Ո՞ր ընտանիքից է Ալյոշա Պոպովիչը: Ո՞րն էր Ալյոշա Պոպովիչի հիմնական զբաղմունքը։ Ալյոշա Պոպովիչի բնորոշ հատկանիշները

Նոյեմբերի 10, 2013թ

Շատ երկար ընդմիջումից հետո ես վերադառնում եմ դեռ հաջորդը, որից մենք ունենք այս թեման էսվիդել : «Դա նույնպես հետաքրքիր է. Ես կարդացել եմ Իլյա Մուրոմեցի մասին: Ի՞նչ կասեք Ալյոշա Պոպովիչի և Դոբրինյա Նիկիտիչի մասին:

Ես ձեզ մանրամասն պատմեցի այստեղ Իլյա Մուրոմեցի մասին - հիշեք. Եվ հիմա ի՞նչ գիտենք մյուս հերոսների մասին.

Ալյոշա Պոպովիչ էպոսը հանդիպում է քրոնիկներում Ալեքսանդր Պոպովիչի անունով։ Ալեքսանդր Պոպովիչը Ռոստովի երկրամասի նշանավոր «խորոբրովներից» էր։ Տվերի ժամանակագրությունը, որը կազմվել է 1224 թվականին Ռոստովի տարեգրության հիման վրա, Ալեքսանդր Պոպովիչի մասին պատմում է հետևյալը. «Ռոստովից մեկը կար, Ալեքսանդրի բնակիչ, Պոպովիչ անունով, և նա ուներ Տորոպ անունով ծառա. Ալեքսանդրը ծառայում էր մեծ իշխան Վսևոլոդ Յուրիևիչին...»: Երբ Վսևոլոդ Յուրիևիչի ավագ որդին՝ Կոնստանտինը, ստացավ Ռոստովը որպես ժառանգություն, Ալեքսանդր Պոպովիչը ծառայության անցավ Կոնստանտինին և հավատարմորեն ծառայեց նրան, նույնքան հավատարմորեն, ինչպես որ ծառայել էր իր հորը։

Կոնստանտինի և նրա կրտսեր եղբոր՝ Յուրիի միջև գահի իրավահաջորդության համար պայքար է ծագել։ Այս պայքարին ակտիվ մասնակցություն է ունեցել նաեւ Ալեքսանդր Պոպովիչը։ Երբ Յուրին բանակով գնաց Կոնստանտինի մոտ, Կոնստանտինը նահանջեց Կոստրոմա և այրեց այն։ Յուրիի բանակը Ռոստովի մոտ կանգ առավ Իշնա գետի վրա։ Այնուհետև Ալեքսանդր Պոպովիչն իր զորքով դուրս եկավ Յուրիի դեմ և սպանեց Յուրիի ծառաներից շատերին, որոնց մասերը, ըստ մատենագրի, դեռևս տեսանելի են Իշնա գետի վրա:

Ուզա գետի վրա նույն Յուրիի հետ Կոնստանտինի հաղթական ճակատամարտին կրկին մասնակցում են քաջ Ալեքսանդր Պոպովիչը և նրա ծառա Տորոպը; Ալեքսանդրի ընկերը Տիմոնյա Ոսկե գոտին էր՝ էպոս Դոբրինյան։ Յուրի Յուրիատի հերոսը զոհվել է մարտում։ Լիպեցկի ճակատամարտում, որը տեղի ունեցավ Յուրիի միջև՝ մի կողմից նրա եղբոր՝ Յարոսլավի և Կոնստանտինի միջև՝ դաշինքով Մստիսլավ Մստիսլավովիչի ուդալի հետ, մյուս կողմից, կրկին հայտնվում է Ալեքսանդր Պոպովիչը. Յուրին պարտվել է. Նրա մեկ այլ քաջ մարդ՝ բոյար Ռատիբորը, ճակատամարտում ընկավ։ Վլադիմիրում գահը վերցրեց Կոնստանտինը և երկու տարի անց մահացավ: Այնուհետև Ալեքսանդր Պոպովիչը, վախենալով Յուրիից վրեժխնդիր լինել Յուրիատայի և Ռատիբորի և շատ ուրիշների սպանության համար, որոշեց հեռանալ Ռոստով-Սուզդալ հողից: Նա իր «քաջերի» խորհուրդը հավաքեց մի քաղաքում՝ Ուզա գետի վրա որոտացող ջրհորի մոտ։ Խորհրդում որոշվեց տարբեր իշխանների ծառայելու և միմյանց ծեծելու փոխարեն ծառայության գնալ Կիևի մեծ իշխան Մստիսլավ Ռոմանովիչ Քաջին։ Մստիսլավը շատ ուրախ էր, որ Ալեքսանդր Պոպովիչի և նրա ընկերների նման փառահեղ քաջը մտավ իր ծառայության մեջ, և պարծենում էր, որ այժմ կարող է հաղթահարել ցանկացած թշնամու հետ: Հետագա իրադարձությունները ցույց տվեցին Մստիսլավին, որ նա սխալվում էր. Կալկայում թաթարների հետ ճակատամարտում (1223) նա պարտություն կրեց, և Ալեքսանդր Պոպովիչը և մյուս յոթանասուն «քաջերը» նույնպես ընկան:

Նիկոն քրոնիկում Ալեքսանդր Պոպովիչն արդեն ներկայացվում է որպես սուրբ Վլադիմիրի ժամանակակից։ 1000 թվականի տակ ասվում է հետևյալը. «Վոլոդարը Պոլովցիից եկավ Կիև՝ մոռանալով իր տիրոջ՝ իշխանի բարի գործերը։ Վլադիմիր, ուսուցանված դևի կողմից: Վլադիմիրն այնուհետև գնաց Պերեյասլավցի Դանուբի վրա, և Կիևում մեծ խառնաշփոթ էր: Եվ Ալեքսանդր Պոպովիչը գիշերով դուրս եկավ նրանց ընդառաջ և սպանեց Վոլոդարին և նրա եղբորը և սպանեց շատ այլ պոլովցիների, իսկ ուրիշներին սպանեց հալածանքի դաշտում: Եվ երբ Վոլոդիմերը լսեց դա, նա շատ ուրախացավ, և (նրա վրա) մի գրիվնա ոսկի դրեց և (նրան) ազնվական դարձրեց իր սենյակում»: Ենթադրվում է, որ այստեղ նկարագրված իրադարձությունը Նիկոն Քրոնիկլի կողմից թվագրված է 1000 թվականին, ինչը սխալ է. իրականում այն ​​կարող է թվագրվել 1110 թվականին, երբ Վլադիմիր Մոնոմախը Դանուբի Պերեյասլավեցում էր. Վլադիմիրի բացակայության դեպքում Պրժեմիսլի Վոլոդարը կարող էր իրականում պոլովցիներին տանել Կիև:

Ըստ երևույթին, «Նիկոնի քրոնիկ»-ի գրառումը ներկայացնում է Ալեքսանդր Պոպովիչի կողմից Կիևը թշնամիներից Կիևի ազատագրման մասին հնագույն էպոսի արձագանքը: Նույն սյուժեի վրա ժամանակակից էպոսը հիշեցնում է տարեգրության լեգենդ: Վասիլի Գեղեցիկը (համապատասխան էպոս-քրոնիկոն Վոլոդարին) պաշարեց Կիևը. նա ցանկանում է տիրանալ մայրաքաղաքին, այրել սուրբ եկեղեցիները, մահապատժի ենթարկել արքայազն Վլադիմիրին, կին վերցնել արքայադուստր Եվպրաքսիային: Ալյոշան հրավիրում է իր ջոկատին հարձակվել թշնամիների վրա և ազատագրել Կիևը. «Մեր ծառայությունը, - ասաց Ալյոշան, - չի մոռացվի, բայց մեր հերոսական ծառայության համար մեծ փառք կպատճառի մեզ ...»: Ալյոշան և նրա ջոկատը հարձակվում են Վասիլի Գեղեցիկի մեծ բանակի վրա և ջախջախում նրան։ Մի մեծ ուժ ցրվեց լայն դաշտում, այդ ավելների թփերի միջով և մաքրեց ուղիղ ճանապարհը։ Երբ Ալյոշան մեկնեց Կիև, իր սխրանքի համար նրան պարգևատրեցին գյուղեր և գյուղական ճանապարհներ, արվարձաններով քաղաքներ. Նրա առջեւ փակված չէր նաեւ իշխանական գանձարանը։

1001 թվականին «Նիկոն քրոնիկ»-ը կրկին հայտնում է Ալեքսանդր Պոպովիչի մասին. «Ալեքսանդր Պոպովիչը և Յան Ուսմոշվեցը, սպանելով Պեչենեգի հերոսին, ծեծեցին բազմաթիվ պեչենեգների և նրանց արքայազն Ռոդմանին և նրա երեք որդիներին Կիև բերեցին Վոլոդիմերի մոտ: Վոլոդիմերն տոնակատարությունը դարձրեց պայծառ և շատ ողորմություն բաժանեց եկեղեցիներում և վանքերում, և աղքատներին և աղքատներին, և հիվանդների և հաշմանդամների (հաշմանդամների) փողոցներում մեծ կադի (տաշտեր) և մեղրի և կվասի տակառներ և մարսողություններ: , և մատակարարում է գինի, միս, ձուկ և բոլոր տեսակի բանջարեղեններ, որոնք որևէ մեկը պահանջում և ուտում է»։ Այս գրառումը կարող է լինել Ալյոշայի Տուգարինի հետ մենամարտի մասին էպոսի արձագանքը։ Ինչ վերաբերում է Վլադիմիրի տոնի նկարագրությանը, ապա այն նույնպես հիշեցնում է էպիկական նկարագրություն, օրինակ՝ Կալինի պարտությունից հետո. քաջեր, պատվավոր տոն. Ա՜խ, ինչպես սկսեցին խմել, ուտել, լավ բան անել, փորձանքն այլևս չի սկսվի իրենց վրա... Նա խիստ հրամանագրեր հրապարակեց ամբողջ Կիևում, լուծարեց բոլոր պանդոկները, որպեսզի ամբողջ ժողովուրդը խմի և կանաչ գինի: Ով կանաչ գինի չի խմում, խմի և գարեջուր կխմի, իսկ ով գարեջուր չի խմում, թող կանգնի միս խմի, որ բոլորը զվարճանան»։
Այս բոլոր տվյալները ներկայացնում են Ալյոշա Պոպովիչին որպես հզոր ռազմիկի, ով եկել էր Ռոստով-Սուզդալի մարզից՝ ծառայելու Կիևի արքայազնին 12-րդ դարի սկզբին, և Կիևի հերոսների մասին երգերի ցիկլացման գործընթացը ստիպեց Ալյոշայի գործերը համընկնել դարաշրջանի հետ։ Սուրբ Վլադիմիրի. Մոտավորապես մինչև XVII–XVIII դդ. Ալյոշա Պոպովիչը հանդես է գալիս դրական գծերով. Ժամանակի ընթացքում, հավանաբար, հավանաբար, մականվան (Պոպովիչ) ազդեցությամբ, քահանայական հատկությունները սկսում են վերագրվել Ալյոշային, և դա իր հերթին Ալյոշայի անվանը գրավել է մի շարք լեգենդներ, որոնք պատկերում են հոգևորականների ոչ համակրելի հատկությունները: Սրա արդյունքում Ալյոշան ձեռք է բերել հետեւյալ հատկանիշները՝ նենգ է, խորամանկ, խաբեբա, սիրային հարաբերությունների մեջ է ընկնում։

Ալյոշա Պոպովիչ և Տուգարին Զմեևիչ

Տուգարին անունը վերաբերում է մի պատմական անձի՝ Պոլովցյան խան Տուգորկանին (ինչպես Իդոլիշչ անունը վերաբերում է Պոլովցյան խան Բոնյակին): Մեր տարեգրությունները Տուգորկանի մասին պատմում են հետևյալը. 1094 թվականին «Սվյատոպոլկը խաղաղություն հաստատեց Պոլովցիների հետ և իրեն կին տվեց՝ Տուգորկանի դուստրը»։ 1096 թվականին «Կուրյան կռվել է Պոլովցիների հետ Պերեյասլավլի և Ուստյեի մոտ ավելի ուշ՝ մայիսի 24-ին... Նույն ամսին Տուգորկանը՝ Սվյատոպոլչի աները, եկավ Պերեյասլավլ, մայիսի 30-ին... և Տերը մեծ փրկություն արեց այդ օրը. հուլիսի 19-րդ օրը Օտարները փախան, և նրանց իշխանը սպանեց Տուգորկանին, նրա որդուն և մյուս իշխաններին. շատ հաղթել մեր թշնամիներին. Լուսադեմին Տուգորկանին մեռած գտան, Սվյատոպոլկին սկեսրայրի ու թշնամու պես վերցրին, բերեցին Կիև, թաղեցին Բերեստովյեում»։
Շատ հավանական է, որ Կիևի մեծ իշխան Սվյատոպոլկի և Պոլովցյան խան Տուգորկանի միջև ընտանեկան կամ թշնամական հարաբերությունները ծառայել են որպես պատմական սերմ, որտեղից զարգացել են Վլադիմիրի, Եվպրաքսիայի և Տուգարինի փոխադարձ հարաբերությունների մասին էպոսը. Տուգորկանի մահն իր հերթին հիմք հանդիսացավ Ալյոշայի և Տուգարինի բանաստեղծական պատկերման համար։

Ընդհանրապես ընդունված է, որ Ալյոշա Պոպովիչի կերպարը վերցված է իրական մարդուց։ Նրա նախատիպը ռոստովցի բոյար էր, որի անունը Ալեքսանդր (Օլեշա) Պոպովիչ էր, որին երբեմն անվանում են Ալեքսանդր Ռոստովցի։ Ալեքսանդր Պոպովիչը իր ժամանակի հայտնի ռազմիկ էր։ Մենամարտերում և իշխանների միջև ներքին մարտերում նա հաղթեց շատ լավ մարտիկների: Նա մահացել է Կիևի իշխան Մստիսլավ Ծերունին ծառայելով Կալկայի ճակատամարտում 1223 թվականին։ Ի դեպ, այդ ճակատամարտում զոհվել է նաև ինքը՝ Մստիսլավ Ծերուկը։ Սա այն հազվագյուտ մարտերից էր, երբ ռուսներն ու կումանները միասին կռվեցին մոնղոլների դեմ։ Ցավոք, այն ժամանակ մեր զորքերը ջախջախվեցին և զոհվեցին բազմաթիվ մարտիկներ, հերոսներ և իշխաններ իրենց ջոկատներով։

Ըստ տարբեր աղբյուրների՝ Ալյոշա Պոպովիչը Ռոստովի քահանա Լեոնտիի (Լևոնտի) որդին էր։ Սակայն տեղեկատվությունը տարբեր է: Մի բան հաստատ է. Ալյոշայի հայրը քահանա էր։ Բայց Ալյոշայի ծննդավայրի վարկածները համաձայն չեն։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ նա Պիրյատին քաղաքից էր, որը գտնվում է Պոլտավայի շրջանում։ Մեկ այլ տարբերակ է համարվում Սելիշչե գյուղը (այժմ լքված), որը գտնվում է Յարոսլավլի մարզի Ռոստովի շրջանում։

Սակայն Ալյոշա Պոպովիչի ծագման մեկ այլ վարկած կա. Այստեղ ենթադրվում է, որ Ալյոշա Պոպովիչի մասին էպոսներ եղել են նախկինում՝ Ալեքսանդր Պոպովիչի (Ռոստովսկի) ծնվելուց առաջ։ Եվ քանի որ Ալեքսանդրն իր ժամանակի նշանավոր ռազմիկ էր, նրա կերպարը դրվել էր էպոսային հերոսի կերպարի վրա։

• Հայտնի ուկրաինացի գրող Տարաս Շևչենկոն գրել է «Ալյոշա Պոպովիչի միտքը»՝ գալով Պիրյատին քաղաք։
• «Ալյոշա Պոպովիչ և Տուգարին Զմեևիչ» էպոսի ալթայական տարբերակը տարբերվում է մյուս տարբերակներից։ Դրանում Ալյոշա Պոպովիչը հայտնվում է իր ծառայի հետ, և էպոսի վերնագիրը հնչում է այսպես. Ալյոշա Պոպովիչ և Էկիմ Իվանովիչ«.
• «Դոբրինյա Նիկիտիչ և Ալյոշա Պոպովիչ» էպոսում Ալյոշա Պոպովիչը սիրաշահեց Դոբրինյա Նիկիտիչի կնոջը՝ Նաստասյա Նիկուլիշնային, բայց հարսանիքը չկայացավ. Դոբրինյան վերադարձավ բացակայությունից (չնայած բացակայությունը տևեց մինչև 12 տարի):
• Էպոսի տարբերակ կա «Ալյոշա Պոպովիչը և Պետրովիչ եղբայրների քույրը (Զբրոդովիչ)»., որտեղ կտրել են Ալյոշա Պոպովիչի գլուխը։
• 2009 թվականին Ուկրաինայի իշխանությունները որոշել են Ալյոշա Պոպովիչի հուշարձանը կանգնեցնել Պիրյատով քաղաքում։

Նիկիտիչ, սա էպիկական հերոս է։ Ի տարբերություն Ալյոշա Պոպովիչի և Իլյա Մուրոմեցի, Դոբրինյա Նիկիտիչը միշտ կամ գրեթե միշտ գտնվում է արքայազն Վլադիմիրի ծառայության մեջ։ Նա իշխանական ջոկատի հրամանատարն է։ Արդյունքում, նա իր սխրանքների մեծ մասն իրականացնում է հենց արքայազն Վլադիմիրի հետ ծառայության շնորհիվ: Բնությունը Նիկիտիչհամարձակ, բայց միևնույն ժամանակ ունի դիվանագիտական ​​հմտություններ. Արդյունքում, նա, կարծես, արքայազնի անձնական երաշխավորն է, որը կատարում է ոչ միայն իր պաշտոնական պարտականությունները, այլև արքայազն Վլադիմիրի նուրբ հրահանգները: Ռուս ժողովրդի էպոսական էպոսում իր նշանակության առումով Դոբրինյա Նիկիտիչին կարելի է անվանել երկրորդ ամենահայտնի և սիրված հերոսը։ Առաջին տեղում Իլյա Մուրոմեցն է։

Դոբրինյայի կերպարի ծագումը

Դոբրինյա էպոսը, Վլադիմիրի հորեղբայր Դոբրինյա տարեգրության հետ համեմատելով, թվում է, թե նրա հետ ոչ մի ընդհանուր բան չունի։ Մինչդեռ Դոբրինյա տարեգրությունը գրեթե առաջատար դեր ունի մինչև Վլադիմիրի Կիևի գահ բարձրանալը և դրանից հետո երկար ժամանակ, Դոբրինյա էպոսը երկրորդական դեր է զբաղեցնում Վլադիմիրի արքունիքում: Ավելին, Դոբրինյան էպոսը բողոքում է մորը իր ճակատագրից. նա ափսոսում է, որ մայրը չի ծնել իրեն որպես դյուրավառ խճաքար, որ նա չի նետել այս խճաքարը կապույտ ծովի հատակը, որտեղ նա հանգիստ պառկած է և կզրկվի բաց դաշտով մեքենա վարելու անհրաժեշտությունից:

Այս անհամապատասխանությունը կարելի է բացատրել նրանով, որ էպոսներում Դոբրինյա անվան տակ երգվում է ոչ միայն Դոբրինյան՝ Վլադիմիրի հորեղբայրը, այլև մի շարք այլ Դոբրինյաներ, որոնք խառնվել են առաջինի հետ։ Այսպես, Տվերի ժամանակագրությունում Ալեքսանդր Պոպովիչի (Ալյոշա Պոպովիչ բիլին) կողքին հիշատակվում է նրա ընկեր Դոբրինյա (Տիմոնյա) Զլատոպյասը. իսկ Nikon Chronicle-ում հիշատակվում են Ալեքսանդր Պոպովիչը, նրա ծառա Տորոպը և Դոբրինյա Ռազանիչի ոսկե գոտին։

Դոբրինյայի մասին որոշ էպոսներ, իսկապես, դուրս են բերում նրան Ռյազանից. նրա հայրը առևտրային հյուր Նիկիտուշկա Ռոմանովիչն է։ Ամեն դեպքում, Դոբրինյայի մասին էպոսներում կան որոշ առանձնահատկություններ, որոնք կարող են կապ ունենալ Վլադիմիրի պատմական հորեղբոր հետ. Վլադիմիրի համար հարսնացու ստանալը Ռոգնեդայի հետ պատմության անկասկած արձագանքն է:

Դոբրինյա և Մարինա

Օձի տիրուհու՝ Մարինայի անունը ավելի ուշ ծագում ունի, այն է՝ Մարինա Մնիշեկը՝ Կեղծ Դմիտրի I-ի հայտնի կինը (17-րդ դարի սկիզբ), ում տարածված լուրերը հավասարեցնում էին կախարդների հետ։ Մարինա անունը, ըստ երևույթին, փոխարինել է էպոսից ավելի հին անվանը, հավանաբար Պոլովցյան:
Ներկայացված էպոսը հետաքրքիր է իր արտացոլած հնության առօրյա հարաբերություններով։ Դոբրինյան հարվածում է (ըստ որոշ էպոսների - պատահաբար) սիրելի օտարերկրացի Մարինա (տափաստանային աղջիկ); Մարինան վրեժ է լուծում Դոբրինյայից՝ դիմելով այդ տեսակի առաջարկին, որը հին ժամանակներում կոչվում էր կախարդություն, և ստիպելով Դոբրինյային սիրահարվել իրեն։ Հետո Դոբրինյան ազատվում է հիպնոսից և սպանում Մարինային։ Նման հարաբերությունները կարող են շատ հաճախ առաջանալ։

Դոբրինյան և օձը

Օձ-Գորինիշչեի և նրա փոքրիկ օձերի հետ Դոբրինյայի պայքարում պատկերված են բախումներ, խաղաղության պայմանագրեր և խախտումներ ռուսների և տափաստանների միջև։ «Օձ» անունը անձնավորում է թշնամուն, թշնամու ուժը. «Գորինիշչ» մականունը ցույց է տալիս կապը տափաստանի բնակիչների հայրենիքի կամ մայրաքաղաքի և լեռնային երկրի միջև։
Դոբրինյայի՝ Օձի հետ պայքարի մասին էպոսի մշակման վրա պետք է ազդեին Սբ. Եգորիա և Ֆեդոր Տիրոն.

Դոբրինյան մասնակցում է Վլադիմիրին հարսնացու ձեռք բերելուն

Այս էպոսը, ըստ երևույթին, հիմնված էր 980 թվականի տարեգրության մեջ նշված մի իրադարձության վրա, այն է, որ Վլադիմիրը Պոլոցկի դստեր՝ Ռոգվոլդից՝ Ռոգնեդային զուգընկերոջը տվել է։ 1128 թվականի տարեգրության Լաուրենտյան ցուցակում այս իրադարձությունը նկարագրված է հետևյալ կերպ. «Այս Վսեսլավիչների (Պոլոցկ) մասին կա մի պատմություն, ինչպես նախկինում ասացին առաջատար (այսինքն՝ բանիմաց երգիչները). Եվ Վոլոդիմիրը գոյություն ունեցող Նովգորոդում մանկամիտ արարած է և նաև կեղտոտ, և նա ունի Դոբրինյան որպես նահանգապետ և քաջ մարդ, և հագնված ամուսին. Նա դստերն ասաց. «Ի՞նչ ես ուզում Վլադիմիրի համար»:

Նա ասաց. «Ես չեմ ուզում Ռոզուտի Ռոբիչիչին, բայց ես ուզում եմ Յարոպոլկը». Ռոգովոլոդը եկել էր արտերկրից, նրա վոլոստը կոչվում էր Պոլտեսկ: Լսելով Վոլոդիմերին՝ նա զայրացավ այդ ելույթից՝ ասելով. «Ես չեմ ուզում ամուսնանալ Ռոբիչիչի հետ». Դոբրինյան սեղմեց ձեռքերը և լցվեց կատաղությամբ և կերավ Պոլտեսկի կուռքի և հաղթական Ռոգովոլոդի մարտիկներին: Ռոգովոլոդը վազեց քաղաք, մոտեցավ քաղաքին և վերցրեց քաղաքը, և ինքը Յաշը, նրա կինը և նրա դուստրը. և Դոբրինյան նախատում էր նրան և իր դուստրերին, նա անվանեց նրան ռաբիչիցա և հրամայեց Վոլոդիմերին լինել իր հետ հոր և մոր առաջ։ Հետո սպանիր հորը, սպանիր կնոջը և նրա անունը կոչիր Գորիսլավա»:
Էպոսի և այս տարեգրության լեգենդի միջև, չնայած դրանց տարբերություններին, կա զգալի նմանություն. նախ գործողությունները տեղի են ունենում արևմուտքում գտնվող մի երկրում, ըստ Պոլոտսկի շրջանի տարեգրության, ըստ Լիտվայի երկրի էպոսի. ; երկրորդ, հարսնացուի խնամակալությունը մերժվում է. հարսնացուն ձեռք է բերվում բռնությամբ, իսկ գլխավոր դերը խաղում է Դոբրինյան, ով, ըստ տարեգրության, հաղթեց Ռոգվոլոդին և տիրեց Պոլոցկին, և ըստ էպոսի սպանեց յուրաքանչյուր թաթարին։

Դոբրինյան և Պոլենիցա կինը

Դոբրինյայի հանդիպումը հերոս կնոջ հետ (ինչպես Իլյա Մուրոմեցի նման հանդիպումը Բաբա Գորինինկայի հետ) ակնհայտորեն Կովկասի հետ հին ռուսական հարաբերությունների արձագանքն է: Պոլենիցա Նաստասյա Նիկուլիչնան օտարերկրացի է։ Դա ակնհայտ է նրա խոսքերից, որոնք հիշեցնում են Սվյատոգորի խոսքերը Իլյային. «Ես կարծում էի, որ ռուսական մոծակները կծում են, նույնիսկ ռուս հերոսները կծում են»: Նարտների մասին կովկասյան լեգենդներում վերջիններս գործ ունեն ոչ միայն արու հսկաների հետ, որոնք կոչվում են էմեգեններ, այլև իգական սեռի հսկաների հետ։ Էմեղենները՝ տղամարդիկ և կանայք, օժտված են հսկայական հասակով և հսկայական ֆիզիկական ուժով. նրանք մարդակեր են և ապրում են քարանձավներում: Ըստ երևույթին, էմեգենների պատկերները որսորդական շրջանի և մայրիշխանության դարաշրջանի շատ հնագույն կյանքի արձագանքներ են, երբ որոշ կանայք իրենց ապրելակերպով չէին տարբերվում տղամարդկանցից:

Պատմաբանների մեծ մասը հակված է կարծելու, որ էպիկական հերոս Դոբրինյա Նիկիտիչը իրական նախատիպ ուներ։ Սա Կիևի մեծ դուքս Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչի (հայտնի է որպես Վլադիմիր Յասնո Սոլնիշկո) Դոբրինյան հորեղբայրն է։ Դոբրինյան արքայազնի մոր (Մալուշայի) եղբայրն էր և ծառայում էր արքայազնի ջոկատի կառավարիչին։ Վոյևոդ Դոբրինյայի կյանքի ճշգրիտ ժամկետներն անհայտ են, բայց այս իրադարձությունները տեղի են ունեցել հազարամյակի վերջում: Կիևի արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչը ղեկավարել է մինչև մ.թ. 1015 թվականը և առավել հայտնի է նրանով, որ նրա օրոք տեղի է ունեցել Ռուսաստանի մկրտությունը: Ըստ պատմական տվյալների՝ Դոբրինյան ուներ հետևյալ հատկանիշները՝ «խելացի, կիրթ, ճարպիկ, արագ ոտքի վրա, հիանալի հրաձիգ, լողում, թավլեյ նվագում, երգում, տավիղ նվագում» (Կիրեև. II, 49)։

Պատմաբանների մեկ այլ վարկած էլ կա. Դոբրինյան արքայազն Վլադիմիրի եղբոր որդին էր։ Բայց սա ավելի քիչ տարածված տարբերակ է: Այնուամենայնիվ, ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ Դոբրինյա Նիկիտիչի նախատիպը քեռի արքայազն Դոբրինյան է։ Սա, ի դեպ, բացատրում է, որ արքայազնը Դոբրինյային վստահել է անձնական ու նուրբ հանձնարարություններ։ Ըստ նույն պատմական տեղեկությունների՝ Դոբրինյան Մալք Լյուբեչանինի Մսիշա-Լյուտա (Մստիսլավ Լյուտի) Սվենելդիչի որդին էր։ Իսկ Դոբրինյայի որդին՝ Կոնստանտին Դոբրինիչը, որոշ ժամանակ եղել է Նովգորոդի քաղաքապետը։

Հիշեցնեմ մի քանի այլ վարկածներ Ռուսաստանի հնագույն պատմությունից. կամ այստեղ, բայց այդպիսի վարկած կա, հարյուրը. Հոդվածի բնօրինակը գտնվում է կայքում InfoGlaz.rfՀղում դեպի այն հոդվածը, որտեղից պատրաստվել է այս պատճենը -

Ուկրաինայի պաշտպանության նախարարությունը փայլուն հատուկ գործողություն է իրականացրել «ռուսական սպառնալիքի» դեմ պայքարելու համար։ Այն տեղի է ունեցել ոչ թե Դոնբասում և ոչ թե Ղրիմի սահմանին, այլ ... Վիքիպեդիայում։

Ինչպես հայտնում է ուկրաինական «Վեստի»-ն, Ուկրաինայի պաշտպանության նախարարության ներկայացուցիչները համացանցային հանրագիտարանում Իլյա Մուրոմեցին նվիրված հոդվածում գրել են.

Վլադիմիրի շրջանի Մուրոմի մոտ գտնվող Կարաչարովո գյուղի փոխարեն ուկրաինացի զինվորականները նշել են Չեռնիգովի մոտ գտնվող Մորովսկ քաղաքը, որը հին ժամանակներում կոչվում էր Մուրոմ։

Ըստ ուկրաինացի լրագրողների՝ հատուկ գործողությունն իրականացվել է ոչ թե պատահական, այլ՝ կապված 2017 թվականի աշնանը ուկրաինական առաջին «Ուժեղ ֆորպոստ» ֆանտաստիկ ֆիլմի թողարկման հետ, որտեղ հանդես կգան հայտնի հերոսներ։ Միաժամանակ ֆիլմում պնդում են, որ հերոսները ռուս չեն, այլ ուկրաինացի։

Այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում, այլ կերպ, քան խելագարություն, չի կարելի անվանել։ Եթե ​​միայն այն պատճառով, որ անկախ նրանից՝ Իլյա Մուրոմեցը ծնվել է Չերնիգովի մոտ, թե Մուրոմի մոտ, նա, ինչպես իր զինակիցները, անկասկած, ռուս էր կամ, եթե կուզեք, Ռուսիչ։ Իլյա Մուրոմեցի, Դոբրինյա Նիկիտիչի և Ալյոշա Պոպովիչի նախատիպերից ոչ մեկը նույնիսկ տեսականորեն չէր կարող իրենց «ուկրաինացիներ» անվանել, քանի որ հերոսները գործել են այն ժամանակաշրջանում, երբ մեկ հին ռուս ժողովրդի բաժանումը երեք ճյուղերի, որոնք այժմ կոչվում են ռուսներ, ուկրաինացիներ և բելառուսներ: , դեռ չէր եղել։

Երբ խոսում են հերոսների մասին, իզուր չեն նշում, որ նրանք «էպիկական» են. դարավոր բանավոր լեգենդների ընթացքում նրանց կենսագրությունը բազմիցս համալրվել է նոր արկածներով, ուստի բավականին դժվար է բացահայտել, թե որտեղից է սկսվել այդ ամենը։

Կան բազմաթիվ վարկածներ այն մասին, թե կոնկրետ ով է եղել հերոսների նախատիպը, բայց այժմ մենք կխոսենք միայն նրանց մասին, որոնք թվում են ամենահամոզիչն ու որոնց հակված են պատմաբանների մեծ մասը։

Ա.Պ. Ռյաբուշկին. Իլյա Մուրոմեց. Նկարազարդում «Ռուսական էպոսական հերոսներ» գրքի համար: Վերարտադրություն

Իլյա Մուրոմեց - Իլյա Չոբոտոկ, Պեչերսկի Սուրբ Եղիա

Վանականի մասունքները հանգչում են Կիևի Պեչերսկի Լավրայի մոտակայքում գտնվող քարանձավներում Եղիա Պեչերսկի, սրբադասվել է 17-րդ դարում։ Այս մարդն ապրել է 12-րդ դարում և իր հասարակական կյանքում կրել է անունը Իլյա Չոբոտոկ. Նա ստացել է իր մականունը, քանի որ, ունենալով արտասովոր ուժ, մի անգամ թշնամիների դեմ կռվել է շոբոտով, այսինքն՝ սապոգով։

Իլյա Չոբոտոկը ծնունդով Կարաչարովո Վլադիմիր գյուղից էր, որտեղ ոչ միայն նրա մասին լեգենդներ են պահպանվել, այլև դեռ ապրում են մարդիկ, ովքեր համարվում են նրա հետնորդները. Գուշչինների ընտանիք. Այն հայտնի է իր արտասովոր ուժով. լեգենդի համաձայն, այս տեսակի տղամարդկանց մինչև 19-րդ դարն արգելված էր Ռուսաստանում մասնակցել այնպիսի հայտնի ժամանցի, ինչպիսին են բռունցքամարտերը:

Իլյա Չոբոտոկը ծառայության է անցել Կիևյան արքայազնի ջոկատում և բարձր դիրք է զբաղեցրել ռազմիկների մեջ։

Իլյա Պեչերսկու մասունքները. Լուսանկարը՝ Commons.wikimedia.org

Կիև-Պեչերսկի լավրայում մնացորդների հետազոտությունը, որն իրականացվել է խորհրդային տարիներին, ցույց է տվել, որ Իլյա Պեչերսկին ֆիզիկապես ուժեղ, բարձրահասակ մարդ էր, ով ուներ բազմաթիվ վերքերի հետքեր։ Սա բնորոշ է մարտիկին. Բացի այդ, հայտնաբերվել են հետքեր, որոնք վկայում են ողնաշարի հիվանդության մասին։ Ինչպես հիշում ենք, էպոսն ասում է, որ Իլյան չի կարողացել քայլել մինչև 33 տարեկանը։

Ենթադրվում է, որ, ամենայն հավանականությամբ, Չոբոտոկը վանական է դարձել այն բանից հետո, երբ ստացած մեկ այլ վերք նրան դարձրել է ոչ պիտանի հետագա ծառայության համար:

Միաժամանակ շատ հավանական է, որ Պեչերսկի վանական Եղիան զոհվել է մարտում։ 1204 թվականին արքայազն Ռուրիկ Ռոստիսլավիչը պոլովցիների հետ գրավեց Կիևը և ավերեց Լավրան։ Փորձառու ռազմիկ, նույնիսկ ծանր վիրավորվելուց հետո Եղիա վանականը չէր կարող զավթիչների ճանապարհին չկանգնել։

Անդրեյ Ռյաբուշկին. Նիկիտիչ. 1895. Նկարազարդում «Ռուսական էպիկական հերոսներ» գրքի համար: Վերարտադրություն

Դոբրինյա Նիկիտիչ - Դոբրինյա, արքայազն Վլադիմիր Կարմիր Արևի վոյևոդ

Էպոսներում Նիկիտիչամենից հաճախ ծառայության մեջ հանդես է գալիս որպես հերոս Իշխան Վլադիմիր, և չափազանց մոտ է դրան: Հետևաբար, ամենահավանական նախատիպը պետք է համարել արքայազն Վլադիմիր Դոբրինյայի նահանգապետը, որը Ռուսաստանի Մկրտչի հորեղբայրն էր և նրա մոր՝ Մալուշայի եղբայրը։

Նրա ծննդյան ստույգ վայրը հայտնի չէ։ Որոշ հետազոտողներ մատնանշում են ժամանակակից Վլադիմիր-Վոլինսկու շրջակայքը: Հայտնի է, որ Դոբրինյան ազդեցիկ անձնավորություն է եղել Վլադիմիրի հոր օրոք, Արքայազն Սվյատոսլավ, և այդ պատճառով նա պարզվեց, որ նա երիտասարդ Վլադիմիրի դաստիարակն էր, ում հայրը ուղարկել էր Նովգորոդ թագավորելու։

Դոբրինյան շատ ակտիվ էր այն ժամանակահատվածում, երբ Վլադիմիրը պայքարում էր Կիևի արքայազն դառնալու իրավունքի համար։ Տարեգրությունը պնդում է, որ հենց նա է ոգեշնչել արքայազնին կոշտ գործողություններ ձեռնարկել Պոլոցկի դեմ, ներառյալ արքայազն Յարոպոլկի հարսնացուի բռնաբարությունը: Ռոգնեդա. Այն ժամանակ կանանց բռնությամբ բռնելու մեջ ոչ մի արտառոց բան չկար, բայց Դոբրինյան, նյարդայնացած Ռոգնեդայի և նրա շրջապատի ակնարկներից իր քրոջ՝ Մալուշայի «ստրուկի» կարգավիճակի մասին, համոզեց Վլադիմիրին գործել, ինչպես հիմա ասում են, առանձնահատուկ ցինիզմով:

Այն բանից հետո, երբ Վլադիմիրը դարձավ Կիևի իշխան, Դոբրինյան նշանակվեց Նովգորոդի նահանգապետ և, ըստ երևույթին, այդպես մնաց մինչև իր մահը: Դոբրինյայի որդին նույնպես Նովգորոդի նահանգապետն էր, Կոնստանտին Դոբրինիչ. Ուղեկից լինելը Յարոսլավ Իմաստուն,Կոնստանտին Դոբրինիչը խայտառակության մեջ ընկավ, այնուհետև տեղափոխվեց Մուրոմ, որտեղ նա մահացավ 1022 թ.

Ա.Պ. Ռյաբուշկին. Ալեշա Պոպովիչ. Էպոսական հերոս. Վերարտադրություն

Ալյոշա Պոպովիչ - Ալեքսանդր Պոպովիչ, Ռոստովի բոյար, Ոսկե գոտու Դոբրինիայի զինակից

13-րդ դարի սկզբի տարեգրություններում հայտնվում է Ալեքսանդր Պոպովիչ. «Ռոստովից ինչ-որ մեկը՝ բնակիչ Ալեքսանդրը, Պոպովիչին և նրա ծառային՝ Տորոպին. Ծառայելով և՛ Ալեքսանդրին, և՛ մեծ իշխան Վսևոլոդ Յուրիևիչին...»,- ասվում է պատմական փաստաթղթում։

Մեզ հասած տեղեկությունների համաձայն, բնիկ ռոստովցի Օլեշան կամ Ալեքսանդր Պոպովիչը ազնվական բոյար էր և միևնույն ժամանակ իր հայրենիքի ամենաուժեղ մարտիկներից մեկը։ Նա իշխանի ծառայության մեջ էր Վսեվոլոդի Մեծ բույնը, որի հետնորդները կառավարել են Ռուսաստանը մինչև Ռուրիկների դինաստիայի վերացումը։

Ալեքսանդր Պոպովիչը ծառայել է Վսևոլոդի որդուն, Կոնստանտին Վսեվոլոդովիչև ներքաշվել է իր եղբոր հետ առճակատման մեջ, Յուրի Վսեվոլոդովիչ. 1218 թվականին Կոնստանտինի մահից հետո բոյարը վախենում էր խնդիրներից և հիմնավոր պատճառներ ուներ. նա անձամբ սպանեց Յուրիի մի քանի լավագույն մարտիկներին։ Ուստի Ալեքսանդր Պոպովիչը մեկնեց Կիև, որտեղ անցավ արքայազնի ծառայությանը Մստիսլավ Հին.

Եվ այստեղ նրա ճակատագիրն անսպասելիորեն հատվում է Դոբրինյա Նիկիտիչի նախատիպի դերի մեկ այլ հավակնորդի հետ՝ ծնունդով Ռյազանից։ Dobrynya Ոսկե գոտի. Այս ռազմիկը իր մականունը ստացել է հոր մասնագիտությունից, ով առևտրով էր զբաղվում օտարերկրացիների հետ։ Այս ժամանակաշրջանում հայտնի վաճառականները կոչվում էին «ոսկե գոտիներ»։

Դոբրինյան վաղ է տիրապետել պատերազմի արվեստին և ծառայության է անցել Ռոստովի արքայազն Կոնստանտին Վսևոլոդովիչի մոտ՝ դառնալով Ալեքսանդր Պոպովիչի զինակիցը։

Արքայազնի մահից հետո նա Կիև ծառայելու գնացողների թվում էր։

Քրոնիկները պնդում են, որ Ռյազան Դոբրինյան և Ալեքսանդր Պոպովիչը մասնակցել են թաթար-մոնղոլների հետ ռուսների առաջին ճակատամարտին, որը տեղի է ունեցել Կալկա գետի վրա 1223 թվականի մայիսին։

Կալկայում սպանվածների թվում են եղել առնվազն ինը իշխաններ, այդ թվում՝ Մստիսլավ Ծերունին։ Այնտեղ շատ ռուս զինվորներ են զոհվել, այդ թվում՝ Ալեքսանդր Պոպովիչը և Դոբրինյա Զոլոտոյի գոտին։

Նրանք մահացան՝ նույնիսկ չհասկանալով, որ 800 տարի անց իրենց հետնորդները ջանասիրաբար կվերագրեն իրենց կենսագրությունը՝ համապատասխանեցնելով ներկայիս քաղաքական պահերին:

դասարանի խոսքեր՝ Ալյոշա Պոպովիչ, Վիքիպեդիա, կենսագրություն, հերոսներ, ռուսերեն ոճ, պատմություն

Ալյոշա Պոպովիչը Ռոստովի քահանա Լե(վ)ոնտիի (հազվադեպ՝ Ֆեդորի) որդին է։ Ալյոշա Պոպովիչն աչքի է ընկնում ոչ թե ուժով (երբեմն նույնիսկ ընդգծվում է նրա թուլությունը, մատնանշվում է կաղությունը և այլն), այլ մի կողմից՝ քաջությամբ, համարձակությամբ, գրոհով, մյուս կողմից՝ հնարամտությամբ, սրությամբ, խորամանկությամբ։ Երբեմն նա խորամանկ է և պատրաստ է խաբել նույնիսկ իր երդվյալ եղբորը՝ Դոբրինյա Նիկիտիչին՝ ոտնձգելով նրա իրավունքները. նա պարծենկոտ է, ամբարտավան, չափից դուրս խորամանկ և խուսափողական; նրա կատակները երբեմն ոչ միայն ծիծաղելի են, այլև նենգ, նույնիսկ չար; նրա ընկեր հերոսները ժամանակ առ ժամանակ արտահայտում են իրենց անարգանքն ու դատապարտումը: Ընդհանրապես, Ալյոշա Պոպովիչի կերպարն արտացոլում է որոշակի անհամապատասխանություն և երկակիություն։

Ալյոշա Պոպովիչի ծնունդը հրաշք էր, հիշեցնում էր Վոլխի ծնունդը՝ ուղեկցվում է որոտով; «Հրաշալի երիտասարդ Ալյոշենկան», ծնվելուն պես, մորից օրհնություն է խնդրում աշխարհով մեկ շրջելու, ոչ թե բարուրով, այլ շղթայական փոստով փաթաթելու համար. նա արդեն կարող է նստել ձիու վրա և վարել այն, գործել նիզակով և թքուրով և այլն։ Ալյոշա Պոպովիչի խորամանկությունն ու ճարտարությունը նման են Վոլխի «իմաստության հնարքներին», իսկ նրա կատակներն ու հնարքները մոտ են Վոլխի կախարդական կերպարանափոխություններին։ Ալյոշա Պոպովիչի կինը նրա մասին էպոսներում և Զբրոդովիչների քույրը (Պետրովիչներ և այլն) դառնում է Ելենա (Պետրովնա), նույն ինքը՝ Ելենուշկան, Օլենան, Օլյոնուշկան (Վոլխի կինը կոչվում է նաև Ելենա): Այս կանացի անունը, կարծես, հարմարեցված է Ալյոշա Պոպովիչի անվանը (տարբերակներ Օլյոշա, Վալեշա և Էլեշենկա) - Ելենա և Օլենուշկա, և այդպիսով ձևավորվում է «անվանված» ամուսնական զույգ, որը նման է Վոլոս-Վելես - Վոլոսինյա կամ Էլս - Էլեսիխա։

Ալյոշա Պոպովիչի «ամուսնական» ձախողումը կրկնվում է Ալյոշա Պոպովիչի անհաջող համընկնման մասին Դոբրինյա Նիկիտիչի կնոջ՝ Նաստասյա Նիկուլիշնայի հետ ամուսնու բացակայության ժամանակ (Ալյոշա Պոպովիչը կեղծ լուրեր է տարածում Դոբրինյայի մահվան մասին) և վարկածներից մեկում. էպոսը Ալյոշայի և Զբրոդովիչի քրոջ մասին, որտեղ եղբայրները կտրում են Ալյոշա Պոպովիչի գլուխը իրենց քրոջը խայտառակելու համար (այս սյուժեի այլ տարբերակներում Ալյոշա Պոպովիչը վտանգի տակ է, ինչպես և Զբրոդովիչի քույրը՝ Նաստասյա Զբրոդիչնան, ում եղբայրները պատրաստվում են կտրել. նրա գլխից): Երբ քույրը պատրաստվում է հրաժարվել իր կյանքը, Ալյոշա Պոպովիչը խնդրում է չկործանել իրեն և իրեն տալ որպես իր կնոջ։

Ալյոշա Պոպովիչի հետ կապված ամենաարխայիկ պատմություններից մեկը նրա մենամարտն է Տուգարինի հետ։ Ալյոշա Պոպովիչը Կիևի ճանապարհին կամ Կիևում հաղթում է Տուգարինին (հայտնի տարբերակ կա, երբ այս մենամարտը տեղի է ունենում երկու անգամ): Տուգարինը սպառնում է Ալյոշա Պոպովիչին խեղդել նրան ծխով, ծածկել նրան կայծերով, այրել կրակի բոցերով, կրակել կրակոցներով կամ ողջ-ողջ կուլ տալ։ Ալյոշա Պոպովիչի և Տուգարինի մենամարտը հաճախ է տեղի ունենում ջրի մոտ (Սաֆաստ գետ)։ Հաղթելով Տուգարինին՝ Ալյոշա Պոպովիչը կտրեց նրա դիակը և ցրեց այն բաց դաշտում (նման է Ինդրայի գործողությունները պարտված Վրիտրայի նկատմամբ): Ալյոշա Պոպովիչի և Տուգարինի մենամարտի մասին սյուժեի նմանատիպ տարբերակն է «Ալյոշան սպանում է Սքիմի գազանին» էպոսը, որտեղ Ալյոշա Պոպովիչի հակառակորդը շատերին հիշեցնում է Տուգարինին:

Պատկերի ծագումը

Սովորաբար կարծում են, որ Ալյոշա Պոպովիչի պատմական նախատիպը սուզդալ բոյար Ալեքսանդր (Օլեշա) Պոպովիչն էր։ Ըստ տարեգրության՝ նա հայտնի «քաջն» էր (ընտրյալ ռազմիկը), ով ծառայեց նախ Վսևոլոդ Մեծ բույնին, իսկ հետո նրա որդի Կոնստանտին Վսևոլոդովիչին իր եղբոր և Վլադիմիրի գահի հավակնորդ Յուրի Վսևոլոդովիչի դեմ, իսկ Ալեքսանդր Պոպովիչը հաղթեց մի քանիսին։ Յուրիի լավագույն մարտիկները մենամարտերում. Կոնստանտինի մահով և Յուրիի գահակալությամբ (1218 թ.) նա գնաց Կիևի մեծ դուքս Մստիսլավ Հին և նրա հետ մահացավ Կալկայի ճակատամարտում 1223 թ.

Այս նույնականացումը, սակայն, կասկածի տակ է դրվում որոշ գիտնականների կողմից. նրանք կարծում են, որ Ալեքսանդր Պոպովիչի թեմայի արդիականացումը հետագա տարեգրություններում կարող է արտացոլել Ալյոշա Պոպովիչի մասին էպոսների ծանոթությունը: Վ.Վ. Իվանովոն և Վ.Ն. Նրանց կարծիքով, կերպարը բացահայտում է իր երբեմնի ավելի սերտ կապերը քթոնիկ տարրի հետ։ Մյուս կողմից, ոչ մի արտասովոր բան չկա նրանում, որ հայտնի ռազմիկը, ով ինչ-որ կերպ հարվածել է իր ժամանակակիցների երևակայությանը, էպոսի զարգացմանը զուգընթաց, պոկվել է իր պատմական հողից և փոխարինել շատ ավելի հին դիցաբանական հերոսին:

«Ալյոշա Պոպովիչ և Տուգարին» և «Դոբրինյա և օձ» էպոսներում Ալյոշա Պոպովիչն ունի Լեոնտևիչ հայրանունը, իսկ «Ալյոշա Պոպովիչ և Տուգարին» էպոսում նշվում է, որ նա «Ռոստովի քահանա Լեոնտիի որդին է»: »:

Ալյոշա Պոպովիչը համարվում է ռուս ամենահայտնի հերոսներից մեկը։ Նա էպոսների և լեգենդների կերպար է, որոնք պատմում են առասպելականացված հերոսի բացառիկ քաջության մասին, որը համեմատելի է միայն Սվյատոգորի ուժի հետ: Ալյոշա Պոպովիչի հիմնական զբաղմունքը Կիևյան արքայազնի ծառայության մեջ աշխատելն է և հասարակ ժողովրդին արտաքին թշնամիներից պաշտպանելը։

Որտեղի՞ց եկավ Ալյոշա Պոպովիչը:

Ալյոշա Պոպովիչի ծննդավայրը Մեծ Ռոստովն է։ Արդեն 13-րդ դարում տարեգրություններից մեկում հիշատակվում էր Ալեքսանդրը կամ Օլեշա Պոպովիչը։ «Հերոս» բառը թյուրքական ծագում ունի, այն հայտնվել է թաթարների հետ միասին Ալեքսանդրի մահից հետո: Ալյոշա Պոպովիչը հայտնի է հիմնականում Տուգարինի նկատմամբ տարած հաղթանակով։ Ալյոշա Պոպովիչի հիմնական զբաղմունքը սխրանքներն է։ Իլյա Մուրոմեցի և Դոբրինյա Նիկիտիչի հետ Ալյոշան կազմում է հայտնի հերոսական եռամիասնությունը։

Հերոսի կերպարը

Չնայած իր մեծ հռչակին՝ Ալյոշա Պոպովիչի որակները հիմնված են ոչ թե ուժի, այլ խորամանկության և հնարամտության վրա։ Այս հերոսի կերպարը ցույց է տալիս երկակի և հակասական բնույթ։ Համարձակ և համարձակ՝ նա դրսևորում է պարծենկոտություն, խաբեություն և խորամանկություն։ Ալյոշայի զվարթ ու անհոգ կատակները երբեմն վերածվում են չար ու նենգ ծաղրի։ Սա առիթ է տալիս ընկերներին դատապարտելու հերոսին և դատապարտելու նման պահվածքը։ Դոբրինյա Նիկիտիչի դժգոհության բաժինը նույնպես առաջացրել է Ալյոշայի՝ ամուսնու բացակայության ժամանակ կնոջ՝ Նաստասյա Միկուլիշնայի հետ խնճապը։ Ըստ Դոբրինյայի՝ Ալյոշան «նախանձող աչքեր և ձեռքեր ունի»։ Նախանձն ու հպարտությունը Պոպովիչի կերպարի թույլ կողմն են։ Էպոսն ասում է, որ մի օր արքայազնը պատվավոր վայրում դրեց Իլյա Մուրոմեցին։ Դա այնքան զայրացրեց Ալյոշա Պոպովիչին, որ նա դանակը նետեց Իլյայի վրա։ Պարծենալը նույնպես հերոսի կերպար է։ Ժամանակ առ ժամանակ հերոսն ասում է նշված եղբայրներին. «Ես բոլորից ավելի հեռու եմ: Իմ ձին ավելի արագ է»: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ պարծենալն ի վերջո կործանեց ոչ միայն Ալյոշա Պոպովիչին, այլև բոլոր հերոսներին։ Չնայած իր արատներին՝ Ալյոշան խորապես կրոնասեր անձնավորություն է։ Նրա մասին ասացին. «Ալյոշկայի աղոթքը հասնում է Աստծուն»։ Այս հերոսը շատ բարեպաշտ է, իզուր չէ, որ նա Ռոստովի վարդապետի որդին է։ Այստեղից էլ առաջացել է Ալյոշայի մականունը՝ Պոպովիչ։

Ի՞նչ արեց Ալյոշա Պոպովիչը։

Թե ինչ է արել Ալյոշա Պոպովիչը Կիև ժամանելուց առաջ, էպոսը չի պատմում։ Հնագույն էպոսին բնորոշ է այս քաղաքի շուրջը ցիկլը: Այս առումով Ալյոշա Պոպովիչի հիմնական զբաղմունքը կապված է Կիևի սխրագործությունների հետ։ Նրա մենամարտերի ամենաարխայիկ սյուժեն, իհարկե, Տուգարինի հետ ճակատամարտն է։ Այս կռիվը ստվերում է Ալյոշա Պոպովիչի մյուս սխրագործությունները։ Տուգարինին ամենից հաճախ համեմատում են Պոլովցյան Տուգոր-կան անունով խանի հետ։ Հենց նա էլ 12-րդ դարի երկրորդ կեսին շատ չարիքներ ու անախորժություններ պատճառեց ռուսական հողի վրա։ Խանը ընտանեկան կապեր ուներ ռուս իշխանի հետ։ Սակայն դա չխանգարեց նրան պաշարել ռուսական քաղաքները եւ թալանել տեղի բնակչությանը։ Տուգոր-կանի որկրամոլությունն ու ագահությունը ծաղրում է Ալյոշա Պոպովիչը։ Էպոսը պատմում է, որ հերոսը Տուգարինին քշել է Կիևից։ Փաստորեն, Տուգոր-կանը կարող էր ներկա գտնվել արքայազնի խնջույքին, քանի որ նա նրա սկեսրայրն էր:

Ճակատամարտ Տուգարինի հետ

Այն բանից հետո, երբ Ալյոշա Պոպովիչը հանում է չարագործին խնջույքից, առասպելի ուժը Տուգարինին վերածում է վտանգավոր օձի։ Հակառակորդի սպառնալիքներին ի պատասխան նրան ծխով խեղդելու, կայծերով ողողելու, կրակի բոցով ոչնչացնելու կամ կրակոցներով կրակելու մասին, հերոսն ընդունում է մարտը: Ճակատամարտը տեղի է ունենում ջրի մոտ: Ըստ էպոսների վարկածներից մեկի՝ դա տեղի է ունենում Սաֆաստ գետի մոտ։ Արդյունքում Ալյոշա Պոպովիչը հաղթում է Տուգարինին և հերձում նրա դիակը՝ ցրելով նրա աճյունը մաքուր դաշտում։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ հերոսը շեղել է թշնամու ուշադրությունը՝ ստիպելով նրան հետ նայել։ Այն պահին, երբ Տուգարինը կորցրել է զգոնությունը, Ալյոշա Պոպովիչը կտրել է նրա գլուխը։

Ռուս հերոս Պոպովիչի նախատիպը

Ինչպես շատ էպոսներում, այնպես էլ կար քաջ հերոս Ալյոշա Պոպովիչի նախատիպը։ Նա դարձավ ոմն Ալեքսանդր Պոպովիչ, ում համար մասնագիտական ​​հիմնական հատկանիշներից մեկը խիզախությունն էր։ Ըստ 13-րդ դարի Տվերի տարեգրության, Ալեքսանդր Պոպովիչը Կիև է եկել Ռոստովի երկրից: The Suzdal Chronicle-ը խոսում է այս մարտիկի մասնակցության և մահվան մասին 1224 թվականի ճակատամարտում Կալկի գետի մոտ։ Այնուամենայնիվ, Ալեքսանդր Պոպովիչի կյանքի նկարագրությունների մեծ մասը, պարզվեց, փոխառված է ժողովրդական էպոսների տարեգրություններից: Հետազոտությունների համաձայն՝ այս կերպարի պաշտամունքն արդեն ձևավորվել էր 13-րդ դարում։

Այսպիսով, Ալյոշա Պոպովիչի հիմնական զբաղմունքն էր պաշտպանել ռուսական հողը թշնամի թաթարական ուժերից: Ամենահայտնի մարտերից մեկը Տուգարինի հետ մենամարտն էր, որը Ալյոշայի համար վերածվեց հաղթանակի և մեծ փառքի։ Այնուհետև ճակատամարտը առասպելականացվեց. Տուգարին-կանը վերածվեց սարսափելի հրեշի, որը հիշեցնում էր Գորինիչ օձը և գարշելի կուռքը: Տարբեր էպոսներում Ալյոշայի և Տուգարինի ճակատամարտը նկարագրված է յուրովի։ Չնայած այս պատմության մի քանի տարբերակներին, այն ունի նույն ավարտը՝ հերոսը հաղթում է չարագործին իր հնարամտությամբ և խորամանկությամբ։

Մենք նրանց ճանաչում ենք մանկուց, ցանկանում ենք նմանվել նրանց, քանի որ նրանք իսկական սուպերհերոսներ են՝ էպիկական ասպետներ։ Նրանք անմարդկային սխրանքներ են անում, բայց նրանք՝ ռուս հերոսները, նույնպես ունեին իրենց իսկական նախատիպերը։

Ալեշա Պոպովիչ

Ալյոշա Պոպովիչը էպոսային հերոսների եռյակից ամենաերիտասարդն է։ Նա ամենաքիչ պատերազմական տեսք ունի, նրա արտաքինը սպառնալից չէ, ավելի շուտ՝ ձանձրալի։ Սա հասկանալի է. նա ձանձրանում է առանց կռվելու, առանց արկածների, որոնց նա հակված էր, քանի որ նա հաղթեց իր թշնամիներին ոչ թե ուժով, այլ հնարամտությամբ և խորամանկությամբ: Նա բոլոր հերոսներից ամենաանտիպիկն է, ոչ շատ առաքինի, պարծենկոտ, թույլ սեռի հանդեպ ագահ։
Ավանդաբար, Ալյոշա Պոպովիչը փոխկապակցված է Ռոստովի բոյար Ալեքսանդր Պոպովիչի հետ, որի մասին մեկից ավելի հիշատակումներ կան Նիկոն քրոնիկայում: Մասնակցել է Լիպեցկի ճակատամարտին, մահացել 1223 թվականին Կալկա գետի ճակատամարտում։

Այնուամենայնիվ, ինչպես երգից բառեր չես հանի, այնպես էլ էպոսից չես կարող հանել սխրանքը: Ալյոշա Պոպովիչը հայտնի դարձավ երկու հիմնական սխրանքներով՝ Տուգարինի օձի և կեղտոտ Իդոլիշչի նկատմամբ տարած հաղթանակով։ Էպոսի հերոսի համեմատության տարբերակը Ալեքսանդր Պոպովիչի հետ չի բացատրում այս ձեռքբերումներից որևէ մեկը, քանի որ կեղտոտ Իդոլիշչի և Տուգարնինի օձի նկատմամբ հաղթանակները նվաճվել են Կալկայի ճակատամարտից երկու դար առաջ:

Մեկ այլ վարկած, թե ով է եղել Ալյոշա Պոպովիչի նախատիպը, պատմել է արվեստաբան Անատոլի Մարկովիչ Չլենովը։ Նա կարծում է, որ ավելի ճիշտ է Ալյոշա Պոպովիչին համեմատել բոյարի որդու և Վլադիմիր Մոնոմախի զինակից Օլբերգ Ռատիբորովիչի հետ։

Ըստ «Անցյալ տարիների հեքիաթի», հենց նա է սպանել 1095 թվականին Պերեյասլավլում բանակցելու եկած Պոլովցյան խան Իտլարին, արքայազնի հրամանով, աղեղով կրակելով նրան տանիքի անցքից: Բորիս Ռիբակովը, մասնավորապես, գրել է, որ Իդոլիշչե անունը, ամենայն հավանականությամբ, Իտլարի աղավաղումն է «Իտլարիշչե կեղտոտ» ձևի միջոցով։ Հատկանշական է, որ ողջ էպիկական ավանդույթի մեջ հենց պիղծ կուռքի սպանությունն է թշնամու սպանության միակ օրինակը պալատում, այլ ոչ թե «բաց դաշտում»։

Ալյոշա Պոպովիչի երկրորդ սխրանքը Տուգարինի օձի նկատմամբ հաղթանակն է։ Բանասերները գտել են «օձի» նախատիպը դեռևս 19-րդ դարի սկզբին, վարկածը հնչեցրել է Վսևոլոդ Ֆեդորովիչ Միլլերը. «Տուգարին օձը» Պոլովցյան խան Տուգորկանն է Շուրականյանների տոհմից։ Շարուկան պոլովցիների մեջ նշանակում էր «օձ»:
Այսպիսով, ամեն ինչ միանում է: Ըստ Բորիս Ռիբակովի՝ Օլբերգ անունը ժամանակի ընթացքում վերածվել է քրիստոնեական Օլեշայի, իսկ Ալյոշա Պոպովիչի համեմատությունը պատմական նահանգապետ Ալեքսանդր Պոպովիչի հետ, ըստ Դմիտրի Լիխաչովի, ավելի ուշ է։

Նիկիտիչ

Վասնեցովի նկարում Դոբրինյան պատկերված է որպես հասուն մարտիկ՝ հաստ մորուքով, մինչդեռ բոլոր էպոսներում Դոբրինյան լավ ընկեր է։ Կարծիք կա, որ Վասնեցովը մասամբ նկարել է իրեն Դոբրինյայի արտաքինով։ Թանձր մորուքը կարծես հուշում է.
«Դոբրինյա» անունը նշանակում է «հերոսական բարություն»: Դոբրինյա էպոսը նաև ունի «երիտասարդ» մականունը, նա ուժեղ է և «դժբախտ կանանց, այրիների և որբերի» պաշտպանն է։ Բացի այդ, նա ստեղծագործ է` տավիղ է նվագում և երգում, կրքոտ է` չի խուսափում թավլեյ նվագելուց: Դոբրինյան խելացի է իր ելույթներում և գիտի էթիկետի նրբությունները։ Պարզ է, որ նա սովորական մարդ չէ։ Առնվազն՝ իշխան-հրամանատար։
Դոբրինյա էպոսը բանասերները (Խորոշև, Կիրեևսկի) համեմատում են Դոբրինյայի՝ արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչի հորեղբոր, տարեգրության հետ։ Պատմականորեն, Նիկիտիչը միջին անուն չէ, իսկական Դոբրինյայի միջին անունը բավականին Հոլիվուդ է՝ Մալկովիչ. Իսկ Նիզկինիչի գյուղից Մալկովիչներ կային։ Ենթադրվում է, որ «Նիկիտիչը» հենց ժողովրդի կողմից կերպարանափոխված «Նիզկինիչն» է։

Դոբրինյա տարեգրությունը մեծ դեր է խաղացել Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Ըստ «Անցյալ տարիների հեքիաթի»՝ հենց նա է խորհուրդ տվել Նովգորոդի դեսպաններին իրենց տեղ հրավիրել արքայազն Վլադիմիրին, ինչպես նաև նպաստել է իր եղբորորդու ամուսնությանը Պոլովցի Ռոգնեդայի հետ: Իր կատարած գործերի համար Դոբրինյան, եղբոր՝ Վլադիմիր Յարոպոլկի մահից հետո, դարձավ Նովգորոդի քաղաքապետ և մասնակցեց Նովգորոդի մկրտությանը։

Եթե ​​հավատում եք Յոահիմի տարեգրությանը, մկրտությունը ցավալի էր, «Պուտյատան մկրտվեց սրով, իսկ Դոբրինյան՝ կրակով», պետք է այրվեին համառ հեթանոսների տները: Պեղումները, ի դեպ, հաստատում են 989 թվականին Նովգորոդի մեծ հրդեհը։

Իլյա Մուրոմեց

Իլյա Մուրոմեցը «կրտսեր հերոսներից» ավագն է։ Դրանում ամեն ինչ մերն է։ Սկզբում նստեց վառարանի վրա, հետո հրաշքով բժշկվեց, հետո ծառայեց արքայազնի մոտ, ժամանակ առ ժամանակ վիճաբանեց նրա հետ, իսկ ռազմական գործերից հետո դարձավ վանական։
Մեր գլխավոր ասպետի նախատիպը Սուրբ Եղիա Պեչերսացին է, որի մասունքները հանգչում են Կիևի Պեչերսկի Լավրայի մոտակա քարանձավներում։ Իլյա Մուրոմեցն ուներ մականուն, նրան անվանում էին նաև «Չոբոտոկ»: Chobotok-ը կոշիկ է: Ինչպես է Իլյա Մուրոմեցը ստացել այս մականունը, կարելի է կարդալ Կիև-Պեչերսկի վանքի պահպանված փաստաթղթում. և այսպիսով, նա իր շտապողականության մեջ չկարողացավ բռնել որևէ այլ զենք, ուստի նա սկսեց պաշտպանվել մեկ այլ կոշիկներով, որը դեռ չէր հագել, և դրանով նա հաղթեց բոլորին, ինչի համար էլ նա ստացավ այդպիսի մականուն»։

Այն, որ Իլյա Պեչերսկին Իլյա Մուրոմեցն է, հաստատվում է 1638 թվականին հրատարակված «Տերատուրգիմա» գրքով։ Դրանում վանքի վանական Աֆանասի Կալնոֆոյսկին ասում է, որ քարանձավներում հանգչում է սուրբ Եղիան, որին անվանում են նաև Չիբիտկո։ Հերոս «Տերատուրգիմուսի» երկրային կյանքը սկսվում է 12-րդ դարից։

Պատմական Եղիայի Պեչերսկի և Իլյա Մուրոմեցի ինքնության նոր ապացույցներ հայտնվեցին 1988 թվականին, երբ Ուկրաինայի ԽՍՀ Առողջապահության նախարարության միջգերատեսչական հանձնաժողովն ուղարկվեց Կիև-Պեչերսկի Լավրա: Եղիա Պեչերսկի հասակը իր կենդանության օրոք 177 սմ էր, ինչը տպավորիչ էր Հին Ռուսաստանի համար: Էպոսի վկայությունը անշարժության մասին Սբ. Եղիան՝ մինչև 30 տարեկան, համապատասխանում է երկարատև ողնաշարի հիվանդության տվյալներին։ Ըստ գիտնականների՝ ասկետիկը մարտիկ էր, դրա մասին էին վկայում կոտրվածքներից հետո ապաքինված կողերի կոշտուկները։ Բացի այդ, դիակի վրա հայտնաբերվել են բազմաթիվ այլ մարտական ​​վերքեր, որոնցից մեկը, ըստ երեւույթին, մահացու է եղել։