Tatarskie nakrycia głowy narodowe dla kobiet. Tatarski strój narodowy

Narodowy strój tatarski ucieleśnia całe mistrzostwo sztuki ludowej i niekończące się dążenie tego ludu do doskonałości. Strój tatarski mówi o indywidualnych cechach człowieka, jego charakterze i upodobaniach estetycznych. Po ubiorze można określić wiek i status społeczny jego właściciela. Strój ludowy Tatarów jest najbardziej uderzającym wskaźnikiem narodowości danej osoby.

Tatarzy to dość szerokie pojęcie. Istnieje znaczne spektrum podgrup tatarskich. Na strój narodowy Tatarów wpłynęły tradycje orientalne, islam i strój narodowy Tatarów z Wołgi, który rozwinął się pod koniec XIX wieku.

Podobnie jak inne stroje narodowe, tatarski kompleks ubiorów narodowych przeszedł długą drogę rozwoju historycznego.

Strój narodowy Tatarów harmonijnie łączy tkaniny o bogatej „orientalnej” kolorystyce, nakrycia głowy o skomplikowanych i bogatych zdobieniach, różnego rodzaju buty i wysoce artystyczną biżuterię, tworząc w ten sposób unikalny system sztuki ludowej.

Odzież narodowa tatarska damska i męska

Podstawowe elementy ubioru były wspólne dla wszystkich Tatarów. Cechą wspólną stroju narodowego Tatarów był jego trapezowy kształt. Tatarzy nosili długie, szerokie koszule przypominające tunikę i luźne ubrania wierzchnie z solidnymi, dopasowanymi plecami.

Podstawą stroju tatarskiego dla kobiet i mężczyzn była koszula (kulmek) i spodnie (jsztan).

Do połowy XIX w. wśród Tatarów powszechna była prastara koszula przypominająca tunikę, uszyta z prostego materiału złożonego w poprzek, bez szwów na ramionach, z klinami, wstawionymi klinami bocznymi i rozcięciem na środku klatki piersiowej. Wśród Tatarów Kazańskich dominowała koszula ze stójką.

Koszula tatarska różniła się od innych koszul typu tunika długością i szerokością. Była bardzo luźna, sięgała do kolan, miała długie, szerokie rękawy i nigdy nie była zapinana na pasek.

Koszula damska różniła się od męskiej jedynie długością – sięgała niemal do kostek.

Zamożne tatarskie kobiety mogły sobie pozwolić na szycie koszul z drogich, zakupionych tkanin - jedwabiu, wełny, bawełny i brokatu. Takie koszule zdobiono falbankami, wielobarwnymi wstążkami, koronką i warkoczem.

Integralną częścią starożytnej koszuli damskiej był dolny śliniaczek (kukrekche, tesheldrek). Noszono go w dół pod głęboko wyciętą koszulą, aby ukryć otwór na klatce piersiowej, który otwierał się podczas ruchu.

Spodnie (ishtan) są szeroko rozpowszechnioną formą tureckiej odzieży pasowej „spodnie z szerokim krokiem”.

Spodnie męskie szyto przeważnie z tkaniny w paski (pstrokate), kobiety natomiast nosiły gładkie. Eleganckie spodnie męskie na wakacje lub wesele zostały uszyte z samodziałowej tkaniny w drobne, jasne wzory.

Odzież wierzchnia Tatarów była luźna. Uszyto ją z tkanin fabrycznych (bawełna, wełna), sukna, płótna, tkaniny samodziałowej i futra. Odzież wierzchnia uszyta została z jednoczęściowym dopasowanym tyłem, z klinami po bokach i owinięciem prawym. Do takich ubrań zalicza się (bez rękawów lub z krótkim rękawem) kamizelkę, która była rodzajem ubioru domowego, kazakin – rodzaj odzieży półsezonowej, bishmet – zimową odzież wierzchnią ocieplaną watą lub owczą wełną, chabuly chikmen – odzież roboczą wykonany z samodziałowego sukna, chabuly tun – futro, często pokryte tkaniną. Aby odwiedzić meczet, mężczyźni nosili chapan.

Integralnym atrybutem odzieży wierzchniej tatarskiej był pasek. Paski wykonywano z tkaniny samodziałowej, z tkaniny fabrycznej i rzadziej z dzianiny.

Odzież wierzchnia damska różniła się od męskiej jedynie ozdobnymi detalami. Szyjąc odzież damską, stosowano futrzane wykończenia, hafty, oploty i ozdobne szwy.

Kobiety często nosiły koszulkę na koszuli. Koszulka była uważana za strój domowy letni lub weekendowy, w zależności od dekoracji. Kamizelki były długie do kolan lub krótkie do bioder, z rękawami lub bez, z wysokim kołnierzem lub z głębokim dekoltem na piersi. Brzegi rąbka, podkroje rękawów i kołnierzyki koszulki ozdobiono warkoczem, paskami warkocza, ptasimi piórami i futrem. Następnie we wschodnich regionach stanik zaczęto ozdabiać monetami.

Tatarskie nakrycia głowy narodowe

Męskie nakrycia głowy Tatarów zostały podzielone na domowe (dolne) i weekendowe (górne). Domowym nakryciem głowy była jarmułka – mała czapka noszona na czubku głowy. Na jarmułkę noszono różne kapelusze materiałowe, filcowe, futrzane (burek) i rytualne nakrycia głowy (turban).

Jarmułka była pikowana, a pomiędzy liniami umieszczano skręcone końskie włosie lub sznurek. Przy szyciu jarmułki wykorzystano wszelkiego rodzaju tkaniny i różne techniki zdobnicze, dzięki czemu powstały nieskończone wariacje na temat tego nakrycia głowy. Najjaśniej haftowane jarmułki przeznaczone były dla młodych ludzi, dorośli mężczyźni i starcy nosili skromniejsze, gładkie jarmułki.

W damskie nakrycia głowy Tatarów Wyraźnie widoczne było zróżnicowanie wiekowe.

Najpopularniejszym nakryciem głowy dziewcząt był kalfak.
Zakładano go na głowę ze specjalną ozdobą opaski (uka-chachak), a stożkowaty koniec z chwostem odrzucano do tyłu. Wśród wiejskich dziewcząt i Kryashens kalfak był dziergany z białych bawełnianych nici. Kalfaki „miejskie” robiono na drutach paskami kolorowych jedwabnych nici.

Nakrycia głowy zamężnych kobiet pokrył nie tylko głowę i włosy kobiety, ale także jej szyję, ramiona i plecy. Nakrycie głowy tatarskie składało się z trzech obowiązkowych części. Do zbierania i zakrywania włosów używano dolnych nakryć głowy (tresek). Muzułmanki splatały włosy w dwa warkocze, które opadały na plecy, natomiast kobiety Kryashen zaplatały warkocze w taki sam sposób jak Rosjanki, wokół głowy i pod czapką. Odzież podstawowa (średnia) – narzuty – jest bardziej typowa dla starszych kobiet. Miały inny kształt: trójkątny, kwadratowy, w kształcie ręcznika. Na narzuty zakładano zewnętrzne nakrycia głowy, mocno trzymające je na głowie. Były to różne opaski, szaliki i czapki.

Narodowe buty tatarskie

Tatarzy nosili pończochy. Szyto je z sukna lub robiono na drutach z nici wełnianych. Najstarszymi i najbardziej rozpowszechnionymi pończochami były pończochy materiałowe (tula oek). Wykonywano je z samodziałowego białego sukna i noszono do butów łykowych lub skórzanych.

Najwyższym narodowym obuwiem tatarskim były buty (chitek), ichigi.

Wysokie kozaki wykonane z miękkiej skóry i z miękką podeszwą zostały wykonane z maroka, yuftu i chromu. Buty skórzane nosili zamożni mieszczanie i duchowni.

Wszyscy nosili czarne ichigy, tylko kobiety miały je krótsze i bez klap. Świąteczne buty tatarskie dla kobiet dostępne były wzorzyste yekayul chitek, wykonane tradycyjną techniką mozaiki skórzanej. Charakterystyczną cechą Tatarów są buty wykonane techniką mozaiki.

Wychodząc z domu, ichigi założyły krótkie skórzane buty. Zimą nosili półfilcowe buty. Nosili także skórzane buty z twardymi podeszwami.

Obuwiem tatarskim na co dzień były kalosze. Buty uznano za buty, które warto nosić. Buty damskie były wzorzyste, często na obcasach. Za tradycyjne uważano buty z ostrym, lekko uniesionym czubkiem.

Obuwiem roboczym były buty łykowe (chabata), gdyż były lżejsze i wygodniejsze podczas pracy w polu.

Zimą nosili filcowe buty, krótkie i wysokie.

Narodowa biżuteria tatarska

Biżuterię nosili zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Mężczyźni nosili pierścionki, sygnety i sprzączki do pasków. Biżuteria damska była znacznie bardziej zróżnicowana, ze względu na muzułmańską tradycję oceniania kondycji mężczyzny na podstawie bogactwa odzieży i biżuterii jego kobiet.

Ozdobą głowy kobiety był warkocz. Były bardzo zróżnicowane pod względem kształtu, materiału, wykończenia i sposobów noszenia.

Bardziej starożytnym rodzajem biżuterii dla kobiet tatarskich były kolczyki. Zaczęto je nosić wcześnie - w wieku trzech lub czterech lat i nosiło się je aż do starości. Kolczyki z zawieszkami stanowią integralną część stroju narodowego Tatarów. Oprócz własnych tradycyjnych kolczyków Tatarki pożyczały biżuterię od ludów rosyjskich, kaukaskich, Azji Środkowej i Kazachstanu. Astrachańsko-Tatarskie kobiety nosiły kolczyki w kształcie pierścionków, kolczyki z trzema koralikami i kolczyki w nosie jako ozdobę twarzy.

Tatarki nosiły także ozdoby na szyi i klatce piersiowej, które oprócz ze względu na swoją funkcję dekoracyjną były czysto praktycznym elementem ubioru. Takie śliniaki spinały ze sobą części odzieży, a także zakrywały tradycyjnie głęboki dekolt na piersi.

Kolejną niezwykłą dekoracją tatarską był baldryk. Ozdobę tę, przypominającą wstążkę na materiale, noszono na ramieniu. W przypadku muzułmanek taka chusta była zwykle wyposażona w specjalne kieszenie, w których chowano teksty z Koranu. W innych regionach, mniej przywiązanych do kanonów islamskich, muszle kauri pełniły funkcję ochronną. Pomimo jedynej funkcji tej dekoracji - bezpieczeństwa, one, podobnie jak inne dekoracje, były niezwykle zróżnicowane pod względem kształtu i dekoracji.

Irina Svistunova

1. Wstęp.

Öbiem ckleök `ibörrgan,

Bulakne`d ö b` l öge:

Enhhe kalfak, chikkan kamzul,

Tatarski kyzy kiyeme!

“Co to są bolarny?” -dip,

Ozak uylap tordim tak...

Chöchlöremne cholpy tagyp

Urdem ike tolymga.

Annary kalfak berkettem

Bashymnyn tubasenä,

Kulmak, kamzolymny kigach...

Kuz genÙ timÙsen lÙ.

Avylga kunakka kaittym,

Kimen Kiep Tatarski,

Öbiem kuansyn öle

“Milletem Yashi! "-głęboko.

Od najmłodszych lat jeżdżę z rodziną na wieś do ukochanej babci.Latem jest tam bardzo dobrze, a na wsi tatarskiej szczególnie ciekawie jest w okresie wakacji. Jednym z takich wspaniałych, tradycyjnych świąt wśród Tatarów jest Sabantuy Beyrame. Moja babcia przysyłała mi prezenty wykonane własnoręcznie: piękny kalfak, czyli kamzul haftowany tatarskimi ozdobami. Bardzo mi się podobałoPrezenty od babci są takie niezwykłe: a po przymierzeniu pomyślałam, gdzie je będę nosić? Te wersy zaczęły pojawiać się w moich myślach jak piosenka... I powstał ten wiersz. Latem ubrałam dla Sabantuy prezenty od babci i z radością i dumą czytałam na scenie podczas koncertu te wspaniałe wersety mojego wiersza. Po wakacjach zastanawiałam się, dlaczego moi rówieśnicy na co dzień nie noszą tak pięknych, oryginalnych, narodowych strojów? A chciałam dowiedzieć się więcej o historii stroju, ubioru i obuwia tatarskiego...

Postanowiłem przestudiować i rozważyć bardziej szczegółowo długą historyczną ścieżkę narodowego stroju tatarskiego, tworzonego i zmieniającego się na przestrzeni tysięcy lat, stając się piękniejszym i bardziej wyrafinowanym z pokolenia na pokolenie.

Zatem cel mojej pracy: Poznaj różne rodzaje i elementy narodowego stroju tatarskiego. Poznaj strój narodowy Tatarów syberyjskich, jego rodzaje, elementy na przykładzie mojej babci i jej rękodzieła.

Zadania:

1. Wskaż cechy stroju narodowego.

Trafność tematu :

Nasze miasto jest wielonarodowe. Mieszkają tu Rosjanie, Tatarzy, Baszkirowie, Ukraińcy, Mariowie, Czuwaski, Udmurtowie i wiele, wiele różnych narodowości. Źródłem do napisania pracy był materiał o ludności naszego miasta, który w ubiegłym roku zebrały dzieci z naszego koła w ramach poznawania tradycji narodu tatarskiego, literatura o Tatarach, a także rozmowy z mieszczanami. Wielu młodych ludzi nie zna dziś tradycji i historii rodziny i narodu. W swojej pracy chciałabym opisać cechy stroju narodowego, w miarę możliwości przywrócić niektóre elementy ubioru, aby w przyszłości ludzie nie zapomnieli o tradycjach swoich przodków i z dumą mogłam powiedzieć swoim dzieciom: „To jest kulturę mojego ludu i chcę, żebyś o niej wiedział”

Hipoteza : Badanie oryginalności tatarskiego ubioru narodowego i studiowanie strojów narodowych Tatarów syberyjskich sprawia, że ​​jestem częścią kultury i tradycji narodu tatarskiego.

Struktura pracy:

Metody badawcze:

analiza literatury naukowej;

obserwacja

rozmowa

Obiekt Przedmiotem moich badań był tradycyjny zespół ubioru męskiego i damskiego Tatarów, strój narodowy Tatarów syberyjskich przełomu XIX i XX wieku.

Temat W tych samych badaniach wybraliśmy cechy lokalne, zespoły etnokulturowe i powiązania Tatarów, które znajdują odzwierciedlenie w ich tradycyjnym kompleksie ubioru.

2. Część główna.

Rozdział 1.

Tatarzy to jedna z narodowości Tatarstanu.

Tatarzy to lud turecki zamieszkujący centralne regiony Europyczęści Rosji, region Wołgi, Syberia, Kazachstan, Azja Środkowa.

Liczba ta w Rosji wynosi 5554,6 tys. osób. Są drugą po Rosjanach największą narodowością w Federacji Rosyjskiej. Dzielą się na trzy główne grupy etniczno-terytorialne: Tatarzy Wołga-Ural, Tatarzy Syberyjscy i Astrachańscy. Tatarzy stanowią około połowę populacji. Język tatarski należy do podgrupy kipczackiej grupy tureckiej rodziny języków Ałtaju i dzieli się na trzy dialekty: zachodni (Mishyar), środkowy (kazańsko-tatarski) i wschodni (syberyjsko-tatarski). Wierzący Tatarzy (z wyjątkiem niewielkiej grupy – Kryashenów, którzy wyznają prawosławie) są muzułmanami.

Tatarzy Barabińscy żyją na terytorium stepu Barabińskiego. Znaczącą część stanowią Tatarzy, którzy w różnych okresach rozwoju Syberii wyemigrowali z europejskiej części kraju, tzw. „Tatarzy Kazańscy”.

Rozdział 2.

.

Każdy naród, starając się wyróżnić na tle innych, wymyślił własne, niewątpliwie wyjątkowe i niepowtarzalne zwyczaje i tradycje. Pozdrawiają cię, jak wiadomo po ich ubraniach, więc nawiasem mówiąc, „strój narodowy” powinien uosabiać całego ducha ludu.

2.1 Historia stroju tatarskiego.

W bogatej, wielowiekowej historii Tatarów wizerunek stroju narodowego stale się zmieniał, odzwierciedlając cechy tej czy innej podgrupy narodu tatarskiego. To prawda, że ​​​​nie tylko sami Tatarzy wpłynęli na tę zmianę, oczywiście przyczyniły się do tego poważne wydarzenia wpływające zarówno na strukturę państwową Tatarów, jak i na terytorium ich zamieszkania. Można jednak wyróżnić kilka grup i czynników, które miały największy wpływ. Wśród nich są Tatarzy z Wołgi, a także sąsiednie ludy wschodnie i oczywiście religia - islam.

Tak więc, łącząc wiele stylów i czasów, tatarski strój narodowy pojawia się przed nami jako jasny kawałek historii.

Podstawą tej cząsteczki są yshtan – spodnie i kulmek – koszula, a także chekmen, beshmet i kazakin. Wszystko to są odmiany kaftanów, mające różne rękawy i kołnierze, z reguły uszyte z lekkich tkanin.Na koszulę zwykle noszono szatę lub kaftan, zresztą samo słowo szata ma korzenie arabskie i oczywiste podobieństwo do słowa khilgat – elementu stroju arabskiego. Często Tatarzy używali także choby – lekkiej odzieży wierzchniej bez podszewki, nieco poniżej kolan, którą wykonywano najczęściej z tkanin konopnych i lnianych. Kobiety często używały fartuchów i kamizelek.Nawiasem mówiąc, zewnętrzna odzież wahadłowa Tatarów nie ma zapięć, więc pasek jest obowiązkowym atrybutem. Pasek może być wykonany z tkaniny lub dzianiny z wełny. Ale to nie jedyna rzecz, która odróżnia strój tatarski od innych. Od czasów starożytnych odzież Tatarów wyróżniała się trapezoidalnym kształtem, dużymi rozmiarami, a także niezwykłą jasnością i dużą liczbą różnorodnych dekoracji.

Rozdział 3.

Odzież męska i damska.

Strój tatarski to system twórczości ludowej i artystycznej, który obejmował wytwarzanie tkanin, skomplikowanych i bogato zdobionych nakryć głowy oraz produkcję różnego rodzaju sukienek i kamizelek. Wszystkie elementy systemu działały w harmonii, łącząc kolor, kształt i materiał wykonania, tworząc jeden zespół stylistyczny.

3.1 Funkcje Męska odzież. Mężczyźni nosili długie, szerokie koszule (kulmek) i spodnie (ishtan), uszyte ze stosunkowo lekkich tkanin. Koszula ze stójką, kołnierzyk wywijany częściej występuje na koszulach ślubnych męskich. Wykonano nacięcie po prawej stronie klatki piersiowej. Koszula była długa i szeroka, sięgała do kolan, z szerokimi i długimi rękawami i nigdy nie była zapinana na pasek. Białe samodziałowe koszule zdobiono haftem lub samodziałowym warkoczem. Później, gdy zaczęto używać tkanin fabrycznych, zaczęto stosować nowoczesne koszule - ze spadzistymi ramionami i wywijanymi kołnierzykami.Spodnie (ishtan) zostały wykonane z tkaniny w paski. Spodnie odświętne i ślubne zostały wykonane z samodziałowej tkaniny w drobne wzory.

Odzież wierzchnia była otwarta i miała rękawy lub otwory na ramiona. Wykonywano go najpierw z płótna, później z tkanin fabrycznych, z futer (skóra owcza, lisa itp.). Tatarzy nosili dwurzędowy, prawostronny, zawijany strój z dopasowanym tyłem (chabu kiem). Szyto go zazwyczaj z szczelnie zamkniętym kołnierzem. Jest to koszulka - rodzaj odzieży domowej, bishmet - odzież zimowa ocieplana watą lub wełną, chabu tun - futro pokryte tkaniną, futro. Dodatkowo do zwiedzania meczetów służy chopan. Dla mężczyzn noszenie paska było obowiązkowe. Paski - dziane, tkane samodzielnie, szyte z tkaniny, aksamitu oraz z metalowymi zdobieniami.

3.2. Męskie kapelusze.

W przypadku mężczyzn kapelusze różnią się w zależności od domu i weekendu. Domowe obejmują jarmułkę, czyli małą czapkę zakładaną na czubek głowy. Na górze, wychodząc na podwórko, zakładali futrzaną czapkę. Aby zachować kształt, jarmułkę również pikowano, umieszczając pomiędzy liniami skręcone końskie włosie lub sznurek. Stosowano różne tkaniny, ale najczęściej była to tkanina aksamitna. Czaszki ozdobiono haftem z motywami kwiatowymi. Czasami haftowano koralikami. Młodzi ludzie mieli takie jasne jarmułki.

3.3. Cechy odzieży damskiej.

WW starożytności strój tatarski składał się z obszernej, gładkiej koszuli, często ozdobionej szerokimi falbankami lub falbankami. Podstawą tradycyjnego stroju kobiecego jest koszula (kulmek) i spodnie (jsztan), wykonane ze stosunkowo lekkich tkanin. Koszule damskie były długie, prawie do kostek. Później zaczęto szyć koszule z drogich tkanin (jedwab, wełna, bawełna i delikatne tkaniny). Koszulę ozdobiono falbanami, wstążkami i koronką, frędzlami i warkoczem. Koszule nie były noszone osobno. Uzupełnieniem ubioru tatarskiego były koszulki wykonane z ciężkich tkanin jedwabnych lub aksamitnych i ozdobione wstążkami. Monety wszyto w wykończenia podkoszulek. Kostium nabrał odświętnego i bardziej szlachetnego wyglądu dzięki zdejmowanym ozdobnikom. Dużą popularnością cieszył się elegancki śliniaczek „rodzynkowy”, zakrywający górę dekoltu sukienki. Wzdłuż zaokrąglonego boku „rodzynka” wszyto ozdobny warkocz, do którego przyczepiano różne monety, plakietki i broszki. Kalfaki i miękkie ichigy haftowane złotą nicią lub koralikami dodawały kompletności strojowi narodowemu.

Główną ozdobą stroju wiejskiego, który składa się głównie z koszuli i fartucha, jest haft. Od dzieciństwa, po opanowaniu umiejętności haftu, Tatarki przygotowywały dla siebie posagi i prezenty ślubne. Materiałami do haftu były domowe i zakupione tkaniny, wełna, nici jedwabne, nici dentystyczne i koraliki. Tatarskie szwaczki opanowały różnorodne metody haftu - różne ściegi satynowe, szycie dywanów, beading, ściegi łańcuszkowe.

Podstawą zdobnictwa tatarskiego są motywy kwiatowe i roślinne, które zaczerpnięto ze środowiska i umiejętnie przetworzono na wzorzyste kompozycje.Typowy dla Tatarów jest motyw bukietu kwiatów, symbolizujący „drzewo życia” lub krzew stepowy, źródło dobrobytu i życia. Bukiet składa się z kilku łodyg, obficie usianych elementami główek kwiatowych, pąków, liści, loków.Starożytnym i popularnym wzorem jest wstążka, umieszczona na wąskim pasku. Dzięki zakładkom i wykrojom na ramiona kombinezon staje się bardziej dopasowany i uproszczony, bez nieporęcznych chust i śliniaków. Strój narodowy lub niektóre jego elementy są używane do dziś.

3.4. Czapki damskie

Strój dziewcząt był kalfakiem i kapeluszem. Warkocze znajdowały się z tyłu i pozostawały otwarte lub pokryte specjalną dekoracją (chech tenkese). Najpopularniejszym strojem dziewcząt był kalfak. Noszono go na głowie w komplecie ze specjalną ozdobą przepaski (uka chachak), a stożkowaty koniec z chwostem zawijano do tyłu lub na bok. Szczególnie rozpowszechniona była dzianina z białych nici bawełnianych (ak kalfak). Najczęściej występuje u dziewcząt wiejskich, a nie miejskich. W miastach popularne stały się bluzy „miejskie”, dziane z wielobarwnych jedwabnych nici w poprzeczne paski.

Zamężne kobiety nosiły bardziej tradycyjne nakrycia głowy. W przeciwieństwie do dziewcząt zakrywały nie tylko głowę kobiety, ale także jej szyję, ramiona i plecy. Nakrycie głowy tatarskie składało się z trzech części. Są to ubrania dolne, główne i górne. Nakrycia głowy dolne miały zbierać i zakrywać włosy, dlatego ich kształt nawiązywał do fryzury. Muzułmanki splatały włosy w dwa warkocze opadające na plecy, więc ich włosy składały się z czepka i warkocza. Szczególnie interesujące są zabytkowe kapsle do monet. Jest to czapka ramowa na solidnej podstawie (takiej jak burek), która wyglądem przypominała wysoki stożek, pokryta jedwabnym materiałem, przeszytym złoconymi koralami i perłami. Stożek zakończył się u góry złoconą końcówką. Głównym nakryciem głowy starszej Tatarki była chusta w kształcie welonu (orpek) o długości 2,5 metra. Wykonany był z białego lub miękkiego kremowego perkalu i tiulu i ozdobiony bogatym, wielobarwnym haftem tamborkowym. Przednią część nakrycia głowy (bitlek) ozdobiono kilkoma monetami. Na orpek zakładano tradycyjny kazański kapelusz tatarski z szerokim futrzanym pasem i płaskim wierzchołkiem (Kamchat-burek) lub kapsel (uka-burek).

Odzież kobieca kompleksu tatarskiego miała obecność tastaru - nakrycia głowy w kształcie ręcznika, zwykle białego, obszytego czerwonym warkoczem, z bogato zdobionymi doszytymi końcami. Na tastara nałożono kapsel (kashpau). Młode kobiety nosiły fryzurę Bashkigets w postaci obcisłego kaptura, ozdobionego jasną aplikacją wykonaną z kawałków materiału. Zawiązywano na nim specjalny koc w postaci złożonej pod kątem chusty i zawiązywano z tyłu głowy.

3.5.Dekoracja

Wśród biżuterii tatarskiej znana jest zarówno męska, jak i damska. Mężczyźni mieli cenne pierścionki, sygnety i sprzączki do pasków. Oferta biżuterii damskiej była znacznie szersza.

Kolczyki to element garnituru. Po raz pierwszy nosiły je dziewczynki w wieku trzech lub czterech lat i nosiły je do późnej starości. Elementem stroju tatarskiego były kolczyki w kształcie migdałów z zawieszkami (syrgasy tatarskie), które były wszechobecne. Tatarki nosiły i nadal noszą pierścionki, kolczyki z trzema koralikami, aby ozdobić twarz. Oprócz tradycyjnych tatarskich kobiet, podobnie jak inne ludy, nosiły także kolczyki.

„Do dziś kobiety i mężczyźni noszą amulety - amulety (doga). W ten sposób chronią siebie, swoje dzieci, swój dom przed złym okiem, czarami i złymi duchami. Amulet składa się z bandaża i kieszeni. W kieszeni tej znajdował się tekst „zabezpieczający” z Koranu. Te amulety różniły się kształtem, wystrojem i nazwami. Kieszenie mogą mieć różny kształt: trójkątny, czworokątny, okrągły, nieregularny.” Tę informację przekazała mi moja babcia.

Ozdoby na szyję i klatkę piersiową tatarskich kobiet noszono nie tylko jako ozdoby, ale także do zakrycia kroju kobiecej koszuli. Ponadto Tatarki nosiły koraliki. Zdobiono je monetami, haftami, różnymi talerzami, tabliczkami itp. Biżuteria ręczna - bransoletki, pierścionki, pierścionki. Tatarki stale nosiły bransoletki: po jednej na każdej ręce, co miało służyć podtrzymaniu dobrych stosunków między mężem a żoną. „Pierścionki, jak wyjaśniła nam Gataullina Nafisa Gataulovna, mieszkanka naszej dzielnicy, były noszone na wszystkich palcach. Ale jeśli nie było ich dużo, zakładali tyle, ile było. Były to przeważnie pierścionki srebrne, czasem można było spotkać pierścionki z drogimi kamieniami.”

Nie zabrakło także dekoracji głów. Jest to na przykład warkocz. Różniły się kształtem, materiałem i techniką wykonania, zdobnictwem i sposobem noszenia. Do dekoracji używano monet i różnych tabliczek.

3.6. Buty.

Tradycyjne buty męskie i damskie różniły się.Buty damskie różnił się tym, że miał piętę, zmniejszony rozmiar buta, ozdobny wzór z koralikami, obramowanie i wiele więcej. Na bose stopy Tatarzy nosili pończochy wykonane z sukna (tula oek) i dziane z wełnianych nici z owczej wełny. Pierwotnym typem obuwia dolnego wśród Tatarów są nagolenniki (ayakchu, ayak cholgau). Obecnie są one używane przez osoby starsze do owijania dolnych części nóg i noszone z ichigami lub pończochami materiałowymi. Wcześniej panny młode dawały swoim panom młodym w prezencie nagolenniki, szyte lub robione własnoręcznie i z pięknie zdobionymi końcami.Buty górne: skóra, łyk, filc. Kozaki za kolano wykonane z miękkiej skóry z miękką podeszwą (chitek). Mężczyźni nosili głównie proste czarne ichigy z klapami, wykonane z Maroka i innych materiałów. Kozaki damskie są krótsze i pozbawione mankietów. Odświętne buty damskie wykonane są tradycyjną techniką mozaiki skórzanej. Wychodząc z domu, Ichigi zakładają skórzane buty z twardą podeszwą lub zakładają kalosze, a zimą półfilcowe buty.Ichigi to pończochy wykonane ze skóry. Noszono je zwłaszcza starsze pokolenie. Czasami można było spotkać buty z twardą podeszwą (itek). Tatarzy mieli buty z białą górą (sarykiem).

Damskie Saryki różniły się od męskich tym, że posiadały aplikacje i hafty. Zostały stworzone z myślą o pięknie i wyróżnieniu się od innych kobiet. Spośród niskich butów skórzanych kalosze (kewesz, kata) były i pozostają najpopularniejszymi i codziennymi butami. A buty (buty) uważano za buty do chodzenia. Kobiety nosiły także modele wzorzyste, często na obcasach. Tradycyjne buty to te ze spiczastym i lekko uniesionym czubkiem. Obuwie damskie wykonywano z aksamitu, bogato haftowanego złotą i srebrną nicią, a także koralikami i perłami rzecznymi.

Buty basowe, zwłaszcza buty łykowe (chabata) , reprezentowały obuwie robocze wśród Tatarów, ponieważ były lekkie i wygodne, łatwo było w nich pracować zarówno podczas pracy w terenie, jak i w domu. Były buty łykowe z prostą „twarzą” i podeszwą o ukośnym splocie (Chabatasy tatarskie ).

Zimą wszyscy nosili filcowe buty (kiezitek, pima, puima). Obydwoje byli niscy i wysocy. A zamożni Tatarzy nosili kolorowe filcowe buty „Kukmor”.

3.7 .Kobiecy garnitur.

Przy ozdabianiu swojego stroju Tatarzy mogli wykorzystywać futra takich zwierząt jak sobole, kuny, bobry i czarnobrązowe lisy. Naturalnie, jeśli porównamy stroje męskie i damskie, możemy powiedzieć, że kobiety nosiły masywne ozdoby na klatkę piersiową, nadgarstki i kości, a także miały najbardziej skomplikowane nakrycia głowy.

Rozważana jest najpopularniejsza odzież damska tatarskaKalfak . Kalfak mocowano do głowy dziewczynki za pomocą specjalnej taśmy – bandaża zakończonego stożkowo z frędzlami. Zwykle dziewczęta przechylały ten koniec na bok lub do tyłu. Warto także zaznaczyć, że istniała pewna zależność pomiędzy wiekiem kobiety a rodzajem nakrycia głowy.

Na przykład, kalfak zamężna kobieta miała bardziej złożony kształt i miała więcej kolorów, a nakrycie głowy musiało zakrywać nie tylko głowę, ale także szyję, ramiona, a nawet plecy zamężnej Tatarki.

3.8. Garnitur męski

Czapki męskie są dość proste i dzieliły się głównie na czapki weekendowe (górne) i domowe (dolne). Do dolnych lub domowych zalicza się jarmułkę (tyb|t|y ) to bardzo mały kapelusz, który zakładano na czubek głowy, a na niego zakładano turban, czapki futrzane i materiałowe – burki i kapelusze filcowe. Różnice dotyczyły także ubioru męskiego.

Na przykład młodzi ludzie nosili jarmułki w haftowanych jasnych kolorach, podczas gdy dorośli mężczyźni preferowali skromniejsze kolory. Z biegiem czasu kształt jarmułki zmieniał się i pojawiały się jarmułki z płaskim wierzchołkiem i twardą opaską, które przetrwały do ​​dziś. Teraz każdy może kupić jarmułkę i podarować ją na pamiątkę swoim przyjaciołom lub bliskim.

Pierwotnie Tatarzy nosili skórzane buty i buty, których noski były podniesione. Ponadto mieszkańcy miasta nosili miękkie buty - ichigs, natomiast wieśniacy i biedni nosili chabaty, które wyglądały jak buty łykowe. Nawet teraz wiele osób używa w domu pięknych i wygodnych ichigi jako butów halowych.

Oczywiście teraz stroje narodowe można znaleźć tylko w muzeum, na wystawie, na scenie lub na wakacjach. To prawda, że ​​​​do dziś tatarska sztuka strojów narodowych rozwija się i tworzy nie tylko nowoczesne stroje w stylu narodowym, ale także wymyśla nowe obrazy dla przedstawień teatralnych, zespołów folklorystycznych i tanecznych.

Niewątpliwie, wykorzystując coraz więcej obrazów kojarzących się ze strojami tradycyjnymi, umożliwiamy naszej pamięci utrwalenie naszych pierwotnych tradycji narodowych.

Rozdział 4.

Studium strojów ludowych babci.

4.1.Historia strojów narodowych Tatarów syberyjskich.

Koszula damska ozdobiona falbanami i drobnymi marszczeniami, część piersiowa została wygięta w łuk z aplikacją, marszczeniami lub specjalną ozdobą na piersi. Oprócz aplikacji w projektowaniu koszul męskich i damskich często stosowano haft tamborkowy.

Odzież wierzchnia Tatar był zawiasowy z solidnym dopasowanym tyłem. Na koszulę noszono podkoszulek bez rękawów (lub z krótkim rękawem). Podkoszulki damskie szyto z kolorowego, często gładkiego aksamitu i dekorowano po bokach i u dołu warkoczem i futerkiem.

Świąteczna aksamitna jarmułka haftowany tamborkiem, ściegiem satynowym (najczęściej haftem złotym). Czapka kobieca – kalfak, haftowana perłami, drobnymi złoconymi monetami, złotym haftem itp., była powszechna wśród wszystkich grup Tatarów.

4.2 „Tradycyjny kompleks ubiorów Tatarów syberyjskich”

Kompleks ubioru męskiego Tatarów syberyjskich tradycyjnie składał się z ubioru naramiennego i talii (bielizny) - koszuli i spodni, koszuli wierzchniej i spodni wierzchnich, na które noszono odzież typu swing z górną częścią ramion (z rękawami lub bez), a także jako różnego rodzaju sezonowe ciepłe ubrania. Całość uzupełniały różnego rodzaju czapki, buty, paski, skarpetki, szaliki i rękawiczki.

Tatarzy syberyjscy zachowali swój tradycyjny ubiór narodowy głównie do połowy XIX wieku. W ubiorze każdej z grup Tatarów syberyjskich zaobserwowano pewne cechy, które wiązały się z warunkami przyrodniczo-geograficznymi obszarów, na których zamieszkiwały poszczególne grupy, a także z historycznymi kontaktami ludności tatarskiej danego obszaru z innymi narody.

Koszulka (kamsul) Głównym rodzajem męskiej odzieży wierzchniej wszystkich warstw społecznych Tatarów była koszulka (kamsul). Zwykle szyto go z sukna w pasie, tuż pod kolanami. Był jednorzędowy, ze stójką i zapinany na 5-6 guzików. Pętle koszulki zostały fastrygowane.

Ciepłe ubrania Tatarów.

Tatarzy nazywali całą wierzchnią ciepłą odzież potoczną nazwą „tun”. Termin „tun” był zawsze używany razem z nazwą materiału, z którego uszyto ten lub inny rodzaj ciepłej odzieży, na przykład futro z lisa (tolge tun), krótkie futro (dash tun) itp. .

Jako sezonową ciepłą odzież używały kobiety Tatarów Syberyjskichpikowane płaszcze z tkanin bawełnianych (kadź) , plusz lub aksamit(pluszowa zabawka), w wersji zimowej obszyta futerkiem (yonle tun ).

Nakrycia głowy męskie Tatarów syberyjskich . Nakrycia głowy męskie Tatarów syberyjskich można podzielić na 2 grupy - letnie i zimowe.Nakrycia głowy noszono przez cały rok, bez przerwy, zimą zakładano na nie ciepłe czapki. Okoliczność ta jest uważana za charakterystyczną dla Tatarów Tobol-Irtysz. Głównym męskim nakryciem głowy Tatarów syberyjskich, a także Tatarów kazańskich muzułmańskich byłjarmułka.

Buty Tatarów Syberyjskich.

Tatarzy syberyjscy, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, od dawna nosząIchigi (atu), botki, wykonane ze skóry jagnięcej lub koziej, z miękką podeszwą.

Rozdział 5.

Moje badania etnograficzne.

Moja babcia ma na imię Rizvanova Naҗ i jaӘ Hmә dikyzy.

Mieszka we wsi Imә nlebasz z dzielnicy Zainsky. W młodości pracowała na farmie, uwielbiała śpiewać i chętnie śpiewała swoje piosenki krowom i cielętom. Za swoją dobrą pracę ma wiele nagród. Urodziła 3 dzieci, 7 wnucząt, obecnie jest na emeryturze. Moja babcia w swoich kostiumach zajmuje się rękodziełem i śpiewa na koncertach. Bierze udział w różnych konkursach piosenki odbywających się w Zaińsku. Moja babcia w sposób święty pielęgnuje tatarskie tradycje ludowe, często chodzi do meczetu w swoim tatarskim strojuKtórysama go stworzyławłasnymi rękami.

Jestem dumna z mojej babci, ona nas kocha. Robi nam na drutach skarpetki, szale, swetry, a nawet rękawiczki.Kiedy dorosnę, chcę mieć życieJestem do niej podobna, równie aktywna życiowo, rzemieślniczka, szwaczka, w sposób święty szanuję i pielęgnuję tradycje mojego ludu, Tatarów syberyjskich. Jestem dumna z mojej babci i tego, że też jestem Tatarem syberyjskim.

Poniższe zdjęcia przedstawiają pracę mojej babci, rzemieślniczki i szwaczki.

Zdjęcie № 1. "Aksamitna koszulka damska z haftem."

Ta piękna koszulka na ramiączkach została uszyta przez naszą prababcię, która sama ją uszyła i własnoręcznie wykonała na niej haft.

Moja mama ma na sobieTTa koszulka jest używana na przyjęciach dla dzieci w pracy i uczestniczy w wydarzeniach w mieście.

Zdjęcie № 2. „Sukienki damskie z małym marszczeniem”

Ta sukienka (po lewej) również jest wykonana ręcznie, uszyła ją nasza prababcia i podarowała swojej babci dla Sabantuy.Abikęuwielbia nosić stroje narodowe, biżuterię, ichig i kalosze.Sama wyhaftowała kalfak.

Zdjęcie № 3,4,5. „Kapelusze damskie”. Jarmułka z dekoracjami.

(Ta jarmułka jest przekazywana w naszej rodzinie z pokolenia na pokolenie)

Biała chusta do porannego nabożeństwa w meczecie.

Elegancki szalik na wakacje.

Zdjęcie nr 6,7,8.

Ubrania na uroczyste okazje, takie jak Id al-Adha i Id al-Adha
Świąteczna koszulka. Haftowane świąteczne szaliki.

Zdjęcie nr 9. Ichigi czerwone z haftem.

Moja babcia odziedziczyła te ichigi po naszej prababci, która tańczyła w nich w miejscowym wiejskim zespole na Sabantuy.

3. Wniosek

Studiując literaturę, dowiedzieliśmy się, że stroje tatarskie mają swoje własne cechy. Różnią się one od strojów innych ludów żyjących blisko Tatarów, a jednak ich bliskość wpływa na oryginalność strojów Tatarów. Silny wpływ mieli głównie Baszkirowie, Udmurci, Maris i Rosjanie.

Ponadto dowiedzieliśmy się, że wraz z upływem czasu, wraz z nowymi wprowadzeniami, odkryciami i wynalazkami w przemyśle i rzemiośle, w ubiorze Tatarów zachodzą wielkie zmiany.

Sztuka stroju narodowego jawi się przed nami jako integralny system twórczości dekoracyjnej i użytkowej narodu tatarskiego. Jego główne elementy plastyczne i dekoracyjne zostały uformowane w
na przestrzeni wieków, zgodnie z charakterystyką działalności przyrodniczej, gospodarczej, społeczno-gospodarczej, gustami estetycznymi narodu tatarskiego oraz normami moralnymi i religijnymi.
Stopień sztucznego wykonania stroju tatarskiego zależał od charakteru jego elementów: elementów haftu, tkactwa i biżuterii wchodzących w jego skład.

Dzięki zestawowi elementów kostiumowych i licznym detalom zdobniczym powstała dość złożona, ciężka konstrukcja, zbudowana na zasadzie „sznurowania”, mnożenia detali i efektów zdobniczych.
Zestaw kostiumów koniecznie zawierał mozaikę ichigi lub buty
za pomocą krzywoliniowych wzorów polichromowanych na głowę nałożono kalfak, rozwijając fakturę i rytm kolorystyczny koszulki.

Tradycyjny strój tatarski istnieje do dziś w praktyce
zespoły muzyki ludowej. Projektanci mody opracowują niektóre motywy zdobnicze stroju narodowego - śliniaki, falbanki, falbanki, koszule, spodnie, czapki w kształcie hełmu, ożywiając ozdobne szwy, unikalną ozdobną powierzchnię, obejmującą fascynującą wieloetapową, wielowarstwową strukturę klasyki kostium.

„Dziś w życiu codziennym spotykane są tylko pojedyncze elementy stroju tradycyjnego: jarmułki męskie i sposoby wiązania chusty damskiej „w stylu tatarskim” (rozłożonej i obszytej), ogólnie zeuropeizowanej, ale z elementami tradycyjnego kroju i koloru , kulmek damski, buty skórzane (w tym wzorzyste). Spotykane są głównie wśród mieszkańców wsi, w mniejszym stopniu wśród mieszkańców miast. Obecnie w Tatarstanie, podobnie jak w innych regionach Rosji, prowadzone są aktywne działania mające na celu ożywienie tradycji ludowych kostium we współczesnych warunkach. Profesjonalni artyści, projektanci mody starają się wprowadzić do współczesnego ubioru narodowy charakter, liderzy zespołów folklorystycznych i muzealnicy starają się odtworzyć (zrekonstruować) tradycyjne zespoły strojów ludowych” („Tatarzy”, s. 314).

Niestety, na wsiach tatarskich, a zwłaszcza w miastach tatarskich, doświadczenie przekazywane z pokolenia na pokolenie ginie. Stopniowo postępuje „rusyfikacja” narodu tatarskiego. Młodsze pokolenie nie przejmuje wielu tradycji. Z biegiem czasu może się zdarzyć, że wiele da się zapomnieć. Nasza praca jest niewielkim wkładem w zachowanie tradycji narodowych.

4. Literatura naukowa:

1.Valeev F.T. Tatarzy syberyjscy: kultura i życie. – Kazań: Tatarski kN. Wydawnictwo, 1993. – s. 11
2. Valeev F.T., Tomilov N.A. Tatarzy zachodniej Syberii. Historia i kultura. T.2. – Nowosybirsk: Nauka, 1996, 1996. – s. 9.
3. Tatarzy. D.M.Iskhakov, R.K.Urazmanova, Yu.G.Mukhametshin, S.V.Suslova, 4.N.A.Khalikov (Kazań) // Narody Rosji. Encyklopedia. Redaktor naczelny V.A. Tishkov - M.: Wielka rosyjska encyklopedia. 1994. s. 321-3252. 5. „Tatarskie stroje ludowe”. Wydawnictwo książek tatarskich. Kazań, 1997 jadł.

Zasoby internetowe :

1. .

12 otwarta młodzież

konferencja naukowa

nazwany na cześć SS Mołodcowa

Sekcja:Lokalna historia

Badania

Tatarski strój narodowy

Nabiullina Regina

Klasa 5b, „Szkoła średnia nr 8”, Niżniekamsk

Doradca naukowy:

Achmadiewa Gulnara Radikowna,

Nauczyciel języka i literatury tatarskiej I kwartał. kategorie

Niżniekamsk, 2014

Spis treści:

Wprowadzenie__________________________________________ 1 strona.

Głównym elementem :

Rozdział 1. Tatarzy to jedna z narodowości Tatarstanu.___________ 3 strony.

Rozdział 2. Strój narodowy tatarski._________________ 3 strony.

2.1 Historia stroju tatarskiego __________________ 4 strony.

Rozdział 3. Odzież męska i damska.______________________ 5 stron.

3.1. Cechy odzieży męskiej._________________ 5 stron.

3.2. Czapki męskie.______________________________ 6 stron.

3.3. Cechy odzieży damskiej__________________ 6 stron.

3.4. Czapki damskie________________________ 7 stron.

3.5. Dekoracje__________________________________ 8 stron.

3.6. Buty______________________________________________ 9 stron.

3.7. Garnitur damski______________ 10 stron.

3.8. Garnitur męski______________ 11 stron.

Rozdział 4. Studium strojów narodowych babci____13 s.

4.1.Historia strojów narodowych

Tatarzy syberyjscy______________________________ 13 stron.

4.2. „Tradycyjny zestaw ubrań

Tatarzy syberyjscy_________________ 13 stron.

Rozdział 5. Moje badania etnograficzne_______________15-18 s.

3. Zakończenie__________________________________________ 18 stron.

4. Literatura naukowa i zasoby internetowe ______ 20 stron.

Aplikacja

Miejska budżetowa placówka oświatowa „Szkoła Średnia nr 8”

Nazwa organizacji

MBOU „Szkoła Średnia nr 8”

Adres, telefon

Niżniekamsk, ul. Młodzież, 14 V

Liczba uczestników

Lista uczestników:

1. Nazwisko, imię autora

2. Klasa

3. Instytucja edukacyjna

4. Sekcja

5. Tytuł pracy

6. Imię i nazwisko opiekun naukowy, jego stanowisko, miejsce pracy, stopień naukowy

Nabiullina Regina

5 B

MBOU „Szkoła Gimnazjum nr 8”

Lokalna historia

Achmadiewa Gulnara Radikovna, nauczyciel języka i literatury tatarskiej,1 kw. Kategoria

Dyrektor MBOU „Szkoła średnia nr 8” A. S. Siergiejew

1.02.2014

Tatarski strój narodowy

Nabiullina Regina

Klasa 5, MBOU „Szkoła Średnia nr 8”, Niżniekamsk

Opiekun naukowy: Gulnara Radikovna Akhmadieva,

Nauczyciel języka i literatury tatarskiej I kwartał. Kategorie.

Öbiem ckleök `ibörrgan,

Bulakne`d ö b` l öge:

Enhhe kalfak, chikkan kamzul,

Tatarski kyzy kiyeme!

“Co to są bolarny?” -dip,

Ozak uylap tordim tak...

LatemPrzywdziałam dla Sabantuy prezenty od babci i z radością i dumą czytałam na scenie podczas koncertu te wspaniałe wersety mojego wiersza. Po wakacjach zastanawiałam się, dlaczego moi rówieśnicy na co dzień nie noszą tak pięknych, oryginalnych, narodowych strojów? A chciałam dowiedzieć się więcej o historii stroju, ubioru i obuwia tatarskiego...

Cel mojej pracy : Poznaj różne rodzaje i elementy narodowego stroju tatarskiego. Zadania:

1. Zidentyfikuj cechy stroju narodowego.

2. Opisz ubiór, obuwie i strój Tatarów.

3. Zapoznaj się z literaturą dotyczącą historii narodu tatarskiego i jego stroju narodowego.

Trafność tematu : Nasze miasto jest wielonarodowe. Mieszkają tu Rosjanie, Tatarzy, Baszkirowie, Ukraińcy, Mariowie, Czuwaski, Udmurtowie i wiele, wiele różnych narodowości. Źródłem do napisania pracy był materiał o ludności naszego miasta, który w ubiegłym roku zebrały dzieci z naszego koła w ramach poznawania tradycji narodu tatarskiego, literatura o Tatarach, a także rozmowy z mieszczanami. W swojej pracy chciałabym opisać cechy stroju narodowego, w miarę możliwości przywrócić niektóre elementy ubioru, aby w przyszłości ludzie nie zapomnieli o tradycjach swoich przodków i z dumą mogłam powiedzieć swoim dzieciom: „To jest kulturę mojego ludu i chcę, żebyś o niej wiedział”.

Hipoteza : Tatarski oryginalny strój narodowy czyni mnie częścią narodu tatarskiego, jego kultury.

Struktura pracy :

Praca składa się ze wstępu, części głównej, zakończenia oraz spisu źródeł.

Niestety, na wsiach tatarskich, a szczególnie w miastach tatarskich, doświadczenie przekazywane z pokolenia na pokolenie ginie... Nasza praca jest niewielkim wkładem w zachowanie tradycji narodowych.

Recenzja

do pracy badawczej

„Strój narodowy tatarski”

Uczniowie klasy V MBOU „Szkoła Licealna nr 8”

Niżniekamsk

Regina Nabiullina

Celem pracy badawczej jestpoznaj różne typy, elementy narodowego stroju tatarskiegozapewnienie korzystnych perspektyw dla zachowania i rozwoju kultury i tradycji narodu tatarskiego.

Praca napisana jest w stylu naukowym. Ukazano znaczenie kultywowania studiów nad strojem tatarskim i kulturą narodu tatarskiego w kształceniu uniwersalnych wartości ludzkich wśród studentów i mieszkańców miasta.

Treść opracowania odpowiada tematowi. Główna idea została w pełni ujawniona. Praca badawcza składa się ze wstępu, części głównej i końcowej oraz spisu literatury. Zasady działalności badawczej zostały zachowane. Praca została opracowana zgodnie z wymogami pracy badawczej. W pracy zachowana jest kolejność prezentowanego materiału.

Przedmiotem pracy badawczej jest strój narodowy tatarski. Podlega pełnemu przeglądowi i analizie.

Treść jest logicznie ułożona. Z treści dzieła mogą korzystać historycy, pisarze, lokalni historycy, muzealnicy, nauczyciele języka i literatury tatarskiej.

Pracę tę można zaoferować administratorom różnych organizacji miejskich w celu wprowadzenia mieszkańców miasta w kulturę narodu tatarskiego oraz edukowania ich w zakresie walorów estetycznych i moralnych.

Opiekun naukowy G.R. Achmadiewa

Dyrektor szkoły nr 8 A.S. Siergiejew

Historia stroju narodowego Tatarów sięga połowy XVIII wieku, jednak strój, który przetrwał do dziś, powstał nieco później, mniej więcej w XIX wieku. Na strój tatarski wpłynęli Tatarzy z Wołgi i tradycje ludów Wschodu. Ponieważ Tatarki od najmłodszych lat uczyły się szycia i haftu, podczas szycia ubrań wkładały w to całe swoje umiejętności i cierpliwość, a efektem były bardzo piękne i kobiece kostiumy.

W średniowieczu tradycyjnym strojem kobiet była sukienka, nakrycie głowy i charakterystyczne buty. Niezależnie od statusu, ubiór był w dużej mierze taki sam, jednak różnice, czy to plemienne, społeczne czy klanowe, wyrażały się jedynie w używanych tkaninach, ich cenie, bogactwie elementów zdobniczych i liczbie noszonych ubrań. Ubrania, które powstawały na przestrzeni wieków, wyglądają nie tylko pięknie, ale i elegancko, dzięki zdobieniom, wyszukanym lamówkom i tradycyjnym haftom.

Opis stroju ludowego kobiet tatarskich

Kostium damski składa się z długiej, przypominającej tunikę koszuli z długimi rękawami i długiej, otwartej części wierzchniej o ciągłej ramie. Dół koszuli i rękawy ozdobiono falbanami. Znakiem narodowości jest monumentalność, a u kobiet objawiała się ona w , które były wszędzie: na klatce piersiowej, na ramionach, na uszach.

Kobiety nosiły na koszulę kamizelkę lub stanik bez rękawów, który był wykonany z kolorowego lub gładkiego aksamitu, a boki i dół koszulki ozdobiono złotym warkoczem lub futrem.

Głównym elementem stroju narodowego było nakrycie głowy. Nakrycie głowy mogło służyć do określenia wieku kobiety, a także jej statusu społecznego i małżeńskiego. Niezamężne dziewczęta nosiły białe kalfaki i wszystkie miały takie same. W przypadku zamężnych kobiet nakrycia głowy różniły się w zależności od klanu. Kobiety zawsze zakładały na kalfaki szaliki, szale lub narzuty.

Nawiasem mówiąc, kalfaki też były inne. Niektóre przypominały nieco czapkę z czaszką, również ozdobioną i haftowaną złotymi nićmi, inny typ miał spiczasty koniec, do którego przymocowana była frędzla ze złotych nici, zwisająca nieco do przodu w kierunku twarzy.

Historia tworzenia stroju narodowego Tatarów przeszła dość długą drogę, ale mimo to tradycje tego ludu zostały zachowane do dziś i choć współczesne społeczeństwo nosi bardziej europejskie ubrania, to jednak od czasu do czasu na wakacjach kobiety i mężczyźni przebierają się w tradycyjne stroje i pamiętają historię swojego narodu.

Narodowy strój tatarski przeszedł długą drogę w rozwoju historycznym.

Garnitur jest najbardziej uderzającym „wskaźnikiem” narodowości, ucieleśnieniem koncepcji idealnego wizerunku przedstawiciela własnego narodu. Łącząc się z wyglądem fizycznym, mówi o indywidualnych cechach człowieka, jego wieku, statusie społecznym, charakterze i upodobaniach estetycznych. W różnych okresach historii kostium splatał normy moralne i pamięć historyczną ludzi z naturalnym pragnieniem człowieka nowości i doskonałości.

Strój tatarski to unikalny system sztuki ludowej, który obejmował wytwarzanie tkanin, skomplikowanych i bogato zdobionych nakryć głowy, wytwarzanie różnego rodzaju obuwia i wysoce artystycznej biżuterii. Wszystkie elementy systemu działały w harmonii, łącząc się ze sobą kształtem, kolorem i materiałem wykonania, tworząc jeden zespół stylistyczny.

Narodowy strój tatarski

Najbardziej widoczne cechy narodowe w ubrania można zobaczyć w kobiecym garniturze, ze względu na emocjonalność kobiet i ich wewnętrzną potrzebę piękna. Pomimo wszystkich swoich egzotycznych kolorów nie wymyka się ogólnemu światowemu trendowi mody: dążenie do dopasowanej sylwetki, odrzucenie dużych płaszczyzn bieli, powszechne stosowanie podłużnych falbanek, stosowanie obszernych kwiatów, warkoczy i biżuterii w dekoracji. Odzież tatarska charakteryzuje się tradycyjną trapezową sylwetką z „orientalnym” nasyceniem kolorów, dużą ilością haftów i zastosowaniem dużej liczby zdobień. Od czasów starożytnych Tatarzy cenili futro dzikich zwierząt - lisa czarnego i brązowego, kuny, soboli, bobra.

Tradycyjne buty to ichigy skórzane oraz buty z miękką i twardą podeszwą, często wykonane z kolorowej skóry. Odświętne damskie ichigy i buty zostały ozdobione w stylu wielobarwnej skórzanej mozaiki.

Obuwiem roboczym były buty łykowe typu tatarskiego (tatarskie chabata): z prosto plecioną główką i niskimi bokami. Noszono je z białymi pończochami materiałowymi (tula oek).

BUTY TATARSKIE - ICHIGI

W czasach przedrewolucyjnych wielu mieszkańców wsi nie nosiło bielizny, za bieliznę służyły koszule i spodnie. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety nosili na wierzchu bishmety – długie kaftany typu swing z rękawami, podkoszulki – bez rękawów lub z krótkim rękawem, dopasowane do ciała kaftany typu swing, szaty (chapan) z tkaniny samodziałowej lub jedwabiu środkowoazjatyckiego, a zimą płaszcze i futra (tona, tuna). O 19 - początek. XX wiek Wśród części Tatarów rozpowszechniły się rosyjskie dochy, kożuchy, kożuchy, kurtki wojskowe, koszule męskie, spodnie i sukienki damskie.

Spośród nakryć głowy kobiecych specyficznie lokalnym była opaska (saraoch, sarautz) z twardego, powlekanego materiału wokół tektury i przednią częścią ozdobioną warkoczem i haftem koralikowym. Świątecznymi nakryciami głowy były kalfaki (czapki): niektóre - duże rozmiary, dziane lub uszyte z jedwabiu i aksamitu, pokryte haftem, złotymi lub srebrnymi nićmi, wełną, szenilem, koralikami, perłami, czasem - frędzlami ze złoconych nici, inne - małe rozmiarów, przeszyte twardą tekturową opaską z aksamitnej tkaniny, również ozdobione haftem, warkoczem i naszytymi starymi monetami. Ponadto kobiety nosiły cylindryczne czapki letnie i zimowe, a na górze szaliki i szale. Mężczyźni nosili jarmułki, kapelusze filcowe, różnego rodzaju pikowane czapki zimowe, w tym czapkę z wypustką w kształcie łopatki z tyłu.

Narodowy strój tatarski

Szeroko stosowane były buty z miękkiej skóry ichegi, ozdobione naszytymi mozaikami o krzywoliniowych wzorach, buty skórzane, zimowe filcowe buty (pima), a także krótkie turkusowe buty, buty myśliwskie itp.

Jako ozdoby używano bransoletek, pierścionków, pierścionków, kolczyków, koralików, koralików, sznurówek i wstążek. Dziewczęta nosiły plecione warkocze ozdobione monetami, a mieszczanki zaczęły nosić srebrne i złote medaliony.

Od naszych przodków spadło na nas bogate dziedzictwo - tradycyjna odzież, która na przestrzeni wieków rozwinęła swoje własne cechy, w tym własny jasny język artystyczny, wyrażający estetyczne ideały ludu.

Tradycyjny strój składa się z następujących głównych elementów: garnituru, który zawierał zespół elementów tworzących wygląd człowieka: odzież dolną i wierzchnią, kapelusze, buty i biżuterię. Od czasów starożytnych elementy te działały w harmonii, łącząc się ze sobą kształtem i kolorem, tworząc jeden kompleks stylistyczny.

MĘSKA ODZIEŻ

Odzież wierzchnia tatarska Był zawieszony na zawiasach i miał solidnie dopasowany tył. Na koszulę noszono podkoszulek bez rękawów (lub z krótkim rękawem). Podkoszulki damskie szyto z kolorowego, często gładkiego aksamitu i dekorowano po bokach i u dołu warkoczem i futerkiem. Na kamizelce mężczyźni nosili długą, obszerną szatę (zhilen) z małym szalowym kołnierzem. Uszyto go z fabrycznej tkaniny gładkiej lub w paski (zwykle ciężkiego półjedwabiu) i przepasano szarfą. W zimnych porach roku nosili beszmety, chikmeni, zakryte lub garbowane futra.

Nakryciem głowy mężczyzn, jak już wspomniano, była czteroklinowa, półkulista jarmułka (tubetey) lub w kształcie ściętego stożka (kelapush). Odświętna jarmułka pleciona z aksamitu została wyhaftowana haftem tamborkowym, satynowym (zwykle haftem złotym). Na jarmułkę (narzutę damską z haftowanym przedsionkiem – erpek) w chłodne dni zakładano półkulisty lub cylindryczny kapelusz futrzany lub po prostu pikowany kapelusz (burek), a latem filcowy kapelusz z obniżonym rondem.

Podstawą każdego tradycyjnego stroju męskiego jest koszula (kulmyak) i spodnie (jsztan), wykonane ze stosunkowo lekkiej tkaniny lnianej lub bawełnianej. Koszula była wyłącznie zapinana (nie ma śladów istnienia wśród Tatarów bielizny kołyszącej).

Zgodnie z cechami kroju w kolorze szarym. XIX i wczesne XX wieki Były 2 rodzaje koszul męskich:

1. tunikowa - bez szwów na ramionach, z klinami pod pachami i z szerokimi, wkładanymi wstawkami po bokach;

2. koszula ze ściętymi ramionami i okrągłymi wycięciami na rękawy.

Spodnie (ishtan) również należą do starożytnej części ubioru tatarskiego. Pod względem kroju są odmianą odzieży do pasa ludów tureckojęzycznych, które w literaturze etnograficznej nazywane są „spodniami z szerokimi krokami”. Szyte były szerokie w pasie, do kostek, bez kieszeni; wzmocniono je na biodrach za pomocą gasznika (ychkyr) wkręconego w górną zakrzywioną krawędź; krój składał się z 3 części: dwóch nogawek z klinami i prostokątnej wstawki pomiędzy nimi. Do szycia majtek używano alachy własnej (domowej) lub produkcji środkowoazjatyckiej.

Wspólną cechą, dzięki której można usystematyzować odzież wierzchnią Tatarów, jest krój talii i pleców. W oparciu o tę funkcję cała różnorodność odzieży wierzchniej sprowadza się do dwóch następujących typów:

1. ubrania z dopasowanymi plecami;

2. ubrania z prostymi plecami.

Czapki męskie, podobnie jak inne części garderoby, dzielą się na domowe i weekendowe. Pierwszy typ to jarmułka (tubetey). Tubetey to mała czapka noszona na czubku głowy. Został uszyty z tkaniny i ozdobiony haftem - jedwabiem, złotą i srebrną nicią, koralikami i błyskotkami. Nie zdobiono jarmułek z brokatowych i wzorzystych tkanin jedwabnych, nie zawsze zdobiono jarmułki wykonane z aksamitu. Tym, co wyróżniało aksamitne jarmułki kazańsko-tatarskie, był unikalny sposób mocowania podszewki do wierzchu, w którym zastosowano technikę delikatnego przeszycia.

Obuwie to obowiązkowy dodatek do stroju (codziennego i odświętnego). Są to przede wszystkim pończochy (oek), które wyróżniają się dużą różnorodnością zarówno pod względem materiału, z jakiego są wykonane, jak i kształtu.

Obuwie ze względu na materiał, z którego są wykonane dzielimy na: skórzane, łykowe, filcowane. Częściej spotykane są buty skórzane, choć w różnym stopniu korzystały z nich grupy chłopów o różnej zamożności.

Skórzane buty u Tatarów miały prawie wyłącznie kształt buta, to znaczy górę i podeszwę wycinano osobno. Różniła się twardością podeszwy i wysokością buta. Ze względu na jakość (twardość) podeszwy rozróżnia się dwa rodzaje obuwia skórzanego: 1) z miękką podeszwą i 2) z twardą podeszwą.

Do pierwszego rodzaju obuwia skórzanego zalicza się ichigi (chitek) – buty wykonane z miękkiej, gładkiej, przeważnie czarnej skóry (yufti, maroko). Są przecięte w jednym kawałku od główki do górnej krawędzi buta (przedłużone); Do głowy przyszyta została oddzielnie wycięta miękka podeszwa, wykonana z tej samej skóry. Zostały uszyte na lewą stronę, a następnie wywrócone na lewą stronę (dwustronne). Ichigi miał długie szczyty.

Buty filcowane, podobnie jak skórzane, występują w dwóch odmianach: z krótką cholewką (belunke, kiez kata) i z wysoką cholewką (kiez itek, pima). Noszono je w połączeniu z ichigami lub pończochami materiałowymi. Buty filcowe były bardziej reprezentatywne dla butów zimowych starszej generacji. Wśród mężczyzn w średnim wieku i młodych mężczyzn znaczące miejsce zajmowały filcowane buty z wysoką cholewką. A w drodze preferowano te buty, a także kożuch. Wśród bogatej warstwy miasta, zwłaszcza kupców, na początku. XX wiek Nie zabrakło miejsc na wzorzyste filcowe buty.

GŁOWA TATARSKA - AKKALFAK

UBRANIA DAMSKIE

Nakrycie głowy damskie dawniej z reguły zawierała informację o wieku, stanie społecznym i cywilnym właściciela. Dziewczęta nosiły miękkie białe kalfaki, tkane lub dziane. Wychodząc z domu zamężne kobiety zarzucały na siebie lekkie koce, jedwabne szale i szaliki. Nosili także ozdoby na czoło i skronie – paski materiału z naszytymi blaszkami, koralikami i wisiorkami.

Obowiązkową częścią ubioru kobiet był welon. Tradycja ta odzwierciedlała starożytne pogańskie poglądy na magię włosów, utrwalone później przez islam, który zalecał zakrywanie konturów sylwetki i zakrywanie twarzy. W XIX wieku welon zastąpiono szalikiem, uniwersalnym nakryciem głowy dla prawie całej populacji kobiet w Rosji. Jednak kobiety różnych narodowości nosiły go inaczej.

Tatarki mocno związały głowy, zaciągając chustę głęboko na czoło i zawiązując jej końce z tyłu głowy – tak ją noszą do dziś.

ODZIEŻ DAMSKA TATARSKA

Tradycyjna odzież damska Tatarów Wołgi i Uralu, zarówno ogólnie, jak i szczegółowo, jest bardziej różnorodna w porównaniu z męską. Różniła się nie tylko przeznaczeniem funkcjonalnym (wiosna, lato, jesień, zima, codzienność, wakacje), ale także wiekiem (odzież dla dziewcząt, młodych i starszych kobiet). Na nim, bardziej niż na odzieży męskiej, zauważalne są cechy terytorialne.

Dolny, tradycyjny strój kobiecy Tatarów obejmuje: koszulę, dolny śliniaczek (kukrekcha) i spodnie (jsztan). Ta kombinacja odbywa się w ramach dowolnego kompleksu kostiumów, reprezentując jego tradycyjne podstawy.

ANTYCZNA BIŻUTERIA TATARSKA

Dolny pas piersiowy, dolny śliniaczek (kukrekcha) uszyto z prostokątnego kawałka materiału (samodziałowego lub fabrycznego) o wymiarach około 25x40 cm, na środku naszyto haftowany kawałek materiału lub paski jasnej, wielobarwnej tkaniny. część bandaża. Kukrakcze zakładano pod kupmak i mocowano do szyi lub ramion za pomocą pasków zakrywających klatkę piersiową kobiety, co było lekko widoczne przez rozcięcie kołnierza.

Oprócz fartuchów do stroju roboczego młodych kobiet i dziewcząt zaliczały się także haftowane rękawy (zhitsa). Noszono je podczas prac polowych (żniwa, żniwa siana), które często przeradzały się w pokaz kobiecego ubioru. Haftowane rękawy w połączeniu z haftowanymi fartuchami harmonijnie uzupełniały wielobarwny kompleks odzieży damskiej Kazania Tatarów na ten sezon roboczy.

Odzież wierzchnia kobiet tatarskich zarówno pod względem składu, jak i kształtu (króju) ma wiele wspólnego z męską, często jednak zawiera zmiany w niektórych szczegółach i dodatek elementów dekoracyjnych.

Czapki damskie dzielą się na czapki: dziewczęce i zamężne.

Tradycyjne nakrycia głowy dla dziewcząt prezentowane są głównie w formie czapek. Podczas noszenia włosy zaplecione w dwa warkocze układano z tyłu i pozostawały rozpuszczone lub lekko przykryte plecionką (tezme) lub później lekką chustą fabryczną.

Tradycyjne nakrycia głowy dla zamężnych kobiet są bardziej zróżnicowane i złożone. W przeciwieństwie do sukienek dla dziewcząt, sukienki dla zamężnych kobiet miały zakrywać nie tylko włosy, ale także szyję, ramiona i plecy. Dlatego obejmowały treski i różne welony, które, nawiasem mówiąc, stanowiły główną część kompleksu nakryć głowy zamężnych kobiet.

Starożytny (monumentalny) styl ubioru odpowiadał dużej ażurowej (filigranowej) biżuterii, często z wisiorkami obszytymi kamieniami, biżuterią: kolczykami (alka), naszyjnikiem na czoło - bash hasitase, zapięciem kołnierza - jaka chylbyry, opaską na piersi - hasita, szerokie bransoletki - belazek i pierścionki - yvzek. Wierzono, że pierścionki oczyszczają dłonie kobiety, dlatego na każdej dłoni mogło być ich kilka.

Buty damskie, zarówno pod względem materiału, jak i kształtu, również miały wiele wspólnego z butami męskimi. Najpopularniejsze były buty skórzane, które są reprezentowane przez kilka rodzajów: ichigi (chitek), kaushi (kavesh) i bashmachki (bashmak).

Charakterystyczną cechą tradycyjnych butów tatarskich kobiet jest ich wzór i wielokolorowość. Ichigi, wykonane z gładkiego (zielonego, bordowego itp.) Maroka, często były haftowane we wzory kwiatowe i kwiatowe. Wśród ludzi haftowane ichigi nazywano winzelle chitek. Nie mniej oryginalne są ichigi damskie, wykonane z wzorzystej, wielobarwnej skóry (wzory wykonane są techniką skórzanej mozaiki). Takie ichigy nazywano kayuly chitek lub chvmchele chitek.

Osobliwością tradycyjnego ubioru jest to, że jest on ściśle związany z życiem ludu i został stworzony nie przez jedną osobę, ale przez społeczność etniczną. Dlatego też główne elementy jego formy były wspólne dla całej tej społeczności i miały wyraźny charakter etniczny. Mundury codzienne i odświętne, stroje biednych i bogatych różniły się jedynie jakością tkaniny i zdobieniami. Nie oznacza to jednak, że tradycyjna odzież jest całkowicie podobna. Jest bardzo różnorodny, ponieważ tradycyjny ubiór, reprezentujący twórczość wspólnoty ludzi, pozostawił szerokie pole do rozwoju jasnej indywidualności. Żaden element ubioru, nawet tego samego wieku i tego samego terytorium, choć zawierał elementy ogólnego typu, nie powtarzał się. Wiążono je nie jako kopie, ale jako stereotypy lub warianty.

ODZIEŻ TATARSKA - MIASTO BUGURUSLAN

HISTORIA ODZIEŻY TATARSKIEJ

Szaty Tatarów - To cała symfonia, łącząca w sobie praktyczność i twórczą wyobraźnię, surowe kanony i niemal nieograniczoną zmienność. Wiek XX, wraz ze swoją industrializacją i umiędzynarodowieniem wszystkich aspektów życia, zjednoczył życie Tatarów – ale także Rosjan, a także na przykład Udmurtów czy Buriatów. Ubrania narodowe stały się eksponatami w muzeach. I wygląda na to, że nic nie da się z tym zrobić. A jednak: chwalimy stare lata, ale żyjemy w nowych czasach: oba musimy szanować w równym stopniu” – inspirował się rzymski poeta Owidiusz na początku I wieku naszej ery. Uhonorowanie „starych lat” powinno wyrażać się choćby w ciekawości do nich i wykorzystaniu przynajmniej niektórych elementów dotychczasowej „mody”. Łącznie z szatami.

„Tak profesor Uniwersytetu Kazańskiego Karl Fedorovich Fuchs (1776-1846) opisuje ubiór bogatych Tatarów Kazańskich na początku XIX wieku:

„... Odzież kupców kazańskich tatarskich tak różni się od strojów wszystkich innych ludów, że zasługuje na szczególną uwagę. Dla mężczyzn: koszula (kulmyak) wykonana z perkalu, chińskiego lub perkalu, białego lub czerwonego, do kolan. Podkoszulek, niezwykle szeroki (spodnie) z perkalu lub z Chin, czasem z jedwabiu. Pończochy (yuk) wykonane z papieru lub płótna. Ichigi (chityk), czasem zamiast pończoch, wykonane z cienkiego marokańskiego, żółtego lub czerwonego Buty (kaloosz) czarne lub zielone.Na koszuli znajdują się dwie staniki: mała bez rękawów, jedwabna lub brokatowa, nosząca dużą jedwabną stanik (kozackie edres) z rękawami. Kaftan (chekmen), szata wykonana z nanki lub niebieski materiał Szarfa (strąk) z jedwabiu Za biustem jedwabna chusteczka (chaulok), tembey (takya), haftowana złotem; bogata kosztuje 60 rubli, zwykła kosztuje 5 rubli Aksamitny kapelusz (buryk) obszyty z jakimś futrem, wśród bogatych bobrów, kosztuje czasami 400 rubli (...)

Odzież damska w domach zamożnych kupców przedstawia się następująco:

Jedwabna czapka z frędzlami i warkoczami w cenie 50 rubli. Zamiast czapki zamężne kobiety noszą na głowie jedwabną lub brokatową chustę (zanar chaulok), spiczastą, z końcem pochylonym w prawą stronę.

Kolczyki (alka-cashli, seler) wykonane ze srebra, złocone, wycenione na około 35 rubli.

Naszyjnik (captarma); Chaga - złocone srebro, z kamieniami, zwłaszcza turkusowymi, ze złoconymi monetami rublowymi skierowanymi w stronę ciała z portretem, wyceniona na 60 rubli.

Koszula (kulmyak) wykonana z perkalu, chińskiego lub jedwabiu, pstrokata, długa do palców, obszyta wokół szyi i na klatce piersiowej warkoczami, u dołu potrójnymi falbankami i wstążkami, cena 80 rubli; a jeśli jest wykonany z brokatu, kosztuje 350 rubli.

Majtki (spodnie) - wykonane z perkalu 9 arshins lub perkalu 6 arshins lub tkaniny jedwabnej 5 arshins, kolorowe i szerokie. Spodnie te kosztują 15 rubli dla bogatych, 4 ruble dla kobiet średnio zamożnych i 25 kopiejek dla wieśniaków wykonanych ze złego lnu.

Ichigi (chityk) - buty marokańskie, umiejętnie podszyte jedwabiem w kolorze czerwonym, żółtym i zielonym, w cenie 9 rubli; haftowane złotem, cena od 18 do 30 rubli. Zamiast pończoch owijają nogi cienkim ręcznikiem.

Buty wykonane z czerwonego Maroka, haftowane złotem, w cenie od 7 do 10 rubli.

Kukren do zakrywania kobiecych piersi, wykonany z jedwabiu lub brokatu, obszyty warkoczami, kosztuje 10 rubli.

Koszulka bez rękawów, do kolan, wykonana z tkaniny jedwabnej z warkoczami i kieszenią po prawej stronie na chusteczkę, której Tatarki nigdy nie noszą w rękach, w cenie od 80 do 400 rubli.

Jilan jest wykonany z brokatu lub jedwabiu z warkoczami, bardzo długi i z bardzo długimi rękawami, cena dla bogatych to 2000 rubli. Obecnie Jilan wychodzi z mody; i zamiast tego robią stanik z długimi rękawami, dla bogatych jest z brokatu, a dla biednych z chińskiego lub nankanu, z futrem lisa lub zająca.

Duży jedwabny welon (kushi-chaulok) ze złotymi kwiatami, rozciągający się z tyłu i mocowany nad czapką, cena dla bogatych wynosi od 120 do 300 rubli.

Bransoletki (merch-blazek) wykonane z pozłacanego srebra z napisami, z kamieniami, zwłaszcza karneolami i turkusami, za nimi nawleczone są holenderskie czerwonki i kilka nitek czerwonego korala lub pereł, wycenione na 3000 rubli.

Juzyuk bogaci mają na każdym palcu pierścionek wykonany ze złoconego srebra z turkusami, ametystami i perłami. Wszystkie te dziesięć pierścieni kosztuje 500 rubli.

Jeden długi, często doczepiany, czarny warkocz, w który wplecione są duże srebrne monety; Na końcu tego warkocza zawieszonych jest kilka srebrnych monet do brzdąkania (chulle).

Szarfa (ścieżki) przez lewe ramię z kamieniami, perłami i imperialami. Na dole tego bandaża, po prawej stronie, wszyta jest kieszonka, w którą umieszcza się Koran pisany drobnymi literami; ale często zamiast małego Koranu jest kawałek drewna. Powodem tego jest to, że Tatarki, które często lubią pić dużo herbaty, często zmuszone są chodzić pod wiatr i dlatego zostawiają swoją świętą księgę w domu. Taka chusta kosztuje do 3000 rubli. 16) Kaptur materiałowy lub nankinowy, który noszą narzucony na głowę, bez wkładania rąk w rękawy.

Odzież tatarska

„Około 30 lat temu Tatarki nosiły nakrycie głowy przypominające głowę cukru, wykonane z jedwabiu, pokrytego złoconymi rublami rosyjskimi, koralem i perłami; u góry ten długi stożek zakończył się pozłacanym guzikiem. Całe nakrycie głowy waży 20 funtów. Ten garnitur wyszedł już z mody. Tatarka, tak ciężko i bogato ubrana, chodzi bardzo niezgrabnie, jak kaczka. Ale tu pojawia się pytanie: kto pojawi się w tej wspaniałej kreacji? Tylko jej mąż, albo jej siostry, albo jej inni przyjaciele: bo Tatarkom nie wolno pokazywać się najbliższemu krewnemu płci męskiej. Cóż za wstyd dla Tatarów…”

W drugiej połowie XIX wieku, w okresie intensywnego tworzenia się dużych ośrodków handlowych, przemysłowych i narodowo-kulturalnych burżuazji tatarskiej w Kazaniu, Ufie, Orenburgu, Samarze, Kasimowie, Astrachaniu, Tomsku, Tobolsku, nastąpił rozwój gospodarki gospodarczej i kulturowych powiązań Tatarów z regionami Rosji, ukształtowania się ogólnotatarskiej kultury narodowej, pojawiła się tendencja do zmiany stylu ubioru narodowego - z tradycyjnych monumentalnych form ludowych na bardziej wyrafinowane i wyrafinowane, odpowiadające trendy paneuropejskiej mody. „W oparciu o miejskie tradycje kazańsko-tatarskie powstaje strój narodowy, który szybko zostaje przyjęty przez wszystkie grupy etniczno-terytorialne (z wyjątkiem Kryashens)” – zauważa S.V. Susłow w monografii „Tatarzy”.

Na początku XX wieku pod wpływem tradycji paneuropejskich nastąpiły jeszcze bardziej zauważalne zmiany w ubiorze kobiet, zwłaszcza w miastach i niektórych warstwach społeczeństwa wiejskiego. Ostatecznie doprowadziło to do wyrównania cech zarówno etnoterytorialnych, jak i społeczno-wiekowych.Wszędzie stałymi elementami kobiecego stroju narodowego pozostają jedynie małe bluzy i buty z mozaikowej skóry – elementy, które były specyficzne w przeszłości tradycyjnego stroju Tatarów Kazańskich .

W połowie XIX wieku strój męski był dość jednolity. Na przełomie XIX i XX w. za akceptowany w kraju uznawano kompleks ubioru, składający się z koszuli z wszytym dość wąskim rękawem, krótkiej marynarki kozackiej, spodni o kroju paneuropejskim, czarne aksamitne nakrycie głowy „Kazań” oraz fabryczne buty lub kozaki.

Kazańska Tatarka w haftowanym nakryciu głowy - kalfak i baldric z kamieniami, perłami i monetami buti (1907)

Inaczej potoczyły się losy tradycyjnych kompleksów odzieżowych, które powstały w połowie XIX wieku, na początku XX w. Muzułmańskie grupy ludności (nieterytorialne grupy Wołgi-Uralu, Astrachania i Tatarów Syberyjskich) charakteryzowały się rozwojem miejskiego stroju kazańsko-tatarskiego na tle paneuropejskich tradycji kulturowych. Na ubiór Kryashensów Wołgi i Uralu wpływała ich orientacja na większe chrześcijańskie grupy etniczne. Molkeev Kryashens prawie całkowicie przyjęli strój ludowy Czuwaski - anatri, Nagaibaks praktycznie przeszli na strój w stylu rosyjskiego kozaka.

ODZIEŻ BUŁGARSKICH DZIEWCZYN

Wśród Tatarów (zwłaszcza Wołgi i Uralu) tradycyjny strój dość wcześnie opuścił życie codzienne. Było to spowodowane wczesną urbanizacją, ich wprowadzeniem do kultury europejskiej (w tym europejskiego ubioru), a także szeregiem innych przyczyn – ograniczeniem rzemiosła ludowego w czasach sowieckich, pogardliwym stosunkiem do rękodzieła kobiecego i orientacją na ogólnoradziecką kultura. Wcześniej niż inne dotknęło to ludność miejską, która od dawna aktywniej uczestniczy w procesach historycznych.

„Dziś w życiu codziennym spotyka się jedynie pojedyncze elementy stroju tradycyjnego: jarmułki męskie i sposoby wiązania chusty damskiej „w stylu tatarskim” (z luźnymi końcami i dołem), ogólnie zeuropeizowaną, ale z elementami tradycyjnego kroju i kolor, koszula damska - kulmek, buty skórzane (w tym wzorzyste). Spotykane są głównie wśród mieszkańców wsi, rzadziej wśród mieszkańców miast. Obecnie w Tatarstanie, podobnie jak w innych regionach Rosji, prowadzone są aktywne działania mające na celu ożywienie tradycje stroju ludowego we współczesnych warunkach. Zawodowi artyści, projektanci mody starają się wprowadzić do współczesnego ubioru narodowy charakter, liderzy zespołów folklorystycznych i muzealnicy starają się odtworzyć (zrekonstruować) tradycyjne zespoły strojów ludowych” („Tatarzy”, s. 314 ).

ODZIEŻ TATARSKA (KAYUM NASYRI)

Czy ktoś wie, od kiedy Tatarzy noszą obecny mundur ubioru? Oto wszystkie jej przedmioty: koszula, spodnie, koszulka, cazakin, dzhilyan, chapan, chekmen, kożuch, futro z trzema ogonami, kożuch, spodnie, beshmet, ichigi, kavushi, buty, kapelusz, taqiya, jarmułka. Niektóre z nich są głęboko oryginalne i w ogóle nie spotykane wśród przedstawicieli innych narodowości. Sukienka męska wykonana jest z jasnego perkalu lub perkalu, w zależności od upodobań każdej osoby, a długość sięga prawie do kolan. Co więcej, mężczyźni nie noszą jedwabnych ubrań. Według szariatu mężczyźnie nie wolno nosić jedwabnych spodni ani koszuli. Ale jarmułki są wykonane z jedwabiu - jest to dozwolone. W przypadku spodni z reguły stosuje się tkaninę fabryczną, najczęściej perkal. Spodnie są szerokie, sięgające do kostek. Góra spodni również jest szeroka i marszczona warkoczem przewiązanym w pasie.

Bardzo rzadko można spotkać mężczyznę w białych spodniach. Tylko głupcy, którzy wyobrażają sobie, że są osłami – a ja ich nazywam „osłami niskousznymi” – noszą białe spodnie i jarmułkę. O tym napiszę osobno. Inni noszą białe koszule, co oznacza, że ​​wrócili z Buchary. Ta koszula jest podobna do rosyjskiej, bez kołnierza i nazywa się uzbecka. Istnieje odzież zwana kamizelką. Można ją uszyć z dowolnego materiału i wykonać bardzo krótką, bez rękawów. Na koszulę zakładają kamizelkę, jak kamizelkę dla Rosjan. Dostępna jest również koszulka z rękawami i kieszeniami, zapinana z przodu na pięć lub sześć guzików. Istnieje inny rodzaj koszulki z krótkim rękawem, sięgającym prawie do łokci. Najczęściej używanymi materiałami na koszulki są adras1 i bikasap1.

Innym rodzajem ubioru jest strój kozacki, przypominający kaftan księdza; długie, za kolana, sięgające kostek, uszyte z szerokiej gamy materiałów. Wcześniej szyto go z adrasu i bikasapu, a ostatnio - z dowolnego dobrego materiału, sukna i podobnych obcych tkanin. Cazakin jest wyposażony w marszczenia, długie rękawy i guziki wykonane z topazu i srebra; Po obu stronach znajduje się jedna kieszeń oraz oddzielna kieszeń na zegarek. Jeśli kozak jest uszyty z bawełnianej podszewki, wówczas taka odzież nazywa się beszmet. Mają dokładnie taki sam kształt. Brzegi beszmetu obszyte są jedwabnym lub wełnianym warkoczem. Zastosowany materiał jest inny - w paski lub gładki, bez wzoru. Kolejny rodzaj odzieży, jilyan, szyty jest z nansi1, lachtek1, wełny lub pikowany watą. Jilyan uszyty z tkaniny nazywa się chekmen. Jest bez talii i z długim kołnierzem. Czasami brzegi obszyte są jedwabnym lub wełnianym sznurkiem lub warkoczem, w zależności od możliwości i pragnień każdej osoby. Ani chekmen, ani jilyan nie są szyte z materiału w paski, to jest ich osobliwość. Wcześniej ubrania te obszywano lamówką, ale obecnie takiej dekoracji już nie można znaleźć.

Chapan to strój Buchary, który przybył do nas od Uzbeków. Do jego produkcji wykorzystuje się adras, bikasap, szarańczę1 i benaris. Podobnie jak dzhilyan, jest wszyty na podszewce i obszyty jedwabnym sznurkiem wzdłuż krawędzi. Chapan to odzież wskazująca, że ​​jej właściciel należy do wyznania muzułmańskiego. Noszą go duchowni muzułmańscy, mułłowie i bogaci ludzie podczas wizyt w meczetach i madżlisach. Te ubrania są bardzo eleganckie.

Nie ma specjalnego ubrania do użytku domowego, każdy może je nosić. W ciepłe dni - koszulka, w chłodne dni - kozak. Inni noszą buty, mimo że podłoga jest pokryta dywanem lub dywanikiem.

Futra szyte są w różnych stylach. Krótkie futro ma długość od pasa do kolan, natomiast dłuższe futro sięga kostek i nazywane jest futrem z trzema ogonami. Nie posiada kieszeni i nosi się go zamiast kożucha. Do wykończenia używa się futra bobra lub wydry. Wierzch futra wykonany jest z tkaniny lub innego wełnianego materiału. Wcześniej używano adrasu i bikasapu, ale teraz wychodzą z użycia. Futro z trzema ogonami, podobnie jak płaszcz kozacki, zapinane jest z przodu na pięć lub sześć guzików, a to, czy będzie to skóra lisa, czy owcza, zależy od zamożności każdej osoby. Obecnie kożuchy szyte są z sukna z szalowym kołnierzem. I tak się składa, że ​​im ktoś jest bogatszy, tym więcej ma kożuchów, nie mówiąc już o bai. Generalnie Tatarzy lubią mieć dużo ubrań i wydają na nie dużo pieniędzy. Dlatego w miejscach publicznych można zobaczyć bardzo drogie ubrania. Są ludzie, którzy mają dziesięć futer, a jeśli weźmiemy to ogólnie, to każdy ma przynajmniej kilka dowolnych ubrań. Każdy prawdopodobnie ma co najmniej dwadzieścia pięć czapek, nie mówiąc już o spodniach i koszulach. Zaopatrują się w buty: dwie lub trzy pary butów, tyle samo ichigów i kavush. Dlatego wiele osób ma dwa lub trzy różne ubrania, w tym świąteczne. Zimą w ichigi zakłada się ciepłe wełniane skarpetki lub kilka par lnianych nakładek. Buty noszą głównie ludzie z niższej klasy. Bardzo rzadko można spotkać bogatego mężczyznę w butach. Kavushi kładzie się na ichigach. Ich kształt różni się nieco od rosyjskich kaloszy. Są wykonane z gumy lub Maroka, a ich cena waha się od jednego do trzech rubli. Ichigi są również wykonane z Maroka. Zamsz jest obszyty podeszwą ichigów i kavusów, co zapewnia trwałość. Żaden z mieszkańców osady nie nosi łykowych butów.

Jeśli chodzi o resztę odzieży, może ona być bardzo różnorodna. Już w naszych czasach można zobaczyć taqiya obszytą warkoczem w cenie od trzech do stu rubli. Bardzo dobrze prezentują się na nich dekoracje z pereł i kamieni szlachetnych. Inni noszą kalyapushi – jarmułkę Buchary, pożyczoną od Uzbeków. Samo słowo „kalyapush” jest perskie. „Kalya” oznacza głowę, „pushidan” oznacza nakrycie, okazuje się: „osłona na głowę”. Ta jarmułka jest wykonana z pewnego jedwabiu lub aksamitu, otoczona okręgiem ze złotym haftem i ma frędzel na górze. Dobre kalyapushi są również wykonane z adrasu, bikasapu, perkalu i innych materiałów. Kapelusze są dostępne w szerokiej gamie cenowej. Popularne są kapelusze bobrowe, z których najlepsze są bardzo drogie. Wykonane są z dobrego futra bobrowego, podszyte drogim aksamitem na zewnątrz i jedwabiem od wewnątrz. Są czapki z lisów. Cena kapelusza bobra wynosi od pięciu do dwustu rubli. W zależności od dochodów noszą także kapelusze z astrachania lub danadaru2. Nie nosi się ich na gołej głowie, ale zawsze na jarmułce lub taqiyah. Wcześniej można było zobaczyć ushankę lub malakhai, ale teraz ich już nie ma. Są muzułmanie noszący kapelusze, chociaż potępiają ich wybredni mułłowie w białych jarmułkach. Są różne kapelusze. Dla prostszych - białych, bogatszych - Francuzów lub Moskwy. Ale mułłom się to nie podoba, jest im obojętne, jaki to kapelusz. W księgach religijnych znajdziemy zakaz, ale dotyczący pogańskich kapeluszy. Noszenie ich to naprawdę grzech. Ale „białe jarmułki” nie poddają się. Niezbyt wiele rozumieją na temat kapeluszy i z niewiedzy złoszczą się na każdego, kto je nosi. (Mam na ten temat dość długą historię.)

Muzułmanie noszą także spodnie, które występują w dwóch rodzajach. Charakterystyczne tatarskie różnią się od rosyjskich szerokim dołem i wąską nogawką. Nie można ich nosić niezapiętych. W dzisiejszych czasach rosyjskie spodnie są już szyte i noszone bez wkładania. Pięć, dziesięć lat temu nikt oprócz mnie nie nosił takich spodni.

Wśród wszystkich narodów odzież damska z reguły różni się od męskiej. I jest między nimi znacząca różnica. Oto elementy odzieży damskiej: sukienka, spodnie, ichigi, buty, kavushi, koszulka na ramiączkach, futro, marynarka pod prysznic (kesabike), szalik, szal, czapka, pończochy3, rodzynki4 z warkocza, rodzynki z monet, hasyt5, kołnierz zapięcie (jak chylbyry), kolczyki, bransoletki, pierścionki. Nie wymieniliśmy wszystkich, ale najważniejsze. Obecnie suknie damskie dostępne są w różnorodnych tkaninach i kolorach. Ogólnie rzecz biorąc, muzułmanie tatarscy zawsze lubili jasne, wielokolorowe ubrania i rzadko nosili ciemne. Sukienka damska jest szyta długo, zakrywająca stopę. Tak nakazuje szariat. Wcześniej do kurtek i spódnic używano materiałów w różnych kolorach, ale teraz już tego nie trzymają. Na sukienkę potrzeba od dwunastu do trzynastu arszinów materiału, w zależności od wzrostu kobiety. Niektórzy fashionistki szyją spódnice z dwiema lub trzema falbankami, ale większość kobiet uważa tę modę za przywilej dziewcząt z tawerny. W przypadku każdego materiału, czy to wełny, czy jedwabiu, styl sukienki pozostaje taki sam. Z przodu sukienki tworzą błyszczące rodzynki. Biorą za to warkocze lub srebrne monety. Odbywa się to w ten sposób: kilka rzędów warkocza jest wszytych w kształcie łuku zaokrągloną stroną do dołu. Na przykład rząd koloru żółtego i rząd koloru białego. Następnie w następnym rzędzie wszywana jest wstążka, na którą nawleczone są monety, a następnie kolejna wstążka bez monet. Kobiecą szyję zdobi zapięcie kołnierza. Pod szyją zapinana jest na sztywny pleciony kołnierz. To zapięcie jest srebrne z wiszącym srebrnym łańcuszkiem. Bogatsi wieszają srebrne monety na końcu łańcuszka. Jeśli nie ma monet, dekorację zwaną „chelterem” wykonuje się ze srebra - ażurową. Jest coś podobnego w stroju kobiet Czuwaski i czy to nie od nich przyszła do nas ta dekoracja? Kobiety też mają chulpy. Z tyłu w warkocze wpleciona jest wstążka lub warkocz, na który nawleczonych jest pięćdziesiąt dolarów i ćwiartki. Ktokolwiek może. Jest bogatszy - wieszają złocone monety, osadzają w nich agat i wiążą duże monety. Spodnie, które noszą kobiety, nie różnią się niczym od męskich. Niektóre kobiety noszą krynolinę pod sukienką. Jednak to nie pasuje muzułmanom i wielu się to nie podoba. Gdyby zarzucili szal na głowę, to byłaby inna sprawa, inaczej noszą chapan. To nie działa, to jak obroża dla krowy.

Podkoszulki damskie wykonane są z wysokiej jakości adamaszku. Bogatsi wybierają najdroższego. Wnętrze ocieplone futrem z lisa lub innym materiałem według uznania. Dół obszyty futrem bobra o szerokości od dwóch do trzech palców i obszyty warkoczem. Zakończenie jest dość szerokie. Koszulka jest wykonana bez rękawów, do kolan, czasem z zimnym topem.

Futra damskie wykonane są z szerokiej gamy tkanin i futer. Styl przypomina męskie futro z trzema ogonami. Kołnierzyk jest wywinięty za pomocą rogów lub szala. Używa futra wydry lub bobra. Niektórzy noszą rosyjskie futro jak salop, ale nie ma ich wielu. W całym Kazaniu jest nie więcej niż osiem do dziesięciu osób. Te ubrania są noszone na uroczyste wieczory lub przyjęcia.

Innym rodzajem odzieży wierzchniej jest kesabike – kamizelka bez rękawów, rodzaj damskiej koszulki na ramiączkach. Nie wiem skąd przyszła do nas ta stosunkowo niedawno pojawiająca się odzież. Wierzch wykonany jest z adrasu, bikasapu lub innego materiału i pikowany watą. Czasami można zobaczyć krótki rękaw. Brzegi kesabike'a obszyte są wiewiórką.

Powszechnym nakryciem głowy dla kobiet jest kapelusz. Marginesy i dolna krawędź pokryte są futrem bobrowym. Cały kapelusz jest haftowany haftem, perłami i kamieniami szlachetnymi i może być bardzo drogi. Większość kobiet nosi na głowie jedwabny kalfak. Inni noszą fabrycznie robione aksamitne kalfaki. Prosty kosztuje pięć lub sześć rubli. Częściej jednak wykończona jest złotym haftem, obszyta drogimi perłami i topazami oraz ozdobiona frędzlami i frędzlami. Taki kalfak nie jest tani. Do jego produkcji używa się najlepszych odmian aksamitu. Wśród kobiet jest wiele rzemieślniczek zajmujących się wyrobem kalfaków. Kazańskie dziewczęta umiejętnie je wykonują, ozdabiając je perłami i kamieniami szlachetnymi.

Ichigi damskie również różnią się od męskich. Wykonane są z wyselekcjonowanego Maroka i haftowane jedwabnymi lub złotymi nićmi. Ichigi uszyte są z wielobarwnych kawałków skóry. Zwykłe ichigi bogatej kobiety kosztują od trzech do dziesięciu rubli. Oczywiście są tacy, których cena wynosi pięćdziesiąt kopiejek w srebrze, ale o nich opowiem później, a teraz mówimy o ubraniach dla bogatych. Latem większość kobiet nosi buty ozdobione złotym lub srebrnym haftem, perłami i kamieniami szlachetnymi. Są wykonane z piętami i spiczastymi palcami. Niektórzy noszą kavushi, również bogato zdobione haftami, perłami i kamieniami. W ofercie znajdziesz także rosyjskie botki, dobrane według kobiecego gustu.

Spróbujmy teraz ubrać kobietę lub dziewczynę od stóp do głów i zobaczyć, ile będą kosztować wszystkie jej ubrania? Tak ubiera się żona bogacza z klasy średniej, udając się z wizytą: bawełniane spodnie – półtora rubla; jedwabna sukienka - dwadzieścia pięć rubli; rodzynki na sukienkę - co najmniej dziesięć rubli; pończochy do włosów z plecionymi wstążkami - dwadzieścia rubli; zapięcie kołnierza - co najmniej piętnaście rubli (koraliki perłowe nie są już noszone). Następnie na ramię zakłada się ozdobę zwaną hasytem i zawiązuje pod pachami. Rzecz jest droga, a jeśli dobra, kosztuje sto rubli. Na wierzchu nakładana jest koszulka, której średnia cena wynosi dwieście rubli. Następnie - kalfak, gładki lub z perłami - dziesięć rubli (jeśli to kapelusz, będzie kosztować jeszcze więcej). Kolczyki z perłami, z których najtańsze to dwadzieścia pięć rubli; głowa jest owinięta szalem. Prosty kosztuje pięć rubli, jedwabny kosztuje piętnaście. Satynowe futro podszyte futrem lisa - co najmniej pięćdziesiąt rubli. Na głowę włożyli chapana - piętnaście rubli; Niech ichigs kosztują trzy ruble, jeśli kavushi, to będą kosztować dwa ruble. Razem - 481 rubli 50 kopiejek!

2 Danadar to rodzaj futra.

3 Chulpy - wiązki monet wplecione w warkocze.

4 Izyu – śliniaczek.

5 Hazyt – baldryk ozdobiony tabliczkami z inkrustowanymi kamieniami, monetami, ażurowymi i grawerowanymi tabliczkami.

Hidżab.

Z książki „Osobowość muzułmanki według Koranu i Sunny”

Muzułmanka uważa za obowiązek przestrzeganie prawa religijnego i moralnego - zakrywanie twarzy pod hidżabem (welonem), gdy wychodzi z domu. Hidżab to charakterystyczny strój islamski, kategorycznie i przekonująco przepisany w Piśmie Świętym Allaha i Sunnie Jego Wysłannika. Nie wyjdzie z domu i nie pojawi się przed mężczyznami niebędącymi jej krewnymi Mahram, używającymi perfum i obnoszącymi się ze swoją urodą, strojem i biżuterią, wie, że jak przekonująco stwierdza Koran, jest to czyn zabroniony i karalny:

„Powiedz także wierzącym kobietom, aby spuściły wzrok, zachowały czystość, pokazywały tylko swój zewnętrzny strój, zakrywały swoje piersi welonem i pokazywały swój strój i ozdoby tylko swoim mężom, swoim ojcom, ojcom swoich mężów, swoim synom, swoim synowie mężów, ich bracia, synowie swoich braci, synowie swoich sióstr, ich kobiety, niewolnicy, ci służących lub dzieci, które nie mają namiętności do kobiet i nie rozpoznały nagości kobiet, aby nie nadepnęły nogami, gdy ich zakryte stroje są odsłonięte. O wy, którzy wierzycie! Zwróćcie się do Allaha z pokutą, aby wam się powodziło i osiągnęliście to, czego pragniecie.” (24:31)

Sprawiedliwa muzułmanka nie jest zatem jedną z tych półnagich kobiet, których we współczesnym społeczeństwie jest zbyt wiele, a które odchodzą od właściwego kierunku wskazanego przez Allaha i od posłuszeństwa Jemu. Co więcej, drży ze strachu, kiedy wspomina przerażający obraz przedstawiony przez Wysłannika Allaha, niech Wszechmogący go błogosławi i ześle na niego Swoją łaskę. Mówimy o złośliwych kobietach, wystrojonych i obnoszących się ze swoją urodą, strojami i biżuterią: "Są dwa rodzaje mieszkańców piekła, których nie widziałem. Pierwszy typ to te, które mają bicze, niczym krowie ogony, którymi biją ludzi. Drugi typ - półnadzy, próbujący zwrócić na siebie uwagę. Ich głowy przypominają sztucznie zdobione garby wielbłądzie. Obydwoje nie pójdą do nieba, nie zaznają szczęścia, szczęścia.

Pobożna muzułmanka wyznająca prawdziwą wiarę zakrywa twarz hidżabem nie dlatego, że stało się to tradycją przekazaną jej przez matkę i babcie. Ci drudzy nie zawracają sobie głowy próbą oparcia się na wiedzy, oparcia się na logicznych argumentach lub kierują się wskazówkami właściwej drogi zawartymi w Piśmie Świętym – Koranie. Świadomie uważa to za swoje obowiązek, a jej serce napełnia się spokojem i świadomością, że takie jest polecenie Wszechmogącego Allaha. Jej duszę napełnia satysfakcja i przekonanie, że religia wraz z jej kultem i całością obowiązków wierzącego, w tym posłuszeństwem, została zesłana przez Allaha, aby chronić muzułmankę, szczególnie uwydatniając ją jako jednostkę, dystansując ją z śliskich ścieżek uwodzenia i pokusy, bo to prowadzi do występku, z otchłani błędu. Dlatego przyjmuje to z życzliwą duszą, spokojnym sercem i mocnym przekonaniem, tak jak uczyniły to żony Muhadżirów i Ansarów w swoim czasie, w dniu, w którym Allah zesłał Swój surowy rozkaz i mądry rozkaz.

_____________________________________________________________________________________

ŹRÓDŁO INFORMACJI I ZDJĘĆ:

http://www.kcn.ru/mtes/tatar/

http://www.narodko.ru/article/kogu/tatar/

Materiały gazety „Tatarskie Donyasy”, nr 5/2002

http://www.mtss.ru/

http://www.luiza-m.narod.ru/smi/index.htm

Strój tatarski to unikalny system sztuki ludowej, który obejmował wytwarzanie tkanin, skomplikowanych i bogato zdobionych nakryć głowy, wytwarzanie różnego rodzaju obuwia i wysoce artystycznej biżuterii. Wszystkie elementy systemu działały w harmonii, łącząc się ze sobą kształtem, kolorem i materiałem wykonania, tworząc jeden zespół stylistyczny.

Odzież wierzchnia Tatarów kołysała się z ciągłym dopasowanym tyłem. Na koszulę noszono podkoszulek bez rękawów (lub z krótkim rękawem). Podkoszulki damskie szyto z kolorowego, często gładkiego aksamitu i dekorowano po bokach i u dołu warkoczem i futerkiem. Na kamizelce mężczyźni nosili długą, obszerną szatę (zhilen) z małym szalowym kołnierzem. Uszyto go z fabrycznej tkaniny gładkiej lub w paski (zwykle ciężkiego półjedwabiu) i przepasano szarfą. W zimnych porach roku nosili beszmety, chikmeni, zakryte lub garbowane futra.

Nakryciem głowy mężczyzn, jak już wspomniano, była czteroklinowa, półkulista jarmułka (tubetey) lub w kształcie ściętego stożka (kelapush). Odświętna jarmułka pleciona z aksamitu została wyhaftowana haftem tamborkowym, satynowym (zwykle haftem złotym). Na jarmułkę (narzutę damską z haftowanym przedsionkiem – erpek) w chłodne dni zakładano półkulisty lub cylindryczny kapelusz futrzany lub po prostu pikowany kapelusz (burek), a latem filcowy kapelusz z obniżonym rondem.

Dawniej nakrycie głowy kobiety z reguły zawierało informację o wieku, statusie społecznym i małżeńskim jej właścicielki. Dziewczęta nosiły miękkie białe kalfaki, tkane lub dziane. Wychodząc z domu zamężne kobiety zarzucały na siebie lekkie koce, jedwabne szale i szaliki. Nosili także ozdoby na czoło i skronie – paski materiału z naszytymi blaszkami, koralikami i wisiorkami.

Obowiązkową częścią ubioru kobiet był welon. Tradycja ta odzwierciedlała starożytne pogańskie poglądy na magię włosów, utrwalone później przez islam, który zalecał zakrywanie konturów sylwetki i zakrywanie twarzy. W XIX wieku welon zastąpiono szalikiem, uniwersalnym nakryciem głowy dla prawie całej populacji kobiet w Rosji. Jednak kobiety różnych narodowości nosiły go inaczej.

Tatarki mocno związały głowy, zaciągając chustę głęboko na czoło i zawiązując jej końce z tyłu głowy – tak ją noszą do dziś.

Tradycyjne buty to ichigy skórzane oraz buty z miękką i twardą podeszwą, często wykonane z kolorowej skóry. Odświętne damskie ichigy i buty zostały ozdobione w stylu wielobarwnej skórzanej mozaiki.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.