Svete mošti svetih Kirila i Marije, roditelja Svetog Sergija Radonješkog, čudotvorca cele Rusije, počivaju u stavropigijalnom manastiru Pokrovski Hotkovo. Manastir se nalazi 10 km od Trojice-Sergijeve lavre, nedaleko od Radonježa, na obali reke Paži na planini Obnorskaja. Manastir je osnovan za vreme kneza Jurija Daniloviča (1281–1322) i Svetog Petra, mitropolita moskovskog (1308–1326). Tačan datum osnivanja manastira nije poznat, ali se manastir Khotkovo prvi put pominje u hronikama 1308.

Prečasni Kiril i Marija sa čitavom porodicom doselili su se u Radonjež iz Rostova Velikog oko 1328. godine. Ubrzo su primili monaški postrig u Pokrovskom manastiru Hotkovo, gde su se upokojili 1337. godine. Pored svetih Kirila i Marije, u manastiru Khotkovo počivaju i drugi članovi njihove porodice (mlađi sin Petar i njegova žena Katarina, supruga najstarijeg sina Stefana Ana i njegov sin Kliment) - manastir je postao grob Sergijeva. porodica.

Pokrovski Khotkovski samostan. Razglednica s početka 20. stoljeća.

Godine 1544. manastir je pripisan Trojice-Sergijevoj lavri. Dugo vremena su svi objekti manastira bili drveni. Početkom 17. vijeka. Manastir su spalile poljsko-litvanske trupe, koje su opsedale Trojice-Sergijev manastir 16 meseci i opustošile okolinu Radonježa. Ali, molitvama svetitelja Božijih, Pokrovski manastir je brzo obnovljen. Prva kamena građevina bila je Pokrovska katedrala (1648), koja je stajala do 1811. Godine 1816. podignuta je još jedna, prostranija katedrala sa dvije kapele: u ime Svetog Sergija i Svetog Aleksija, mitropolita moskovskog. U njemu, kroz sve vekove pa sve do danas, počivaju svete mošti svetog Ćirila i Marije.

Rak sa poštenim moštima sv. Kiril i Marija

Godine 1768. podignut je hram u čast Svetog Nikole Čudotvorca, a 1904. godine obnovljen je sa dvije kapele: u ime svetih apostola Petra i Pavla i u spomen na obnovu crkve Vaskrsenja sv. Hristos u Jerusalimu. Godine 1791. sagrađena je severna kapijska crkva u čast Rođenja Jovana Krstitelja (sada je ovo najstarija građevina na teritoriji manastira), a 1833. je izgrađena crkva Svetog Mitrofana Voronješkog preko južne. kapija. Godine 1834. podignut je visoki zvonik, koji je stajao tačno 100 godina - do 1934. Jedno od njegovih zvona je bilo teško 20 funti i izliveno je 1694. godine u Moskvi.

Izgrađeni su i hotel za hodočasnike (1879), bolnica sa 10 kreveta (1890), ubožnica za 40 starijih sestara (1826), parohijska škola za 60 djece (1884) i radionice. U 19. vijeku manastir je postao posebno poznat. Svi pobožni hodočasnici su dolazili ovamo po zapovesti Svetog Sergija, koji je zaveštao: pre odlaska u Trojice-Sergijevu lavru, da se poklone svojim svetim roditeljima.

Rođenje sina Kirilu i Mariji

Do početka 20. vijeka. U manastiru je živelo oko 400 sestara. Razvijeno je baštovanstvo, zlatovez i ikonopis, monahinje su prele tanke niti, tkale sukno i ukrašavale ga čipkom, zlatom i svilenim vezom. Svoje veštine su prenosile na devojčice siročad koje su odgajane u manastiru.

Posle revolucije manastir je zatvoren. Crkveni pribor i imovina sestara prebačeni su na državu. Porušen je zvonik, uništena je nekropola u kripti Saborne crkve Svetog Nikole, a manastirske zgrade su obnovljene i počele da se koriste u privredne svrhe. U aprilu 1931. posljednja igumanija manastira Varsanufija je uhapšena i poslata u Kazahstan, gdje je umrla u maju iste godine. Godine 1960. oronuli manastir Pokrov je priznat kao istorijski i arhitektonski spomenik i uzet je pod zaštitu države. Snažan požar koji je 1985. izbio u Pokrovskoj katedrali uništio je ne samo hemijsku radionicu koja se tu nalazila, već i sve preostale zidne slike. I tek 1989. godine Pokrovska katedrala je prebačena u nadležnost Moskovske patrijaršije. Radovi na restauraciji su počeli.

U godini 600. godišnjice upokojenja Svetog Sergija - 1992. godine - na Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve održano je opštecrkveno proslavljanje pomesno poštovanih svetitelja Preosvećenih Kirila i Marije, Radonješkog i Hotkovskog čudotvorca. mjesto. Od 1. avgusta 1992. godine, odlukom Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, u manastiru je nastavljen monaški život.

Manastir Pokrovski Khotkov

Molitvama svetih roditelja Svetog Sergija, u svako doba i u naše dane, vrše se iscjeljenja od njihovih svetih moštiju Kirila i Marije i pruža se pomoć vjernicima u svim tugama i potrebama.

Sveti KIRIL i MARIJA RADONEŽKA, roditelji Svetog Sergija Radonješkog (†1337.)

Monah Sergije je dao zapovest: “Prije nego što odeš k njemu, pomoli se za pokoj njegovih roditelja nad njihovim kovčegom.” Svi koji krenu na pokloničko putovanje u Trojičku lavru obavezuju se - u skladu sa voljom monaha - da prvo posete Pokrovski manastir Hotkovski i poklone se grobovima njegovih roditelja. (Relikvijar sa moštima prepodobnog shimonaha Kirila i shimanuna Marije Radonjeških i hotkovskih čudotvoraca trenutno se nalazi u Sabornom hramu Svetog Nikole Pokrovskog manastira Hotkovo).

Krajem 13. - početkom 14. veka, 4 km od Rostova Velikog, na obali reke Išni, u selu Varnica, nalazilo se imanje plemenitih rostovskih bojara Ćirila i Marije. (Na mjestu imanja Ćirila i Marije u blizini Rostova sada se nalazi Varnitski manastir).

Kiril je bio u službi rostovskih prinčeva - prvo kod kneza Konstantina II Borisoviča, a zatim kod Konstantina III Vasiljeviča, kojeg je, kao jedan od njima najbližih ljudi, više puta pratio u Zlatnu Hordu. Sveti Ćiril je posjedovao bogatstvo dovoljno za svoj položaj, ali zbog jednostavnosti tadašnjeg morala, živeći na selu, nije zanemario običan seoski rad.

Par je već imao sina Stefana, kada im je Bog dao još jednog sina - budućeg osnivača Sergijeve lavre Svete Trojice, Svetog Sergija. (ukupno je par imao 3 djece - Stefana, Vartolomeja (budućeg Sergija Radonješkog) i Petra). Mnogo prije njegovog rođenja, Božije Proviđenje dalo mu je znak kao velikog izabranika Božijeg. Prema legendi, kada je njegova majka, trudna s njim, bila u crkvi, dijete je, na veliko čuđenje svih prisutnih, u majčinoj utrobi tri puta iz sveg glasa uzviknulo: na početku čitanja jevanđelja, pre pevanja heruvima i u trenutku kada je sveštenik uzviknuo: „Čujmo, Svetinja nad svetinjama!“ Nakon toga, majka je počela posebno da prati svoje duhovno stanje, sećajući se da u svojoj utrobi nosi bebu, kojoj je suđeno da bude izabrani sasud Duha Svetoga. Marija je postila tokom cele trudnoće, ne dajući sebi ikakvih ustupaka.

Pravedna Marija i njen muž se zavjetuju: ako imaju dječaka, dovest će ga u crkvu i predati Bogu.

3. maja 1314 Pravedne roditelje posjetila je velika radost: rodio se dječak. Četrdesetog dana nakon njegovog rođenja, beba je dovedena u crkvu da obavi sakrament krštenja nad njim. Sveštenik Mihailo je bebi dao ime Vartolomej, jer je na današnji dan (11. juna) proslavljena uspomena na svetog apostola Vartolomeja. Ovo ime u svom značenju - "Sin radosti (utjehe)" bilo je posebno utješno za roditelje. Sveštenik je osetio da je ovo posebna beba i, zasenjen Božanskim Duhom, predvideo je: “Radujte se i veselite se, jer će ovo dijete biti izabrani sasud Božiji, prebivalište i sluga Svete Trojice.”

Od prvih dana svog života beba Vartolomej je sve iznenadila svojim postom: srijedom i petkom nije jeo baš ništa, a ostalim danima odbijao je majčino mlijeko ako je Marija jela meso. Uzdržano od posta u materici, beba je, čak i po rođenju, kao da je zahtijevala post od majke. I počela je strože da se pridržava posta: potpuno je napustila mesnu hranu, a beba se, osim sredom i petkom, uvek hranila njenim mlekom.

Kad je Bartolomej imao 7 godina, roditelji su ga poslali da nauči čitati i pisati kako bi mogao čitati i razumjeti Riječ Božju. Sa njim su učila i njegova dva brata: stariji Stefan i mlađi Petar. Braća su uspješno studirala, ali Bartolomej je bio daleko iza njih. Učitelj ga je kaznio, drugovi su ga prekorili i čak mu se smijali, roditelji su ga nagovarali; i sam je naprezao sve napore svog djetinjeg uma, provodio noći nad knjigom, i često je, skrivajući se od ljudskih pogleda, negdje u samoći, gorko plakao zbog svoje nesposobnosti, usrdno i usrdno moleći se Gospodu Bogu: „Daj mi, Gospode, da razumem ovo pismo, nauči me, prosvetli me! Ali još uvijek nije dobio diplomu. Sve dok jednog dana, kojeg je otac poslao na polje po konje, 13-godišnji Bartolomej nije sreo starijeg shimonaha. Zamolio ga je da dođe u kuću svojih roditelja za večerom, a starac je prorekao Kirilu i Mariji da će „dečak biti veliki pred Bogom i ljudima za svoj čestiti život“. Blagoslovivši ih, shimonah je otišao. Od tada je Bartolomejeva diploma, na radost njegovih roditelja, počela lako da dolazi.

Kada je Vartolomej napunio 15 godina (oko 1328.), Rostovska kneževina je došla pod vlast moskovskog velikog kneza Ivana Kalite. Jedan od moskovskih bojara postavljen je za guvernera Rostova, koji je tlačio i pljačkao stanovnike. Mnogi Rostovci su počeli da napuštaju grad. Među njima je bio i bojarin Kiril. Pored ugnjetavanja moskovskih guvernera, bankrotirao je i nije želio da ostane tamo gdje je nekada živio u bogatstvu i časti. Za boravak je odabrao mali grad Radonjež u moskovskoj zemlji (12 km od Trojice Lavre, prema Moskvi, nalazi se selo Gorodishche ili Gorodok, koje je u antičko doba nosilo ime Radonjež).

Po tadašnjem običaju, Ćiril je trebao dobiti imanje, ali zbog starosti više nije mogao služiti moskovskom knezu, a tu odgovornost je preuzeo njegov najstariji sin Stefan, koji je tada već bio oženjen. Najmlađi od sinova Ćirila i Marije, Petar, takođe se oženio, ali je Vartolomej nastavio svoje podvige u Radonježu. Kada je imao dvadesetak godina, zamolio je roditelje za blagoslov da postane monah. Roditelji se nisu protivili, već su tražili da sačekaju samo do smrti: odlaskom bi izgubili i poslednju podršku, jer su dva starija brata već bila oženjena i živela odvojeno. Blaženi sin je poslušao i učinio sve da umiri starost svojih roditelja, koji ga nisu tjerali na ženidbu.

U to vreme u Rusiji je bio raširen običaj primanja monaštva u starosti. Tako su radili prosti ljudi, knezovi i bojari. Po ovom pobožnom običaju, Kiril i Marija su na kraju svog života prvo primili monaški postrig, a potom i shimu u Pokrovskom manastiru Hotkovski, koji se nalazio 3 km od Radonježa i u to vreme bio i muški i ženski. Gotovo u isto vrijeme dogodila se tužna promjena u životu njihovog najstarijeg sina Stefana: umrla mu je supruga, ostavivši dva sina. Sahranivši ženu u manastiru Hotkovo, Stefan nije želeo da se vrati na svet. Povjerivši svoju djecu mlađem bratu Petru, zamonašio se ovdje u Khotkovu.

Godine 1337Šemamonah Kiril i shimanun Marija otputovaše Gospodu. Prije blažene smrti, blagoslovili su Vartolomeja za njegov monaški podvig.

Deca su ih sahranila pod senkom Pokrovskog manastira, koji je od tada postao poslednje sklonište i grob porodice Sergije.

Relikvijar sa moštima prepodobnog shimonaha Kirila i shimanuna Marije Radonjeških i hotkovskih čudotvoraca trenutno se nalazi u Sabornom hramu Svetog Nikole Pokrovskog manastira Hotkovo.

Već kao iguman, Prepodobni Sergije često hodao od manastira koji je osnovao (sada - Trojice-Sergijeva lavra) na grobove roditelja i, prema legendi, On je zaveštao one koji su mu dolazili da se prvo pomole za njegove roditelje u Khotkovu. Tako se i dogodilo: prije odlaska u Trojice-Sergijevu lavru, hodočasnici su došli u Pokrovski manastir u Khotkovu, želeći da se „poklone grobu njegovih pravednih roditelja kako bi se blaženom sinu pojavili iz dragog groba kao na rastanku riječi samih pravednih roditelja.”

Sve do revolucije 1917. godine, mošti svetaca počivale su pod podom Pokrovske katedrale u manastiru Khotkovsky. A nakon likvidacije manastira, radnici koji su ga pregrađivali u magacine i radionice... dozvolili su vernicima da uzmu mošti i, štaviše, sami su pomogli da se otvore podovi hrama i iznesu ostaci. Mošti su položene u kriptu na teritoriji manastira, a na kripti nisu stavljeni znaci i natpisi - samo su se neposredni učesnici ovih događaja sećali mesta...

Opštecrkveno proslavljanje Kirila i Marije kao svetaca dogodilo se 1992. godine, tačno 600 godina nakon upokojenja njihovog „sina radosti“ Svetog Sergija Radonješkog.

Danas su njihove mošti vraćene u manastir Hotkovski. Uspomena se slavi dan nakon uspomene na njihovog slavnog sina - 11. oktobar, 31. januar i na dan Sabora Radonjeških svetaca - 19. jul, dan nakon pomena pronalaska moštiju svetog Sergija, igumana Radonješkog.

Hronika Pokrovskog manastira Hotkovo svedoči o tome kako je molitveni poziv Svetom Sergiju i njegovim roditeljima spasavao ljude od teških bolesti. Njihovo zalaganje posebno je došlo do izražaja tokom nacionalnih katastrofa - strašne pošasti 1770-1771, epidemija kolere 1848. i 1871. godine. Hiljade ljudi pohrlilo je u Khotkovo. Na grobu svetiteljevih roditelja budno je čitan Psaltir i molitva svetim shimonahu Kirilu i shimanunu Mariji. Istovremeno, oni su već bili lokalno poštovani u manastiru. I svaki put se mnogo ljudi spašavalo od destruktivnih bolesti.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

za crkvu Životvornog Trojstva na Vrapčevim brdima

Molitva svetim Ćirilu i Mariji
O sluge Božije, sveti Ćirilo i Marijo!Iako si okončao svoj prirodni privremeni život u tijelu, ne odstupaš od nas u duhu, ti nas upućuješ Kristu Bogu, upućujući nas da hodimo po zapovijestima Gospodnjim i da nosimo svoj krst i slijedimo svoga Učitelja. Vi, prečasni, zajedno sa našim prečasnim i bogonosnim ocem Sergijem, vašim ljubljenim sinom, imajte smelost prema Hristu Bogu našem i prema Njegovoj Presvetoj Bogorodici. Budite molitvenici i zastupnici za nas, nedostojne, koji živimo u svom svetom manastiru, a vi ste njegovi vladari. Budite pomagači i zastupnici ove od Boga sabrane čete, da oni koji žive na ovom mjestu i dolaze s vjerom, sačuvate molitvama vašim, nepovređeni od demona i od zlih ljudi, slaveći Svetu Trojicu, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Tropar, glas 3
Učestvovanje u blaženstvima Hristovim, pošten brak i briga o deci dobrog karaktera,pravedni Kirilo i Marija, plod pobožnosti, otkrio nam je sveti Sergije,sa njim usrdno molite Gospoda da nam pošalje duh ljubavi i poniznosti,Neka u miru i jednodušnosti slavimo Trojstvo Jednosuštinskog.

Kondak, glas 4
Danas, okupivši se, hvalimo blaženopočiv dvojac blaženoga Ćirila i dobrodušne Marije,Molite se zajedno sa svojim voljenim sinom, Svetim Sergijem, Jedinome Bogu u Svetoj Trojici,da utvrdimo svoju otadžbinu u pravoslavlju, da zaštitimo naše domove u miru, da izbavimo mlade od nedaća i iskušenja,ojačaj starost i spasi naše duše.

Veličina
Blagosiljamo Vas, Blagosiljamo Vas Preosvećeni Kirilo i Marijo i Prečasni Oče naš Sergije,i poštujemo tvoju svetu uspomenu, mentoru monaha i sagovorniku Anđela.

ŽIVOT PREČASNOG SHEMONHA KIRILA

I SHEMA-MONAMA MARIJA, RODITELJI

PREPOŠTENI SERGIJE RADONEŽKI

Četiri verste od drevno slavnog, ali sada skromnog Rostova Velikog, na ravnom otvorenom prostoru na putu za Jaroslavlj, bio je osamljen mali manastir u ime Presvete Trojice - Manastir Varnitsky. Ovdje je bilo imanje plemenitih rostovskih bojara Ćirila i Marije. Ovdje su živjeli, preferirajući samoću seoske prirode nego gradski život na kneževskom dvoru. Međutim, Kiril je bio u službi rostovskog kneza Konstantina II Borisoviča, a potom i Konstantina III Vasiljeviča, koje je više puta pratio u Hordi kao jedan od njima najbližih ljudi. Posjedovao je dovoljno bogatstva za svoj položaj, ali zbog jednostavnosti tadašnjeg morala, živeći na selu, nije zanemario običan seoski rad.

Kiril i Marija su bili ljubazni i bogougodni ljudi. Govoreći o njima, blaženi Epifanije napominje da Gospod, koji se udostojio da zasija velikom svetiljkom na ruskoj zemlji, nije dozvolio da se rodi od nepravednih roditelja, jer je takvo dete, koje je, po Božijem naređenju, trebalo da naknadno služiti na duhovnu korist i spasenje mnogih, priličilo je imati i roditelje svetih, da dobro proizlazi iz dobra i da se bolje pridodaje boljim, da se pohvala i rođenih i onih koji rađaju međusobno uvećavaju. na slavu Božju. I njihova je pravednost bila poznata ne samo Bogu, nego i ljudima. Strogi čuvari svih crkvenih propisa, pomagali su i siromašnima, ali su posebno sveto držali zapovijed apostola: „Ne zaboravljajte tuđinsku ljubav: zato anđeli ne vide tuđinsku mrežu“ (Jevr. 13: 2). Isto su poučavali i svoju djecu, strogo ih upućivajući da ne propuste priliku da pozovu putujućeg monaha ili drugog umornog skitnika.

Nismo dobili detaljnije podatke o pobožnom životu ovog blaženog para, ali možemo reći, zajedno sa svetim Platonom, da je „sama plod koji je došao od njih pokazao, bolje od svake elokventne pohvale, dobrotu blagoslovljenog drveta. Sretni su roditelji čija se imena zauvijek slave u njihovoj djeci i potomstvu! Srećna su djeca koja ne samo da nisu osramotila, nego su čast i plemenitost svojih roditelja i slavnih predaka uvećala i uzvisila, jer pravo plemenitost leži u vrlini!”

Pravedni Kiril i Marija već su imali sina Stefana, kada im je Bog dao još jednog sina - budućeg osnivača Trojice Lavre, ljepote pravoslavne crkve i neuništivog oslonca njihove rodne zemlje. Mnogo prije rođenja ovog svetog djeteta, čudesno Promisao Božije već je dala znak o njemu da će to biti veliki izabranik Božiji i sveta grana blagoslovljenog korijena. Jedne nedjelje, njegova pobožna majka je došla u crkvu na Liturgiju i ponizno je stajala, po tadašnjem običaju, u predvorju crkve zajedno sa drugim ženama. Liturgija je počela; Već su otpevali himnu Trisagije, a sada, malo pre čitanja svetog Jevanđelja, iznenada, usred opšte tišine i prepodobne tišine, beba je zavapila u njenoj utrobi, tako da su mnogi obratili pažnju na ovaj plač. Kada su počeli da pevaju Heruvimsku pesmu, beba je drugi put zaplakala, i ovaj put tako glasno da se njegov glas mogao čuti u celoj crkvi. Jasno je da se njegova majka uplašila, a žene koje su stajale u njenoj blizini počele su da razgovaraju među sobom, šta bi mogao značiti ovaj neobičan plač bebe? U međuvremenu je liturgija nastavljena. Sveštenik će uzviknuti: „Pripazimo! Sveta za svetinje!” Na ovaj usklik beba je uzviknula treći put, a postiđena majka je umalo pala od straha: počela je da plače... Tada su je okružile žene i, možda želeći da joj pomognu da smiri uplakano dete, počele su da pitaju: “ Gdje imaš bebu? Zašto tako glasno vrišti? Ali Marija, u emotivnom uzbuđenju, prolivajući suze, jedva im je mogla reći: „Nemam bebu; pitaj nekog drugog." Žene su počele da se osvrću oko sebe i ne videvši nigde bebu, ponovo su dosađivale Meri istim pitanjem. Tada su bili primorani da im iskreno kažu da ona zaista nema bebu u naručju, već ga nosi u utrobi.” "Kako beba može da vrišti kada je još u majčinoj utrobi?" - prigovorile su joj iznenađene žene. "I sama sam iznenađena ovim", odgovorila im je Marija, "i u velikoj sam zbunjenosti i strahu."

Poštovani opisivač Sergejevljevog života, prepodobni Epifanije, svoje pripovedanje o ovom izuzetnom događaju prati sledećim razmišljanjem: „Dostojno je iznenađenja“, kaže on, „da beba, koja je bila u utrobi majke, nije plakala negde napolju.” ili van crkve, na osamljenom mestu gde nije bilo nikoga, ali upravo pred narodom, kao da bi ga mnogi čuli i postali pouzdani svedoci ove okolnosti. Zanimljivo je i to što je vikao ne samo tiho, već cijeloj crkvi, kao da je jasno dao do znanja da će se njegova slava proširiti po cijeloj zemlji. Nije vikao ni na jednom drugom mjestu, nego upravo u crkvi – na čistom mjestu, na svetom mjestu, gdje se nalaze svetinje Gospodnje i vrše se sveti obredi, označavajući da će on sam biti savršena svetinja Gospode u strahu Božijem. Vrijedi napomenuti i činjenicu da nije proglasio jednom ili dvaput, već tačno tri puta, pokazujući da će biti pravi učenik Presvetog Trojstva.

Uskoro, odan volji Božjoj i pažljiv prema putevima Proviđenja, sv. Ćiril i Marija su shvatili uputstva Božijeg Proviđenja i, u skladu sa tim uputstvima, morali su da vode pitanje podizanja deteta. Nakon opisanog incidenta, majka je posebno postala neobično pažljiva prema svom stanju. Uvek imajući na umu da je u svojoj utrobi nosila bebu koja će biti izabrani sasud Duha Svetoga, Marija se u ostatku trudnoće pripremala da u njemu susreće budućeg podvižnika pobožnosti i uzdržanja, a samim tim i sebe, poput majke drevnog sudije Izraela Sampsona (Sudije 13:4), pažljivo posmatrala dušu i telo u čistoći i strogom uzdržavanju u svemu. „Pažljivo čuvajući dar Božji koji je nosila u svojoj utrobi, ona je, kako kaže sveti Platon, „svojim uzdržavanjem htjela dati tijelu djeteta čistu i zdravu ishranu, dobro razumjevši dobro srcem istinu da vrlina blista u zdravo i lijepo tijelo, postaje još ljepše kroz ovo.” Uvek poštovana, revna molitva, pravedna majka je sada osećala posebnu potrebu u svom srcu za molitvom; stoga se često udaljavala od ljudskog pogleda i u tišini samoće sa suzama izlivala pred Bogom svoju usrdnu majčinsku molitvu za buduću sudbinu svoje bebe. „Bože! — rekla je tada: „Spasi i sačuvaj me, jadnu slugu Tvoju; spasi i zaštiti ovu bebu koju nosim u svojoj utrobi. Jer vi ste „Gospod čuva malene“ (Ps. 114:5); Neka bude volja Tvoja, Gospode, nad nama, i neka je blagosloveno ime Tvoje u vekove!" Tako je bogobojazna majka svetog djeteta ostala u strogom postu i čestim srdačnim molitvama; tako je i samo dijete, blagosloveni plod njene utrobe, još prije njegovog rođenja, na neki način već postom i molitvom bilo pročišćeno i osvećeno.

„O roditelji“, napominje sveti Filaret pripovedajući ovo, „kad biste samo mogli da navedete koliko dobra, ili, naprotiv, koliko zla možete naneti svojoj deci i pre nego što se rode! Iznenadili biste se tačnosti Božjeg suda, koji blagosilja djecu u roditeljima i roditelje u djeci i prenosi grijehe očeva na djecu (Br. 14,18), i, razmišljajući o tome, s poštovanjem bi izvršili služba koja vam je poverena od Njega, od Njega "svaka otadžbina na nebu i na zemlji nosi ime (Ef. 3:15)."

Ćiril i Marija su videli veliku milost Božiju na sebi; njihova pobožnost je zahtijevala da se osjećaji zahvalnosti dobrotvornom Bogu koji ih je potaknuo budu izraženi u nekom vanjskom podvigu pobožnosti, u nekom pobožnom zavjetu; i šta bi moglo biti ugodnije Gospodinu u okolnostima u kojima su se našli, ako ne snažna iskrena želja i čvrsta odlučnost da se pokažu potpuno dostojni Božjeg milosrđa? I tako je pravedna Marija, poput svete Ane, majke proroka Samuila, zajedno sa svojim mužem dala sljedeće obećanje: ako im Bog podari sina, onda ga posveti služenju Bogu. To je značilo da su oni sa svoje strane obećali da će učiniti sve kako bi se volja Božija ispunila na njihovom budućem djetetu. O njemu je ostvareno tajno Božije predodređenje, na šta su već imali neke naznake.

Dana 3. maja 1319. godine u kući bojara Kirila vladala je opšta radost i radost: Bog je dao Mariji sina. Pravedni roditelji pozvali su svoju rodbinu i dobre prijatelje da podijele s njima radost rođenja novog člana porodice, a svi su zahvalili Bogu za ovu novu milost koju je pokazao u kući pobožnog bojara. Četrdesetog dana po rođenju, roditelji su donijeli dijete u crkvu da ga krste i ujedno ispune svoje obećanje da će dijete prinijeti kao bezgrešnu žrtvu Bogu koji ga je dao. Časni sveštenik po imenu Mihailo je na svetom krštenju dao bebi ime Vartolomej, naravno zato što se na današnji dan (11. juna) slavila uspomena na svetog apostola Vartolomeja, jer je to zahtevao tadašnji crkveni običaj; ali ovo ime i po samom svom značenju - sin radosti - bilo je posebno utješno za roditelje ove bebe, jer je moguće opisati radost koja im je ispunila srca kada su pred sobom vidjeli početak ispunjenja onih svijetlih nada koje su počivao na ovoj bebi od dana njegove čudesne objave u majčinoj utrobi?

U međuvremenu, majka, a potom i drugi, počeli su da primećuju nešto neobično na bebi: kada se majka nasitila mesnom hranom, beba joj nije uzimala bradavice; isto se ponavljalo, i to bez ikakvog razloga, srijedom i petkom: tako je ovih dana beba potpuno ostajala bez hrane. I to se ponavljalo ne jednom, dvaput, već stalno; majka je, naravno, bila zabrinuta, mislila je da je dete loše, konsultovala se sa drugim ženama koje su pažljivo pregledale dete, ali je pokazivala znake bolesti. Vraćena postom u majčinoj utrobi, beba je, čak i pri rođenju, kao da je zahtijevala post od majke. A majka je, zaista, počela još strože da se pridržava posta: potpuno je napustila mesnu hranu, a beba se, osim srijedom i petkom, uvijek hranila majčinim mlijekom.

Često je u našem vremenu moguće susresti žarku djetinju pobožnost, duge, usrdne molitve sa suzama, ljubav prema bogosluženju i revnosnu želju za oponašanjem podviga svetih otaca; to se dešava u onim pobožnim porodicama u kojima se deca odgajaju u strahu Božijem, čitajući žitija svetih, pod senkom hrama Božijeg. A u Drevnoj Rusiji sav odgoj djece odvijao se u strogo crkvenom duhu. Tako je bilo i sa mladim Bartolomejem. Rano se u njegovoj duši, obrazovanoj primjerima i poukama pobožnosti, otkrilo osjećanje ljubavi prema molitvi i spremnosti na podvige u korist Bogu. Ali ukrotivši svoje mlado tijelo uzdržavanjem i trudom da sačuva duhovnu i fizičku čistotu, on ni na koji način nije odstupio od volje svojih roditelja: kao krotak i poslušan sin, bio im je prava utjeha.

Ali ne u Rostovskoj zemlji, ne u Rostovskoj kneževini, ovo blagosloveno kandilo bilo je predodređeno da zasvijetli, ali ga je proviđenje Božje odredilo među guste šume Radonježa, kako bi odatle moglo zasjati za cijelo pravoslavno rusko kraljevstvo.

Nekada slavni i ugledni bojar Kiril počeo je da trpi siromaštvo u starosti. Česta putovanja u Hordu sa svojim knezom, teški tributi i nepodnošljivi darovi hordskim plemićima, bez kojih ova putovanja nikada nisu bila potpuna, teška glad koja je često pustošila Rostovsku oblast, a najviše, kaže monah Epifanije, velika vojska, ili invazija na Turalykovo 1327. godine - sve to zajedno imalo je krajnje nepovoljan uticaj na njegovo stanje i gotovo ga je dovelo do uzaludnosti. Također je vrlo vjerojatno da samovolja moskovskih guvernera, koji su u Rostovu vladali kao nezavisni suvereni, nije poštedjela Kirila kao bliskog bojara rostovskih knezova: možda je tada izgubio ne samo svoju čast, već i svu svoju imovinu. Kirilu je, nakon svega što je doživio u Rostovu, bilo teško ostati tamo, a možda mu je direktno naređeno od moskovskih guvernera da napusti Rostov, pa je odlučio, čim se otvorila prilika, da napusti rodni grad i ode u služenje drugog princu.

Prilika se ubrzo ukazala. Dvanaest milja od Trojice Lavre, prema Moskvi, nalazi se selo Gorodišče, ili Gorodok, koje je u davna vremena nosilo ime Radonjež. Tamo se doselio blaženi Kiril sa cijelom svojom porodicom.

Po tadašnjem običaju, Ćiril je trebalo da dobije imanje, ali zbog starosti više nije mogao da služi, pa je tu odgovornost preuzeo njegov najstariji sin Stefan, koji se verovatno oženio u Rostovu. Najmlađi od Ćirilovih sinova, Petar, takođe je izabrao bračni život, ali je Vartolomej nastavio svoje podvige u Radonježu, razmišljajući o taštini svega zemaljskog. Rasuđujući na ovaj način, Vartolomej je počeo da traži od roditelja blagoslov da izaberu put monaškog života. Više puta je govorio ocu: „Pusti me, oče, s blagoslovom, pa ću ići u manastir“. „Uspori, dete“, odgovori mu otac, „vidiš i sam: ostareli smo i slabi; Nema ko da nam služi. Vaša braća imaju mnogo da brinu o svojim porodicama. Radujemo se što ste zabrinuti kako da ugodite Gospodu Bogu; ovo je dobra stvar, ali vjeruj sine moj, tvoj dobar dio ti neće biti oduzet, samo nam služi malo dok nam Bog ne pokaže milost i ne odvede nas odavde; "Evo, odvedi nas u grob, i niko te neće spriječiti da ispuniš svoju najdražu želju."

I milostivi sin posluša, potrudi se da u starosti ugodi svetim roditeljima na pokoju, kako bi zaslužili njihov blagoslov i molitve. Nevezan porodičnim brigama, u potpunosti se posvetio odmoru svojih roditelja, a zbog svog niskog karaktera pun ljubavi nije mogao biti sposobniji za to.

Kakav divan, poučan primjer roditeljske razboritosti i sinovske poslušnosti! Sveti Kiril i Marija ne pokušavaju da ugase Božansku želju koja se rasplamsa u njihovom sinu, ne primoravaju ga da se brakom veže za taštinu sveta; oni mu samo ukazuju na njihove potrebe i nemoći, ali u tajnosti, vjerovatno više imaju na umu njegovu mladost i daju mu priliku da se dodatno iskuša i ojača u svojoj svetoj namjeri, tako da, položivši ruku na glavu , više se neće osvrtati. Ali Bartolomej takođe poznaje dostojanstvo onoga što želi; međutim, gledajući na zapovest Božiju: Poštuj svog oca i majku(Matej 15:4), pristaje da se zasad muči neispunjenom željom, kako bi održao poslušnost roditeljima i tako naslijedio njihov blagoslov. Toliko je cijenio ovaj blagoslov! A roditelji su, naravno, svim svojim ljubaznim srcima blagoslovili svog poslušnog sina svojim svetim blagoslovom do posljednjeg uzdaha!

Ali duh monaštva se bezosećajno prenosio od sina do roditelja: na kraju svog tužnog života i sami Ćirilo i Marija, po pobožnom običaju antike, poželeše da preuzmu anđeoski lik. Na oko tri verste od Radonježa nalazio se Pokrovski manastir Hotkov, koji se sastojao od dva dela: za starešine i starešine. Pravedni roditelji Vartolomejevi poslali su svoje noge u ovaj manastir kako bi ovde proveli ostatak svojih dana u podvigu pokajanja i pripreme za drugi život. Gotovo u isto vreme dogodila se važna promena u životu Varfolomejevog starijeg brata Stefana: nije dugo živeo u braku; umrla mu je supruga Ana, ostavivši mu dva sina - Klementa i Jovana. Pošto je svoju ženu sahranio u manastiru Hotkov, Stefan više nije želeo da se vrati u svet; poverivši svoju decu, verovatno, Petru, ostao je baš tu u Hotkovu da se zamonaši, a da istovremeno služi svojim slabim roditeljima. Međutim, šema-bojari, premoreni starošću i tugom, nisu se dugo trudili u svojoj novoj tituli: najkasnije 1339. već su otišli Gospodu u miru na vječni počinak. Deca su ih počastila suzama ljubavi svojih sinova i sahranila ih pod senkom istog manastira Pokrovski, koji je od tada postao grob porodice Sergijev.

Kovčezi shimonaha Kirila i shimanuna Marije nalazili su se u trpezariji manastirske katedrale, sa desne strane. Na gornjoj strani groba, zasjenjene baldahinom, u punoj visini su prikazani svetitelji Božiji, a njihove slike ukrašene su srebrnim odeždama koje je 1827. godine uredila igumanija Eupraksija. Na prednjoj strani groba nalaze se natpisi: „U leto 6845. upokojio se sluga Božiji monah Kiril, otac svetog Sergija, Radonješkog čudotvorca. U leto 6845. upokojila se sluga Božija monahinja Marija, majka svetog Sergija Radonješkog čudotvorca.

Monah Sergije je dao zapovest: „Pre nego što odeš k njemu, pomoli se za pokoj roditelja njegovih nad njihovim grobom“. Svi oni koji krenu na pokloničko putovanje u Trojice Lavru obavezuju se - u skladu sa voljom monaha - da prvo posete Hotkovski Pokrovski manastir i poklone se grobovima njegovih roditelja. ( Relikvijar sa moštima prepodobnog shimonaha Kirila i shimanuna Marije Radonjeških i hotkovskih čudotvoraca trenutno se nalazi u Sabornom hramu Svetog Nikole Pokrovskog manastira Hotkovo.).

Krajem 13. - početkom 14. veka, 4 km od Rostova Velikog, na obali reke Išni, u selu Varnica, nalazilo se imanje plemenitih rostovskih bojara Kirila i Marije ( Na mjestu imanja Ćirila i Marije u blizini Rostova danas se nalazi Varnitski manastir).

Manastir Trojice-Sergius Varnitsky

Kiril je bio u službi rostovskih prinčeva - prvo kod kneza Konstantina II Borisoviča, a zatim kod Konstantina III Vasiljeviča, kojeg je, kao jedan od njima najbližih ljudi, više puta pratio u Zlatnu Hordu. Sveti Ćiril je posjedovao bogatstvo dovoljno za svoj položaj, ali zbog jednostavnosti tadašnjeg morala, živeći na selu, nije zanemario običan seoski rad.

Par je već imao sina Stefana, kada im je Bog dao još jednog sina - budućeg osnivača Sergijeve lavre Svete Trojice, Svetog Sergija ( ukupno je par imao 3 djece - Stefana, Vartolomeja (budućeg Sergija Radonješkog) i Petra). Mnogo prije njegovog rođenja, Božije Proviđenje dalo mu je znak kao velikog izabranika Božijeg. Prema legendi, kada je njegova majka, trudna s njim, bila u crkvi, dijete je, na veliko čuđenje svih prisutnih, u majčinoj utrobi tri puta iz sveg glasa uzviknulo: na početku čitanja jevanđelja, pre pevanja heruvima i u trenutku kada je sveštenik uzviknuo: „Čujmo, sveti! Nakon toga, majka je počela posebno da prati svoje duhovno stanje, sećajući se da u svojoj utrobi nosi bebu, kojoj je suđeno da bude izabrani sasud Duha Svetoga. Marija je postila tokom cele trudnoće, ne dajući sebi ikakvih ustupaka.

Pravedna Marija i njen muž se zavjetuju: ako imaju dječaka, dovest će ga u crkvu i predati Bogu.

3. maja 1314 Pravedne roditelje posjetila je velika radost: rodio se dječak. Četrdesetog dana nakon njegovog rođenja, beba je dovedena u crkvu da obavi sakrament krštenja nad njim. Sveštenik Mihailo je bebi dao ime Vartolomej, jer je na današnji dan (11. juna) proslavljena uspomena na svetog apostola Vartolomeja. Ovo ime u svom značenju - "Sin radosti (utjehe)" bilo je posebno utješno za roditelje. Sveštenik je smatrao da je ovo posebna beba i, zasjenjen Božanskim Duhom, predskazao je: “ radujte se i radujte se, jer će ovo dete biti izabrani sasud Božiji, prebivalište i sluga Svete Trojice».

Od prvih dana svog života beba Vartolomej je sve iznenadila svojim postom: srijedom i petkom nije jeo baš ništa, a ostalim danima odbijao je majčino mlijeko ako je Marija jela meso. Uzdržano od posta u materici, beba je, čak i po rođenju, kao da je zahtijevala post od majke. I počela je strože da se pridržava posta: potpuno je napustila mesnu hranu, a beba se, osim sredom i petkom, uvek hranila njenim mlekom.

Kad je Bartolomej imao 7 godina, roditelji su ga poslali da nauči čitati i pisati kako bi mogao čitati i razumjeti Riječ Božju. Sa njim su učila i njegova dva brata: stariji Stefan i mlađi Petar. Braća su uspješno studirala, ali Bartolomej je bio daleko iza njih. Učitelj ga je kaznio, drugovi su ga prekorili i čak mu se smijali, roditelji su ga nagovarali; i sam je naprezao sve napore svog djetinjeg uma, provodio noći nad knjigom, i često je, skrivajući se od ljudskih pogleda, negdje u samoći, gorko plakao zbog svoje nesposobnosti, usrdno i usrdno molio Gospoda Boga: “ Daj mi, Gospode, da razumem ovo pismo; nauči me. Gospode, prosvetli i prosvetli!“Ali još uvijek nije dobio diplomu. Sve dok jednog dana, kojeg je otac poslao na polje po konje, 13-godišnji Bartolomej nije sreo starijeg shimonaha. Zamolio ga je da dođe u kuću svojih roditelja za večerom, a starac je prorekao Kirilu i Mariji da će „dečak biti veliki pred Bogom i ljudima za svoj čestiti život“. Blagoslovivši ih, shimonah je otišao. Od tada je Bartolomejeva diploma, na radost njegovih roditelja, počela lako da dolazi.

Kada je Vartolomej napunio 15 godina (oko 1328.), Rostovska kneževina je došla pod vlast moskovskog velikog kneza Ivana Kalite. Jedan od moskovskih bojara postavljen je za guvernera Rostova, koji je tlačio i pljačkao stanovnike. Mnogi Rostovci su počeli da napuštaju grad. Među njima je bio i bojarin Kiril. Pored ugnjetavanja moskovskih guvernera, bankrotirao je i nije želio da ostane tamo gdje je nekada živio u bogatstvu i časti. Za svoju rezidenciju odabrao je mali grad Radonjež u moskovskoj zemlji ( 12 km od Trojice Lavre, prema Moskvi, nalazi se selo Gorodishche ili Gorodok, koje je u antičko doba nosilo ime Radonjež.).

Po tadašnjem običaju, Ćiril je trebao dobiti imanje, ali zbog starosti više nije mogao služiti moskovskom knezu, a tu odgovornost je preuzeo njegov najstariji sin Stefan, koji je tada već bio oženjen. Najmlađi od sinova Ćirila i Marije, Petar, takođe se oženio, ali je Vartolomej nastavio svoje podvige u Radonježu. Kada je imao dvadesetak godina, zamolio je roditelje za blagoslov da postane monah. Roditelji se nisu protivili, već su tražili da sačekaju samo do smrti: odlaskom bi izgubili i poslednju podršku, jer su dva starija brata već bila oženjena i živela odvojeno. Blaženi sin je poslušao i učinio sve da umiri starost svojih roditelja, koji ga nisu tjerali na ženidbu.

U to vreme u Rusiji je bio raširen običaj primanja monaštva u starosti. Tako su radili prosti ljudi, knezovi i bojari. Po ovom pobožnom običaju, Kiril i Marija su na kraju svog života prvo primili monaški postrig, a potom i shimu u Pokrovskom manastiru Hotkovski, koji se nalazio 3 km od Radonježa i u to vreme bio i muški i ženski. Gotovo u isto vrijeme dogodila se tužna promjena u životu njihovog najstarijeg sina Stefana: umrla mu je supruga, ostavivši dva sina. Sahranivši ženu u manastiru Hotkovo, Stefan nije želeo da se vrati na svet. Povjerivši svoju djecu mlađem bratu Petru, zamonašio se ovdje u Khotkovu.

Prepodobni Sergije kod moštiju svojih roditelja

Godine 1337Šemamonah Kiril i shimanun Marija otputovaše Gospodu. Prije blažene smrti, blagoslovili su Vartolomeja za njegov monaški podvig.

Deca su ih sahranila pod senkom Pokrovskog manastira, koji je od tada postao poslednje sklonište i grob porodice Sergije.

Relikvijar sa moštima prepodobnog shimonaha Kirila i shimanuna Marije Radonjeških i hotkovskih čudotvoraca trenutno se nalazi u Sabornom hramu Svetog Nikole Pokrovskog manastira Hotkovo.

Mošti svetih Kirila i Marije u Pokrovskoj katedrali

Već kao iguman, Prepodobni Sergiječesto hodao od manastira koji je osnovao ( sada – Trojice-Sergijeva lavra) na grobove svojih roditelja i, prema legendi, zaveštao onima koji su mu dolazili da se prvo pomole za njegove roditelje u Khotkovu. Tako se i dogodilo: prije odlaska u Trojice-Sergijevu lavru, hodočasnici su došli u Pokrovski manastir u Khotkovu, želeći da se „poklone grobu njegovih pravednih roditelja kako bi se blaženom sinu pojavili iz dragog groba kao na rastanku riječi samih pravednih roditelja.”

Sve do revolucije 1917. godine, mošti svetaca počivale su pod podom Pokrovske katedrale u manastiru Khotkovsky. A nakon likvidacije manastira, radnici koji su ga pregrađivali u magacine i radionice... dozvolili su vernicima da uzmu mošti i, štaviše, sami su pomogli da se otvore podovi hrama i iznesu ostaci. Mošti su položene u kriptu na teritoriji manastira, a na kripti nisu stavljeni znaci i natpisi - samo su se neposredni učesnici ovih događaja sećali mesta...

Opštecrkveno proslavljanje Kirila i Marije kao svetaca dogodilo se 1992. godine, tačno 600 godina nakon upokojenja njihovog „sina radosti“ Svetog Sergija Radonješkog.

Danas su njihove mošti vraćene u manastir Hotkovski. Uspomena se slavi dan nakon uspomene na njihovog slavnog sina - 11. oktobar, 31. januar i na dan sabora Radonjeških svetaca - 19. jul, dan nakon pomena pronalaska moštiju svetog Sergija, igumana Radonješkog.

Manastir Pokrovski Khotkov

Hronika Pokrovskog manastira Hotkovo svedoči o tome kako je molitveni poziv Svetom Sergiju i njegovim roditeljima spasavao ljude od teških bolesti. Njihovo zalaganje posebno je došlo do izražaja tokom nacionalnih katastrofa - strašne pošasti 1770-1771, epidemija kolere 1848. i 1871. godine. Hiljade ljudi pohrlilo je u Khotkovo. Na grobu svetiteljevih roditelja budno je čitan Psaltir i molitva svetim shimonahu Kirilu i shimanunu Mariji. Istovremeno, oni su već bili lokalno poštovani u manastiru. I svaki put se mnogo ljudi spašavalo od destruktivnih bolesti.

Molitva svetim Ćirilu i Mariji
O sluge Božije, sveti Ćirilo i Marijo! Iako si okončao svoj prirodni privremeni život u tijelu, ne odstupaš od nas u duhu, ti nas upućuješ Kristu Bogu, upućujući nas da hodimo po zapovijestima Gospodnjim i da nosimo svoj krst i slijedimo svoga Učitelja. Vi, prečasni, zajedno sa našim prečasnim i bogonosnim ocem Sergijem, vašim ljubljenim sinom, imajte smelost prema Hristu Bogu našem i prema Njegovoj Presvetoj Bogorodici. Budite molitvenici i zastupnici za nas, nedostojne, koji živimo u svom svetom manastiru, a vi ste njegovi vladari. Budite pomagači i zastupnici ove od Boga sabrane čete, da oni koji žive na ovom mjestu i dolaze s vjerom, sačuvate molitvama vašim, nepovređeni od demona i od zlih ljudi, slaveći Svetu Trojicu, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Tropar, glas 3
Učesnik blaženstava Hristovih, časnog braka i brige o deci dobroga lika, pravednih Kirila i Marije, plod pobožnosti, pokazao nam je prepodobni Sergije, sa njim se usrdno molio Gospodu da nam spusti duh ljubavi i poniznosti, tako da u miru i jednodušnosti slavimo Trojstvo suštinskog.

Kondak, glas 4
Danas, okupivši se, hvalimo blaženopočivši dvojac blaženopočivšeg Kirila i dobrodušne Marije, koji se zajedno sa svojim ljubljenim sinom, prepodobnim Sergijem, mole Bogu jedinome u Svetoj Trojici, da utvrdi našu otadžbinu u pravoslavlje, da u miru zaštitimo naše domove, da mlade izbavimo od nedaća i iskušenja, ojačamo starost i spasimo naše duše.

Veličina
Blagosiljamo, blagosiljamo Vas, Preosvećeni Kirilo i Marijo i Prečasni Oče naš Sergije, i poštujemo Vašu svetu uspomenu, učitelju monaha i sagovorniku Anđela.

Žitije svetih Kirila i Marije, Radonjeških i Hotkovskih čudotvoraca,

roditelji Svetog Sergija Radonješkog

2017. godine obilježeno je 25 godina od proslavljanja i 680 godina od upokojenja svetih Ćirila i Marije

Ikona Svetih Ćirila i Marije sa životom

Časni Kiril i Marija pripadali su plemenitoj bojarskoj porodici. Prema drevnoj Rostovskoj legendi, bojar Kiril dolazi iz drevne porodice Simonovich, čiji je predak bio jedan od potomaka varjaškog princa Afričkog - Simona (Šimona). Simonovi potomci su se preselili na sjeveroistok Rusije u pratnji kneza Jurija Vladimiroviča Dolgorukog.

Početkom 14. veka, imanje svetih Ćirila i Marije nalazilo se u blizini Rostova Velikog u selu Varnica. Rostovski arhimandrit Jefrem osnovao je ovde 1427. godine manastir Trojice-Sergije Varnicki. Tako su naši pobožni preci ovekovečili u sećanju budućih generacija domovinu velikog podvižnika ruske zemlje - Svetog Sergija Radonješkog.

Manastir Trojice-Sergius Varnitsky

Bunar Svetih Ćirila i Marije

u manastiru Trojice-Sergius Varnitsky

Bojarin Kiril bio je u službi rostovskih prinčeva, koje je, kao jedan od najbližih ljudi, više puta pratio u Zlatnoj Hordi. Bila su to opasna putovanja, sa kojih se mnogi knezovi i bojari nisu vraćali, umirući za svoju očinsku vjeru. Časna Marija i djeca su se svaki put opraštali od njega, kao pred smrt.

"Sveti Kiril je bio savetnik kneza"

Ćiril i Marija su živeli jednostavno, njihov kućni život bio je blizak seljačkom i izuzetno pobožnom. Dobri roditelji su svoju decu odgajali u poniznosti, čednosti i ljubavi, shvatajući da je u suprotnom nemoguće steći Carstvo Nebesko. Životi svetaca posebno su ukrašeni dokazima o njihovom milosrđu i ljubavi prema gostoljubivim ljudima, što je krunisano posjetom anđela njihovom domu. I djeca su bila dostojna svojih roditelja. Porodica svetih Kirila i Marije posebna je u Ruskoj pravoslavnoj crkvi: pet njenih članova je Gospod proslavio kao svece.

"Sveti Ćirilo i Marija žive ponizno" "Sveci, usrdno se molim Bogu svaki dan"

"Sveci milostinje i gostoljubive ljubavi"

Vartolomej (budući Veliki Sergije) bio je drugi sin Ćirila i Marije posle Stefana. Prije njegovog rođenja (3/16. maja 1314.) dogodilo se čudo koje je nagovijestilo da će biti veliki pred Bogom i postati pravi sluga Životvornog Trojstva. Kada je njegova majka stajala u crkvi na Liturgiji, beba koja je bila u utrobi uzviknula je tri puta iz sveg glasa. Prvi put pre čitanja Jevanđelja, drugi put kada su počeli da pevaju heruvimsku himnu, a treći put kada je sveštenik uzviknuo: „Svetinjama!“ Sveti Ćirilo i Marija su ponizno prihvatili ovaj znak Božijeg Promisla i sa srdačnom zahvalnošću dali zavet da će svoje dete posvetiti Gospodu. I Gospod ga je prihvatio i negovao kao Svoju svetu posudu. Monah Sergije se već od detinjstva uzdržavao od hrane u sredu i petak i uopšte nije dirao majčine grudi ako je majka jela meso. Stoga je Prepodobna Marija potpuno napustila mesnu hranu, shvativši da joj je otkriveno Božansko proviđenje, i u skladu s tim je započela zadatak podizanja svog djeteta. Kako je dijete odrastalo, na njemu su se još jasnije pojavljivali znaci Božje izabranosti: volio je molitvu, duhovne knjige, rad, izbjegavao je šale, poštovao roditelje i imao veliku poslušnost i poniznost, što je korijen svih vrlina.

“Kada se dječak krstio, čuli su proročanstvo o njemu.” "Sveti roditelji se raduju svom svetom detetu"

U starosti, bojar Kiril je morao napustiti Rostovsku zemlju i preseliti se u Radonjež. Na svim svojim putevima, sveci su održavali duhovni mir i povjerenje u Boga. Njihovo porodično ognjište ličilo je na monaški manastir, gde je sve služilo za jačanje njihove pobožnosti. Zbog svoje starosti, bojarin Kiril više nije mogao da služi, a tu odgovornost je preuzeo njegov najstariji sin Stefan, koji se do tada oženio. Najmlađi sin Petar je takođe izabrao bračni život, a Vartolomej je želeo da se zamonaši. Pravedni Kiril i Marija bili su revni poštovaoci monaštva, ali su zamolili Vartolomeja da sačeka da ispuni svoju nameru i umiri svoju starost. S velikom ljubavlju pristao je da ostane s njima, da se zasad muči neostvarenim željama i održava poslušnost prema roditeljima, te kroz to naslijeđuje njihov blagoslov. Ovako se otkriva Božanska mudrost: „Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti dođe dobro i da dugo poživiš na zemlji“ (Izlazak 20,12).

„Sveta omladina traži roditeljski blagoslov

za monaški život"

Na kraju svog života, monasi Kiril i Marija poželeli su da se zamonaše i, napustivši sve zemaljske brige, otišli su da žive u manastiru Hotkov kako bi zauvek postali čuvari i zaštitnici ove zemlje. Ovdje su proveli posljednje dane svog života u neprestanoj molitvi i kontemplaciji Boga, preuzimajući shimu - veliki anđeoski lik.

"Sveti Kirilo i Marija primili postriženje" "Sveci su preminuli u manastiru sličnom Hotkovu"

"Upokoj svetih Ćirila i Marije"

Nešto ranije (oko 1334. godine) zamonašio se Vartolomejev udovički brat Stefan. Sahranivši svoju ženu u Pokrovskom manastiru na Khotkovu, više se nije želeo vraćati u svet i zajedno sa svojim bratom služio je shimonasima-roditeljima do njihove blažene smrti, koja je usledila 1337. godine. Pre smrti, Sveti Kirilo i Marija su Vartolomeja blagoslovili na monaški podvig ikonama Bogorodice Odigitrije i Svetog Nikole Čudotvorca. Četrdeset dana braća su boravila u manastiru, moleći se za pokoj svojih roditelja i čineći dela milosrđa u njihov spomen.

Ruski narod je uvek sa zahvalnošću odavao počast ovoj svetoj porodici - onima koji su se molili za našu Otadžbinu. Veliki Sergije je sačuvao i uvećao glavno blago - besmrtno Pravoslavlje - u vreme kada su narodne snage bile na izmaku, i spasao narodnu dušu od smrti. Pomirivši ruske knezove, doprineo je njihovom ujedinjenju pod zastavom blaženog kneza Dimitrija Donskog. I Gospod se smilovao, podarivši ruskoj vojsci pobedu za koju se molio sveti Sergije, i oslobodi Rusiju od teškog bremena tatarskog jarma, oprostivši joj greh međusobnog krvoprolića.

Došlo je vrijeme za preporod Rusije. Od tada, zahvalni potomci roditelja Hegumena Ruske zemlje nikada nisu zaboravili. Uspomena na Svete Kirila i Mariju je proslavljena u Trojice-Sergijevoj lavri i u manastiru Hotkovo 28. septembra/11. oktobra i 18/31. januara. Kod moštiju Svetih u Pokrovskoj katedrali pročitan je Neiscrpni psaltir i služene zaupokojene. Kanonizacijom svetaca 1992. godine dostojno je krunisano šest vekova poštovanja svetih roditelja, koji su svetu dali primer svetosti, hrišćanske porodične strukture i pobožnog monaštva.

(prikazuje Sv. Sergija Radonješkog i njegove rođake - Sv. Ćirila i Mariju,

Sveti Stefan i Petar - njihovi sinovi - sa svojim ženama, Sveti Teodor Rostovski - sin Stefanov)

Prepodobni Kirilo i Marijo i prepodobni oče Sergije, molite Boga za nas

Molitva svetim Ćirilu i Mariji

O sluge Božije, sveti Ćirilo i Marijo! Iako si završio svoj prirodni privremeni život u telu, ne odlaziš od nas duhom, uputi nas Hristu Bogu, uputi nas da hodimo po zapovestima Gospodnjim i nosite svoj krst i slijedite našeg Učitelja. Vi, preosvećeni, zajedno sa prepodobnim i bogonosnim ocem našim Sergijem, ljubljeni sine tvoj, uzdaj se u Hrista Boga našega i u Njegovu Svetu Bogorodicu. Budite molitvenici i zastupnici za nas, nedostojne, koji živimo u svom svetom manastiru, a vi ste njegovi vladari. Budite pomagači i zagovornici ove od Boga sabrane čete, da oni koji žive na ovom mjestu i sa vjerom dolaze, Tvojim molitvama smo sačuvani, nepovređeni od demona i od zlih ljudi, slaveći Svetu Trojicu, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen

Tropar, glas 3

Učestvovanje u blaženstvima Hristovim, pošten brak i briga o deci dobrog karaktera,

pravedni Kirilo i Marija, plod pobožnosti, otkrio nam je sveti Sergije,

sa njim usrdno molite Gospoda da nam pošalje duh ljubavi i poniznosti,

da proslavimo Trojstvo Jedinstvenog u miru i jednodušnosti

Kondak, glas 4

Danas, okupivši se, hvalimo blagoslovljeni dvojac Blaženi Kiril i dobrodušna Marija,

Molite se zajedno sa svojim voljenim sinom, Svetim Sergijem, Jedinome Bogu u Svetoj Trojici,

da utvrdimo svoju otadžbinu u pravoslavlju, da zaštitimo naše domove u miru, da izbavimo mlade od nedaća i iskušenja,

ojačaj starost i spasi naše duše

Veličina

Blagosiljamo Vas, Blagosiljamo Vas Preosvećeni Kirilo i Marijo i Prečasni Oče naš Sergije,

i poštujemo tvoju svetu uspomenu, mentoru monaha i sagovorniku Anđela