Slavyan mifologiyasining xudolari va ruhlari. Slavyan mifologiyasining ruhlari Ruhlar va xudolar o'rtasidagi farq

Ularning aytishicha, dunyodagi eng qadimgi din ajdodlarga sig'inish bo'lib, xudolar bilan munosabatlar biroz keyinroq rivojlana boshlagan. Bugungi kunga qadar neopaganizmda va dunyodagi ko'plab politeistik dinlarda ajdodlar hurmat qilinadi. Ajdodlar ulug‘lanadi, ularga qarzlar to‘lanadi, qurbonliklar keltiriladi va hokazo. Bundan tashqari, ba'zi guruhlar er, o'simliklar, hayvonlar va hayotning boshqa sohalari ruhlarini hurmat qiladilar va ularga ta'zim qiladilar (boshqacha qilib aytganda, topinishga loyiq topadilar). Ularga ibodat so'zlari bilan murojaat qilish mumkin: "Siz naqadar ajoyibsan!", "Iltimos, menga yordam bering!" yoki "Menga yaxshilik qiling: yaxshi tilaklaring kuchga ega ekanligini bilaman". Ammo bu bunday mavjudotlarning ilohiy ekanligiga ishonishni anglatmaydi.

Bunday so'zlarning orqasida faqat bu ruhlar munosib va ​​odamlarda mavjud bo'lmagan qobiliyatlarga ega ekanligiga ishonch bor. Shunday qilib, ko'rinmas, lekin aziz mavjudotlarga hurmat faqat xudolarga sig'inish bilan cheklanmaydi, garchi bu monoteistik tafakkurga ega bo'lgan odam uchun vahshiy bo'lib tuyulishi mumkin: agar u hatto bir nechta xudolarga xizmat qilishdan ham uyalsa. Eng oliy, u holda xudolar deb atash mumkin bo'lmagan mavjudotlarni ulug'lash haqida nima deyish mumkin! Va shunga qaramay, dunyo tom ma'noda ruhlarga to'lib-toshgan, ularning ko'pchiligi biz bilan muloqot qilishni xohlaydi, hatto biz ularni ko'rmasak ham yoki eshitmasak ham. Mana ulardan bir nechtasi:

* Ajdodlar. "Ajdodlar" degan so'zni eshitganimizda, birinchi navbatda bizdan oldin vafot etgan keksa avlodlarning qon qarindoshlari esga tushadi. Darhaqiqat, bu eng asosiy va oddiy tushunchada ajdodlarning ruhlari. Ammo boshqa turdagi ajdodlar ham bor. Bular qon bilan emas, ruh bilan ajdodlar – kitoblari, mardonavor ishlari yoki boshqa maqtovga sazovor namunalari bilan sizni ruhlantiradigan odamlardir. Ularni ajdodlar sifatida ulug‘lash, ulug‘vor ishlari uchun ulug‘lash to‘liq ma’qul va maqsadga muvofiqdir. Sirlari avloddan-avlodga o‘tib kelayotgan har qanday diniy an’ana, tartib, mazhab yoki kasb yoki hunarga mansub bo‘lsangiz, bu yo‘nalishdagi salaflaringiz ham ajdodlar sifatida e’zozlanib, ularga yordam va madad so‘rab murojaat qilishlari mumkin. Shunga o'xshash qoida, agar siz qadim zamonlardan beri u yoki bu shaklda mavjud bo'lgan biron bir maxsus demografik guruhga tegishli bo'lsangiz - bu sizning aloqangiz sizni (va ehtimol ushbu guruhning boshqa a'zolarini) tegishli bo'lishdan ko'ra ko'proq va mazmunli xarakterlaydi biologik oilangizga.

* Hududning ruhlari. Qadimgi rimliklar "genusloci", ya'ni "joy ruhi" tushunchasiga ega edilar. Skandinaviya va german an'analarida bunday ob'ektlar "landvaettir" - "hududning ruhlari" deb ataladi. Keltlar an'anasining "Kichik odamlari" ham elflar emas, balki Landvettirdir. Sintoistlarning fikricha, kami ruhlari tom ma'noda har bir toshda, har bir daraxtda va har bir o'tda yashaydi. Har bir aholi punktining o'ziga xos ruhi bor (shu jumladan shaharlar, garchi bu erda, qoida tariqasida, shaharning o'zi ruhi rolini o'ynaydi). Bunday ruhning tanasi yerning go'shti - tuproq va uning toshloq to'shagidir. Bu ruh o'z hududida sodir bo'layotgan hamma narsani his qiladi - yoki, aniqrog'i, xohlasa, his qilishi mumkin: ba'zi Landvettirlar ahamiyatsiz deb bilgan narsalarini shunchaki e'tiborsiz qoldiradilar, ba'zilari esa ko'p vaqtlarini qish uyqusida o'tkazadilar. Ba'zi odamlar odamlar bilan muloqot qilishga harakat qilsalar, ular bilan bajonidil aloqa qilishadi; boshqalar, aksincha, odamlarga zarracha e'tibor bermaydilar. Bugungi kunda kam odam butun umrini bir joyda o'tkazganligi sababli, Landvättir bilan bizning munosabatlarimiz ko'pincha qisqa muddatli bo'lib qoladi va odamlar bilan muloqot qilishni yaxshi ko'radiganlar bundan xafa bo'lishadi, chunki ular bizdan ancha katta va eski kunlarda qanday bo'lganini hali ham eslayman. Agar siz yurtingiz ruhlariga mehr berib, maqsad va matonat bilan ish tutib, nazrlaringizda saxovatli bo‘lib do‘stlasha olsangiz, ular sizga berishdan tashqari mol-mulkingizni himoya qiladi, bosqinchilardan ogohlantiradi, tuproq unumdorligini ta’minlaydi. Yer bilan haqiqiy birlikni his qilish imkoniyati. Ushbu turkumga, shuningdek, kichikroq miqyosda faoliyat yurituvchi sub'ektlar kiradi - eski binolarning ruhlari, shuningdek, turli xil an'analarda turli nomlar ostida ma'lum bo'lgan (Rim laresidan kelt pishiriqlarigacha). Brownies odatda do'stona; qoida tariqasida, ular uyni va uning barcha aholisini qo'riqlaydilar va himoya qiladilar ... lekin faqat u yoki bu tarzda e'tiborga olinishi va hurmat qilinishi sharti bilan.

* Elemental ruhlar. Yer, suv, havo va olov neopaganizmdagi asosiy to'rtta "element" dir. Ular, xususan, moddaning uchta holati (qattiq, suyuq, gaz) va energiya sifatida talqin qilinishi mumkin. Ularga ko'plab turli yozishmalar yoki tushunchalar tegishli bo'lib, ular xizmat ko'rsatadigan belgilar. Va bu elementlarning har biri o'z ruhiga ega. Elementlarning ruhlari uchun uzoq vaqt davomida bir mavzuga e'tibor berish qiyin va ular xudolar yoki boshqa ruhlardan ko'ra odamlardan uzoqroq, antropomorfikroq; Ular oddiyroq, ammo ahmoqlikdan uzoqroq. Ular turli xil shakllarni olishlari mumkin. Masalan, Suv ruhlari orasida ko'l va daryo, botqoq va dengiz ruhlari mavjud. Ba'zi elementar ruhlar juda kichik va uzoq umr ko'rmaydilar, boshqalari, aksincha, shunchalik buyuk va kuchliki, ular sababsiz emas, balki xudolar bilan adashishlari mumkin. Ba'zilar bu hududning ruhlari bilan bog'liq (Aytgancha, bu hududning ruhlari ba'zan Yerning elementar ruhlarining turlaridan biri hisoblanadi) va ba'zi joylarda mahalliy aholi o'zlarining jismoniy "tanalariga" sovg'alar olib kelishgan va duolarini so‘radi. Bunga misol qilib Tiber daryosining Rim xudosi bo'lib, unga daryo bo'yida yashovchilar sig'inardi. Boshqa misollar - Sayyoradagi eng chuqur ko'l bo'lgan Baykal ko'li xudolari, mahalliy aholi uni uzoq vaqt muqaddas deb bilishadi; uyi Kilauea vulqoni bo'lgan Gavayi ma'budasi Pele; va muqaddas hind daryosining ma'budasi Ganga. Elementlarning ruhlari bilan munosabatlarni saqlab, siz mos keladigan elementning tabiatini yaxshiroq tushunishingiz va u bilan ishlashda va u bilan bog'liq bo'lgan fazilatlarda yordam olishingiz mumkin. (Masalan, olov ruhi metabolizmingizni tezlashtirishi, uyingizni olovdan himoya qilishi yoki jasorat orttirishga yordam berishi mumkin.)

*O'simliklar va hayvonlarning ruhlari. Bu erda biz har qanday o'simlik yoki hayvonning (o'sha it, eman daraxti yoki chinor butasi) hayotiy kuchi va shaxsiyati bilan butun biologik turning buyuk nasl-nasabi ruhini farqlashimiz kerak. Bo'ri bobo, shuvoq ) - boshqasi bilan. Ajdod ruhlari juda qadimgi va dono bo'lib, ularning g'ayrioddiy kuchlari ko'pincha miflarda va xalq ertaklarida tilga olinadi (masalan, Hans Kristian Andersenning ertakidagi Oqsoqol onani eslang). Agar ular siz bilan muloqot qilishga rozi bo'lsalar, ular turli sohalarda foydali bo'ladi - jismoniy salomatlikni mustahkamlashdan ruhiy donolikka ega bo'lishgacha. Bundan tashqari, ular odatda o'zlari xudolar bilan munosabatlarni saqlab turadilar va shuning uchun inson va xudo o'rtasida vositachi sifatida harakat qilishlari mumkin. Shuni esda tutish kerakki, hayvonlar va o'simliklarning ba'zi ajdodlari ruhlari o'zlarini ixtiyoriy ravishda insoniyatga bag'ishlaydilar va uni oziq-ovqat bilan ta'minlaydilar - qisman shaxsiy manfaatlar uchun, lekin asosan odamlarga bo'lgan muhabbat. Bu toifaga chorvachilik va oziq-ovqat o'simliklarining ruhlari kiradi. Bizning urf-odatimizda ular ota-bobolar va ota-onalar deb ataladi. Biz hali ham ularning xayrixohligiga bog'liqmiz, garchi biz ular bilan bo'lgan so'zsiz kelishuvni qisman buzgan bo'lsak-da, ekologiyaga zararli qishloq xo'jaligi usullarini qo'llaymiz. Hayvonlar va o'simlik ruhlari bilan ishlaydigan ko'plab odamlar, ular eng qadrlaydigan narsa moddiy qurbonliklar emas, balki ularning farovonligiga bag'ishlangan harakatlar ekanligini ta'kidlashadi. Misol uchun, bu ruhlar sizdan dietangiz va umuman tabiatingizga ko'proq e'tibor berishingizni va shunga mos ravishda odatlaringizni o'zgartirishingizni talab qilishi mumkin. Odamlar o'simliklar va hayvonlarni iste'mol qilishlari odatda ularni bezovta qilmaydi: bu narsalarning tabiiy tartibi. Biroq, ular odamlardan bizni oziq-ovqat bilan ta'minlaydigan mavjudotlarga mehr va hurmat ko'rsatishni talab qiladi.

* Demi-xudolar va "deyarli xudolar". Bu guruh xudolarning qarindoshlari va xizmatkorlarini o'z ichiga oladi, ular kuch jihatidan ulardan pastroqdir, ammo shunga qaramay, katta kuch va donolik bilan ta'minlangan va hurmatga loyiqdir. Biroq, bu erda biz yana xudolar va xudolar deb atash mumkin bo'lmaganlar o'rtasidagi chegara qayerda ekanligi haqidagi savolning chayqaladigan asosiga kiramiz. Yuqorida aytib o'tilganidek, bu chiziqni aniq chizish mumkin emas - va bu halol haqiqat. Bir ma'noda ilohiy bo'lgan mavjudotlar bor va xudolar deb tasniflana olmaydiganlar ham bor, lekin ular orasida haqoratli darajada keng "kulrang zona" yotadi. Shuning uchun men odatda xudodan tortib butun ierarxik zinapoyadan pastga tushadigan barcha jismoniy mavjudotlarni "ruhlar" deb atayman. "Xudolar" va "xudo bo'lmaganlar" o'rtasidagi farqni ko'rsatadigan ko'plab kundalik butparast ta'riflar shaxsiy amaliyotga emas, balki yaxshi o'ylangan tizimga asoslanadi: faqat ma'lum bir shaxs sig'inish zarur deb hisoblagan kishilar "xudolar" deb tan olinadi. ," qolganlari esa "xudolar emas" toifasiga kiradi. Lekin men bunday aniq ajratmaslikka harakat qilaman va do'stlarimdan birining mezoniga amal qilaman: “Agar kimdir mendan kattaroq, yoshi kattaroq va dono bo'lsa, men u bilan hech qachon taqqoslab bo'lmaydi, demak men unga xudodek munosabatda bo'laman. ”

Atrofdagi hamma narsa haqiqatan ham tirik

Shunday qilib, biz animizm masalasiga yaqinlashamiz - atamalarning ta'riflari bobida eslatib o'tilgan tushunchalardan biri. Juda ko'p (barchasi bo'lmasa ham) mushriklar animistik dunyoqarashga amal qilishadi. Barcha qadimiy politeistik dinlar tabiat olamida turli xil ruhlar yashashini tan olishgan va aksariyat an'analarda bu tabiat ruhlari ma'lum darajada panteonga kiritilgan (keyinchalik olimlar ularni qanday tasniflashdan qat'i nazar). Animist nuqtai nazaridan, tabiatdagi hamma narsa tirik: nafaqat o'simliklar va hayvonlar, balki suv omborlari, toshlar, tog'lar va oyoqlarimiz ostidagi yerning o'zi ham. Ko'pgina sun'iy narsalar ham tirik. Qadim zamonlarda odam har qanday bardoshli ob'ektni ishlab chiqarish uchun ko'p soatlab jamlangan mehnatni sarflagan va natijada bu ob'ekt yaratuvchisining e'tibori va kuchi tufayli hayotga kirdi. Va bu kunlarda qo'lda yasalgan buyumlar ham ruh va hayotga ega bo'lishi mumkin. To'g'ri, ularning ba'zilari (ammo hammasi emas) doimiy inson e'tiborini talab qiladi va keyin, aks holda ular bu hayotiylikni yo'qotadilar. Qanday bo'lmasin, qadimgi davrlarda ommaviy ishlab chiqarish yo'q edi, uning mahsulotlari hech qanday ruhdan butunlay mahrum bo'lib tuyuladi. Shuning uchun, ehtimol, o'sha kunlarda odamlarning xayoliga ham kelmagan bo'lsa-da, biron bir narsani shu qadar begona qilish mumkinki, u shaxsiy e'tiborni tortmaydi va oxir-oqibat jonsiz qoladi.

Ammo dunyoning qolgan qismi, bu plastik axlatdan tashqari, albatta tirik. Animistik nuqtai nazar - bu narsalarga qarashning o'ziga xos usuli bo'lib, odatdagidan ko'p jihatdan farq qiladi. Garchi, albatta, dunyodagi hamma narsa tirik ekanligini va hamma narsa hayotning o'zaro bog'liq zarralari ekanligini tushunadigan, ammo baribir tabiat olamini sevmaydigan va uning farovonligi haqida qayg'urmaydigan odamni tasavvur qilish mumkin. G'arbning ilk dinlari haqida hikoya qiluvchi eng qadimgi yozma manbalar shuni ko'rsatadiki, o'sha davrda hudud ruhlari va tabiatiga sig'inishga katta e'tibor berilgan, ammo xristianlik paydo bo'lishidan biroz oldin paydo bo'lgan keyingi butparast dinlar allaqachon paydo bo'lgan. asosan shaharlik. Ular tsivilizatsiyaning yovvoyi tabiat bilan kurashini aks ettirgan (ikkinchisi ko'pincha o'sha paytda ustunlik qilgan) va tsivilizatsiya tarafida gapirgan xudolar tabiat va tabiiy jarayonlarni qo'llab-quvvatlaganlarga qaraganda ko'proq sevgidan bahramand bo'lishgan. Qadimgi odamlar, xuddi biz kabi, bu ikkilanishdan xalos bo'lishga harakat qilishdi, ammo bugungi kunda oqilona ko'rinadigan pozitsiyalardan farqli o'laroq. Ularning fikricha, bu ziddiyat muvaffaqiyatli hal etilishi uchun tsivilizatsiya tabiatga halokatli zarba berishi kerak edi. Ammo dunyo o'zgardi va shuning uchun biz tabiat bilan va nafaqat uning xudolari bilan, balki unda yashovchi son-sanoqsiz "yosh" ruhlar bilan ruhiy munosabatlarimizni qayta ko'rib chiqishimiz va qayta ko'rib chiqishimiz kerak.

Taxminan yarim asr oldin tabiat xudolari va ruhlari odamlarga avvalgidan ko'ra tez-tez va faolroq murojaat qila boshlaganligi aniq. Va shaxsan men tabiat ruhlarining insoniyatga bu "to'satdan" qiziqishi (asrlar davomida ularni e'tiborsiz qoldirgan) tasodifiy ekanligiga shubha qilaman. Ular, ehtimol, o'z-o'zini himoya qilish uchun harakat qilishmoqda, biz tuzatib bo'lmaydigan xatolarga yo'l qo'yishimizdan oldin bizni sog'lom muvozanatga qaytarishga harakat qilmoqdalar. Animizm, hatto politeizmdan ham ko'proq, bizni o'rab turgan barcha hayotni sevishni va himoya qilishni o'rganishga va o'zimizni yagona hayot tarmog'ining ajralmas qismi sifatida tan olishga, agar biz qo'pol va ko'r-ko'rona harakat qilishda davom etsak, biz juda osonlik bilan zarar etkazishimiz mumkin bo'lgan yagona hayot tarmog'ining ajralmas qismi sifatida tan olishga majbur qiladi.

Ishonchli animist nuqtai nazaridan, ma'lum bir hudud, o'simlik yoki hayvon taqdiridagi katta o'zgarishlar bilan bog'liq barcha muhim qarorlar birinchi navbatda ularning ruhlari bilan muhokama qilinishi kerak. Jiddiy genetik o'zgarishlarga kelsak, ushbu o'zgarishlardan ta'sirlanishi mumkin bo'lgan o'simliklar va hayvonlarning nasl-nasab ruhlari bilan maslahatlashish tavsiya etiladi. Chorva mollarini saqlash shartlari, biz bir vaqtlar bu hayvonlar turlarining ajdodlari ruhlariga qilgan hurmatimiz evaziga fidoyilik haqidagi dastlabki kelishuvga mos kelishi kerak. Xuddi shu narsa biz ruhlarini ota-bobolarimiz va ajdodlarimiz sifatida hurmat qiladigan va taqdiri bizniki bilan chambarchas bog'liq bo'lgan oziq-ovqat o'simliklariga ham tegishli. Har qanday saytni rivojlantirish, konni o'zlashtirish yoki landshaftdagi boshqa qaytarib bo'lmaydigan o'zgarishlarni boshlashdan oldin, biz bezovta qiladigan hududning ruhi bilan rejalarimizni do'stona tarzda muhokama qilish maqsadga muvofiq bo'lar edi. Shunday qilib, shaharsozlik ishlarini shahar ruhi nazorati ostida amalga oshirish yaxshiroqdir. Biz er ostidan olib tashlaydigan materiallar, mahalliy ruhlar bilan ularning tabiatini muhokama qilib, ba'zi bir munosib qurbonliklar bilan almashtirilishi kerak. To'g'onlarni qurish va daryolarni aylantirishdan oldin, daryoning o'zi va shu bilan birga u oqadigan dengiz ruhi haqidagi fikrni tinglash zarar qilmaydi. Bunday muzokaralarda xudolar o'zlarining afzal ko'rishlari va funktsiyalariga qarab, u yoki bu tomon nomidan gapiradigan vositachi sifatida harakat qilishlari mumkin.

Albatta, bularning barchasi hech qachon amalga oshmaydigan fantaziya olamining tavsifiga o'xshaydi. Ammo har kim o'z shaxsiy hayotida bu qoidalarga amal qilishni boshlashi mumkin - bu ozgina va asta-sekin bo'lsa ham. Oxir-oqibat, bu erda katta o'zgarishlar boshlanadi - birinchi kichik qadamlar bilan. Ovqatlanayotgan ovqatingizdan, siz saqlagan hayvonlardan (hatto kompaniya uchun bo'lsa ham), siz qabul qilgan dori-darmonlardan (agar ular o'simlik yoki hayvon kelib chiqishi bo'lsa), siz yashayotgan yerdan (yoki sizning ruhingizdan) boshlang. Buni qanday qilish haqida ko'plab kitoblar mavjud. Ammo, agar siz biron bir tub o'zgarishlarga tayyor bo'lmasangiz ham, menimcha, har qanday butparast vaqti-vaqti bilan, hech bo'lmaganda qisqa vaqtga - faqat ma'rifiy maqsadlarda hayot tarziga murojaat qilishdan foyda ko'radi. Bu nafaqat ongingiz bilan tushunishga, balki barcha tirik mavjudotlarning bir-biri bilan qanchalik chambarchas bog'liqligini ichakchada his qilishga yordam beradi.

Raven Kaldera

Dmitriy Leo dars beradi; tabiiy "ruhlarni idrok etish" va g'ayritabiiy "ruhlarni idrok qilish in'omi" mavjud. Veb-portalda e'lon qilingan

Tabiiyki, xato ruhlarini aniqlash

Aldanish ruhini aniqlashning eng oddiy sinovi bu tanaga kelgan Iso Masihning shaxsi tomonidan tan olinishi uchun sinovdir.

1 Yuhanno 4:1-3 Azizlarim! Har bir ruhga ishonmang, balki ruhlarni sinab ko'ring ular Xudodanmi, chunki dunyoda ko'plab soxta payg'ambarlar paydo bo'lgan. Xudoning Ruhini (va xatolik ruhini) shunday bilinglar: tanada kelgan Iso Masihni tan oladigan har bir ruh Xudodandir; va tanada kelgan Iso Masihni tan olmagan har qanday ruh Xudodan emas, balki bu Dajjolning ruhidir, siz uning kelishini eshitgansiz va hozir dunyoda.

Bu faqat Uning kelganini tan olish emas, balki U tanada kelganini tan olishdir. Muqaddas Ruh Muqaddas Yozuvni tasdiqlaydi: Yuhanno 1:14 Va Kalom inoyat va haqiqatga to'la tana bo'lib oramizda yashadi; va biz Uning ulug'vorligini, Otaning yagona O'g'li kabi ulug'vorligini ko'rdik. Xatolik ruhi buni tan olmaydi. Insonning orqasida turgan ruhni tan olish juda muhim, bu bizni va atrofimizdagilarni qutqaradi. Har bir yangi odam sinovdan o'tishi va bu sinovdan o'tishi kerak.

1 Timo'tiyga 4:1 Ammo Muqaddas Ruh buni oxirgi zamonlarda aniq aytadi ba'zilar vasvasaga soluvchi ruhlarga quloq solib, imondan uzoqlashadilar va jinlarning ta'limotlari

Aqlli (taniq) ruhlarning sovg'asi

1 Korinfliklarga 12:10 Boshqalarga mo''jizalar ko'rsatadi, boshqalarga bashorat qiladi, boshqalarga ruhlarni idrok etish, boshqasiga turli xil tillar, boshqasiga tillarning talqini.

diskriminatsiya [diA-krizis] - farqlash, farqlash, bir-biridan farqlash qobiliyati. Bu so'z qiziqarli ma'noga ega. [diA] - anglatadi; orqali. [krIsis] - anglatadi; tekshirish, sinash, farqlash, ajratish. Bu odamni "sinov, sinovdan" o'tkazish va uning qanday ruh ekanligini bilish uchun sovg'adir. Muqaddas Ruh bu in'omni jamoatga soxta havoriylarni, soxta payg'ambarlarni, soxta o'qituvchilarni, soxta birodarlar va boshqalarni aniqlashga yordam berish uchun beradi.

Cho'ponlar Xudo tomonidan jamoatning vasiylari sifatida tayinlanganiga ko'ra, ular birinchilardan bo'lib bu sovg'a bilan ta'minlangan. Albatta, har birimiz bu ruhiy tuyg'uga ega bo'lishimiz mumkin - "aqlli ruhlar in'omi". Oramizda noma'lum shaxs "mehmon" paydo bo'lib, noto'g'ri gaplarni aytsa, tinglovchilar osongina rozi bo'lib, buni haqiqat sifatida qabul qilishlari yomon. Jamoat "mehmon" orqasidagi ruhni osongina tanib olsa va yolg'onga rozi bo'lmasa, bu juda yaxshi. Oldimizda noma'lum yoki sinovdan o'tmagan odam turganda har bir gapga omin demasligimiz kerak. Omin - bu aytilganlarning haqiqatini tan olishimiz va uni qabul qilishimiz va unga to'liq qo'shilishimizdir.

Diskriminatsiya qayerdan kelib chiqadi?

Aqlli ruhlarning in'omi haqida gapirganda, biz ko'rgan va eshitgan narsalarimizdan emas, balki Muqaddas Ruhdan kelgan aql-idrok haqida gapiramiz. Odamlar ko'pincha bu narsalarni chalkashtirib yuborishadi. Biror kishi boshqalarga qaraydi va odamning "yaxshi" yoki "yomon" ekanligini vizual ravishda his qilishga harakat qiladi. Agar biror kishi to'g'ri, shirin va chiroyli gapirsa, bu yaxshi (naqadir). Agar biror kishi g'amgin bo'lsa va qandaydir g'alati narsalarni aytsa, bu yomon (bir xil). Bu ruhni baholashning to'g'ri usuli emas, chunki ruhlar yomon va noto'g'ri narsalarni aytishlari shart emas. Ular haqiqatni osongina aytishlari mumkin.

Havoriylarning faoliyati 16:16-18 Biz ibodat uyiga ketayotganimizda, fol ochish ruhiga ega bo'lgan bir cho'rini uchratdik. Pavlusning orqasidan va bizning orqamizdan yurib, u baqirdi va dedi: Bu odamlar Xudoyi Taoloning xizmatkorlaridir, ular bizga najot yo'lini e'lon qiladilar. U buni ko'p kunlar davomida qildi. Pavlus g'azablanib, o'girilib, ruhga dedi: Iso Masih nomi bilan men sizlarga undan chiqishingizni buyuraman. Va o'sha paytda [ruh] chiqdi.

Biror kishi sirlarni bilishi yoki siz haqingizda haqiqatni aytgani uchun uni endi tekshirish kerak emas, deb o'ylamang. Har bir inson tekshirishga muhtoj, ayniqsa tasdiqlanmagan odamlar. Aldangan ruhlar haqiqatni aytadilar, shunda hamma ularga ishonadi, keyin esa yolg'onni jimgina "ekish" qiladi. Ko'p vazirlar bu ishda qo'lga tushdilar va ular xatoga yo'l qo'ydilar, shundan so'ng ularning vazirliklari yo'q qilindi.

Bashorat ruhlari (bashorat)

Pavlusning ortidan ergashayotgan xizmatkor haqiqatni gapirdi; Bu odamlar Xudo Taoloning xizmatkorlaridir, ular bizga najot yo'lini e'lon qiladilar, lekin u bu nopok ruh ekanligini tan oldi va shuning uchun uni quvib chiqardi. Vasvasaga tushish va inson orqasidagi ruhga ishonish juda oson. Biror kishi sizning oldingizda turib, sirlaringizni aytsa, bu odamda ishonch uyg'otadi. Bunday emasmi?

Ruhlar bizning sirlarimizni qanday bilishadi?

Payg'ambar Jon Pol Jekson bu savolga javob topdi. Buni u bashorat institutining seminarlaridan birida aytadi.

Bashorat ruhi bilan birinchi uchrashuv

Bu uzoq vaqt oldin edi, men o'spirin edim, jamoatda hech qanday xizmat qilmaganman va bashoratli da'vatim haqida hali bilmasdim. Bir kuni aeroportda bir notanish kishi qo‘limdan ushlab shunday deydi; "Sizda sovg'a bor va siz tanlangan odamsiz, lekin siz nasroniylikda bu sovg'adan foydalanmaysiz, siz xristianlikda cheklangansiz. Siz katta muvaffaqiyatlarga erisha olasiz. Men nasroniy emasman, lekin xo'jayinim menga katta kuch va hokimiyat beradi. Agar xohlasang, mukammalroq bo‘lishingga yordam beraman va cheklanmaganman.” Men javob berdim; "Men sizning yigitingizni yaratgan yigitga xizmat qilaman, shuning uchun men hech narsa bilan cheklanmayman." U jahli chiqib ketdi.
Men o'zimga savol berdim. U mening sovg'alarimni qaerdan bildi?

Bashorat ruhi bilan ikkinchi uchrashuv

Boshqa safar men bundan ham qiziqroq vaziyatga tushib qoldim. Yoshligimda ish qidirardim. Men bir binoga kirib, kotibadan u yerda ish topamanmi, deb so‘rashga qaror qildim. Xonaga kirganimda ayol menga dedi: "Sizda maxsus sovg'a va qo'ng'iroq bor. Siz menga soatingizni bir daqiqaga bera olasiz. — Men soatimni yechib, unga berdim. Bir daqiqadan so'ng u davom etdi; "Siz bu shaharga mamlakatning shimolidan kelgansiz va qora sochli bo'yi baland bo'lmagan qiz do'stingiz u erda qoldi va u sizga xat yozdi, uni ikki kundan keyin olasiz. Bu qiz sizning xotiningiz bo'ladi. "U tugatdi va menga soatni berdi. Men orqaga o'girilib, soatni axlat qutisiga tashlab, bu ofisdan chiqdim va uyga ketdim. Ikki kundan keyin men mamlakatning shimoliy qismida yashovchi, baland bo'yli bo'lmagan va qora sochli qiz do'stimdan xat oldim.< br />Men o'zimga savol berdim. U mening sovg'alarim, qiz va xat haqida qayerdan bildi?

Bu sovg'alar Xudodanmi yoki Iblisdanmi?

Bir safar men u erda ibodat qilish va ularning ishlarini buzish uchun Yangi asr festivaliga bordim. Men o'rtamiyalar, afsungarlar va folbinlar o'tirgan stollar oldidan o'tdim va o'zimga ruh bilan ibodat qildim. Bir stol yonidan o‘tayotganimda, Egamiz menga shunday deganini eshitdim. "Bu soxta", men davom etdim, Rabbiy menga aytdi; "Bu soxta", men keyingi stolga bordim va Rabbiy menga dedi; "Va bu haqiqiy sovg'a." Men javoban aytdim; "Yo'q, Rabbiy, men rozi emasman, bu sizning sovg'angiz bo'lishi mumkin emas." Rabbiy javob berdi; “O‘g‘lim, tinchla, sen sovg‘a nimaligini tushunmaysan. Siz sovg'ani vahiy deb o'ylaysiz, lekin bilishingiz kerakki, sovg'a vahiylarni qabul qilish qobiliyatidir.

O'sha kundan boshlab men bu sohani o'rganishni, ibodat qilishni, so'rashni boshladim va quyidagi xulosalarga keldim.

1. Ko‘pchilik ekstrasenslar va folbinlar hech qanday qobiliyatga ega emas, oddiy fikrli odamlarni aldab, yolg‘on gapirishadi.
2. Xudo odamlarga sovg'alar beradi, ba'zilari tug'ilishdan, boshqalari Muqaddas Ruhda suvga cho'mganda. Yuqoridagilar bilan tug'ilgan va Muqaddas Ruhga to'lganlar Rabbiyga xizmat qila boshladilar va bu in'omga ega bo'lganlar Ruhdan vahiy olishlari mumkin edi. Isoning oldiga kelmagan yoki dunyoga qaytib, in'omga ega bo'lganlar vahiy olish qobiliyatiga ega, lekin Rabbiydan emas, balki jin ruhlaridan.

Sovg'a vahiyni qabul qilish qobiliyatidir. Sovg'a - bu televizordagi antenna. Odam, bu televizor, antenna - sovg'a, vahiylar - radio to'lqinlari.
Shunday qilib, bizning atrofimizda minglab odamlar Rabbiyning sovg'alari bor, lekin ular Unga kelmaydilar, balki o'zlariga va boshqalarga zarar etkazish uchun bu sovg'alardan foydalanadilar. Ko'p odamlar jinlarning garoviga aylangan, chunki ular ruhiy dunyoga jalb qilingan va ularga xizmat qila boshlagan. Shuning uchun ba'zi folbinlar va bashoratchilar bizga o'tmishimiz va bundan tashqari, yashirin sirli narsalar haqida aniq aytib berishlari mumkin. Xudo ularni tug'ilishdan chaqirdi, lekin ular hayotlarida noto'g'ri tanlov qildilar va Xudoning oilasiga qo'shilmadilar. Ammo sovg'a - bu qobiliyat va shuning uchun ular biror narsani eshitishlari, ko'rishlari yoki his qilishlari mumkin. Ular Muqaddas Ruh uchun o'likdirlar va ular Uning ovozini eshitmaydilar, lekin bu odamlarni zulmat shohligi uchun ishlata boshlagan jinlarning qo'lida o'ynaydi.

Ayol kotib men haqimda bunday aniq tafsilotlarni qayerdan bilishi mumkin?

Juda oddiy. Ma'naviy dunyoda iblis ma'lumot almashish tarmog'i mavjud. Ayolda tashqaridan vahiy olish in'omi bor edi, shuning uchun men u erga kirishim bilan jinlar unga mening qobiliyatli ekanligimni va men Xudoning chaqiruviga ega ekanligimni vahiy qilishdi.

Ular buni qayerdan bilishgan?

Boshqa jinlar ilgari jamoatda men orqali ma'lum sovg'alar chiqarilayotganini ko'rgan edi.

Ular kelajak haqida qayerdan bilishgan?

Ular shunchaki Muqaddas Yozuvlarni va har qanday odamning hayoti uchun Xudoning irodasini bilishadi. Bularning barchasi Bibliyada yozilgan. Darhaqiqat, ular kelajakda nima bo'lishini bilishmasdi, lekin ular Xudoning biz haqimizda bergan va'dalaridan foydalanishdi.

Ular mening yurtim, qizim va xatim haqida qayerdan bilishgan?

E'tibor bering, bu amalga oshirilgan tadbirlar edi! Buning siri shu. U mening soatimni so'raganida, u ushbu element orqali jinlar tarmog'iga murojaat qildi va men haqimda ma'lumot oldi. Jinlar ko'rganlarini etkazishdi. Qiz do'stim, uning soch rangi va u menga xat yozganligi. Mamlakatning o'sha qismidan xat ikki kun davom etadi. Xat yozilganini, ikki kundan keyin menga etib kelishini ana shunda bildi.

Ammo bu ma'lumotda jinlar bilmagan narsa bor edi va ular xato qilishdi. Bu qiz mening xotinim bo'lmadi. Men boshqa qizga uylandim, uning soch rangi boshqacha. Jinlar kelajakni ko'ra olmaydi. Jinlar siz haqingizda kelajakni bilishmaydi, faqat qaerdadir eshitgan bo'lishi mumkin. Misol uchun, ruhlar sizning qanday xotiningiz bo'lishini bilishmaydi. Faqat Muqaddas Ruh kelajakni ochib beradi.

Biz nima qilamiz?

Agar sinovdan o'tmagan odam bizning oldimizda turib, bashorat qilish in'omiga ega ekanligini da'vo qilsa, biz ehtiyot bo'lishimiz kerak. Bashoratli sovg'a Muqaddas Ruhning sovg'asidir. Bashorat qilish in'omi Iblisning soxtasidir. "Bashorat" va "bashorat" ning ko'rinishlari juda o'xshash va biz kimning oldimizda turganini va hozir biz bilan gaplashayotganini aniq bilishimiz uchun aql-idrokli ruhlar in'omiga ega bo'lishimiz kerak.

Iso odamlarda nima borligini va ular qanday ruh tomonidan boshqarilishini bilar edi. U shogirdlariga ularni noto'g'ri ruh boshqarayotganini aytishi mumkin edi (Luqo 9:55). U o'zi orqali gapirgan (Mat. 16:23) Butrus Shaytonning orqasini ko'rib, uni to'xtata oldi. Iso Yahudo Ishqariyotning orqasida kim turganini bilar edi. Iso hamma haqida hamma narsani bilar edi.

xulosalar

1. Tabiiy "ruhlarni idrok etish" va g'ayritabiiy "ruhlarni idrok qilish in'omi" mavjud.
2. Aldanish ruhini aniqlashning eng oddiy sinovi bu odamning Iso Masihning tanada kelganligini tan olishi uchun sinovdir. Bu faqat Uning kelganini tan olish emas, balki U tanada kelganini tan olishdir. Muqaddas Ruh Muqaddas Yozuvni tasdiqlaydi: Yuhanno 1:14 Va Kalom inoyat va haqiqatga to'la tana bo'lib oramizda yashadi; va biz Uning ulug'vorligini, Otaning yagona O'g'li kabi ulug'vorligini ko'rdik. Xatolik ruhi buni tan olmaydi. Har bir yangi odam sinovdan o'tishi va bu sinovdan o'tishi kerak.
3. Aqlli ruhlarning sovg'asi. Bu odamni "sinov, sinovdan" o'tkazish va uning qanday ruh ekanligini bilish uchun sovg'adir. Muqaddas Ruh bu sovg'ani jamoatga soxta birodarlar va boshqalarni aniqlashga yordam berish uchun beradi.
4. Aqlli ruhlarning in'omi haqida gapirganda, biz ko'rgan va eshitgan narsalarimizdan emas, balki Muqaddas Ruhdan kelgan aql-idrok haqida gapiramiz. Biror kishi sirlarni bilishi yoki siz haqingizda haqiqatni aytgani uchun uni endi tekshirish kerak emas, deb o'ylamang. Har bir inson sinovga muhtoj, ayniqsa yangi odamlar.
5. Aldangan ruhlar haqiqatni aytadilar, shunda hamma ularga ishonadi va keyin jimgina yolg'onni "ekadi". Ko'p vazirlar bu ishda qo'lga tushdilar va ular xatoga yo'l qo'ydilar, shundan so'ng ularning vazirliklari yo'q qilindi.

(8 ovoz: 5 dan 5,0)

• prot. Vladislav Sveshnikov
• Ruhlarning hissiy va ruhiy qarashlari haqida so'z

Ruhlarni idrok etish nima?

Ruhlarni alohida narsa deb bilishning eng yorqin dalillaridan biri havoriy Pavlusning Korinfliklarga yozgan maktubida topilgan ().

Bunday in'omga bo'lgan ehtiyoj, tabiatan farishta bo'lgan shayton, shuningdek, u boshqaradigan yovuz ruhlar, Xudoning izni bilan, yaxshi odam qiyofasini olishga qodir ekanligi bilan bog'liq. Bundan tashqari, u cherkov tomonidan ulug'langan avliyoning ruhi yoki oddiy odamning qiyofasini olishi mumkin. Jinni o'z vaqtida tan olishga odamlarning o'ziga xos gunohkorligi va gunoh bilan bog'liq ruhiy ko'rlik to'sqinlik qiladi.

Ayniqsa, odamning o'zi sirli, g'ayritabiiy narsalarga duch keladigan gunohkor ichki kayfiyatga ega bo'lganida, jinlar odamni aldashlari oson. Astsetik adabiyot bizga hatto ruhiy urushda tajribaga ega bo'lgan astsetlar ham yovuz ruhlar yetakchiligiga ergashganliklarini ko'rsatadigan ko'plab misollarni taqdim etadi.

Ko'pincha, Xudo nomidan gapiradigan jinlarning ta'siri ostida odamlar e'tiqoddan qaytdilar, bid'atchi sektalar va hatto yangi diniy kultlar tashkil qildilar.

Ruhlarning tashqi ko'rinishiga ularning haqiqiy kimligini bilmasdan qanday munosabatda bo'lish kerak?

Havoriy Pavlusning shayton ba'zan "nur farishtasi qiyofasini oladi" degan so'zlarini eslab, darhol o'zingizni paydo bo'lgan ruhga ishonib topshirmasligingiz kerak. Ruhlarning namoyon bo'lishining ishtirokchisiga aylangandan so'ng, birinchi navbatda to'planish, xoch belgisini qilish va Rabbiyga ibodat qilish kerak. Kelajakda, agar iloji bo'lsa, siz ruhiy murabbiydan maslahat olishingiz kerak.

Ruhiy donolik va ruhiy qarashga ega bo'lgan muborak odamgina ma'lum bir ruhning kimligini aniqlashga qodir: u farishtami yoki jinmi.

Slavyan mifologiyasida juda ko'p turli xil ruhlar va o'lmaganlar mavjud. Xalq afsonalarida yovuz ruhlarning kelib chiqishi Eski Ahdning Xudoni ulug'lashdan charchagan yiqilgan farishtalar haqidagi afsonasi bilan bog'liq: ular osmondan otilgan, ular suvga, o'rmonga, dalaga, uyda bo'lishgan.

ANCHUTKA - yovuz ruh, keyingi davrlarda - shaytonlarning ruscha nomlaridan biri. Anchutka suv bilan bog'langan va ayni paytda uchadi; Ba'zan Anchutka suv, botqoq deb ataladi: u botqoqda yashaydi. Uning qanotlari bor. Uning odatiy epitetlari - "oyoqsiz", "shoxli", "barmoqsiz" - uning yovuz ruhlarga tegishli ekanligini anglatadi. Ertaklarda u tovonsiz, chunki bo'ri tovonini tishlab oldi.

AUKA - o'rmon ruhi, goblin bilan bog'liq. Xuddi goblin kabi, u hazil va hazil o'ynashni va odamlarni o'rmon bo'ylab olib borishni yaxshi ko'radi. O'rmonda qichqirsang, u har tomondan qaytib keladi. Biroq, siz barcha shaytonlarning sevimli so'zini aytsangiz, muammodan qutulishingiz mumkin: "Yurdim, topdim, yo'qotdim". Ammo yiliga bir marta o'rmon ruhlari bilan kurashishning barcha usullari foydasiz bo'lib chiqadi - 4 oktyabrda, goblin aqldan ozganida. “Auku, choy, bilasizmi? Auka kulbada yashaydi va uning kulbasi oltin moxli, suvi yil bo'yi bahor muzidan, supurgi ayiq panjasiga o'xshaydi, mo'ridan tutun tez chiqadi va sovuq havoda Auka issiq. Auka ixtirochi: u juda ko'p narsani biladi, o'zini zerikarli, hazilkash, u maymun qiladi, g'ildirak kabi ag'dariladi va qo'rqitmoqchi va bu qo'rqinchli. Ha, shuning uchun u Auka, qo'rqitish uchun" (A.M. Remizov. "Dengiz-Okeanga").

BABAI - yovuz tun ruhi. U qamishzorlarda yashaydi va kechasi u derazalar ostida yuradi, shovqin qiladi, tirnaladi va derazalarni taqillatadi. Babais yotishni istamaydigan kichik bolalarni qo'rqitadi. Aytishlaricha, u kechasi deraza tagida katta sumka bilan yurib, yaramas bolani topib, o'rmonga olib boradi. “Ey, xayr, xayr, xayr, Borma, chol, Bobo, otlarga pichan berma. Otlar pichan yemaydi, hamma Mishenkaga qaraydi. Misha kechasi uxlaydi va soat sayin o'sadi. Oy, xayr, xayr, xayr, Bizga kelma, bobo” (bening qo‘shig‘i).

BAGAN - qoramollarning homiy ruhi, u ularni og'riqli hujumlardan himoya qiladi va naslni ko'paytiradi va uning g'azabi bo'lsa, u urg'ochilarni bepusht qiladi yoki qo'zilar va buzoqlarni tug'ilishida o'ldiradi. Belorusiyaliklar sigir va qo'yxonalarda uning uchun alohida joy ajratib, pichan bilan to'ldirilgan kichik oxurni tashkil qiladilar: bu erda bagan joylashadi. Uning oxuridagi pichanni buzoq sigiriga davolovchi doridek boqishadi.

BAENNIK (bannik, laznik, baynik, hammom) - bu o'liklarning nopok ruhi bo'lib, u har bir hammomda isitgich orqasida, ko'pincha ular bug'lanadigan tokcha ostida joylashadi. U barcha rus xalqiga o'zining shafqatsizligi bilan tanilgan. "Bannikdan ko'ra yovuzroq odam yo'q va undan mehribonroq odam yo'q", deyishadi ular tug'ilgan Novgorod viloyatida, lekin ular uning zarar etkazishga tayyorligiga qat'iy ishonadilar va xizmatkorlik va ingratsiya qoidalariga qat'iy rioya qiladilar. Ular baennik har doim hammadan keyin yuviladi, deb ishonishadi va shuning uchun hamma to'rtinchi tanaffusdan yoki to'rtinchi bug'dan qo'rqadi: "u" hujum qiladi, issiq toshlarni otishni boshlaydi, qaynoq suvni sachray boshlaydi; agar siz mohirlik bilan qochib qutulmasangiz, ya'ni. orqaga qarab, u sizni butunlay kuydirishi mumkin. Ruh bu soatni (ya'ni uchta tanaffusdan keyin) o'ziniki deb hisoblaydi va faqat shaytonlarga o'zini yuvishga ruxsat beradi: odamlar uchun hammom tushdan keyin soat 5-7 atrofida bo'lishi kerak. Baennik hammomga bo'linmas holda egalik qilishga intiladi va vaqtincha bo'lsa ham, uning huquqlariga tajovuz qiladigan har qanday odamdan norozi. Buni bilib, tunda qo'lga tushgan noyob sayohatchi bu erda boshpana izlashga qaror qiladi. Baennik hammomdan chiqindilarni olib tashlash uchun to'g'ridan-to'g'ri mas'ul bo'lganligi sababli, u norozi bo'lganlarga isrofgarchilik qilish uning huquqidir. Ular baennikga qo'pol tuz sepilgan javdar nonini olib kelishadi. Va uning kuchini abadiy tortib olish uchun unga qora tovuqni sovg'a sifatida olib kelishadi. Baennik ko'rinmas bo'lishga harakat qiladi, garchi ba'zilar uni ko'rganliklarini va uni keksa odam deb da'vo qilishsa ham, unga o'xshash barcha ruhlar kabi: ular bu dunyoda behisob yillar davomida yashaganlari bejiz emas.

BAECHNIK (perebayechnik) - yovuz uy ruhi. Hikoyachi kechalari har xil yovuz ruhlar haqida qo'rqinchli hikoyalarni aytib berganidan keyin paydo bo'ladi. U yalangoyoq yuradi, shunda qo'llarini boshidan yuqoriga cho'zgan odamning ustidan qanday turishini hech kim eshitmaydi (u qo'rqadimi yoki yo'qligini bilishni xohlaydi). U aytgan gaplari amalga oshguncha va odam sovuq terda uyg'onguncha qo'llarini ko'taradi. Agar siz bu vaqtda mash'alni yoqsangiz, soyalar qochib ketayotganini ko'rishingiz mumkin, bu u. Browniedan farqli o'laroq, u bilan gaplashmaslik yaxshiroqdir, siz xavfli kasal bo'lishingiz mumkin. Uyda ularning to'rt-beshtasi bor. Eng dahshatlisi - mo'ylovli harom, mo'ylovi qo'llarini almashtiradi. Siz o'zingizni sehrgardan afsun bilan himoya qilishingiz mumkin, lekin u unutilgan.

BARABASHKA - yaqinda paydo bo'lgan belgi. U odatda shahar kvartiralarida yashaydi. U hazil o'ynashni yaxshi ko'radi - u taqillatadi, shovqin qiladi, idish-tovoqlarni stoldan uloqtiradi, bo'yoqni to'kadi, gazni yoqadi, har xil narsalarni qimirlatadi va uloqtiradi. Bolali oilalarda yashashni afzal ko'radi. Uni hech kim ko'rmadi. U o'ziga yoqqanlari bilan bemalol gaplashadi va barcha savollarga taqillatib javob beradi. Xulq-atvoriga ko'ra, uni uy oqsoqoli deb tasniflash mumkin: u yaxshi egalariga mehribonlik qiladi va yovuzlarga toqat qilmaydi.

BAYUNOK (Mushuk-bayun) - xonadon ruhi, ertakchi, tungi, beshikchi qoʻshiq kitobi. Ba'zan u Bayun mushuk qiyofasida paydo bo'ladi: "Lukomorye yaqinida yashil eman daraxti bor; /O'sha eman daraxtidagi oltin zanjir: /Kun ham, kechasi ham o'rgangan mushuk /Hammasi zanjirda aylanib yuradi; /U o'ngga boradi - qo'shiq boshlaydi, chapga - ertak aytadi" (A.S. Pushkin "Ruslan va Lyudmila").

JINLAR - slavyan mifologiyasida er yuzida hamma joyda yashaydigan yovuz ruhlar, ular faqat osmonda (OSMON) topilmaydi. Aynan shu ma'noda bu atama xalq ijodiyotida, ayniqsa, fitnalarda aniq qo'llaniladi. Jinlar turli shakllarda paydo bo'lishi mumkin. Rus maqoliga xos: "O'lganlarning o'ziga xos ko'rinishi yo'q, ular niqoblangan holda yurishadi". Ikonografiya va folklorda jinlarning eng keng tarqalgan tasviri bu - qorong'u, shoxli, dumli, oyoqlarida tuyoqli. Jinlarning vasvasachilar sifatidagi faoliyati barcha odamlarga qaratilgan, lekin ular ayniqsa rohiblar, asketlar va zohidlarga befarq emas. “...jin bizni dalaga yetaklaydi, shekilli, atrofimizni aylanib chiqadi. Qarang: u yerda o‘ynayapti, puflayapti, menga tupuryapti; U erda - endi u Yovvoyi Otni jarlikka itarib yuboradi; U erda u mening oldimda misli ko'rilmagan milya masofada turdi; Shovqin kichik bir uchqun bilan porladi va tun zulmatiga g'oyib bo'ldi" (A.S. Pushkin. "Jinlar").

ALLOHLAR - G'arbiy slavyanlarning ayol mifologik qahramonlari. Xristianlikning tarqalishi davrida ma'budalarning yaxshi vazifalari "xristianlik fazilatlari" bilan almashtirildi va ularning o'zlariga yovuz yoki salbiy ruhlarning funktsiyalari berildi. Ma'budalarning asosiy vazifasi bolalarni o'g'irlash va almashtirish edi. Ular boshlari katta, ko'kraklari osilgan, qorinlari shishgan, oyoqlari qiyshiq, tishlari qora tanli (kamroqda rangpar yosh qizlar qiyofasida) keksa xunuk ayollar sifatida tasvirlangan. Ular ko'pincha oqsoqlik (yovuz ruhlarning mulki) deb ataladi. Ular hayvonlar shaklida ham paydo bo'lishi mumkin - qurbaqalar, itlar, mushuklar, ko'rinmas, soya bo'lib ko'rinadi. Ular cherkovga kirish marosimi o'tkazilgunga qadar vafot etgan tug'ruqdagi ayollar bo'lishi mumkin; ma'budalar tomonidan o'g'irlangan bolalar va ayollar; o'lgan ayollarning, homiladan qutulgan yoki bolalarini o'ldirgan qizlarning, o'z joniga qasd qilgan ayollarning, tug'ish paytida vafot etgan yolg'onchilarning ruhlari. Ularning yashash joylari ko'lmaklar, daryolar, soylar, botqoqliklar va kamroq - jarliklar, chuqurliklar, o'rmonlar, dalalar, tog'lar. Ular kechasi, kechqurun, kunduzi, yomon ob-havo paytida paydo bo'ladi. Ularning xarakterli harakatlari kiyimlarni yuvish, roliklarning baland zarbalari bilan chaqaloq tagliklari; ularga aralashgan shaxs haydab, kaltaklanadi; ular raqsga tushadilar, yuvinadilar, o'tkinchilarni chaqiradilar va cho'ktiradilar, raqsga tushadilar, yo'ldan ozdiradilar; yigirish ip; sochni tarash; ular tug'ruq paytida ayollarning oldiga kelishadi, ularni chaqiradilar, o'zlari bilan birga taklif qiladilar, ovozi va nigohlari bilan ularni maftun etadilar; tug'ruqdagi va homilador ayollarni o'g'irlash. Ular bolalarni o'z o'rniga o'zlarining injiqlarini tashlab almashtiradilar; o'g'irlangan bolalar nopok ruhlarga aylantiriladi; Kechasi odamlarni qiynab, ezib, bo'g'ib o'ldiradilar, bolalar va erkaklarning ko'kraklarini so'rishadi, bolalarga sehr qilishadi. Ular chorva uchun ham xavflidir: ular yaylovlarda chorva mollarini qo'rqitadi va yo'q qiladi, otlarni haydaydi va ularning yelesini o'radi.

BOLI-BOSHKA - o'rmon ruhi. Mevali joylarda yashaydi. Ruh ayyor va ayyor. Yo'qolgan sumkasini topishda yordam so'rab, kambag'al, zaif chol qiyofasida odam oldida paydo bo'ladi. Siz uning iltimoslariga ko'nmaysiz - siz yo'qotish haqida o'ylay boshlaysiz, boshingiz og'riyapti va o'rmon bo'ylab uzoq vaqt yurasiz. "Jim! Mana, Boli-boshkaning o'zi! - Men buni sezdim: u muammoga duch keladi, u muammoga duch keldi! Hammasi ozib ketgan, mitti, zaif, tushgan barg kabi, qushning labi - Boli-boshka, - qirrali burun, qulay va ko'zlari g'amgin, ayyor, makkor ko'rinadi" (A.M. Remizov. "Dengiz-Okeanga").

BOLOTNYANIK (bolotyanik, bagnik) - botqoqlik ruhi. Suv bilan bir xil. Xalq fantaziyasi botqoqni yovuz ruhlar uchun mutlaqo mos joy deb biladi, buni ko'plab maqol va maqollar tasdiqlaydi, masalan: "Botqoqlar qayerda, shayton yo'q", "Botqoqsiz shayton bo'lmaydi," va shaytonsiz botqoq", "Tinch suvlarda shaytonlar bor" va hokazo. "Botqoq sizni hiyla o'ynayapti. Bu sizni chaqiradigan qorong'u kuchdir" (A.A. Blok. "Botqoq - chuqur tushkunlik ...").

BOSORKUN (vitryanik) - tog' ruhi. Kuchli shamol bilan birgalikda ekinlarga uchib, ularni yo'q qiladi va qurg'oqchilikka olib keladi. Odamlar va hayvonlarni buzadi - to'satdan kasallik va kasalliklarni keltirib chiqaradi (masalan, sigir suti qonga aralashadi yoki butunlay yo'qoladi). Vengerlar ham xuddi shunday mifologik xarakterga ega - jodugar Bosorkan, uchish va hayvonlarga (it, mushuk, echki, ot) aylanish qobiliyatiga ega xunuk kampir. Bu qurg'oqchilikka olib kelishi va odamlar va hayvonlarga zarar etkazishi mumkin. Bosorkan odamlarga asosan tunda zarar etkazadi. “Bosorkunlar odamlarga asosan tunda zarar etkazadilar, ularning alohida faoliyat vaqti - yoz o'rtasi kuni (24 iyun), Lutsa kuni (13 dekabr) va chorvachilik homiysi Avliyo Georgiy (24 aprel) kunidir” (N.I.Tolstoy). .

VAZILA (qo'riqchi, poda qo'riqchisi) - otlarning homiysi, u odam qiyofasida, ammo otning quloqlari va tuyoqlari bilan ifodalangan. Har bir xonadon egasining o‘z vazilusi bo‘lib, otxonada (qo‘rg‘onda) yashaydi, otlarni boqadi, ularni kasalliklardan saqlaydi, podaga borganida ulardan yirtqich hayvonlarni olib ketadi.

VEDOGONI - odamlar va hayvonlarning tanasida yashovchi ruhlar va shu bilan birga daholar uyi, oila mulki va uyini himoya qiladi. Har bir insonning o'z vedogoni bor; u uxlab yotganda, vedogon tanani tark etadi va o'z mulkini o'g'rilardan va o'zini boshqa vedogonlarning hujumlaridan va sehrli afsunlardan himoya qiladi. Agar vedogon jangda o'ldirilgan bo'lsa, u tegishli bo'lgan odam yoki hayvon darhol uyqusida o'ladi. Shuning uchun, agar jangchi tushida o'lib qolsa, demak, uning vedogoni dushmanlarining vedogonlari bilan jang qilgan va ular tomonidan o'ldirilgan. Serblar uchun bular parvozlari bilan bo'ronlarni keltirib chiqaradigan ruhlardir. Chernogoriyaliklar uchun bu o'lganlarning ruhlari, uy daholari, o'z qarindoshlarining uy-joylari va mulklarini o'g'rilar va begona jodugarlarning hujumlaridan himoya qiladi. “Mana, siz baxtli uxlab qoldingiz va sizning Vedogoningiz sichqon bo'lib, dunyo bo'ylab kezib chiqdi. Va u hech qaerga, qaysi tog'larga, qanday yulduzlarga bormaydi! U sayr qiladi, hamma narsani ko'radi va sizga qaytib keladi. Va siz ertalab bunday tushdan keyin xursand bo'lasiz: hikoyachi ertak aytib beradi, qo'shiq muallifi qo'shiq aytadi. Vedogon sizga bularning barchasini aytib berdi va kuyladi - ham ertak, ham qo'shiq" (A.M. Remizov. "Dengiz-Okeanga").

VIY (Nii, Niam) - afsonaviy maxluq, uning qovoqlari yerga tushadi, lekin agar siz ularni vilka bilan ko'tarsangiz, uning nigohidan hech narsa yashirinmaydi; "wii" so'zi kirpiklarni anglatadi. Viy - bir qarashda odamlarni o'ldiradi, shaharu qishloqlarni kulga aylantiradi; xayriyatki, uning qotil nigohi qalin qoshlari va ko‘zlariga yaqin qovoqlari bilan yashiringan va faqat dushman qo‘shinlarini yo‘q qilish yoki dushman shahriga o‘t qo‘yish zarur bo‘lganda, ular uning qovoqlarini vilka bilan ko‘taradilar. Viy Chernobogning asosiy xizmatkorlaridan biri hisoblangan. U o'lganlar ustidan hakam hisoblangan. Slavlar o'z vijdoniga ko'ra emas, qonunsiz yashaganlar jazolanmaganligi bilan hech qachon kelisha olmadilar. Slavlar qonunsiz odamlarni qatl qilish joyi er yuzida ekanligiga ishonishgan. Viy qishda tabiatning mavsumiy o'limi bilan ham bog'liq. U, ayniqsa, vijdoni toza bo'lmaganlar uchun dahshatli tushlar, vahiylar va arvohlar yuboruvchisi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. “...U ko'rdiki, ular qandaydir bo'g'iq, gavdali, kalta oyoqli odamni yetaklab kelayotgan ekan. Hammasini qora tuproq qoplagan edi. Uning tuproq bilan qoplangan oyoqlari va qo'llari ipli, kuchli ildizdek ajralib turardi. U doimo qoqilib, og'ir yurdi. Uzun ko'z qovoqlari erga tushirildi. Xoma dahshat bilan uning yuzi temir ekanligini payqadi” (N.V. Gogol. “Viy”). “...Bugun Viy oromda, – ikki boshli ot bir boshi bilan esnadi, ikkinchi boshi bilan lablarini yaladi, – Viy dam olmoqda: ko‘p odamlarni ko‘zi bilan yo‘q qildi, qishloqdan- shaharlar faqat kul yotadi. Viy kuch to‘playdi va yana ishga kirishadi” (A.M.Remizov. “Dengiz-Okeanga”).

VODYANY (vodyanik, vodovik, bolotyanik) suvli, yovuz ruhdir va shuning uchun hamma va hamma joyda haqiqiy shayton deb hisoblanadi. Odamlar mermanni yalang'och keksa odam sifatida tasavvur qilishadi, katta shishgan qorin va shishgan yuzli, bu uning spontan xarakteriga juda mos keladi. Shu bilan birga, barcha bulutli ruhlar singari, u ham achchiq ichkilikbozdir (bu fazilat o'zlari bilan sharob ichish va kuchli spirtli ichimliklarni iste'mol qilish bilan birga kelgan xristian "ma'rifatparvarlari" paydo bo'lishi bilan qo'shilganligiga shubha yo'q). Vodoviklar deyarli har doim turmush qurgan va ko'p farzandli; ular suvga cho'kkan ayollarga, ota-onalari la'natiga uchragan va bu la'nat natijasida yovuz ruhlar tomonidan suv osti qishloqlariga olib ketilgan baxtsiz qizlarga uylanishadi. Mermanning odamlarga nisbatan yomon irodasi shundaki, u turli sabablarga ko'ra o'zining nam va nam maydonida paydo bo'lgan har bir odamni tinimsiz kuzatib boradi. Yozda quyosh botgandan keyin, peshin vaqtida yoki yarim tunda daryo va ko'llarda suzishga qaror qilgan har bir kishi doimiy turar-joy bilan ta'minlanadi. Suv ostida u o'z o'ljasini bog'langan ishchilarga aylantiradi, ularni suv quyishga, qumni tashishga va yuvishga majbur qiladi. Hech qachon o'lmaydi, mermenlar esa oy o'zgarganda o'zgaradi: yoshligida ular o'zlari yosh, qariganlarida ular keksa odamlarga aylanadi. Janubda ular inson tanasi bilan ifodalanadi, lekin oyoqlari o'rniga baliq dumi bilan; Shimoliy sovuq o'rmonlarning suv jonzotlari iflos va shoxli. Vodyanoy o'zining bobosi, jigarrang bilan murosasiz dushmanlik munosabatlarida bo'lib, u bilan tasodifiy uchrashuvlar paytida u qattiq janjallashib qoladi. Agar dengizchi botqoqlarda yashasa, u Bolotyanik deb ham ataladi.

BO'RI CHO'PON - bo'ronli momaqaldiroqlarning xo'jayini, u quyoshni eb-ichuvchi samoviy bo'rilarni boshqaradi, uni katta paketlarda kuzatib boradi va yovvoyi ovda itlarni almashtiradi. Afsonaga ko'ra, bo'ri cho'pon qo'lida uzun qamchi ushlab, bo'riga minib chiqadi yoki katta bo'rilar to'dasidan oldinda yurib, ularni tayoq bilan tinchlantiradi. Keyin u keksa bobo qiyofasida paydo bo'ladi, keyin o'zi bo'riga aylanadi, yirtqich hayvon sifatida o'rmonlarni aylanib chiqadi va qishloq podalariga hujum qiladi. Bu bo'ri soyali daraxt tagida to'xtab, hayvondan qariyaga aylanadi, atrofiga bo'rilarni to'playdi, ularni boqadi va har biriga o'ljasini tayinlaydi: u bir bo'riga sigirni so'yishni, boshqasiga qo'y, cho'chqa yoki quyni eyishni buyuradi, uchinchisi esa odamni parchalash uchun. Kim bo‘riga qurbonlik qilishni tanlasa, barcha ehtiyot choralariga qaramay, endi uning taqdiridan qutula olmaydi.

VOROGUSHA (voroguha, jodugar) - isitmali opa-singillardan biri, uyqusirab yotgan odamning labiga oq tungi kuya shaklida tushib, unga kasallik keltiradi. Oryol viloyatida bemor jo'ka gulining qaynatmasida yuviladi. Bemor erta tongda undan yechib olingan ko'ylakni daryoga olib borishi, uni suvga tashlashi va shunday deyishi kerak: "Vorogusha ona! Ko‘ylak kiyasan va mendan uzoqlash!” Keyin bemor orqasiga qaramay, jimgina uyiga qaytadi. “Keksa Vorogusha o‘rmondan chiqib, dala bo‘ylab tayoqcha bilan yurdi” (A.M.Remizov. “Ertaklar”).

VRITRA - qish uchun yomg'ir bulutlarini o'g'irlaydigan jin.

VOTARASHKA - bu odamni aqldan mahrum qiladigan sevgi ehtirosining timsoli: uni hech narsa bilan olib bo'lmaydi va uni qora tandirga haydab bo'lmaydi, xuddi quruq afsun kabi. "Va qizil oqqush Vytarashka xursand bo'ldi, qanotlarini yoydi, - uni qora tandirga haydab bo'lmaydi, - o'chmas qaynoq qon, Kupala olovidan charchagan g'ayratli yurak" (A.M. Remizov. "Ertaklar") .

GARTSUKI - Belorussiyada bu tog'larda yashaydigan ruhlar, ular parvozi bilan shamol va yomon ob-havoni keltirib chiqaradi. Ular kichkina bolalarga o'xshaydi; ular o'ynab parvozga shoshilishsa, ularning tez yugurishidan bo'ron paydo bo'lib, qumni aylana boshlaydi va havoda shoshayotganda, ularning parvozi bo'ron va yomon ob-havoni keltirib chiqaradi.

IKKI-Ruh - bu ikki ruhni - inson va jinni o'z ichiga olishi mumkin bo'lgan mavjudot. Slavlar orasida "ikki" raqami, "bir" va "uch" raqamlaridan farqli o'laroq, g'ayritabiiy kuchga ega edi. Odatda, ikki tomonlama odam kun davomida o'zini boshqa odam kabi tutadi, lekin kechasi u darhol chuqur uyquga ketadi, shuning uchun uni uyg'otish mumkin emas. Bu vaqtda u it, quyon, ot va boshqalar qiyofasida tanasidan tashqarida yuradi. Gohida ikki fikrli odam vafot etgandan keyin uning pokiza ruhi narigi dunyoga ketadi, nopok ruh esa arvohga aylanadi. “...Agar kimda-kim sarson-sargardon qo‘sh qo‘ysa, o‘z kuchi yoki shamol kuchi bilan o‘ldirishi mumkin, undan qochib qutula olmaydi. Ikki fikrli odamni boshini oyoqlari turgan joyga burib, uyg'otish mumkin. Unday bo‘lsa, Qo‘sh dadam kamida ikki hafta kasal bo‘lib qoladi” (N.I.Tolstoy).

DEDKO - tirik ruh; G'arbiy slavyanlarning e'tiqodiga ko'ra, mahbus qish bo'yi don omborida o'tiradi va tayyorlangan zahiralarni eydi.

BOBOLAR (didy, dzyady) - ajdodlarning pan-slavyan ruhlari. Bobo oilaning va eng avvalo bolalarning homiysi, albatta. Klan ichidagi ehtiroslarni tinchlantiruvchi, urug' oqsoqollari vakili bo'lgan eng katta erkak urug'ning axloqining asosiy tamoyillarini saqlaydi, ularning bajarilishini qat'iy nazorat qiladi. Beloruslar va ukrainlar boboni o'choqni, pechka olovini, osmondagi kattadan farqli o'laroq, kichik Perunov olovi kabi qo'riqlovchi uy xudosi deb atashgan. O'rmon xudosi, Perunov xazinasi qo'riqchisi, shuningdek, bobo deb atalgan. Ular bobodan ko'rsatma, xazinani topish uchun ibodat qilishdi. Belorussiyada oltin xazina saqlovchisi Dedka deb ataladi. U qizil, olovli ko'zlari va o'sha soqolli tilanchi qiyofasida yo'llar bo'ylab yuradi va baxtsiz bir kambag'alni uchratib, unga pul beradi. Xerson viloyatida ular xazina ko'pincha yirtilgan va iflos tilanchi kiyimidagi keksa odam qiyofasida paydo bo'lishini aytishadi. Ukrainada ular butun dunyo bo'ylab kezib yuradigan keksa, oq sochli va bo'g'iq bobo haqida gapirishadi va burnini artsangiz, darhol kumushga jo'natiladi. Slavlar orasida kamalakda bahorda - Pasxaning ettinchi kunida yoki kuzda bobolarni hurmat qilishning maxsus marosimi o'tkazildi. Rojdestvo va Yangi yilda bobolar ham muomala qilishgan. O'lgan qarindoshlarning ruhlari uyga taklif qilindi va ularga ovqat sovg'a qilindi, stol ostiga quyiladi yoki derazadan tashqariga qo'yildi. Ovqatlar ham qabristonga olib ketilib, qabrlar ustiga qo‘yildi. Bobolar mash'al bilan "to'siqlar" sifatida tasvirlangan. Belorussiyada marosim paytida egasi stol atrofida uch marta yonib turgan mash'alani olib, o'liklarning ruhlarini fumigatsiya qildi.

DOMOVOY-DOMOJIL (Dobrojil, Dobroxot, Nonxo'r, Bobo, Sisedka, Batan, ikkinchi yarmi, Jirovik, Lizun, Posten, Karnuxiy, Kletsnik, Jester, Oblom, Sadolom) - o'choq vakili, asl ma'nosiga ko'ra bor. xudo Agni, momaqaldiroq Perun bilan bir xil. O'choqda yonayotgan olovning timsoli sifatida, jigarrang urug'ning asoschisi va hukmdori sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Bu past bo'yli chol bo'lib, butun bo'yi issiq, shag'al mo'yna bilan qoplangan. Rossiyaning butun o'rmonli shimolida, pravoslav rus xalqi bilan birgalikda yashashi uchun brani Susedko va Batan deb nomlanadi. Olonets viloyatining oilalarida ikkinchi yarmi hatto uni faxriy ism deb ataydi. Qanday bo'lmasin, u - Domozhil va issiqlik va farovonlikda yashash odati uchun - Jirovik va Lizun. U hali ham ko'rinmas jonzot, inkor etib bo'lmaydigan va haqiqiy "o'lik" (ruh ham, odam ham emas) bo'lganligi sababli, jigarrang arvoh jonzot, sharpa sifatida Posten deb ham ataladi. Ba'zan uni "karnuxim" deb atashadi, chunki uning bir qulog'i yo'qolganga o'xshaydi. Belorussiyada uni Kletsnik deb ham atashadi - uy qafaslari va omborxonalarning qo'riqchisi. Agar jigarrang g'azablangan bo'lsa, u boshqa birovning keki kabi nayranglarni qila boshlaydi. Shuning uchun uni Jester, Bummer va Sadol deb atashadi. Rusda, keksa odamda urug'ning boshlang'ich asoschisi, oilaviy o'choqning birinchi tashkilotchisi hurmatga sazovor, shuning uchun u haqidagi tushuncha ko'p bir xil ruhlarga bo'linmaydi: har bir uyda faqat bittasi bor. jigarrang. Braunning faoliyati u muqaddas qarindoshlik va diniy rishtalar bilan bog'langan oilaning mulki bilan cheklangan; u faqat uyi haqida qayg'uradi. Rossiyada kek ham tovuqlarning homiysi hisoblanadi va uning sharafiga 1-noyabr kuni "tovuq nomi kuni" deb nomlanuvchi maxsus bayram o'tkaziladi.

HOUSE-YARD - o'z nomini odatdagi yashash joyidan oldi va uy egalari bilan munosabatlarining tabiati tufayli u yovuz ruhlar qatoriga kiradi va u haqidagi barcha hikoyalar u qiladigan uy hayvonlarining azobiga to'g'ri keladi. sevgi emas. Tashqi ko'rinishida hovli uy bekasiga o'xshaydi. U har doim faqat echki va it bilan do'stona munosabatda bo'ladi, u boshqa hayvonlarni yoqtirmaydi va qushlar unga bo'ysunmaydi. U, ayniqsa, oq mushuklarga, oq itlarga va kulrang otlarga toqat qilmaydi - bilimdon egasi bunday hayvonlarni saqlamaslikka harakat qiladi. Sovg'alar unga oxurdagi temir vilkada taqdim etiladi.

DREAM - kechqurun va tungi ruh. Bolalarni yaxshi ko'radi, lekin kattalarga nisbatan yumshoq emas. Kechqurun keladi. "Lyulya, Qum odam keldi, / U qanot ostida yurdi, / Sashaning beshigiga yotdi. /Sashani qo‘li bilan quchoqladi” (bening qo‘shig‘i).

ZHIROVIK - bu jigarrangning ko'plab laqablaridan biri. Ular uni Jirovik deb atashadi, chunki u issiq va sovuqda yashashni yaxshi ko'radi. Ular, shuningdek, ba'zi kundalik odatlar uchun "lizen" yoki "lizun" deb ataladi: tunda idish-tovoq bilan o'ynash, ularni yalash, issiq krep va kreplarni yalashni yaxshi ko'radi. U pechning orqasida yoki er ostida yashashni afzal ko'radi, u pechka atrofida osishni yaxshi ko'radi. Ko'rinmas mavjudot. "Oh, buvi, uyga bor, shilimshiq keldi, u jo'xori uni, orga, bug'doy, noodle unini yalab tashladi ... va shilimshiqning tili qirg'ichga o'xshaydi ..." (E. Chestnyakov. "Bo'ldi").

Yovuz ruhlar - yovuz ruhlar, pechka orqasida joylashib, ko'rinmas bo'lib qoladigan va uyga baxtsizlik keltiradigan kichik mavjudotlar: egasining boyligi qanchalik katta bo'lmasin, u tezda yo'q bo'lib ketadi va qanoat o'rniga qashshoqlik keladi. Bir afsun bor: "Yovuzlar uni urishsin!" Ular o'zlarining kichik bo'ylari va notinch xarakteri bilan uy mittilariga o'xshaydilar va shuning uchun taqdir va o'limning afsonaviy timsollari va elementar momaqaldiroq ruhlari o'rtasidagi qadimiy bog'liqlikdan dalolat beradi (yana bir dalil - o'zgarishlar qobiliyati). Xalq ertaklarida ular Voy, Dashing va Nedol bilan bir xil rol o'ynaydi. Belarusliklar maqolni saqlab qolishgan: "Yovuzlar uch kun so'radilar, lekin siz uch yil omon qolmaysiz!" Sinistlar dunyo bo'ylab sayohat qilishadi va jamiyatlarda yashash uchun joylashadilar; xuddi shunday xalq maqollariga ko'ra, "Musibat yolg'iz kelmaydi", "Muammolar qatorga keladi". Ukraina "Xudo, ular seni urishdi!" - baxtsizlikni orzu qilish, "do'zaxga" - do'zaxga. “Rahm qiling, ona, qarang, o'g'lingiz bir bo'lak non va tayoq bilan bor, u uydan chiqib, dumaloq toshlar bo'ylab yuribdi - ko'zlari qayerga qaramasin, yovuz ruhlar - qayg'u hamrohlari, o'rashadi. bo'yniga, quloqlariga pichirladi: "Biz sizni tark etmaymiz!" (A.M.Remizov. “Dengiz-Okeanga”).

IGOSHA - kikimore bilan bog'liq; o'lik tug'ilgan bola, erta tug'ilgan chaqaloq, tug'ilish, qo'l-oyog'i yo'q injiq, kulbaga joylashib, uy egalarini o'z hazillari bilan bezovta qiladi.

ICHETIK - mermanlar oilasidan chiqqan yovuz ruh. Xuddi suv kabi, ichetik ham daryolarda va boshqa suv havzalarida yashaydi. Vazifalariga ko'ra, u mermanning yordamchisi (mermanning undan tashqari ko'plab yordamchilari bor - masalan, mermaidlar va shishigi). Ichetik barcha mayda ishlarni bajaradi - qirg'oqlarni yuvadi, ko'priklarni buzadi, ekinlarni suv bosadi. Uning tashqi ko'rinishi mermannikiga o'xshaydi, lekin u unchalik o'smagan. Barcha o'lmaganlar singari, u karta o'ynashni va pivo ichishni yaxshi ko'radi. Nikitaning kuzidan bahorgi Nikitagacha uxlaydi.

CASHMAN - goblin tomonidan chetlab o'tilgan odam - ma'nosini va xotirasini yo'qotadi.

QARAKONJALLAR (karakonjuly, karakonjo) - janubiy slavyanlar orasida suv jinlari. Ular Rojdestvo davrida suvdan yoki g'orlardan va nopok joylardan chiqadilar. Ular odam boshi va ikki qo'li yoki qanotli otlar shaklida namoyon bo'ladi; tikanlar bilan qoplangan yalang'och odamlar; quyruq va shoxli shaggy qizil yoki qora jinlar; odamlarni muzga jalb qiladigan kichkina odamlar; it, qo'y, buzoq yoki shaggy, shoxli va quyruqli odam shaklida. "Yarim tundan keyin ular odamlarga hujum qiladilar, birinchi xo'roz yoki eshakning birinchi qichqirig'igacha ularni minadilar, odamlarni qishloq, dalalar, daryo qirg'og'i bo'ylab haydashadi, deb ishonishgan. Ular olovdan, temirdan, badnyakning kulidan, nondan, tuzdan va hokazolardan qo'rqishadi. (N.I.Tolstoy).

KARACHUN (korochun, kerechun, krachun) - yovuz ruh (belarus, korochun - "yoshlikdagi to'satdan o'lim, talvasalar, hayotni qisqartiruvchi yovuz ruh", ruscha karachun - "o'lim", "o'lim", "yovuz ruh") . Karachun, shuningdek, qishki kunning nomi va u bilan bog'liq bayram - Rojdestvo (Trankarpatiyada krachun - Rojdestvo pirogi). Korochun nomi Kert va Krak ismlariga yaqin bo'lib, ular slavyan Cityvratni bildiradi. Xorutanliklar va xorvatlar orasida “Kert” soʻzi “olov” maʼnosida qoʻllaniladi: “Kertga hammamiz bormaymiz, baʼzilar doʻzaxga tushadi”; "Oq mo'ynali kiyimda, yalangoyoq, oq jingalak sochlarini silkitib, katta kulrang soqolini silkitib, Korochun tayoqchasi bilan dumga uradi - va g'azablangan eyuzi jiringlaydi, ayoz tirnoqlari bilan tirnaladi, havo yorilib, sinadi" (A.M. Remizov "Ertaklar").

KLADOVIK (omborxona) - yerga ko'milgan xazinalar va qimmatbaho narsalarni himoya qiluvchi ruh. Shimolda ular uni "omborxona" deb atashadi va ikkita qo'riqchi borligini bilishadi: "layun" laqabini olgan, chunki u xazinani o'g'irlashga birinchi urinishda husky itga aylanadi; ikkinchisi esa oq qirrali qitiqlovchi magpi qushi ko'rinishidagi xazinani himoya qiluvchi "tickler".

KLETNIK - bu Belorussiyada uy qafaslari va oshxonalarini saqlash uchun shunday nom. Bu jigarrang hovlining taxalluslaridan biri bo'lib, u jigarrangning kuchi hurmat qilinadigan va unga qurbonlik qilinadigan makonni aniq ko'rsatadi. Barcha xonadon oqsoqollariga uy va hovliboshilar tomonidan yordam ko'rsatiladi. Ularning ishi, ba'zi joylarda, mustaqil deb hisoblanmaydi va hamma narsa butunlay bitta "usta" ga tegishli. Boshqa joylarda har bir xonadon ruhining mehnati zukkolik bilan ajralib turadi.

KOLOVERTYSH - jodugarning yordamchisi. "Tomda kulrang boyo'g'li - la'nati qush, tovuqning oyog'ida, eshik oldida, qayg'uli Rotator o'tirdi: külot emas, kalta va rang-barang, osilgan, bo'm-bo'sh, bo'shashgan ekinli ... Bu ekin, u jodugar oladigan hamma narsani to'playdi: sariyog ', qaymoq va sut, barcha o'ljalar. Buqoq to‘lib, jodugarning orqasidan sudrab yuribdi, uyda esa go‘yo go‘yo qopdagidek bo‘g‘ozdan hamma narsani olib, jodugar yeb qo‘ydi: yog‘, qaymoq va sut... — Jodugar meni itdan qildi. , aqlli tarzda: bizning itimiz Shumka tug'di - Bo'rilar Shumkani yeydi! - jodugar Shumkaning kuchuklari yotgan joyni egallab, shivirladi, meni pechka ostidagi orqa burchakdagi kulbaga sudrab olib kirdi va etti kundan keyin men dunyoga chiqdim. Men Kolovertishman, itning o‘g‘lidek...” (A.M.Remizov. “Ertaklar”).

KORGORUSHY (kolovershi) - Sharqiy slavyan mifologiyasida pirojnoe yordamchilari; Ular mushuklarga o'xshaydi, ko'pincha qora, shuning uchun qora mushukni yoqtirmaslik va qo'rqish. Rossiyaning janubiy e'tiqodiga ko'ra, ular o'z egasiga boshqa uylardan, beparvo qo'shnining burni ostidan o'g'irlab ketishadi. Shu sababli, hovlilar ko'pincha janjal qilishadi. Bu janjallarda korgorushkilar gap-so'zlashadi, idish-tovoqlarni sindirib, uydagi hamma narsani ag'darib tashlashadi.

CRIKS-VARAKS - afsonaviy mavjudot, bola yig'isining timsoli. Agar bola qichqirsa, siz uni omborga olib borishingiz kerak va uni silkitib: “Crixus-varaxes! tik tog‘lardan, falonchi chaqaloqdan qorong‘u o‘rmonlardan nariga o‘ting”. Krixa - yig'layotgan chaqaloq. Varaksa - shamol yostig'i. "Krix-varaxlar tik tog'lar ortidan chopib, ruhoniyning bog'iga chiqishdi, ruhoniyning itining dumini kesib, malinali yamoqqa o'rmaladilar, u erda itning dumini arraladilar, dumi bilan o'ynashdi" (A.M. Remizov. "Ertaklar" ).

KURENT - bu jin. Bir kuni bahaybat odam bilan Kurent qaysi birida oq nur bo'lishi kerakligi haqida o'zaro bahslashishdi. Ular uzoq vaqt jang qildilar, oyoqlari bilan butun yerni qazdilar va hozirgi holatga keltirdilar: ilgari keng tekisliklar bo'lgan joyda baland tog'lar va chuqur tubsizliklar paydo bo'ldi. Na biri, na boshqasi dushman ustidan g'alaba qozona olmadi. Shunda Kurent tokni oldi-da, uni shunday qattiq siqdiki, undan sharob otilib chiqdi; U Xudoning dasturxonida baland tog'da o'tirganida, bir odamni bu sharob bilan mast qildi (bu erda alkogol va chekish orqali oq tanli odamni kuchdan mahrum qilish usulini ko'rsatadigan allegoriya bor). Ko'p o'tmay Xudo qaytib keldi va dasturxonda uxlayotgan odamni ko'rdi; Xudo g'azablanib, uni kuchli qo'li bilan tog'dan uloqtirdi, shuning uchun u uzoq yillar singan va yarim o'lik yotdi. Odam tuzalib ketgach, uning kuchi yo'qoldi: u dengizdan sakrab o'ta olmadi, yer qa'riga tusha olmadi va samoviy dasturxonga chiqa olmadi. Shunday qilib, Kurent dunyoni va insonni egallab oldi va o'sha paytdan boshlab odamlar zaif va kichik bo'lib qoldi (insonni bu illatlardan xalos qilish uni avvalgi kuch va ilohiy qobiliyatlariga qaytaradi). Ba'zi hududlarda bu ayyor va quvnoq iblis bo'lib, u arfa va trubka chalib, kasalliklarni davolaydi va hammani dam olmasdan raqsga tushiradi.

ICE (muz) - somon ruhi. Slavyan mifologiyasining ko'plab ruhlari singari, Ice One qishda uxlaydi. U faqat bahor kelishi bilan uyg'onadi. Yozda u hushyor bo'lib, yozning oxirini yangi somon uyumiga ko'tarilib, uxlab qolishini kutadi (u tabiatning qishki uyqusining, o'simlik dunyosining timsoli; uyqusirab, dangasa odamni ba'zan shunday atashadi: uning ismi). Uni hech kim ko'rmagan. Ba'zan faqat issiq tushdan keyin kimdir somonda shitirlaydi va kimningdir xo'rsinishi eshitiladi. “O'tgan yilgi somondan somonning iblisi iliq somon tomonidan ezilib, xirillay boshladi. Va o'tloq javob berdi, g'o'ng'irladi, butun qirg'oq chertdi, ingrab, hayqirdi va o'rmon ninachi kabi chiyillay boshladi" (A.M. Remizov. "Dengiz-Okeanga").

LESAVKI - o'rmon ruhlari, o'rmonchining qarindoshlari, keksalar va ayollar. Ular kirpilarga o'xshaydi. Xuddi o'rmonchi kabi, ular hazil o'ynashni va o'ynashni yaxshi ko'radilar. Ko'pincha, lichinkalar juda qisqa vaqt davomida uyg'oq bo'lishadi: yozning oxiridan kuzning o'rtalariga qadar. O‘lonchanlar orasida, ularning zich va beg‘ubor o‘rmonlarida “o‘rmon oqsoqollari” yoki “otalar” yashaydi, ular bolalarni o‘rmonga jalb qiladilar, lekin ularni qanday maqsadda u yerda saqlaydilar, nima bilan oziqlantiradilar, eng bilimdon odamlar aytolmaydi. "Chol va ayollar - Lesavki o'tgan yilgi barglarda o'tirishadi, qo'llarini ushlab, o'rmon bo'ylab sakrab o'tishadi, o'rmon bo'ylab hushtak chalib, boshsiz, dumsiz, sakrashadi, ular shunday hushtak chalishdi" (A.M. Remizov. "Dengizga - Okean").

O'RMAN RUHLARI - dastlab ular quyidagi ko'rinishda tasvirlangan: echki oyoqlari, soqollari va shoxlari bo'lgan, qadimgi dunyoning satirlari va faunlarini eslatuvchi shaggy mavjudotlar. Agar ular kiyingan bo'lsa, unda qo'y po'stlog'ida; Bu qo'y terisi kamar bog'lanmagan va yovvoyi ovchining bulutli mantiyasi kabi shamolda erkin tebranib turadi. Keyinchalik ular tegishli nomlarni oldilar.

GOBBLE (erkin, yad, o'rmon, solih, leshak, o'rmon odami, o'rmonchi, tulki, polisun, bog'lovchi tayoq, o'g'ri, zo'rg'a, yovvoyi kichik dehqon, tsmok, oltin shoxli shoh, o'rmon shohi, o'rmon hukmdori) - o'rmon yovuzligi ruhlar, o'rmonning to'liq va cheksiz egasi: barcha hayvonlar va qushlar uning yurisdiktsiyasi ostida va unga javobsiz bo'ysunadilar. Goblin boshqa ruhlardan faqat o'ziga xos xususiyatlar bilan ajralib turadi: agar u o'rmon bo'ylab yursa, u eng baland daraxtlar kabi baland. Kiev va Chernigov viloyatlarida tulkilar va dala ishchilari o'rtasida farq bor edi; birinchilari kulrang va kul rangdagi devlar sifatida tasvirlangan bo'lsa, ikkinchisiga ular dalada o'sadigan don balandligiga teng ekanligi aytilgan va o'rim-yig'imdan keyin ular kamayib, somondek mayda bo'lib qolgan. Barcha momaqaldiroq ruhlari singari, goblin ham turli xil tasvirlarni olishi mumkin va shu bilan bo'rilarga yaqinlashadi. Ko'pincha u og'ir odam, lekin bu inson qiyofasida ham u iblis xususiyatlarini saqlab qoladi: u qo'y terisini kiygan, lekin har doim yovuz ruhlarda bo'lgani kabi, u kamar bilan bog'lanmagan va o'ng tomondan chap etak bilan o'ralgan. . Goblin o'z o'rmonlari bo'ylab aqldan ozgandek, haddan tashqari tezlikda va har doim shlyapasiz yuguradi. Uning qoshlari va kipriklari ko'rinmaydi, lekin siz uning karno-quloqli (o'ng qulog'i yo'q), boshidagi sochlari chapga taralganligini aniq ko'rishingiz mumkin. U, shuningdek, bir ko'zli sifatida tasvirlangan, bu uning Cyclops gigantlari bilan yaqinligini ko'rsatadi. Aylanish qobiliyatiga ega bo'lgan goblin ko'pincha yelkasiga yukxalta o'tkazib, o'zini yo'lovchiga o'xshatadi. Agar goblin yalang'och ko'rinsa, u shaytonning umume'tirof etilgan qiyofasiga qanchalik o'xshashligini sezish oson: uning boshida shoxlari bor, echki oyoqlari, boshi va tanasining butun pastki yarmi jingalak, o'ralgan. , takoz shaklidagi echki soqoli, qo'llarida uzun tirnoqlari. Belorussiyada bu o'rmon laxtasi deb ataladi, u egalarining chorva mollarini o'ldiradi, tunda sigirlardan sut so'radi va dalalarni unumsiz qiladi. Vladimir viloyatida goblin yovvoyi dehqon deb atalgan. Ryazan yaqinida ular oltin shoxli shohlar o'rmonlarda yashashiga ishonishadi. Leshy odamlarga unchalik zarar etkazmaydi, chunki ular hazil va hazil o'ynashadi va bu holda ular keksa qarindoshlariga juda o'xshash. Ular qo'pol o'rmon aholisiga yarasha qo'pol hazil o'ynashadi va yomon hazil qilishadi. Buzg'unchilikning eng keng tarqalgan usullari - odamni chiqishning imkoni bo'lmagan joyda chakalakzorga olib borish yoki ko'zlarini tuman qo'yish, uni butunlay sarosimaga solib qo'yish va yo'qolgan odam o'rmon atrofida aylanib yurishdir. uzoq vaqt davomida; anchadan beri. Biroq, goblin hali ham odamlarni to'g'ridan-to'g'ri o'limga olib kelmaydi. Goblin odamlarni odobsiz so'zlarni ishlatish va la'natlash uchun jazolaydi.

LISTIN - eski ko'r ruh, Lesovkalarning rahbari, uning rafiqasi va yordamchisi Baba Listina. Ular o'rmon kabi shov-shuvli va chaqqon emaslar, ular qo'noq yoki jar yaqinidagi barglar to'plamida o'tirib, kim qachon shitirlashini buyuradi. Kuzda dastlab engil pichirlash eshitiladi - bu Listin va Listina maslahat berishadi va iskalalarga ish topshiradilar. Va keyin shitirlash va shovqin, tushgan barglarning dumaloq raqslari, zodagonlar, o'rmonlar o'ynaydi. "Listin kalamush daraxt yonidan o'tib, barglarini shitirlaydi, qo'rqmang: Listin qo'rqinchli emas. Listin faqat qo‘rqitishni yaxshi ko‘radi” (A.M.Remizov. “Ertaklar”).

ISITMA (isitma, isitmali aldash, manya, xudojo'y ota, yaxshi ayol, xola, do'st, bola, tebranish-shivirlash, silkitish, silkitish, shang'illash, chayqalish, qichishish, titroq, dahshatli, Ledey, xonim, titroq, titroq, shish, studenka, podrozhe, qish, zolim, zolim, zolim, zolim, grinusha, emizikli, kar, kar, lomeya, lomenya, dray, bonebreaker, to'la, to'la, to'la, bo'rtiq, shishgan, sarg'ish, sariqlik, zheltunitsa, kor chayqalish, qarash, olov, Nevea, Nava, Navier, raqs-vitsa, quruqlik, quruqlik, esnash, yaga, uyquchan, rangpar, yorug'lik, bahor, bargli, suvli, ko'k, isitma, go'ng qo'ng'izi, go'ng qo'ng'izi, shpindel, botqoq- nitsa, tosh chivin) - yovuz va xunuk qiz qiyofasidagi arvoh: bo'yi past, och, doimiy ochlikni his qiladi, ba'zan hatto ko'r va qo'lsiz; “koʻzlari ingichka, qoʻllari temir, tuya juni... odamlarga yomon nayranglar qilish, ayollarning suyaklarini quritish, sutni quritish, chaqaloqni oʻldirish, koʻzlarini qoraygan shayton. odamlar, mushaklarni zaiflashtirish uchun" (eski fitna). Isitma - to'qqiz yoki o'n ikki qanotli opa-singillar; ular do'zaxning qorong'u zindonlarida yashaydilar. Ulardan biri - eng kattasi - opa-singillariga buyuradi va ularni insoniyatni qiynash uchun erga yuboradi: "tanani kuydiring va titrating, oq suyaklarni maydalang". Yanvar oyining ikkinchi kuni Ayoz yoki qish ularni yovuz ruhlar bilan birga do'zaxdan haydab chiqaradi va isitmalar issiq kulbalarda boshpana topadi va "aybdorlarga" hujum qiladi. Bu e'tiqod qishning sovuq mavsumida tez-tez uchraydigan shamollash va sovuqlik bilan bog'liq. Isitmalarning o'z nomlari bor va ularning har biri bemorni qanday azoblashini tasvirlaydi (yuqoriga qarang: masalan, suyak sindiruvchi - "kuchli bo'ron daraxtni sindirib tashlaganidek, u suyaklarni va belni ham sindiradi"; sarg'ish yoki sariqlik - bu "aylanadi" odam sariq, daladagi rang kabi"). Nevea (o'ldiruvchi) barcha isitmalarning eng katta singlisidir. Isitmadan xalos bo'lish uchun siz kechasi yoki hammomda emaklash ilonini (teshikdan sudralib chiqqan ilon bolasini) kiyishingiz mumkin. "Va ular bo'yi qotib, och qolishdi - Sigirning o'limi va Vesnyanka-Podosennitsa qirq opa-singillari bilan qishloq bo'ylab yugurib o'tishdi, oq kafandagi kampir ovoz bilan chaqirmoqda. Ular juda ko'p muammolarga duch kelishdi - agar bo'ri ularni yesa, go'ng sichqonchasi o'zini miyov ostida ko'rsatadi, keyin go'ng sichqonchasi sizni hovlida ushlaydi, keyin u mildan sakrab, spinnerga o'tadi - Shpindel, keyin u botqoq botqog'idan sakrab chiqadi - Bolotnitsa: ular mollarni talon-taroj qilishar, oppoq yuzlarning qizarib ketishini olib tashlashadi, orqasiga o'qlar qo'yishadi, barmoqlarni qo'llarga ilib, tanani silkitishadi" (A.M. Remizov "Ertaklar").

MEADOW - o'tloqlarning ruhi, o't bilan kiyingan kichkina yashil odam, pichan o'rish paytida o'tlarni o'rishga yordam beradi. Dala ishchisining farzandi hisoblangan. O'tloqlar bo'ylab yuguradi va ota-onasi uchun ozuqa sifatida qushlarni tutadi. O‘rim-yig‘im o‘tkazib yuborilganda u qattiq g‘azablanadi – u o‘tni yovvoyi o‘sishga haydab, shunchalik o‘raydiki, uni kesish yoki yirtib bo‘lmaydi; va hatto ildiz ustidagi o'tlarni quritadi. Agar o'roqchilar bunday o'rim-yig'im uchun kelsa, ular ortiqcha oro bermaylarni yirtib tashlashadi.

LYAD (chemor, igret, qora hazil, Likhnovets, bummer) - shayton.

FLYER - yovuz ruh uchib ketgan odam, albatta, aqldan ozadi.

BABY-MARAS - kulbalarga joylashish; ularning qiyofasida momaqaldiroq ruhlari g'oyasi ketganlarning soyalari bilan birlashadi.

MARA (Maruxa) - ketganlarning ruhlari; kikimoralar bilan bir xil, ya'ni. bular suvga cho'mmagan yoki ota-onalari tomonidan la'natlangan va shuning uchun yovuz ruhlar kuchiga tushib qolgan chaqaloqlardir. Rossiyada bu pechka ustida o'tirgan, kechalari ip yigiruvchi, hamma pichirlab, sakrab, odamlarga g'isht tashlaydigan keksa kichkina ayol mavjudotlardir. Poshexonyeda Mara - oq rangda kiyingan go'zal, baland bo'yli qiz; Olonets provintsiyasida mara ko'rinmas jonzot bo'lib, u jigarrangdan tashqari uyda yashaydi, kikimoraning aniq belgilari (kechasi ular duo qilishni unutgan aylanayotgan g'ildirakda aylanish, ipni yirtish, ipni chigallashtirish). Shimoliy buyuk ruslar orasida mara kunduzi pechka orqasida ko'rinmas holda o'tiradigan va kechasi shpindellar, yigiruv g'ildiragi va iplar bilan hazil o'ynash uchun chiqadigan ma'yus arvohdir.

MEZHEVIK - o'tloq o'tlarining ukasi, xuddi kichik, o't bilan kiyingan, lekin yashil emas, qora. U chegara bo'ylab yuguradi, uni akasi kabi qo'riqlaydi, dalada ishlaydigan ota-onasiga ovqat izlaydi. U chegarani buzganlarni jazolaydi, uni noqonuniy kesib o'tadi, markerlarni o'rnatadi va tuzatadi, dalada mehnatkash egalariga yordam beradi. Ammo chegarada uxlayotgan odamni topsa, unga suyanib, bo'ynini o't bilan bog'lab, bo'g'ib o'ldiradi.

MORA - kasallik va o'limning yovuz ruhi; Serbiya va Chernogoriyada u jodugardan kuya (ruhning umume'tirof etilgan timsoli) shaklida uchib chiqadigan, tunda uyqusiz odamlarni "bosadigan va ezadigan" va "og'izdan tashqarida nafas oladigan" jin ruhi sifatida tan olingan. ”

ERTA SIGIR (Sigir yoki oʻrtoqning oʻlimi, kuydirgi) — qoramol vabosi; qo‘llari rakka tutgan xunuk kampir; uning o'zi kamdan-kam hollarda qishloqlarga kiradi va ko'pincha u ko'rinmas holda olib kelinadi. Bu asosan kuzda va erta bahorda, qoramollar oziq-ovqat etishmasligidan va yomon ob-havodan azob cheka boshlaganda ko'rsatiladi. Sigir o'limi ko'pincha qora it yoki sigir qiyofasini oladi va podalar orasida yurib, qoramollarni yuqtiradi. Tomsk viloyatida kuydirgi oyoqlarida tuyoqlari bo'lgan uzun bo'yli, shag'al odam shaklida ifodalangan; u tog'larda yashaydi va u erdan chiqadi va la'natlarni eshitadi: "sizni kuydiring!", "sizni dog'lang!"

Dengiz odamlari (fir'avnlar) - Ukrainada ular haqida "yarim odam va yarim qovurg'a" deyishadi. Dengiz shiddatli bo'lganda, dengiz odamlari suv yuzasiga suzib, qo'shiq kuylashadi. Boshqa joylarda bu dengiz odamlari dengiz xalqi haqidagi qadimgi afsonani Qora dengiz to'lqinlarida cho'kib ketgan Fir'avn qo'shini haqidagi Injil afsonasi bilan aralashtirib, fir'avnlar deb atashadi. Ularning aytishicha, bu odamlarning baliq dumi bor va ular kelajakni bashorat qilish qobiliyatiga ega.

MOSS - yashil yoki jigarrang rangdagi mayda ruh, moxda yashaydi, nomaqbul vaqtda rezavorlarni terganlarni jazolaydi. Moxovoy chakalakzorga chuqurroq kirgan har bir kishini chetlab o'tadi. Bu sizni yo chiqish qiyin bo'lgan joyga olib boradi yoki sizni o'sha joyda o'rmon atrofida aylanib o'tishga majbur qiladi. Odatda Moxovoy odamlarni o'limga olib bormaydi, faqat ularni qiynoqqa solib, keyin qo'yib yuboradi.

NAV (Navier, Navy) - dastlab - slavyanlarning uch darajali dunyoqarashidagi pastki dunyo. Kechki slavyan mifologiyasida o'lim timsoli. Qadimgi rus yodgorliklarida Navier o'lik odamdir. Mustaqil xudoning tegishli nomi Polsha xudolari ro'yxatida. Boshqa slavyan xalqlari orasida bu o'lim bilan bog'liq mifologik mavjudotlarning butun sinfidir. Galisiyada qora dengizdan tashqarida yashovchi "Rahmon" baxtli odamlari haqida afsona bor. Rossiyaning janubida bu odamlar navlar deb ataladi, ular nishonlaydigan Buyuk kun - Navskiy yoki Rusal. Bolgar Navi - yovuz ruhlar, tug'ruq paytida ayollarning qonini so'radigan o'n ikki sehrgar. Bolgarlar orasida o'lik tug'ilgan yoki suvga cho'mmasdan vafot etgan o'g'il bolalar ruhlarga aylanadi. "Dengiz kuchlari kunida, Radunitsada ular bu erda o'liklarning "chaqiruvlarini" nishonlashdi" (P.I. Melnikov-Pecherskiy. "O'rmonda").

O'LMAGAN - tana va jonsiz mavjudotlar - shaxs sifatida yashamaydigan, lekin inson ko'rinishiga ega bo'lgan barcha narsalar. Bu so'z "yo'q" inkor zarrasi bilan "yashash" fe'lidan hosil bo'lgan va o'z ma'nosida Morana (o'lim) va slavyanlar orasida o'lat umumiy nomi ostida ma'lum bo'lgan keng tarqalgan kasalliklarga to'g'ridan-to'g'ri mos keladi. O'lganlarning ko'p yuzlari bor. Rus maqoliga xos: "O'lganlarning o'ziga xos ko'rinishi yo'q, ular niqoblangan holda yurishadi". O'lmaganlar bilan bog'liq belgilar uchun ko'plab tegishli ismlar ularning yashash joylari bilan bog'liq: goblin, polevik, omutnik va boshqalar. Tashqi xarakterli belgilarga g'ayritabiiy (odamlar uchun) ko'rinishlar kiradi: bo'g'iq ovoz, qichqiriq, harakat tezligi, tashqi ko'rinishning o'zgarishi. O'lganlarning odamlarga munosabati noaniq: yomon niyatli jinlar ham bor, yaxshi niyatlilar ham bor. “Mana, o'lmaganlar eski archa atrofida aylanib yuribdi - ko'k sochlar tebranmoqda. U jimgina harakat qiladi, mox va botqoqdan loyni suradi, botqoq suvidan bir qultum oladi, dala ketadi, boshqa ketadi, tinimsiz o'lik, ruhsiz, shaklsiz. Yoki u ayiqdek qadam tashlaydi, keyin jim bo'lgan hayvondan ko'ra tinchroq bo'ladi, keyin u butaga tarqaladi, keyin olov bilan yonadi, keyin oyoqlari qurigan chol kabi - ehtiyot bo'ling, u buzadi. ! - keyin jasur bola va yana, taxta kabi, u - qo'rqinchli qo'rqinchli" (A.M. Remizov. "Dengiz-Okeanga").

NIKOLA (Mikola) - bu ruhning nomi, keyinchalik u barcha ishchilarning homiysi hisoblangan Avliyo Nikolayga (yunoncha Nikolay - "Nike" va "Laos" - xalqlar g'olibi) qaytib kelgan. Janubiy slavyanlar orasida Nikola - o'rmonda erkin yashaydigan o'rmon ruhi (qoziqsiz ...). “Va mehribon Nikola pastga tushib, temirni olib tashlaydi va erdan osmonga taqiq va uchta oltin kalitni o'rnatadi va u bu kalitlarni Okean dengiziga tashlaydi; (Okiyan dengizida) alatir tosh yotadi: mening so'zimga ko'ra, siz toshga yotmasligingiz kerak va kalitlarni suzmasligingiz kerak" (afsun).

NOCHKI (nichki) - tunda, ayniqsa juma kunlari kulbalarda taqillatib, hazil o'ynaydigan ayol afsonaviy mavjudotlar; Ayollar hamma zig'irni yigirmasliklaridan qo'rqishadi va ular o'z jgutlarini ulardan yashiradilar. Marukhalar bilan bir xil.

NIGHTNIGHTS (kriksas) - tungi ruhlar-jinlar. Ular asosan yangi tug'ilgan chaqaloqlarga, suvga cho'mishdan oldin hujum qilishadi. Bu noaniq jonzot turi. Ba'zan ular qora kiyimdagi uzun sochli ayollar sifatida paydo bo'ladi. O'limdan so'ng, farzand ko'rmagan jodugar ayollar nokturnistga aylanishadi. “Onalar kuyalardan qo‘rqib, quyosh botgandan keyin hovlida taglik qoldirmaslikdan, uydan chiqib ketishdan va bolani ko‘tarib yurishdan ehtiyot bo‘lishadi; bo'sh beshikni ochiq qoldirmang yoki uni silkitmang, beshik uchun turli xil tumorlardan foydalaning (o'simliklar, igna va boshqalar); ular bolalarni cho'mmaydilar va taglik va choyshabni "tungi" (bir kechada qolgan) suvda yuvmaydilar" (S.M. Tolstaya).

OBILUHA - urug' va ekinlarni himoya qiluvchi ruh, hosilning miqdori va sifati uchun javobgardir.

OVINNIK (Gumennik, Podovinnik) uy ruhlarining eng yovuzidir: agar u g'azablansa va o'zini yo'qotsa, uni mamnun qilish va kamtar qilish qiyin. Uning ko'zlari mushuknikiga o'xshab issiq cho'g'da porlaydi, o'zi esa hovli itining kattaligidagi ulkan mushukga o'xshaydi, hammasi qora va shag'al. U baqirishni biladi, shaytonday kuladi. Unga bog‘ning tagida bog‘chalar yotqizish tartibini kuzatish, omborni qachon va qanday suv bosish vaqtini va vaqtini kuzatish, katta bayramlarda bunga yo‘l qo‘ymaslik uchun chuqurdagi bog‘ tagida o‘tirish buyurilgan. Jahli chiqsa, panjara orasiga ko‘mir tashlab, butun molxonani ovora qilib, yonib ketaveradi. Bu ruh omborda yashaydi; shaggy, va bir qo'li yalang'och va boshqasidan uzunroq. U yalang qo'li bilan jazolaydi, beparvo egalarining yig'ilmagan to'nlariga issiqlikni tashlaydi. Bu ruhning ko'zlari rang-barang, mo'ynali kiyimlari ichkarida; tinch havoda u uxlaydi. U kamdan-kam hollarda qizlarning boyligini aytish uchun mo'ynali qo'lini uzatadi. Pasxa yakshanba kuni ertalab bir qiz qo'lini omborxonaning derazasiga qo'yadi: agar ruh uning qo'liga tegmasa, u qiz bo'lib ketadi, yalang'och qo'li bilan u kambag'alga turmushga chiqadi, agar uning jingalak qo'li tegsa. ombor, u boy odamga uylanadi.

OGUMENNIK (loviyachi) — xirmonlar (xirmon — ular xirmon, shuningdek, siqilgan non uchun shiypon) va omborlarda yashovchi ruh; garchi u uy ruhi deb hisoblansa-da, u juda yomon: uni tinchlantirish qiyin. Agar siz g'azablansangiz - na barcha burchaklardagi xochlar, na ibodatlar, na piktogrammalar yordam bermaydi - u holda 4 sentyabr kuni Ogumennik Agathonga qarshi qo'lingizda poker bilan xirmonni qo'riqlang. Ba'zi joylarda, agar siz pirog va xo'roz olib kelsangiz, uni tinchlantirishingiz mumkin, deyishadi: xo'rozning boshi ostonada kesilgan va barcha burchaklarga qon sepilgan. “Xirmanga borib, bir dasta somon olib kelish eng og‘ir jazolardan biri hisoblanardi, chunki xirmon changaliga tushib qolishdan qo‘rqib, tunda xirmonga bormaydi...” (Butun yil). rus qishloq xo'jaligi taqvimi).

FULL - uy ruhi, o'ta dangasalik (ishlash - terlash, dangasa bo'lish - ozish).

PLANETARLAR - yomg'ir va do'l bulutlarida yashaydigan, bulutlar harakatini, yog'ingarchilik, shamol va ob-havoni boshqaradigan afsonaviy mavjudotlar. Xristianlikning tarqalishi davrida suvga cho'mmagan holda vafot etgan, onasi tomonidan tashlangan yoki yuborilgan, zaharlangan yoki o'ldirilgan bolalar ularga aylantirilganligi qo'shilgan; cho'kib ketgan odamlar, osilgan odamlar va boshqa nopok o'liklar, ma'buda va strigonlarning bolalari (ghouls). Shu bilan birga, nasroniylikda turli xil xudolar, ruhlar, farishtalar, bosh farishtalar va boshqalarning mavjudligini tan olish, ya'ni odamlar emas (jismoniy bo'lmagan) xristianlikning ko'p xudolikni tan olishi va bu dinni butparastlikka bog'lash haqida gapiradi. Ikki fikrli odamlar, shuningdek, momaqaldiroq yoki bo'ron paytida osmonga ko'chirilgan sayyoralarga aylanishi mumkin edi. Ba'zan sayyoralar yomg'ir bilan birga bulutlardan erga tushishdi yoki singan arqonni tuzatish uchun erga borishdi. Sayyora qishloqning chegarasiga qo'nib, eng yaqin qishloqqa borib, birinchi uchrashgan odamdan qora sigirdan sut va qora tovuqdan tuxum so'rashi mumkin edi, keyin chegaraga qaytib, u erdan ham tuman, uning bulutiga ko'tarildi. Sayyoralar uchrashgan odamlarga do'stona munosabatda bo'lishdi va ularni bo'ron va do'l haqida ogohlantirdilar. Sayyoralar bulutlardagi un bilan oziqlanadi, deb ishoniladi, odamlar o'zlarini do'ldan himoya qilish uchun shamolga yoki olovga tashlaydilar. Ob-havoni bashorat qilishni va o'z qishlog'idan bulutlarni haydashni biladigan oddiy odamlarni (o'tkir temir asboblar, qurbaqa va ilonni ajratish uchun ishlatiladigan maxsus tayoq, maxsus imlo namozi va boshqalar yordamida) ham chaqirish mumkin edi. sayyoralar.

CHANGLE - ba'zida maraslar o'g'irlangan bolaning o'rniga o'z farzandlarini almashtiradilar. Bunday o'zgaruvchan odam yovuz fe'l-atvori bilan ajralib turadi: u ayyor, yovvoyi, g'ayrioddiy kuchli, ochko'z va baland ovozda, har qanday baxtsizlikdan xursand bo'ladi, bir og'iz so'z aytmaydi - uni qandaydir tahdid yoki ayyorlik bilan majburlamaguncha, keyin esa uning ovozi keksa odamnikiga o'xshaydi. Qaerga joylashsa, u o'sha uyga baxtsizlik keltiradi: chorva mollari kasal bo'lib qoladi, uy-joy yomonlashadi va buziladi, korxonalar barbod bo'ladi. Uning musiqaga moyilligi ham shu san’atdagi tezkor muvaffaqiyatidan ham, chalishning ajoyib kuchidan ham namoyon bo‘ladi: u har qanday cholg‘u cholg‘usini chalsa, hamma – odamlar, hayvonlar, hatto jonsiz narsalar ham nazoratsiz raqsga tushadi. Bolaning chindan ham o'zgaruvchan yoki yo'qligini bilish uchun siz olov yoqishingiz va tuxum qobig'ida suv qaynatishingiz kerak, keyin almashtiruvchi: "Men qadimgi o'rmon kabi qariman va hech qachon qobiqda qaynatilgan tuxumni ko'rmaganman!" - va keyin yo'qoladi.

DALA - g'alla maydonlarini qo'riqlash uchun tayinlangan ruh. Xalq mifologiyasida dala ishchisining ko‘rinishi noaniq. Ba'zi joylarda u xunuk, kichik odam sifatida ko'rinadi. O'zining mehribon, ammo yaramas fe'l-atvoriga kelsak, dala ishchisi jigarrang bilan juda ko'p o'xshashliklarga ega, ammo hazillarning o'ziga xos xususiyati bo'yicha u goblinga o'xshaydi: u ham uni yo'ldan olib chiqadi, botqoqlikka olib boradi va ayniqsa, mast shudgorlarni masxara qiladi. Dala ishchilari, boshqa yovuz ruhlardan farqli o'laroq, kunning sevimli vaqti - peshin vaqti. Barcha nopok ruhlar singari, dala ishchilari poraxo'r, mag'rur va injiqdir. “Yana bir chol - keng dashtda patli o'tlar o'rtasida gullab-yashnagan, u erda boshlari bilan turnalar va ajdarlar ko'milgan va nayzali baland zirhli odam ko'rinmaydi: u erda chol o'zini tuproqqa ko'mib qo'ydi. uning beliga to'g'ri keladi va bo'shashgan qurt uni qanday kemirayotganiga chidaydi va u faqat og'ziga o'rmalab kiruvchi mayda-chuydalarni yeydi; va bu zohid keksa Polevik deb ataladi va u besh yuz yoshda" "Xudoning irodasi soati" dan).

DALA BOBASI (dala o'ti, grechka, zhytsen) - tirik ruh; Yozning yarmida u dalalarda yashaydi. G'alla pishib, qishloq aholisi uni o'rish yoki o'rishni boshlaganda, dala ishchisi o'roq va o'roqning tebranishlaridan qochib, hali ham ildizida qolgan makkajo'xori boshoqlariga yashiradi; makkajo'xorining oxirgi kesilgan boshoqlari bilan birga o'roqchining qo'liga tushadi va o'rimning oxirgi dastasida xirmonga yoki dehqonning uyiga olib kelinadi. Bu dasta qo'g'irchoqdek kiyinib, sharafli joyga, tasvirlar ostiga qo'yilgan. Ular uning uyda bo'lishi egasiga, uning oilasiga va don omborlariga Xudoning marhamatini olib keladi, deb ishonishadi.

POLYSUN (Lisun, Lisovik) - o'rmonlar xo'jayini, xalq fantaziyasida uni shaggy va echki oyoqlari bilan tasvirlaydi. Bo'ri cho'pon bilan bir xil.

SAYOH - inson ishlariga va ularning muvaffaqiyatiga hissa qo'shadigan ruh.

SARAV (arvoh) - tirik odam ko'rishi mumkin bo'lgan o'lgan yoki yo'q jonzotning ruhi. Odatiy yashash joyi tashlandiq uylar va qabristonlarda yoki o'rmonda, himoyalangan xazina yonida. U odamning uyiga kelib, undan ba'zi xizmatlarni talab qilishi mumkin. Arvoh shaffof, u soya solmaydi. Undan qutulishning yagona yo'li - orqaga qaramasdan yugurish;

PROKUDY - uy ruhlarining laqablaridan biri; yolg'onchilar, eshitmaydigan, prankerlar.

PUSCHEVIK - o'tib bo'lmaydigan o'rmonda yashaydigan o'rmon ruhi. “Bu yerda barcha harakat to'xtaganga o'xshaydi; Har bir qichqiriq meni qo'rqitadi, badanim titraydi va g'ozi urchiydi. Shamol tebrangan daraxt tanasi bir-biriga ishqalanadi va shunday kuch bilan g'ijirlaydiki, ular kuzatuvchining yurak ostida o'tkir og'riqni keltirib chiqaradi. Bu erda og'riqli yolg'izlik va yengilmas dahshat tuyg'usi, u o'ziga qanday harakat qilmasin, har kimga tushadi. Bu erda hamma o'zlarining ahamiyatsizligi va kuchsizligidan dahshatga tushadi" (S.V. Maksimov. "Xochning nopok, noma'lum va kuchi").

Javdar - javdar bo'laklarida yashovchi ruh. Butun o'simlik dunyosi qadimgi odamga o'zlarining mavjudligini daraxtlar, butalar va o'tlar bilan birlashtirgan (yashil kiyimlarini kiyib) o'rmon, dala yoki tirik daholar xarakterini olgan elementar ruhlarning timsoli bo'lib tuyuldi. Rjanitsa teshiklar qiladi - javdarda kichik dyuymli yo'llar, ular bo'ylab barcha quloqlar kesiladi.

SARAINIK - yashash joyi molxona boʻlgan hovli ruhi. Xuddi boshqa hovli ruhlari kabi: Ovinnik, Kletnik, Ogumennik, Xlevnik, Barn, keyin ular tinch-totuv bo'lishadi, keyin ular hech qanday sababsiz hazil o'ynashni, aldashni boshlaydilar, uy xo'jaligida doimiy tartibsizliklar va aniq yo'qotishlarga olib keladi. Bunday hollarda ular qat'iy choralar ko'radilar va mehr-shafqat va zavqlanish o'rniga u bilan ochiq kurashga kirishadilar.

SATANAIL (Shayton) - slavyan afsonalarida yovuz ruh. Satanael nomi nasroniy shaytoniga borib taqaladi, ammo Shaytonning vazifasi arxaik dualistik mifologiyalar bilan bog'liq. Dualistik kosmogoniyada Satanail demiurj xudosining raqibidir. O'rta asrlardagi janubiy slavyan va rus tilidagi "Tiberiya dengizi haqidagi ertak" da Falastindagi Tiberiya ko'li asosiy cheksiz okean sifatida taqdim etilgan. Xudo havo orqali dengizga tushadi va Shayton Gogol qiyofasida suzib yurganini ko'radi. Shaytonil o'zini xudo deb ataydi, lekin haqiqiy Xudoni "barcha xo'jayinlar ustidan Rabbiy" deb biladi. Xudo Shaytonilga pastga sho'ng'ib, qum va chaqmoq toshlarini olib tashlashni aytadi. Xudo qumni dengizga sochdi, erni yaratdi, lekin u chaqmoq toshini sindirdi, o'ng qismini o'zi uchun qoldirdi va chap qismini Shaytonilga berdi. Xudo O'zining tayog'i bilan chaqmoq toshini urib, farishtalar va bosh farishtalarni yaratdi, Shaytonil esa o'zining iblislar qo'shinini yaratdi. “...Sehrgar Xudo vannada yuvinib, terlab, latta bilan artib, osmondan yerga tashlaganini aytib berdi. Shayton undan odamni kim yaratishi kerakligi haqida Xudo bilan bahslasha boshladi (tanani o'zi yaratdi, ruhni Xudo qo'ydi). O'shandan beri tana erda qoladi, o'limdan keyin jon Xudoga ketadi" ("O'tgan yillar haqidagi ertak").

O‘LIM – afsonaviy mavjudot; Rus yodgorliklarida (qadimgi qo'lyozmalar, devor rasmlari va mashhur nashrlar) o'lim odam va hayvon o'xshashligini o'zida mujassam etgan yirtqich hayvon sifatida yoki yalang'och tishlari va burni cho'kib ketgan quruq, suyakli inson skeleti sifatida tasvirlangan, shuning uchun odamlar uni qirqburunli deb atashadi. . O'lim nopok, yovuz kuch sifatida tan olingan, shuning uchun ham tilda, ham e'tiqodda u zulmat (tun) va sovuq (qish) tushunchalariga yaqin. “...To'satdan uni shunday ozg'in va qo'rqinchli, qo'lida pichoq, arra va turli lyuklar bilan to'la qop ko'tarib, o'roqqa suyanib turgan bir kampir qarshi oldi... O'lim (o'zi edi) va dedi: “ Men sizning joningizni olish uchun Rabbiy tomonidan yuborilganman! ” (E.V. Barsova toʻplami. “Askar va oʻlim”).

HURRY VA ERGOTS - bu insoniy ishlarni targ'ib qiluvchi ruhlar.

SPRYYA (chaqqonlik) - odam bilan tug'ilib, u bilan birga o'ladigan yoki boshqasiga o'tadigan chaqqonlik, epchillik ruhi. U yoki bu odamning ruhi qanday bo'lishidan qat'i nazar, u hayotda muvaffaqiyatga erishadi. Bu ruh yordam beradi, yordam beradi. Agar afsun boshqa odamga o'tsa, bu aniq, ular "uning oldiga ikkinchi yosh keldi", deyishadi.

QO'RQIM (Rax) - rus fitnalarida tilga olingan mifologik xarakter, olovli shamol - issiq shamolning timsolidir. Qadim zamonlardan beri shamollar asl mavjudotlar sifatida namoyon bo'lgan. Ommabop nashrlarda shamol va "bo'ronli ruh" bulutlardan esadigan qanotli inson boshlari shaklida tasvirlangan. Ommabop e'tiqodga ko'ra, qishki bo'ronlar nopok ruhlardan kelib chiqadi; dalalar bo'ylab yugurib, ular mushtlariga zarba berishadi.

QO'RQAN (Qo'rqituvchi) - tunda shovqin-suron va taqillatadigan uy ruhlari, ular yorug', havodor arvohlar sifatida paydo bo'ladi yoki turli hayvonlar qiyofasini oladi.

SUSEDKO - Rossiyaning shimoliy o'rmonlari bo'ylab, pravoslav rus xalqi bilan birgalikda yashashi uchun brani Susedko va Batan deb nomlanadi. “- Qo'shnisi -... Kikimoraning eri - juda qari... Hammasi o'sib-ulg'ayib ketgan... kichkina, bir dasta latta... va ular kulbada, chorva hovlisida yashaydilar... ular hamma joyga boring... Otlarga .. Agar u otlarni yaxshi ko'rsa, ularga pichan qo'yadi ... va ularni taraydi, ularni silaydi ... Va butun qalbim bilan kechasi ... hech kim yo'q edi. kulba... Shunday jimgina. Va pechning tepasida nimadir keskin tikilganini eshitaman. Uning o‘zi esa yerda yotardi... Boshini burish bilanoq... to‘sindan kulrang mushuk bemalol polga sakrab tushdi...” (E.Chestnyakov. “Bo‘ldi”).

KHAPUN (slammer, grabber, o'g'irlovchi) - noma'lum va ko'rinmas mavjudot, G'arbiy slavyanlar mifologiyasidagi qahramon. Agar biror kishi biror joyda g'oyib bo'lsa, unda bu ko'rinmas o'g'irlab ketuvchining ishi. Uni qaerga olib boradi va u bilan nima qiladi, hech kim bilmaydi. U serseri, tilanchi, askar qiyofasida paydo bo'lishi mumkin, deb taxmin qilinadi; “Leyka erini tavernadan topolmay, hovlida chaqirtirmay, qo‘llarini qisdi, yig‘ladi va askar qiyofasida paydo bo‘lgan Xapun uni olib ketdi, deb qichqirdi” (O.M. Somov. “Ertaklar”. xazinalar").

XLEVNIK - omborxonada yashovchi hovli ruhi. U yashash joyi sharafiga nomlangan. Otxonada u boshqaradi va hazil o'ynaydi. U, shuningdek, boshqa hovli ruhlari kabi, jigarrangning yordamchisi: Barn, Bannik, Ovinnik.

XOVALA (hovalo) - o'n ikki ko'zli ruh, qishloqni aylanib o'tsa, uni olov chaqnashidek yoritadi. Ko'p ko'zli chaqmoqning timsoli bo'lib, u qora bulut ichida yashiringanligi uchun Xovala nomi bilan ataladi ("xovat" dan - yashirish, ko'mish); Shuni esda tutaylikki, bu ruh bilan bir xil bo'lgan Viy doimo yonib turgan ko'zlarini bog'lab turadi. Xovala xazina ko'milgan joyda yashashni yaxshi ko'radi. “Xovala issiq ombordan turib, og'ir qovoqlarini ko'tardi va og'ir egilgan quloqlariga sho'ng'ib, o'n ikki tosh ko'zlarini yoritdi va yonib ketdi. Xovala esa to‘lqinli osmonni isitib, yonib ketdi. Go‘yo u yerda olov bor edi, u yerda osmon parcha-parcha bo‘lib, oppoq yorug‘lik tugaydi” (A.M.Remizov. “Dengiz-Okeanga”).

KHODOY - yovuz iblis; yomon - muammo.

SHAYTON (xitnik, merek, oʻq, lyad, bogʻlovchi tayoq, kostoder, kozheder. Choʻloq, toʻpigʻi yoʻq Antipas) — yovuz ruh, oʻlmagan, yer yuzida boʻlishdan maqsadi inson zotini vasvasa bilan chalgʻitish, makr bilan hiyla-nayrang; Bundan tashqari, odamlar zulmat shahzodasi yoki Shaytonning o'zi to'g'ridan-to'g'ri buyrug'iga ko'ra vasvasaga tushadilar. Ular qora, shaggy va mo'yna bilan qoplangan, boshlarining tepasida ikkita shoxli va uzun dumi bilan tasvirlangan. Ba'zilar, iblislar boyqush kabi o'tkir boshli deb da'vo qilishadi va ko'pchilik bu ruhlar, albatta, oqsoq ekaniga amin. Ular inson yaratilishidan oldin, osmondan butun jinlar qo'shinining ezilishi paytida oyoqlarini sindirishdi. Shaytonlarning sevimli mashg'uloti - karta va zar o'ynash. Iblislar o‘z tabiatiga ko‘ra har doim yovuzlik bo‘lgan turli hazillarga murojaat qilib, yo o‘yin-kulgilar o‘ynaydilar, yoki turli ko‘rinishlarda, darvoqe, kasalliklar shaklida to‘g‘ridan-to‘g‘ri yovuzlik keltiradilar. Faoliyatini engillashtirish uchun ular o'zgarishlar qobiliyatiga ega. Ko'pincha ular qora mushuk yoki qora itning tasvirini olishadi. Qolgan o'zgarishlar ketma-ketlikda sodir bo'ladi: cho'chqa, ot, ilon, bo'ri, quyon, sincap, sichqon, qurbaqa, baliq (yaxshisi pike), magpie. Ammo ular sigir, xo'roz, kaptar va eshakka aylanishga jur'at etmaydilar. Mintaqaviy dialektlarda shaytonni hitnik deb atashadi, ular u haqida marhamatsiz qo'yilgan hamma narsani o'g'irlaydilar; Oltinga egalik iblislarga tegishli bo'lgan ko'plab hikoyalar mavjud, shuning uchun Iso yahudiylarni oltinni haddan tashqari yaxshi ko'rganlari uchun iblisning o'g'illari deb atagan. Xalq ertaklarida shayton ko'pincha mohir temirchi bo'lib, uning qora ko'rinishi va kuyik bilan qoplangan g'orlarda bo'lishi va do'zax alangasi bilan yonayotganligi uyg'unlashadi.

JINLAR - xarakteri bulut, suv va o'rmon xotinlari va qizlari bilan mos keladigan ayol jinlar.

SHAYTON OTI - qarg'a odatda minadigan so'm baliq; Ba'zi hududlarda bu baliqni iste'mol qilish tavsiya etilmaydi. Tutilgan mushukni so'kmaslik kerak, chunki suv uni eshitib, o'ch olishga qaror qiladi.

YUNLI - tungi jin. Brownie junli deb ataladi deb taxmin qilish mumkin. Odamlar jigarrangning hammasi qalin jun va yumshoq paxmoq bilan o'sib chiqqaniga ishonishadi; hatto kafti va kafti tuklar bilan qoplangan, faqat ko'zlari va burni yaqinidagi yuzi yalang'och. Mo'ynali kishi tunda uyqusiraganlarni kafti bilan silaydi va ular qo'lining junli ekanligini his qilishadi. Agar u yumshoq va issiq qo'l bilan ursa, bu baxtdan dalolat beradi, lekin agar u sovuq va qattiq qo'l bilan ursa, bundan ham yomoni bo'ladi.

SHISH - jigarrang, jin, yovuz ruh, odatda omborlarda yashaydi. Ko'pchilik yomon istakga mos keladigan "Siz uchun shish!" iborasi bilan tanish. Shish to‘ylarini bo‘ronlar yo‘llardagi ustunda chang ko‘targan bir paytda o‘ynaydi. Bu pravoslavlarni chalkashtirib yuboradigan o'sha Shishalar. Shishaga g'azablangan va yoqimsiz odamlarni yuborishadi. Nihoyat, "mast konuslar" delirium tremens (do'zaxga) qadar o'zlarini mast bo'lgan odamlarda paydo bo'ladi. Shisha nomi, shuningdek, so'zning qadimiy ma'nosida, "shishalar" skautlar va ayg'oqchilar bo'lganida va "shishimorizm uchun" (ular aktlarda yozganidek) mulklar berilganda, har bir yangilik va eshitish vositasiga qo'shilgan. ish haqiga, ayg'oqchilik tomonidan ko'rsatilgan xizmatlar uchun. “Shish tug‘ilganidan yalang‘och edi, hovlisi ichi bo‘sh, chorva mollari yo‘q, qamab qo‘yadigan hech kim yo‘q edi... Shishning mulki yog‘och qozon va tamaki solingan cho‘chqa go‘shti edi. Ikkita soxta qozon bor edi, lekin ular yonib ketdi” (B. Shergin. “Shishovning baxtsizliklari”).

SHISHIGA (Shishigan) - jigarrang, yovuz ruh va yolg'onchi odam, bog'lovchi novda, Shish bilan bir xil. Aqlli uy bekalari kechqurun pechka yoniga bir plastinka non va bir stakan sut qo'yishadi - bu bilan ular shishigni tinchlantirishlari mumkin. Ba'zi joylarda shishigi deganda odam shoshqaloqlik bilan biror narsa qilayotganda qo'lga tushishga harakat qiladigan kichik, bezovta qiluvchi ruhlar tushuniladi. “...Shishiga dumini qoplaydi, g‘oyib bo‘lasan, qancha izlasang ham, seni topa olmaydilar, o‘zingni topa olmaysan...” (A.M.Remizov. “Bosib bo‘lmas tambur”. ”).

SHYSHKO - nopok ruh.

SHULIKUNLAR (shilikunlar, shulukunlar, shlikunlar) - mavsumiy jinlar, bezorilar. Suv va olov elementlari bilan bog'liq bo'lgan Shulikunlar, Rojdestvo arafasida (ba'zan Ignatius kuni) bacadan paydo bo'ladi va Epiphany kuni suv ostiga qaytadi. Ular ko'chalar bo'ylab yugurishadi, ko'pincha qo'llarida temir panada issiq ko'mir yoki temir ilgak bilan odamlarni ushlashlari mumkin ("ilgak va yoqish") yoki otlarga, troykalarga, stupalarga yoki " issiq” pechkalar. Ular ko'pincha mushtdek baland, ba'zan kattaroq, ot oyoqlari va o'tkir boshli bo'lishi mumkin, og'zidan olov yonadi va kamar va uchli shlyapali oq uy tikilgan kaftanlar kiyishadi. Rojdestvo bayramida shulikunlar chorrahada yoki muz teshiklari yaqinida to'planishadi, ular o'rmonda ham uchraydi, mastlarni mazax qiladi, ularni atrofga aylantiradi va loyga itarib yuboradi, lekin ular ko'p zarar etkazmaydi, lekin ularni muz teshigiga tortib, cho'kib ketishi mumkin. ular daryoda. Ba'zi joylarda shuliqunlar ipakni yigirmoq uchun qafasga tirgak va shpindelli yigiruv g'ildiragini olib yurishgan. Shulikunlar dangasa yigiruvchilarning iplarini o'g'irlashlari, kutishlari va barakasiz bo'lishi kerak bo'lgan hamma narsani olib ketishlari, uylar va omborlarga kirishlari, o'g'irlik yoki materiallarni o'g'irlashlari mumkin. Vologda e'tiqodiga ko'ra, onalari tomonidan la'natlangan yoki yo'q qilingan chaqaloqlar shulikunlarga aylanadi. Ular ko'pincha tashlandiq va bo'sh shiyponlarda yashaydilar, har doim kooperativlarda, lekin ular ham kulbaga kirishlari mumkin (agar egasi o'zini xoch non bilan himoya qilmasa), keyin ularni haydab chiqarish qiyin. Rossiyaning shimolida shulikunlar Rojdestvo mummerlarining nomidir.

Ruhning tabiati insonga ma'lum emas, balki butun Xudoning mohiyatining tabiati. Xudo insonni o'ziga o'xshatib yaratdi, ya'ni Samoviy Ota, shuningdek, Xudoning O'g'li va Muqaddas Ruh mohiyatan uch xil: Xudoning tanasi, ruhi va ruhi va bularning barchasi ruhiy tabiatga ega, ya'ni moddiy emas. Insonning ruhi va ruhi ham moddiy emas, balki ma'naviy xususiyatga ega. Moddiy jihatdan inson tanasiga tegishli bo'lgan organlari yoki asboblar orqali aniqlay oladigan narsa bor. Moddiy va ma'naviy hamma narsa borliqning butun mohiyatida birga topilgan, ammo inson, farishtalardan farqli o'laroq, yerdagi hayoti davomida buni farqlay olmaydi. Xudo inson uchun mavjudlikni ajratdi.

Xudoning Ruhi "hayot bag'ishlovchi" bo'lib, u hamma narsani, shu jumladan Xudoning Kalomi orqali hayotni yaratishi mumkin ("va Xudo aytdi: yorug'lik bo'lsin") va hayvonlardan farqli o'laroq, odamlarning hayotini nafas olish orqali yaratdi. Ko'rinishidan, faqat Xudoni nafas olish orqali Odam Ato va Momo Havo yaratilishda olgan, ammo yiqilishdan keyin yo'qolgan abadiy hayot beriladi. Bularning barchasini inson tushunishi mumkin emas. Inson ruhi aqlli va yaratishga qodir, lekin "hayot beruvchi" emas, balki faqat butun insonga: er + xotinga birlashish orqali hayotni yaratishi va Xudoning dasturi orqali mohiyatga (organizmga) hayotni yaratishi mumkin. odamlar) dastlabki yaratilish davrida.

Muqaddas Ruhning to'liq tushunchasi odamlar uchun hech qachon mumkin bo'lmaydi, lekin biz hali ham qandaydir tarzda Uni tushunishga yaqinlasha olamiz. Odamlar bu haqda turli yo'llar bilan gapirishadi, shuning uchun ba'zilar agar siz ibroniycha "ruach" so'zini yoki yunoncha "pneumos" so'zini rus tiliga aniq tarjima qilsangiz, bu energiya, kuch, kuch degan ma'noni anglatadi Ruh Xudo, hamma narsaga ta'sirida, O'zining mohiyatiga kiradigan va U tomonidan belgilanadigan energiyadan foydalanadi, deb ayting.

Energiya A. Eynshteynning M = E/C formulasidan aniqlanadi, bu erda massa yorug'lik tezligining kvadratiga qarab energiyadan boshqa narsa emas. Massa faqat turli xil "E/C" holatlarining bir-biri bilan o'zaro ta'siri natijasida paydo bo'ladi. Muqaddas Kitobga ko'ra, biz Xudo yashaydigan barcha yaratilgan mavjudotlardan ajralib turadigan tushunarsiz mintaqa borligini aytishimiz mumkin. Bu Havoriy Pavlus aytganidek, Xudoning mavjud bo'lgan sohasi "Xudo "hech kim ko'rmagan yoki ko'ra olmaydigan, yaqinlashib bo'lmaydigan nurda yashaydi" (1 Tim. 6:16).

Shuning uchun, biz A. Eynshteyn tomonidan yaratilgan ushbu formulaning o'ng tomonini ko'rib chiqsak, qiziqarli xulosaga kelamiz, bu bizga Xudoning mavjudligini batafsilroq ochib beradi. Materiya Xudo ega bo'lgan energiyaning (RUH) hosilasi bo'lib, yorug'likning o'ziga xos tezligi bilan mos yozuvlar tizimini o'rnatishda ob'ekt rolini o'ynaydi. Bundan tashqari, yaratilgan har bir narsa yangi energiya bo'lib, u o'z mavjudligining ikki shakliga ega: harakatida yopiq (masalan, o'z ichki dunyosiga ega bo'lgan atom) va tarqaladigan (elektromagnit maydon). Bularning barchasi Xudoning Ruhi tomonidan amalga oshiriladi va U tomonidan boshqariladi.

Vaqt bor narsaning cheksizligi bilan emas, balki faqat Xudoga tegishli bo'lgan cheksizlik ichidagi narsa bilan bog'liq. Vaqt va makon faqat materialga tegishli. Cheksizlik Xudo tomonidan belgilanadi va Unda yotadi. Mavjud bo'lgan hamma narsani energiya mavjudligining turli shakllari sifatida tushunish energiyaning o'zini bu shakllarda tashkil qilish mumkin emas degan fikrga olib keladi, lekin bu koinotning jismoniy qonunlarini yaratuvchisi bo'lgan Xudoning Ruhi ta'siri ostida sodir bo'lishi mumkin.

Inson ongi (bilim bilan ishlash qobiliyati), shuningdek, kompyuterlar ham axborotni qayta ishlash tezligi, ham xotira hajmi bo'yicha cheklovchi imkoniyatlarga ega, ammo Xudo oldida bularning barchasi cheksizdir. Inson o'ylaydi, so'z bilan o'ylaydi, lekin bularning barchasi insonning hayotiy faoliyatini va uning qobiliyatlarini cheklaydi. Menimcha, Xudo o'zining aqliy faoliyatida mavjudlik haqidagi juda katta ma'lumotlarga ega bo'lgan butun tushunchalar bilan ishlaydi.

Inson o'z hayotida nafaqat tanada, balki bilimda, e'tiqodda, ya'ni ma'naviy jihatdan ham o'zgaradi va ma'naviy jihatdan ham o'zgaradi. Doimiy o'zgarish nomukammallik belgisidir, lekin Xudo har doim birdir. Muqaddas Yozuvlarda ilohiy o'zgarmasligi haqida ko'plab dalillar mavjud, masalan: "Men Rabbiyman, men o'zgarmayman". (Mal. 3:6); "Xudo yolg'on gapiradigan odam emas, o'zgartirish uchun inson o'g'li emas" (Sah. 23:19). Ammo Xudoning o'zgarmasligi Uning o'zgarmasligini anglatmaydi. Muqaddas Bitikda aytilishicha, Xudo hayotdir va Xudo hayotning dinamikasiga ega. St. Grigoriy ilohiyotchi bu haqda shunday deydi: "Ilohiylik o'zgarishlarga va o'zgarishlarga duchor bo'lmaydi, chunki Undan yaxshiroq va uni aylantira oladigan hech narsa yo'q".

Muqaddas Kitobga ko'ra, Xudo aytdi va biz takror aytamizki, Samoviy Ota Xudoning O'g'lini tug'di. Biroq, odamlarga ota qanday qilib farzand ko'rishini tushunish qiyin, chunki... ayol ona bolalarni tug'adi. Bunga javobni Injil, uning boshlanishi, Xudo ayolni erkakning qovurg'asidan yaratganligi aytilgan. Xudo inson tanasining bir qismini oldi va u qismidan boshqa odamni yaratdi. Xudo bilan imkonsiz narsa yo'q va shuning uchun biz aytishimiz mumkinki, bu qism yaratilishga yordam berdi, chunki unda buning uchun zarur ma'lumotlar mavjud edi. Shunday qilib, Xudo O'z O'g'lini O'zidan yaratdi. O'g'il Xudo Xudo tomonidan ajratilgan qismdir. Xuddi shunday, Muqaddas Ruh ham Xudoning bir qismidir. Har bir insonning mohiyati borliqda o'z yo'nalishiga ega. Ammo Uchalasining hammasi Osmondagi Otaning irodasiga ko'ra O'z harakatlarida birlashgan alohida shaxslardir. Shuning uchun, "yagona tug'ilgan" so'zi (Yuhanno 3:16) Xudo O'g'lining buyuk tabiati haqida gapiradi. Xudoning O'g'li va Muqaddas Ruhning har biri o'z mohiyatiga ko'ra Xudodir, lekin barchasi Otaning irodasiga ko'ra yaratadi.

Sharhlar

Injilning boshlanishi shumer ertaklarining plagiatidir. Ibroniy Injilda erkaklar Qodir Tangrining jinsini belgilashni monopoliyaga oldilar. O'zlarining tug'ma huquqini isbotlash uchun ular birinchi odamning qiyofasini buzib ko'rsatdilar. Taxminlarga ko'ra, bu erkak va uning qovurg'asidan ayol yaratilgan. Bu yahudiy payg'ambarlarining ayollarni tahqirlashga urinishi edi. Shumerlar orasida haqiqiy va birinchi mualliflar xudolar loyni suv bilan emas, balki mag'lub bo'lgan xudoning qoni bilan aralashtirib, odamlarni haykaltaroshlik qilishgan va ular jinsiy ustuvorliklarni qo'ymaganlar. Tiomat ma'budasining tanasi Yer va samoviy jismlarning paydo bo'lishining manbai bo'ldi. Shumer qirolliklarining dastlabki tarixida ayollarning ustuvorligi qonun bilan tasdiqlangan. Malika har doim ayol bo'lgan. Qirol ramziy ma'noda bir yilga tayinlangan, keyin tantanali ravishda qurbon qilingan. Vaqt o'tishi bilan bu marosim ayollarning rahm-shafqati tufayli ramziy ma'noga ega bo'ldi.