Yaradıcılıq nədir? Yaradıcı fəaliyyət: mənası, növləri

Fəaliyyətətraf aləmi, o cümlədən özünü və mövcudluq şərtlərini bilməyə və yaradıcı şəkildə dəyişdirməyə yönəlmiş insan fəaliyyətinin spesifik növü kimi müəyyən edilə bilər. Fəaliyyətdə insan maddi və mənəvi mədəniyyət obyektləri yaradır, öz qabiliyyətlərini dəyişdirir, təbiəti qoruyur və təkmilləşdirir, cəmiyyət qurur, onun fəaliyyəti olmadan təbiətdə mövcud olmayan bir şey yaradır. İnsan fəaliyyətinin yaradıcı təbiəti ondan ibarətdir ki, onun sayəsində onun təbii məhdudiyyətlərinin hüdudlarından kənara çıxır, yəni. öz genotipik müəyyən edilmiş imkanlarını üstələyir. İnsan öz fəaliyyətinin məhsuldar, yaradıcı xarakterinə görə işarə sistemləri, özünə və təbiətə təsir alətləri yaratmışdır. Bu vasitələrdən istifadə edərək müasir cəmiyyət, şəhərlər, maşınlar qurdu, onların köməyi ilə yeni istehlak malları, maddi və mənəvi mədəniyyət istehsal etdi və son nəticədə özünü dəyişdirdi. Son bir neçə on minlərlə il ərzində baş vermiş tarixi tərəqqi öz mənşəyini insanların bioloji təbiətinin təkmilləşdirilməsinə deyil, fəaliyyətə borcludur.

Müasir insan belə obyektlərin əhatəsində yaşayır, onların heç biri təbiətin təmiz yaradılışı deyil.

Bütün bu cür əşyalar, xüsusən də işdə və məişətdə bu və ya digər dərəcədə insanın əli və ağlı ilə toxunmuşdur ki, onlar insan qabiliyyətlərinin maddi təcəssümü sayıla bilsinlər. Onlar sanki insan şüurunun nailiyyətlərini obyektivləşdirirlər. Bu cür obyektlərlə işləmə üsullarını mənimsəmək və onları fəaliyyətə daxil etmək insanın öz inkişafı kimi çıxış edir. Bütün bunlar insan fəaliyyəti-dən fərqlənir heyvan fəaliyyəti, bu kimi bir şey istehsal etməyən: nə paltar, nə mebel, nə avtomobil, nə işarə sistemləri, nə alətlər, nə də nəqliyyat vasitələri və s. Heyvanlar ehtiyaclarını ödəmək üçün yalnız təbiətin onlara verdiyi şeylərdən istifadə edirlər.

Başqa sözlə, insan fəaliyyəti yaradıcılıqda özünü göstərir və davam etdirir, o, yalnız istehlakçı xarakter daşımır;

İstehlak mallarını yaradan və təkmilləşdirməyə davam edən insan öz qabiliyyətlərindən əlavə, ehtiyaclarını da inkişaf etdirir. İnsanların maddi və mənəvi mədəniyyət obyektləri ilə bağlı olan ehtiyacları mədəni xarakter alır.

Fəaliyyət insan mahiyyət etibarı ilə fərqlidir fəaliyyət heyvanlar və digər aspektlərdə. Heyvanların fəaliyyəti təbii ehtiyaclardan qaynaqlanırsa, insan fəaliyyəti əsasən indiki və əvvəlki nəsil insanların mədəni-tarixi inkişaf nailiyyətlərinin mənimsənilməsi nəticəsində yaranan süni ehtiyaclarla yaranır və dəstəklənir. Bunlar biliyə (elmi və bədii), yaradıcılığa, əxlaqi özünü təkmilləşdirməyə və başqalarına olan ehtiyaclardır.

İnsan təşkilatının forma və üsulları fəaliyyətləri da fərqlidir fəaliyyət heyvanlar. Onların demək olar ki, hamısı heyvanlarda olmayan mürəkkəb motor bacarıqları ilə əlaqələndirilir - şüurlu, məqsədyönlü, mütəşəkkil öyrənmə nəticəsində əldə edilən bacarıqlar. Erkən uşaqlıqdan uşağa məişət əşyalarından (çəngəl, qaşıq, paltar, stul, stol, sabun, diş fırçası, karandaş, kağız və s.), verilən əzaların hərəkətini dəyişdirən müxtəlif alətlərdən insana uyğun istifadə etmək xüsusi olaraq öyrədilir. təbiətcə. Bir insanın məşğul olduğu obyektlərin məntiqinə tabe olmağa başlayırlar. Heyvanların təbii fəaliyyətindən fərqlənən obyektiv fəaliyyət yaranır.

Heyvanların həyata keçirdiyi hərəkətlər sistemi bədənin anatomik və fizioloji quruluşu ilə müəyyən edilir. Heyvanlar insan maddi mədəniyyəti obyektlərinə (kitab, karandaş, qaşıq və s.) mədəni təyinatını və insanların istifadə üsulunu nəzərə almadan onlara adi təbiət əşyaları kimi yanaşırlar. İnsanlarda, müvafiq obyektlərdən istifadə mədəniyyəti qaydalarına tabe olaraq, qolların və ayaqların hərəkətləri dəyişdirilir, yəni. süniləşir, daha mükəmməl və sosial cəhətdən şərtlənir.

Heyvanlar ancaq təbiətin onlara verdiyini yeyirlər. İnsan isə əksinə, istehlak etdiyindən daha çox yaradır. Əgər onun fəaliyyəti, heyvanların fəaliyyəti kimi, əsasən istehlak xarakterli olsaydı, onda bir neçə onlarla insan nəsli tarixən nisbətən qısa müddət ərzində belə tərəqqiyə nail ola, möhtəşəm mənəvi və maddi dünya yarada bilməzdi. mədəniyyət. Bütün bunlar insan fəaliyyətinin aktiv xarakterindən irəli gəlir.

Belə ki, insan fəaliyyəti ilə heyvan fəaliyyəti arasındakı əsas fərqlər aşağıdakılara qədər qaynadın:

1. İnsan fəaliyyəti məhsuldar, yaradıcı, yaradıcı xarakter daşıyır. Heyvan fəaliyyəti nəticə etibarı ilə istehlak əsasına malikdir, təbiətin verdiyi ilə müqayisədə yeni bir şey istehsal etmir və yaratmır.

2. İnsan fəaliyyəti maddi və mənəvi mədəniyyət obyektləri ilə bağlıdır ki, onun ya alət kimi, ya ehtiyaclarını ödəmək üçün bir obyekt kimi, ya da öz inkişafı vasitəsi kimi istifadə edir. Heyvanlar üçün insan alətləri və ehtiyaclarını ödəmək üçün vasitələr belə mövcud deyil.

3. İnsan fəaliyyəti özünü, onun qabiliyyətlərini, ehtiyaclarını, yaşayış şəraitini dəyişdirir. Heyvanların fəaliyyəti nə özlərində, nə də həyatın xarici şəraitində praktiki olaraq heç nəyi dəyişmir.

4. Müxtəlif formalarda və həyata keçirilmə vasitələrində insan fəaliyyəti tarixin məhsuludur. Heyvanların fəaliyyəti onların bioloji təkamülü nəticəsində meydana çıxır.

5. İnsanların obyektiv fəaliyyəti onlara doğuşdan verilmir. O, mədəni məqsəd və ətrafdakı obyektlərdən istifadə qaydasında “verilir”. Təlim və təhsildə belə fəaliyyətlər formalaşmalı və inkişaf etdirilməlidir. Eyni şey praktik fəaliyyətin xarici tərəfini idarə edən daxili, neyrofizioloji və psixoloji strukturlara aiddir. Heyvanların fəaliyyəti ilkin olaraq verilir, genotipik olaraq təyin olunur və orqanizmin təbii anatomik və fizioloji yetkinləşməsi baş verdikdə inkişaf edir.

Fəaliyyət ilə fərqlənmir fəaliyyət, həm də dən davranış. Davranış həmişə məqsədyönlü deyil, konkret məhsulun yaradılmasını nəzərdə tutmur və çox vaxt passiv xarakter daşıyır. Fəaliyyətlər həmişə məqsədyönlü, aktivdir, hansısa məhsulun yaradılmasına yönəlib. Davranış kortəbii (“hara aparırsa aparsın”), fəaliyyət təşkil olunur; davranış xaotik, fəaliyyət sistematikdir.

İnsan fəaliyyəti aşağıdakı əsas xüsusiyyətlərə malikdir: motiv, məqsəd, mövzu, struktur Və obyektlər . Motiv fəaliyyət onu həvəsləndirən şey adlanır, bunun üçün həyata keçirilir. Motiv adətən kursda və bu fəaliyyətin köməyi ilə ödənilən xüsusi ehtiyacdır.

İnsan fəaliyyətinin motivləri çox müxtəlif ola bilər: üzvi, funksional, maddi, sosial, mənəvi. Üzvi motivlər orqanizmin təbii ehtiyaclarını ödəməyə (insanlarda bunun üçün ən əlverişli şəraitin yaradılmasına) yönəlmişdir. Belə motivlər orqanizmin böyüməsi, özünü qoruması və inkişafı ilə bağlıdır. Bu, qida, mənzil, geyim və s. istehsalıdır. Funksional motivlər müxtəlif mədəni fəaliyyət formaları, məsələn, oyunlar və idman vasitəsilə təmin edilir. Maddi motivlər insanı bilavasitə təbii ehtiyaclara xidmət edən məhsullar şəklində məişət əşyaları, müxtəlif əşyalar və alətlər yaratmağa yönəlmiş fəaliyyətlə məşğul olmağa sövq edir. Sosial motivlər cəmiyyətdə müəyyən yer tutmağa, ətrafdakılar tərəfindən tanınmağa və hörmət qazanmağa yönəlmiş müxtəlif fəaliyyət növlərini doğurur. İnsanın özünü təkmilləşdirməsi ilə əlaqəli fəaliyyətlərin əsasında mənəvi motivlər dayanır. Fəaliyyət növü adətən onun dominant motivi ilə müəyyən edilir (dominant, çünki bütün insan fəaliyyəti polimotivlidir, yəni bir neçə müxtəlif motivlərlə motivasiya olunur).

kimi məqsədlər fəaliyyət onun məhsuludur. O, insanın yaratdığı real fiziki obyekti, fəaliyyət zamanı əldə etdiyi müəyyən bilik, bacarıq və bacarıqları, yaradıcı nəticəni (fikir, ideya, nəzəriyyə, bədii əsər) təmsil edə bilər.

Fəaliyyətin məqsədi onun motivi ilə bərabər deyil, baxmayaraq ki, bəzən fəaliyyətin motivi və məqsədi bir-biri ilə üst-üstə düşə bilər. Eyni məqsəd (son nəticə) olan müxtəlif fəaliyyətlər müxtəlif motivlərlə stimullaşdırıla və dəstəklənə bilər. Əksinə, müxtəlif son məqsədləri olan bir sıra fəaliyyətlər eyni motivlərə əsaslana bilər. Məsələn, bir insan üçün kitab oxumaq maddi məmnunluq vasitəsi kimi çıxış edə bilər (bilik nümayiş etdirmək və bunun üçün yaxşı maaşlı bir iş əldə etmək), sosial (biliyinizi əhəmiyyətli insanlar arasında nümayiş etdirmək, onların rəğbətini qazanmaq üçün), mənəvi (üfüqlərinizi genişləndirmək, mənəvi inkişafın daha yüksək səviyyəsinə yüksəlmək) ehtiyacları. Dəbli, prestijli əşyalar almaq, ədəbiyyat oxumaq, xarici görünüşə diqqət yetirmək, davranış qabiliyyətini inkişaf etdirmək kimi müxtəlif fəaliyyət növləri son nəticədə eyni məqsədi güdə bilər: nəyin bahasına olursa-olsun kiminsə rəğbətini qazanmaq.

Mövzu fəaliyyət bilavasitə məşğul olduğu şey adlanır. Beləliklə, məsələn, idrak fəaliyyətinin predmeti hər cür məlumat, təhsil fəaliyyətinin subyekti bilik, bacarıq və bacarıqlar, əmək fəaliyyətinin subyekti yaradılmış maddi məhsuldur.

Hər bir fəaliyyətin müəyyən bir xüsusiyyəti var strukturu. O, adətən fəaliyyətin əsas komponentləri kimi hərəkətləri və əməliyyatları müəyyən edir. Fəaliyyət tamamilə müstəqil, insan şüurlu məqsədi olan fəaliyyətin bir hissəsinə aiddir. Məsələn, idrak fəaliyyətinin strukturuna daxil olan hərəkəti kitab qəbul etmək, onu oxumaq adlandırmaq olar; əmək fəaliyyətinə daxil olan hərəkətlər tapşırıqla tanışlıq, lazımi alət və materialların axtarışı, layihənin işlənməsi, əşyanın hazırlanması texnologiyası və s. hesab edilə bilər; Yaradıcılıqla bağlı fəaliyyətlər planın tərtib edilməsi və onun yaradıcı əməyin məhsulunda mərhələli şəkildə həyata keçirilməsidir.

Əməliyyat hərəkətin həyata keçirilməsi üsulunu adlandırın. Fəaliyyəti yerinə yetirmək üçün nə qədər müxtəlif üsullar varsa, o qədər də müxtəlif əməliyyatları ayırd etmək olar. Əməliyyatın xarakteri hərəkətin yerinə yetirilməsi şərtlərindən, insanın malik olduğu bacarıq və bacarıqlardan, hərəkəti həyata keçirmək üçün mövcud vasitə və vasitələrdən asılıdır. Müxtəlif insanlar, məsələn, məlumatı xatırlayır və fərqli yazırlar. Bu o deməkdir ki, onlar müxtəlif əməliyyatlardan istifadə edərək mətn yazmaq və ya materialı yadda saxlamaq hərəkətini həyata keçirirlər. Bir insanın üstünlük verdiyi əməliyyatlar onun fərdi fəaliyyət tərzini xarakterizə edir.

kimi vəsaitİnsanın fəaliyyət göstərməsi üçün müəyyən hərəkət və əməliyyatları yerinə yetirərkən istifadə etdiyi alətlərdir. Fəaliyyət vasitələrinin inkişafı onun təkmilləşdirilməsinə gətirib çıxarır, nəticədə fəaliyyət daha məhsuldar və keyfiyyətli olur.

Fəaliyyət üçün motivasiya inkişafı zamanı dəyişməz qalmır. Beləliklə, məsələn, zaman keçdikcə iş və ya yaradıcı fəaliyyət üçün başqa motivlər görünə bilər və əvvəlkilər arxa plana keçir. Bəzən əvvəllər fəaliyyətə daxil edilmiş hərəkət ondan seçilərək müstəqil status qazanaraq öz motivi ilə fəaliyyətə çevrilə bilir. Bu vəziyyətdə yeni bir fəaliyyətin doğulması faktını qeyd edirik.

Yaşla, insan inkişaf etdikcə, onun fəaliyyəti üçün motivasiya dəyişir. Əgər insan şəxsiyyət kimi dəyişirsə, deməli onun fəaliyyətinin motivləri də dəyişir. İnsanın mütərəqqi inkişafı motivlərin onların artan mənəviləşməsi istiqamətində hərəkəti ilə xarakterizə olunur (üzvidən maddiyə, maddidən sosiala, sosialdan yaradıcılığa, yaradıcılıqdan əxlaqi).

Hər bir insan fəaliyyəti var xarici Və daxili Komponentlər. Daxili olanlara mərkəzi sinir sistemi tərəfindən fəaliyyətin idarə edilməsində iştirak edən anatomik və fizioloji strukturlar və proseslər, həmçinin fəaliyyətin tənzimlənməsinə daxil olan psixoloji proseslər və vəziyyətlər daxildir. Xarici komponentlərə fəaliyyətlərin praktiki həyata keçirilməsi ilə əlaqəli müxtəlif hərəkətlər daxildir.

Fəaliyyətin daxili və xarici komponentlərinin nisbəti sabit deyil. Fəaliyyətlər inkişaf etdikcə və transformasiya olunduqca, xarici komponentlərin daxili komponentlərə sistemli keçidi baş verir. Bu, onların daxililəşdirilməsi və avtomatlaşdırılması ilə müşayiət olunur. Fəaliyyətdə hər hansı bir çətinlik yaranarsa, bərpa edildikdə, daxili komponentlərin pozulması ilə əlaqədar olaraq, əks keçid baş verir - eksteriorizasiya: fəaliyyətin azaldılmış, avtomatlaşdırılmış komponentləri açılır, xarici görünür, daxili olanlar yenidən xarici olur, şüurlu şəkildə idarə olunur. .

İnsan fəaliyyətinin yaradıcı təbiəti onun sayəsində onun təbii məhdudiyyətlərinin hüdudlarından kənara çıxması ilə özünü göstərir, yəni. öz genotipik müəyyən edilmiş imkanlarını üstələyir. İnsan öz fəaliyyətinin məhsuldar, yaradıcı xarakterinə görə işarə sistemləri, özünə və təbiətə təsir vasitələri yaratmışdır. Bu vasitələrdən istifadə edərək müasir cəmiyyət, şəhərlər, maşınlar qurdu, onların köməyi ilə yeni istehlak malları, maddi və mənəvi mədəniyyət istehsal etdi və son nəticədə özünü dəyişdirdi. Son bir neçə on minlərlə il ərzində baş vermiş tarixi tərəqqi öz mənşəyini insanların bioloji təbiətinin təkmilləşdirilməsinə deyil, fəaliyyətə borcludur.

Müasir insan belə obyektlərin əhatəsində yaşayır, onların heç biri təbiətin təmiz yaratdıqları deyil. Bütün bu cür əşyalar, xüsusən də işdə və məişətdə insanın əli və ağlı bu və ya digər dərəcədə toxunmuşdur ki, onlar insan qabiliyyətlərinin maddi təcəssümü sayıla bilsinlər. Onlar sanki insan şüurunun nailiyyətlərini obyektivləşdirirlər. Belə obyektlərlə davranma yollarını mənimsəmək və onları fəaliyyətə daxil etmək insanın öz inkişafı kimi çıxış edir. Bütün bunlarda insan fəaliyyəti heyvanların fəaliyyətindən fərqlənir ki, onlar heç bir oxşar heç nə yaratmır: nə paltar, nə mebel, nə maşın, nə işarə sistemləri, nə də alətlər, nəqliyyat vasitələri və s. Heyvanlar ehtiyaclarını ödəmək üçün yalnız təbiətin onlara verdiyi şeylərdən istifadə edirlər.

Yaradıcılıq əvvəllər heç vaxt mövcud olmayan keyfiyyətcə yeni bir şey yaradan fəaliyyət növüdür (məsələn, yeni məqsəd, yeni nəticə və ya yeni vasitələr, onlara nail olmaq üçün yeni yollar).

• 4) İntuisiya (latınca intueri - yaxından baxmaq) - əldə edilmə şərtləri həyata keçirilməyən bilik. Yaradıcılıq əvvəllər heç vaxt mövcud olmayan keyfiyyətcə yeni bir şey yaradan fəaliyyət növüdür (məsələn, yeni məqsəd, yeni nəticə və ya yeni vasitələr, onlara nail olmaq üçün yeni yollar).

Yaradıcılıq hər hansı insan fəaliyyətinin və müstəqil fəaliyyətin tərkib hissəsidir (məsələn, alimlərin, ixtiraçıların, yazıçıların və s. fəaliyyəti).

Müasir elm etiraf edir ki, istənilən insan bu və ya digər dərəcədə yaradıcılıq qabiliyyətinə malikdir. Bununla belə, qabiliyyətlər inkişaf edə və ya yox ola bilər. Ona görə də mədəniyyətə, dilə, biliyə yiyələnmək, yaradıcı fəaliyyətin üsullarına, onun ən mühüm mexanizmlərinə yiyələnmək lazımdır.

Yaradıcı fəaliyyətin ən vacib mexanizmləri:

• 1) Mövcud biliklərin birləşdirilməsi, dəyişdirilməsi.
• 2) Təsəvvür - şüurda yeni duyğu və ya psixi obrazlar yaratmaq bacarığı.
• 3) Fantaziya (qr. phantasia - əqli obraz, təxəyyülün əsəri) - yaradılmış ideya və obrazların xüsusi gücü, parlaqlığı və qeyri-adiliyi ilə səciyyələnir.
• 4) İntuisiya (latınca intueri - yaxından baxmaq) - əldə edilmə şərtləri həyata keçirilməyən bilik.

Fəaliyyət ətraf aləmi, o cümlədən özünü və mövcudluq şərtlərini dərk etməyə və yaradıcı transformasiyaya yönəlmiş insan fəaliyyətinin xüsusi bir növü kimi müəyyən edilə bilər. Fəaliyyətdə insan maddi və mənəvi mədəniyyət obyektləri yaradır, öz qabiliyyətlərini dəyişdirir, təbiəti qoruyur və təkmilləşdirir, cəmiyyət qurur, onun fəaliyyəti olmadan təbiətdə mövcud olmayan bir şey yaradır. İnsan fəaliyyətinin yaradıcı təbiəti ondan ibarətdir ki, onun sayəsində onun təbii məhdudiyyətlərinin hüdudlarından kənara çıxır, yəni. öz genotipik müəyyən edilmiş imkanlarını üstələyir. İnsan öz fəaliyyətinin məhsuldar, yaradıcı xarakterinə görə işarə sistemləri, özünə və təbiətə təsir alətləri yaratmışdır. Bu vasitələrdən istifadə edərək müasir cəmiyyət, şəhərlər, maşınlar qurdu, onların köməyi ilə yeni istehlak malları, maddi və mənəvi mədəniyyət istehsal etdi və son nəticədə özünü dəyişdirdi. Son bir neçə on minlərlə il ərzində baş vermiş tarixi tərəqqi öz mənşəyini insanların bioloji təbiətinin təkmilləşdirilməsinə deyil, fəaliyyətə borcludur.

Müasir insan belə obyektlərin əhatəsində yaşayır, onların heç biri təbiətin təmiz yaradılışı deyil. Bütün bu cür əşyalar, xüsusən də işdə və məişətdə bu və ya digər dərəcədə insanın əli və ağlı ilə toxunmuşdur ki, onlar insan qabiliyyətlərinin maddi təcəssümü sayıla bilsinlər. Onlar sanki insan şüurunun nailiyyətlərini obyektivləşdirirlər. Bu cür obyektlərlə işləmə üsullarını mənimsəmək və onları fəaliyyətə daxil etmək insanın öz inkişafı kimi çıxış edir. Bütün bunlarda insan fəaliyyəti heyvanların fəaliyyətindən fərqlənir ki, onlar heç bir oxşar heç nə yaratmır: nə paltar, nə mebel, nə maşın, nə işarə sistemləri, nə də alətlər, nəqliyyat vasitələri və s. Heyvanlar ehtiyaclarını ödəmək üçün yalnız təbiətin onlara verdiyi şeylərdən istifadə edirlər.

Başqa sözlə, insan fəaliyyəti yaradıcılıqda özünü göstərir və davam etdirir, o, yalnız istehlakçı xarakter daşımır;

Yaradılış obyektlərini yaradan və təkmilləşdirməkdə davam edən insan öz qabiliyyətləri ilə yanaşı, ehtiyaclarını da inkişaf etdirir. İnsanların maddi və mənəvi mədəniyyət obyektləri ilə bağlı olan ehtiyacları mədəni xarakter alır.

İnsan fəaliyyəti başqa bir cəhətdən heyvan fəaliyyətindən əsaslı şəkildə fərqlənir. Heyvanların fəaliyyəti təbii ehtiyaclardan qaynaqlanırsa, insan fəaliyyəti əsasən indiki və əvvəlki nəsil insanların mədəni-tarixi inkişaf nailiyyətlərinin mənimsənilməsi nəticəsində yaranan süni ehtiyaclarla yaranır və dəstəklənir. Bunlar biliyə (elmi və bədii), yaradıcılığa, əxlaqi özünü təkmilləşdirməyə və başqalarına olan ehtiyaclardır.

Hər bir fəaliyyətin müəyyən strukturu var. O, adətən fəaliyyətin əsas komponentləri kimi hərəkətləri və əməliyyatları müəyyən edir.

Fəaliyyət tam şüurlu insan məqsədi olan fəaliyyətin bir hissəsidir. Məsələn, idrak fəaliyyətinin strukturuna daxil olan hərəkəti kitab qəbul etmək, onu oxumaq adlandırmaq olar; əmək fəaliyyətinə daxil olan hərəkətlər tapşırıqla tanışlıq, lazımi alət və materialların axtarışı, layihənin işlənməsi, əşyanın hazırlanması texnologiyası və s. hesab edilə bilər; Yaradıcılıqla bağlı fəaliyyətlər planın tərtib edilməsi və onun yaradıcı işin məhsulunda mərhələli şəkildə həyata keçirilməsidir.

Əməliyyat bir hərəkətin həyata keçirilməsi üsuludur. Fəaliyyəti yerinə yetirmək üçün nə qədər müxtəlif üsullar varsa, o qədər də müxtəlif əməliyyatları ayırd etmək olar. Əməliyyatların xarakteri hərəkətin yerinə yetirilməsi şərtlərindən, insanın malik olduğu bacarıq və bacarıqlardan, hərəkəti yerinə yetirmək üçün alət və vasitələrin mövcudluğundan asılıdır. Fərqli insanlar, məsələn, məlumatları xatırlayır və fərqli yazırlar. Bu o deməkdir ki, onlar müxtəlif əməliyyatlardan istifadə edərək mətn yazmaq və ya materialı yadda saxlamaq hərəkətini həyata keçirirlər. Bir insanın üstünlük verdiyi əməliyyatlar onun fərdi fəaliyyət tərzini xarakterizə edir.

Yaradıcı fəaliyyət keyfiyyətcə yeni mənəvi və maddi dəyərlərin sonrakı təfsiri ilə yaradılması prosesidir. Bu cür hərəkətlərin nəticəsi, bir qayda olaraq, əvvəllər məlum olmayan sənət, elm və ya texnologiya sahələrinin yaranmasıdır. Yaradıcılığın nəticəsini ilkin dövrün şərtlərindən çıxarmaq olmaz. Onu həmişə proqnozlaşdırıla bilən istehsal prosesinin nəticələrindən fərqləndirən də budur. Yaradıcı fəaliyyət cəlbediciliyin əsas meyarına malikdir - həmişə unikaldır.

İmkanlar

Müəllif yaradıcı axtarış prosesində gözləmədiyi nəticəni əldə edə bilir. Rəssamın, yazıçının, ifaçının öz fikrini sərbəst ifadə etməsinin əsas üstünlüyü budur. Yaradıcılıq fəaliyyəti, məlum istiqamətlərdən əlavə, hansısa xüsusi şəkildə həyata keçirilə bilər. Məsələn, dünya şöhrətli musiqiçi bir sıra obyektiv səbəblərdən konsert fəaliyyətində müəyyən məhdudiyyət hiss etməyə başladı və öz potensialını genişləndirməyə qərar verdi. Rəssam şəxsi təcrübəsindən, eləcə də bəzi texniki vasitələrdən istifadə edərək, musiqi aləmində inqilab edən, əvvəllər məlum olmayan musiqi aləti yaradır. Əsl yaradıcılıq buradadır. Tarix buna bənzər bir çox nümunə bilir.

Tətbiq dəyəri

İnsan yaradıcılıq fəaliyyəti orijinal, əvvəllər mövcud olmayan mədəni dəyərlərin yaradılmasına, yeni nümunələrin kəşfinə, habelə dünya məkanının dəyişdirilməsi üsullarına yönəlmiş mənəvi və maddi təcrübədir. Son kateqoriyanın tətbiqi əhəmiyyətini çox qiymətləndirmək çətindir. Bu, mahiyyət etibarilə ictimai həyatın bir çox sahələrində dərin praktik tətbiqin əsasında duran idrak və yaradıcı fəaliyyətdir. Onun nəticələri əksər hallarda qlobal xarakter daşıyır.

Yeni nailiyyətlər

Yaradıcı incəsənət, ədəbiyyat, musiqi və rəssamlıq kateqoriyasında dəyərlər yaratdıqda yaradıcı bədii fəaliyyət insanın həyatında xüsusi yer tutur. Müxtəlif janrların yüksək sənəti sahəsində yeni nailiyyətlərin yaranması prosesi həmişə müsbət emosiyalar fırtınasına səbəb olur: insanlar daima teatrda premyeraları, yeni filmləri, açılış günlərini və bir çox başqa hadisələri - cəmiyyətdə yaşayan hər şeyi gözləyirlər. . Müxtəlif janrlı ustadların yaradıcı bədii fəaliyyəti çox vaxt onların səylərini birləşdirir və nəticədə əsl sensasiya yaradan müəyyən sintetik şedevr meydana çıxır. Möhtəşəm opera ariyaları uğurlu libretto ilə tamamlana bilər.

Çox yönlülük

Növləri sonsuz müxtəlif olan yaradıcılıq fəaliyyəti əhalinin geniş təbəqələri arasında istedadların inkişafı üçün münbit zəmindir. Müxtəlif yaş və peşə sahibləri ictimai həyatın bütün sahələrində öz qabiliyyətlərini reallaşdırmağa çalışırlar və buna nail olanda insan misilsiz mənəvi məmnunluq alır. Növləri də çox olan bədii yaradıcılıq fəaliyyəti xüsusilə xoşdur. Bura rəsm çəkmək, heykəltəraşlıq etmək, mahnı oxumaq, teatr tamaşalarında iştirak etmək, şeir oxumaq və bal rəqsləri daxildir.

Əslində, insanın yaradıcılıq fəaliyyəti onun həyat maraqlarının istənilən sahəsində əks oluna bilər: istehsalat-texniki, elmi, siyasi, bədii. Bundan əlavə, bir sıra ikinci dərəcəli istiqamətlər var. Yaradıcılıq prosesi iki əsas tendensiya ilə xarakterizə edilə bilər:

• müəyyən mənəvi və ya maddi dəyərlərin yaradıcısı olan fərdin psixologiyası;
• yaradılış fenomeninin mahiyyətini açan fəlsəfi komponent.

Psixologiya

Müxtəlif tarixi dövrlərdə yaradıcılığın mənası məsələsi birmənalı qarşılanmayıb. Qədim fəlsəfə yaradılış prosesini əbədi varlığın əsas axınına yerləşdirmədən konkret nəticələrlə əlaqələndirirdi. Başqa sözlə, yaradıcılıq heç bir xüsusi təfəkkür incəlikləri olmadan tamamilə dünyəvi bir məsələ hesab olunurdu. Bununla belə, praktikliklə yanaşı, Platonun dövründə insanın yaradıcılıq istəklərinin fenomenal bir hadisə kimi tanınması üçün ilkin şərtlər yaradılmışdır. Bu yanaşmanın tərəfdarları çox idi.

Renessans

İntibah yaradıcılıq fəaliyyəti fenomeni konsepsiyasını inkişaf etdirdi, çünki o dövrdə müxtəlif sahələrdə bir şey yaratmaq imkanları çox böyük idi. İntibah fəlsəfəsi sənətkarlıq və ya ev işləri səviyyəsində yaradılışı nəzərdə tutmur. Mikelancelonun şah əsərlərini və ya Leonardo da Vinçinin mühəndislik layihələrini yaradıcı proses adlandırmaq olmaz - onlar çox möhtəşəmdir. Bunlar kosmik əhəmiyyətə malik meqa yaradıcılıqlar idi.

Analitik yanaşma

Müasir dünyada yaradıcılıq fenomenini öyrənməyə meyl var, elm adamları yaradıcılıqla məşğul olarkən bir sənətkarın, mühəndisin və ya yazıçının psixi vəziyyətini öyrənməyə çalışırlar; Çox vaxt belə təhlillərin nəticələri doktorluq dissertasiyalarının əsasını təşkil edir, çünki alimlərin müşahidələri həm də yaradıcı fəaliyyətdir. Psixologiyaya əsaslanan elmi maraq həmişə gözlənilməz nəticələr verir, yəni yeni kəşfləri gözləmək olar.

Yaradıcı fəaliyyət fəlsəfə prizmasından baxıldıqda fərdin xüsusi qabiliyyətlərinin inkişafı əsasında formalaşan şəxsiyyət xüsusiyyəti kimi şərh olunur. Yetərincə peşəkar hazırlığın və yüksək motivasiyanın olması şərti ilə yaradıcını son nəticəyə aparan sosial-psixoloji münasibətlər formalaşır.

Meyarlar

Yaradıcı fəaliyyətlə bağlı olaraq, orijinal həllər əldə etmək istəyi həmişə dəqiq müəyyən edilmiş məqsədə uyğun olaraq həyata keçiriləcəkdir. Bəzi hallarda məqsəd hansısa stimulla əvəz edilə bilər - nəticə eyni olacaq. Bir şəxsin yaradıcılıq fəaliyyəti aşağıdakı meyarlarla müəyyən edilir:

1. Verilən vəzifələrə uyğun münasibət: elmi, texniki, bədii, idarəetmə, tədqiqat. Tapşırığın psixoloji münasibətlərlə harmoniyası. Sosial, sosial əhəmiyyətli motivasiya olmalıdır.
2. Müəllifin gələcək işin dizayn prinsipini dərk etmək bacarığı. Siz həmçinin yeni, yaradıcı təşəbbüsü qəbul etməli və stereotiplərdən imtina etməlisiniz.
3. Tapşırığın sərhədlərini axtarmaqda öz təşəbbüsünün əhatə dairəsini müəyyən etmək bacarığı. Yaradıcı üsulları rasional ardıcıllıqla sıralamaq bacarığı.
4. Yüksək səviyyəli intellekt, məkan təfəkkürü və inkişaf etmiş təxəyyül. Sistemli birləşmələr və ümumiləşdirmə qabiliyyəti.

Yaradıcılıq prosesini bir neçə hissəyə bölmək olar:

• ideyanın doğulduğu "körpəlik" mərhələsi, çox vaxt qeyri-müəyyən;
• ideyanın konturlarının görünüşü - ümumi mənzərə görünür;
• növbəti mərhələ fəaliyyət proqramını təşkil edən qərarları seçmək imkanıdır;
• nəticələrə yönəlmiş metodların və optimal tədbirlərin seçilməsi;
• tez-tez "bağrılar" və emosional yüksəliş ilə müşayiət olunan yaradıcı həyəcanın yaranması;
• yekun mərhələ, ideyanın kristallaşması, görülən işin səviyyəsinin və nəticənin səmərəliliyinin qiymətləndirilməsi;

Bununla belə, bölüşdürmə və xüsusən də hərəkətlərin planlaşdırılması sırf şərtidir, çünki hər hansı bir yaradıcı proses yol boyu düzəlişlər edə bilən, tutulmaz şüuraltı məntiqə malik kifayət qədər kortəbii bir hadisədir. Buna baxmayaraq, yaradıcılıq canlı bir prosesdir, yaradıcılıq ehtiyacının yarandığı ilk mərhələdə ən maraqlıdır. Bunun necə həyata keçiriləcəyi tamamilə fərdin peşəkarlığından asılıdır.

Uşaqların yaradıcılıq fəaliyyəti

4-6 yaşlı uşaq, bir qayda olaraq, aktiv həyat tərzinə can atır. Oyunlar, təbiətdə gəzintilər, həmyaşıdları ilə ünsiyyət - bütün bunlar ona enerjisindən istifadə etmək və emosional azad olmaq imkanı verir. Bununla belə, uşaqlara xas olan yaradıcı potensial da tez-tez həyata keçirilməsini tələb edir. Məktəbəqədər təhsil müəssisələrində xüsusi inkişaf proqramları var. Uşaq bağçalarında müəllimlər və metodistlər hər gün bir neçə saatlarını öz məsullarının yaradıcı fəaliyyətinə ayırırlar. Qızlar və oğlanlar kiçik rəssamlara və heykəltəraşlara, dizayn mühəndislərinə və ya fantastik transformatorların yaradıcılarına çevrilirlər.

Gələcək perspektivlər

İstənilən formada yaradıcılıq şəxsi inkişaf üçün faydalıdır. Bir vaxtlar vərəqdə “günəşin və səmanın çevrəsini” çəkən uşaq gələcəkdə məşhur rəssam ola bilər, birinci sinif şagirdi isə “Mən yayda necə keçirdim” mövzusunda inşa yazır. kənd” məşhur yazıçıya çevrilə bilər. Yaradıcılıq imkanları sonsuzdur!

Müəlliflər: ⁠⁠Bogolyubov L.N., İvanova L.F.
Nəşriyyatçı: Təhsil
İl: 2014
Təsvir: Dərslik üçün Gdz ⁠Bogolyubov L.N., İvanova L.F. 8-ci sinif üçün sosial elmlər. İş dəftərinin səhifələrində təcrübəli mütəxəssislər tərəfindən hazırlanmış hazır ev tapşırıqları, uzun və qısa qeydlər, suallara ətraflı və səriştəli cavablar, testlərin düzgün həlli, problemlər və seminarlar üçün əla esselər tapa bilərsiniz.

§1. İnsanı insan edən nədir.

1 Tarixdə insanın mənşəyi necə açıqlanır?

İnsanın meymunlardan əmələ gəlməsi ilə bağlı məşhur postulat adətən Çarlz Darvinə aid edilir, baxmayaraq ki, alim özü sələfi Corc Lui Buffonun taleyini xatırlayaraq, 18-ci əsrin sonlarında bu cür fikirlərinə görə lağa qoyulmuş, ehtiyatla insanların və meymunların bir növ ortaq əcdadı, meymunabənzər məxluqu olmalıdır. Darvinin özünə görə, homo cinsi Afrikada təxminən 3,5 milyon insandan yaranmışdır. Bu, hələ bizim yaşı təxminən 200 min il olan Homo Sapiens deyil, Homo cinsinin ilk nümayəndəsi - meymun, hominid idi. Təkamül zamanı o, iki ayaq üstə gəzməyə, əllərini alət kimi istifadə etməyə, mütərəqqi beyin dəyişikliklərinə, artikulyasiya nitqinə və sosiallığa malik olmağa başladı. Bəli, təkamülün səbəbi, bütün digər növlər kimi, Allahın planı deyil, təbii seleksiya idi.

2 İnsan digər canlılardan nə ilə fərqlənir? İnsani keyfiyyətlər necə təzahür edir?

İnsanın ən mühüm xüsusiyyəti onun ictimai varlıq olmasıdır. Yalnız cəmiyyətdə, insanlar arasında ünsiyyətdə dil (nitq), düşünmə qabiliyyəti və s. kimi insani keyfiyyətlərin formalaşması baş vermişdir.

3 Bir insanın ən vacib keyfiyyəti haqqında nəticə çıxarın.

Düşünmək qabiliyyəti insanın ən yaxşı keyfiyyətidir.

4 Sizcə, hər bir insan cəmiyyətdə mühüm rol oynaya bilərmi? nəcib rol? Kimsə tarix yaza bilərmi? Əgər belədirsə, onda necə?

Biz tarix yaza bilərik, lakin bunun üçün cəsarət, cəsarət və dürüstlük lazımdır.

5 “İnsan biososial varlıqdır” sözləri nə deməkdir?

İNSAN biososial varlıqdır, yəni təfəkkür və nitq istedadına, əxlaqi-əxlaqi keyfiyyətlərə, alətlər yaratmaq və onlardan ictimai istehsal prosesində istifadə etmək qabiliyyətinə malik canlıdır; tarixi prosesin subyekti, bütün maddi və mənəvi mədəniyyətin yaradıcısı.

6 Hansı insani keyfiyyətlər sosial xarakter daşıyır (yəni yalnız cəmiyyətdə yaranır)?

Doğulan hər bir uşaq ancaq cəmiyyətdə şəxsiyyətə çevrilir. İnsan isə ondan ancaq ailədə, cəmiyyətdə yetişir ki, orada ona yaşamağı öyrədirlər, ona ətraf aləm haqqında bilik verirlər, əmək qabiliyyətini inkişaf etdirirlər. İnsan ictimai (ictimai) varlıq olmaqla təbiətin varlığı olmaqdan əl çəkmir. Təbiət insan bədənini yaratmışdır. İnsanda sosial və bioloji birləşir. Dik yeriş, beynin quruluşu, üzün konturları, əllərin forması - bütün bunlar uzun müddət (milyonlarla il) baş verən dəyişikliklərin nəticəsidir. Hər bir uşağın öz iradəsinə tabe olan barmaqları var: o, fırça götürüb boya və çəkə bilər. Amma o, ancaq cəmiyyətdə rəssam ola bilər. Doğulan hər bir insanın beyni və səs aparatı var, lakin onlar düşünməyi və danışmağı ancaq cəmiyyətdə öyrənə bilirlər. Hər bir insan, hər hansı bir heyvan kimi, özünü qorumaq instinktinə malikdir.

7 İnsan fəaliyyətinin yaradıcı təbiəti nədir?

İnsan fəaliyyətinin yaradıcı təbiəti ondan ibarətdir ki, onun sayəsində o, öz təbii məhdudiyyətlərinin hüdudlarından kənara çıxır, yəni öz genotipik müəyyən edilmiş imkanlarını üstələyir. İnsan öz fəaliyyətinin məhsuldar, yaradıcı xarakterinə görə işarə sistemləri, özünə və təbiətə təsir vasitələri yaratmışdır. Bu vasitələrdən istifadə edərək müasir cəmiyyət, şəhərlər, maşınlar qurdu, onların köməyi ilə yeni istehlak malları, maddi və mənəvi mədəniyyət istehsal etdi və son nəticədə özünü dəyişdirdi. Son bir neçə on minlərlə il ərzində baş vermiş tarixi tərəqqi öz mənşəyini insanların bioloji təbiətinin təkmilləşdirilməsinə deyil, fəaliyyətə borcludur.

8 Düşüncə ilə nitq arasında hansı əlaqə var?

Düşüncə ilə dil arasında sıx əlaqə var. Hər ikisini məhv etmədən onları bir-birindən ayırmaq mümkün deyil. Dil təfəkkür olmadan mövcud deyil, təfəkkürü dildən ayırmaq olmaz.

Nitqin əsas funksiyası onun düşüncə aləti olmasıdır. Nitqdə biz fikri formalaşdırırıq, lakin formalaşdırmaqla onu formalaşdırırıq, yəni nitq forması yaratmaqla təfəkkürün özü formalaşır. Düşüncə və nitq müəyyən edilmədən bir prosesin vəhdətinə daxildir. Düşüncə təkcə nitqdə ifadə olunmur, əksər hallarda nitqdə həyata keçirilir. Beləliklə, nitqlə təfəkkür arasında eynilik deyil, birlik vardır; təfəkkür və nitqin vəhdətində nitq deyil, təfəkkür aparıcıdır; nitq və təfəkkür insanda ictimai praktika əsasında vəhdətdə yaranır.

9 İnsan qabiliyyətləri necə təzahür edir?

İnsanın qabiliyyətləri və istedadları fəaliyyət prosesində özünü göstərir və inkişaf etdirir.

Uşaq oynayır. Kublardan ev tikir. Qumdan qala tikir. Tikinti dəstinin hissələrindən bir model yığır. Ana kimi oynayır, kuklanı yatağa qoyur, pilot, satıcı, avtomobil sürücüsü, astronavt kimi oynayır. Oyunda o, böyüklərin hərəkətlərini təkrarlayır, insan fəaliyyətinin ilk təcrübəsini əldə edir. Oyun uşağa öz hərəkətlərini planlaşdırmağı, məqsədlərini təsvir etməyi və uyğun vasitələr axtarmağı öyrədir. Oyun fəaliyyətlərində müxtəlif insan keyfiyyətləri inkişaf etdirilir.

Oyun meydançasının yanında təhsil fəaliyyətinin inkişaf etdiyi vaxt gəlir. Sizi təcrübədən addım-addım keçir. Tədris mətnlərini öyrənmək, bədii ədəbiyyat əsərlərini oxumaq, problemləri həll etmək, müxtəlif tərbiyəvi tapşırıqları yerinə yetirməklə insan cəmiyyətdə həyat üçün zəruri olan bilik və bacarıqlara yiyələnir, təfəkkür və nitqini təkmilləşdirir, yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirir, peşəyə yiyələnir. Təhsillə yanaşı iş fəaliyyəti də gəlir. Birincisi, bu, evin ətrafında işləmək, sonra, bəlkə də, bir məktəb atelyesində, şəxsi süjetdə, sonra isə böyüklərin işi - istehsalatda, xidmət sektorunda və intellektual fəaliyyətdə peşəkar fəaliyyətdir. Əmək insanın yaradıcılıq imkanlarını genişləndirir, qətiyyət, müstəqillik, əzmkarlıq, ünsiyyətcillik və digər insani keyfiyyətlərin formalaşmasına kömək edir.

İş fəaliyyətləri fərqli ola bilər. Əkin sahələri, əmək alətləri, yaşayış binaları və məbədlər sənaye fəaliyyətinin bəhrəsidir. Rus Pravdası, 1497-ci il Qanunlar Məcəlləsi və digər qanunvericilik aktları hökumətin fəaliyyətinin nəticəsidir. Sərhədlərin genişlənməsi, çoxmillətli dövlətin formalaşması siyasi fəaliyyətin nəticəsidir. Peipus gölündə, Kulikovo tarlasında, Şimal müharibəsində və ya 1812-ci il Vətən Müharibəsində qazanılan qələbələr hərbi fəaliyyətin nəticəsidir. M.V.Lomonosovun kəşfləri, İ.P.Kulibinin ixtiraları, D.I. Məşhur rus baleti, Səyyahların rəsmləri bədii fəaliyyətin təcəssümüdür.

10 İnsanın özünü dərk etməsi nədir?

Fəaliyyətdə fərdin özünü dərk etməsi, yəni planların və həyat məqsədlərinin reallıqda təcəssümü baş verir ki, bu da yalnız azad insan fəaliyyəti şəraitində mümkündür. Buna sövq edən, ilk növbədə, insanın daxili tələbatı, öz həyat məqsədini yerinə yetirmək, özünün sərbəst inkişafı arzusudur.

11 Nə üçün insanın özünü dərk etməsi yalnız fəaliyyətlə mümkündür?

Həyat məqsədlərinin yerinə yetirilməsi - özünü həyata keçirmək - insanın gücünü tələb edir və onun iradəsinin göstəricilərindən biri hesab edilə bilər. İnsan özünüdərk prosesində, fəaliyyəti zamanı yaranan çətinlikləri, öz tənbəlliyini, qorxaqlığını, öz gücünə inamsızlığını aradan qaldırır. Bunun sayəsində cəmiyyət üçün əhəmiyyətli nəticələr əldə edilir və fərdi qabiliyyətlər inkişaf etdirilir. İnsanın özünü dərk etməsinin ictimai faydalı nəticələri ona başqa insanlar tərəfindən hörmət və tanınma gətirir, yəni fərdin özünü təsdiq etməsi baş verir.

12 İnsanlar çaylarda bəndlər, qunduzlar isə çaylarda bəndlər tikirlər. İnsan fəaliyyətinin qunduzların fəaliyyətindən nə ilə fərqləndiyini izah edin.

İnstinkt və səbəb.

Qunduz arılar, hörümçəklər və quşlar kimi instinktlərə malikdir. Onlar nəsildən-nəslə öz “strukturlarını” qurduqca, nə yaxşı, nə də pis deyil, qurmağa davam edəcəklər. Bir insandan fərqli olaraq.

Məsələn, Lev Uspenski "Sözlər haqqında söz" kitabında bu barədə yazır:

Mən doğulanda balıqçılıq alətləri toxumağı və ya gildən süd qabı heykəl qoymağı bilmirdim. Amma ehtiyacım olsa, mən də Robinzon Kruzo kimi hər ikisini öyrənəcəm. Əvvəlcə, təbii ki, müəllimlərimdən də pis işləyəcəm, sonra onlara yetişə bilərəm, bəlkə də, onları üstələyə bilərəm. Kim bilir: Mən hətta onların bacarıqlarını təkmilləşdirə bilərəm!

Ancaq dünən doğulan hörümçək körpəsi, ömrü boyu çoxlu milçək yeyən ən təcrübəli hörümçəkdən daha pis olmayan şəbəkələri necə toxuyacağını bilir. Pupadan çıxan arı, pətəyinin qoca qanadlı sənətkarlarından heç də az məharətlə hüceyrələri heykəlləndirməyə və ya mum hazırlamağa başlayır.

b) bioloji və sosial qarşılıqlı təsirin nəticəsi olan fərdin fəaliyyətini göstərir.

15 Təbiətə görə insana xas olanı, cəmiyyətə nəyin xas olduğunu göstərin.

Təbiət insana yaşamaq qabiliyyətini, eləcə də yeməyə müxtəlif ehtiyacları və s. aşılayır, cəmiyyət isə insanın şəxsiyyətini və mədəniyyətini inkişaf etdirir.