Անցյալն ու մտքերը ամփոփում առ գլուխ. Անցյալ և մտքեր

Հերցենի գիրքը սկսվում է իր դայակի պատմություններով՝ 1812 թվականին ֆրանսիացիների կողմից օկուպացված Մոսկվայի Հերցենների ընտանիքի փորձությունների մասին (Ինքը՝ Ա. Ի. այն ժամանակ փոքր երեխա էր). ավարտվում է եվրոպական տպավորություններով 1865 - 1868 թթ. Փաստորեն, «Անցյալն ու մտքերը» բառի ճշգրիտ իմաստով հիշողություններ չեն կարող կոչվել. հետևողական շարադրանք, կարծես թե, գտնում ենք ութից միայն առաջին հինգ մասերում (մինչև 1852 թ. Լոնդոն տեղափոխվելը); հետագա՝ շարադրությունների, լրագրողական հոդվածների շարք՝ դասավորված, սակայն, ժամանակագրական կարգով։ «Անցյալ և մտքեր» գրքի որոշ գլուխներ սկզբնապես հրատարակվել են որպես անկախ հոդվածներ («Արևմտյան արաբականներ», «Ռոբերտ Օուեն»): Ինքը՝ Հերցենը, «Անցյալն ու մտքերը» համեմատեց տան հետ, որն անընդհատ ավարտվում է.

Առաջին մասը՝ «Մանկական սենյակ և համալսարան (1812 - 1834)», - նկարագրում է հիմնականում կյանքը իր հոր տանը՝ խելացի հիպոքոնդրիկ, ով իր որդուն թվում է (ինչպես հորեղբորը, ինչպես իր հոր երիտասարդ ընկերները, օրինակ՝ Օ. Ա. Ժերեբցովը): ) բնորոշ արտադրանք XVIII դ

1825 թվականի դեկտեմբերի 14-ի իրադարձություններն արտասովոր ազդեցություն են թողել տղայի երևակայության վրա։ 1827թ.-ին Հերցենը հանդիպեց իր հեռավոր ազգական Ն. Նրա հետ Հերցենը հետագայում կտնօրինի ռուսական տպարանը Լոնդոնում: Երկու տղաներն էլ շատ են սիրում Շիլլերին. ի թիվս այլ բաների, սա արագորեն միավորում է նրանց. Տղաներն իրենց բարեկամությանը դիտում են որպես քաղաքական դավադիրների դաշինք, և մի երեկո Ճնճղուկի բլուրների վրա, «իրար գրկած, նրանք երդվեցին ամբողջ Մոսկվայի աչքի առաջ իրենց կյանքը զոհաբերել իրենց ընտրած պայքարի համար»։ Հերցենը շարունակում էր քարոզել իր արմատական ​​քաղաքական հայացքները նույնիսկ հասուն տարիքում՝ Մոսկվայի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետի ուսանող։

Երկրորդ մաս՝ «Բանտ և աքսոր» (1834 - 1838 թթ.)». Նորին մեծությանը վիրավորելու շինծու գործով ձերբակալվել և աքսորվել են Հերցենը, Օգարևը և այլք իրենց համալսարանական շրջապատից. Հերցենը Վյատկայում ծառայում է նահանգային կառավարության գրասենյակում, որը պատասխանատու է վիճակագրական բաժնի համար. «Անցյալ և մտքեր» գրքի համապատասխան գլուխներում հավաքված է գավառի կառավարման պատմությունից տխուր անեկդոտային դեպքերի մի ամբողջ ժողովածու։

Այն նաև շատ արտահայտիչ կերպով նկարագրում է Ա.

1838 թվականին Հերցենին տեղափոխում են Վլադիմիր։

Երրորդ մաս՝ «Վլադիմիր Կլյազմա» (1838 - 1839)» - ռոմանտիկ սիրո պատմություն Հերցենի և Նատալյա Ալեքսանդրովնա Զախարինայի՝ հորեղբայր Հերցենի ապօրինի դստեր միջև, որը մեծացել է կիսախելագար և չար մորաքրոջ կողմից: Հարազատները չեն համաձայնում նրանց ամուսնությանը. 1838 թվականին Հերցենը ժամանեց Մոսկվա, որտեղ նրան արգելեցին մուտքը, տարավ հարսնացուին և գաղտնի ամուսնացավ։

Չորրորդ մասը՝ «Մոսկվա, Սանկտ Պետերբուրգ և Նովգորոդ» (1840 - 1847)» նկարագրում է դարաշրջանի մոսկովյան ինտելեկտուալ մթնոլորտը։ Աքսորից վերադարձած Հերցենը և Օգարևը մտերմացան երիտասարդ հեգելյանների՝ Ստանկևիչի շրջանի (առաջին հերթին Բելինսկու և Բակունինի) հետ։ «Ոչ մերը» գլխում (Խոմյակովի, Կիրեևսկու, Կ.

Գիրքը բաժանված է մի քանի մասերի՝ ժամանակագրական առումով ընդգրկելով հեղինակի կյանքը։
Առաջին մասը վերաբերում է մանկությանը և ուսանողական երիտասարդությանը։ Հեղինակը մանկությունն անցկացնում է հոր հետ և մեծանում նրա տանը։ 1827 թվականին Հերցենը ծանոթանում է Ն.Օգարևի հետ, ում հետ տարիներ անց բացում է սեփական տպարանը Լոնդոնում։ Աստիճանաբար Հերցենը ձևավորեց քաղաքական հայացքներ, որոնք արմատական ​​բնույթ ունեին:

Դրանց պատասխանը նա գտնում է նաեւ Օգարեւում։ Հասունանալով, նրանք երդվում են Ճնճղուկ Հիլզում՝ խոստանալով իրենց կյանքը զոհաբերել իրենց ընտրած ճանապարհի համար։ Ավելի ուշ

Հերցենը ընդունվում է Մոսկվայի համալսարաններից մեկի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետը։

Հաջորդ մասը պատմում է Վյատկայում մի քանի շաբաթների բանտարկության և աքսորի մասին, որը տեղի է ունեցել 1834–1838 թվականներին։ Հերցենին ձերբակալում են հենց իր տանը և գրասենյակում անքուն գիշերից հետո ուղարկում են բանտ։ Այնտեղ Հերցենը հատկապես տառապում է կարդալու անկարողությունից, սակայն շուտով նրա կալանքի պայմանները մի փոքր հանգստանում են և նրան թույլ են տալիս կարդալ իտալերեն քերականություն։ Երկու շաբաթ անց Հերցենին ուղարկեցին Կրուտիցկի վանք՝ վերածելով ժանդարմերիայի զորանոցի։ Մինչ դատավարությունը, նա այնտեղ անցկացրել է մի քանի ամիս։

Մեղադրանքներ

Հերցենը չգիտեր, ինչպես նաև դատավարությունից հետո իր պատժի բովանդակությունը։ Ոմանք ասում էին, որ իրենց աքսորում են Կովկաս, մյուսներն ասում էին, որ իրենց ուղարկում են Բոբրույսկ։ Դատավարությունից հետո Հերցենին աքսորեցին Վյատկա, որտեղ նա աշխատում էր գրասենյակում, և նրան ստանձնեցին ոճական բաժնի ղեկավարությունը։ Այս աքսորի պատճառը մի դեպք է, երբ նրան մեղադրում են հենց կայսրին վիրավորելու մեջ։ Աքսորի ժամանակ նա հանդիպում է Վիտբերգին, իսկ հետո նրան ուղարկում են Վլադիմիր։

«Վլադիմիր-օն-Կլյազմա» - Ինքնակենսագրության 3-րդ մասը պատմում է Հերցենի և Նատալյա Ալեքսանդրովնայի հանդիպման մասին: Հոր մահից հետո Նատաշային, դեռ երեխա ժամանակ, տարավ մորաքույրը՝ արքայադուստրը։ Նրան նկարագրում են որպես բռնակալ ու չար կին։ Ամբողջ կյանքում Նատալյան գաղտնի սիրում էր Ալեքսանդրին։ Նրանց նամակագրությունը երկար է տևել, բայց երբ արքայադուստրն իմացել է այդ մասին, որոշել է ամուսնանալ Նատալյայի հետ։ Հերցենը չէր կարող թույլ տալ, որ իր սիրելին ամուսնանա ուրիշի հետ և գաղտնի հեռացավ Վլադիմիրից Մոսկվա, որտեղ կազմակերպեց Նատալյայի փախուստը, և նրանք գաղտնի ամուսնացան քահանայի կողմից:

«Մոսկվա, Սանկտ Պետերբուրգ և Նովգորոդ» ինքնակենսագրականի չորրորդ մասն է։ Հերցենն ու Օգարևը վերադառնում են, թողնում Կլյազմա և վերադառնում Մոսկվա։ Նրանց կապն ավարտված է: Նրանք սկսում են ավելի մոտենալ Ստանկևիչի շրջապատին, չնայած, ինչպես գրում է Հերցենը, նախկինում նրանց միջև համակրանք չկար, քանի որ նրանք ամբողջությամբ չէին ընդունում միմյանց տեսակետները։

Ավելի ուշ Հերցենը գնում է Սանկտ Պետերբուրգ՝ հոր հրավերով։ Սակայն կարճ ժամանակ անց նրանք փորձում են Հերցենին մեղադրել «վնասակար լուրերի տարածմանը նպաստելու» մեջ և կրկին ցանկանում են նրան աքսորել Վյատկա։ Նրա վախեցած ու նյարդային կինը ծննդաբերում է ու կորցնում երեխային։

Հերցենը և նրա ընտանիքը, այնուամենայնիվ, աքսորվեցին Նովգորոդ, որտեղ նա ստացավ նահանգային կառավարությունում խորհրդականի պաշտոնը։
Որոշ ժամանակ անց Հերցենը հեռանում է Ռուսաստանից և սկսում ճանապարհորդություն Եվրոպայով, որտեղ հանդիպում է բազմաթիվ գործիչների, որոնց մասին խոսում է իր էսսեներում և պատմվածքներում։

«Փարիզ - Իտալիա - Փարիզ» (1847–1852). Հերցենը ժամանում է Եվրոպա և նկարագրում է Ֆրանսիայում իր առաջին օրերը, գրում է Հռոմի մասին՝ խոսելով շարունակվող հեղափոխական շարժումների և գրավչությունների, ինչպես նաև իր փախուստի մասին Շվեյցարիա։ Այս մասից ներկայացումը կորցնում է իր հետևողականությունը և վերածվում լիարժեք հոդվածների ու էսսեների։

Փարիզում Հերցենը հանդիպում է ֆրանսիացի քաղաքական գործիչ Պրուդոնին և պատմում հանդիպումից ստացած տպավորությունները։ Նրանք հաճախ ունենում են վեճեր ու կարծիքների տարբերություններ, սակայն Հերցենը զարմանում է անձնական հաղորդակցության մեջ իր նրբանկատությունից։ Սակայն նրան դուր չի գալիս, թե ինչպես է Պրուդոնը վերաբերվում կանանց և նրա որոշ տեսակետներ կյանքի ու քաղաքական կառուցվածքի վերաբերյալ։

1848 թվականին Փարիզում հունիսյան ապստամբությունից հետո Հերցենի փոքրիկ դուստրը հիվանդացավ։ Այս իրադարձությունները ուժեղ ազդեցություն են ունենում Հերցենի կնոջ վրա, և նա նամակագրություն է սկսում Գերվերգի հետ՝ գերմանացի բանաստեղծ և Ալեքսանդրի լավ ընկերոջ հետ։ Նրանց սիրավեպը սպառնալիք է դառնում ամուսնության համար, և Հերցենը նույնիսկ առաջարկում է ամուսնալուծվել, բայց Նատալյա Ալեքսանդրովնան դեռ սիրում է ամուսնուն, ուստի նա բացատրում է նրան և նրանք հեռանում են։ Գերվերգը հրապարակում է անձնական նամակագրություն Նատալյա Ալեքսանդրովնայի հետ և սպառնում է հերցեններին բռնությամբ և ինքնասպանությամբ։

1851 թվականին նավաբեկության ժամանակ Հերցենը կորցրեց մորն ու որդուն։ Սա վերջապես ազդում է Նատալյա Ալեքսանդրովնայի վրա և նա մահանում է հաջորդ ծննդաբերության ժամանակ։

Հերցենն այլևս չի կարող տանել մահացած կնոջ կարոտը և այդ պատճառով մեկնում է Անգլիա։ Նա դատի է տալիս Գերվերգին, և նրանց հարաբերություններում երկար պայքար է սկսվում, բայց Հերցենը շեղվում է միայն այն ժամանակ, երբ սկսում է աշխատել իր «Անցյալն ու մտքերը» ինքնակենսագրության վրա և բացում է իր սեփական տպարանը։

Այսպիսով, վեցերորդ մասը՝ «Անգլիան», պատմում է Հերցենի միայնակ կյանքի պատմությունը Լոնդոնում և գաղթականների մասին, որոնք այդ ժամանակ լցրել էին Անգլիան։ Այն սկսվում է մեկը մյուսի հետևից հաջորդած հարվածներից հետո սեփական զգացմունքների և տառապանքների նկարագրությամբ: Հիմա, ավելի քան երբևէ, նա ընկերոջ ընկերակցություն է ուզում, բայց հասկանում է, որ ոչ ոք չունի գնալու և գնալու կարիք չկա։ Նրա կողքին մնում է միայն որդին՝ Սաշան, իսկ մնացած երեխաները Փարիզում են։

Հերցենը գրում է տարբեր ազգերի արտագաղթի մասին և նկարագրում նրանց բնավորության որոշ գծեր։ Օրինակ, նա կարծում է, որ գերմանացի էմիգրանտները վերածվում են լիարժեք անգլիացիների, իսկ ֆրանսիացիներին շատ երկար ժամանակ է հարկավոր, որպեսզի ընտելանան տեղի ապրելակերպին, ես չեմ կարող ներել անգլիացիներին այն փաստը, որ նրանք չեն խոսում ֆրանսերեն և ուտում են ճաշի համար - ոչ շատ փոքր չափաբաժիններ տարբեր ճաշատեսակներ, բայց կուլ տվեք երկու կտոր միս: «Երկու գործընթաց» գլխում հեղինակը հատկապես վառ կերպով նկարագրում է էմիգրանտների խնդիրները և բախումը օտար օրենքների հետ։ Հերցենը խոսում է նաև կառավարության մասին, որն իրականացնում է իր ինտրիգները, մարդկանց մասին, թե ինչպես են ազգերը բախվում և ինչպես է դա դրսևորվում։

Յոթերորդ մասը (1858–1862) նվիրված է հենց Հերցենի ռուսական արտագաղթին։ Նա գրում է, թե ինչպես մի օր իր առավոտը սկսվեց ռուս գնդապետի այցելությամբ։ Նա իր պարտքն է համարել երախտագիտություն հայտնել Հերցենին Ռուսաստանում տարածված ու ընթերցվող հրապարակումների ու հոդվածների համար։ Հերցենը նաև ասում է, որ դրանից հետո էլի նման այցեր են եղել։
Միաժամանակ մահանում է Գրանովսկին։

1856 թվականի գարնանը Օգարևը ժամանեց և մեկ տարի անց նրանք հրատարակեցին «Զանգի» առաջին թերթիկը։ Այս ամսագիրը մեծ արձագանք գտավ Ռուսաստանում, բայց նաև հսկայական քննադատություն։ Հերցենը բազմաթիվ նամակներ է ստանում, որտեղ իրեն գովում են կամ, ընդհակառակը, ասում են, որ նրա հոդվածների թեմաները չափազանց համարձակ են և հարմար չեն Ռուսաստանին։
Հերցենին այցելում է նաև արքայազն Գոլիցինը, ով գաղտնի լքել է Ռուսաստանը։

Վերջին ութերորդ մասը չունի վերնագիր կամ ընդհանուր թեմա և ընդգրկում է գրողի կյանքի երեք տարիները (1865–1868): Այն ներառում է Հերցենի տպավորությունները եվրոպական երկրներից և հին նամակներ Պոլևոյից, Բելինսոյից, Գրանովսկուց, Չաադաևից, Պրուդոնից և Կարլայլից։ Դրա մեծ մասը բաղկացած է նամակներից, որոնք Հերցենն ուղարկել է իր ընկերներին։ Նրանց առօրյան օգնում է ավելի լավ տեսնել հեղինակին, իսկ ինքնակենսագրությունը հուշերի գիրք է դարձնում:

Հերցենի գիրքը սկսվում է իր դայակի պատմություններով՝ 1812 թվականին ֆրանսիացիների կողմից օկուպացված Մոսկվայի Հերցենների ընտանիքի փորձությունների մասին (Ինքը՝ Ա. Ի. այն ժամանակ փոքր երեխա էր). ավարտվում է եվրոպական տպավորություններով 1865 - 1868 թթ. Փաստորեն, «Անցյալն ու մտքերը» բառի ճշգրիտ իմաստով հիշողություններ չեն կարող կոչվել. հետևողական շարադրանք, կարծես թե, գտնում ենք ութից միայն առաջին հինգ մասերում (մինչև 1852 թ. Լոնդոն տեղափոխվելը); հետագա՝ շարադրությունների, լրագրողական հոդվածների շարք՝ դասավորված, սակայն, ժամանակագրական կարգով։ Անցյալի և մտքի որոշ գլուխներ սկզբնապես հրատարակվել են որպես անկախ աշխատություններ («Արևմտյան արաբականներ», «Ռոբերտ Օուեն»): Ինքը՝ Հերցենը, «Անցյալն ու մտքերը» համեմատեց տան հետ, որն անընդհատ ավարտվում է.

Առաջին մաս- «Մանկական սենյակ և համալսարան (1812 - 1834)» - նկարագրում է հիմնականում կյանքը իր հոր տանը՝ խելացի հիպոքոնդրիկ, ով իր որդուն (ինչպես հորեղբայրը, ինչպես իր հոր երիտասարդ ընկերները, օրինակ՝ Օ. Ա. Ժերեբցովը) թվում է. 18-րդ դարի բնորոշ արտադրանք.

1825 թվականի դեկտեմբերի 14-ի իրադարձություններն արտասովոր ազդեցություն են թողել տղայի երևակայության վրա։ 1827թ.-ին Հերցենը հանդիպեց իր հեռավոր ազգական Ն. Նրա հետ Հերցենը հետագայում կտնօրինի ռուսական տպարանը Լոնդոնում: Երկու տղաներն էլ շատ են սիրում Շիլլերին. ի թիվս այլ բաների, սա արագորեն միավորում է նրանց. Տղաները իրենց բարեկամությանը դիտում են որպես քաղաքական դավադիրների դաշինք, և մի երեկո Վորոբյովի Գորիում, «իրար գրկած, նրանք երդվեցին, ի տես ամբողջ Մոսկվայի, իրենց կյանքը զոհաբերել իրենց ընտրած պայքարի համար»: Հերցենը շարունակում էր քարոզել իր արմատական ​​քաղաքական հայացքները նույնիսկ հասուն տարիքում՝ Մոսկվայի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետի ուսանող։

Մաս երկրորդ- «Բանտ և աքսոր» (1834 - 1838 թթ.) «Նորին մեծությանը վիրավորելու շինծու գործով Հերցենը, Օգարևը և իրենց համալսարանական շրջապատից մյուսները ձերբակալվեցին և աքսորվեցին. Հերցենը Վյատկայում ծառայում է նահանգային կառավարության գրասենյակում, որը պատասխանատու է վիճակագրական բաժնի համար. «Անցյալ և մտքեր» գրքի համապատասխան գլուխներում հավաքված է գավառի կառավարման պատմությունից տխուր անեկդոտային դեպքերի մի ամբողջ ժողովածու։

Այն նաև շատ արտահայտիչ կերպով նկարագրում է Ա.

1838 թվականին Հերցենին տեղափոխում են Վլադիմիր։

Մաս երրորդ- «Վլադիմիր-ոն-Կլյազմա» (1838 - 1839) «ռոմանտիկ սիրո պատմություն է Հերցենի և Նատալյա Ալեքսանդրովնա Զախարինայի՝ հորեղբայր Հերցենի ապօրինի դստեր միջև, որը մեծացել է կիսախելագար և չար մորաքրոջ կողմից: Հարազատները չեն համաձայնում նրանց ամուսնությանը. 1838 թվականին Հերցենը գալիս է Մոսկվա, որտեղ նրան արգելում են մուտք գործել, տանում է հարսնացուին և գաղտնի ամուսնանում։

Չորրորդ մասում- «Մոսկվա, Սանկտ Պետերբուրգ և Նովգորոդ» (1840 - 1847) «նկարագրում է դարաշրջանի մոսկովյան ինտելեկտուալ մթնոլորտը։ Աքսորից վերադարձած Հերցենը և Օգարևը մտերմացան երիտասարդ հեգելյանների՝ Ստանկևիչի շրջանի (առաջին հերթին Բելինսկու և Բակունինի) հետ։ «Ոչ մերը» գլխում (Խոմյակովի, Կիրեևսկու, Կ. Ակսակովի, Չաադաևի մասին) Հերցենը առաջին հերթին խոսում է այն մասին, թե ինչն է 40-ականներին միավորել արևմտյաններին և սլավոնաֆիլներին։ (հետևում են բացատրություններ, թե ինչու սլավոֆիլությունը չի կարելի շփոթել պաշտոնական ազգայնականության հետ, և քննարկումներ ռուսական համայնքի և սոցիալիզմի մասին):

1846 թվականին, գաղափարական նկատառումներից ելնելով, Օգարևը և Հերցենը հեռացան շատերից, հիմնականում՝ Գրանովսկուց (Գրանովսկու և Հերցենի անձնական վիճաբանությունը պայմանավորված է նրանով, որ մեկը հավատում էր, իսկ մյուսը չէր հավատում հոգու անմահությանը, շատ բնորոշ հատկանիշ է. դարաշրջանի); Սրանից հետո Հերցենը որոշում է հեռանալ Ռուսաստանից։

Մաս հինգերորդ(«Փարիզ - Իտալիա - Փարիզ (1847 - 1852). Հեղափոխությունից առաջ և դրանից հետո») պատմում է Հերցենի Եվրոպայում անցկացրած առաջին տարիների մասին. ռուսի առաջին օրվա մասին, ով վերջապես հայտնվեց Փարիզում, այն քաղաքում, որտեղ. Շատ բան, ինչ նա տանը կարդում էի ագահությամբ. «Այսպիսով, ես իսկապես Փարիզում եմ, ոչ թե երազի մեջ, այլ իրականում. ի վերջո, սա Վանդոմի սյունն է և rue de la Paix»; Հռոմի ազգային-ազատագրական շարժման, «Երիտասարդ Իտալիայի», 1848 թվականի փետրվարյան հեղափոխության մասին Ֆրանսիայում (այս ամենը նկարագրված է բավականին հակիրճ. Հերցենը ընթերցողին հղում է անում իր «Նամակներ Ֆրանսիայից և Իտալիայից»), Փարիզում արտագաղթի մասին. հիմնականում լեհական, իր միստիկ մեսիական, կաթոլիկ պաթոսով (ի դեպ, Միցկևիչի մասին), հունիսյան օրերի, նրա փախուստի մասին Շվեյցարիա և այլն։

Արդեն հինգերորդ մասում իրադարձությունների հաջորդական ներկայացումն ընդհատվում է անկախ էսսեներով ու հոդվածներով։ «Արևմտյան արաբեսկների» միջանցքում Հերցենը, որը ակնհայտորեն տպավորված է Նապոլեոն III-ի ռեժիմով, հուսահատությամբ խոսում է արևմտյան քաղաքակրթության մահվան մասին, որն այդքան թանկ է յուրաքանչյուր ռուս սոցիալիստի կամ ազատականի համար: Եվրոպան կործանվում է փղշտականությամբ, որն իր նյութական բարեկեցության պաշտամունքով գրավել է ամեն ինչ. հոգին անկում է ապրում: (Այս թեման դառնում է «Անցյալի և մտքերի» լեյտմոտիվը. տե՛ս, օրինակ, գլուխ «Ջոն Ստյուարտ Միլը և նրա «Ազատության մասին» գիրքը վեցերորդ մասում): Հերցենը միակ ելքը տեսնում է սոցիալական գաղափարի մեջ. պետություն.

Պրուդոնի մասին գլուխներում Հերցենը գրում է իր ծանոթության տպավորությունների մասին (Պրուդոնի անսպասելի մեղմությունը անձնական հաղորդակցության մեջ) և իր «Եկեղեցու արդարության և հեղափոխության մասին» գրքի մասին։ Հերցենը համաձայն չէ Պրուդոնի հետ, ով մարդկային անհատականությունը զոհաբերում է արդար պետության «անմարդկային աստծուն». Հերցենը մշտապես վիճում է սոցիալական պետության նման մոդելների հետ՝ 1891 թվականի հեղափոխության գաղափարախոսների մեջ, ինչպիսին է Բա-բոեֆը կամ ռուս վաթսունականների շրջանում՝ նման հեղափոխականներին մոտեցնելով Արակչեևին (տե՛ս, օրինակ, «Ռոբերտ Օուեն» գլուխը վեցերորդ մասում):

Հերցենի համար հատկապես անընդունելի է Պրուդոնի վերաբերմունքը կանանց նկատմամբ՝ ֆրանսիացի գյուղացու սեփականատիրական վերաբերմունքը. Պրուդոնը չափազանց պարզունակ է գնահատում այնպիսի բարդ և ցավոտ բաներ, ինչպիսիք են դավաճանությունն ու խանդը: Հերցենի տոնից պարզ է դառնում, որ այս թեման իրեն մոտ է ու ցավոտ։

Հինգերորդ մասը եզրափակվում է Նատալյա Ալեքսանդրովնայի կյանքի վերջին տարիներին Հերցենների ընտանիքի դրամատիկ պատմությամբ. «Անցյալ և մտքեր» -ի այս մասը հրատարակվել է դրանում նկարագրված անձանց մահից տարիներ անց:

1848 թվականի հունիսի իրադարձությունները Փարիզում (ապստամբության արյունալի պարտությունը և Նապոլեոն III-ի գահակալումը), այնուհետև նրա փոքրիկ դստեր ծանր հիվանդությունը ճակատագրական ազդեցություն ունեցան տպավորիչ Նատալյա Ալեքսանդրովնայի վրա, ով ընդհանուր առմամբ հակված էր դեպրեսիայի նոպաներին: Նրա նյարդերը լարված են, և նա, ինչպես կարելի է հասկանալ Հերցենի զուսպ պատմվածքից, չափազանց մտերիմ հարաբերությունների մեջ է մտնում Հերվեգի (հայտնի գերմանացի բանաստեղծ և սոցիալիստ, Հերցենի այն ժամանակվա ամենամտերիմ ընկերոջ) հետ, որը հուզված է նրա թյուրիմացության մենակության մասին բողոքներից։ հոգին. Նատալյա Ալեքսանդրովնան շարունակում է սիրել ամուսնուն, ներկայիս վիճակը տանջում է նրան, և նա, վերջապես, գիտակցելով ընտրության անհրաժեշտությունը, բացատրում է ամուսնուն. Հերցենն իր պատրաստակամությունն է հայտնում ամուսնալուծվել, եթե դա իր կամքն է. բայց Նատալյա Ալեքսանդրովնան մնում է ամուսնու հետ և բաժանվում է Հերվեգի հետ։ (Այստեղ Հերցենը երգիծական գույներով նկարում է Հերվեգի, նրա կնոջ՝ Էմմայի ընտանեկան կյանքը՝ բանկիրի դուստր, ով ամուսնացել էր իր փողի համար, խանդավառ գերմանուհի, ով մոլուցքով հոգ է տանում իր ամուսնու մասին, ով իր կարծիքով փայլուն է։ Էմման իբր Հերցենից պահանջել է զոհաբերել իր ընտանեկան երջանկությունը՝ հանուն Հերվեգի մտքի խաղաղության։)

Հաշտությունից հետո Հերցենները մի քանի երջանիկ ամիսներ են անցկացնում Իտալիայում։ 1851 թվականին Հերցենի մայրն ու փոքրիկ որդին՝ Կոլյան, մահացան նավի խորտակման ժամանակ։ Մինչդեռ Հերվեգը, չցանկանալով հաշտվել իր պարտության հետ, բողոքներով հետապնդում է հերցենցներին, սպառնում է սպանել նրանց կամ ինքնասպան լինել, վերջում փոխադարձ ծանոթներին տեղեկացնում է կատարվածի մասին։ Ընկերները պաշտպանում են Հերցենը; Հետևում են տհաճ տեսարաններ՝ հին դրամական պարտքերի վերհիշում, հարձակում, պարբերականներում հրապարակումներ և այլն։ Նատալյա Ալեքսանդրովնան չի կարող տանել այս ամենը և մահանում է 1852 թվականին մեկ այլ ծնունդից հետո (ըստ երևույթին, սպառումից):

Հինգերորդ մասը ավարտվում է «Ռուսական ստվերներ» բաժնում՝ էսսեներ ռուս էմիգրանտների մասին, որոնց հետ Հերցենն այն ժամանակ շատ է շփվել։ Ն.Ի. Սազոնովը՝ Հերցենի ընկերը համալսարանում, շատ ու անիմաստ թափառում էր Եվրոպայում, տարվում էր քաղաքական նախագծերով այն աստիճան, որ նա այնքան էլ չէր մտածում Բելինսկու «գրական» գործունեության մասին, օրինակ՝ Հերցենի համար սա Սազոնովն է։ այն ժամանակվա ռուս մարդու տեսակը, ապարդյուն քանդեց Ռուսաստանի կողմից չպահանջվող «ուժերի անդունդը»։ Եվ ահա, հիշելով իր հասակակիցներին՝ Հերցենին, ի դեմս ամբարտավան նոր սերնդի՝ «վաթսունականների», «ճանաչում և արդարություն է պահանջում» այս մարդկանց համար, ովքեր «զոհաբերեցին այն ամենը, ինչ ավանդական կյանքն էր առաջարկում, իրենց համոզմունքների պատճառով»: ուղղակի հանձնել արխիվ...»: Էնգելսոնը Հերցենի համար Պետրաշևյանների սերնդի մարդ է իր բնորոշ «ցավալի փլուզմամբ», «չափազանց հպարտությամբ», որը զարգացել է «անտեղի և մանր» մարդկանց ազդեցության տակ, որոնք այնուհետև կազմում էին մեծամասնությունը՝ «ինքնախոհության կիրքով»: , ինքնահետազոտություն, ինքնամեղադրանք» - եւ առավել եւս՝ ողբալի անպտղությամբ ու քրտնաջան աշխատելու անկարողությամբ, դյուրագրգռությամբ ու նույնիսկ դաժանությամբ։

Մաս վեցերորդ. Կնոջ մահից հետո Հերցենը տեղափոխվեց Անգլիա: Այն բանից հետո, երբ Հերվեգը հրապարակեց Հերցենի ընտանեկան դրաման, Հերցենին անհրաժեշտ էր եվրոպական ժողովրդավարության արբիտրաժային դատարանը, որպեսզի կարգավորի իր հարաբերությունները Հերվեգի հետ և ճանաչի Հերցենի իրավացիությունը: Բայց Հերցենը խաղաղություն գտավ ոչ թե նման «փորձության» մեջ (դա երբեք տեղի չունեցավ), այլ աշխատանքի մեջ. նա «զբաղվեց անցյալի և մտքերով և ռուսական տպարանի կազմակերպմամբ»:

Հեղինակը գրում է այն ժամանակվա իր լոնդոնյան կյանքի բարերար մենակության մասին («Մենակ թափառելով Լոնդոնով, նրա քարե բացատներով, երբեմն մի քայլ առաջ չտեսնելով օպալային անընդմեջ մշուշից և վազվզելով ինչ-որ վազող ստվերներով՝ ես շատ էի ապրում» ); ամբոխի մեջ մենակություն էր. Անգլիան, հպարտանալով իր «ապաստանի իրավունքով», այն ժամանակ լցվեց էմիգրանտներով. Վեցերորդ մասը («Անգլիա (1852 - 1864)») հիմնականում խոսում է դրանց մասին։

Եվրոպական սոցիալիստական ​​և ազգային-ազատագրական շարժման առաջնորդներից, որոնց հետ Հերցենը ծանոթ էր, ոմանք մտերիմ էին (գլուխ «Լեռների գագաթներ» - Մացզինիի, Լեդրու-Ռոլլինի, Կոսութի և այլնի մասին; գլուխ «Camicia rossa» այն մասին, թե ինչպես Անգլիան ընդունեց Գարիբալդիին: - կառավարության ազգային հրճվանքի և ինտրիգների մասին, որը չցանկացավ վիճել Ֆրանսիայի հետ) - լրտեսներին, հանցագործներին, ովքեր նպաստ են մուրում քաղաքական վտարանդիների անվան տակ (գլուխ «Հիսունականների լոնդոնյան ազատները»): Համոզված լինելով ազգային բնավորության գոյության մեջ՝ Հերցենը առանձին էսսեներ է նվիրում տարբեր ազգությունների արտագաղթին («Լեհ ներգաղթյալներ», «Գերմանացիները արտագաղթի մեջ» (այստեղ տե՛ս, մասնավորապես, Մարքսի և «մարքսիդների» նկարագրությունը՝ «ծծումբ». Հերցենը նրանց համարեց շատ անազնիվ մարդիկ, որոնք ունակ են ամեն ինչ անելու քաղաքական մրցակցին ոչնչացնելու համար:

Մաս յոթերորդնվիրված է բուն ռուսական արտագաղթին (տե՛ս, օրինակ, առանձին ակնարկներ Մ. Բակունինի և Վ. Պեչերինի մասին), ազատ ռուսական տպագրության պատմությանը և «Զանգակին» (1858 - 1862)։ Հեղինակը սկսում է նկարագրելով իրեն ինչ-որ գնդապետի անսպասելի այցը, մի մարդ, ըստ երևույթին, անգրագետ և բացարձակ անազատ, բայց ով իր պարտքն էր համարում ներկայանալ Հերցենի առջև որպես իր վերադասի. «Ես անմիջապես ինձ գեներալ զգացի»: Առաջին գլուխ - «Ապոգե և Պերիգե». Ռուսաստանում «Զանգի» հսկայական ժողովրդականությունը և ազդեցությունը գալիս է մոսկովյան հայտնի հրդեհներից հետո և հատկապես այն բանից հետո, երբ Հերցենը համարձակվեց տպագրության մեջ աջակցել լեհերին 1862 թվականին նրանց ապստամբության ժամանակ:

Մաս ութերորդ(1865 - 1868) չունի վերնագիր և ընդհանուր թեմա (զուր չէ, որ դրա առաջին գլուխը «Առանց հաղորդակցության» է); Սա նկարագրում է 60-ականների վերջին հեղինակի վրա թողած տպավորությունները։ Եվրոպայի տարբեր երկրներ, իսկ Հերցենը դեռ Եվրոպան տեսնում է որպես մեռելների թագավորություն (տե՛ս Վենետիկի և «մարգարեների» մասին գլուխը՝ «Դանիելները», դատապարտելով կայսերական Ֆրանսիան, ի դեպ, Պ. Լերուի մասին); Իզուր չէ, որ մի ամբողջ գլուխ՝ «Այլ աշխարհից» նվիրված է ծերերին, երբեմնի հաջողակ և հայտնի մարդկանց: Շվեյցարիան Հերցենին թվում է Եվրոպայի միակ վայրը, որտեղ դեռ կարելի է ապրել:

«Անցյալը և մտքերը» ավարտվում է «Հին նամակներ»-ով (Ն. Պոլևոյից, Բելինսկուց, Գրանովսկուց, Չաադաևից, Պրուդոնից, Կարլայլից Հերցենին ուղղված նամակների տեքստեր): Դրանց նախաբանում Հերցենը տառերը հակադրում է «գրքի» հետ. տառերում անցյալը «չի սեղմում ամբողջ ուժով, ինչպես դա անում է գրքում։ Նամակների պատահական բովանդակությունը, նրանց հեշտ հեշտությունը, առօրյա հոգսերը մեզ ավելի են մոտեցնում գրողին»։ Այսպիսով, հասկանալի է, որ նամակները նման են Հերցենի հուշերի ամբողջ գրքին, որտեղ եվրոպական քաղաքակրթության մասին դատողությունների հետ մեկտեղ նա փորձել է պահպանել շատ «պատահական» և «ամենօրյա»: Ինչպես նշված է XXIV գլխում. հինգերորդ մաս՝ «Ի՞նչ են, ընդհանուր առմամբ, տառերը, եթե ոչ կարճ ժամանակի մասին նշումներ»։

Վերապատմված

Ալեքսանդր Իվանովիչի «Անցյալը և մտքերը» գիրքը, որի համառոտ ամփոփումը մենք կքննարկենք, լույս է տեսել 1868 թ. Այն սկսվում է հեղինակի դայակի պատմություններից այն մասին, թե ինչպես է Հերցենի ընտանիքը թափառել 1812 թվականին ֆրանսիացիների կողմից գրավված Մոսկվայում։ Ինքը՝ Ալեքսանդր Իվանովիչը, դեռ փոքր տղա էր։ Աշխատանքն ավարտվում է 1865-1868 թվականների իրադարձություններով, Հերցենի Եվրոպա կատարած ճանապարհորդության տպավորություններով։

Իրականում «անցյալն ու մտքերը» բառի ամբողջական իմաստով հիշողություններ անվանել չի կարելի։ Աշխատանքի ամփոփումը ամբողջական պատկերացում չի տալիս պատմվածքի կառուցվածքի մասին, ուստի նախ նշում ենք, որ միայն առաջին հինգ մասերում (ընդհանուր առմամբ 8-ն է) մենք գտնում ենք իրադարձությունների հաջորդական ներկայացում։ Ավելին, այն բանից հետո, երբ հեղինակը 1852 թվականին տեղափոխվեց Լոնդոն, հետևում է մի շարք լրագրողական հոդվածներ և էսսեներ, թեև դասավորված են ժամանակագրական կարգով: Պետք է ասել, որ աշխատության որոշ գլուխներ սկզբում հրատարակվել են որպես ինքնուրույն աշխատություններ (Ռոբերտ Օուեն, Western Arabesques)։ Հերցենն իր ստեղծագործությունը համեմատել է տան հետ, որն անընդհատ ավարտվում է` թևերի, վերնաշենքերի և տնտեսական շինությունների հավաքածուով:

Առաջին մաս

«Մսուրը և համալսարանը» այսպես է կոչվում «Անցյալը և մտքերը» աշխատության առաջին մասը։ Դրա ամփոփումը հետևյալն է. Այն պատմում է 1812-ից 1834 թվականների ժամանակների մասին։ Ստեղծագործության առաջին մասը հիմնականում նկարագրում է Հերցենի կյանքը հայրական տանը։ Նա խելացի հիպոքոնդրիկ էր։ Նա իր որդուն (ինչպես, իրոք, հորեղբոր և հոր երիտասարդ ընկերներին) թվում է որպես 18-րդ դարի տիպիկ արտադրանք։

1825 թվականի դեկտեմբերի 14-ին տեղի ունեցած իրադարձությունները մեծ ազդեցություն ունեցան երեխայի երևակայության վրա։ 1827 թվականին Հերցենը ծանոթանում է Ն.Օգարյովի՝ իր հեռավոր ազգականի հետ։ Սա ապագա բանաստեղծն է, ում հետ Հերցենը հետագայում կղեկավարի Լոնդոնի ռուսական տպարանը։ Երկու տղաներն էլ հետաքրքրված են Շիլլերով։ Նրանք իրենց բարեկամությանը նայում են որպես երկու քաղաքական դավադիրների դաշինք։ Մի օր Sparrow Hills-ում նրանք երդվում են զոհաբերել իրենց կյանքը հանուն ազատության:

Հերցենը շարունակում է քաղաքականության մասին արմատական ​​հայացքներ քարոզել նույնիսկ մեծանալով, երբ դառնում է Մոսկվայի համալսարանի ուսանող (ֆիզիկա-մաթեմատիկական ամբիոն):

Նշենք, որ «Անցյալը և մտքերը» աշխատության հեղինակը խոսում է նաև մահից հետո տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին։ Ամփոփագիրը (մաս 1, Գլուխ 3) չի կարող մանրամասնել այս մասին: Սակայն նշում ենք, որ, ինչպես գրում է հեղինակը, Ալեքսանդրի օրոք քաղաքական հետապնդումները հազվադեպ են եղել։ Սակայն նրան փոխարինած Նիկոլասին ատում էին իր մանր մանկավարժության, սառը դաժանության և կատաղության համար։ Սկսվեցին ձերբակալություններ. Ծանր աշխատանքի ուղարկվածների կանայք զրկվել են քաղաքացիական իրավունքներից։ Նրանք պետք է հրաժարվեին իրենց ձեռք բերած ողջ հարստությունից և մեկնեին Արևելյան Սիբիր՝ տեղի ոստիկանության հսկողության ներքո։ Այս ամենը Հերցենը նշում է իր «Անցյալը և մտքերը» աշխատության մեջ։ Ամփոփումը (մաս 1, գլուխ 3 նոր ներկայացվեց) շարունակվում է երկրորդ մասի իրադարձություններով։

Երկրորդ մաս

Այն կոչվում է «Բանտ և աքսոր» և նկարագրում է 1834 թվականից մինչև 1838 թվականը։ Օգարևը (նրա լուսանկարը ներկայացված է ստորև), Հերցենը և համալսարանական շրջանակի այլ անդամներ մեղադրվում են նրա մեծության համար։ Նրանք շինծու գործով ձերբակալվում և աքսորվում են։

Կյանքը բանտում մանրամասն նկարագրում է «Անցյալը և մտքերը» աշխատության հեղինակը։ Ամփոփումը (այս մասի 3-րդ գլուխը պատկերացում է տալիս բանտային կյանքի մասին) շարունակվում է նրանով, որ Հերցենը ծառայում է Վյատկայում, տեղական գավառական կառավարության գրասենյակում: Նա վիճակագրական բաժնի պատասխանատուն է։ Աշխատության գլուխներում կան բազմաթիվ տխուր անեկդոտային դեպքեր՝ գավառի կառավարման թեմայով։ Նույն մասում նկարագրված է Ա.Լ.Վիտբերգը. Հերցենը հանդիպեց նրան աքսորում։ Հերցենը 1838 թվականին տեղափոխվել է Վլադիմիր։ Այս քաղաքում տեղի են ունենում ստեղծագործության հետագա իրադարձությունները, որոնց նվիրված է այս ամփոփագիրը։ «Անցյալը և մտքերը», որի 1-ին և 2-րդ մասերը մենք արդեն նկարագրել ենք, շարունակվում է 1838-39 թվականների իրադարձություններով: Այդ ժամանակ Հերցենը հանդիպեց իր սիրելիին։ Հաջորդ մասը նվիրված է նրա հետ հարաբերությունների զարգացմանը։

Երրորդ մասը

«Վլադիմիր-օն-Կլյազմա» այսպես է կոչվում «Անցյալը և մտքերը» աշխատության երրորդ մասը։ Դրա ամփոփագիրը մեզ ներկայացնում է հեղինակի սիրո պատմությունը Զախարինա Նատալյա Ալեքսանդրովնայի հետ, ով իր հորեղբոր ապօրինի դուստրն էր և դաստիարակվել էր չար ու կիսախելագար մորաքրոջ մոտ։ Բայց Հերցենը մեզ ծանոթացնում է ոչ միայն նրա հետ։ Օրինակ՝ «Անցյալը և մտքերը» աշխատության «Մոսկվայում առանց ինձ» գլուխը (գլուխ 4) վերաբերում է 1834 թվականի իրադարձություններին։ Մենք չենք տա դրա հակիրճ ամփոփումը, քանի որ այս անգամ արդեն նկարագրված է երկրորդ մասում: Անցնենք Նատալյա Ալեքսանդրովնա Զախարինայի հետ հեղինակի հարաբերությունների նկարագրությանը։

«Անցյալ և մտքեր» ստեղծագործության սիրահարները հարազատներից ամուսնության համաձայնություն չեն ստանում. Ամփոփումը (այս մասի 3-րդ գլուխը կոչվում է «Բաժանում») ավարտվում է Վյատկայից հեռանալով։ Հերցենը (նրա դիմանկարը ներկայացված է վերևում) Մոսկվա է եկել 1838 թվականին, թեև նրան արգելել են մուտք գործել այնտեղ։ Նա տանում է հարսնացուին և թաքուն ամուսնացնում նրա հետ։ Սրանով ավարտվում է Հերցենի երրորդ մասը («Անցյալը և մտքերը»): Հետագա իրադարձությունների ամփոփումը ներկայացնում ենք ստորև:

Չորրորդ մաս

«Մոսկվա, Սանկտ Պետերբուրգ և Նովգորոդ» մասում նկարագրված է 1840-1847 թվականների ժամանակաշրջանը։ Այն պատմում է այն ժամանակվա Մոսկվայի ինտելեկտուալ մթնոլորտի մասին։ Օգարևն ու Հերցենը, ովքեր վերադարձել են աքսորից, մտերմացել են Հեգելյանների՝ Ստանկևիչի շրջապատի հետ։ Բակունինն ու Բելինսկին դառնում են նրանց ընկերները։ Հերցենը «Մերը չէ» գլխում (Չաադաևի, Կ. Ակսակովի, Կիրեևսկու, Խոմյակովի մասին) խոսում է այն մասին, թե ինչն է նրանց միավորել 40-ականներին, այնուհետև բացատրում է, թե ինչու չպետք է շփոթել սլավոնապաշտությունը պաշտոնական ազգայնականության հետ։ Հերցենը խոսում է նաև սոցիալիզմի և ռուսական համայնքի մասին։

Գաղափարախոսական նկատառումներով 1846 թվականին Հերցենը և Օգարևը հեռացան շատերից, առաջին հերթին՝ Գրանովսկուց։ Հեղինակի և Գրանովսկու միջև անձնական վեճ է տեղի ունենում այն ​​պատճառով, որ մեկը չի ճանաչել, իսկ մյուսը ճանաչել է հոգու անմահությունը։ Սրանից հետո Հերցենը որոշում է հեռանալ երկրից։ «Անցյալը և մտքերը», որի ամփոփումը մենք նկարագրում ենք, մեծ գործ է: Հետեւաբար, այդ մասին կարելի է խոսել միայն ընդհանուր գծերով։

Հինգերորդ մաս

Այն նկարագրում է 1847-ից 1852 թվականները։ Հեղինակը պատմում է Եվրոպայում անցկացրած առաջին տարիների մասին. Հերցենը պատմում է Ֆրանսիայի մայրաքաղաքի առաջին օրվա, Փարիզից ստացած իր տպավորությունների մասին։ Նա խոսում է «Երիտասարդ Իտալիայի», հռոմեական ազգային-ազատագրական շարժման, 1848 թվականի փետրվարին Ֆրանսիայում տեղի ունեցած հեղափոխության և այլնի մասին։

Նկարագրելով «Անցյալը և մտքերը» պատմվածքի համառոտ բովանդակությունը՝ մենք նշում ենք, որ իրադարձությունների հաջորդական ներկայացումն արդեն այս մասում ընդհատվում է Հերցենի հոդվածներով և էսսեներով։ Հեղինակը «Արևմտյան արաբականներ» վերնագրով միջանցքում խոսում է արևմտյան քաղաքակրթության մահվան մասին, որն այդքան թանկ է ռուս լիբերալին կամ սոցիալիստին։ Եվրոպան կործանվում է ամեն ինչին տիրացած, նյութական բարեկեցության պաշտամունք ունեցող փղշտականությամբ։ Այս թեման կարելի է անվանել ամբողջ ստեղծագործության լեյտմոտիվը։ Հերցենը միակ ելքը տեսնում է սոցիալական պետություն կառուցելու մեջ.

Հեղինակը Պրուդոնին նվիրված գլուխներում խոսում է նրա հետ հանդիպման տպավորությունների մասին և նշում այս մարդու անսպասելի նրբանկատությունը շփման մեջ։ Նա նաև խոսում է Պրուդոնի «Եկեղեցու և հեղափոխության արդարության մասին» գրքի մասին։ Հերցենը չի կարող համաձայնվել այս աշխատության հեղինակի հետ, քանի որ նա զոհաբերում է մարդկային անհատականությունը արդար պետությանը։ Հերցենն անընդհատ վիճում է պետության նման մոդելների հետ՝ նման հեղափոխականներին մոտեցնելով Արակչեևին (օրինակ՝ վեցերորդ մասում՝ «Ռոբերտ Օուեն» գլխում)։

Հերցենին դուր չի գալիս նաև Պրուդոնի տիրական վերաբերմունքը կանանց նկատմամբ։ Նա կարծում է, որ գրքի հեղինակը չափազանց պարզունակ է դատում այնպիսի ցավալի ու բարդ բաներ, ինչպիսիք են խանդն ու դավաճանությունը։

Դրամա Հերցենի կյանքում

Հինգերորդ մասը ավարտվում է Հերցենների ընտանիքի պատմությամբ, Նատալյա Ալեքսանդրովնայի կյանքի վերջին տարիներով։ Նապոլեոն III-ի գահակալումը, իսկ հետո նրա դստեր ծանր հիվանդությունը մեծապես ազդեցին այս կնոջ վրա, ով հակված էր դեպրեսիայի։ Նա մտերիմ հարաբերությունների մեջ է մտնում գերմանացի հայտնի սոցիալիստ և բանաստեղծ Հերվեգի հետ։ Այս մարդն այն ժամանակ Հերցենի ամենամոտ ընկերն էր։ Կնոջը հուզեցին Հերվեգի բողոքները միայնության մասին, այն մասին, որ նրան ոչ ոք չի հասկանում: Նատալյան շարունակում է սիրել ամուսնուն։ Նրան տանջում է ստեղծված իրավիճակը և, վերջապես, հասկանալով ընտրության անհրաժեշտությունը, կինը բացատրում է Հերցենին. Նա պատրաստ է ամուսնալուծվել, եթե Նատալյա Ալեքսանդրովնան ցանկանա։ Այնուամենայնիվ, նա բաժանվում է Հերվեգի հետ և մնում ամուսնու հետ:

Հաշտությունից հետո Հերցենները որոշ ժամանակ անցկացնում են Իտալիայում։ Հեղինակի մայրը, ինչպես նաև նրա փոքրիկ որդին՝ Կոլյան, մահացել են 1851 թվականին նավի խորտակման հետևանքով։ Հերվեգը չի ցանկանում ընդունել պարտությունը։ Նա բողոքներով հետապնդում է ընտանիքին, սպառնում է սպանել հերցեններին կամ ինքնասպան լինել։ Վերջում նա ծանուցում է ընդհանուր ընկերներին կատարվածի մասին. Ընկերները պաշտպանում են Հերցենը: Այնուհետև՝ տհաճ տեսարաններ՝ հարձակման, հին պարտքերի վերհիշման և պարբերականների հրապարակումների հետ։ Նատալյա Ալեքսանդրովնան չի կարողանում դիմանալ այս ամենին։ Մեկ այլ ծնունդից հետո, հավանաբար սպառումից, նա մահացավ 1852 թ.

Հինգերորդ մասը ավարտվում է ռուս էմիգրանտների մասին էսսեներով, որոնք ներկայացված են «Ռուսական ստվերներ» բաժնում։ Հերցենն այդ ժամանակ շատ է շփվել նրանց հետ։ Նրա համալսարանական ընկեր Ն.Ի. Սազոնովը, ով թափառում էր Եվրոպայում, ռուսի այն տեսակն է, ով իզուր վատնեց «ուժի անդունդը», որը պահանջված չէր իր հայրենի երկրում: Հիշելով իր հասակակիցներին՝ հեղինակն այստեղ պահանջում է «արդարություն» և «ճանաչում» այս մարդկանց համար, ովքեր իրենց համոզմունքների պատճառով զոհաբերել են այն ամենը, ինչ կարող էր նրանց առաջարկել ավանդական կյանքը։ Հերցենի համար Ա.Վ. Էնգելսոնը Պետրաշևյանների սերնդի ներկայացուցիչ է իրեն բնորոշ «ցավալի կոտրվածքով», «անսահման հպարտությամբ», որը զարգացել է նրա մեջ «փոքր» և «անտեղի» մարդկանց ազդեցության տակ, որոնք մեծամասնություն էին կազմում: այդ ժամանակ.

Վեցերորդ մաս

Այն կոչվում է «Անգլիա» և նկարագրում է 1852-ից 1864 թվականները։ Կնոջ մահից հետո Հերցենը տեղափոխվեց Անգլիա։ Հերվեգը հանրայնացրեց իր ընտանեկան դրաման, և հեղինակին անհրաժեշտ էր, որ եվրոպական ժողովրդավարության դատարանը ճանաչեր, որ նա իրավացի էր: Սակայն Հերցենը խաղաղություն գտավ ոչ թե այս դատավարության, այլ իր աշխատանքի մեջ։ Նա սկսեց գրել «Անցյալն ու մտքերը», ինչպես նաև սկսեց հիմնել ռուսական տպարան։

Հերցենը (նրա դիմանկարը ներկայացված է վերևում) նշում է, որ լոնդոնյան կյանքի մենակությունը բարերար ազդեցություն է ունեցել իր վրա։ Անգլիան այն ժամանակ լցված էր էմիգրանտներով, որոնց մասին հիմնականում խոսվում է վեցերորդ մասում։ Խայտաբղետ լսարան էր՝ Եվրոպայի ազգային-ազատագրական և սոցիալիստական ​​շարժումների առաջնորդներից, որոնց հեղինակը ծանոթ էր, մինչև լրտեսներ ու հանցագործներ, որոնք քաղաքական վտարանդիների քողի տակ նպաստ են մուրում։

Հերցենը, համոզված լինելով, որ կա, մի քանի ակնարկներ է նվիրում տարբեր ազգերի արտագաղթին («Գերմանացիները արտագաղթի մեջ», «Լեհ ներգաղթյալները» և այլն)։ «Գերմանացիները արտագաղթում» գլխում, մասնավորապես, տրված է Մարքսի և նրա կողմնակիցների՝ «ծծծմբային ավազակախմբի» գնահատականը։ Հեղինակը այդ մարդկանց համարում է անազնիվ, պատրաստ ամեն ինչի իրենց քաղաքական մրցակիցներին ոչնչացնելու համար։ Հերցենը հետաքրքրված է տեսնել, թե ինչպես են ազգային կերպարները դրսևորվում միմյանց հետ բախումների ժամանակ։ Օրինակ, «Երկու դատավարություն» գլուխը հումորային նկարագրություն է տալիս ֆրանսիացի մենամարտողների գործի քննարկմանը անգլիական դատարանում։

Յոթերորդ մաս

Աշխատության այս հատվածը նվիրված է ռուսական արտագաղթին։ Մասնավորապես, ներկայացվում են առանձին շարադրություններ Վ.Պեչերինի և Մ.Բակունինի մասին, Զանգի և ռուսական ազատ տպարանի պատմության մասին։ Հեղինակը սկսում է նկարագրելով, թե ինչպես է նա ստացել գնդապետի անսպասելի այցը։ Ըստ երևույթին, նա անգրագետ և ամենևին էլ ազատամիտ մարդ էր։ Սակայն նա իր պարտքն էր համարում Հերցենի մոտ գալ որպես իր վերադաս։ Առաջին գլուխը՝ «Ապոգե և Պերիգե», նկարագրում է զանգի հսկայական ազդեցությունն ու ժողովրդականությունը Ռուսաստանում՝ Մոսկվայի հրդեհներից հետո: Ասում են նաև, որ հեղինակը որոշել է տպագրության մեջ աջակցել լեհերին 1862 թվականին՝ նրանց ապստամբության ժամանակ։

Ութերորդ մաս

«Անցյալը և մտքերը» աշխատության ամփոփումն անցնում է 8-րդ մասի նկարագրությանը։ Այն ներկայացնում է 1865 թվականից մինչև 1868 թվականը ընկած ժամանակահատվածը։ Այն չունի վերնագիր և ընդհանուր թեմա: Պատահական չէ, որ այս մասի առաջին գլուխը կոչվում է «Առանց հաղորդակցության»։ Հերցենը նկարագրում է այն տպավորությունները, որոնք եվրոպական տարբեր երկրներ թողեցին իր վրա 60-ականների վերջին։ Միաժամանակ հեղինակը դեռ Եվրոպան տեսնում է որպես մեռելների թագավորություն։ Այս մասին նա խոսում է, մասնավորապես, Վենետիկի և կայսերական Ֆրանսիան դատապարտող «մարգարեների» մասին գլխում։ 6-րդ մասի «Այլ աշխարհից» գլուխը նվիրված է ծերերին, ովքեր ժամանակին հայտնի և հաջողակ մարդիկ են եղել։ Հերցենը կարծում է, որ ողջ Եվրոպայում միակ վայրը, որը հարմար է ապրելու համար, Շվեյցարիան է։

«Հին նամակներ»

«Հին նամակները» ավարտում է «Անցյալը և մտքերը» աշխատությունը, որի գլուխ առ գլուխ ամփոփումը նկարագրված է այս հոդվածում։ Սրանք հեղինակին ուղղված նամակների տեքստերն են Բելինսկուց, Ն.Պոլևոյից, Չաադաևից, Գրանովսկուց, Կարլայլից, Պրուդոնից։ Հերցենը դրանց նախաբանում դրանք հակադրում է գրքի հետ։ Անցյալը տառերով չի ճնշում իր ողջ ուժով, ինչը չի կարելի ասել գրքի մասին։ Նրանց հեշտությունը, պատահական բովանդակությունը և նամակների առօրյա հոգսերը մեզ ավելի են մոտեցնում հեղինակներին:

«Անցյալ և մտքեր» աշխատությունը մեկ հոդվածի շրջանակներում, իհարկե, հնարավոր չէ մանրամասն նկարագրել։ Շատ հակիրճ ամփոփումը հարմար է միայն դրա հետ առաջին ծանոթության համար։ Այս աշխատանքը արժե ուսումնասիրել, քանի որ տալիս է դարաշրջանի հստակ պատկերը: «Անցյալը և մտքերը», որի 1-ին գլխի ամփոփումը սկսվում է 1812 թվականին, իսկ հուշերը ավարտվում են 1868 թվականին, ընդգրկում է պատմական իրադարձություններով հարուստ ժամանակաշրջան։

Այս գիրքը սկսվում է Հերցենի դայակի հիշողություններով՝ ընտանիքի փորձությունների մասին 1812 թվականին, երբ ֆրանսիացիները Մոսկվայում էին։ Ավարտը տեղի է ունենում 1865-1868 թթ. այն նկարագրում է Եվրոպայի տպավորությունները: Կարելի է ասել, որ հիշողությունները հանդիպում են միայն առաջին հինգ մասերում, մնացածը շարադրություններ և պատմվածքներ են, որոշները մտահղացվել են որպես ինքնուրույն ստեղծագործություններ։

Առաջին մասը նկարագրում է իմ հայրական տան կյանքի պահերը։ Այնտեղ Հերցենը հանդիպեց իր հեռավոր ազգական Ն.Օգարևին, որը հետագայում դարձավ նրա զինակիցն ու համախոհը։ Նրանք Լոնդոնում միասին ղեկավարում էին ռուսական տպարան։ Երկրորդ մասում ընթերցողին պատմվում է lese majeste-ի շինծու գործով աքսորի մասին։ Հերցենը հանդիպում է Ա.Լ. Վիտբերգը, ով նախագծում է ճնճղուկ բլուրների տաճարը: Երրորդ մասը Հերցենի և Նատալյա Ալեքսանդրովնայի՝ քեռի Հերցենի ապօրինի դստեր սիրո պատմությունն է։ Ընտանիքը դեմ է այս ամուսնությանը, սակայն նրանք մեկնում են Մոսկվա, որտեղ գաղտնի ամուսնանում են։ Չորրորդ մասը նվիրված է մոսկովյան հասարակության ինտելեկտուալ մթնոլորտին։ Աքսորից վերադառնալով՝ Հերցենը և նրա զինակից Օգարևը մտերմացան Ստանկևիչի շրջապատի հետ։ 1846 թվականը նշանավորվեց Գրանովսկու և Հերցենի միջև տարաձայնություններով։ Նրանք չէին կիսում միմյանց տեսակետները հոգիների անմահության վերաբերյալ։ Մեկը հավատում էր նրան, մյուսը՝ ոչ։ Հերցենը հեռանում է Ռուսաստանից։ Եվրոպայում առաջին տարիները նկարագրված են հինգերորդ մասում։ Հերցենը խոսում է Հռոմում ազգային-ազատագրական շարժման, 1848 թվականի փետրվարին Ֆրանսիայում տեղի ունեցած հեղափոխության, Փարիզում լեհ գաղթականների և Շվեյցարիա իր փախուստի մասին։ Իրադարձությունների հաջորդականությունն ընդհատվում է հեղինակի էսսեներով և պատմվածքներով

Նապոլեոն III-ի ռեժիմով տպավորված՝ Հերցենը խոսում է արևմտյան քաղաքակրթության մահվան մասին։ Եվրոպան կործանած փղշտականությունը մեծարում է նյութական հարստության պաշտամունքը: Հոգին կորած է սրա մեջ։ Սոցիալական պետության ստեղծումը կարող է փրկություն լինել. Սա դառնում է հեղինակի ողջ ստեղծագործության միջով անցնող հիմնական շարանը: Հերցենը գրում է Պրուդոնի և նրա «Եկեղեցու և հեղափոխության արդարության մասին» գրքի մասին։ Նա հերքում է մարդուն արդար պետության համար զոհաբերելու Պրուդոնի գաղափարը։ Պրուդոնը, ինչպես նաև այլ գաղափարախոսներ, ինչպիսին է Բա-բեուֆը, անհամաձայնություններ են առաջացնում Հերցենի հետ: Հերցենի կողմից կանանց նկատմամբ Պրուդոնի տիրական վերաբերմունքի զայրացած դատապարտումը ակնհայտ դժգոհություն է առաջացնում հատկապես խանդի և դավաճանության թեմաներով։ Ուստի պարզ է դառնում, որ այս թեման մոտ է Հերցենին։ Հինգերորդ մասի վերջում Նատալյա Ալեքսանդրովնայի կյանքի վերջին տարիների պատմությունն է։ Այն հրատարակվել է իր հերոսների մահից տարիներ անց։

Վեցերորդ մասում Հերցենը խոսում է Անգլիա տեղափոխվելու և ընտանեկան ողբերգությունը հանրայնացնող Հերվեգի հետ դատավարության մասին։ Նա նկարագրում է իր մենակությունն ու այն ժամանակվա կյանքը. Յոթերորդ մասը նվիրված է ռուս գաղթականներին և ռուսական տպագրության պատմությանը։ Ութերորդ մասը կոչվում է «Առանց կապի», քանի որ այն չունի ընդհանուր թեմա։ Աշխատանքն ավարտվում է Բելինսկու, Գրանովսկու, Պրուդոնի և այլոց կողմից Հերցենին ուղղված նամակների տեքստերով։ Նա գիրքը հակադրում է նամակները՝ համարելով, որ դրանց բովանդակությունն ու մտահոգությունները ընթերցողին մոտեցնում են նամակների հեղինակին։