk e dinte, si dhe përmbajtjen e dënimit të tij pas gjyqit. Disa thanë se po internoheshin në Kaukaz, të tjerë sugjeruan se po dërgoheshin në Bobruisk. Pas gjyqit, Herzen u internua në Vyatka, ku punoi në zyrë dhe iu dha udhëheqja e departamentit stilistik. Shkak i këtij internimi është bërë një rast ku ai akuzohet se ka fyer vetë Perandorin. Ndërsa ishte në mërgim, ai takohet me Vitbergun dhe më pas dërgohet në Vladimir.
"Vladimir-on-Klyazma" - Pjesa 3 e autobiografisë tregon për takimin e Herzen dhe Natalya Alexandrovna. Pas vdekjes së babait të saj, Natasha, kur ishte ende fëmijë, u pranua nga tezja e saj, princesha. Ajo përshkruhet si një grua tiranike dhe e ligë. Gjatë gjithë jetës së saj Natalya e donte fshehurazi Aleksandrin. Korrespondenca e tyre zgjati për një kohë të gjatë, por kur princesha mësoi për këtë, ajo ishte e vendosur të martohej me Natalya. Herzen nuk mund të lejonte që i dashuri i tij të martohej me dikë tjetër dhe u largua fshehurazi nga Vladimir për në Moskë, ku organizoi arratisjen e Natalyas dhe ata u martuan fshehurazi nga një prift.
“Moska, Shën Petersburg dhe Novgorod” është pjesa e katërt e autobiografisë. Herzen dhe Ogarev kthehen, largohen nga Klyazma dhe kthehen në Moskë. Lidhja e tyre ka mbaruar. Ata fillojnë të afrohen me rrethin e Stankevich, megjithëse, siç shkruan Herzen, më parë nuk kishte simpati mes tyre, pasi ata nuk i pranonin plotësisht pikëpamjet e njëri-tjetrit.
Më vonë, Herzen shkon në Shën Petersburg me ftesë të babait të tij. Sidoqoftë, pas një kohe të shkurtër ata përpiqen të akuzojnë Herzen për "kontribut në përhapjen e thashethemeve të dëmshme" dhe përsëri duan ta internojnë atë në Vyatka. Gruaja e tij e frikësuar dhe nervoze lind dhe humb fëmijën.
Herzen dhe familja e tij megjithatë internohen në Novgorod, ku ai merr postin e këshilltarit në administratën provinciale.
Pas ca kohësh, Herzen largohet nga Rusia dhe fillon një udhëtim nëpër Evropë, ku takon shumë figura për të cilat flet në esetë dhe tregimet e tij.
"Paris - Itali - Paris" (1847–1852). Herzen mbërrin në Evropë dhe përshkruan ditët e tij të para në Francë, shkruan për Romën, duke folur për lëvizjet dhe atraksionet e vazhdueshme revolucionare dhe për arratisjen e tij në Zvicër. Nga kjo pjesë, prezantimi humbet qëndrueshmërinë e tij dhe kthehet në artikuj dhe ese të plota.
Në Paris, Herzen takon Proudhon, një politikan francez dhe përshkruan përshtypjet e tij nga takimi. Ata shpesh kanë mosmarrëveshje dhe dallime mendimesh, por Herzen habitet nga butësia e tij në komunikimin personal. Megjithatë, atij nuk i pëlqen mënyra se si Proudhon i trajton gratë dhe disa nga pikëpamjet e tij për jetën dhe strukturën politike.
Pas kryengritjes së qershorit në Paris në 1848, vajza e vogël e Herzen u sëmur. Këto ngjarje kanë një ndikim të fortë te gruaja e Herzenit dhe ajo fillon korrespondencën me Gerwerg, një poet gjerman dhe mik i mirë i Aleksandrit. Romanca e tyre bëhet një kërcënim për martesën dhe Herzen madje ofron divorc, por Natalya Alexandrovna ende e do burrin e saj, kështu që ajo i shpjegon atij dhe ata largohen. Gerwerg publikon korrespondencë personale me Natalya Alexandrovna dhe kërcënon Herzens me dhunë dhe vetëvrasje.
Në 1851, gjatë një mbytjeje anijeje, Herzen humbi nënën dhe djalin e tij. Kjo më në fund prek Natalya Alexandrovna dhe ajo vdes gjatë lindjes së ardhshme.
Herzen nuk mund të durojë më mallin për gruan e tij të vdekur dhe për këtë arsye largohet për në Angli. Ai padit Gerwerg dhe fillon një luftë e gjatë në marrëdhënien e tyre, por Herzen gjen shpërqendrim vetëm kur fillon të punojë në autobiografinë e tij "The Past and Thoughts" dhe hap shtypshkronjën e tij.
Kështu, pjesa e gjashtë, "Anglia", tregon historinë e jetës së vetmuar të Herzen në Londër dhe emigrantëve që në atë kohë mbushën Anglinë. Fillon me një përshkrim të ndjenjave dhe vuajtjeve të saj pas goditjeve që pasuan njëra pas tjetrës. Tani, më shumë se kurrë më parë, ai dëshiron shoqërinë e një shoku, por e kupton që nuk ka me kujt të shkojë dhe nuk ka nevojë të shkojë. Pranë tij ka mbetur vetëm djali i tij Sasha dhe pjesa tjetër e fëmijëve janë në Paris.
Herzen shkruan për emigrimet e kombësive të ndryshme dhe përshkruan disa tipare të karaktereve të tyre. Për shembull, ai beson se emigrantët gjermanë po shndërrohen në anglezë të plotë dhe francezëve u duhet një kohë shumë e gjatë për t'u mësuar me mënyrën e jetesës vendase për drekë - jo shumë porcione të vogla të pjatave të ndryshme, por gëlltitni dy copa mishi. Në kapitullin “dy procese” autori përshkruan veçanërisht gjallërisht problemet e emigrantëve dhe përplasjen me ligjet e huaja. Herzen flet edhe për qeverinë, e cila kryen intrigat e saj, për njerëzit, si përplasen kombet dhe si manifestohet kjo.
Pjesa e shtatë (1858–1862) i kushtohet emigrimit rus të vetë Herzenit. Ai shkruan se si një ditë filloi mëngjesi i tij me një vizitë të një koloneli rus. Ai e konsideroi detyrën e tij t'i shprehte mirënjohjen Herzen për botimet dhe artikujt e tij, të cilët janë të njohur dhe të lexuar në Rusi. Herzen thotë gjithashtu se më pas ka pasur shumë të tjera vizita të tilla.
Në të njëjtën kohë, Granovsky vdes.
Në pranverën e vitit 1856, Ogarev mbërriti dhe një vit më vonë ata botuan fletën e parë të "Këmbanës". Kjo revistë gjeti një reagim të madh në Rusi, por edhe një sasi të madhe kritikash. Herzen merr shumë letra në të cilat ai lavdërohet ose, përkundrazi, ata thonë se temat e artikujve të tij janë shumë të guximshme dhe nuk janë të përshtatshme për Rusinë.
Herzen vizitohet edhe nga Princi Golitsyn, i cili u largua fshehurazi nga Rusia.
Pjesa e tetë e fundit nuk ka titull apo temë të përgjithshme dhe mbulon tre vjet të jetës së shkrimtarit (1865–1868). Ai përfshin përshtypjet e Herzenit për vendet evropiane dhe letrat e vjetra nga Polevoy, Belinsoy, Granovsky, Chaadaev, Proudhon dhe Carlyle. Shumica e tij përbëhet nga letra që Herzen u dërgoi miqve të tij. Përditshmëria e tyre ndihmon për ta parë më mirë autorin dhe e bën autobiografinë të duket si një libër kujtimesh.
Libri i Herzenit fillon me tregimet e dados së tij rreth sprovave të vështira të familjes Herzen në Moskë në 1812, të pushtuar nga francezët (vetë A.I. ishte atëherë një fëmijë i vogël); përfundon me përshtypjet evropiane 1865 - 1868. Në fakt, "E kaluara dhe mendimet" nuk mund të quhen kujtime në kuptimin e saktë të fjalës: ne gjejmë një tregim të qëndrueshëm, me sa duket, vetëm në pesë pjesët e para nga tetë (para se të transferoheshim në Londër në 1852); më tej - një seri esesh, artikujsh publicistikë, të renditura, megjithatë, sipas rendit kronologjik. Disa kapituj të "E kaluara dhe mendimi" u botuan fillimisht si vepra të pavarura ("Western Arabesques", "Robert Owen"). Vetë Herzen e krahasoi "Të kaluarën dhe mendimet" me një shtëpi që po përfundon vazhdimisht: me "një grup zgjerimesh, superstrukturash, ndërtesash".
Pjesa e pare- "Dhoma e fëmijëve dhe universiteti (1812 - 1834)" - përshkruan kryesisht jetën në shtëpinë e babait të tij - një hipokondriak inteligjent, i cili i duket djalit të tij (si xhaxhai, si miqtë e rinisë së babait të tij - për shembull, O. A. Zherebtsov) produkt tipik i shekullit të 18-të.
Ngjarjet e 14 dhjetorit 1825 patën një ndikim të jashtëzakonshëm në imagjinatën e djalit. Në vitin 1827, Herzen takoi të afërmin e tij të largët N. Ogarev, një poet i ardhshëm, shumë i dashur nga lexuesit rusë në vitet 1840 - 1860; me të, Herzen do të drejtonte më vonë një shtypshkronjë ruse në Londër. Të dy djemtë e duan shumë Shilerin; ndër të tjera, kjo i bashkon shpejt; djemtë e shohin miqësinë e tyre si një aleancë komplotistësh politikë, dhe një mbrëmje në Vorobyovy Gory, "duke përqafuar njëri-tjetrin, ata u betuan, në sy të gjithë Moskës, të sakrifikojnë jetën e tyre për luftën e tyre të zgjedhur". Herzen vazhdoi të predikonte pikëpamjet e tij radikale politike edhe si i rritur - student në departamentin e fizikës dhe matematikës të Universitetit të Moskës.
Pjesa e dyte- “Burgu dhe internimi” (1834 - 1838) “: për një rast të sajuar të fyerjes së Madhërisë së Tij, Herzen, Ogarev dhe të tjerë nga rrethi i tyre universitar u arrestuan dhe u internuan; Herzen në Vyatka shërben në zyrën e qeverisë provinciale, përgjegjëse për departamentin e statistikave; në kapitujt përkatës të “E kaluara dhe mendimet” është mbledhur një përmbledhje e tërë me raste anekdotike të trishta nga historia e qeverisjes së krahinës.
Ai gjithashtu përshkruan në mënyrë shumë shprehëse A.L. Vitberg, të cilin Herzen e takoi në mërgim, dhe projektin e tij të talentuar dhe fantastik për një tempull në kujtim të 1812 në Kodrat Sparrow.
Në 1838 Herzen u transferua në Vladimir.
Pjesa e tretë- "Vladimir-on-Klyazma" (1838 - 1839) "është një histori romantike dashurie midis Herzen dhe Natalya Aleksandrovna Zakharyina, vajza e paligjshme e xhaxhait Herzen, e cila u rrit nga një teze gjysmë e çmendur dhe e keqe. Të afërmit nuk pranojnë martesën e tyre; në 1838 Herzen vjen në Moskë, ku i ndalohet hyrja, merr nusen dhe martohet fshehurazi.
Në pjesën e katërt- "Moska, Shën Petersburg dhe Novgorod" (1840 - 1847) "përshkruan atmosferën intelektuale të Moskës të epokës. Herzen dhe Ogarev, të cilët u kthyen nga mërgimi, u afruan me Hegelianët e rinj - rrethi Stankevich (kryesisht Belinsky dhe Bakunin). Në kapitullin "Jo tanët" (për Khomyakov, Kireevsky, K. Aksakov, Chaadaev), Herzen flet para së gjithash për atë që bashkoi perëndimorët dhe sllavofilët në vitet '40. (e ndjekur nga shpjegimet se përse sllavofilizmi nuk mund të ngatërrohet me nacionalizmin zyrtar, dhe diskutimet për komunitetin rus dhe socializmin).
Në 1846, për arsye ideologjike, Ogarev dhe Herzen u larguan nga shumë, kryesisht nga Granovsky (një grindje personale midis Granovsky dhe Herzen për faktin se njëri besonte dhe tjetri nuk besonte në pavdekësinë e shpirtit është një tipar shumë karakteristik. të epokës); Pas kësaj, Herzen vendos të largohet nga Rusia.
Pjesa e pestë("Paris - Itali - Paris (1847 - 1852): Para revolucionit dhe pas tij") tregon për vitet e para të kaluara nga Herzen në Evropë: për ditën e parë të rusit, i cili më në fund u gjend në Paris, qyteti ku shumë nga ato që ai në shtëpi i lexova me kaq lakmi: "Pra, unë jam vërtet në Paris, jo në ëndërr, por në realitet: në fund të fundit, kjo është kolona Vendôme dhe rue de la Paix"; për lëvizjen nacionalçlirimtare në Romë, për "Italinë e re", për revolucionin e shkurtit të vitit 1848 në Francë (e gjithë kjo përshkruhet fare shkurt: Herzen i referon lexuesit te "Letra nga Franca dhe Italia"), për emigracionin në Paris - kryesisht polake, me patosin e tij mistik mesianik, katolik (meqë ra fjala, për Mickiewicz-in), për Ditët e Qershorit, për fluturimin e tij në Zvicër, e kështu me radhë.
Tashmë në pjesën e pestë, paraqitja e njëpasnjëshme e ngjarjeve ndërpritet nga ese dhe artikuj të pavarur. Në interludin "Arabesques perëndimore", Herzen - i impresionuar qartë nga regjimi i Napoleonit III - flet me dëshpërim për vdekjen e qytetërimit perëndimor, aq i dashur për çdo socialist apo liberal rus. Evropa po shkatërrohet nga filistinizmi që ka marrë përsipër gjithçka me kultin e tij të mirëqenies materiale: shpirti është në rënie. (Kjo temë bëhet lajtmotivi i "E kaluara dhe mendimet": shih, për shembull: kapitullin "John Stuart Mill dhe libri i tij "On Liberty" në pjesën e gjashtë.) Herzen e sheh të vetmen rrugëdalje në idenë e një shoqërie. shteti.
Në kapitujt për Proudhon, Herzen shkruan për përshtypjet e të njohurit të tij (butësia e papritur e Proudhon në komunikimin personal) dhe për librin e tij "Mbi drejtësinë në kishë dhe në revolucion". Herzen nuk pajtohet me Proudhon, i cili sakrifikon personalitetin njerëzor për "zotin çnjerëzor" të një shteti të drejtë; Herzen vazhdimisht debaton me modele të tilla të një shteti shoqëror - midis ideologëve të revolucionit të 1891 si Ba-boeuf ose midis viteve gjashtëdhjetë ruse, duke i afruar revolucionarë të tillë me Arakcheev (shih, për shembull, kapitullin "Robert Owen" në pjesën e gjashtë).
Veçanërisht i papranueshëm për Herzen është qëndrimi i Proudhon ndaj grave - qëndrimi posedues i fshatarit francez; Proudhon gjykon gjëra të tilla komplekse dhe të dhimbshme si tradhtia dhe xhelozia në mënyrë shumë primitive. Nga toni i Herzen është e qartë se kjo temë është e afërt dhe e dhimbshme për të.
Pjesa e pestë përfundon me historinë dramatike të familjes Herzen në vitet e fundit të jetës së Natalya Alexandrovna: kjo pjesë e "E kaluara dhe mendimet" u botua shumë vite pas vdekjes së personave të përshkruar në të.
Ngjarjet e qershorit 1848 në Paris (disfata e përgjakshme e kryengritjes dhe pranimi i Napoleonit III), dhe më pas sëmundja e rëndë e vajzës së saj të vogël pati një efekt fatal në Natalya Alexandrovna mbresëlënëse, e cila në përgjithësi ishte e prirur ndaj periudhave të depresionit. Nervat e saj janë të tensionuara dhe ajo, siç mund të kuptohet nga tregimi i përmbajtur i Herzen, hyn në një marrëdhënie shumë të ngushtë me Herwegh (poetin dhe socialistin e famshëm gjerman, mikun më të ngushtë të Herzen në atë kohë), i prekur nga ankesat për vetminë e të keqkuptuarit të tij. shpirti. Natalya Alexandrovna vazhdon ta dojë burrin e saj, gjendja aktuale e mundon atë dhe ajo, duke kuptuar më në fund nevojën për një zgjedhje, i shpjegon të shoqit; Herzen shpreh gatishmërinë e saj për t'u divorcuar nëse ky është vullneti i saj; por Natalya Alexandrovna mbetet me burrin e saj dhe ndahet me Herwegh. (Këtu Herzen pikturon me ngjyra satirike jetën familjare të Herwegh, gruas së tij Ema - vajza e një bankieri, e cila u martua për paratë e saj, një grua entuziaste gjermane që kujdeset me obsesion për burrin e saj, i cili sipas mendimit të saj është brilant. Ema dyshohet se kërkoi që Herzen të sakrifikonte lumturinë e tij familjare për hir të paqes mendore të Herwegh.)
Pas pajtimit, Herzens kalojnë disa muaj të lumtur në Itali. Në 1851, nëna e Herzen dhe djali i vogël Kolya vdiqën në një mbytje anijeje. Ndërkohë, Herwegh, duke mos dashur të pajtohet me humbjen e tij, ndjek Herzenët me ankesa, kërcënon se do t'i vrasë ose do të bëjë vetëvrasje dhe në fund njofton të njohurit e ndërsjellë për atë që ndodhi. Miqtë qëndrojnë për Herzen; Pasojnë skena të pakëndshme me kujtimet e borxheve të vjetra monetare, sulmet, botimet në revista periodike etj. Natalya Alexandrovna nuk mund t'i durojë të gjitha këto dhe vdes në 1852 pas një lindjeje tjetër (me sa duket nga konsumimi).
Pjesa e pestë përfundon me seksionin "Hijet ruse" - ese për emigrantët rusë me të cilët Herzen komunikoi shumë atëherë. N.I Sazonov, miku i Herzenit në universitet, endej shumë dhe disi pa kuptim nëpër Evropë, u rrëmbye nga projektet politike deri në atë pikë sa ai nuk mendoi shumë për aktivitetet "letrare" të Belinsky, për shembull, për Herzen ky Sazonov është ai. lloji i personit rus të asaj kohe, më kot shkatërroi "humnerën e forcave" të pa pretenduar nga Rusia. Dhe këtu, duke kujtuar bashkëmoshatarët e tij, Herzen, përballë brezit të ri arrogant - të viteve gjashtëdhjetë - "kërkon njohje dhe drejtësi" për këta njerëz që "sakrifikuan gjithçka që u ofroi jeta tradicionale, për shkak të bindjeve të tyre Thjesht t'i dorëzohet arkivit..." A.V. Engelson për Herzenin është një njeri i brezit të Petrashevitëve me "prishjen e dhimbshme" të tij karakteristike, "krenarinë e pamasë", e cila u zhvillua nën ndikimin e njerëzve "të kotë dhe të vegjël" që më pas përbënin shumicën, me "pasion për introspeksion" , vetë-hulumtim, vetëakuzë” - dhe për më tepër, me sterilitet të mjerueshëm dhe paaftësi për të punuar fort, nervozizëm e deri në mizori.
Pjesa e gjashtë. Pas vdekjes së gruas së tij, Herzen u transferua në Angli: pasi Herwegh bëri publike dramën familjare të Herzen, Herzen kishte nevojë për gjykatën e arbitrazhit të demokracisë evropiane për të zgjidhur marrëdhënien e tij me Herwegh dhe për ta njohur Herzen si të drejtë. Por Herzen gjeti paqen jo në një "sprovë" të tillë (kjo nuk ndodhi kurrë), por në punë: ai "u vu në punë për të kaluarën dhe mendimet dhe organizimin e shtypshkronjës ruse".
Autori shkruan për vetminë e dobishme në jetën e tij londineze në atë kohë (“duke endur vetëm nëpër Londër, përgjatë strofkave të saj guri, ndonjëherë duke mos parë asnjë hap përpara nga mjegulla e vazhdueshme e opalit dhe duke u përplasur me disa hije vrapuese, jetova shumë” ); ishte vetmia mes turmës: Anglia, krenare për "të drejtën e saj të azilit", atëherë u mbush me emigrantë; Pjesa e gjashtë ("Anglia (1852 - 1864)") flet kryesisht për to.
Nga udhëheqësit e lëvizjes socialiste dhe nacionalçlirimtare evropiane, me të cilët Herzen ishte i njohur, disa ishin të afërt (kapitulli "Majat e maleve" - për Mazzini, Ledru-Rollin, Kossuth, etj.; kapitulli "Camicia rossa" për mënyrën se si Anglia priti Garibaldin - për kënaqësinë kombëtare dhe intrigat e qeverisë, e cila nuk donte të grindej me Francën) - spiunëve, kriminelëve që lypin përfitime nën maskën e të mërguarve politikë (kapitulli "Të lirët e Londrës së viteve pesëdhjetë"). I bindur për ekzistencën e një karakteri kombëtar, Herzen i kushton ese të veçanta emigrimit të kombësive të ndryshme ("Emigrantët polakë", "Gjermanët në emigracion" (këtu shihni, në veçanti, përshkrimin e Marksit dhe "marksidëve" - "squfuri bandën”;
Pjesa e shtatë i kushtohet vetë emigrimit rus (shih, për shembull, ese të veçanta për M. Bakunin dhe V. Pecherin), historinë e shtypjes së lirë ruse dhe "Këmbanën" (1858 - 1862). Autori fillon duke përshkruar një vizitë të papritur tek ai nga një kolonel, një burrë, në dukje, injorant dhe krejtësisht joliberal, por që e konsideroi detyrën e tij të paraqitej para Herzenit si eprori i tij: "Menjëherë u ndjeva si gjeneral". Kapitulli i parë - "Apogee and Perigee": popullariteti dhe ndikimi i madh i "Këmbanës" në Rusi vjen pas zjarreve të famshme të Moskës dhe veçanërisht pasi Herzen guxoi të mbështesë polakët në shtyp gjatë kryengritjes së tyre në 1862.
Pjesa e tetë(1865 - 1868) nuk ka titull dhe temë të përgjithshme (nuk është më kot që kapitulli i parë i tij është "Pa komunikim"); Kjo përshkruan përshtypjet e bëra tek autori në fund të viteve '60. vende të ndryshme të Evropës, dhe Herzen ende e sheh Evropën si mbretërinë e të vdekurve (shih kapitullin për Venedikun dhe "profetët" - "Daniels", duke denoncuar Francën perandorake, meqë ra fjala, për P. Leroux); Jo më kot një kapitull i tërë - "Nga bota tjetër" - u kushtohet njerëzve të moshuar, dikur të suksesshëm dhe të famshëm. Zvicra duket për Herzen të jetë i vetmi vend në Evropë ku mund të jetohet ende.
"E kaluara dhe mendimet" përfundon me "Letra të vjetra" (tekste letrash drejtuar Herzen nga N. Polevoy, Belinsky, Granovsky, Chaadaev, Proudhon, Carlyle). Në parathënien e tyre, Herzen i krahason shkronjat me një "libër": në shkronja e shkuara "nuk shtyp me gjithë fuqinë e saj, siç bën në një libër. Përmbajtja e rastësishme e letrave, lehtësia e tyre, shqetësimet e tyre të përditshme na afrojnë më shumë me shkrimtarin.” Kuptohen kështu, letrat janë të ngjashme me të gjithë librin e kujtimeve të Herzen, ku, së bashku me gjykimet për qytetërimin evropian, ai u përpoq të ruante shumë "të rastësishmen" dhe "të përditshmen". Siç thuhet në kapitullin XXIV. pjesa e pestë, "Çfarë janë, në përgjithësi, letrat, nëse jo shënimet për një kohë të shkurtër?"
Ritreguar
Libri i Alexander Ivanovich "E kaluara dhe mendimet", një përmbledhje e shkurtër e të cilit do të shqyrtojmë, u botua në 1868. Fillon me tregimet e dados së autorit se si familja e Herzen endej nëpër Moskë, e pushtuar nga francezët në 1812. Vetë Alexander Ivanovich ishte atëherë ende një djalë i vogël. Vepra përfundon me ngjarjet e viteve 1865-1868, përshtypjet e Herzenit për udhëtimin e tij në Evropë.
Në fakt, "e kaluara dhe mendimet" nuk mund të quhen kujtime në kuptimin e plotë të fjalës. Përmbledhja e veprës nuk jep një ide të plotë të strukturës së rrëfimit, kështu që fillimisht vërejmë se vetëm në pesë pjesët e para (gjithsej janë 8) gjejmë një paraqitje të njëpasnjëshme të ngjarjeve. Më tej, pasi autori u shpërngul në Londër në 1852, pason një seri artikujsh dhe esesh gazetareske, megjithëse të renditura sipas rendit kronologjik. Duhet thënë se disa kapituj të veprës u botuan fillimisht si vepra të pavarura (Robert Owen, Western Arabesques). Herzen e krahasoi krijimin e tij me një shtëpi që po kompletohet vazhdimisht, me një koleksion ndërtesash, superstrukturash dhe ndërtesash ndihmëse.
Pjesa e parë
“Çerdhja dhe universiteti” quhet pjesa e parë e veprës “E kaluara dhe mendimet”. Përmbledhja e tij është si më poshtë. Ai tregon për kohën nga 1812 deri në 1834. Pjesa e parë e veprës përshkruan kryesisht jetën e Herzenit në shtëpinë e babait të tij. Ai ishte një hipokondriak i zgjuar. Ai i duket djalit të tij (në të vërtetë, si xhaxhai i tij, ashtu edhe miqtë e rinisë së babait të tij) si një produkt tipik i shekullit të 18-të.
Ngjarjet që ndodhën më 14 dhjetor 1825 patën një ndikim të madh në imagjinatën e fëmijës. Në 1827, Herzen takoi N. Ogarev, të afërmin e tij të largët. Ky është poeti i ardhshëm, me të cilin Herzen do të drejtojë më vonë shtypshkronjën ruse në Londër. Të dy djemtë janë të interesuar për Shilerin. Ata e shohin miqësinë e tyre si një aleancë të dy komplotistëve politikë. Një ditë në Sparrow Hills ata betohen se do të sakrifikojnë jetën e tyre për lirinë.
Herzen vazhdon të predikojë pikëpamje radikale mbi politikën edhe kur rritet, kur bëhet student në Universitetin e Moskës (departamenti i fizikës dhe matematikës).
Të theksojmë se autori i veprës “E kaluara dhe mendimet” flet edhe për ngjarjet pas vdekjes. Përmbledhja (Pjesa 1, Kapitulli 3) nuk mund të hyjë në detaje për këtë. Megjithatë, vërejmë se, siç shkruan autori, përndjekja politike gjatë mbretërimit të Aleksandrit ishte e rrallë. Megjithatë, Nikolla, i cili e zëvendësoi, urrehej për pedantërinë e tij të vogël, mizorinë e ftohtë dhe inatin. Filluan arrestimet. Gratë e atyre që u dërguan në punë të rënda u privuan nga të drejtat e tyre civile. Ata duhej të hiqnin dorë nga të gjithë pasurinë e fituar dhe të shkonin në Siberinë Lindore, nën mbikëqyrjen e policisë lokale. E gjithë kjo vërehet nga Herzen në veprën e tij "E kaluara dhe mendimet". Përmbledhja (pjesa 1, kapitulli 3 sapo u prezantua) vazhdon me ngjarjet e pjesës së dytë.
Pjesa e dytë
Quhet “Burgu dhe Mërgimi” dhe përshkruan vitet nga 1834 deri në 1838. Ogarev (fotoja e tij është paraqitur më poshtë), Herzen dhe anëtarë të tjerë të rrethit universitar akuzohen për uljen e madhërisë së tij. Ata arrestohen dhe internohen për një rast të sajuar.
Jeta në burg përshkruhet në detaje nga autori i veprës "E kaluara dhe mendimet". Përmbledhja (Kapitulli 3 i kësaj pjese jep një ide të jetës në burg) vazhdon me faktin se Herzen shërben në Vyatka, në zyrën e qeverisë lokale provinciale. Ai është përgjegjës i departamentit të statistikave. Kapitujt e veprës përmbajnë shumë raste anekdotike trishtuese mbi temën e qeverisjes së krahinës. Në të njëjtën pjesë përshkruhet A.L. Vitberg. Herzen e takoi atë në mërgim. Herzen u transferua në Vladimir në 1838. Në këtë qytet zhvillohen ngjarje të mëtejshme të veprës së cilës i kushtohet kjo përmbledhje. "E kaluara dhe mendimet", pjesa 1 dhe pjesa 2 e të cilave kemi përshkruar tashmë, vazhdon me ngjarjet e 1838-39. Në këtë kohë, Herzen takoi të dashurin e tij. Pjesa tjetër i kushtohet zhvillimit të marrëdhënieve me të.
Pjesa e tretë
"Vladimir-on-Klyazma" është emri i pjesës së tretë të veprës "E kaluara dhe mendimet". Përmbledhja e tij na prezanton me historinë e dashurisë së autorit me Zakharyina Natalya Alexandrovna, e cila ishte vajza e paligjshme e xhaxhait të tij dhe u rrit nga një teze e keqe dhe gjysmë e çmendur. Por Herzen na prezanton jo vetëm me të. Për shembull, kapitulli "Në Moskë pa mua" në veprën "E kaluara dhe mendimet" (Kapitulli 4) i referohet ngjarjeve të vitit 1834. Ne nuk do të japim një përmbledhje të shkurtër të saj, pasi kjo kohë tashmë është përshkruar në pjesën e dytë. Le të kalojmë në përshkrimin e marrëdhënies së autorit me Natalya Alexandrovna Zakharyina.
Të dashuruarit nga vepra "E kaluara dhe mendimet" nuk marrin pëlqimin për martesë nga të afërmit. Përmbledhja (Kapitulli 3 i kësaj pjese quhet "Ndarja") përfundon me largimin nga Vyatka. Herzen (portreti i tij është paraqitur më lart) erdhi në Moskë në 1838, megjithëse atij iu ndalua të hynte atje. E merr nusen dhe e marton fshehurazi. Kjo përfundon pjesën e tretë të Herzen ("E kaluara dhe mendimet"). Një përmbledhje e ngjarjeve të mëtejshme është paraqitur më poshtë.
Pjesa e katërt
Periudha nga 1840 deri në 1847 përshkruhet në pjesën "Moska, Shën Petersburg dhe Novgorod". Ai tregon për atmosferën intelektuale të Moskës në atë kohë. Ogarev dhe Herzen, të cilët u kthyen nga mërgimi, u afruan me Hegelians - rrethi i Stankevich. Bakunin dhe Belinsky bëhen miqtë e tyre. Herzen, në kapitullin "Jo i yni" (rreth Chaadaev, K. Aksakov, Kireevsky, Khomyakov) flet për atë që i bashkoi ata në vitet '40, ai shpjegon pse sllavofilizmi nuk duhet të ngatërrohet me nacionalizmin zyrtar. Herzen flet gjithashtu për socializmin dhe komunitetin rus.
Për arsye ideologjike, në 1846 Herzen dhe Ogarev u larguan nga shumë njerëz, kryesisht nga Granovsky. Një grindje personale ndodh midis autorit dhe Granovsky për faktin se njëri nuk e njohu, dhe tjetri njohu pavdekësinë e shpirtit. Pas kësaj, Herzen vendos të largohet nga vendi. "E kaluara dhe mendimet", përmbledhja e së cilës ne përshkruajmë, është një vepër e madhe. Prandaj, ne mund të flasim për të vetëm në terma të përgjithshëm.
Pjesa e pestë
Ai përshkruan vitet nga 1847 deri në 1852. Autori flet për vitet e para që ka kaluar në Evropë. Herzen flet për ditën e parë në kryeqytetin francez, për përshtypjet e tij nga Parisi. Ai flet për “Italinë e re”, lëvizjen nacionalçlirimtare romake, revolucionin në Francë në shkurt 1848 etj.
Duke përshkruar përmbajtjen e shkurtër të tregimit "E kaluara dhe mendimet", vërejmë se prezantimi vijues i ngjarjeve tashmë në këtë pjesë ndërpritet nga artikujt dhe esetë e Herzen. Autori flet në një ndërhyrje të titulluar “Arabeske perëndimore” për vdekjen e qytetërimit perëndimor, aq të dashur për liberalët apo socialistët rus. Evropa po shkatërrohet nga filistinizmi, i cili ka marrë në dorë gjithçka dhe ka një kult të mirëqenies materiale. Kjo temë mund të quhet lajtmotivi i gjithë veprës. Herzen e sheh të vetmen rrugëdalje në ndërtimin e një shteti social.
Autori, në kapitujt kushtuar Proudhon, flet për përshtypjet e takimit me të dhe vë në dukje butësinë e papritur të këtij njeriu në komunikim. Ai gjithashtu flet për librin e Proudhon "Mbi drejtësinë në kishë dhe në revolucion". Herzen nuk mund të pajtohet me autorin e kësaj vepre, sepse ai sakrifikon personalitetin njerëzor për një gjendje të drejtë. Herzen vazhdimisht debaton me modele të tilla të shtetit, duke i afruar revolucionarë të tillë me Arakcheev (për shembull, në pjesën e gjashtë, në kapitullin "Robert Owen").
Herzen gjithashtu nuk i pëlqen qëndrimi posesiv i Proudhon ndaj grave. Ai beson se autori i librit i gjykon shumë primitivisht gjëra të tilla të dhimbshme dhe komplekse si xhelozinë dhe tradhtinë.
Dramë në jetën e Herzen
Pjesa e pestë përfundon me historinë e familjes Herzen, vitet e fundit të jetës së Natalya Alexandrovna. Ardhja në fron e Napoleonit III dhe më pas sëmundja e rëndë e së bijës, e preku shumë këtë grua, e cila ishte e prirur për depresion. Ajo hyn në një marrëdhënie të ngushtë me socialistin dhe poetin e famshëm gjerman Herwegh. Ky njeri ishte shoku më i ngushtë i Herzen në atë kohë. Gruaja u prek nga ankesat e Herweg për vetminë, për faktin se askush nuk e kupton atë. Natalya vazhdon ta dojë burrin e saj. Ajo është e munduar nga situata aktuale dhe, duke kuptuar më në fund nevojën për një zgjedhje, gruaja i shpjegon Herzenit. Ai është gati të marrë një divorc nëse Natalya Alexandrovna e dëshiron atë. Megjithatë, ajo ndahet me Herweg dhe mbetet me burrin e saj.
Pas pajtimit, Herzens kalojnë disa kohë në Itali. Nëna e autorit, si dhe djali i tij i vogël Kolya, vdiqën në një mbytje anijeje në 1851. Herwegh nuk dëshiron të pranojë humbjen. Ai ndjek familjen me ankesa, kërcënon se do të vrasë Herzenët ose do të bëjë vetëvrasje. Në fund, ai njofton miqtë e përbashkët për atë që ka ndodhur. Miqtë qëndrojnë për Herzen. Pastaj ka skena të pakëndshme me sulme, duke kujtuar borxhet e vjetra dhe botime në revista periodike. Natalya Alexandrovna nuk mund t'i durojë të gjitha këto. Pas një lindjeje tjetër, ndoshta nga konsumimi, ajo vdiq në 1852.
Pjesa e pestë përfundon me ese për emigrantët rusë, të paraqitura në seksionin "Hijet ruse". Herzen komunikoi shumë me ta në atë kohë. Miku i tij universitar N.I Sazonov, i cili endej nëpër Evropë, është lloji i personit rus që humbi më kot "greminën e forcës" që nuk ishte e kërkuar në vendin e tij të lindjes. Duke kujtuar bashkëmoshatarët e tij, autori këtu kërkon “drejtësi” dhe “njohje” për këta njerëz që, për shkak të bindjeve të tyre, sakrifikuan gjithçka që mund t'u ofronte jeta tradicionale. Për Herzen, A. V. Engelson është një përfaqësues i brezit të Petrashevitëve me një "prishje të dhimbshme" karakteristike për të, "krenarinë e pamasë", e cila u zhvillua tek ai nën ndikimin e njerëzve "të vegjël" dhe "të pavlerë" që përbënin shumicën në ajo kohe.
Pjesa e gjashtë
Quhet "Anglia" dhe përshkruan vitet nga 1852 deri në 1864. Pas vdekjes së gruas së tij, Herzen u transferua në Angli. Herwegh e bëri publike dramën e tij familjare dhe autorit i duhej gjykata e demokracisë evropiane për të pranuar se ai kishte të drejtë. Sidoqoftë, Herzen gjeti paqen jo në këtë gjykatë, por në punën e tij. Ai filloi të shkruante "E kaluara dhe mendimet", dhe gjithashtu filloi të ngrejë një shtypshkronjë ruse.
Herzen (portreti i tij është paraqitur më lart) vëren se vetmia e jetës në Londër pati një efekt të dobishëm tek ai. Anglia në atë kohë ishte e mbushur me emigrantë, të cilët diskutohen kryesisht në pjesën e gjashtë. Ishte një audiencë e larmishme: nga krerët e lëvizjeve nacionalçlirimtare dhe socialiste të Evropës, me të cilët autori ishte njohur, deri te spiunët dhe kriminelët që, nën maskën e të mërguarve politikë, lypin përfitime.
Herzen, i bindur se ka, i kushton disa ese emigrimit të kombësive të ndryshme (“Gjermanët në emigracion”, “Emigrantët polakë” etj.). Kapitulli "Gjermanët në emigracion", në veçanti, jep një vlerësim të Marksit dhe mbështetësve të tij - "bandës së squfurit". Autori i konsideron këta njerëz të pandershëm, të gatshëm të bëjnë gjithçka për të shkatërruar rivalët e tyre politikë. Herzen është kurioz të vëzhgojë sesi personazhet kombëtare manifestohen në përplasjet me njëri-tjetrin. Për shembull, kapitulli "Dy gjyqe" jep një përshkrim humoristik të shqyrtimit të rastit të duelistëve francezë në një gjykatë angleze.
Pjesa e shtatë
Kjo pjesë e veprës i kushtohet emigrimit rus. Në veçanti, prezantohen ese individuale për V. Pecherin dhe M. Bakunin, për historinë e Kambanës dhe shtypshkronjës së lirë ruse. Autori fillon duke përshkruar se si ai priti një vizitë të papritur nga një kolonel. Me sa duket, ai ishte një njeri injorant dhe aspak liberal. Megjithatë, ai e konsideroi detyrën e tij të vinte në Herzen si epror i tij. Kapitulli i parë, "Apogee dhe Perigee", përshkruan ndikimin dhe popullaritetin e madh të Kambanës në Rusi pas zjarreve në Moskë. Thuhet gjithashtu se autori vendosi të mbështesë polakët në shtyp në 1862, gjatë kryengritjes së tyre.
Pjesa e tetë
Përmbledhja e veprës "E kaluara dhe mendimet" kalon në përshkrimin e pjesës së 8-të. Ai përfaqëson periudhën nga 1865 deri në 1868. Nuk ka titull dhe temë të përgjithshme. Nuk është rastësi që kapitulli i parë i kësaj pjese quhet "Pa komunikim". Herzen përshkruan përshtypjet që vende të ndryshme evropiane i lanë atij në fund të viteve '60. Në të njëjtën kohë, autori ende e sheh Evropën si mbretërinë e të vdekurve. Ai flet për këtë, veçanërisht, në kapitullin për Venedikun dhe "profetët" që denoncojnë Francën perandorake. Kapitulli “Nga bota tjetër” i pjesës së 6-të u kushtohet të moshuarve që dikur ishin njerëz të famshëm dhe të suksesshëm. Herzen beson se i vetmi vend në të gjithë Evropën i përshtatshëm për të jetuar është Zvicra.
"Letra të vjetra"
"Letra të vjetra" përfundon veprën "E kaluara dhe mendimet", një përmbledhje e kapitujve të së cilës përshkruhet në këtë artikull. Këto janë tekstet e letrave drejtuar autorit nga Belinsky, N. Polevoy, Chaadaev, Granovsky, Carlyle, Proudhon. Herzen, në parathënien e tyre, i vë në kontrast me librin. E shkuara në letra nuk shtyp me gjithë forcën e saj, gjë që nuk mund të thuhet për librin. Lehtësia e tyre, përmbajtja e tyre e rastësishme dhe shqetësimet e përditshme të letrave na afrojnë më shumë me autorët.
Sigurisht, është e pamundur të përshkruash në detaje veprën "E kaluara dhe mendimet" në kuadrin e një artikulli. Një përmbledhje shumë e shkurtër është e përshtatshme vetëm për njohjen e parë me të. Kjo vepër ia vlen të studiohet pasi jep një pamje të qartë të epokës. "E kaluara dhe mendimet", përmbledhja e kapitullit 1 të të cilit fillon në 1812 dhe kujtimet përfundojnë në 1868, mbulon një kohë të pasur me ngjarje historike.
Ky libër fillon me kujtimet e dados së Herzenit për vështirësitë e familjes në vitin 1812, kur francezët ishin në Moskë. Fundi ndodh në 1865-1868. ai përshkruan përshtypjet e Evropës. Mund të themi se kujtimet gjenden vetëm në pesë pjesët e para, pjesa tjetër janë ese dhe tregime, disa prej tyre janë konceptuar si vepra të pavarura.
Pjesa e parë përshkruan momente të jetës në shtëpinë e babait tim. Aty Herzen u takua me të afërmin e tij të largët N. Ogarev, i cili më vonë u bë bashkëluftëtar dhe mendimtar i tij. Së bashku ata drejtuan një shtypshkronjë ruse në Londër. Në pjesën e dytë, lexuesit i tregohet mërgimi në një rast të sajuar të lese majeste. Herzen takohet me A.L. Vitberg, i cili projekton tempullin në Sparrow Hills. Pjesa e tretë është historia e dashurisë së Herzen dhe Natalya Alexandrovna, vajza e paligjshme e xhaxhait Herzen. Familja është kundër kësaj martese, por ata nisen për në Moskë, ku martohen fshehurazi. Pjesa e katërt i kushtohet atmosferës intelektuale të shoqërisë së Moskës. Pas kthimit nga mërgimi, Herzen dhe shoku i tij i armëve Ogarev u afruan me rrethin e Stankevich. Viti 1846 u shënua nga mosmarrëveshjet midis Granovsky dhe Herzen. Ata nuk ndanë pikëpamjet e njëri-tjetrit për pavdekësinë e shpirtrave. Njëri besonte në të, tjetri jo. Herzen largohet nga Rusia. Vitet e para në Evropë janë përshkruar në pjesën e pestë. Herzen flet për lëvizjen nacionalçlirimtare në Romë, për revolucionin në Francë në shkurt 1848, për emigrantët polakë në Paris dhe për ikjen e tij në Zvicër. Radha e ngjarjeve ndërpritet nga esetë dhe tregimet e autorit
I impresionuar nga regjimi i Napoleonit III, Herzen flet për vdekjen e qytetërimit perëndimor. Filistinizmi që shkatërroi Evropën lartëson kultin e pasurisë materiale. Shpirti është i humbur në këtë. Krijimi i një shteti social mund të jetë një shpëtim. Kjo bëhet filli kryesor që kalon në të gjithë veprën e autorit. Herzen shkruan për Proudhon dhe librin e tij "Mbi drejtësinë në kishë dhe në revolucion". Ai mohon idenë e Proudhon për të sakrifikuar një person për një shtet të drejtë. Proudhon, si dhe ideologë të tjerë si Ba-boeuf, shkaktojnë mosmarrëveshje me Herzen. Dënimi i zemëruar i Herzen për qëndrimin posesiv të Proudhon ndaj grave shkakton pakënaqësi të dukshme, veçanërisht me temat e xhelozisë dhe tradhtisë. Prandaj, bëhet e qartë se kjo temë është e afërt me Herzen. Në fund të pjesës së pestë është historia e viteve të fundit të jetës së Natalya Alexandrovna. Ajo u botua shumë vite pas vdekjes së heronjve të saj.
Në pjesën e gjashtë, Herzen flet për lëvizjen në Angli dhe gjyqin me Herwegh, i cili bëri publike tragjedinë familjare. Ai përshkruan vetminë dhe jetën e tij në atë kohë. Pjesa e shtatë i kushtohet emigrantëve rusë dhe historisë së shtypjes ruse. Pjesa e tetë quhet "Pa lidhje" sepse nuk ka një temë të përgjithshme. Vepra përfundon me tekstet e letrave të shkruara nga Belinsky, Granovsky, Proudhon dhe të tjerë për Herzen. Ai e vë në kontrast librin me letrat, duke besuar se përmbajtja dhe shqetësimet e tyre e afrojnë lexuesin me autorin e letrave.
