Herzeno knyga prasideda jo auklės pasakojimais apie Herzenų šeimos išbandymus Maskvoje 1812 m., okupuotą prancūzų (pats A. I. tada buvo mažas vaikas); baigiasi Europos įspūdžiais 1865 - 1868 m. Tiesą sakant, „Praeitis ir mintys“ negali būti vadinami memuarais ta žodžio prasme: nuoseklų pasakojimą randame, regis, tik pirmose penkiose dalyse iš aštuonių (prieš persikėlimą į Londoną 1852 m.); toliau – eilė esė, publicistinių straipsnių, išdėstytų, tačiau chronologine tvarka. Kai kurie „Praeities ir minčių“ skyriai iš pradžių buvo išleisti kaip savarankiški leidiniai („Vakarų arabeskos“, „Robertas Owenas“). Pats Herzenas „Praeitį ir mintis“ palygino su namu, kuris nuolat baigiamas statyti: su „priestatų, antstatų, ūkinių pastatų rinkiniu“.
Pirmoje dalyje – „Vaikų kambarys ir universitetas (1812 – 1834)“ – daugiausia aprašomas gyvenimas tėvo – protingo hipochondriko, kuris sūnui atrodo (kaip dėdė, kaip tėvo jaunystės draugai – pavyzdžiui, O. A. Žerebcovas) – namuose. ) tipiškas gaminys XVIII a
1825 m. gruodžio 14 d. įvykiai padarė nepaprastą poveikį berniuko vaizduotei. 1827 m. Herzenas sutiko tolimą giminaitį N. Ogarevą, būsimą poetą, 1840-1860 rusų skaitytojų labai mylimą; kartu su juo Herzenas vėliau vadovaus rusų spaustuvei Londone. Abu berniukai labai myli Šilerį; be kita ko, tai greitai juos suartina; vaikinai į savo draugystę žiūri kaip į politinių sąmokslininkų sąjungą ir vieną vakarą Žvirblio kalnuose, „apkabindami vienas kitą, prisiekė visos Maskvos akyse paaukoti gyvybes dėl savo pasirinktos kovos“. Herzenas ir toliau skelbė savo radikalias politines pažiūras net būdamas suaugęs – Maskvos universiteto fizikos ir matematikos katedros studentas.
Antra dalis – „Kalėjimas ir tremtis“ (1834 – 1838)“: išgalvotoje byloje dėl Jo Didenybės įžeidimo Herzenas, Ogarevas ir kiti iš universiteto rato buvo suimti ir ištremti; Herzenas Vyatkoje dirba provincijos vyriausybės įstaigoje, atsakingas už statistikos departamentą; atitinkamuose „Praeities ir minčių“ skyriuose surinkta visa rinktinė liūdnų anekdotinių atvejų iš provincijos valdymo istorijos.
Taip pat labai išraiškingai aprašomas A.L.Vitbergas, kurį Herzenas sutiko tremtyje, bei jo talentingas ir fantastiškas projektas dėl šventyklos 1812-iesiems atminti Žvirblio kalnuose.
1838 m. Herzenas buvo perkeltas į Vladimirą.
Trečioji dalis – „Vladimiras prie Klyazmos“ (1838 – 1839)“ – romantiška meilės istorija tarp Herzeno ir Natalijos Aleksandrovnos Zakharyinos, nesantuokinės dėdės Herzeno dukters, kurią užaugino pusiau pamišusi ir pikta teta. Artimieji nesutinka su santuoka; 1838 m. Herzenas atvyko į Maskvą, kur jam buvo uždrausta įvažiuoti, išsivežė nuotaką ir slapta susituokė.
Ketvirtoje dalyje – „Maskva, Sankt Peterburgas ir Novgorodas“ (1840 - 1847)“ aprašoma epochos Maskvos intelektualinė atmosfera. Iš tremties grįžęs Herzenas ir Ogarevas suartėjo su jaunaisiais hegeliečiais – Stankevičiaus ratu (pirmiausia Belinskiu ir Bakuninu). Skyriuje „Ne mūsų“ (apie Chomyakovą, Kireevskį, K.
Knyga suskirstyta į kelias dalis, chronologiškai apimančias autoriaus gyvenimą.
Pirmoji dalis susijusi su vaikyste ir studentiška jaunyste. Autorius vaikystę praleidžia su tėvu ir auga jo namuose. 1827 metais Herzenas susipažino su N. Ogarevu, su kuriuo po metų atidarė savo spaustuvę Londone. Palaipsniui Herzenas formavo politines pažiūras, kurios buvo radikalaus pobūdžio.
Atsakymą į juos randa ir Ogareve. Subrendę jie prisiekia Žvirblio kalnuose, pažadėdami paaukoti savo gyvybes dėl pasirinkto kelio. Vėliau
Herzenas įstoja į Fizikos ir matematikos fakultetą viename iš Maskvos universitetų.
Kitoje dalyje pasakojama apie kelių savaičių įkalinimą ir tremtį Vyatkoje, įvykusią 1834–1838 m. Herzenas suimamas savo namuose ir po bemiegės nakties biure siunčiamas į kalėjimą. Ten Herzenas ypač kenčia nuo negebėjimo skaityti, tačiau netrukus jo sulaikymo sąlygos šiek tiek sušvelnėja ir jam leidžiama skaityti italų kalbos gramatiką. Po dviejų savaičių Herzenas buvo išsiųstas į Krutitsky vienuolyną, paverstą žandarmerijos kareivinėmis. Ten jis praleido keletą mėnesių iki teismo.
Kaltinimai
Herzenas nežinojo, kaip ir jo nuosprendžio turinio po teismo. Vieni sakė, kad buvo ištremti į Kaukazą, kiti – į Bobruiską. Po teismo Herzenas buvo ištremtas į Vyatką, kur dirbo biure, ir jam buvo pavesta vadovauti stilistikos skyriui. Šios tremties priežastis – atvejis, kai jis kaltinamas paties Imperatoriaus įžeidimu. Tremtyje jis susipažįsta su Vitbergu, o paskui išsiunčiamas į Vladimirą.
„Vladimiras prie Klyazmos“ - 3 autobiografijos dalis pasakoja apie Herzeno ir Natalijos Aleksandrovnos susitikimą. Po tėvo mirties Nataša, dar būdama vaikas, buvo priimta į savo tetą princesę. Ji apibūdinama kaip tironiška ir pikta moteris. Visą gyvenimą Natalija slapta mylėjo Aleksandrą. Jų susirašinėjimas truko ilgą laiką, tačiau kai princesė apie tai sužinojo, ji buvo pasiryžusi ištekėti už Natalijos. Herzenas negalėjo leisti savo mylimajai susituokti su kitu ir slapta išvyko iš Vladimiro į Maskvą, kur surengė Natalijos pabėgimą ir juos slapta sutuokė kunigas.
„Maskva, Sankt Peterburgas ir Novgorodas“ – ketvirtoji autobiografijos dalis. Herzenas ir Ogarevas grįžta, palieka Klyazmą ir grįžta į Maskvą. Jų ryšys baigėsi. Jie pradeda artėti prie Stankevičiaus rato, nors, kaip rašo Herzenas, anksčiau tarp jų nebuvo simpatijų, nes jie visiškai nepriėmė vienas kito pažiūrų.
Vėliau Herzenas tėvo kvietimu vyksta į Sankt Peterburgą. Tačiau po kurio laiko jie bando apkaltinti Herzeną „prisidėjus prie žalingų gandų plitimo“ ir vėl nori ištremti į Vyatką. Jo išsigandusi ir nervinga žmona pagimdo ir netenka vaiko.
Vis dėlto Herzenas ir jo šeima yra ištremti į Novgorodą, kur gauna patarėjo pareigas provincijos vyriausybėje.
Po kurio laiko Herzenas palieka Rusiją ir pradeda kelionę per Europą, kur sutinka daugybę veikėjų, apie kuriuos pasakoja savo esė ir pasakojimuose.
„Paryžius – Italija – Paryžius“ (1847–1852). Herzenas atvyksta į Europą ir aprašo savo pirmąsias dienas Prancūzijoje, rašo apie Romą, pasakoja apie vykstančius revoliucinius judėjimus ir atrakcijas bei apie pabėgimą į Šveicariją. Nuo šios dalies pristatymas praranda nuoseklumą ir virsta visaverčiais straipsniais ir esė.
Paryžiuje Herzenas susitinka su prancūzų politiku Proudhonu ir aprašo savo įspūdžius iš susitikimo. Jie dažnai ginčijasi ir skiriasi nuomonės, tačiau Herzenas stebisi savo švelnumu asmeniniame bendravime. Tačiau jam nepatinka tai, kaip Proudhonas elgiasi su moterimis ir kai kurios jo pažiūros į gyvenimą bei politinę struktūrą.
Po 1848 metų birželio sukilimo Paryžiuje susirgo mažoji Herzeno dukra. Šie įvykiai stipriai paveikia Herzeno žmoną ir ji pradeda susirašinėjimą su geru vokiečių poetu ir geru Aleksandro draugu Gerwergu. Jų romanas tampa grėsme santuokai ir Herzenas netgi siūlo skirtis, tačiau Natalija Aleksandrovna vis tiek myli savo vyrą, todėl jam paaiškina ir jie išeina. Gerwerg publikuoja asmeninį susirašinėjimą su Natalija Aleksandrovna ir grasina herzenams smurtu ir savižudybe.
1851 m. per laivo avariją Herzenas neteko motinos ir sūnaus. Tai galiausiai paveikia Nataliją Aleksandrovną ir ji miršta kito gimdymo metu.
Herzenas nebegali pakęsti mirusios žmonos ilgesio, todėl išvyksta į Angliją. Jis paduoda Gerwergą į teismą ir prasideda ilga jų santykių kova, tačiau Herzenas blaškosi tik tada, kai pradeda kurti savo autobiografiją „Praeitis ir mintys“ ir atidaro savo spaustuvę.
Taigi šeštoji dalis „Anglija“ pasakoja apie Herzeno vienišą gyvenimą Londone ir emigrantus, kurie tuo metu užpildė Angliją. Prasideda jos pačios jausmų ir kančios aprašymas po smūgių, kurie sekė vienas po kito. Dabar labiau nei bet kada anksčiau nori draugo kompanijos, bet supranta, kad neturi pas ką eiti ir nėra reikalo. Šalia jo lieka tik sūnus Sasha, o likę vaikai – Paryžiuje.
Herzenas rašo apie įvairių tautybių emigracijas ir aprašo tam tikrus jų charakterių bruožus. Pavyzdžiui, jis mano, kad vokiečiai emigrantai virsta pilnaverčiais anglais, o prancūzai labai ilgai pripranta prie vietinio gyvenimo būdo, negaliu atleisti anglams už tai, kad jie nekalba prancūziškai ir nevalgo pietums - ne daug mažų porcijų įvairių patiekalų, o praryti du mėsos gabaliukus. Skyriuje „du procesai“ autorius ypač vaizdžiai aprašo emigrantų problemas ir susidūrimą su užsienio įstatymais. Herzenas taip pat kalba apie vyriausybę, kuri veda savo intrigas, apie žmones, kaip susiduria tautos ir kaip tai pasireiškia.
Septintoji dalis (1858–1862) skirta paties Herceno rusų emigracijai. Jis rašo, kaip vieną dieną jo rytas prasidėjo rusų pulkininko vizitu. Jis laikė savo pareiga padėkoti Herzenui už jo publikacijas ir straipsnius, kurie yra populiarūs ir skaitomi Rusijoje. Herzenas taip pat sako, kad po to tokių apsilankymų buvo daug daugiau.
Tuo pačiu metu Granovskis miršta.
1856 m. pavasarį atvyko Ogarevas ir po metų išleido pirmąjį „Varpo“ lapą. Šis žurnalas sulaukė didžiulio atgarsio Rusijoje, bet ir daug kritikos. Herzenas sulaukia daugybės laiškų, kuriuose jį giria arba, priešingai, sakoma, kad jo straipsnių temos per drąsios ir netinka Rusijai.
Herzeną aplanko ir princas Golicynas, slapta išvykęs iš Rusijos.
Paskutinė aštunta dalis neturi pavadinimo ar bendros temos ir apima trejus rašytojo gyvenimo metus (1865–1868). Jame – Herzeno įspūdžiai apie Europos šalis ir seni Polevojaus, Belinsojaus, Granovskio, Chaadajevo, Proudhono ir Carlyle laiškai. Didžiąją jo dalį sudaro laiškai, kuriuos Herzenas siuntė savo draugams. Jų kasdienybė padeda geriau pamatyti autorių, o autobiografija atrodo kaip prisiminimų knyga.
Herzeno knyga prasideda jo auklės pasakojimais apie Herzenų šeimos išbandymus Maskvoje 1812 m., okupuotą prancūzų (pats A. I. tada buvo mažas vaikas); baigiasi Europos įspūdžiais 1865 - 1868 m. Tiesą sakant, „Praeitis ir mintys“ negali būti vadinami memuarais ta žodžio prasme: nuoseklų pasakojimą randame, regis, tik pirmose penkiose dalyse iš aštuonių (prieš persikėlimą į Londoną 1852 m.); toliau – eilė esė, publicistinių straipsnių, išdėstytų, tačiau chronologine tvarka. Kai kurie „Past and Thought“ skyriai iš pradžių buvo išleisti kaip savarankiški kūriniai („Vakarų arabeskos“, „Robertas Owenas“). Pats Herzenas „Praeitį ir mintis“ palygino su namu, kuris nuolat baigiamas statyti: su „priestatų, antstatų, ūkinių pastatų rinkiniu“.
Pirma dalis- "Vaikų kambarys ir universitetas (1812 - 1834)" - daugiausia apibūdina gyvenimą savo tėvo - protingo hipochondriko, kuris sūnui (kaip ir dėdė, kaip tėvo jaunystės draugai - pavyzdžiui, O. A. Žerebcovas) - namuose. tipiškas XVIII amžiaus gaminys .
1825 m. gruodžio 14 d. įvykiai padarė nepaprastą poveikį berniuko vaizduotei. 1827 m. Herzenas sutiko tolimą giminaitį N. Ogarevą, būsimą poetą, 1840-1860 rusų skaitytojų labai mylimą; kartu su juo Herzenas vėliau vadovaus rusų spaustuvei Londone. Abu berniukai labai myli Šilerį; be kita ko, tai greitai juos suartina; vaikinai į savo draugystę žiūri kaip į politinių sąmokslininkų aljansą ir vieną vakarą Vorobjovij Gory, „apkabindami vienas kitą, jie prisiekė visos Maskvos akyse paaukoti gyvybes dėl savo pasirinktos kovos“. Herzenas ir toliau skelbė savo radikalias politines pažiūras net būdamas suaugęs – Maskvos universiteto fizikos ir matematikos katedros studentas.
Antra dalis- "Kalėjimas ir tremtis" (1834 - 1838) ": išgalvota byla dėl Jo Didenybės įžeidimo Herzenas, Ogarevas ir kiti iš universiteto rato buvo suimti ir ištremti; Herzenas Vyatkoje dirba provincijos vyriausybės įstaigoje, atsakingas už statistikos departamentą; atitinkamuose „Praeities ir minčių“ skyriuose surinkta visa rinktinė liūdnų anekdotinių atvejų iš provincijos valdymo istorijos.
Taip pat labai išraiškingai aprašomas A.L.Vitbergas, kurį Herzenas sutiko tremtyje, bei jo talentingas ir fantastiškas projektas dėl šventyklos 1812-iesiems atminti Žvirblio kalnuose.
1838 m. Herzenas buvo perkeltas į Vladimirą.
Trečioji dalis- „Vladimir-on-Klyazma“ (1838–1839) „yra romantiška meilės istorija tarp Herzeno ir Natalijos Aleksandrovnos Zakharyinos, nesantuokinės dėdės Herzeno dukters, kurią užaugino pusiau pamišusi ir pikta teta. Artimieji nesutinka su santuoka; 1838 m. Herzenas atvyksta į Maskvą, kur jam draudžiama įvažiuoti, išsiveža nuotaką ir slapta tuokiasi.
Ketvirtoje dalyje- „Maskva, Sankt Peterburgas ir Novgorodas“ (1840 - 1847) „apibūdina epochos Maskvos intelektualinę atmosferą. Iš tremties grįžęs Herzenas ir Ogarevas suartėjo su jaunaisiais hegeliečiais – Stankevičiaus ratu (pirmiausia Belinskiu ir Bakuninu). Skyriuje „Ne mūsų“ (apie Chomiakovą, Kirejevskį, K. Aksakovą, Chaadajevą) Herzenas pirmiausia kalba apie tai, kas ketvirtajame dešimtmetyje suvedė vakariečius ir slavofilus. (po to – paaiškinimai, kodėl slavofilizmo negalima painioti su oficialiuoju nacionalizmu, diskusijos apie rusų bendruomenę ir socializmą).
1846 m. dėl ideologinių priežasčių Ogarevas ir Herzenas nutolo nuo daugelio, pirmiausia nuo Granovskio (asmeninis Granovskio ir Herzeno kivirčas dėl to, kad vienas tikėjo, o kitas netikėjo sielos nemirtingumu yra labai būdingas bruožas epochos); Po to Herzenas nusprendžia palikti Rusiją.
Penkta dalis(„Paryžius – Italija – Paryžius (1847 – 1852): prieš revoliuciją ir po jos“) pasakoja apie pirmuosius Herzeno metus, praleistus Europoje: apie pirmąją ruso dieną, kuri pagaliau atsidūrė Paryžiuje, mieste, kuriame daug ką jis namuose perskaičiau su tokiu godumu: „Taigi, aš tikrai Paryžiuje, ne sapne, o realybėje: juk čia Vandomo kolona ir rue de la Paix“; apie tautinio išsivadavimo judėjimą Romoje, apie „Jaunąją Italiją“, apie 1848 m. vasario revoliuciją Prancūzijoje (visa tai gana trumpai aprašoma: Herzenas skaitytojui nurodo savo „Laiškus iš Prancūzijos ir Italijos“), apie emigraciją Paryžiuje - daugiausia lenkų , su savo mistiniu mesijiniu, katalikišku patosu (beje, apie Mickevičių), apie Birželio dienas, apie jo skrydį į Šveicariją ir pan.
Jau penktoje dalyje nuoseklų įvykių pristatymą nutraukia savarankiški rašiniai ir straipsniai. Intermedijoje „Vakarų arabeskos“ Herzenas, aiškiai sužavėtas Napoleono III režimo, su neviltimi kalba apie Vakarų civilizacijos, taip brangios kiekvienam Rusijos socialistui ar liberalui, mirtį. Europą griauna viską užvaldęs filistizmas savo materialinės gerovės kultu: siela nyksta. (Ši tema tampa „Praeities ir minčių“ leitmotyvu: žr., pvz., skyrių „John Stuart Mill“ ir jo knyga „Apie laisvę“ šeštoje dalyje.) Herzenas mato vienintelę išeitį socialinėje idėjoje. valstybė.
Skyriuose apie Prudhoną Herzenas rašo apie savo pažinties įspūdžius (netikėtą Prudhono švelnumą asmeniniame bendravime) ir apie savo knygą „Apie teisingumą bažnyčioje ir revoliucijoje“. Herzenas nesutinka su Proudhonu, kuris aukoja žmogaus asmenybę teisingos valstybės „nežmoniškam dievui“; Herzenas nuolat ginčijasi su tokiais socialinės valstybės modeliais - tarp 1891 m. revoliucijos ideologų, tokių kaip Ba-boeufas, arba tarp Rusijos šeštojo dešimtmečio, priartindamas tokius revoliucionierius prie Arakčejevo (žr., pavyzdžiui, skyrių „Robertas Owenas“ šeštoje dalyje).
Herzenui ypač nepriimtinas Proudhono požiūris į moteris – savininkiškas prancūzų valstiečių požiūris; Proudhonas pernelyg primityviai vertina tokius sudėtingus ir skausmingus dalykus kaip išdavystė ir pavydas. Iš Herzeno tono aišku, kad ši tema jam artima ir skaudi.
Penktoji dalis baigiama dramatiška Herzenų šeimos istorija paskutiniais Natalijos Aleksandrovnos gyvenimo metais: ši „Praeities ir minčių“ dalis buvo išleista praėjus daugeliui metų po joje aprašytų asmenų mirties.
1848 m. birželio mėn. įvykiai Paryžiuje (kruvinas sukilimo pralaimėjimas ir Napoleono III įstojimas), o vėliau ir sunki jos mažos dukters liga lemtingai paveikė įspūdingą Nataliją Aleksandrovną, kuri paprastai buvo linkusi į depresijos priepuolius. Jos nervai įtempti ir ji, kaip galima suprasti iš santūraus Herzeno pasakojimo, užmezga pernelyg artimus santykius su Herweghu (garsiu vokiečių poetu ir socialistu, tuo metu artimiausiu Herzeno draugu), paliesta skundų dėl nesuprasto žmogaus vienatvės. siela. Natalija Aleksandrovna ir toliau myli savo vyrą, dabartinė padėtis ją kankina, ir ji, pagaliau supratusi, kad reikia rinktis, paaiškina vyrui; Herzen išreiškia savo pasirengimą išsiskirti, jei tokia yra jos valia; bet Natalija Aleksandrovna lieka su vyru ir išsiskiria su Herwegu. (Čia Herzenas satyrinėmis spalvomis piešia Herwegh, jo žmonos Emmos – bankininko dukters, ištekėjusios už pinigus, entuziastingos vokietės, įkyriai besirūpinančios savo vyru, kuris, jos nuomone, genialiu, šeimyninį gyvenimą. Emma tariamai reikalavo, kad Herzenas paaukotų savo šeimos laimę dėl Herwegh ramybės.)
Po susitaikymo Herzenai kelis laimingus mėnesius praleidžia Italijoje. 1851 m. sudužus laivui žuvo Herzeno motina ir mažasis sūnus Kolya. Tuo tarpu Herwegh, nenorėdamas susitaikyti su savo pralaimėjimu, persekioja Herzenus su skundais, grasina juos nužudyti arba nusižudyti, o galiausiai apie tai, kas įvyko, praneša bendriems pažįstamiems. Draugai pasisako už Herzeną; Toliau seka nemalonios scenos su senų piniginių skolų prisiminimais, šturmu, publikacijomis periodinėje spaudoje ir pan. Natalija Aleksandrovna viso to negali pakęsti ir miršta 1852 m. po kito gimimo (matyt, nuo vartojimo).
Penktoji dalis baigiasi skyriumi „Rusijos šešėliai“ - esė apie rusų emigrantus, su kuriais Herzenas tada daug bendravo. N.I. Sazonovas, Herzeno draugas universitete, daug ir beprasmiškai klajojo po Europą, buvo nuviltas politinių projektų tiek, kad jis nelabai galvojo apie Belinskio „literatūrinę“ veiklą, pavyzdžiui, Herzenui šis Sazonovas yra to meto Rusijos žmogaus tipas, veltui sugriovė „jėgų bedugnę“, į kurią Rusija nepretenduoja. Ir čia, prisimindamas savo bendraamžius, Herzeną, susidūręs su arogantiška nauja karta - „šeštojo dešimtmečio“ - „reikalauja pripažinimo ir teisingumo“ šiems žmonėms, kurie „aukojo viską, ką jiems davė tradicinis gyvenimas, dėl savo įsitikinimų tokie žmonės negali tiesiog atiduoti į archyvą...“ A.V. Engelsonas Herzenui yra petraševičių kartos žmogus, kuriam būdingas „skausmingas lūžis“, „didžiulis pasididžiavimas“, kuris išsivystė veikiamas „šiukšlių ir smulkmenų“, kurie tada sudarė daugumą, „aitros savistabai“. , savęs tyrinėjimas, savęs kaltinimas“ – ir be to, su apgailėtinu sterilumu ir nesugebėjimu sunkiai dirbti, irzlumu ir net žiaurumu.
Šešta dalis. Po žmonos mirties Herzenas persikėlė į Angliją: po to, kai Herweghas paviešino Herzeno šeimos dramą, Herzenui prireikė Europos demokratijos arbitražo teismo, kuris išaiškintų jo santykius su Hervegu ir pripažintų Herzeną teisu. Tačiau Herzenas rado ramybę ne tokiame „teisme“ (to niekada neįvyko), o darbe: jis „ėmėsi darbo su praeitimi ir mintimis bei Rusijos spaustuvės organizavimu“.
Autorius rašo apie naudingą vienatvę savo to meto Londono gyvenime („vienas klajodamas po Londoną, po jo akmenines proskynas, kartais nematydamas nė žingsnio priekyje nuo besitęsiančio opalinio rūko ir stumdydamasis bėgančiais šešėliais, daug gyvenau“. ); tai buvo vienatvė tarp minios: Anglija, besididžiuojanti savo „prieglobsčio teise“, tuomet buvo pilna emigrantų; Šeštoje dalyje („Anglija (1852 - 1864)“) daugiausia kalbama apie juos.
Iš Europos socialistinio ir nacionalinio išsivadavimo judėjimo lyderių, su kuriais Herzenas buvo pažįstamas, kai kurie buvo artimi (skyrius „Kalnų viršūnės“ – apie Mazzini, Ledru-Rollin, Kossuth ir kt.; skyrius „Camicia rossa“ apie tai, kaip Anglija priėmė Garibaldį). - apie nacionalinį džiaugsmą ir valdžios, kuri nenorėjo ginčytis su Prancūzija, intrigas) - šnipams, nusikaltėliams, prisidengusiems politiniais tremtiniais, prašantiems pašalpų (skyrius „Penkiančio dešimtmečio Londono laisvieji“). Įsitikinęs nacionalinio charakterio egzistavimu, Herzenas skiria atskirus esė skirtingų tautybių emigracijai („Imigrantai iš lenkų“, „Vokiečiai emigracijoje“ (čia ypač žr. Markso ir „marksidų“ – „sieros“) aprašymą. Herzenas laikė juos labai nesąžiningais žmonėmis, galinčiais sunaikinti politinį varžovą.
Septintoji dalis skirta pačiai rusų emigracijai (žr., pvz., atskirus esė apie M. Bakuniną ir V. Pečeriną), laisvosios rusų spaudos istorijai ir „Varpui“ (1858 - 1862). Autorius pradeda aprašydamas netikėtą kažkokio pulkininko, žmogaus, matyt, neišmanančio ir visiškai neliberalaus, bet manančio savo pareiga pasirodyti Herzenui kaip savo viršininkui, apsilankymą: „Iš karto pasijutau generolu. Pirmas skyrius - „Apogėjus ir perigėjas“: didžiulis „Varpo“ populiarumas ir įtaka Rusijoje atsirado po garsiųjų Maskvos gaisrų ir ypač po to, kai Herzenas išdrįso spausdinti lenkus per jų sukilimą 1862 m.
Aštunta dalis(1865 - 1868) neturi pavadinimo ir bendros temos (ne veltui pirmasis jo skyrius yra „Be komunikacijos“); Tai apibūdina autoriaus įspūdžius 60-ųjų pabaigoje. skirtingos Europos šalys, o Herzenas vis dar mato Europą kaip mirusiųjų karalystę (žr. skyrių apie Veneciją ir „pranašus“ - „Danielius“, smerkiantį imperatoriškąją Prancūziją, beje, apie P. Leroux); Ne veltui visas skyrius – „Iš kito pasaulio“ – skirtas seniems, kadaise sėkmingiems ir garsiems žmonėms. Šveicarija Herzenui atrodo vienintelė vieta Europoje, kur dar galima gyventi.
„Praeitis ir mintys“ baigiasi „Senaisiais laiškais“ (N. Polevojaus, Belinskio, Granovskio, Chaadajevo, Proudhono, Carlyle laiškų tekstai Herzenui). Jų pratarmėje Herzenas priešpastato raides su „knyga“: laiškuose praeitis „nespaudžia iš visų jėgų, kaip tai daroma knygoje. Atsitiktinis laiškų turinys, lengvas lengvumas, kasdieniai rūpesčiai priartina mus prie rašytojo. Taip suprantami laiškai yra panašūs į visą Herzeno atsiminimų knygą, kurioje jis kartu su sprendimais apie Europos civilizaciją stengėsi išsaugoti patį „atsitiktinį“ ir „kasdienį“. Kaip nurodyta XXIV skyriuje. penktoji dalis „Kas apskritai yra laiškai, jei ne užrašai apie trumpą laiką?
Perpasakota
Aleksandro Ivanovičiaus knyga „Praeitis ir mintys“, kurios trumpą santrauką apsvarstysime, buvo išleista 1868 m. Jis prasideda autoriaus auklės pasakojimais apie tai, kaip Herzeno šeima klajojo po 1812 metais prancūzų okupuotą Maskvą. Pats Aleksandras Ivanovičius tada dar buvo mažas berniukas. Kūrinys baigiamas 1865-1868 metų įvykiais, Herzeno kelionės į Europą įspūdžiais.
Tiesą sakant, negalima vadinti „praeities ir minčių“ prisiminimais visa to žodžio prasme. Darbo santrauka neduoda pilno supratimo apie pasakojimo struktūrą, todėl pirmiausia atkreipiame dėmesį, kad tik pirmose penkiose dalyse (iš viso yra 8) randame nuoseklų įvykių pristatymą. Be to, 1852 m. autoriui persikėlus į Londoną, seka žurnalistinių straipsnių ir esė serija, nors ir išdėstyta chronologine tvarka. Reikia pasakyti, kad kai kurie kūrinio skyriai pirmą kartą buvo publikuoti kaip savarankiški darbai (Robert Owen, Western Arabesques). Herzenas savo kūrybą palygino su nuolat baigiamais statyti namu, kuriame yra ūkinių pastatų, antstatų ir ūkinių pastatų kolekcija.
Pirma dalis
„Darželis ir universitetas“ – taip vadinasi pirmoji kūrinio dalis „Praeitis ir mintys“. Jo santrauka yra tokia. Jame pasakojama apie laiką nuo 1812 iki 1834 m. Pirmoje kūrinio dalyje daugiausia aprašomas Herzeno gyvenimas jo tėvo namuose. Jis buvo protingas hipochondrikas. Sūnui (kaip ir dėdei, ir tėvo jaunystės draugams) jis atrodo kaip tipiškas XVIII a.
1825 m. gruodžio 14 d. įvykiai labai paveikė vaiko vaizduotę. 1827 metais Herzenas susipažino su N. Ogarevu, savo tolimu giminaičiu. Tai būsimasis poetas, su kuriuo vėliau Herzenas vadovaus rusų spaustuvei Londone. Abu berniukai domisi Šileriu. Į savo draugystę jie žiūri kaip į dviejų politinių sąmokslininkų sąjungą. Vieną dieną Sparrow Hills jie prisiekia paaukoti savo gyvybes už laisvę.
Herzenas ir toliau skelbia radikalias pažiūras į politiką net ir užaugęs, kai tampa Maskvos universiteto (fizikos ir matematikos katedros) studentu.
Atkreipkime dėmesį, kad kūrinio „Praeitis ir mintys“ autorius kalba ir apie įvykius po mirties. Santrauka (1 dalis, 3 skyrius) negali to išsamiai aprašyti. Tačiau pastebime, kad, kaip rašo autorius, politinis persekiojimas Aleksandro valdymo laikais buvo retas. Tačiau jį pakeitęs Nikolajus buvo nekenčiamas dėl smulkmeniško pedantiškumo, šalto žiaurumo ir įniršio. Prasidėjo areštai. Iš tų, kurie buvo išsiųsti į sunkų darbą, žmonos buvo atimtos pilietinės teisės. Jie turėjo atiduoti visus savo įgytus turtus ir vykti į Rytų Sibirą, prižiūrimi vietos policijos. Visa tai Herzenas pažymėjo savo darbe „Praeitis ir mintys“. Santrauka (ką tik pristatyta 1 dalis, 3 skyrius) tęsiasi antrosios dalies įvykiais.
Antra dalis
Jis vadinamas „Kalėjimu ir tremtimi“ ir apibūdina 1834–1838 metus. Ogarevas (jo nuotrauka pateikta žemiau), Herzenas ir kiti universiteto rato nariai yra kaltinami jo didenybe. Jie suimami ir ištremti pagal sufabrikuotą bylą.
Gyvenimą kalėjime detaliai aprašo kūrinio „Praeitis ir mintys“ autorius. Santrauka (šios dalies 3 skyrius suteikia supratimą apie gyvenimą kalėjime) tęsiasi tuo, kad Herzenas tarnauja Vyatkoje, vietos provincijos vyriausybės biure. Jis vadovauja statistikos skyriui. Darbo skyriuose gausu liūdnų anekdotinių atvejų provincijos valdymo tema. Toje pačioje dalyje aprašomas A.L.Vitbergas. Herzenas sutiko jį tremtyje. Herzenas buvo perkeltas į Vladimirą 1838 m. Šiame mieste vyksta tolesni darbo, kuriam skirta ši santrauka, renginiai. „Praeitis ir mintys“, kurių 1 ir 2 dalis jau aprašėme, tęsiasi 1838–1839 m. įvykiais. Šiuo metu Herzenas susitiko su savo mylimuoju. Kita dalis skirta santykių su ja plėtrai.
Trečioji dalis
„Vladimir-on-Klyazma“ – taip vadinasi trečioji kūrinio „Praeitis ir mintys“ dalis. Jo santrauka supažindina mus su autoriaus meilės istorija su Zacharyina Natalija Aleksandrovna, kuri buvo nesantuokinė jo dėdės dukra ir kurią užaugino pikta ir pusiau išprotėjusi teta. Tačiau Herzenas mus supažindina ne tik su ja. Pavyzdžiui, veikalo „Praeitis ir mintys“ (4 skyrius) skyriuje „Maskvoje be manęs“ kalbama apie 1834 m. Trumpai to neapibendrinsime, nes šis laikas jau aprašytas antroje dalyje. Pereikime prie autorės santykių su Natalija Aleksandrovna Zakharyina aprašymo.
Kūrinio „Praeitis ir mintys“ įsimylėjėliai negauna sutikimo tuoktis iš artimųjų. Santrauka (šios dalies 3 skyrius vadinamas „Atskyrimas“) baigiasi išvykimu iš Vyatkos. Herzenas (jo portretas pateiktas aukščiau) atvyko į Maskvą 1838 m., nors jam buvo uždrausta ten atvykti. Jis pasiima nuotaką ir slapta ją veda. Taip baigiama trečioji Herzeno dalis („Praeitis ir mintys“). Toliau pateikiama tolesnių įvykių santrauka.
Ketvirta dalis
Laikotarpis nuo 1840 iki 1847 metų aprašytas dalyje „Maskva, Sankt Peterburgas ir Novgorodas“. Jame pasakojama apie intelektualią to meto Maskvos atmosferą. Ogarevas ir Herzenas, grįžę iš tremties, tapo artimi hegeliams - Stankevičiaus ratui. Bakuninas ir Belinskis tampa jų draugais. Herzenas skyriuje „Ne mūsų“ (apie Chaadajevą, K. Aksakovą, Kirejevskį, Chomjakovą) pasakoja apie tai, kas juos suartino 40-aisiais. Herzenas taip pat kalba apie socializmą ir rusų bendruomenę.
Dėl ideologinių priežasčių 1846 m. Herzenas ir Ogarevas nutolo nuo daugelio, pirmiausia nuo Granovskio. Asmeninis kivirčas tarp autoriaus ir Granovskio kyla dėl to, kad vienas nepripažino, o kitas pripažino sielos nemirtingumą. Po to Herzenas nusprendžia palikti šalį. „Praeitis ir mintys“, kurios santrauką aprašome, yra didelis darbas. Todėl apie tai galime kalbėti tik bendrai.
Penktoji dalis
Jame aprašomi 1847–1852 metai. Autorius pasakoja apie pirmuosius metus, praleistus Europoje. Herzenas pasakoja apie pirmąją dieną Prancūzijos sostinėje, apie įspūdžius Paryžiuje. Jis kalba apie „Jaunąją Italiją“, Romos nacionalinio išsivadavimo judėjimą, 1848 m. vasario mėn. Prancūzijoje įvykusią revoliuciją ir kt.
Apibūdindami trumpą pasakojimo „Praeitis ir mintys“ turinį, pastebime, kad nuoseklų įvykių pristatymą jau šioje dalyje nutraukia Herzeno straipsniai ir esė. Autorius intermedijoje „Vakarų arabeskos“ kalba apie Rusijos liberalui ar socialistui taip brangios Vakarų civilizacijos mirtį. Europą griauna viską užvaldžiusi ir materialinės gerovės kultą turintis filistizmas. Šią temą galima pavadinti viso kūrinio leitmotyvu. Vienintelę išeitį Herzenas mato socialinės valstybės kūrime.
Autorius Proudhonui skirtuose skyriuose pasakoja apie susitikimo su juo įspūdžius, pastebi netikėtą šio žmogaus švelnumą bendraujant. Jis taip pat kalba apie Proudhono knygą „Apie teisingumą bažnyčioje ir revoliucijoje“. Herzenas negali sutikti su šio kūrinio autoriumi, nes jis aukoja žmogaus asmenybę teisingai valstybei. Herzenas nuolat ginčijasi su tokiais valstybės modeliais, priartindamas tokius revoliucionierius prie Arakčejevo (pavyzdžiui, šeštoje dalyje, skyriuje „Robertas Owenas“).
Herzenui taip pat nepatinka Proudhono savininkiškas požiūris į moteris. Jis mano, kad tokius skausmingus ir sudėtingus dalykus kaip pavydas ir išdavystė knygos autorius vertina pernelyg primityviai.
Drama Herzeno gyvenime
Penktoji dalis baigiasi Herzenų šeimos istorija, paskutiniais Natalijos Aleksandrovnos gyvenimo metais. Napoleono III įstojimas, o vėliau ir sunki dukters liga labai paveikė šią į depresiją linkusią moterį. Ji užmezga artimus santykius su garsiu vokiečių socialistu ir poetu Herweghu. Šis vyras tuo metu buvo artimiausias Herzeno draugas. Moterį palietė Herwego skundai dėl vienatvės, dėl to, kad niekas jo nesupranta. Natalija ir toliau myli savo vyrą. Ją kankina esama situacija ir, pagaliau supratusi pasirinkimo poreikį, moteris paaiškina Herzenui. Jis yra pasirengęs išsiskirti, jei to nori Natalija Aleksandrovna. Tačiau ji išsiskiria su Herwegu ir lieka su savo vyru.
Po susitaikymo Herzenai kurį laiką praleidžia Italijoje. Autoriaus motina, taip pat jo mažasis sūnus Kolya, žuvo laivo katastrofoje 1851 m. Herweghas nenori susitaikyti su pralaimėjimu. Jis persekioja šeimą su skundais, grasina nužudyti Herzenus arba nusižudyti. Galų gale jis praneša bendriems draugams apie tai, kas nutiko. Draugai pasisako už Herzeną. Paskui – nemalonios scenos su užpuolimu, senų skolų prisiminimu ir publikacijomis periodinėje spaudoje. Natalija Aleksandrovna negali viso to pakęsti. Po kito gimimo, tikriausiai nuo vartojimo, ji mirė 1852 m.
Penktoji dalis baigiasi esė apie rusų emigrantus, pristatomais skyriuje „Rusijos šešėliai“. Herzenas tuo metu su jais daug bendravo. Jo universiteto draugas N. I. Sazonovas, klajojęs po Europą, yra toks rusas, kuris veltui švaistė „jėgų bedugnę“, kuri nebuvo paklausi jo gimtojoje šalyje. Prisimindamas savo bendraamžius, autorius čia reikalauja „teisingumo“ ir „pripažinimo“ šiems žmonėms, kurie dėl savo įsitikinimų paaukojo viską, ką jiems galėjo pasiūlyti tradicinis gyvenimas. Herzenui A. V. Engelsonas yra petraševičių kartos atstovas su jam būdingu „skausmingu lūžiu“, „didžiuliu pasididžiavimu“, kuris jame išsivystė veikiamas „smulkių“ ir „šiukšlėlių“, sudarančių daugumą. tą kartą.
Šeštoji dalis
Jis vadinamas „Anglija“ ir apibūdina 1852–1864 metus. Po žmonos mirties Herzenas persikėlė į Angliją. Herweghas paviešino savo šeimos dramą, ir autoriui reikėjo Europos demokratijos teismo, kad jis pripažintų, jog jis teisus. Tačiau Herzenas rado ramybę ne šiame teisme, o savo darbe. Jis pradėjo rašyti „Praeitį ir mintis“, taip pat pradėjo steigti rusišką spaustuvę.
Herzenas (jo portretas pateiktas aukščiau) pažymi, kad Londono gyvenimo vienatvė jam turėjo teigiamą poveikį. Anglija tuo metu buvo pilna emigrantų, apie kuriuos daugiausia kalbama šeštojoje dalyje. Tai buvo marga publika: nuo nacionalinio išsivadavimo ir Europos socialistinių judėjimų lyderių, su kuriais autorius buvo pažįstamas, iki šnipų ir nusikaltėlių, kurie, prisidengę politiniais tremtiniais, elgetauja pašalpų.
Herzenas, įsitikinęs, kad yra, kai kuriuos rašinius skiria įvairių tautybių emigracijai („Vokiečiai emigracijoje“, „Imigrantai iš lenkų“ ir kt.). Skyriuje „Vokiečiai emigracijoje“ ypač vertinamas Marksas ir jo šalininkai – „siero gauja“. Autorius šiuos žmones laiko nesąžiningais, pasiruošusiais padaryti bet ką, kad sunaikintų savo politinius varžovus. Herzenui smalsu stebėti, kaip tautiniai veikėjai pasireiškia susirėmimuose tarpusavyje. Pavyzdžiui, skyriuje „Du teismai“ humoristiškai aprašoma prancūzų dvikovininkų bylos nagrinėjimas Anglijos teisme.
Septintoji dalis
Ši darbo dalis skirta rusų emigracijai. Visų pirma pateikiami atskiri rašiniai apie V. Pečeriną ir M. Bakuniną, apie Varpo ir laisvosios Rusijos spaustuvės istoriją. Autorius pradeda aprašydamas, kaip netikėtai jį aplankė pulkininkas. Matyt, jis buvo neišmanantis žmogus ir visai ne liberalus. Tačiau jis laikė savo pareiga atvykti į Herzeną kaip savo viršininką. Pirmajame skyriuje „Apogėjus ir Perigėjus“ aprašoma didžiulė varpo įtaka ir populiarumas Rusijoje po Maskvos gaisrų. Taip pat pasakojama, kad lenkus spaudoje remti autorius nusprendė 1862 m., per jų sukilimą.
Aštunta dalis
Darbo „Praeitis ir mintys“ santrauka pereinama prie 8-osios dalies aprašymo. Tai laikotarpis nuo 1865 iki 1868 m. Jis neturi pavadinimo ir bendros temos. Neatsitiktinai pirmasis šios dalies skyrius vadinasi „Be bendravimo“. Herzenas aprašo įspūdžius, kuriuos įvairios Europos šalys jam padarė septintojo dešimtmečio pabaigoje. Kartu autorius vis dar mato Europą kaip mirusiųjų karalystę. Apie tai jis kalba ypač skyriuje apie Veneciją ir imperatoriškąją Prancūziją smerkiančius „pranašus“. 6 dalies skyrius „Iš ano pasaulio“ skirtas seniems žmonėms, kurie kadaise buvo žinomi ir sėkmingi žmonės. Herzenas mano, kad vienintelė vieta visoje Europoje, tinkama gyventi, yra Šveicarija.
„Seni laiškai“
„Senieji laiškai“ užbaigia darbą „Praeitis ir mintys“, kurio santrauka po skyrių aprašyta šiame straipsnyje. Tai Belinskio, N. Polevojaus, Chaadajevo, Granovskio, Carlyle'o, Proudhono laiškų autoriui tekstai. Herzenas jų pratarmėje supriešina juos su knyga. Praeitis laiškuose neslegia visa jėga, ko negalima pasakyti apie knygą. Jų lengvas lengvumas, atsitiktinis turinys ir kasdieniai laiškų rūpesčiai priartina mus prie autorių.
Žinoma, neįmanoma išsamiai aprašyti kūrinio „Praeitis ir mintys“ viename straipsnyje. Labai trumpa santrauka tinka tik pirmai pažinčiai su juo. Šį darbą verta išstudijuoti, nes jis suteikia aiškų epochos vaizdą. „Praeitis ir mintys“, kurios 1 skyriaus santrauka prasideda 1812 m., o atsiminimai baigiasi 1868 m., apima laikotarpį, turtingą istorinių įvykių.
Ši knyga prasideda Herzeno auklės prisiminimais apie šeimos išbandymus 1812 m., kai prancūzai buvo Maskvoje. Pabaiga įvyksta 1865–1868 m. jame aprašomi Europos įspūdžiai. Galima sakyti, kad prisiminimai randami tik pirmose penkiose dalyse, likusios – esė ir pasakojimai, dalis jų sumanyta kaip savarankiški kūriniai.
Pirmoje dalyje aprašomos gyvenimo mano tėvo namuose akimirkos. Ten Herzenas susipažino su savo tolimu giminaičiu N. Ogarevu, vėliau tapusiu jo kovos draugu ir bendraminčiu. Kartu jie vadovavo rusiškai spaustuvei Londone. Antroje dalyje skaitytojui pasakojama apie tremtį sufabrikuotoje lese majeste byloje. Herzenas susitinka su A.L. Vitbergas, kuris projektuoja šventyklą Sparrow Hills. Trečioji dalis – Herzeno ir Natalijos Aleksandrovnos, nesantuokinės dėdės Herceno dukters, meilės istorija. Šeima priešinasi šiai santuokai, tačiau išvyksta į Maskvą, kur slapta susituokia. Ketvirtoji dalis skirta intelektualinei Maskvos visuomenės atmosferai. Grįžęs iš tremties, Herzenas ir jo kovos draugas Ogarevas tapo artimi Stankevičiaus ratui. 1846-ieji buvo pažymėti Granovskio ir Herzeno nesutarimais. Jie nesidalijo vienas kito nuomone apie sielų nemirtingumą. Vienas juo tikėjo, kitas – ne. Herzenas palieka Rusiją. Pirmieji metai Europoje aprašyti penktoje dalyje. Herzenas pasakoja apie nacionalinio išsivadavimo judėjimą Romoje, apie 1848 metų vasario mėnesio revoliuciją Prancūzijoje, apie lenkų emigrantus Paryžiuje ir apie savo skrydį į Šveicariją. Įvykių seką nutraukia autoriaus esė ir pasakojimai
Sužavėtas Napoleono III režimo, Herzenas pasakoja apie Vakarų civilizacijos mirtį. Europą sunaikinęs filistizmas aukština materialinės gerovės kultą. Siela čia pasiklysta. Socialinės valstybės sukūrimas gali būti išsigelbėjimas. Tai tampa pagrindine gija, einanti per visą autoriaus kūrybą. Herzenas rašo apie Proudhoną ir jo knygą „Apie teisingumą bažnyčioje ir revoliucijoje“. Jis neigia Proudhono mintį paaukoti žmogų dėl teisingos valstybės. Proudhonas, kaip ir kiti ideologai, tokie kaip Ba-boeuf, nesutaria su Herzenu. Herzeno piktas smerkimas Proudhono savininkiškam požiūriui į moteris sukelia akivaizdų nepasitenkinimą, ypač pavydo ir išdavystės temomis. Todėl tampa aišku, kad ši tema Herzenui artima. Penktosios dalies pabaigoje yra pasakojimas apie paskutinius Natalijos Aleksandrovnos gyvenimo metus. Jis buvo išleistas praėjus daugeliui metų po jo herojų mirties.
Šeštoje dalyje Herzenas pasakoja apie persikėlimą į Angliją ir teismą su šeimos tragediją paviešinusiu Herweghu. Jis aprašo savo vienatvę ir tuometinį gyvenimą. Septintoji dalis skirta rusų emigrantams ir Rusijos spaudos istorijai. Aštuntoji dalis vadinama „Be ryšio“, nes neturi bendros temos. Kūrinys baigiamas Belinskio, Granovskio, Proudhono ir kitų laiškų Herzenui tekstais. Jis supriešina knygą su laiškais, manydamas, kad jų turinys ir rūpesčiai priartina skaitytoją prie laiškų autoriaus.
