Visatos erdvė susideda iš daugybės matmenų. Mes esame daugiamatės būtybės ir tuo pat metu egzistuojame įvairiose Visatos dimensijose. Kadaise mūsų kūnai išsivystė iš primatų. Dar anksčiau mūsų sielos.
Tačiau prieš sukuriant visatą, mūsų sielos visada egzistavo kaip dieviškosios dalis dar didesniuose matmenyse.
Sąmoningame (fiziniame) lygmenyje mūsų kūnai yra tarsi miniatiūrinė Saulės sistemos kopija. Mūsų širdys atlieka Saulės – mūsų fiziologinės sistemos centro – funkciją. Kiti mūsų kūno organai taip pat turi savo planetų atitikmenis.
Planetos daro mūsų kūnui astrologinius virpesius, taip paveikdamos mūsų asmenybę ir sielos tipologiją. Pasąmonės (sielos) lygmenyje saulės sistema yra mūsų kosminis kūnas.
Mes esame susiję su planetomis, žvaigždėmis, subtiliomis plokštumomis ir esybėmis. Viršsąmonės (dvasiniame) lygmenyje mes esame viena su Absoliutu. Viskas, kas yra viršsąmonės lygmenyje, turi dieviškąją prigimtį.
Mes suvokiame Visatą trimis dimensijomis: laikas, erdvė ir greitis. Taip pat erdvę suvokiame pagal aukštį, ilgį ir plotį. Mes galvojame apie laiką kaip praeitį, dabartį ir ateitį.
Mes kalbame apie save kaip apie būtybes, gyvenančias fiziniame, psichiniame ir dvasiniame lygmenyse.
Mūsų pasaulis gali būti laikomas apgyvendintu mineralų, augalų ir gyvūnų. Biblija kalba apie triasmenį Dievą kaip Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią.
Pasak Cayce'o, trys žmogaus esmės dimensijos yra sąmonė, pasąmonė ir viršsąmonė.
Gyvenimo po mirties sferos
Cayce'as atrado, kad mūsų gyvenimo patirtis apima ne tik Žemę. Tai apima visą mūsų saulės sistemą.
Pagal astrologijos kanonus, kiekvienas Saulės sistema visatoje yra kaip „universitetas“– vieta, kur sielos įgyja aukštąjį išsilavinimą.
Mūsų saulės sistemą sudaro devynios planetos, ir kiekviena planeta atstovauja tam tikros pomirtinio gyvenimo ar anapusinės dimensijos fizinei erdvei.
Mūsų visata yra tik viena iš daugelio gyvenimo po mirties sferų. Mūsų pasaulis, Žemės planetos pasaulis, yra trečioji sfera kitų gyvybės sferų hierarchijoje ir yra trimatis gyvybės modelis.
Cayce'as koreliavo kiekvieną planetą su fiziniu trimačiu konkrečios anapusinės srities planu, naudojant atitinkamus planetų pavadinimus.
Pavyzdžiui, kai Cayce'as vartoja pavadinimą „Venera“, jis turi omenyje gyvenimo po mirties sferą, kuri astrologiškai siejama su planeta, pavadinta Venera.
Kai Cayce'as mini, kad sielos gyvena Veneroje, jis nereiškia, kad sielos gyvena Veneros planetos paviršiuje. Jis turi omenyje tai, kad sielos gyvena pomirtinėje sferoje, vadinamoje Venera, kuri astrologiškai siejama su Venera.
Pavyzdžiui, Planeta žemė yra fizinis trimatis trečiosios pomirtinio gyvenimo srities įsikūnijimas, tai yra mūsų pasaulis.
Merkurijaus planeta yra fizinis trimatis įsikūnijimas, susijęs su antrąja pomirtinio gyvenimo sfera, dar vadinama Merkurijumi, pomirtinio pasaulio sferų hierarchijoje.
Pomirtinio gyvenimo sferos yra matmenys, į kuriuos gali patekti siela, kai jos nėra savo fiziniame kūne Žemėje.
Šios be sielos būsenos apima mirtį, gilų miegą ar kitas pakitusias sąmonės būsenas, kurios išlaisvina pasąmonę nuo įprastų fizinių apribojimų.
Planetos daro mums astrologinę įtaką. Šios astrologinės planetos įtaka kyla iš pomirtinio pasaulio sferų, kuriose mūsų sielos laikinai gyveno prieš mūsų dabartinį žemišką įsikūnijimą, taip pat tarp mūsų žemiško gyvenimo.
Šių astrologinių įtakų tikslas - išmokyti mus tam tikrų gyvenimo pamokų, kurią turime pereiti ir dėl kurios buvome pastatyti Žemėje.
Cayce'as aprašė, kaip mūsų protas, kūnas ir siela yra susiję su įvairiomis pomirtinio gyvenimo sferomis ir astrologiniais objektais, tokiais kaip Mėnulis, Saulė, planetos ir žvaigždės.
Tiesą sakant, Cayce teigė, kad jie visi kartu veikia kaip visuma. Mūsų saulės sistema yra mūsų kosminis kūnas, o mūsų fiziniai kūnai veikia kaip miniatiūrinės saulės sistemos.
Būdami Žemėje esame labai priklausomi nuo troškimų, kylančių iš mūsų kūno. Šie troškimai veikia ne tik mūsų kūnus, bet ir sielas, o tai, kaip elgiamės su šiomis įtakomis, lemia mūsų dvasinio išsivystymo lygį.
Per meditaciją ir maldą galite atverti duris į daugybę dimensijų, į daugybę Dievo Karalystės šventyklų. Tačiau pirmiausia reikia atrakinti duris Žemėje.
Jėzus mokė, kad Dangaus Karalystė yra mumyse. Mes ieškome Dievo ir Jo Karalystės žiūrėdami į save.
Mūsų fiziniai kūnai yra Dievo Dvasios šventyklos kaip vieta, kur galime Jį susitikti, ir kaip supratimo įrankis, per kurį galime prisiderinti sąveikauti su Dieviškumu.
Pasak Cayce'o ir Rytų religijų, mūsų fiziniame kūne yra septynios sritys, kurios veikia kaip dvasinės energijos centrai, vadinami "čakromis". Būtent per šiuos dvasinius centrus mūsų Siela randa saviraišką.
Čakros- vidiniai mūsų fizinio kūno elementai, kurie kartu veikia kaip miniatiūrinė astrologinė saulės sistema, kur mūsų širdys atlieka Saulės – šios sistemos centro – funkciją.
Ryšys tarp fizinio kūno ir kitų pasaulių
Cayce'as minėjo, kad septyni mūsų kūno dvasinės energijos centrai yra septynios endokrininės liaukos. Šios liaukos mokslui žinomos kaip emociniai ir motyvaciniai mūsų fizinio kūno centrai.
Jie ypač aktyvūs, kai su jais susijungiame per savo psichinės vaizduotės galią.
Jie yra suvokimo kanalai, per kurią galime suvokti kitas kito gyvenimo sferas pagal analogiją su gerai žinomais penkiais pojūčiais, kurie yra mūsų patirties Žemėje suvokimo kanalai.
Endokrininės liaukos Tai:
- hipofizė,
- kankorėžinė liauka,
- skydliaukė,
- užkrūčio liauka,
- antinksčių liaukos,
- Leidigo liauka ir
- lytinės liaukos (sėklidės arba kiaušidės).
Endokrininės liaukos, kaip įrankiai, padedantys prisiderinti prie sąveikos su Dieviškumu, tarnauja kaip jungiantys elementai tarp Dvasios ir fizinio kūno.
Šie energijos centrai yra dvasinės energijos keitikliai į fizinę proto energiją. Šių centrų veikla, savo ruožtu, pirmiausia priklauso nuo mūsų psichinės vaizduotės suformuotos motyvacijos ar idealo stiprumo.
Mūsų endokrininių liaukų darbą galima panagrinėti pasitelkus situacijos, kai kažkas mus supykdė, pavyzdį. Kiekvieną kartą, kai patiriame pykčio jausmą, mūsų antinksčiai pradeda gaminti hormonus.
Mūsų lytinių liaukų veikla yra tiesiogiai susijusi su seksualiniu potraukiu, kuris kyla mūsų galvoje.
Mokslas tai žino Hipofizė yra pagrindinė fizinio kūno endokrininė liauka. Jos išskiriami hormonai tiesiogiai koordinuoja visas kitas liaukas.
Cayce'as teigė, kad visi endokrininiai centrai yra paveikti tam tikros pomirtinio gyvenimo sferos dėl egzistuojančio ryšio tarp endokrininių centrų ir planetų astrologinių įtakų.
Žemiausia mūsų kūno endokrininė liauka – lytinės liaukos – atitinka žemiausią gyvenimo po mirties lygį dvasinių sferų hierarchijoje.
Hipofizė yra susijusi su aukščiausiu gyvenimo lygiu po mirties anapusinių sferų hierarchijoje. Pomirtinio gyvenimo sfera, kur mes einame po mirties, priklauso nuo aktyviausios endokrininės liaukos, esančios mūsų fiziniame kūne, veiklos.
Aukščiausio dvasinio centro – hipofizės – aktyvinimas veda į dvasinį pabudimą ir nušvitimą, ir dėl to mūsų vienybės su Dievu suvokimas.
Krikščionys šį dvasinį patyrimą vadina atpirkimu. Casey jam suteikė pavadinimą „susiliejimas į vieną“.
Mes galime pasiekti dvasinį nušvitimą per meditaciją ar bet kokią kitą patirtį, kuri gali sujungti mūsų sąmonę su Dievo sąmone. Tokia patirtis gali apimti.
Cayce'as atrado, kad kiekviena pomirtinio gyvenimo sritis turi savo specifinę astrologinę charakteristiką, kuri mus veikia fiziškai per atitinkamos planetos vibracijas.
Planetinių virpesių tikslas – paskatinti Sielos augimą.
Cayce apibūdino Žemės planetą kaip bandomąją sritį. Jis teigė, kad Žemė yra karalystė, turinti priežasties ir pasekmės dimensiją.
Tai reiškia, kad jei Siela turi dvasinį idealą ir nori įkūnyti šį idealą fiziniame lygmenyje mokymosi tikslais, tada ji gali atvykti į Žemę išreikšti ir patirti save.
Tiesą sakant, per savo patirtį Žemėje Siela gali suvokti, ką ji laiko tiesa (arba netiesa) sau.
Žemės planetos plotas puikiai tinka savirealizacijai savo silpnybių įveikimo kelyje, kad pamatytumėte, jog šios silpnybės tikrai įveikiamos.
Čia, Žemėje, dėl savo kelionės tikrai galime suprasti, ar tikrai pasikeitėme. Juk vienas dalykas yra turėti idėją, o visai kas kita – paversti tą idėją realybe. Štai kodėl mes, kaip sielos, ateiname į Žemės planetą.
Cayce taip pat atrado tai Žemė yra savotiška laboratorija kitiems pasauliams, susijusiems su mūsų saulės sistema.
Tai paaiškinama tuo, kad tik Žemėje galioja Laisvos Valios principas, o tik Žemėje mūsų Saulės sistemoje egzistuoja trimatė gyvybė.
Kitose pomirtinio gyvenimo srityse sielos yra šiek tiek kontroliuojamos, kad įsitikintų, jog mokosi joms tinkamų pamokų.
Jei Siela pakankamai išsivystė, tada kontrolę paprastai vykdo pati Siela. Mirties akimirką, kai Siela palieka kūną, Sielos sąmonė įsiskverbia į jos pasąmonę, o takoskyra tarp sąmonės ir pasąmonės išnyksta.
Žemiau esančioje lentelėje parodyta dvasiniai santykiai tarp endokrininių liaukų, planetų ir anapusinių sferų.
Pavyzdžiui, hipofizė (trečioji akis Rytų religijose) yra astrologinis ir dvasinis kontakto su Jupiterio planeta mūsų saulės sistemoje taškas.
Planeta Jupiteris yra 5-oji planeta nuo Saulės. O Jupiterio planeta yra astrologinis ir dvasinis sąlyčio taškas su septinta pomirtinio gyvenimo hierarchijos sfera.
Analizuodami žemiau pateiktą spalvomis pažymėtą lentelę, galime pastebėti dvasinį ryšį tarp endokrininės liaukos ir atitinkamų garso bei spalvų virpesių, kurie veikia šią liauką.
Čia reikėtų pažymėti, kad dvasinės įtakos procesas yra dvipusis: Endokrininė liauka taip pat gamina spalvų ir garso vibracijas, kurios turi įtakos atitinkamai kitos gyvybės sferai.
Taip realizuojamas mūsų dvasinis ryšys su planetomis ir kitos gyvybės sferomis.
Šis ryšys leidžia mums per vienokią ar kitokią planetinę ir sferinę sąveiką susisiekti su kitomis endokrininėmis liaukomis. Tai įmanoma dėl to, kad viskas dvasiškai susiję.
Pažvelgę į lentelę žemiau, matome, kad hipofizė yra susijusi su Dvasios galia per dvasinę garso „A“ vibraciją ir violetinį spalvų spektrą. Ši dvasinė vibracija astrologiškai jungia hipofizę su Jupiterio planeta.
Jis taip pat jungia Jupiterį su atitinkama pomirtinio gyvenimo sritimi, būtent 7-ąja sfera (žr. lentelę aukščiau).
Visos informacijos sujungimas parodo, kaip esame susiję su visais fiziniais ir dvasiniais aspektais.
Lytinės liaukos
Lytinių liaukų energija, naudojama tik seksualiniame lygmenyje ir be pagrįstos kontrolės, gali nuvesti mus seksualinio iškrypimo ir nežaboto jausmingumo keliu.
Jei šis čakros centras yra aukščiausias dvasinis aktyvus žmogaus centras, tai po mirties jo Siela gali atsidurti kitos gyvybės, susijusios su Saturno planeta, srityje.
Pasak Cayce'o, šiai pomirtinio gyvenimo sferai galima priskirti Žemiškų rūpesčių sfera. Tai panaši į vietą, kurią katalikai vadina Skaistyklos – apsivalymo ir sugrįžimo į pradžią vieta.
Pasak Cayce'o, Saturno pomirtinio gyvenimo sfera nėra maloni vieta. Casey sakė, kad kitame Saturno pasaulyje visa netinkama biomedžiaga siunčiama perdirbti.
Siela gali ištremti save į Saturno pasaulį, kad pradėtų kelionę iš naujo. Ši vieta taip pat žinoma kaip Didysis jungiklis arba didžioji galia, kuriai suteikta pradėti iš naujo.
Kartais per skaitymus Cayce'as nustatydavo, koks buvo paskutinis Sielos buveinės pasaulis prieš jam atėjus į Žemę. Jis neapsiribojo skaitydamas tik žemiškus žmonių įsikūnijimus, bet svarstė ir jų planetinius įsikūnijimus.
Vieną dieną skaitymo metu Cayce'as pasakė žmogui, kuris, jo manymu, anksčiau buvo patyręs įsikūnijimą Saturno pasaulyje: „Dievas myli tuos, kurie nori pradėti iš naujo“.
Leidigo liauka
Endokrininė Leidigo liauka, esanti virš lytinių liaukų, yra atspirties taškas Sielos kelionėje į aukštesnius dvasinės sąmonės lygius.
Ši endokrininė liauka veikia mūsų kūne, tarnaudama kaip a durys, pro kurias Siela po mirties gali pereiti į aukštesnius gyvenimo regionus.
Jei endokrininė Leidigo liauka buvo aukščiausia aktyvi žmogaus liauka, tai po mirties ši Siela gali apsigyventi kitose Neptūno planetos gyvybės sferoje.
Dvasinis Mistikos sfera, kur sielos turi galimybę patirti tiesioginį Kūrėjo patirtį. Neptūno vibracijos verčia mus ieškoti neįprastų, mistinių, nematomų jėgų.
Žmonės, kurie į Žemę atkeliauja iš šios planetinės sferos, kitiems atrodo keistoki ir dėl to jų elgesys dažnai neteisingai interpretuojamas.
Meilė paslaptims iš tiesų gali būti dvasinė, tačiau kartais ją gali pridengti „šnipinėjimo“ instinktas.
Antinksčių liaukos
Antinksčiai yra virš inkstų. Labiausiai žinome apie šio centro suaktyvėjimą streso metu, kai į kraują suleidžiamas adrenalinas, padedantis kovoti ar pabėgti.
Antinksčiai taip pat yra mūsų emocinės karmos saugykla., pasak Casey. Iš šių liaukų kyla griaunanti pykčio ir neapykantos energija.
Jei ši endokrininė liauka buvo aukščiausia aktyvi žmogaus liauka, tai po mirties jo Siela gali patekti į pomirtinio gyvenimo regioną, susijusį su Marso planeta.
Pasak Cayce'o, ši gyvenimo po mirties sritis vadinama Pykčio sfera. Cayce'as teigė, kad ši dvasinė sfera yra pasaulis, kuriame sielos mokosi valdyti savo karinę galią ir valdyti agresyvius sielų impulsus bei potraukius.
Žmonės, atvykę į Žemę iš kito Marso planetos pasaulio, gali atsinešti pyktį, impulsyvumą ir nesaikingumą. Dėl jų užsispyrimo reikės išmokti kantrybės ir savitvardos pamokas.
Tokie žmonės gali turėti labai aukštą nuomonę apie save, tačiau jų savigarba suteikia jiems vyriškumo.
Užkrūčio liauka
Užkrūčio liauka (užkrūčio liauka) yra krūtinėje už širdies saulės rezginyje. Kadangi užkrūčio liauka yra susijusi su širdimi, ji yra susijusi su meile. Meilė atveria visas duris.
Šios endokrininės liaukos veikla pažadina mumyse meilę, atsinešdama rūpestingumą, nesavanaudiškumą, nuoširdumą ir sąžiningumą.
Jei užkrūčio liauka buvo aukščiausia aktyvi žmogaus liauka, tai po mirties jo Siela gali apsigyventi atitinkamoje pomirtinio gyvenimo sferoje,
Pasak Cayce'o, šią erdvę po mirties galima pavadinti Meilės sfera. Užuojauta, patogus gyvenimo būdas, meilės ieškojimas, fizinis grožis ir aistra menui – būdingi žmonių, kilusių iš šio planetinio anapusinio pasaulio, bruožai.
Grožio, natūralaus ar dirbtinio, troškimas bus pagrindinė šių žmonių motyvacija: pavyzdžiui, noras papuošti savo namus ar noras būti seksualiai patraukliam priešingai lyčiai.
Skydliaukė
Skydliaukė, esanti gerklės srityje, yra susijusi su valios jėga. Piktnaudžiavimas asmens valia siekiant savanaudiškų ir valdingų tikslų gali sukelti ligą, vadinamą hipertiroidizmu.
Kada žmogus turi silpna valia, tai gali sukelti disbalansą arba priešingą būklę, vadinamą hipotiroze.
Atkreiptinas dėmesys, kad kai kuriais atvejais, kai žmogui išsiplėtė skydliaukė, jam išsivysto vienoks ar kitoks aiškiaregystės ir telepatijos laipsnis.
Skydliaukės išskiriama energija atveria duris į psichines sąmonės sferas. Jei endokrininė liauka buvo aukščiausia aktyvi žmogaus liauka, tai po mirties jo Siela gali gyventi pomirtinio gyvenimo srityje, susijusioje su Urano planeta.
Pasak Cayce'o, ši gyvenimo po mirties sritis vadinama Psichikos sfera. Cayce'as vartojo terminą „psichika“ ta prasme, kuria jį vartojo senovės graikai, būtent „siela“.
Cayce'as sakė, kad natūralu, kad kiekviena siela turi šeštąjį pojūtį. Urano pomirtinis gyvenimas yra sritis, kurioje Siela lavina savo psichinius sugebėjimus. Urano sfera taip pat yra kraštutinumų pasaulis.
Tai suteikia žmonėms, kurie atvyksta iš ten, susidomėjimą tyrinėti okultinius ir psichinius reiškinius. Be to, šie žmonės dažnai patiria nuotaikų kaitą – nuo visiškos ramybės iki ekstazės ir depresijos periodų.
Kankorėžinė liauka
Kankorėžinė liauka yra tiesiai virš hipofizės ir vadinama „Kristaus protu“. Kai šis endokrininės energijos centras pažadinamas, žmogus gali patirti dvasinės bendrystės su Dieviškumu būseną.
Būtent per šią liauką Sielos sąmonė susitinka su Šventąja Dvasia. Jei medituoji kasdien, tada Kankorėžinė liauka gali atverti žmogui pranašystės dovaną.
Jei ši liauka buvo aukščiausia aktyvi žmogaus liauka, tai po mirties jo Siela gali apsigyventi Merkurijaus planetos anapusinio gyvenimo srityje.
Pasak Cayce'o, ši gyvenimo po mirties sritis vadinama Proto sfera. Merkurijus siejamas su aukštais protiniais gebėjimais.
Žmonės, atvykstantys į Žemę iš Merkurijaus planetos pasaulio, yra gabios sielos, kurios turi kontroliuoti savo didybės troškimą, kitaip jų sugebėjimai bus tik „kliūties akmenys“ jų gyvenimo kelyje.
Merkurijus suteikia supratimo, ypač supratimo apie kitas pomirtinio gyvenimo sritis.
Hipofizė
Hipofizė yra pagrindinė fizinio kūno endokrininė liauka. Jis yra už akiduobių smegenyse ir veikia kaip trečioji akis, kurią mums suteikė senovės mistinės praktikos.
Būtent per hipofizę, aukščiausią endokrininę liauką, mes artėja galutinis dvasinis pabudimas. Hipofizės energijos dėka žmogus medituodamas ir melsdamasis gali pajusti tiesioginį Dievo buvimą.
Jei ši liauka buvo aukščiausia aktyvi žmogaus endokrininė liauka, tai po mirties jo Siela gali patekti į Jupiterio planetos pomirtinio gyvenimo regioną.
Pasak Cayce'o, ši gyvenimo po mirties sritis vadinama Didingų vaizdų ir didelių grupių sfera. Žmonės, atvykę į Žemę iš šio pasaulio, gali atsinešti universalumo ir kilnumo.
Šios sielos greičiausiai dalyvauja visos grupės ir nacionaliniuose projektuose.
Jupiterio planetinio pasaulio žmonės gali turėti plataus masto minčių ir turėti turtus, kurie gali apimti draugų turtus, atvirumą ir gebėjimą atsižvelgti į kitų žmonių interesus.
Šie žmonės taip pat dažnai sugalvoja puikių idėjų ir idėjų.
Sąmonės sfera
Planeta Plutonas – septintoji planeta nuo Žemės – siejama su kitos gyvybės, gyvybės regionu, kuris vadinamas Sąmonės sfera. Ši sfera reprezentuoja pasaulį, kuriame Siela gali išsivystyti iki visiškos savimonės.
Cayce'as kalbėjo apie Plutono planetą prieš keletą metų iki jos atradimo! Jis pavadino ją Vulkanu ir Septimu. Kai mokslininkai atrado Plutoną, Cayce patvirtino, kad Vulkanas (Septimusas) ir Plutonas yra ta pati planeta.
Plutono planetos anapusinio gyvenimo sfera suteikia atsinaujinimas ir padidėjęs sąmoningumas, bet tai taip pat gali duoti polinkį į egocentrizmą.
Plutonas yra anapusinė sielos dvasinio augimo ir vystymosi sfera, o jo įtaka žmonijos likimui tik dabar pradeda ryškėti.
Po to, kai visos gyvenimo po mirties sritys, susijusios su mūsų saulės sistema, buvo visiškai įsisavintos, visos pamokos buvo visiškai praktikuotos ir pasiektas tinkamas dvasinio augimo lygis, Siela po mirties gali pereiti į kitas gyvenimo sritis ir net į kitas saulės sistemas, kur kita sielų grupė išgyvena tuos pačius planetinės pomirtinio gyvenimo patirties kaupimo etapus.
Planetų ryšys su žmogaus dvasinėmis savybėmis
Žvaigždžių žvaigždynai veikiau reprezentuoja sielos modelius, o ne sukauptą patirtį. Dvylika Zodiako ženklų yra dvylika savybių rinkinio variantų, iš kurių Siela pasirenka vieną įsikūnijimui Žemėje.
Šie variantai yra tarsi žmonių rasės, kurios skiriasi temperamentu, asmenybės bruožais ir kt. Zodiako ženklai turi subtilesnę įtaką žmonėms, padarydami juos panašius į Jautį, Liūtą ir apdovanodami juos „oriniu“ bei introspektyviu temperamentu.
Kitų gyvybių planetiniai pasauliai, atitinkantys fizines planetas, yra senovės sielų buveinė. Planetos pradeda daryti įtaką Žemei, kai pasiekia kulminacijos tašką danguje.
Šis poveikio efektas panašus į déjà vu efektą, kuris atsiranda, kai žiūrime į asmenį, nuotrauką ar laikraščio straipsnį, kuris yra susijęs su vieta, kurioje kadaise gyvenome.
Kaip aukščiau pateiktą iliustraciją, galite paimti Mėnulį. Jo įtaka mūsų gyvenimui akivaizdi tokiais reiškiniais kaip potvynių ir atoslūgių atoslūgiai, taip pat moterų menstruacinis ciklas.
Šią įtaką mes jaučiame, nes Mėnulis yra arti Žemės. Žodis „lunatic“ turi morfologinę šaknį „luna“, reiškiančią Mėnulį.
Labai dažnai praneša teisėsaugos ir greitosios pagalbos tarnybos mėnulio pilnaties įtaka nusikalstamumo didėjimui.
Planetos yra toliau nuo Žemės nei Mėnulis, o žvaigždės – dar toliau. Tačiau iš jų sklindanti spinduliuotė pasiekia Žemę ir taip paveikia mūsų širdį, smegenis ir galiausiai emocinę būseną.
Planetų virpesių įtaka žmogaus gyvenimui
Taigi, Cayce'as teigė, kad sielos reinkarnuojasi ne tik Žemėje, bet gali įsikūnyti ir kituose pasauliuose, gyvendamos ten tarp savo žemiškų įsikūnijimų.
Jei Siela ateis į Žemę iš vienos iš šių kitos gyvybės sferų, tada įsikūnijęs žmogus turės būdingi psichiniai bruožai tą planetos regioną, iš kurio neseniai atkeliavo jo Siela.
Šio žmogaus charakterio bruožai bus astrologiškai susieti su atitinkamos planetos pomirtinio gyvenimo dvasine sfera.
Kaip Sielos buvimo skirtinguose planetų pasauliuose pavyzdžiai pomirtinis gyvenimas Cayce'as aprašė naujausias savo Sielos vietas kosmose.
Casey siela gyveno anapusiniame Urano pasaulyje, psichikos sferoje, ir prieš pat įsikūnijimą fiziniame Žemės pasaulyje turėjo trumpą patirtį anapusinio Veneros planetos gyvenimo srityje.
Casey siela atėjo į Žemę, reinkarnacijos atmintyje išsaugojusi ankstesnę Urano ir Veneros planetinio gyvenimo patirtį. Šis planetų įtakų derinys motyvuoja žmogų dirbti su psichinėmis vibracijomis, kad padėtų kitiems žmonėms.
Kaip kitą pavyzdį Casey kalbėjo apie savo sesers Lilos planetines reinkarnacijas. Jos Siela, prieš įsikūnydama Žemėje, kurį laiką praleido anapusinio gyvenimo pasaulyje Jupiterio planetoje.
Prieš pat savo žemiškąjį įsikūnijimą Lilos Siela taip pat įgijo patirties anapusinės Merkurijaus planetos gyvybės srityje, kuri sustiprino jos protinius sugebėjimus.
Jupiterio pasaulio, Išaukštintų pažiūrų sferos ir didelių grupių vibracijų įtaka buvo viena iš priežasčių, kodėl vėliau ji tapo Tarptautinio Raudonojo Kryžiaus vadove.
Idealistai ir didelių grupių lyderiai Anot Cayce'o, dažnai ateina į Žemę po savo įsikūnijimo Jupiterio pasaulyje.
Planetinių virpesių įtakos pėdsakai, pasak Cayce'o, yra užšifruoti Sielos kūne dėl gautos planetinės patirties, o ne tik dėl to, kad gimimo metu žvaigždės danguje buvo tam tikroje padėtyje.
Soul iš tikrųjų turėjo patirties šiose srityse. Tai energijos, kuriomis Siela gali pasikliauti būdama Žemėje.
Pasak Casey, kai miegame, vėl atsiduriame šiuose kitos gyvybės planetiniuose pasauliuose. Mes tikrai esame Kosmoso piliečiai, net ir eidami Žemėje.
Ištrauka iš Todeshi K. knygos „Edgar Cayce apie reinkarnaciją ir šeimos karmą“
Kartais žmonės, ką tik išgirdę apie karmos dėsnį ir reinkarnacijos sampratą, bando įrodinėti, kad visa tai visiškai prieštarauja šventai žmogaus laisvos valios dovanai, tačiau iš tikrųjų yra atvirkščiai. Be karmos ir reinkarnacijos Kūrėjas ir tik Jis būtų atsakingas už visas mūsų gyvenimo neteisybes. Ir tada išeitų, kad laisva valia mums duota tik tam, kad bandytume susitvarkyti su visomis tomis problemomis ir negandomis, kurioms Viešpats mus pasmerkia dėl visiškai nežinomų ir mūsų supratimui neprieinamų priežasčių. Galų gale toks primityvus supratimas susilpnėtų iki to, kad žmogaus laisva valia dėl to nėra tokia laisva, o doras ir viską mylintis Kūrėjas nėra toks teisingas ir ne toks viską mylintis, kaip mes norėtume.
Anot garsaus pasaulio religijų tyrinėtojo Hustono Smitho, karma jokiu būdu neprieštarauja ir nepažeidžia laisvos valios, o patvirtina griežtą ir reiklią laisvos valios prigimtį visu jos moraliniu išbaigtumu ir absoliučia asmenine žmogaus atsakomybe už savo pasirinkimus ir veiksmus:
Kiekvienas žmogus yra asmeniškai atsakingas už savo būseną kiekvienu konkrečiu momentu ir savo rankomis kuria sau ateitį, kurioje gyvens. Daugelis žmonių tiesiog atsisako tai pripažinti. Kaip sako psichologai, jie daug mieliau užsiima projekcija, atitraukdami savo problemų šaltinį kuo toliau nuo savęs. Žmonės tiesiog mėgsta ieškoti įvairių pasiteisinimų, jiems tiesiog reikia žmogaus, kuriam galėtų suversti visą kaltę dėl savo klaidų ir nesėkmių ir taip išsivaduoti nuo atsakomybės... Tačiau kiekvienas gauna būtent tai, ko nusipelnė...
Rudolfas Steineris (1861-1925), didysis austrų filosofas, mokytojas ir Antroposofinės draugijos įkūrėjas, panašiai susiejo asmeninę žmogaus patirtį apie karmos dėsnių poveikį jo likimui ir absoliučią pasirinkimo laisvę:
Taigi, atidžiau panagrinėjus, mes patys ir tik mes kuriame savo karmą visa savo esybe. Ir kiekvieną kartą, kai pradedame skųstis savo likimu šioje žemėje ir skųstis, kad mums baisiai nesiseka, mes maištaujame prieš savo pasirinkimą, o ne kokio nors kaprizingo ir slegiančio dievo ar deivės pasirinkimą, kuris tiesiog nusprendė mums padaryti ką nors bjauraus. . Vadinasi, niekas, žinantis apie karmos dėsnio egzistavimą, nebegali leisti sau pakliūti į pavydo spąstus – ar tai būtų pavydas kito žmogaus gyvenimo sąlygų ir padėties, ar jo gabumų, sėkmės ar draugų pavydas. Nes gauname tai, ką patys pasirenkame ir nusipelnėme – kas dėl to mums turėtų būti naudinga. Ir čia prasideda mūsų žemiškoji laisvė. Mes galime, kaip teisingai sakoma, „išnaudoti kuo geriau“ iš savo aplinkybių; mes galime iš visos širdies priimti žinojimą, kad šios aplinkybės yra būtent tai, ko mums šiuo metu reikia mūsų dvasiniam augimui. Pasistatėme savo namą ir dabar mūsų užduotis yra jame gyventi.
Ir vis dėlto, nepaisant vidinio gyvenimo dėsnių supratimo, net žmonės, susipažinę su žodžiu „karma“, dažnai neteisingai supranta tikrąją jo reikšmę. Karma nėra pareiga ar bausmė, ne likimas, nuo kurio nepabėgsi, ne kažkas, kas egzistuoja „santykiuose“ tarp žmonių, ir, žinoma, ne „dorybės“ ar „ydos“ žmonių prigimtyje. Karma yra tiesiog interaktyvi energija. Tai jėga, kurią aktyvuoja mūsų ketinimai, norai, mintys, veiksmai ir žodžiai – ir dėl to nulemia visko, ką darome šiame gyvenime, rezultatą ir pasekmes. Tai nuolatinė jėga, taikoma viskam, nesibaigianti savo raidoje ir nepaliaujanti veikti, paveikdama absoliučiai visus žmogaus gyvenimo aspektus.
Suprasdamas visa tai, XX amžiaus krikščionių mistikas Edgaras Cayce'as (1877-1945) pasiūlė, kad karmos sąvoką būtų galima daug geriau suprasti kalbant apie ją kaip apie atmintį. Užuot aiškinęs karmą kaip skolą tarp žmonių ar įsipareigojimą žmogaus iš anksto nulemtam likimui, Cayce'as teigė, kad karma yra labiau kaip nesąmoningos kiekvieno individo atminties rezervuaras, kiekvieną minutę įtakojantis jo sprendimus, veiksmus ir pasirinkimus. Tiksliau tariant, ši karminė atmintis gali turėti įtakos mūsų išgyvenimams ir mūsų santykiams, tačiau nepaisant to, žmogaus laisva valia išlieka svarbiausiu veiksniu, lemiančiu, kaip jis gyvena savo gyvenimą.
Apibūdindamas, kaip karmos dėsnis valdo žmonių likimus, Cayce'as kartą 24 metų krikščioniui studentui, studijuojančiam elektros mechaniką, pasakė, kad šio dėsnio veikimą galima palyginti su natūralios asimiliacijos procesais žmogaus kūne. Galima sakyti, kad kai žmogus įgyja karminę atmintį, tada ji pradeda daryti įtaką jo likimui, nes karminė atmintis yra tai, su kuo žmogus gali susidurti tik savyje.
Karmos veiksmą, pasak Cayce'o, galima pavaizduoti moksliniu priežasties ir pasekmės dėsniu:
Būtų puiku, jei žmonės suprastų karmą ir žinotų, ką su ja daryti. Nes yra daug skirtingų nuomonių; jie mano, kad karma yra kažkokia filosofija, religija, ar net „priežasties ir pasekmės dėsnis“, kaip tai vadinama moksliškai... – karma yra visa tai ir daug daugiau. Karmą galima palyginti su maistu, kurį žmogus valgo. Elementai, kuriuos iš šio maisto pasisavina mūsų virškinimo organai, vėliau virsta gyvybine energija, tekančia mūsų kūne, o tai suteikia mums, mūsų kūnui ir visai mūsų esybei galimybę judėti, jausti ir kurti. Ir taip visame kame, mūsų sielos ir kūno išgyvenimuose ir bet kokiame patyrime, kurį gauname šioje žemėje. Žmogaus mintys maitina jo sielą...
Tada, įsisavinusi naujus potyrius ir naujus [vieno gyvenimo] potyrius, siela įsiskverbia į [naują] kūną ir panaudoja šią patirtį kitoje savo buveinėje, kitoje įsikūnijimo formoje – kai kuriose religijose tai vadinama sielos paskirtimi. . Arba, kitaip tariant, tai, ką žmogus sukuria sau, vėliau vienaip ar kitaip susidoroja. Arba, moksliškai tariant, tam tikros priežastys sukelia tam tikras pasekmes.
Taigi matome, kad karma yra visa tai ir daug daugiau. (440-53)3.
Kai 27 metų moteris paprašė paaiškinti, kokie „karminiai įsipareigojimai“ egzistuoja tarp jos ir likusios jos šeimos, Casey pasakė, kad ji apskritai neteisingai suprato karmos sąvoką. Iš tikrųjų karma nėra įsipareigojimas ar skola, kuri egzistuoja tarp žmonių, karma yra žmogaus įsipareigojimai sau. Paaiškinsiu: dažnai manoma, kad tai yra žmogaus įsipareigojimai kažkam kitam, tačiau individuali žmogaus karma (arba atmintis) liečia tik jį patį. Štai kaip Casey atsakė šiai moteriai:
...Kas yra karminė skola? Jūs tiesiog kuriate siaubo istoriją iš to! Taigi tu tik save supainioji... Tai tiesiog žmogaus susitikimas su savimi, su viskuo, ką jis pats yra susikūręs šiame gyvenime - karminiais įsipareigojimais ne kam nors, o sau, o žmogus šiuos įsipareigojimus vykdo, sujungdamas praeitį. su savo sielomis su jų dabartimi! Ir tai galioja kiekvienai gyvai sielai. (1436-3).
Pokalbyje su 47 metų namų šeimininke Casey sakė, kad neturėtume matyti karmos kaip kažkokios sunkios naštos, kuri daro mus nelaimingus ir be galo aptemdo mūsų gyvenimą, nes tai, kaip ši moteris siejasi su savo karmine atmintimi, lemia jos patirtį. gyvenimą. Nėra taip, kad karma kartą ir visiems laikams įkals jos likimą akmenyje. Svarbiausias dalykas, lemiantis žmogaus likimą, yra ne jo karma, o tai, kaip jis naudojasi laisva valia, atsižvelgiant į tai, ko iš jo reikalauja karminė atmintis. Taigi šiai moteriai, o ir visoms kitoms, tik požiūris ir valia lemia, kaip klostysis gyvenimas ir kokie išgyvenimai laukia ateityje:
Viskas gali tapti arba žingsniu, arba kliūtimi [tavo kelyje], ir tai priklauso nuo to, kaip esi sukonfigūruotas dabartyje... Bet niekas tavęs niekada nestumia, jokia karminė jėga nesikiša ir nekreipia esmės į valią – niekur. savo patirtį, o ne jokiu pasirinkimu, kurį ji turi padaryti! Nes gyvenimas yra nenutrūkstamas ir begalinis! Ir bet kurios sielos, kaip esybės, atsilikimas arba progresas priklauso nuo to, kaip gerai ji supranta ar taiko šias žinias (1554–2).
IN O P ro sy filosofija ir
re inc arįjungta ts Ir Ir
1901 m., būdamas 24 metų, Edgaras Cayce'as pirmą kartą perskaitė savo sveikatos būklę ir diagnozę. Tačiau iki 1923 m. (kai Ohajo valstijoje buvo išleistas pirmasis spausdintas veikalas šia tema), Edgaras Cayce'as reinkarnacijos klausimo spaudoje nenagrinėjo. Įdomu tai, kad ši sąvoka kadaise buvo paminėta viename iš ankstesnių skaitinių – 1911 m. Tačiau nė vienas iš Case darbuotojų nebuvo susipažinęs su šia idėja du dešimtmečius. Vėliau ši tema buvo labai išsamiai aptarta 2000 m. skaityme, pavadintame „Gyvenimo skaitymas“. Šie klausimai tapo pagrindine miegančiojo Case tyrimo tema.
Kas yra reinkarnacija? Tai yra įsitikinimas, kad kiekvienas iš mūsų išgyvena daugybę dvasinio tobulėjimo ir augimo gyvenimų. Edgaro Cayce'o požiūris atmeta transmigracijos sampratą – tai yra mintį, kad žmogus gali atgimti kaip gyvūnas. Remiantis Edgaro Cayce'o medžiaga, žmogaus sielos visam laikui gali užimti tik žmogaus kūnus.
Iš esmės Cayce'o požiūris į reinkarnaciją yra pagrįstas praktiniais būdais susidoroti su tikruoju gyvenimu. Jis išpažįsta vystymosi ir tarnavimo kitoms būtybėms idėjas. Jam nebuvo labai svarbu, kas žmogus kažkada buvo (ar net ką jis veikė praėjusiuose gyvenimuose) – Edgarui Cayce'ui svarbiausia buvo tai, kaip šis žmogus susidoroja su sudėtingomis situacijomis ir pasinaudoja galimybėmis čia ir dabar.
Bylų skaitymo perspektyvoje praeitis tiesiog suteikė žmogui galimybių ir tikimybių. Sprendimai, veiksmai ir laisva valia dabartyje lemia jo dabartinę patirtį. Tai nėra fatališkas požiūris į gyvenimą – jame yra neribotos galimybės.
Tačiau Edgaras Cayce'as taip pat buvo susipažinęs su mažiau teigiamais šios filosofijos aspektais. Jis sutiko, kad tokios sąvokos gali sukelti klaidingą reinkarnacijos tikslų interpretavimą. Tiesą sakant, požiūris į reinkarnaciją, kuriame neatsižvelgiama į laisvą valią, sukuria tai, ką Edgaras Cayce'as pavadino „karmine klaida“. Toks kliedesys neleido laisvai valiai pasireikšti visapusiškai. Jo supratimu, asmenys daugeliu atžvilgių buvo aktyvūs savo gyvenimo kelionių dalyviai, o ne stebėtojai.
Tačiau iki šių dienų reinkarnacijos teorija buvo klaidingai interpretuojama kaip tam tikra fatališka kelionė per išgyvenimus, kurie tampa mūsų dėl „karmos“ valios. Atsižvelgiant į šias nuomones, visi sprendimai, kuriuos priėmėme praeityje, lieka tarsi iškalti akmenyje mūsų ateityje. Taip gyvenimas tampa tiesiog mechaniniu judesiu. Žinoma, tai nėra atvejo požiūris į karmą.
Žodis karma sanskrito kalboje reiškia „veiksmas“, „darbas“, „darbas“. Terminas taip pat gali būti aiškinamas kaip „priežastis ir pasekmė“. Case'o skaitymai, atitinkantys šią koncepciją, įnešė neįkainojamą indėlį į filosofiją: buvo pateiktas karmos, kaip atminties, apibrėžimas. Nėra „skolų“ iš praeitų gyvenimų, kurias reikia sumokėti pagal Visuotines sąskaitas, tolimos praeities geri ir blogi darbai nebūtinai sukuria sąlygas gyventi dabartyje. Karma yra atmintis. Pasąmonės darbo dėka didžiulis kiekis informacijos iš praeities pereina į dabartį. Čia yra teigiamų elementų kartu su tais, kurie atrodo neigiami. Pavyzdžiui, giminystės jausmas, kuris staiga atsiranda svetimam žmogui, yra toks pat „karminis“, kaip ir nesąmoningas priešiškumas kam nors kitam. Nesuklyskite, pasąmonė nulemia, kaip mes reaguojame, kokius sprendimus priimame ir net kaip žiūrime į pasaulį! Tačiau laisvos valios komponentas visada yra su mumis.
Pasak Edgaro Cayce'o, žmogui mirus, kitas reinkarnacija neįvyksta akimirksniu ir jo sielai suteikiama galimybė permąstyti viską, ko išmoko. Tokiu būdu ji gali nuspręsti, kokias pamokas ji turėtų išmokti, kad taptų pilnesne būtybe. Paprastai siela nusprendžia vėl įsikūnyti tarp jai pažįstamų iš praėjusių gyvenimų. Siela taip pat turi nuspręsti, kuriame kūne – vyro ar moters – ji pateks į kitą gyvenimą arba „reinkarnaciją“, kaip tai pavadino Edgaras Cayce'as. Pasirinkimas daromas atsižvelgiant į tai, kurios pamokos yra vertingiausios sielai šiame etape. Siela pasirenka tokią aplinką (tėvus, gimines, gimimo vietą ir laiką), kuri suteiks jai maksimalias galimybes išmokti reikiamas pamokas ir pasiekti užsibrėžtų tikslų. Pagrindinis sielos tikslas žemiškoje plotmėje yra išreikšti meilę visais gyvenimo iššūkiais. Tačiau mūsų patirtis priklauso nuo pasirinkimų, padarytų laisva valia.
Laisvos valios dėka gyvenimo mums siunčiamus sunkumus galime paversti žingsniais, kuriais mūsų siela kils aukštyn, tačiau juose galime įžvelgti tik kliūtis ir kliūtis. Bet kuriuo atveju, ką sėjame, tą ir pjauname. Mes nuolat susiduriame su ankstesnių veiksmų ir sprendimų pasekmėmis.
Vienas iš įdomių reinkarnacijos aspektų yra tai, kad talentai ir įgūdžiai niekada neprarandami. Žmogus, kuris ko nors išmoko savo gyvenime, galės panaudoti savo įgūdžius kitame įsikūnijime. Pavyzdžiui, daugelis vunderkindų – tarkime, jaunų muzikos talentų – gimsta su sąmoningais prisiminimais apie savo sugebėjimus, išugdytus praeituose gyvenimuose. Jei žmogus šiame gyvenime tampa puikiu kalbininku mokytoju, galbūt praeitame gyvenime jis buvo dramaturgas, dar anksčiau - istorikas ir, ko gero, tolimoje praeityje raštininkas. Žmogaus gebėjimai nukreipti ta linkme, kur jis gali geriausiai įgyvendinti savo gyvenimo tikslą.
Kitas svarbus Case'o skaitinių filosofinis indėlis yra mintis, kad „tarp“ dviejų žmonių nėra karmos – karma yra griežtai individuali. Tačiau gudrybė ta, kad mes geriausiai suprantame savo karminę atmintį arba „susipažįstame“ bendraudami su kitais žmonėmis. Būtent per šį dramatišką „susipažinimo“ su kitais žmonėmis procesą žmogus dažnai „juos“ ima žiūrėti kaip į grėsmę ir nerimą, užuot jausdamas savo atsakomybę.
Ir vis dėlto, nepaisant to, kad karma priklauso jam vienam, žmogus išgyvena nuolatinį potraukį tam tikriems individams ir grupėms, kurios leidžia jam susitikti su savimi ypatingomis aplinkybėmis. Tie patys asmenys ir grupės, savo ruožtu, traukia tam tikrus žmones, kad susitaikytų su savo karmine atmintimi. Įdomu, kaip žmogus priima sprendimą „susitikti su savimi“, kuris nulemia viso jo gyvenimo eigą.
Šios karminės grupės dažnai yra suskirstytos į šeimas, tarp kurių atsiranda ryšiai, kartais net nacionaliniu mastu. Case tvirtino, kad niekada gyvenime nesusitinkame „atsitiktinai“. Mes niekada neužmezgame emocinių ryšių su kitais žmonėmis (nei „teigiamų“, nei „neigiamų“), kai pirmą kartą susitinkame. Santykiai yra nuolatinis mokymosi procesas.
Pagrindinė sielos lavinimo idėja yra ta, kad siela, norėdama „susitikti su savimi“, nuolat patiria savo anksčiau priimtų sprendimų pasekmes. Ši sąvoka Biblijos terminologijoje yra „Kas vyksta aplink, tas aplinkui“ ir reinkarnacijos studentų yra žinoma kaip „Panašus pritraukia panašų“.
Iš esmės tai reiškia, kad kiekvienas asmuo turi patirti tai, ką kiti patyrė dėl savo kažkada priimtų sprendimų. Čia nėra jokio išankstinio apsisprendimo – žmogus ir toliau kontroliuoja savo gyvenimą (ir jo suvokimą) dėl to, kaip jis pasirenka reaguoti į situacijas, į kurias pats save įtraukia. Galiausiai, visos patirtys yra būtinos asmenybės vystymuisi, o visos patirtys yra sukurtos mūsų pačių.
Praktiškai ne visada galime suprasti, kodėl pritraukėme tam tikrą situaciją, tačiau šis „kodėl“ neturi lemiamos reikšmės MES į ją reaguoti. Čia svarbu tai, kaip mes elgiamės tam tikroje situacijoje. Pavyzdžiui, du žmonės gali susidurti su ta pačia gyvenimo situacija – tarkime, netekti darbo – ir vis dėlto kiekvienas gali elgtis kitaip nei kiti. Vienas iš jų gali išleisti daug jėgų ir jėgų keikdamas gyvenimą ir pykdamasis su žmonėmis, o kitas visame, kas įvyko, įžvelgs puikią galimybę „pradėti iš naujo“ ir padaryti tai, apie ką visada svajojo. Ir nors situacijos labai panašios, kiekvienas žmogus reaguoja skirtingai. Reakcijos į esamą situaciją pobūdis lemia tolesnę patirtį.
Reinkarnacijos samprata yra ne tik Rytų filosofijoje, bet ir visose didžiausiose pasaulio religijose. Ši idėja leidžia mums jausti daugiau užuojautos vienas kitam. Jos dėka mes galime pamatyti gyvenimo tikslą visais jo aspektais. Tačiau mums neturėtų rūpėti, ar kiti tiki šia idėja. Kai kuriems žmonėms reinkarnacija kelia painiavą, o kitiems ši idėja guodžia. Tikėjimas reinkarnacija neturėtų mums padėti mąstyti praeityje ar girtis, kokie garsūs kažkada buvome. Išminčiai žino, kad ankstesniuose įsikūnijimuose kiekvienas iš mūsų patyrė ir aukštesnių, ir žemesnių momentų.Štai kaip pats Case'as išreiškė šią mintį viename iš savo skaitymų:
„Kai mokaisi, žinok, kur eini... kad sužinotum, kad tik gyvenai, mirei ir buvai palaidotas po vyšnia savo močiutės sode, o tai nedaro tavęs nė trupučio geresniu kaimynu, piliečiu, mama ar tėčiu!
Bet žinant, kad kalbėjai nemandagiai ir dėl to kentėjai, o dabar gali tobulėti tapdamas doru – tai ko nors verta!
Sielų persikėlimo idėja prieštarauja pasaulio religijų kanonams. Kartais tyrinėtojams pavyksta pakelti paslapties šydą, kurį dvasininkai bandė nuslėpti.
Gimimas ir mirtis yra gyvenimo dalis. Manoma, kad jie nesusiję. Tačiau daugybė įrodymų rodo priešingai – jie užsidaro cikle. Knygos apie tai gali pakeisti gyvenimą ir pripildyti jį prasmės, kuri kartais nepajėgia religijai.
Šiame straipsnyje
Edgaras Cayce'as apie reinkarnaciją ir šeimos karmą
Amerikos medija išgarsėjo kurdama, kurioje:
- pranašavo ateitį;
- diagnozuoti pacientai;
- kalbėjo apie senovės civilizacijas.
Transas, į kurį įžengė Edgaras Keisas, priminė sapną, dėl kurio jis buvo pramintas miegančiu pranašu.
Mirtis gydytojo nesustabdė. Po mirties jis diktavo savo mokiniams tekstus „iš kito pasaulio“. Knygą „Edgaras Cayce'as apie reinkarnaciją ir šeimos karmą“ žurnalistas Kevinas Todeshi parašė dėl savo ryšio su mirusiu mokytoju. Kūrinys sulaukė didžiausios šlovės tarp jų.
Žymusis pranašas ir gydytojas Edgaras Keisas pirmasis Vakarų visuomenėje įvedė terminą „“. Jis apibūdino jo įtaką gyvenimo keliui, šeimos santykiams ir namų gerovei.
Knyga moko suvokti problemas kaip gyvenimo pamokas, turinčias slaptą prasmę. Edgaras Cayce'as tikėjo, kad karma neturi įtakos žmogaus valiai, tačiau pasirinkimo pasekmės ją paveiks. Mes patys kuriame gyvenimą.
Knyga moko, kad karmos dėsnis yra aukščiausias iš žmogaus gyvenimą valdančių dėsnių
Ši knyga jums patiks, jei domitės karminiais santykiais šeimoje. Tai taip pat padės permąstyti savo požiūrį į bėdas ir traktuoti jas ne kaip Dievo bausmę, o kaip galimybę permąstyti savo ateitį.
Vaizdo įrašas apie Edgaro Cayce'o gyvenimą, kuriame jis lyginamas su Nostradamu:
Trutzas Hardo. „Vaikai, kurie gyveno anksčiau: reinkarnacija šiandien“
Knygoje pasakojama apie trejų metų vaiką iš Turkijos. Jis prisiminė savo praeitą gyvenimą. Tėvai jį pavadino Semihu Tutusmusu, bet kai tik išmoko kalbėti, jis paprašė, kad jį vadintų Selimu Fesli.
Selimo atmintis išsaugo prisiminimus iš praėjusio gyvenimo. Jis prisiminė:
- buvęs vardas;
- praeities įvykiai;
- jį pažinojusių žmonių vardai;
- savo.
Vaikas suaugusiems parodė vietą, kur buvo palaidotas jo buvęs įsikūnijimas. Atkasę kapą, liudininkai aptiko kirviu nužudyto žmogaus palaikus. Žaizda ant kaukolės atitiko apgamą berniuko galvoje.
Vėliau vaikas įvardijo žudiko vardą ir pavardę, taip pat nurodė namą, kuriame jis gyveno. Susidūręs nusikaltėlis prisipažino padaręs nusikaltimą.
Net mirtis nesutrukdė aukai surasti žudiką
Šis paslaptingo atgimimo atvejis – ne vienintelis. Trutzas Hardo rinko istorijas apie vaikus, kurių prisiminimai dėl nežinomų priežasčių nebuvo ištrinti po gimimo. Jo knyga – tai neeilinių asmenybių biografijų studija ir bandymas suprasti priežastis, kodėl jos neprarado retų žinių.
Borisas Monosovas. "Karma ir reinkarnacija"
Sąvokos „karma“ ir „reinkarnacija“ prieštarauja užauginto žmogaus moraliniams principams. Manoma, kad gyvenimas duotas vieną kartą. Priklausomai nuo to, kaip mes tai gyvename, priklauso, ar siela patenka į dangų ar į pragarą. Tai yra priežastis, kodėl mes pamirštame praeities įsikūnijimus.
Boriso Monosovo knyga „Karma ir reinkarnacija“ išmokys:
- Ezoterinės nemirtingumo supratimo praktikos.
- Magijos principai.
- Sąmonės suvienijimas.
Monosovo mokymas remiasi atlantų žiniomis
Reinkarnacija yra viena iš svarbiausių magiškų praktikų. Knygoje pateikiamos paprastos diagramos, kuriose aprašoma, kas nutinka žmogaus sąmonei mirties akimirką.
Ianas Stevensonas. „20 reinkarnacijos atvejų“
Knyga yra jo gyvenimo darbas. Daugiau nei keturiasdešimt metų medicinos mokslų daktaras keliavo po pasaulį ir rinko pasakojimus apie žmones, išsaugojusius praeities atgimimų atmintį. Ypatingą dėmesį jis skyrė vaikams ir smurtinės mirties aukoms, kurios prisiminė savo žudikų tapatybes.
Per daugelį praktikos metų Ianas Stevensonas atrado 2500 vaikų, kurie išliko. Dauguma jų gyveno Azijoje ir Indijoje. Buvo užfiksuota daugiau nei 1 tūkstantis sielų migracijų.
Be reinkarnacijos, jo knygos yra skirtos:
- Žmonės, turintys psichinių gebėjimų.
- Dokumentuoti stigmų atsiradimo atvejai.
- Motinos įtaka vaisiaus formavimuisi nėštumo metu.
Iki pat mirties Stevensonas buvo įsitikinęs, kad vaikai iš šalių, kuriose mokoma apie reinkarnaciją, lengviau prisimena praeitą gyvenimą nei šalyse, kuriose tai nepriimta.
Net kritikai atkreipė dėmesį į tai, kaip rūpestingai Ianas Stevensonas rinko informaciją
- talentai;
- šeimos paslaptys;
- mirties priežasčių.
Vaizdo įrašas yra Iano Stevensono konferencijos dalis, kurioje jis supažindina visuomenę su kai kuriais reinkarnacijos atvejais:
Mokslinė literatūra
Be informacijos rinkimo, mokslininkai bando empiriškai įrodyti pomirtinio gyvenimo egzistavimą ir sielų persikėlimą. Tam yra skirti sekantys darbai.
Michaelas Newtonas: „Sielos kelionė“, „Sielos tikslas“, „Gyvenimas tarp gyvenimų. Praėję gyvenimai ir sielos kelionės“, „Prisiminimai apie gyvenimą po gyvenimo“
Michaelas Newtonas yra mokslų daktaras, psichologas ir hipnoterapeutas.
Savo praktikoje Michaelas Newtonas naudoja regresinę hipnozę. Jis atrado, kad užhipnotizuoti pacientai pradėjo prisiminti praeities fizinius įsikūnijimus.
Jo knygos bus įdomios, jei stengsitės suprasti daugiamačio pasaulio stebuklus. Juose pateikiamos rekomendacijos praktikuojantiems hipnoterapeutams, metodai ir principai, kuriais vadovavosi autorė.
Vaizdo įrašas apie tai, kaip Michaelas Newtonas nuo akademinės pasaulėžiūros perėjo prie reinkarnacijos tyrimo:
Denise Lynn: „Praėję gyvenimai, dabartiniai sapnai“, „Praėjusio gyvenimo patirtis. Kaip sužinoti apie savo klaidas ir jas ištaisyti“
Denise Lynn – Tarptautinio sielos lavinimo instituto įkūrėja
Jos knygose, be įspūdingų šimtų pacientų istorijų, rasite:
- Būdai atrasti talentus.
- Praeitų gyvenimų prisiminimo technikos aprašymas.
- Metodai, kaip atsikratyti fobijų.
- Darbo su dvasiniais vadovais ir gyvulinėmis jėgomis taisyklės.
Raymondas Moody: „Gyvenimas po gyvenimo“
Knygoje pateikiami klinikinę mirtį patyrusių žmonių liudijimai. Savo darbe autorius pirmą kartą pavartojo terminą „beveik mirties patirtis“.
Raymond Moody – amerikiečių mokslininkas ir gydytojas
Daugelio pacientų mirties detalės buvo panašios. Knygoje kalbama apie:
- sekti tamsiu tuneliu;
- praeities paveikslų atsiradimas;
- susitikimas su šviečiančia būtybe.
Užsienyje skandalinga tapo knyga „Gyvenimas po gyvenimo“. Daugeliu atžvilgių jos įtakoje formavosi idėjos apie mirtį.
Šiame vaizdo įraše Moody paaiškina pagrindines tyrimo sąvokas:
Hildegard Schaefer: „Tiltas tarp pasaulių. Elektroninio bendravimo su subtiliuoju pasauliu teorija ir praktika“
Daugiau nei 30 metų parapsichologas renka egzistavimo įrodymus. Tyrimai buvo atlikti naudojant specialią įrangą visame pasaulyje.
Knygos pratarmėje fizikos profesorius daktaras Ernestas Zenkovskis šį informacijos rinkimo būdą pavadino transkomunikacija. Dėl technologinės pažangos balsai „iš kito pasaulio“ buvo įrašyti į filmą ir jiems suteikta matoma forma.
Knygoje pateikiama medžiaga iš bendravimo su kitu pasauliu proceso
Be dokumentuotų įrodymų apie kontaktą su mirusiais žmonėmis, yra informacijos apie transkomunikacijos sėkmę tyrimo metu. Be to, sužinosite apie bendravimo su subtiliojo pasaulio būtybėmis būdus ir apie technologijų vystymąsi šioje srityje.
Religinė literatūra
Reinkarnacija yra viena iš tų temų, kuri liečiama visose pasaulio ir nacionalinėse religijose. esančius senoviniuose Vedų tekstuose ir šiuolaikinių dvasininkų pamoksluose. Vieni aiškina jo esmę, kiti neigia.
Šventieji induizmo tekstai: Bhagavad Gita, Mahabharata, Ramayana, Upanišados
Indija pirmauja pagal prisiminimus turinčių žmonių skaičių. Auginant vaikus manoma, kad gėdinga slopinti jų bandymus prisiminti ankstesnį gyvenimą. To priežastis slypi tūkstančio metų senumo induizmo filosofijoje.
Šventieji tekstai saugo civilizacijos išmintį
Juose – mantros, religinių ritualų aprašymai ir atsakymai į daugelį klausimų apie žmogaus gyvenimą ir mirtį.
Vaizdo įraše kalbama apie senovinių tekstų turinį, jų autorystę ir tarpusavio santykį:
Tenzinas Gyatso: „Miegas, sapnai ir mirtis. Sąmonės struktūros tyrimas“
Prieš pasirodant knygai, buvo surengta konferencija, kurioje dalyvavo XIV Dalai Lama ir Vakarų mokslininkai.
Dalai Lamos titulas perkeliamas po atgimimo į naują kūną
Susitikimas buvo skirtas trims klausimams:
- mirties.
Knyga pristatoma kaip pokalbis, kurio metu dalyviai dalijasi mintimis ir vienas kitą papildo. Ši knyga jums patiks, jei norite sužinoti panašumus ir skirtumus tarp šiuolaikinio mokslo ir Tibeto budizmo išminties.
Knygos, sudarytos iš kanalų
Šventuosiuose pasaulio religijų tekstuose yra įrodymų apie žmonių kontaktus su aukštesnėmis jėgomis: Dievu, angelais ar demonais. Šiuolaikiniame pasaulyje yra tokių, kurie pakartojo pranašų patirtį.
Šis kontaktas vadinamas „kanalavimu“. Dieviškieji pasiuntiniai per kontaktinius dalijosi išmintimi ir įspėjimais su žmonija.
Lee Carroll: Kryon Books 1–10
Jos žinutės yra skirtingos, tačiau jos visos yra duotos dangiškos jėgos su vienu tikslu: nukreipti žmoniją į naują energetinį lygį. Lee Carroll vedė viešas sesijas, kuriose Kryonas bendravo su visais.
Lee Carroll - termino "indigo vaikai" kūrėjas
Medija teigia, kad jis yra vienas iš daugelio, su kuriais Kryonas palaiko ryšį. Jo knygose rasite tokią informaciją:
- Nauja energija, kuri keičia žmonių likimus.
- Nemirtingumas.
- Energetikos žmonijos raidos istorija.
- Kosminių pamokų prasmė.
Vaizdo įraše Lee Carrollas kalba apie Kryoną:
Neilas Donaldas Walshas: „Pokalbiai su Dievu“
Visos knygos parašytos unikaliu metodu – automatiniu rašymu. Šiuo metu autorius leido pasąmonei ar aukštesnėms jėgoms rašyti už jį.
Po gyvenimo krizės Walshas pradėjo skleisti apreiškimus
- materialinės vertybės;
- politika;
- bendravimas;
- gyvenimo tikslas.
N. D. Walsho darbai kupini praktinių žinių. Žmonės susidūrė su išmintimi keisti likimą. Čia rasite „teisingo“ gyvenimo aprašymą ir instrukcijas, kaip pripildyti savo širdį meile ir harmonija.
Steve'as Rotheris: „Dvasinė psichologija: dvylika esminių gyvenimo pamokų“
Jis semiasi žinių iš kito pasaulio dvasinių būtybių bendruomenės. Grupė pasakė Steve'ui Rotheriui, kad kiekvieno gyvenimas yra suplanuotas iki gimimo. Bet kai gimėme, tai pamiršome.
Prisiminkite mūsų pasirinktas gyvenimo pamokas ir suraskite savo vietą pasaulyje
Knygoje „Dvasinė psichologija“ kalbama apie gydymo principus ir siūloma 12 pamokų. Sužinosite, ką autorius mano apie gydytojo atsakomybę ir kaip rasti tikrąją jėgą.
Knyga bus įdomi tiems, kurie ieško dvasinių ieškojimų ir nori pagerinti savo gyvenimo kokybę. Ji išmokys harmonijos ir meilės sau. Su jo pagalba jūs tapsite savo gyvenimo Kūrėju.
Išvada
Ištraukos iš knygos „Edgar Cayce apie reinkarnaciją ir šeimos karmą“
Kartais žmonės, ką tik išgirdę apie karmos dėsnį ir reinkarnacijos sampratą, bando įrodinėti, kad visa tai visiškai prieštarauja šventai žmogaus laisvos valios dovanai, tačiau iš tikrųjų yra atvirkščiai.
Be karmos ir reinkarnacijos Kūrėjas ir tik Jis būtų atsakingas už visas mūsų gyvenimo neteisybes. Ir tada išeitų, kad laisva valia mums duota tik tam, kad bandytume susitvarkyti su visomis tomis problemomis ir negandomis, kurioms Viešpats mus pasmerkia dėl visiškai nežinomų ir mūsų supratimui neprieinamų priežasčių. Galų gale toks primityvus supratimas susilpnėtų iki to, kad žmogaus laisva valia dėl to nėra tokia laisva, o doras ir viską mylintis Kūrėjas nėra toks teisingas ir ne toks viską mylintis, kaip mes norėtume.
Anot garsaus pasaulio religijų tyrinėtojo Hustono Smitho, karma jokiu būdu neprieštarauja ir nepažeidžia laisvos valios, o patvirtina griežtą ir reiklią laisvos valios prigimtį visu jos moraliniu išbaigtumu ir absoliučia asmenine žmogaus atsakomybe už savo pasirinkimus ir veiksmai: Kiekvienas žmogus yra asmeniškai atsakingas už savo būklę kiekvienu konkrečiu momentu ir savo rankomis kuria sau ateitį, kurioje gyvens.
Daugelis žmonių tiesiog atsisako tai pripažinti. Kaip sako psichologai, jie daug mieliau užsiima projekcija, atitraukdami savo problemų šaltinį kuo toliau nuo savęs. Žmonės tiesiog mėgsta ieškoti įvairių pasiteisinimų, jiems tiesiog reikia žmogaus, kuriam jie galėtų kaltinti savo klaidas ir nesėkmes ir taip išsivaduoti nuo atsakomybės... Tačiau kiekvienas gauna būtent tai, ko nusipelnė...
Vieną dieną susituokusi pora atėjo pas Edgarą Keisą. Jie paprašė jo papasakoti apie savo praeitį ir dabartinį gyvenimą ir patarti, kaip jie galėtų toliau gyventi santuokoje. Cayce'as atsakė, kad nesvarbu, ar teigiama, ar neigiama patirtis yra ankstesnio gyvenimo patirties turinys, karminė atmintis dažnai suartina žmones. Tačiau tai, ką pora daro su šia patirtimi dabartyje, visų pirma priklauso nuo jų valios ir dvasinio tobulėjimo: Visos būtybės šiame pasaulyje – įskaitant jus abu – susitinka dėl tam tikrų priežasčių... Dėl geros ar žalos – nieko.
nesugeba užkirsti kelio. Ar toks susitikimas veda į tobulėjimą ir tobulėjimą, ar nuosmukį, priklauso nuo to, ko kiekvienas iš jūsų siekia ir ką laiko savo idealu.
Cayce'o perduotų žinių požiūriu, kiekvienas žmogus atsiduria tokioje gyvenimo santykių situacijoje ir gauna tokių išgyvenimų bei išgyvenimų, kurie padės jo sielai augti ir dėl to pasiekti dvasinio tobulumo idealą. Kartą 38 metų vyras paklausė Casey apie atgimimo dėsnio prasmę ir gavo tokį atsakymą: „Kūrėjas suprato žmogų kaip savo palydovą... Kur tu dabar esi, kiek [gyvenimų] tau reikės. tapti vertu Jo palydovu ir kurti kartu su Kuriančia galia?
Kitaip tariant, gyvenimo prasmė yra ne tik gimti šeimoje, eiti į mokyklą, susirasti darbą, rinkti materialinį turtą, sukurti savo šeimą, ramiai pasenti ir galiausiai mirti, paliekant palikuonis ir šeimos narius, kurie pakartokite tą patį ciklą. Tuo tarpu gyvenimo prasmė yra sielai išgyventi daugybę gyvenimo patirčių, kurios galiausiai leis jai pasiekti maksimalaus pabudimo ir galutinio dvasinio sąmoningumo lygį.
Vienu atveju Cayce'as dvasinį sąmoningumą apibūdino taip: „Kiekvienos sielos suvokimas, įspaustas proto modeliuose ir laukiantis, kol bus pažadintas valios, sielos vienybės su Dievu“. Pabudimas iki šio sąmonės lygio yra kiekvieno žmogaus sielos likimas. Pagal Cayce'o kosmologiją, būtent vykstančiame individualaus dvasinio tobulėjimo procese žmogus mokosi, auga ir nuolat susiduria su savimi – su savo praeities patirtimi, patirtimi, santykiais, polinkiais, gabumais ir klaidomis, ir tai vyksta jo karminėje atmintyje. Būtent tai Casey bandė paaiškinti, kai 22 metų jaunuolis jo paklausė: „Iš kurio savo šeimos nario aš paveldiu daugiau? Casey atsakė: „Daugiausia paveldi iš savęs, o ne iš savo šeimos! Šeima – tai tik upelis, kuriame juda tavo siela! 
