Antes da aula, cada criança recebeu uma tarefa individual como parte de um dos 6 grupos: historiadores, poetas, etnógrafos, contadores de histórias, linguistas, artistas. Artistas pintaram a mesa e o ídolo de Zbruch, linguistas buscaram interpretações de palavras, poetas e contadores de histórias memorizaram textos, etnógrafos e historiadores prepararam mensagens. Por iniciativa própria, os alunos introduziram elementos de fantasia na aula.
1) Trabalhe na mesa “Deuses pagãos dos eslavos”.
Continuamos nossa jornada no mundo dos mitos eslavos. Diante de nós está um ídolo de pedra Zbruch, criado no século X. Em quantas partes ele está dividido? Sugira o que tal divisão pode significar. Três partes representam a estrutura do mundo: a superior é o céu, a do meio é a terra, a inferior é o subsolo. Consequentemente, sendo pagãos e adorando o culto da natureza, nossos ancestrais distantes dividiram os deuses em
Deuses pagãos e espíritos dos eslavos 1
elevados infernos terrestres e aquáticos
Svarog (deus do céu) Makosh (deusa do clã) Niy (Viy)
Svarozhichi (filhos: Veles (deus do gado) Chernobog
Dazhdbog, etc.) Milagre do mar Baba Yaga
Lada (deusa do casamento) Kikimora
Perun (deus do trovão) Leshy
Que palavras te surpreenderam?
Lingüista 1: elevado (Staroslav.) – “mais alto”, celestial;
submundo (Staroslav.) - subterrâneo.
2) Descrição de Perun.
Veja a imagem de Perun no Zbruch Idol 2. Por que vemos um cavalo ao lado de Deus? Lembre-se dos contos folclóricos e épicos russos. Quem está montado em um cavalo neles? Isso significa que Perun era o patrono de... (tropas, guerreiros). Imagine que vocês são guerreiros e junto com o príncipe vieram para Perun com presentes. Como você verá esse deus? Compare sua ideia com a descrição dada no livro “Primordial Rus'” de V. Ivanov.
Historiador 1: O deus do esquadrão apareceu como um guerreiro que não precisava de beleza, mas de força. Sob o capacete pesado, uma testa estreita franzia a testa em órbitas profundas, sob sobrancelhas salientes, havia olhos vermelhos - preciosos lalas. A boca parecia uma ferida, o bigode era comprido e caído. Músculos poderosos se projetavam nos braços pressionados contra o corpo, o peito saliente acima da barriga afundada - um sinal de grande coragem. Deus descansou no chão com seus longos pés. Ele estava nu, mas armado – duas espadas, um machado e facas. O carvalho foi habilmente esculpido. Os dedos das mãos transformaram-se em cabos de espadas, na haste de um machado - o corpo se fundiu com a arma. Era impossível dizer onde terminava um e começava o outro 3 .
Linguista 2: Lala é um nome antigo para uma pedra vermelha preciosa
espinélios, variedades de yakhont.
Que qualidades de caráter você acha que Perun possuía? (O caderno será escrito ao longo da aula: forte, corajoso .)
E aqui está como o templo de Perun é descrito poeta XVIII século G. Kheraskov.
Poeta 1: Este templo, um templo terrível, acima da corrente Borichev,
Foi construído em uma colina alta;
A fumaça subiu do incenso diante do ídolo,
Sangue seco era visível na frente dele.
Poeta 2: O orgulhoso templo de Perun foi construído no alto,
Ele espalhou sombras pelas montanhas:
Uma chama inextinguível sempre queima diante dele,
Na entrada foi estabelecida uma pedra angular,
E o povo chamou-a de pedra da destruição;
Ele está encharcado de sangue negro por toda parte;
Nele aquela infeliz vítima tremia,
A ferocidade dos padres que alimentou:
Há armas mortais penduradas lá,
Os vasos sanguíneos estão cheios de sangue.
Lingüista 3: Este - este; corrente - riacho, rio; fumar é uma substância
produzindo fumaça aromática quando queimado; criada -
criado, construído, erguido; Pedra de fundação -
principal, principal; nomeado - nomeado; tremeu -
tremeu.
Por que o templo é “terrível”? Nomeie as cores que você vê quando está em frente ao templo. De quem era o sangue coagulado na frente da estátua de Perun? Mas esta é a opinião do poeta.
3) Conhecimento do “Livro Vlesovaya”.
Mas é isso que conta sobre o sacrifício ao principal deus eslavo em um dos livros incríveis que foi encontrado no início do século XX, embora tenha sido escrito há mais de mil anos.
Historiador 2: Durante a Guerra Civil, o artista russo Isenbek encontrou tábuas de madeira na biblioteca de uma das propriedades nobres em ruínas, cobertas com alguns sinais desconhecidos. Esses comprimidos estavam comidos por vermes, lascados, desgastados e pareciam muito antigos. As tábuas tinham 38 cm de comprimento, 22 cm de largura, 6–10 mm de espessura e cada uma tinha dois furos para prendê-las com uma corda. As placas tinham linhas retas, estritamente sob as quais as letras eram recortadas e preenchidas com tinta. Este livro antigo foi chamado de “Vlesovaya”, já que uma das tabuinhas falava do deus Veles.
Contador de histórias 1: Salve Perun - o deus de cabelos de fogo!
Ele envia flechas contra seus inimigos,
Ele conduz os fiéis pelo caminho.
Ele é honra e julgamento para os soldados,
Ele é justo, tem um coração de ouro e é misericordioso! 4
Lingüista 4: Caminho - caminho, estrada; justo - justo; Zlatorun –
generoso, misericordioso - gentil, misericordioso.
Continue a caracterização de Perun ( justo, generoso, impiedoso, corajoso, corajoso, gentil) . Para todos Deus era bom? (Para bravos guerreiros.)
Contador de histórias 2: Glória aos nossos deuses! Temos a verdadeira fé, que não exige sacrifícios humanos... ousamos dar apenas sacrifícios no campo, e do nosso trabalho milho, leite, gordura. E também fortificado... com cordeiro. Portanto, quem ouvir os gregos dirá sobre nós que somos canibais. Mas isto é discurso falso, porque realmente não é assim! Tínhamos costumes diferentes.
Contador de histórias 3: E assim governamos os clãs por muito tempo, e os anciões de cada clã foram julgar seus parentes sob a árvore Perunov. E também tivemos jogos naquele dia diante dos mais velhos: e os jovens mostraram a sua força, correram rápido, cantaram e dançaram. Nesse dia, as pessoas iam pescar e levavam a caça aos mais velhos, que a partilhavam com outras pessoas. E os Magos fizeram sacrifícios aos deuses, louvaram-nos e proclamaram a sua glória.
Historiador 3: O fogo contínuo e inextinguível do carvalho flamejante queimou diante de Perun, e a morte foi o castigo daquele sacerdote, por cujo descuido o fogo sagrado foi extinto.
O carvalho é uma árvore sagrada, um portão celestial através do qual uma divindade poderia aparecer diante das pessoas, a morada de um deus.
É bom na floresta ou em uma clareira, quando os amigos se divertem e competem por perto. Mas o que você experimentaria na mesma floresta, na estepe, nas montanhas, estando sozinho durante uma forte tempestade, quando o trovão ruge e os relâmpagos brilham? Você quer proteção? É assim que os povos antigos rezavam pela proteção e patrocínio de Perun: afinal, a chuva, os relâmpagos e todos os outros fenômenos aéreos estavam sujeitos a ele. Acreditava-se especialmente que ele comandava o trovão, razão pela qual recebeu esse nome, porque Perun em todos os dialetos eslavos significa “trovão”.
Mas ele se tornou o deus mais venerado dos eslavos por outro motivo: naquela época, as terras russas foram atacadas pelos gregos, e ser guerreiro era considerado o principal e honroso dever.
Contador de histórias 4: Quando nossos ancestrais criaram Surozh, os gregos começaram a vir como convidados aos nossos mercados. E de repente vimos seus guerreiros com espadas e armaduras, e logo eles tomaram nossas terras em suas mãos, e outro jogo começou. E assim a nossa terra, que tivemos durante quatro séculos, tornou-se grega. E nós mesmos acabamos sendo como cachorros, e eles nos expulsaram de lá com pedras. E Perunitsa voou no céu e carregou o chifre da glória, e nós bebemos até a última gota. E tínhamos 10 vezes mais cavaleiros que nossos inimigos. E aquele Perunitsa disse: “Como vocês, russos, dormiram em suas terras aráveis? Deste dia em diante, você deve lutar por ela!”
Contador de histórias 5: E quando chegamos à nossa terra, batemos na muralha da cidade e abrimos um buraco nela para nós e para o nosso povo, e então ficamos sozinhos. E decidiram: “Quem Perun premiar irá para o céu. Talvez pereçamos hoje, mas não temos outra porta de entrada para a vida. E é melhor estar morto do que vivo e escravo de estranhos.”
Contador de histórias 6: Façam isso, pois teremos muitas tempestades e trovões trovejantes. E assim venceremos completamente, nos estabeleceremos para sempre. Os deuses nos darão muito e nada nos humilhará. Levantem-se como leões - um por um! E segure seu príncipe. E Perun estará com você e lhe dará a vitória. Glória aos nossos deuses até o fim dos tempos!
Contador de histórias 7: E então os russos desembainharam as espadas e atacaram os gregos, expulsando-os das suas costas marítimas. E houve uma grande matança, e os corvos cantaram ali ao verem carne humana espalhada pelo campo. E comeram os restos mortais dos gregos, sem tocar nos russos. Lá eles tinham proteção, pois os deuses não queriam que os russos morressem. E ali o Sol e a Lua lutaram por aquela terra. E o céu lutou no campo de batalha...
4) Leitura expressiva de um poemaS. Gorodetsky "Perun".
Poeta 3: Dois inimigos - a Lua e o Sol.
O campo de batalha é o cofre azul.
O sol permanece atrás da montanha.
Ladrão lunar O sol está esperando.
A floresta de abetos está encantada
Poder lunar, bruxaria.
O mundo poderoso está murado
Com a magia de uma bruxa...
De repente atrás da floresta no leste
A ponta da lança brilhou,
O íngreme ficou vermelho
O escudo de Perunov foi lançado.
Poeta 4: Derramado, forjado com vazante,
O escudo é brilhantemente dourado.
Na espera silenciosa
Deus Perun está atrás dele.
E a Lua, Perun - deus
Vendo atrás da montanha,
Ela gritou: “Redemoinho de Stribog!”
Um buraco nas nuvens para o sol!
E no campo de batalha
Ela fica pálida.
A chama brilha intensamente,
Forja flechas afiadas...
Poeta 5:...Sol, Sol, rosto vitorioso
Mais alto, mais alto no cofre azul!
Ladrão da lua, fantasma pálido,
Ficará atrás da neblina.
Inimigo lunar derrotado
Quase não brilha abaixo.
Deus Perun está confuso sobre o mundo
Uma leve tempestade está varrendo...
E, embriagado pela festa vitoriosa,
Jogando raio após raio,
Deus Perun é dono do mundo,
Claro, formidável e poderoso.
Como o poeta imagina Perun? Isso corresponde à sua visão? Adicione epítetos ( claro, formidável, poderoso ). O que significa claro?
5) A imagem de Perun na literatura russa antiga.
Perun teve um enorme séquito de parentes e assistentes: Trovão, Relâmpago, Granizo, Chuva, sereias e sereias, ventos, dos quais são quatro, como as quatro direções cardeais. Portanto, o dia de Perun é quinta-feira.
Lingüista 5: Ainda usamos unidades fraseológicas associadas à imagem do deus eslavo, por exemplo: depois da chuva de quinta-feira - ninguém sabe quando, nunca; expressão de descrença.
Pela primeira vez o nome de Perun aparece na literatura russa em crônicas.
Lingüista 6: A crônica é “verão”, ou seja, “ano”; Gênero russo antigo
literatura: ano após ano, os monges escreveram históricos
eventos que remontam aos tempos bíblicos; atéXVIIséculo
A escrita de crônicas floresceu.
Historiador 4: Após a vitória do príncipe Igor sobre os gregos, em acordo com eles, ele indica: “E se não forem batizados, não haverá ajuda para eles nem de Deus nem de Perun”. A seguir encontramos o nome de Perun no acordo entre Svyatoslav e os gregos: “Sim, temos um juramento de Deus, acreditamos nele, em Perun e Volos” 5.
Historiador 5: No Conto dos Anos Passados, o cronista Nestor escreve que em 980, o Grão-Duque Vladimir I ordenou a construção de um ídolo de Perun em Kiev, no meio de seu pátio na margem do rio. Perun era feito de madeira, sua cabeça era feita de prata e sua barba era feita de ouro. Um fogo contínuo queimava na frente dele...
Historiador 6: Mas em 988, quando Vladimir aceitou a fé cristã, ordenou o extermínio dos antigos ídolos: “...corte alguns e queime outros”. O único que o príncipe não destruiu foi o ídolo de Perun: “Perun ordenou que um cavalo fosse amarrado ao rabo e arrastado da montanha... e ordenou que 12 homens o espancassem com varas... Quando eles arrastaram Perun até o Dnieper, as pessoas choraram por ele” 6 . Então eles jogaram no rio.
6) Feriados nacionais.
“Mas era impossível destruir a memória do deus amado destruindo seus ídolos. O símbolo de Perun foi representado na forma de uma roda com seis raios. Foi esculpido em cabanas para protegê-las dos raios. Após o batismo da Rus', a imagem do deus pagão eslavo foi associada ao épico Ilya de Muromets, bem como ao profeta Ilya.
Devido à antiguidade dos anos, é difícil indicar exatamente quando foi comemorado o dia de Perun (alguns indicam 20 de julho, outros - 2 de agosto), mas a maioria dos historiadores acredita que este é o feriado de Ivan Kupala: na noite de junho No dia 24, durante o solstício de verão, o sol dá sua primeira volta para o inverno.
Etnógrafo 1: O sol (Perun) se desvia do caminho, e a donzela de olhos claros Zarya (Banhista) vem em auxílio do deus brilhante. Ela não apenas conduz a Deus, mas todas as manhãs o lava com o orvalho dos prados.
Naquela noite, os mais valentes (eram considerados criminosos pela igreja) foram para a floresta coletar ervas mágicas, entre as quais a lacuna é a grama, nem um único castelo conseguiu sobreviver ao seu poder.
Etnógrafo 2: E perto dos rios as pessoas queimavam fogueiras, meninos e meninas pulavam sobre elas, dançavam e cantavam. Acreditava-se que se as mãos do casal não se afastassem durante o salto, o menino e a menina se casariam. As fogueiras acesas em homenagem a Perun personificavam o triunfo do sol, e a água representava a chuva. Um galo branco foi sacrificado a Kupala. Os sinais também foram preservados na memória das pessoas: “O orvalho forte em Ivan Kupala significa uma colheita de pepinos, ou na noite de verão há estrelas e muitos cogumelos 7”.
7) Lição de casa.
Na história “A Noite na Véspera de Ivan Kupala” N.V. Gogol conta uma história terrível sobre como na noite de Kupala um jovem procurava uma samambaia na floresta. E por que e o que aconteceu, você descobrirá lendo este trabalho.
8) A imagem de Perun na poesia da Idade de Prata.
Assim, graças a crônicas, livros históricos, poemas e obras de etnógrafos, você aprendeu como era o deus eslavo dos trovões e relâmpagos. E embora um milénio nos separe da era do paganismo, a imagem de Perun ainda vive na memória e na cultura do nosso povo. Além disso, é repensado e ao longo do tempo dotado de novas qualidades. Por exemplo, no poema K. Balmont “Para Perun” (1906). Depois de ouvir o poema, você deve responder às perguntas: 1) por que poeta volta-se para Perun; 2) como Deus é representado; 3) como eram os poemas do poeta?
Poeta 6: Deus dos ventos e das tempestades tempestuosas, Poeta 7: Você derramou relâmpagos em meu verso
Deus dos eslavos, Perun, e me disse: “Queime”.
Você me deu uma onda de cabelo, Deus das tempestades,
Cordas douradas. Existem inimigos na minha frente.
Cordas encaracoladas, não retas, Deus dos fazedores de chuva,
Cachos leves, umidade e fogo,
Golden me deu um verso, Na chama brilhante das paixões
Ele deu muitos poemas. Não me deixe.
Deus dos fogos entre as nuvens, dê-me, dê-me explosões malignas
Sonhos de fogo, Pelo murmúrio das cordas,
Você me disse: “Seja melodioso, faça do meu verso uma vingança”.
Esteja vivo na vida." Para mim, Perun!
Após uma leitura expressiva do poema, as crianças chegam à conclusão de que se nos mitos Perun comandava a natureza, então os poetas do século XX dotaram-no da capacidade de mudar o poder da Palavra e influenciar a alma humana.
Notas
1 A classificação é baseada no estudo de G. Glinka “A Antiga Religião dos Eslavos”. – Mitos dos antigos eslavos. Saratov, 1993.
2 Ali. P. 55 ou Mitos dos povos do mundo. Enciclopédia. M., 1992.T. 2. S. 451.
3 Ivanov V. Rus' Primordial. Kharkov, 1991. S. 53-54.
4 Livro de Vlesova. – Mitos dos antigos eslavos. Saratov, 1993. S. 254, 283 – 284, 280 – 281, 285.
5 Shepping D.O. Mitos do paganismo eslavo. M., 1997. S. 72.
6 Izbornik. Contos da Antiga Rus'. M., 1987. S. 42-43.
7 Informações mais detalhadas podem ser obtidas nos livros de Korinfsky A.A. “People's Rus'”. Smolensk, 1995. S. 285-291; Zabylina M. “Povo russo: seus costumes, rituais, lendas, superstições e poesia.” M., 1992. S. 67-79; Sheppinga D.O. "Mitos do paganismo eslavo." págs. 85 – 89, 116 – 119.
Em 988. No entanto, este processo foi longo e doloroso, pois todos os Magos e aqueles que não quiseram renunciar à fé dos seus pais e avós foram executados. Com fogo e espada, como disse o cronista, uma nova religião foi implantada no estado, e a antiga foi esquecida. O feroz deus dos trovões e relâmpagos, personagem principal do panteão pagão dos eslavos, não podia fazer nada...
Religião dos eslavos antes do batismo da Rus'
Como sabem, a religião das tribos eslavas antes do batismo da Rus' em 988 era complexa. O panteão incluía deuses dos principais fenômenos e forças naturais, bem como muitos deuses e espíritos. Eles não apenas garantiram a existência do mundo, mas também decidiram seu destino, decidiram o destino de todas as pessoas. Portanto, eles tentaram apaziguá-los fazendo sacrifícios, e os eslavos se protegeram dos espíritos malignos com a ajuda de vários rituais, sinais e talismãs. O principal no panteão era inicialmente Rod - a divindade que criou tudo, seus filhos o ajudaram a governar. Deve-se notar que cada tribo tinha seus próprios deuses, que eles reverenciavam mais do que outros. Gradualmente, Perun, o deus dos trovões e relâmpagos, tornou-se o principal.
Essência de Deus
O deus do trovão e do relâmpago entre os eslavos, assim como entre os helenos, era considerado o principal. Quando chegou a primavera, Perun, segundo a lenda, brilhando com raios, fertilizou a terra com chuvas generosas. E depois disso ele trouxe o sol suave por trás das nuvens negras. Ao despertar a natureza após o sono de inverno, Deus parecia mais uma vez criar o mundo, por isso era frequentemente chamado de criador.
O deus do trovão e do relâmpago despertava medo e admiração porque era uma força punitiva. Ele puniu os mortais com uma flecha de fogo que causou incêndios e também causou chuvas, tempestades e granizo, fome, doenças e quebra de colheitas. Mas ele também tinha flechas de trovão em seu arsenal, que caíam das nuvens e penetravam fundo no solo. Depois de um certo tempo (três a sete anos), eles retornaram à superfície terrestre novamente na forma de pedras oblongas de cor cinza escuro ou preto. Estas são belemnites - pingentes de gelo que se formam na areia devido à queda de um raio. As pessoas os usavam como um talismã que poderia protegê-los do fogo e das tempestades.
Aparência e atributos
Perun é o deus eslavo dos trovões e relâmpagos. Os romanos o chamavam de Júpiter, os antigos gregos o chamavam de Zeus. Eles têm aparência semelhante e desempenham quase as mesmas funções. Mas entre os nossos antepassados ainda estava mais próximo das pessoas do que no Mediterrâneo.
O deus do trovão e do relâmpago entre os eslavos parecia um homem imponente e maduro, de alta estatura. Ele tinha uma longa barba dourada e cabelos pretos e lisos. Ele estava sentado em uma carruagem de fogo puxada por garanhões alados, cujo rugido os arianos consideravam um trovão, ou a cavalo. Ele sempre teve um arco e uma aljava cheia de flechas. Ele também poderia ter um grande porrete, pedras e um machado. Os animais sagrados de Perun eram o cavalo, o tour (o deus muitas vezes assumia sua forma quando viajava pela terra), o corvo e a pega.
O cronista Nestor afirmou que o ídolo do deus Perun, que Vladimir ergueu em Kiev durante sua primeira reforma religiosa, era feito de madeira. Mas sua cabeça é fundida em prata e decorada com um bigode dourado.
Deus patrocinou guerreiros e governantes, mas também foi representado como lavrador e ferreiro. Os atributos de Perun eram um arado e uma pedra, seu símbolo era ferro em brasa e água fervente. A árvore do deus principal era considerada o carvalho, do qual se podia obter o fogo vivo, e a flor era a íris azul. Eles fizeram um juramento em nome do Trovão, e era impossível quebrar esse juramento solene, porque isso poderia acarretar a ira de Deus. Para apaziguar Perun, foram feitos sacrifícios a ele - aves (galo), gado e, em tempos anteriores, pessoas - prisioneiros ou crianças.
Lugares sagrados de Deus
O deus do trovão e do relâmpago era o principal para todos os eslavos, por isso muitas vezes eram erguidos templos para ele. Seu nome pode ser traduzido como “golpeador” ou “aquele que bate com mais força”. Os santuários para Perun foram construídos ao ar livre; Os templos anteriores consistiam em seis “pétalas” e depois foram acrescentadas mais duas. Eram poços de um certo formato nos quais o fogo sagrado ardia constantemente. Um ídolo foi colocado no centro e um altar cercado por um anel de pedra foi construído na frente dele. Normalmente as oferendas eram colocadas aqui e o sangue de um animal de sacrifício era derramado.
Há informações confiáveis de que havia santuários de Perun em Kiev e Novgorod. Aliás, neste último foram encontrados seus restos mortais. Após a cristianização da Rus', templos e mosteiros foram construídos nos locais de muitos templos, uma vez que esses locais ainda permaneciam sagrados para os peregrinos.
Resumir
O fato de os eslavos orientais terem um deus do trovão e do relâmpago pode ser comprovado pela toponímia. Nomes que remontam ao nome de Perun são frequentemente encontrados no território da moderna Polônia, Bulgária, Sérvia e outros países. Assim, por exemplo, na Península Balcânica existe uma planta perunika, na Polônia a belemnita é chamada de pedra perun, em Novgorod existe uma colina Perin. E os eslavos bálticos que viviam ao longo do rio Laba (o antigo nome do Elba) chamavam quinta-feira de dia de Perun e tinham um deus do trovão chamado Perkons ou Perkunas.
Mas o culto a Perun não foi perdido nem esquecido, foi transformado e intimamente ligado ao Cristianismo. O profeta Elias, que era o mestre dos elementos, é identificado com o deus do trovão. A igreja celebra a festa do santo no dia 2 de agosto.
Perun - deus do trovão e do relâmpago
Depois de Svarog e Rod, o lugar principal entre os deuses pagãos da Antiga Rus foi ocupado por Perun, o deus do trovão e do relâmpago. Em suas funções, Perun se assemelha ao deus grego Zeus, ao Júpiter romano e ao Odin escandinavo.
Pelos textos dos tratados entre a Rússia e os gregos, sabe-se que os esquadrões principescos de Oleg, Igor e Svyatoslav invariavelmente juraram lealdade em nome de Perun. O juramento foi constantemente adicionado ao tradicional juramento de armas. Assim, narrando sobre a conclusão da paz entre os gregos e Oleg, o cronista observa: “E Oleg e seus homens prestaram juramento de acordo com a lei russa, e juraram por suas armas e por Perun, seu deus”. O juramento de 945 é ainda mais impressionante: “Se algum dos príncipes ou do povo russo, cristão ou não-cristão, violar o que está escrito nesta carta, que ele seja digno de morrer com sua própria arma e que seja amaldiçoado por Deus. e de Perun por isso ele quebrou seu juramento.”
A formidável e terrível vingança do Deus inexorável aguardava o violador do juramento, como afirma o tratado de Svyatoslav com os gregos em 971: “Se não cumprirmos nada do que foi dito anteriormente, deixe-me (isto é, o Príncipe Svyatoslav - B.V. ) e aqueles “Quem estiver comigo e abaixo de mim, seremos amaldiçoados pelo deus em quem acreditamos - de Perun e Volos, o deus do gado, e que sejamos amarelos como ouro, e que nossas próprias armas nos cortem .”
A partir dos acordos entre a Rússia e os gregos, registrados no Conto dos Anos Passados, fica claro que Perun do século X se tornou o deus das armas, o esquadrão principesco, o patrono do próprio príncipe, ou seja, o deus de o esquadrão principesco da Rus'.
O ídolo de Perun estava numa montanha em Kiev. É assim que o Conto dos Anos Passados fala sobre isso no ano 945: “No dia seguinte, Igor chamou os embaixadores e foi até a colina onde Perun estava; e eles depuseram suas armas, escudos e ouro, e Igor e seus homens juraram lealdade - quantos pagãos havia entre os russos.” Segundo os pesquisadores, em particular E.V. Anichkov, o ídolo de Perun aqui mencionado estava na corte principesca dos Igorevichs, ou seja, no assentamento mais antigo da montanha Starokievskaya.
Quando o príncipe Vladimir se tornou o governante da Rus', ou seja, o príncipe e o esquadrão tornaram-se poder político, então, segundo a crônica, Perun foi colocado “atrás do pátio da torre” em uma colina, cercado por uma série de outros deuses. A fundação do panteão pagão em Kiev foi realizada com o objetivo de unir várias tribos em um único estado com uma única fé. Perun - o deus dos príncipes e guerreiros - foi transformado por Vladimir na principal divindade de todas as terras russas.
Entre os deuses recém-instalados (Dazhdbog, Khorsa, Stribog, Simargl, Mokoshi), o cronista coloca Perun em primeiro lugar. Este deus todo-poderoso tinha semelhança humana. Seu corpo foi esculpido em madeira, sua cabeça foi fundida em prata e seu bigode foi feito de ouro. O Gustyn Chronicle complementa a imagem de Perun: suas pernas eram de ferro, seus olhos eram de pedras preciosas. Em sua mão ele segurava uma pedra semelhante a uma flecha, repleta de iates. Sempre havia uma fogueira acesa em frente a Perun, que os sacerdotes eram obrigados a manter sob pena de morte.
O culto a Perun também foi estabelecido em Novgorod. Assim, os dois pontos principais do caminho dos “varangianos aos gregos” foram unidos por um único culto. O santuário de Novgorod estava localizado na margem esquerda do Volkhov, em uma colina alta. No centro estava o ídolo de Perun. Ele segurava um pesado cajado de carvalho e olhava para o leste, enquanto oito fogueiras ardiam constantemente ao seu redor.
A introdução do cristianismo na Rússia levou à destruição de todos os ídolos da época, incluindo Perun. Vladimir ordenou a derrubada dos ídolos: alguns cortados, outros queimados. Segundo a crônica, o deus principal de Kiev e da Rússia foi o primeiro a ser derrubado. Ele foi amarrado ao rabo de um cavalo e arrastado da montanha ao longo da estrada Borichev até o Dnieper, e 12 homens fortes espancaram Deus com varas. E eles jogaram Perun no Dnieper, e ele nadou, e os pagãos correram atrás dele e gritaram: “Nade para fora, Deus, nade para fora”. Perun passou pelas corredeiras e foi jogado em terra pelo vento. Desde então, aquele local passou a se chamar Perunova Shoal.
O destino de Novgorod Perun não foi menos lamentável. As lendas dizem que os novgorodianos recém-batizados jogaram o ídolo no Volkhov. Um dos novgorodianos disse a Perun que ele “comeu e bebeu até se fartar”, zombando de sua vergonhosa partida de Novgorod para Volkhov. O furioso Perun pareceu balançar uma clava de carvalho contra ele e jogá-la na ponte, gritando para o povo: “Lembrem-se de mim e lutem nesta ponte”. Foi assim que antigamente se explicava o motivo dos frequentes confrontos dos novgorodianos na ponte sobre o Volkhov, e seus bastões eram chamados de porretes de Perun.
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eslavo Deus do Trovão E patrono dos guerreiros. Ele é considerado um dos personagens mais importantes do panteão eslavo dos deuses. Perun foi reverenciado por muitos povos. O culto ao deus Perun foi atestado entre os eslavos do sul. Entre os eslavos polabianos, isso se reflete no nome do dia da semana quinta-feira - "perenda", assim como, por exemplo, quinta-feira (quinta-feira) é dia de Thor. A propósito, e Thor e Slavic Perun são deuses do trovão, e não é por acaso que o mesmo dia da semana é chamado pelos seus nomes. Perun é o deus dos guerreiros. Hoje muitas pessoas pensam assim. Mas, na realidade, isso não é inteiramente verdade.
Existem muitas fontes modernas que contam as Lendas de Perun. Mas a palavra-chave aqui é “moderno”. Não existem livros antigos nos quais alguém possa se inspirar nos mitos sobre o Deus do Trovão. Tudo o que é descrito na literatura hoje é provavelmente uma invenção de contemporâneos. O que eles estão nos oferecendo? Eles escrevem que o deus Perun era filho de Svarog e Lada. A lenda diz que o nascimento de Svarozhich foi acompanhado por um terremoto e uma tempestade:
“Então o trovão retumbou no céu, então um relâmpago brilhou nas nuvens, e o Filho de Svarog, Perun, o Trovão, nasceu como um raio.”
Ainda na infância, junto com suas irmãs as deusas Zhivaya, Marena e Lelya, a fera-capitão (meio homem, meio escorpião) foi sequestrada pela guarda do outro mundo. A fera mergulhou o bebê no sono eterno e transformou as deusas em monstros. Os filhos mais velhos de Lada foram salvar o irmão, transformando-se em pássaros proféticos - Sirin, Alkonost e Stratim em todo o mundo. Eles procuraram muito pelo bebê, mas não conseguiram encontrá-lo. Os Svarozhichs já estavam completamente desesperados, mas de repente notaram a fera-capitão na entrada da masmorra. Quando ele viu o Svarozhichi, ele desapareceu imediatamente... Os irmãos correram para a masmorra e encontraram Deus Perun, dormindo profundamente. Nos últimos anos, ele cresceu e amadureceu, mas seus irmãos não conseguiram acordá-lo do sono. Então os Svarozhichi enviaram o pássaro Gamayun às Montanhas Bardana para obter a surya sagrada - água viva. Eles lavaram meu irmão com isso, e ele se levantou vivo e bem. Quando Deus, o Trovão, recobrou o juízo, ele imediatamente disse que se vingaria da fera-capitão e libertaria as irmãs. O eslavo Perun superou muitos obstáculos antes de chegar ao covil da fera capitão. Ele encontrou suas irmãs e quebrou o feitiço. Ele mesmo foi até a fera-capitão para destruir o monstro. Eles lutaram por muito tempo, mas finalmente Deus, o Trovão, levantou seu inimigo e o jogou no chão. A Terra se abriu e engoliu Skipper para sempre. Após esta vitória, Deus Perun retornou ao mundo do governo.
Muitas outras lendas estão associadas ao Patrono dos Guerreiros. Como ele lutou com o Monstro Marinho para provar seu valor ao pai de sua futura esposa, como transformou Diva-Dodolu em joaninha por traição, como entrou no mundo de Navi para lutar com os filhos de Chernobog e muito mais.
Deus do trovão e do relâmpago entre os eslavos
O nome do deus Perun vem do proto-eslavo "Perun", que significa "atacar, atacar". O Thunderer foi reverenciado por uma parte significativa das tribos indo-europeias da antiguidade. A sua gestão pode ser dividida em duas componentes. O primeiro componente estava associado à agricultura, o segundo - ao patrocínio do exército. Dado o desejo dos eslavos pela agricultura, Deus Perun era uma divindade que protegia a colheita e a aumentava. Cortando as nuvens com uma espada, ele derrama chuva nos campos, o que garante um bom crescimento das lavouras. Dependia do Deus do Trovão se os eslavos teriam um ano de fome ou de bem alimentados, razão pela qual nossos ancestrais o reverenciavam tanto. Às vezes você pode ouvir isso Perun é considerado o deus do fogo. Isso não é inteiramente verdade. O deus do fogo completo é Svarog. Mas em parte o Deus do trovão e do relâmpago emprestou habilidades de fogo. Afinal, o relâmpago também simboliza o fogo.
Devido aos frequentes ataques de inimigos nas terras dos eslavos, nossos ancestrais contavam com a proteção do Defensor do Trovão. E assim o deus do trovão recebeu outro propósito importante - ser o padroeiro dos guerreiros. Ele atira flechas de fogo e atinge os inimigos com uma espada relâmpago de fogo. Papel especial O eslavo Perun jogou sob o patrocínio do time principesco. Não é de surpreender que um traço característico do deus Perun, como o manto vermelho, tenha se tornado um sinal integrante dos príncipes militares. Quanto à imagem do deus do trovão e do relâmpago, eles o imaginavam como um guerreiro alto, imponente, de cabelos louros e olhos azuis. Com armadura dourada, capa vermelha, como já dissemos, e com machado nas mãos. Às vezes, na batalha, ele usava um escudo e uma lança. Sua aparição foi acompanhada por trovões e relâmpagos. Ele protegeu os guerreiros eslavos no campo de batalha, mas não apareceu como os deuses da guerra. O patrono dos guerreiros não ansiava por batalhas, como, por exemplo, o antigo grego Ares. Ele era apenas um talismã para os guerreiros da Rus'.
Um exemplo histórico de como a esquadra eslava reverenciava o deus Perun pode ser citado em um fragmento do tratado de 945 entre a Rússia e Bizâncio, mencionado em "Contos de anos passados":
“E quem pensa do país russo em destruir esse amor... enquanto não for batizado, não terá ajuda de Deus, nem de Perun, e não poderá se defender com seus escudos, e poderá ser cortado com suas espadas e de flechas e de suas outras armas, e que vocês possam ser servos durante esta era e no futuro"
Culto de Perun
Falando do Deus do Trovão, como patrono do príncipe e de sua comitiva, devemos mencionar o período em que o eslavo Perun, em sua importância, alcançou um dos primeiros lugares entre os demais deuses. Este período remonta à época da Rússia de Kiev, quando o príncipe Vladimir, filho de Svyatoslav Igorevich, governou. A crônica russa nomeia os deuses cujo culto Vladimir "Sol Vermelho" estabeleceu em 980 - estes são Perun, Stribog, Dazhdbog, Khors, Simargl e a Deusa Makosh:
“Volodimer começou a reinar sozinho em Kiev.
E coloque os ídolos na colina fora do pátio do castelo:
Perun é de madeira, sua cabeça é prateada e seu bigode é dourado,
e Dazhbog,
e Stribog,
e Semargla,
e Makosh.
E eu os alimento, eu os chamo de deuses e trago meus filhos e filhas
e comerei o demônio e profanarei a terra com minhas exigências"
Por que Vladimir destacou e colocou certos deuses acima dos demais permanece uma grande questão. É possível que por meio de tais medidas ele tenha tentado angariar o apoio dessas divindades, sentindo-se culpado por aqueles delitos que são conhecidos por todos que conhecem a história da Rússia de Kiev... O príncipe Vladimir deixou o caminho justo e, não encontrando apoio entre os deuses de seus ancestrais, tentou encontrar apoio em outra fé? Talvez seja por isso que ele decidiu se converter ao cristianismo...
Sobre o deus Perun e Elias, o Profeta
Após o advento do cristianismo, Deus Perun foi substituído por Ilya, o Profeta andando em uma carruagem de fogo pelo céu. Foi ele quem recebeu os deveres do deus do trovão e do protetor. Muitas pessoas sabem disso 20 de julho é o dia de Ilya. Por sua vez, em "Calendário de argila" Cultura Chernyakhov 20 de julho, marcado com um "sinal de trovão"" (uma roda com seis raios), que é o símbolo da padroeira dos guerreiros. No século 19, esses sinais de trovão foram gravados nos pilares das cabanas para protegê-las de quedas de raios. Depois que Vladimir se converteu ao cristianismo, o Deus do Trovão recebeu uma honra especial. O ídolo de Perun com cabeça prateada e bigode dourado não foi queimado, como outros ídolos, mas foi escoltado ao longo do Dnieper por uma escolta de 12 guerreiros até as corredeiras, onde mais tarde surgiu a aldeia de Perunovo.
Atributos e sinais de Perun
O atributo mais famoso do deus Perun é o carvalho. É a árvore mais forte e durável. Portanto, é O carvalho é a árvore sagrada do Padroeiro dos guerreiros. Até os séculos XVIII e XIX, o carvalho manteve um papel de liderança nos rituais. Por exemplo, N. M. Galkovsky escreveu em suas obras que, depois do casamento, os trens de casamento da aldeia contornaram três vezes um carvalho solitário. Em um mundo "Carvalho" Os escribas de nossos ancestrais nomearam não apenas uma espécie específica de árvore, mas também árvores em geral. Na maioria das vezes isso é encontrado em traduções das sagradas escrituras, quando o tradutor russo, criado na veneração do carvalho, considerou necessário chamar toda árvore de carvalho. Portanto, a floresta nessas traduções era chamada de carvalhos.
Konstantin Bagryanorodny escreveu em 948 sobre a adoração dos Rus ao carvalho de Perun na ilha de Khortitsa:
“Passando por este local (travessia), chegam a uma ilha chamada São Gregório, e nesta ilha fazem os seus sacrifícios, pois ali existe um enorme carvalho. Sacrificam galos vivos, enfiam flechas por toda parte, e outros trazem pedaços. de pão, de carne e do que cada um tem, como exige o seu costume. Quanto aos galos, lançam sortes - seja para matá-los (como sacrifício), ou comê-los, ou deixá-los viver...”
Este lugar foi chamado "Peruna Ren". Segundo a lenda, é um ídolo de madeira de Perun foi lançado aqui, lançado pelo Príncipe Vladimir. Ainda hoje, perto do rio Verkhnyaya Khortitsa, você pode ver um carvalho com centenas de anos. O tronco tem mais de 6 metros de circunferência e cerca de 36 metros de altura - esta vista deslumbrante não deixará ninguém indiferente. Tal árvore dá uma excelente ideia do Grande Carvalho Sagrado do deus eslavo do Trovão e Protetor de Perun.
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O deus do trovão, deus do relâmpago e deus do tempo é frequentemente o deus celestial mais elevado, como Zeus. Kronid ou Kronion na Grécia Antiga ou Perun entre os povos eslavos, cujo símbolo é uma maça.
Como uma “flecha de trovão” ou “cetro de diamante” é considerado na Índia e no Tibete um objeto ritual usado no Budismo Tântrico para “dividir a ignorância e liberar o conhecimento”. Na iconografia japonesa, o deus do trovão era representado como uma figura pintada de vermelho do deus Raiin com uma coroa de oito tambores em forma de pandeiros. Em geral, o trovão é considerado uma personificação impressionante e tangível do poder da esfera celeste, que, por um lado, ameaça uma pessoa e, por outro, a protege de criaturas hostis a ela.
Perun - deus dos trovões e relâmpagos, patrono dos guerreiros
Perun é o deus dos trovões e relâmpagos, o santo padroeiro dos guerreiros. Segundo os eslavos, Perun aparecia com seus raios nos dias quentes da primavera, fertilizava a terra com chuva e trazia o sol claro por trás das nuvens dispersas. Com seu poder criativo a natureza despertou para a vida e ele parecia estar criando o Mundo novamente. Daí Perun ser um produtor, um criador. Ao mesmo tempo, Perun é uma divindade formidável e punitiva; sua aparência provoca medo e tremor. Animais, crianças e prisioneiros foram sacrificados a Perun; foi-lhe dedicado um carvalho, do qual, segundo a lenda, foi produzido o fogo vivo; juramentos solenes foram pronunciados em seu nome, por exemplo, na conclusão de tratados. A antiga adoração de Perun foi transferida para a era cristã pelo profeta Elias. Perun foi representado como um marido de meia-idade: de acordo com a descrição da antiga crônica russa, a cabeça de seu ídolo de madeira era de prata e seu bigode era de ouro. As principais armas de Perun eram pedras, flechas e machados, objetos de culto pagão.
A tribo eslava teve que se dividir e se mudar para outras terras. A terra aqui produzia ricas colheitas e podia alimentar muitas pessoas. Linho e cânhamo foram cultivados. Séculos de eventos históricos turbulentos se passaram. Os eslavos que se estabeleceram nos campos ao longo do curso médio do Dnieper eram chamados de clareiras. Nossos ancestrais, os eslavos, vieram da Ásia para a Europa nos tempos antigos.
Trovões, chuvas fortes, relâmpagos por todo o céu Até mesmo para o homem moderno, esses fenômenos naturais inspiram algum medo. Imagine como foi para as pessoas que viveram dez a quinze séculos antes!
Naquela época, o homem estava apenas começando a dominar os segredos da natureza; E tudo o que não podia ser explicado do ponto de vista da lógica ou da ciência, ele explicava pela existência de forças e deuses sobrenaturais. O deus do trovão e do relâmpago era o mais importante entre as outras divindades daquela época. Foi ele quem foi mais adorado, temido e reverenciado.
Perun é o deus do trovão, do relâmpago e da guerra entre os povos eslavos. Acreditava-se que ele agrediu os culpados ou de alguma forma o irritou. Para apaziguar Perun, animais foram sacrificados a ele e um símbolo em forma de raio foi esculpido em cada casa. Seu nome aparece em muitas fontes históricas. Por exemplo, no Conto dos Anos Passados, escrito por Nestor, Netuno é mencionado mais de dez vezes. O deus do trovão e do relâmpago causou admiração e medo entre os eslavos; eles até disseram: Perun vai te agarrar!, o que significava um desejo de problemas e infortúnios.
As pessoas acreditavam que Perun pune o não cumprimento de leis especiais. Acreditava-se que Perun lançaria pedras, machados, flechas e, claro, trovões e relâmpagos sobre aqueles que não o agradassem. Se uma família ou mesmo uma aldeia inteira fosse atormentada por más colheitas e, como consequência, fome e doenças, isso significava a intervenção de Perun e servia como um lembrete de que as pessoas levam um estilo de vida turbulento e não trabalham o suficiente.
O deus do trovão e do relâmpago foi uma das primeiras explicações para fenômenos naturais desconhecidos. O culto a Perun originou-se há mais de três mil anos. Porém, eles não só tinham medo dele, mas também pediam pelo seu bem-estar. As pessoas acreditavam que, no caso de sacrifícios regulares e adoração incondicional, Perun lhes concederia prosperidade, os aliviaria de doenças e garantiria que as colheitas fossem ricas.
Perun foi considerado o progenitor de todos os eslavos. Além dos ídolos esculpidos em madeira, as pessoas também tinham imagens de Deus: ele era um poderoso guerreiro de cabelos preto-azulados, cabelos grisalhos e uma longa barba de fogo.
Na Rússia de Kiev, o deus do trovão e do relâmpago tornou-se objeto de adoração no século VI. Mais tarde, como se descobriu a partir de numerosos estudos sobre o paganismo, o próprio Príncipe Vladimir contribuiu para o desenvolvimento deste culto. Mesmo depois de, por ordem dele, o cristianismo ter sido adotado na Rússia, o ídolo de madeira que simboliza Perun não foi queimado, como muitas outras figuras de deuses, mas foi flutuado ao longo do Dnieper. Vladimir não poderia fazer isso, uma vez que os resquícios da antiga fé em divindades pagãs ainda estavam firmemente arraigados nas cabeças das pessoas. Ele estava com medo de destruir completamente o símbolo de uma vida próspera e de uma condução bem-sucedida dos assuntos militares.
Já se foi o tempo em que as pessoas acreditavam maciçamente em deuses pagãos. Porém, ainda hoje existem aqueles chamados Velhos Crentes: eles, continuando as tradições de seus ancestrais, adoram os deuses mais antigos, entre os quais, claro, está Perun.
Perun é o deus pagão dos trovões e relâmpagos na mitologia dos eslavos orientais e pertence ao seu panteão de deuses. O santo padroeiro dos monarcas, simbolizava o seu poder. Padroeiro de tudo relacionado aos assuntos militares: patrono dos guerreiros e combatentes. Os tratados eslavo-gregos dizem que a promessa foi escrita em nome de Perun. Nos mesmos tratados, o deus eslavo Veles estava em segundo plano. O culto a este deus do trovão e do relâmpago tomou forma com o surgimento de líderes e a transição para a democracia militar, e a classe militar emergente tinha mais poder do que os ministros do culto.
Segundo a mitologia, Perun tinha um arco na mão direita e uma aljava de flechas na esquerda. A flecha que ele disparou causou incêndios. O cetro real e as varas do juiz originaram-se do martelo - um símbolo do poder de Perun.
Perun, como o trovão, é identificado com funções militares, o que o identifica com características como a força, a inviolabilidade das obrigações contratuais e os juramentos. Quem adorava esse ídolo tinha a consciência de um lutador, com todas as consequências. Os adoradores de Perun acreditavam que tudo deveria ser resolvido com a ajuda da força e das armas, sem tratados ou apostasia.
Perun era um deus pagão, e algumas informações sobre ele estão contidas no Gustyn Chronicle. Perun também é mencionado na história do “Massacre de Mama” do Grão-Duque Dmitry Ivanovich Donskoy, onde Perun, junto com Mokosh, são mencionados como deuses pagãos dos tártaros, que em sua opinião eram maus.
Perun pode ser correlacionado com Zeus - o deus do trovão e do relâmpago na mitologia grega e Júpiter - mitologia romana.
Zeus também era o deus do céu. segundo a mitologia ele era o dono do mundo inteiro. Como mencionado acima, Zeus é identificado com Júpiter, o deus romano. que vem do grego. Os símbolos de Zeus eram uma águia, um machado duplo e um escudo. O Olimpo é considerado o seu lugar. Suas funções, além das listadas acima, incluem a distribuição do bem e do mal no universo. Além disso, ele pode atuar como profeta, arauto, vidente do futuro.
Os templos em homenagem a Perun sempre foram construídos nas colinas, e foi escolhido o lugar mais alto da região. Os ídolos eram feitos principalmente de carvalho; esta poderosa árvore era um símbolo de Perun. Às vezes havia locais de culto a Perun. dispostos em torno de um carvalho que cresce em uma colina, acreditava-se que era assim que o próprio Perun designava o melhor lugar. Nesses lugares nenhum ídolo adicional foi colocado, e o carvalho, localizado em uma colina, foi reverenciado como um ídolo. Os touros foram sacrificados ao deus do trovão e mortos diretamente no templo, cortando a garganta, e quando o sangue parou de fluir, a carcaça foi enterrada imediatamente no solo.
Perun é o deus do trovão, ele é capaz de causar fortes tempestades e lançar raios. Perun também possui enorme força física, o que o faz se destacar não só entre as pessoas, mas também entre outros deuses. Assim como seus irmãos, Perun é um excelente mágico: ele é capaz de mudar sua aparência à vontade, pode voar e criar criaturas fantasmagóricas. que desaparecem quando a magia para de funcionar.
Em primeiro lugar, Perun é o patrono dos guerreiros; era reverenciado após grandes vitórias e também pedia ajuda antes de grandes batalhas. Mas a esfera de influência da divindade não se limitou aos assuntos militares: Perun protegeu a Realidade das criaturas de Navi, expulsando-as com raios e fogo de volta para outro mundo.
Veles sempre se opôs abertamente a Perun. e a história preservou muitos mitos e lendas sobre a sua hostilidade mútua. No entanto, isso não pode ser chamado de inimizade no sentido literal da palavra; eles são mais como dois irmãos que infligem pequenas travessuras um ao outro para atrair a atenção para si mesmos.
Fontes: www.symbolsbook.ru, 900igr.net, fb.ru, ezoterical.ru, bestiaria.ru
