(Në fillim të artikullit, përdoren fragmente të materialeve gazetareske të përgatitura nga Evgeny Lakinsky.)
Vitet 30-50 të shekullit XX u shënuan në mbarë botën me formimin e diktaturave të reja dhe forcimin e diktaturave ekzistuese. Edhe vendet tradicionalisht demokratike ndonjëherë lejonin njëfarë autoritarizmi (kujtoni gjeneralin De Gaulle). Epo, as që dua të kujtoj Gjermaninë, BRSS dhe Kinën me Hitlerin, Stalinin dhe Maon e tyre. Edhe në Shtetet e Bashkuara mjaft liberale, fillimi i Luftës së Ftohtë u shënua nga një gjueti shtrigash.
Quebec vazhdoi me "modës botërore". Ajo gjithashtu kishte liderin e vet - Maurice Le Noblet Duplessis. Ai nuk ishte diktator në kuptimin evropian të fjalës dhe u zgjodh në mënyrë demokratike (në vitin 1939 ai nuk u rizgjodh, por një parti rivale erdhi në pushtet; por në 1944, Duplessis fitoi përsëri zgjedhjet). Ai nuk mund të mburrej me dashurinë popullore: turmat në ekstazë nuk këndonin emrin e tij. Ai nuk organizoi kampe vdekjeje, ekzekutime masive, apo masakra të stilit të Revolucionit Kulturor të Maos. Dhe ai nuk i shpalli luftë askujt. Por për Kanadanë e qetë dhe tradicionalisht demokratike, sundimi i tij shënoi epokën më totalitare në historinë e vendit.
Duplessis ndoqi një politikë të të ashtuquajturit nacionalizëm tradicional. Qytetarëve iu kërkua t'i nënshtroheshin qind për qind kërkesave të Kishës Katolike, përkushtimit ndaj vlerave tradicionale dhe heqjes dorë nga çdo luftë për të drejtat e tyre. Duke shprehur interesat e pjesës më konservatore të shoqërisë, Duplessis kundërshtoi çdo reformë sociale dhe kulturore. Ai u përpoq të ruante rendin e gjërave që kishte ekzistuar me shekuj: kanadezët francezë duhej të mbeteshin analfabetë, dhe për këtë arsye të varfër, të ishin krenarë për kombësinë e tyre dhe bëmat e paraardhësve të tyre, të ishin katolikë të mirë (nën Duplessis kjo nënkuptonte përmbushjen e pakushtëzuar të çdo urdhri të prifti, pa marrë parasysh se çfarë ishte) dhe jo dashuri "të huajt". Provinca do të qeverisej ende nga elita e vjetër franceze kanadeze dhe kleri i lartë. Duplessis persekutoi në mënyrë aktive dhe vetëmohuese komunistët, gjë që, megjithatë, ishte shumë në modë në Amerikën e Veriut në atë kohë.
Është e rëndësishme të sqarohet kjo pikë këtu. Që nga shfaqja e vendbanimeve në këtë pjesë të Amerikës së Veriut, baza e popullsisë së Quebec-ut përbëhej nga fshatarë dhe artizanë të arsimuar dobët, të cilët erdhën këtu në fillim të shekullit të 17-të dhe u vendosën në grupe të vogla në një territor kolosal. Dhe deri fjalë për fjalë deri në dekadat e fundit, e gjithë kjo popullsi përzihej shumë pak, qoftë me njëra-tjetrën, qoftë me banorë të qyteteve të mëdha, nga të cilat ishin saktësisht dy në Quebec. Kjo do të thotë, të gjitha këto ferma dhe vendbanime jetuan gjatë gjithë kohës në konceptet e fshatit francez të viteve 1620. Manastiret përbëheshin nga të njëjtët fshatarë. Për më tepër, deri në vitin 1970, ishte zakon që meshkujt e parëlindur t'i kushtoheshin Zotit, d.m.th. bëni priftërinj prej tyre. Dhe vajzat nga familjet e varfra u tonizuan masivisht si murgesha për të mos shpenzuar para për prikë.
Dhe e gjithë kjo ekzistonte në një formë kaq të paprekur të paktën deri në gjysmën e dytë të viteve dyzet të shekullit të 20-të, kur disa ushtarë kanadezë u kthyen nga lufta dhe thanë se, rezulton, ka një jetë krejtësisht të ndryshme. Por ata nuk i besuan vërtet dhe gjithçka u qetësua për njëzet vjet të tjera, derisa televizioni, ose të paktën radio, depërtoi edhe në thellësi. Kështu që nuk më habit aspak që një katolik mesatar i Quebec-it kishte pikëpamje kaq të thella. Sepse ai u rrit në një enklavë të izoluar në kushte të izolimit të plotë nga çdo informacion. Dhe ishte pikërisht mbi këtë bazë që politika e Duplessis mund të lulëzonte kaq egërsisht.
Për më tepër, si shumë tiranas, kryeministri para së gjithash ua “ia hoqi” njerëzve të tij, ose më saktë, pjesës së tyre më të pambrojtur – grave dhe fëmijëve. Siç e dini, një katolik i mirë mund të ketë fëmijë vetëm në martesë. Nëse gruaja lind një fëmijë pa u martuar, është mëkat. Në shumë vende ku ndikimi i Kishës Katolike ishte më i rëndësishëm, fëmijët e paligjshëm u morën nga nënat e tyre dhe u vendosën me forcë në jetimoret monastike. Kjo praktikë, veçanërisht, ekzistonte në Francë në vitet dyzet të shekullit të kaluar.
Por Quebec shkoi më tej. Fëmijët u morën jo vetëm nga vajzat që kishin mëkatuar, por edhe nga familje të pamjaftueshme të pasura dhe nga prindër të papunë. Për më tepër, me një dorë, priftërinjtë i shtynin drejtpërdrejt familjet për të pasur shumë fëmijë, duke i përjashtuar prindërit nga kungimi nëse nuk ngjiznin një fëmijë të ri në vit, maksimumi dy, pas lindjes së të mëparshmit. Dhe ata vetë ekzaminuan familjet dhe zgjodhën disa nga fëmijët nëse zbuluan se prindërit nuk ishin në gjendje të ushqenin plotësisht dhe të rrisnin pasardhësit e tyre.
Më pas, këta fëmijë e gjetën veten de facto të refuzuar nga shoqëria për një sërë arsyesh. Së pari, manastiret i trajtonin jetimët si punë falas dhe që në moshë të vogël i detyronin fëmijët të punonin në baza të barabarta me të rriturit, në dëm të arsimit. Në të njëjtën kohë, rrahjet ishin gjëja më e zakonshme dhe fëmijët u privuan plotësisht nga çdo kontakt me botën e jashtme.
Së dyti, fëmijëve iu hiqej ligjërisht e drejta për të trashëguar pas vdekjes së prindërve të tyre biologjikë. Rezultati i një "edukimi" të tillë ishin qytetarë absolutisht të desocializuar, të paaftë për ekzistencë të pavarur dhe, për më tepër, thellësisht të stigmatizuar nga statusi i "fëmijëve të mëkatit". Por kjo nuk ishte e gjitha. Si rregull, emrat dhe mbiemrat e fëmijëve u ndryshuan në mënyrë që të ishte e pamundur t'i gjenin në të ardhmen.
Dhe në vitet pesëdhjetë ndodhi diçka krejtësisht e tmerrshme. Programi i përbashkët amerikano-kanadez për të krijuar ushtarin ideal kërkonte lëndë eksperimentale. Projekti kishte financim të mirë, por gjetja e kandidatëve të rritur për eksperimente ishte e vështirë. Pikërisht atëherë u formua një aleancë çnjerëzore. Disa nga jetimoret katolike u transferuan në ushtri dhe shkencëtarë për të zhvilluar metoda të ndryshme për të ndikuar në psikikën. Dhe për t'i dhënë çështjes një pamje legjitime, dokumentet e fëmijëve thjesht u zëvendësuan, duke paraqitur fëmijë absolutisht të shëndetshëm si të sëmurë mendorë.
Kjo ishte e dobishme për Kishën Katolike, sepse vetë buxheti i saj nuk ishte shumë i madh. Dhe pjesëmarrja në projekt solli përfitime të konsiderueshme materiale. Prandaj, disa strehimore brenda natës ndryshuan shenjat e tyre dhe u bënë klinika psikiatrike, dhe mijëra fëmijë u diagnostikuan me diagnoza psikiatrike. (Nga rruga, në BRSS në të njëjtën kohë u kryen eksperimente të ngjashme me ushtarët e rekrutuar, por ka shumë pak informacion në domenin publik për këtë temë.)
Ishin këta fëmijë që morën përfundimisht emrin e përbashkët "jetimët e Duplessis". Sipas burimeve të ndryshme, numri i tyre varionte nga 20 në 50 mijë njerëz të lindur midis 1949 dhe 1959 dhe fjalë për fjalë u shndërruan në kafshë laboratori. Nga fillimi i viteve nëntëdhjetë, jo më shumë se 3 mijë prej tyre mbetën gjallë. Fëmijët u testuan me droga të ndryshme psikotrope të fuqishme, të frenuar për periudha të gjata me xhaketa, të ekspozuar ndaj rrymave të frekuencave të ndryshme, duke i lidhur kapëse në thithkat, ndërsa fëmija kryqëzohej dhe mbahej në një tavolinë të mbuluar me fletë metalike. Dhe shumë prej tyre u lobotomizuan. Dhe priftërinjtë përdhunuan një numër të madh prej tyre. Edhe vajza edhe djem.
Një miku im i mirë, i cili u mbijetoi gjithë këtyre torturave, më tregoi se si çdo mbrëmje fëmijët mblidheshin në shtretërit e tyre, duke dëgjuar të tmerruar hapat në korridor dhe duke pyetur veten se cilin prej tyre do ta hiqnin për t'u ngacmuar. Si i rritur, ai vetë përjetoi 32 operacione për të rivendosur rektumin, gjithçka ishte aq e shkatërruar për të midis moshës pesë dhe nëntë vjeç. Më tha gjithashtu se në jetimore fëmijët nuk kishin emra, thirreshin vetëm me numra. Domethënë diçka ishte shkruar në regjistër. Dhe ata ende pagëzoheshin me emra të krishterë. Por shoku im mësoi saktësisht se si quhej vetëm në vitin 1969 në moshën katërmbëdhjetë vjeçare. Para kësaj, unë iu përgjigja ekskluzivisht një numri pesëshifror.
Ai u “trajtua” me terapi elektroshok për nëntë vjet, nga pesë deri në katërmbëdhjetë, dy herë në javë. Përhapja në tavolinën e laboratorit dhe lidhja e terminaleve me thithkat. Në këtë mënyrë, katolikët e mirë u përpoqën ta dëbonin djallin nga djali. Fakti është se fëmijët me pamje standarde kishin ende të paktën disa mundësi për birësim. Shoku im ishte i pafat; ai kishte një shikim konvergjent. Sipas mendimit që ekzistonte në Kebekun e devotshëm katolik në vitet pesëdhjetë dhe gjashtëdhjetë të shekullit të njëzetë, shikimi i syrit ishte një shenjë e Satanait dhe fëmijë të tillë konsideroheshin të ngjizur nga djalli. Prandaj, shanset e tyre për birësim ishin zero, por çdo masë e presionit fizik dhe shpirtëror u përdor për të "nokautuar" prindin e synuar nga fëmijët.
Edhe miku im mësoi për herë të parë se çfarë janë bora, dimri, i ftohti, njerëzit e seksit tjetër në moshën 14-vjeçare, kur më në fund mori lirinë nga jetimorja. Para kësaj, jeta e tij kaloi në një bodrum manastiri, ku adoleshentët kalonin ditë e netë duke broshuruar literaturë fetare dhe ku rriheshin me kamxhik nëse shpejtësia e punës nuk ishte mjaft e shpejtë.
Maurice Duplessis shërbeu si Kryeministër i Quebec deri në vdekjen e tij në 1959. Pas vdekjes së tij, statusi i fëmijëve u rishikua ndjeshëm dhe programet eksperimentale psikiatrike u ndërprenë. Sipas përfundimit të psikologëve që ekzaminuan fëmijët e mbijetuar, një pjesë e dukshme e tyre mbetën prapa bashkëmoshatarëve në zhvillim, por kjo ishte kryesisht pasojë e neglizhencës ekstreme pedagogjike dhe privimit të hershëm.
Numri i fëmijëve që vdiqën gjatë eksperimenteve nuk mund të llogaritet saktë. Relativisht kohët e fundit, një varrim i mbetjeve të fëmijëve u zbulua në Montreal, i vendosur jo shumë larg një prej këtyre institucioneve torturash monastike. Pavarësisht përpjekjeve të murgeshave për të fshehur informacionin dhe për të shkatërruar dokumentet, eshtrat e mbi 2000 fëmijëve u hoqën nga toka. Përveç kësaj, ka dëshmi të tmerrshme të jetimëve të mbijetuar, pasi kanë parë murgesha që digjnin kufomat e fëmijëve bashkë me mbeturinat nëpër kopshte. Kjo është arsyeja pse ne nuk ka gjasa të dimë ndonjëherë numrin e saktë të viktimave të vogla.
E gjithë historia doli në dritë në vitin 1989, kur gazetarja e Radio Canada Jeannette Bertrand ftoi disa jetimë të mbijetuar për të marrë pjesë në programin e saj. Që atëherë, jetimët e mbijetuar, të bashkuar në një komitet të ndihmës së ndërsjellë, kanë kërkuar drejtësi. Në fillim, qeveria provinciale e Quebec refuzoi në parim të njohë vetë faktin e ekzistencës së eksperimenteve të tilla. Megjithatë, me kalimin e kohës, qeveria provinciale dhe ajo federale u kërkuan falje jetimëve dhe madje u paguan disa prej tyre kompensim financiar, megjithëse e rrethuan këtë me aq shumë kushte sa jo të gjithë mundën t'i merrnin paratë.
Shumica dërrmuese e jetimëve të mbijetuar nuk ishin përshtatur me jetën normale. Vështirësitë me socializimin, sjelljet devijuese, tendenca për vetëvrasje - kjo nuk është një listë e plotë e asaj që duhet të kalonin. Jetimët janë përpjekur të tërheqin vëmendjen e Vatikanit për situatën e tyre që nga koha e Papa Gjon Palit II. Më pas, ndihmësi i Nuncit Apostolik në Kanada, Imzot Luigi Ventura, pranoi kërkesën e tyre për një audiencë dhe premtoi se do të siguronte që përfaqësuesit e "Jetimëve" të mund të takoheshin me papën gjatë vizitës së tij në Toronto në IYM 2002. Si rezultat, jo audiencës iu dha. Për më tepër, ata aktivistë që u përpoqën të demonstronin me postera të përshtatshëm përgjatë rrugës së autokolonës papale, thjesht u "futën në një kuti" në heshtje dhe u hoqën nga rrugët, në mënyrë që të mos i binin aspak syri.
Ende nuk ka kërkuar falje nga Kisha Katolike.
Në vitet 1940 dhe 1950, Kanadaja e qetë u bë vendi i një tragjedie të tmerrshme. Nën maskën e luftës për "vlerat tradicionale" dhe moralin fetar, Kryeministri i Quebec Maurice Duplessis e ktheu një rrjet jetimoresh në një sistem të korruptuar për të fituar para. Fëmijët pësuan abuzime dhe poshtërime të tmerrshme atje.
Nga mesi i viteve 1940 deri në fund të viteve 1950, Kanadaja operoi një rrjet "klinikash për të vonuarit mendorë", ku njerëzit vendoseshin kundër vullnetit të tyre dhe pa asnjë arsye për trajtim. Pacientët iu nënshtruan punës së detyruar, u testuan drogë dhe u nënshtruan abuzimit fizik dhe seksual. Por më e keqja ishte se pacientët e këtyre “klinikave” ishin nën 18 vjeç. Njeriu përgjegjës për fatet e prishura të dhjetëra mijëra të rinjve kanadezë quhej Maurice Le Noble Duplessis.
Duplessis ishte një avokat i zakonshëm nga Quebec, i cili u përmbahej pikëpamjeve konservatore, duke theksuar fenë e tij dhe aderimin ndaj moralit të rreptë. Pasi përfundoi karrierën e tij juridike, ai u bë një politikan po aq i zakonshëm provincial që nuk mendonte për nivelin federal. Për fat të mirë, sipas ligjeve kanadeze, rajonet kanë pavarësi shumë të madhe.
Biografia politike e Duplessis filloi në Partinë Konservatore lokale. Dhe në vitin 1935, ish-avokati 45-vjeçar u bë drejtues dhe themelues i Bashkimit Kombëtar. Në vitin 1936, partia e re fitoi zgjedhjet rajonale dhe Duplessis mori postin e kryeministrit të provincës së Quebec. Vërtet, në zgjedhjet e ardhshme Bashkimi Kombëtar humbi nga Partia Liberale, por në 1944 u hakmor. Pastaj Duplessis u kthye në karrigen e kryeministrit për të qëndruar në të deri në vdekjen e tij.
Ardhja e tij në pushtet nuk premtoi fillimisht ndonjë tronditje. Por shpejt u bë e qartë se konservatorizmi, në kuptimin e Maurice Duplessis, është kufizimi maksimal i të drejtave civile dhe dhënia e pushteteve gjigante në Kishën Katolike. Në thelb, Kryeministri filloi të ndërtojë një mini-shtet të fanatikëve fetarë në Quebec, për të cilët çdo fjalë e çdo prifti katolik ishte e vërteta përfundimtare dhe një udhëzues i drejtpërdrejtë për veprim.
Nuk është për t'u habitur që Duplessis i konsideronte komunistët si armiqtë e tij kryesorë. Nën atë, aktivitetet e Partisë Komuniste u ndaluan në Quebec, të drejtat e sindikatave u kufizuan dhe filloi persekutimi i çdo "majtisti". “Parajsa është blu dhe ferri është i kuq!” ishte një nga sloganet zyrtare të Bashkimit Kombëtar.
Gazeta Comba, e cila u përpoq të kritikonte metodat e tij, u mbyll nga Duplessis dhe çdo mendim i lirë u shtyp me vendosmëri. Është për t'u habitur që kjo ndodhi pa represione masive apo ekzekutime të të pakënaqurve. Fakti është se Duplessis gëzonte mbështetjen e pjesëve analfabete të popullsisë. Atyre u pëlqente ajo që tha për "shoqërinë tradicionale", "krenarinë kombëtare të kanadezëve francezë" dhe "detyrën e katolikëve të mirë". Dhe shpejt ajo dha frytet e saj ogurzi.
Sa më shumë pushtet përqendrohej në duart e tij Maurice Duplessis, aq më intolerant bëhej ndaj pikëpamjeve të njerëzve të tjerë. Në Unionin Kombëtar për stilin e menaxhimit autoritar, ai u mbiquajt Shef. Për sa kohë që çështja kishte të bënte me çështje thjesht politike, kategorikshmëria dhe mosfleksibiliteti i tij nuk mund të shkaktonin ende dëm të plotë. Por së shpejti Shefi vendosi të "vendoste rregull" moralin publik.
Në Quebec, ligjet në lidhje me marrëdhëniet familjare janë bërë sa më strikte. Që tani e tutje, çdo fëmijë i lindur jashtë martese i nënshtrohej vendosjes në një jetimore. Natyrisht, vetëm një martesë e shenjtëruar nga Kisha Katolike u njoh si e ligjshme (mos harroni, kjo ndodhi në mesin e shekullit të 20-të).
Dhe jetimoret që pritën "jetimët" u transferuan plotësisht në drejtimin e urdhrave manastirë katolike. Vlen të përmendet se kjo situatë nuk ishte unike - e njëjta praktikë ekzistonte në vitet 1940 në Francë, ku Quebec u konsiderua "pasardhës".
Fëmijët e prindërve shumë të varfër ose të papunë u dërguan gjithashtu në jetimore. Nga pamja e jashtme, gjithçka dukej si kujdesi për kanadezët e vegjël. Por në realitet, “listat e zeza” përfshinin kryesisht familje të aktivistëve sindikalistë, komunistë apo njerëz që humbën punën për arsye politike.
Kisha Katolike, e cila mbështeti fuqimisht Maurice Duplessis, dha menjëherë justifikime ideologjike për masa të tilla, duke shprehur hipokrite gatishmërinë e saj për t'u kujdesur për "jetimët" fatkeq.
Në të njëjtën kohë, Duplessis nuk ishte aspak një fanatik apo jomercenar. Ai shpejt e kuptoi se me ndihmën e një ushtrie "jetimësh" mund të bënte para të mira. Fakti është se qeveria kanadeze i jepte rregullisht Quebec-ut subvencione për mirëmbajtjen e institucioneve të mbrojtjes sociale. Shuma për jetimoret është llogaritur në bazë të normës prej 1.25 dollarë amerikanë në ditë për person.
Por për klinikat psikiatrike norma ishte më e lartë - 2,75 dollarë në ditë për pacient. Prandaj, fëmijët fatkeq të larguar nga prindërit e tyre filluan të njiheshin gjerësisht si me të meta mendore. Dhe ndonjëherë, vetëm me një goditje të lapsit, statusi i një jetimoreje të tërë ndryshohej në statusin e një klinike psikiatrike.
Duhet të them se vetëm një pakicë e parave të buxhetit u arritën fëmijëve? Shuma të mira përfunduan në llogaritë e Bashkimit Kombëtar dhe strukturave kishtare, pjesa tjetër u vodh direkt në terren.
Fëmijëve që përfunduan në jetimore dhe u shpallën të prapambetur mendor u privuan nga çdo e drejtë. Ato u përdorën pa mëshirë për punë në të njëjtin nivel me të rriturit. Ata u testuan pa asnjë masë paraprake për "trajtime të reja", si droga të fuqishme psikotrope, goditje elektrike nëpër trup ose mbajtjen në një xhaketë shtrënguese për shumë orë. Dhe disa nga ata që u përpoqën të ishin të pabindur ose rebeloheshin, i prisnin lobotomitë.
Por edhe e gjithë kjo nuk ishte gjëja më e keqe. Stafi i jetimoreve i trajtonte fëmijët si pronë të tyre dhe i përdorte për të kënaqur pasionet më të ulëta. Si vajzat ashtu edhe djemtë u nënshtruan vazhdimisht dhunës seksuale, pa përmendur rrahjet, poshtërimet dhe ngacmimet e përditshme.
Një nga të mbijetuarit e të gjitha këtyre torturave tregoi se si çdo mbrëmje fëmijët grumbulloheshin në shtretërit e tyre, duke dëgjuar të tmerruar hapat në korridor dhe duke pyetur veten se cilin prej tyre do ta merrnin për t'u ngacmuar. Ai vetë i është nënshtruar 32 operacioneve për të rindërtuar anusin.
Ata që vdiqën në pamundësi për të duruar torturën u varrosën në varre grupore pa shenja. Në fakt, këto ishin kampe të vërteta përqendrimi, në asnjë mënyrë inferiore në mizorinë e asaj që ndodhi në to me birucat naziste.
E gjithë kjo ndodhi vetëm në Kanadanë e qetë dhe pasi Rajhu i Tretë ishte mundur tashmë. Ndërkohë, Maurice Duplessis, mes numërimit të parave, vazhdonte të fliste për vlerat tradicionale, fenë dhe krenarinë kombëtare.
Sa njerëz kanë kaluar nëpër këtë ferr ende nuk është llogaritur saktë. Janë dhënë numra nga 20 deri në 50 mijë fëmijë. Pasi mbushën moshën 18 vjeç, ata thjesht u hodhën në rrugë - krejtësisht të pa përshtatur me jetën, pa ditur ose pa mundur të bëjnë asgjë, të mësuar ta konsiderojnë veten qytetarë të dorës së dytë, "fëmijë të mëkatit" dhe të gatshëm për përulësi. duron çdo poshtërim.
Është e qartë se asnjëri prej tyre as nuk e ka menduar të luftojë për të drejtat e tij apo të bëjë publike të vërtetën e tmerrshme. Në pamundësi për të përballuar kujtimet e tmerrshme dhe stresin e vazhdueshëm, shumë kryen vetëvrasje.
Në vitin 1959, Maurice Duplessis vdiq dhe Bashkimi Kombëtar humbi menjëherë ndikimin e tij. Përfaqësuesit e Partisë Liberale të Quebec-ut, e cila erdhi në pushtet, u tmerruan nga trashëgimia që ata trashëguan, por vendosën të mos i lajnë rrobat e tyre të pista në publik. Sistemi kanibalist i "spitaleve" të ndërtuara nga Duplessis u eliminua dhe urdhrat katolike u hoqën nga buxheti. Kjo ishte e gjitha, dhe Kanadaja jetoi në heshtje edhe për 30 vjet të tjera.
Në vitin 1989, Radio Canada transmetoi një program në të cilin morën pjesë disa njerëz që ishin mbajtur në "klinika" si fëmijë. Ishte atëherë që kanadezët që i binden ligjit mësuan për tmerrin që kishte ndodhur në vendin e tyre për më shumë se dhjetë vjet.
Emblema e organizatës "Jetimat e Duplessis"
Viktimat e dhunës u bashkuan në një organizatë të quajtur Jetimët e Duplessis dhe kanë kërkuar drejtësi, të paktën pas faktit, që atëherë. Në fillim të viteve 1990 kishte rreth 3 mijë njerëz.
Megjithëse me shumë ngurrim, qeveria e Kebekut megjithatë pranoi se jetimët Duplessis kishin të drejtë. Si viktima të arbitraritetit, atyre iu dha dëmshpërblim monetar, por kjo nuk ishte pa probleme. Autoritetet i rrethuan pagesat me aq shumë procedura burokratike sa jo të gjithë mund t'i merrnin paratë.
Takimi i organizatës "Jetimat e Duplessis"
Kisha Katolike ende mohon çdo përfshirje në historinë e jetimëve Duplessis dhe refuzon të kërkojë falje zyrtare.
Viktor Banev
Për dekada, Kanadaja kishte fashizmin e vet, vetëm fëmijët ishin objekt i shkatërrimit në masë. Tortura, eksperimente çnjerëzore, kampe përqendrimi të maskuara si spitale mendore. Dhjetëra mijëra fëmijë e kaluan këtë, por jo të gjithë mbijetuan. Tani këta fëmijë janë rritur dhe po përballen me faktin se është më e dobishme për autoritetet të pretendojnë se e kaluara e tyre e tmerrshme thjesht nuk ekzistonte.
Në fund të Luftës së Dytë Botërore, mbështetësi i flaktë konservator dhe radikal i Kishës Katolike, Maurice Duplessis, u bë kryeministër i provincës më të madhe kanadeze të Quebec. Ai urdhëroi që të gjithë fëmijët e lindur jashtë një martese katolike, në familje të varfra ose nga prindër të papunë, të merren me dhunë nga familjet e tyre dhe të transferohen në jetimore dhe manastire. Këta dhjetëra mijëra fëmijë mbetën në histori si "jetimët e Duplessis".
Qeveria kanadeze jepte pak më shumë se një dollar në ditë për çdo jetim. Dhe nëse ai njihej si i sëmurë mendor, shuma dyfishohej. Prandaj, strehimoret u rikualifikuan masivisht si spitale psikiatrike. Por në realitet - në kampet e përqendrimit për të vegjlit.
Rod Vigneux, autor i The Orphans of Duplessis: “Një gazetar i Torontos u lejua të vizitonte një jetimore të tillë si pjesë e një hetimi mbi skandalin. Dhe e para ishte klinika Saint-Jean-de-Dieu. Ai ka realizuar foto të bujshme me një kamerë të fshehtë. Njëra prej tyre është një vajzë e zhveshur e lidhur me zinxhirë në një dhomë torture”.
Hervé Bertrand nuk i kujton prindërit e tij biologjikë; ai u dërgua në një jetimore si foshnjë. Kështu ai u bë fillimisht jetim dhe më pas i çmendur.
Hervé Bertrand: “Njëra nga motrat kishte sy të përlotur, e pyeta se çfarë ndodhi. Dhe ajo më tha që nga nesër të gjithë do të bëheni të çmendur. Rezulton se një prift i madh njoftoi se rregulloret në strehimore po ndryshojnë plotësisht. Të gjitha dyert do të mbyllen me çelës, do të ketë qeli në vend të dhomave, do të futet një formë e re veshjesh - një këmishë e ngushtë.”
Kur fëmijët vdiqën në spitalin Saint-Jean-de-Dieu, ata u varrosën në varrezat pranë ish derrave. Dhe ata që nuk u varrosën u shitën në klinika për kërkime për 10 dollarë. Kështu, edhe nga jetimët e vdekur, pronarët e jetimoreve përpiqeshin të bënin para.
Avokati i dhjetëra jetimëve të Duplessis, Alain Stern, argumenton se ky ishte fashizëm i vërtetë në nivel shtetëror. Dhe shteti nuk kërkoi kurrë falje për të, duke u kufizuar në kompensim monetar.
Alain Stern: “Për secilin nga jetimët e Duplessis, ky kompensim arrinte afërsisht 10-15 mijë dollarë. Një pagesë e tillë ishte thjesht e egër dhe sigurisht që nuk korrespondonte me rrethanat.”
Pas vdekjes së Duplessis, sistemi kanibalist i strehimoreve u eliminua dhe kisha u shkishërua nga flukset buxhetore. Ata thjesht nuk e kanë kuptuar se çfarë të bëjnë me jetimët.
Në cilin vend dhe në çfarë kohe mendoni se kjo është e mundur - një ligj sipas të cilit vetëm ata të lindur në një martesë të martuar njihen si fëmijë legjitimë. Çfarë ndodh me pjesën tjetër?
Sipas këtij ligji, i paligjshëm quhet ai që ka lindur në një familje të zakonshme, por prindërit nuk janë martuar në kishën katolike. Nëse ata janë protestantë, ortodoksë, ateistë - nuk ka rëndësi. Fëmija i tyre largohet nga familja dhe dërgohet në një jetimore.
Shteti i paguan organizatës që drejton strehimoret një shumë të caktuar - e cila dyfishohet nëse fëmija deklarohet i sëmurë mendor. A është e qartë skema e korrupsionit? Jetimoret po bëhen strehimore për të sëmurët mendorë. Fëmijët në këto jetimore shfrytëzohen në të gjitha aspektet – punëtore, seksuale, eksperimentale. Ende nuk është e qartë se sa kaluan nëpër këtë sistem të kampeve të përqendrimit të fëmijëve. Numrat thirren nga 20 në 50 mijë.
Pra, ku dhe kur ishte kjo?
Jo, kjo nuk është Gjermania naziste. Dhe jo Spanja gjatë Inkuizicionit. Jo Zimbabve apo Kampuchea. Ky është një nga vendet më paqësore dhe më të begatë në botë - Kanadaja. Periudha kohore: 1944-1959. Personazhi kryesor është Maurice Le Noble Duplessis.
Në vitin 1944, kur Duplessis erdhi në pushtet në Quebec, ai filloi të ndërtonte një kuazi-shtet nën sloganin: "Parajsa është blu, ferri është i kuq!" Partia Komuniste u ndalua, të drejtat e sindikatave u kufizuan dhe mediat e majta u mbyllën. Por ky udhëheqës foli shumë për krenarinë kombëtare të francezëve kanadezë dhe detyrën e katolikëve të mirë.
Kështu shkruan blogerja lady_tiana bazuar në materialet e përgatitura nga Evgeny Lakinsky:
Duplessis ndoqi një politikë të të ashtuquajturit nacionalizëm tradicional. Qytetarëve iu kërkua t'i nënshtroheshin qind për qind kërkesave të Kishës Katolike, përkushtimit ndaj vlerave tradicionale dhe heqjes dorë nga çdo luftë për të drejtat e tyre.
Duke shprehur interesat e pjesës më konservatore të shoqërisë, Duplessis kundërshtoi çdo reformë sociale dhe kulturore. Ai u përpoq të ruante rendin e gjërave që kishte ekzistuar me shekuj: kanadezët francezë duhej të mbeteshin analfabetë, dhe për këtë arsye të varfër, të ishin krenarë për kombësinë e tyre dhe bëmat e paraardhësve të tyre, të ishin katolikë të mirë (nën Duplessis kjo nënkuptonte përmbushjen e pakushtëzuar të çdo urdhri të prifti, pa marrë parasysh se çfarë ishte) dhe jo dashuri "të huajt". Provinca do të qeverisej ende nga elita e vjetër franceze kanadeze dhe kleri i lartë. Duplessis persekutoi në mënyrë aktive dhe vetëmohuese komunistët, gjë që, megjithatë, ishte shumë në modë në Amerikën e Veriut në atë kohë.
Gjërat nuk ishin aq argëtuese në prapaskenë. Duplessis, natyrisht, nuk organizoi ekzekutime masive, por ai megjithatë kreu disa "ngjarje". Nëse ju ndodh ndonjëherë të mbani në duar një formular të kërkesës për mirëqenie në Quebec, kushtojini vëmendje paragrafit: “A jeni një jetim Duplessis? ". Jo, mos dyshoni se "babai i popullit të Kebekut" ka shumë fëmijë. Gjithçka është më interesante këtu. Siç e dini, një katolik i mirë mund të ketë fëmijë vetëm në martesë. Nëse gruaja lind një fëmijë pa u martuar, është mëkat. Në shumë vende ku ndikimi i Kishës Katolike ishte më i rëndësishëm, fëmijët e paligjshëm u morën nga nënat e tyre dhe u vendosën me forcë në jetimoret monastike. Kjo praktikë, veçanërisht, ekzistonte në Francë në vitet dyzet të shekullit të kaluar. Por Quebec shkoi më tej... Fëmijët u morën nga familje me të ardhura të ulëta dhe nga prindër të papunë. Më pas, këta fëmijë e gjetën veten de facto të refuzuar nga shoqëria për një sërë arsyesh.
Së pari, manastiret i trajtonin jetimët si punë falas dhe që në moshë të vogël i detyronin fëmijët të punonin në baza të barabarta me të rriturit, në dëm të arsimit. Në të njëjtën kohë, rrahjet ishin gjëja më e zakonshme dhe fëmijët u privuan plotësisht nga çdo kontakt me botën e jashtme. Së dyti, fëmijëve iu hiqej ligjërisht e drejta për të trashëguar pas vdekjes së prindërve të tyre biologjikë. Rezultati i një "edukimi" të tillë ishin qytetarë absolutisht të desocializuar, të paaftë për ekzistencë të pavarur dhe, për më tepër, thellësisht të stigmatizuar nga statusi i "fëmijëve të mëkatit". Por kjo nuk ishte e gjitha. Në një moment, shumë fëmijëve thjesht iu ndryshuan dokumentet, duke paraqitur fëmijë absolutisht të shëndetshëm si të sëmurë mendorë dhe u transferuan në spitale për të zhvilluar një program eksperimentesh psikiatrike. Më saktësisht, ata nuk e përcollën atë. Shitur. Fakti është se financimi për këtë lloj programesh mjekësore në atë kohë ishte në maksimumin e tij dhe strehimoret gjithmonë kishin mungesë parash. Kështu ata shkëmbyen foshnjat jashtëmartesore me valutë të fortë. Dhe në disa raste, statusi i institucionit ishte ndryshuar plotësisht nga një strehë manastiri në një klinikë psikiatrike.
Ishin këta fëmijë që morën përfundimisht emrin e zakonshëm të jetimëve Duplessis. Sipas burimeve të ndryshme, numri i tyre varionte nga 20 në 50 mijë njerëz të lindur midis 1949 dhe 1959 dhe fjalë për fjalë u shndërruan në kafshë laboratori. Nga fillimi i viteve nëntëdhjetë, jo më shumë se 3 mijë prej tyre mbetën gjallë. Fëmijët u testuan me droga të ndryshme psikotrope të fuqishme, të frenuar për periudha të gjata me xhaketa, të ekspozuar ndaj rrymave të frekuencave të ndryshme, duke i lidhur kapëse në thithkat, ndërsa fëmija kryqëzohej dhe mbahej në një tavolinë të mbuluar me fletë metalike. Dhe shumë prej tyre u lobotomizuan.
Qeveria kanadeze ndau 1,25 dollarë në ditë për jetim. Nëse zbulohej se ishte i sëmurë mendor, 2,75 dollarë. Duplessis nuk kërkoi as ekzaminime. Një copë letër, nja dy firma dhe me një lëvizje të lehtë të dorës jetimorja u kthye në spital psikiatrik. Dhe psikiatria e atyre viteve ishte errësirë dhe tmerr. Një përshkrim shumë i butë i asaj që ishte atje është One Flew Over the Cuckoo's Nest i Ken Kesey-t.
Sa herë u shfaqën goditjet elektrike atje? Një? Tani imagjinoni që një fëmijë, për shembull, nga dhjetë deri në tetëmbëdhjetë vjeç e bën këtë çdo javë. Thjesht sepse ai ka lindur në një familje të gabuar.
Ishte shumë i përshtatshëm për të testuar droga psikotrope te jetimët. Askush nuk do të ankohet. Dhe këtu është një tjetër - të jesh i lidhur për disa ditë me një këllëf. Më "e dhunshme" është lobotomia. Në ato ditë bëhej kështu: së pari, qetësimi i dhimbjeve me goditje elektrike. Pastaj, me një vrimë akulli (nuk po bëj shaka, vetëm nga fundi i viteve pesëdhjetë u shpikën mjete speciale) u shpua kocka e grykës së syrit, u prenë fijet e lobeve ballore të trurit. Më lejoni t'ju kujtoj se e gjithë sëmundja e këtyre fëmijëve është vetëm sepse ata nuk janë nga familjet katolike.
Rezultati i një lobotomie është shumë i paparashikueshëm - kriza epileptike, humbje e kontrollit të muskujve, mosmbajtje dhe, natyrisht, vdekje.
Për referencë: lobotomia si metodë u zbulua në vitin 1936, në Portugali. Nga viti 1936 deri në 1949, Edgar Moniz kreu eksperimente lobotomie. Ky nuk mund të quhet kërkim shkencor - ishte një zhvillim jo sistematik i praktikës. Operacionet nuk u analizuan as nga diagnoza dhe as nga pasojat. Megjithatë, në vitin 1949 Monesh mori çmimin Nobel në Mjekësi. Që nga viti 1949, lobotomia ka marshuar fitimtare në të gjithë... Doja të thoja, në të gjithë planetin; por jo - ekskluzivisht për vendet e botës perëndimore. Vetëm në Shtetet e Bashkuara, rreth 50 mijë amerikanë u lobotomizuan.
Për më tepër, indikacionet për të nuk ishin vetëm psikozat, por edhe neurozat, madje edhe gjendjet depresive. Promotori i lobotomisë në Shtetet e Bashkuara, Walter Jackson Freeman, voziti Lobomobile dhe kreu 3500 operacione vetë, pa asnjë aftësi kirurgjikale. Një njeri i lirë, një vend i lirë... Jo si BRSS totalitare, në të cilën u kryen vetëm 176 operacione të tilla, pas së cilës u ndalua lobotomia. Dhe jo sepse është borgjeze, por sepse është pseudoshkencë. Nga 176, vetëm 8 raste kanë shfaqur dinamikë pozitive.
Por le të kthehemi në Quebec. Përveç psikiatrisë, në ato strehimore ushtrohej edhe puna e detyruar e fëmijëve. Fëmijët e privuar nga kujdesi prindëror dhe të njohur si të sëmurë mendorë përdoreshin, së bashku me të rriturit, në punë publike. Jetimëve Duplessis iu privuan të drejtat themelore ligjore. Nuk po flas për votën dhe liritë e tjera kalimtare. Këta fëmijë nuk mund të trashëgonin pasurinë e prindërve të tyre biologjikë.
Dhe shfrytëzimi seksual. Të dy djemtë dhe vajzat - nuk ka dallim.
Me të mbushur moshën 18 vjeç, ata që i mbijetuan këtyre kampeve të përqendrimit thjesht u hodhën në rrugë. Absolutisht jo i përshtatur për jetën normale. Ata as nuk dinin si të hipnin në autobus, për të mos përmendur gjëra më komplekse - si gjetja e një pune.
Një tjetër citim nga postimi i një blogeri lady_tiana : Një shoqja ime e mirë, që i mbijetoi gjithë këtyre torturave, më tregoi se si çdo mbrëmje fëmijët mblidheshin në shtretërit e tyre, duke dëgjuar të tmerruar hapat në korridor dhe pyesnin se cilin prej tyre do ta merrnin për t'u ngacmuar. Si i rritur, ai vetë përjetoi 32 operacione për të rivendosur rektumin, gjithçka ishte aq e shkatërruar për të nga mosha pesë deri në nëntë vjeç ...
Sipas psikologëve që ekzaminuan fëmijët e mbijetuar, një pjesë e dukshme e tyre mbetën prapa bashkëmoshatarëve në zhvillim, por kjo ishte kryesisht pasojë e neglizhencës ekstreme pedagogjike dhe privimit të hershëm. Numri i fëmijëve që vdiqën gjatë eksperimenteve nuk mund të llogaritet saktë. Relativisht kohët e fundit, një varrim i madh i mbetjeve të fëmijëve u zbulua në Montreal, i vendosur jo shumë larg një prej këtyre objekteve të torturës.
Duplessis vdes në vitin 1959. Partia e tij Bashkimi Kombëtar humbet zgjedhjet nga Liberalët. Kur vijnë në pushtet në Quebec, tmerrohen. Dhe... Dhe heshtja. Çështja nuk është zbardhur dhe nuk arrin në opinion. Dëshmitë janë shkatërruar, strehimoret janë mbyllur. Fidanet e ndrojtura të informacionit u shfaqën vetëm në 1989.
E gjithë historia doli në dritë në vitin 1989, kur gazetarja e Radio-Kanadas Jeannette Bertrand ftoi disa jetimë të mbijetuar për të marrë pjesë në programin e saj. Që atëherë, jetimët e mbijetuar, të bashkuar në një komitet të ndihmës së ndërsjellë, kanë kërkuar drejtësi. Në fillim, qeveria provinciale e Quebec refuzoi në parim të njohë vetë faktin e ekzistencës së eksperimenteve të tilla. Megjithatë, me kalimin e kohës, qeveria provinciale dhe ajo federale u kërkuan falje jetimëve dhe madje u paguan disa prej tyre kompensim financiar, megjithëse e rrethuan këtë me aq shumë kushte sa jo të gjithë mundën t'i merrnin paratë. Ende nuk ka kërkuar falje nga Kisha Katolike.
Viktimat e kampeve të përqendrimit të bashkuar në organizatën "Jetimat e Duplessis". A ka triumfuar e vërteta? Pavarësisht se si është! Qeveria e Kebekut pranoi pa dëshirë se 3000 të mbijetuarit kishin të drejtë. Madje kanë parashkruar edhe kompensim. Por pagesat ishin rregulluar në atë mënyrë që ishte pothuajse e pamundur të çahej muri i procedurave burokratike.
Jo më kot flitej për mirëqenien. Përgjigjuni me "po" pyetjes: "a ishit jetim Duplessis?" – do t'ju mohohet hyrja në Kanada përgjithmonë.
Vatikani ende nuk e pranon fajin për fanatikët katolikë kanadezë.
Kjo është Kanadaja. Kjo është menjëherë pasi Gjermania naziste u mund. Vendet perëndimore, të cilat me krenari e quajnë veten "vendet e botës së parë", janë një sistem i zakonshëm skllavopronar, kastë, në të cilin ka një elitë, ka barbarë dhe ka helotë.
« Qiejt janë blu, dhe ferri është i kuq"Kryeministri i Quebec Duplessis
Ndërsa gjithnjë e më shumë informacion vijnë nga vendet e "perëndimit të civilizuar" në vendin tonë barbar, aq më shumë kuptim ka fjalët e pronarit të urryer të trupit në mauzoleun pranë murit të Kremlinit: "Ne do të shkojmë në anën tjetër. .” Në dreq, le të jetë sërish kapitaliste, por patjetër ndryshe.
Në Skoci, pranë jetimores Smyllum Park, u zbulua një varr masiv në të cilin u varrosën më shumë se 400 fëmijë, raporton britanikja The Guardian. Shtëpia e fëmijës ka funksionuar nga viti 1864 deri në vitin 1981, kohë gjatë së cilës në këtë institucion kaluan më shumë se 11 mijë fëmijë. Vetëm në vitin 2004 u bë e ditur abuzimi i nxënësve.
Sipas të dhënave arkivore, shumica e fëmijëve në jetimore vdiqën për shkaqe natyrale, kryesisht nga sëmundje të tilla si tuberkulozi dhe pneumonia. Sa prej tyre vdiqën nga torturat dhe sa u varrosën fshehurazi (dhe kur) nuk dihet aktualisht.
Ish-banorët e Parkut Smyllum zbuluan një parcelë varrimi që përmban eshtrat e një numri fëmijësh në varrezat e Shën Marisë aty pranë në vitin 2003. Fotografia: cascadenews.co.uk
Aktualisht policia po heton për abuzimin e fëmijëve. Organizata Sisters of Mercy, e cila më parë zotëronte strehën, tashmë ka dhënë dëshmi dhe ka shprehur gatishmërinë e saj për të bashkëpunuar me hetimin.
Nga e njëjta seri duke përdorur shembullin e Kanadasë. Vendet e Komonuelthit Britanik, anëtare e koalicionit anti-Hitler!
Këta njerëz sot punojnë si ngarkues dhe portierë, lypin dhe flenë në stola nëpër parqe. Ata janë "jetimët e Duplessis", viktima të një "eksperimenti" monstruoz të kryer nga Kisha Katolike në vitet 1940 dhe 1950. Mijëra fëmijë u mbajtën në jetimore monastike dhe spitale psikiatrike, ku u përdhunuan dhe torturuan. Mesi i shekullit të kaluar në vendet e "civilizuara". Nën patronazhin e Papës.
Fëmijët e mëkatit
Lucien Landry është një nga të paktët të mbijetuar të këtij sistemi. Ai tani drejton një komitet që mbron të drejtat e jetimëve Duplessis. Ai jetoi në një spital psikiatrik në një kishë, ku u diagnostikua gabimisht, për shtatë vjet. Landry foli për historinë e tij dhe mënyrën se si u zbatua programi, i cili më vonë u quajt gjenocid në Kanada. 
“Në spitalet psikiatrike trajtoheshim me dush të ftohtë dhe pilula, eksperimentonin me jetimë, me fëmijë sepse nuk kishin prindër. Eksperimentet u bënë për qëllime shkencore. Por nuk kishte analiza për të përcaktuar gjendjen e këtyre fëmijëve. Kjo ishte sistematike. Organizuar nga mjekët dhe rënë dakord me Ministrinë e Shëndetësisë të Kebekut gjatë periudhës së Duplessis. Përveç kësaj, jetimët u shitën amerikanëve", tha ai.
Maurice Duplessis është një ish-kryeministër i Quebec-ut, i cili erdhi në pushtet në vitin 1936 pas gati 40 vjetësh sundimi të Partisë Liberale. Duplessis mbrojti interesat e pjesës konservatore të shoqërisë, ishte një nacionalist dhe një katolik i flaktë . Autoritetet gazetat e mbyllura, komunistët e persekutuar, kufizuan të drejtat e sindikatave. Por viktimat e vërteta të regjimit ishin fëmijët: janë marrë nga familje të varfra, nga prindër të papunë dhe nga nëna të vetme. Fati i foshnjave të lindura jashtë martese është edhe më tragjik. Gratë duhej të hiqnin dorë nga ato pa asnjë shpresë për t'i parë ndonjëherë. Foshnjat menjëherë pas lindjes erdhën nën kujdesin e kishës dhe trajtoheshin si "fruti i mëkatit".
Quebec
"Nënës që erdhi për fëmijën - dhe unë mund ta vërtetoj këtë - iu tha se fëmija kishte vdekur ose ishte birësuar. Nënën e kishin gënjyer sepse e konsideronin të padenjë për ta rritur fëmijën, të padenjë për ta marrë atë," autori i libri "Fëmijët e Duplessis: Historia e vërtetë" i tha Sputnik France Alice Quinton" Pauline Gill.
Fuqia e kishës nën regjimin e ri arriti një shkallë të paprecedentë: ajo fitoi akses në kujdesin shëndetësor, arsimin dhe shërbimet sociale. Jetimët mbaheshin në jetimore në manastire, autoritetet ndanë para për ta (dyfishi i shumës për fëmijët me çrregullime mendore). Landsey beson se Kisha Katolike ka zhvilluar një skemë korrupsioni: për të rritur të ardhurat, fëmijët e shëndetshëm vendoseshin në spitale psikiatrike me diagnoza të rreme. Disa jetimore u rikualifikuan plotësisht si spitale psikiatrike.
Disa shkolla, të cilat mund të quheshin jetimore, ku fëmijëve u jepeshin bazat e edukimit dhe edukimit, u shndërruan në spitale psikiatrike. 70 000 000 fitim. Kam parë shumë raste të tilla, fëmijët nuk janë ekzaminuar as nga mjekët. Murgeshat plotësuan të dhënat mjekësore. Shpesh në tridhjetë dosje, të mbushura me të njëjtin shkrim dore, të gjithë fëmijët njiheshin se vuanin nga sëmundje të rënda mendore”, tha Lucien Landry.
Mbijetoje Ferrin
Eksperimentet janë kryer te fëmijët e dërguar në spitale psikiatrike, ata janë helmuar me ilaçe, kishte një lobotomi. Të gjallët u shitën për eksperimente, të vdekurit - në universitete për 10 dollarë. Në vitin 1999, pranë një prej spitaleve u zbulua një varr masiv, në të cilin preheshin eshtrat e më shumë se dy mijë njerëzve.
"Mjerisht, u kryen eksperimente mjekësore mbi këta fëmijë, të cilët nuk kishin kush t'i mbronte. U kryen eksperimente, shpesh lobotomi. Këta fëmijë u testuan drogë, shumë vdiqën prej saj. Por kjo është një histori tjetër, është e vështirë të flitet për të. Kisha dëshmi të fëmijëve që shihnin gjëra të lidhura me të varrosjet inkognito"tha Lucien Landry.
Fëmijët mund të ulen me xhaketa gjatë gjithë ditës. I kishin mbushur me droga të fuqishme dhe i detyruan të punonin si të rritur. Ata u privuan nga arsimi, kujdesi dhe kujdesi. Fëmijët shpesh abuzoheshin seksualisht nga udhëheqës fetarë dhe administratorë spitalesh. Kur Landry mbushi 19 vjeç, ai arriti të arratisej.
“Kishte jetimë 16-18 vjeç, punonin në kafiteri, në lavanteri, në vende të ndryshme. Unë punoja në kafene për stafin. Kështu arrita të shpëtoja. Meqë ishim në spital psikiatrik dhe provonim për të shpëtuar na hoqën të brendshmet dhe i veshin Ne kishim veshur këmisha, nuk kishim këpucë, as çorape, na rruanin kokën, por duke punuar në institucion mund të visheshe dhe të vishje flokë të gjatë. Mund të arratisesh që andej. ” tha ai.
E drejta në të djathtë
Sipas burimeve të ndryshme, Rreth 300 mijë fëmijë u bënë viktima të regjimit të Duplessis . 200 mijë prej tyre u shitën në tregun e zi me çmime që varionin nga 45 deri në 20 mijë dollarë. Njëqind mijë fëmijë u rritën në jetimore dhe klinika psikiatrike. Vetëm disa mijëra arritën të rriteshin.
Në të njëjtën kohë, duhet të dini se në mesin e shekullit të njëzetë, popullsia e Kanadasë ishte vetëm rreth 15 milionë njerëz. Dhe në vend kishte, Zoti na ruajt, 3 milionë fëmijë dhe adoleshentë nën 16 vjeç. Domethënë po flasim për çdo të dhjetën. Po, edhe nëse është e 20-ta!!! Por në fakt, e gjithë kjo ndodhi në provincën e Quebec, ku jetonin edhe më pak fëmijë!
Pas përmbysjes së regjimit të Duplessis në vitet 1960 dhe 1970, pak ndryshoi në jetën e fëmijëve. E vërteta për fatin e tyre filloi të dilte vetëm në vitet 1990. Jetimët bashkohen për të bërë një jetë normale. Problemi ishte se ata kurrë nuk u pastruan nga diagnozat e rreme, kështu që shumë prej tyre ishin ligjërisht të paaftë. Ata jetonin në rrugë, punonin në punë me aftësi të ulëta ose lypnin.
"Kjo filloi në fillim të viteve 1990. Disa nga jetimët Duplessis u bashkuan për të filluar një jetë më normale, sepse ata ende konsideroheshin të paaftë, të mbikëqyrur. Ata filluan të zbulonin pse u shpallën të paaftë. Kështu filloi gjithçka. Njerëzit filluan të të bashkohen, të paraqesin kërkesa, duke përfshirë edhe lirimin nga ky status i shëndetit mendor, siç quheshin atëherë, në mënyrë që problemet e tyre të zgjidheshin pa pengesa. Në atë moment, ata ende përballeshin me problemin e menaxhimit të pronës së tyre", tha Landry. .
Për të kjo histori përfundoi mirë. Landry gjeti prindërit e tij dhe takoi gjysmë vëllezërit dhe motrat e tij. Por historia e tij është një në një mijë.
"Kam lindur ose në Montreal ose në Quebec dhe mësuan se kam lindur në Quebec. Ata kontaktuan prindërit e mi, duke i pyetur nëse ishin gati të takonin djalin e tyre. Gjithçka shkonte shumë mirë. Por ndonjëherë një jetim, nënë ose babai nuk pranoi të takohej sepse ata u martuan përsëri ose u martuan. Por gjithçka shkoi mirë me mua, u takuam, pastaj vizituam njëri-tjetrin. Unë mbaj kontakte me gjysmë motrat dhe vëllezërit e mi. Jam me fat në këtë kuptim", tha ai.
REFERENCA Deri në vitet 1990, rreth 3,000 nga jetimët Duplessis mbetën gjallë. Në vitin 1999, qeveria e Kebekut ofroi 15,000 dollarë për çdo të mbijetuar si kompensim. Në të njëjtin vit, pranë një prej spitaleve u zbulua një varr masiv, në të cilin preheshin eshtrat e më shumë se dy mijë njerëzve.
Në vitin 1936, Duplessis, së bashku me partinë e tij të re, fitoi zgjedhjet për parlamentin e Quebec dhe u bë kryeministër, përpara Partisë Liberale të Quebec. Në 1944, Duplessis përsëri fitoi zgjedhjet dhe u bë kryeministër pas një pushimi në 1939-1943. Ai qëndroi në këtë post deri në vdekjen e tij në 1959. Për metodat e tij autoritare të qeverisjes, ai mori pseudonimin "Chef" (frëngjisht le Chef).
Ai luftoi për autonominë e Kebekut, e cila u miratua edhe nga autoritetet kanadeze. Shumica e përkrahësve të autonomisë ishin banorë të fshatit. Duplessis u mbështet nga kapitali i huaj, kryesisht nga Shtetet e Bashkuara. Në vitin 1944, ai inicioi një ligj që kufizonte të drejtat e sindikatave. Gjatë mbretërimit të tij, të drejtat civile gjithashtu ishin shpesh të kufizuara; në veçanti u mbyll gazeta Komba. Në vitin 1937, me iniciativën e tij, u miratua "Ligji për mbrojtjen e provincës nga propaganda komuniste", sipas të cilit Partia Komuniste e Kebekut dhe një sërë organizatash të tjera të majta u ndaluan. Një ngjarje e madhe e kësaj kohe ishte greva e punëtorëve në industrinë e asbestit, në të cilën mori pjesë kryeministri i ardhshëm i Kanadasë Pierre Elliott Trudeau.
Në përgjithësi, pakënaqësia me kursin politik të krahut të djathtë të Maurice Duplessis, i dalluar nga klerikalizmi ekstrem katolik dhe antikomunizmi (një nga sloganet e partisë së tij ishte: "Parajsa është blu dhe ferri është i kuq"), shtypja e punës. lëvizja dhe korrupsioni, më pas çuan në "Revolucionin e qetë", dhe vitet e mbretërimit të Duplessis morën nga kritikët emrin "Errësirë e madhe" (Grande Noirceur).
