Przed lekcją każde dziecko otrzymało indywidualne zadanie w ramach jednej z 6 grup: historyków, poetów, etnografów, gawędziarzy, językoznawców, artystów. Artyści malowali stół i bożka Zbrucza, językoznawcy szukali interpretacji słów, poeci i gawędziarze uczyli się tekstów na pamięć, etnografowie i historycy przygotowywali przekazy. Uczniowie z własnej inicjatywy wprowadzili na lekcję elementy stroju.
1) Pracuj nad stołem „Pogańscy bogowie Słowian”.
Kontynuujemy naszą podróż w świat słowiańskich mitów. Przed nami kamienny bożek Zbrucza, powstały w X wieku. Na ile części jest podzielony? Zaproponuj, co taki podział mógłby oznaczać. Trzy części przedstawiają budowę świata: górna to niebo, środkowa to ziemia, dolna to podziemia. W związku z tym, będąc poganami i czcząc kult natury, nasi dalecy przodkowie podzielili bogów na
Pogańscy bogowie i duchy Słowian 1
wzniosłe, ziemskie i wodne piekła
Svarog (bóg nieba) Makosh (bogini klanu) Niy (Viy)
Svarozhichi (synowie: Veles (bóg bydła) Czarnobóg
Dazhdbog itp.) Cud morza Baba Jaga
Łada (bogini małżeństwa) Kikimora
Perun (bóg piorunów) Leshy
Jakie słowa Cię zaskoczyły?
Językoznawca 1: wysoki (Starosław.) – „najwyższy”, niebiański;
męt (Starosław.) - pod ziemią.
2) Opis Peruna.
Spójrzcie na wizerunek Peruna na Zbruckim Idolu 2. Dlaczego obok Boga widzimy konia? Pamiętajcie rosyjskie opowieści ludowe i eposy. Kto w nich siedzi na koniu? Oznacza to, że Perun był patronem... (oddziałów, wojowników). Wyobraźcie sobie, że jesteście wojownikami i razem z księciem przybyliście do Perun z prezentami. Jak zobaczysz tego boga? Porównaj swój pomysł z opisem podanym w książce W. Iwanowa „Pierwotna Ruś”.
Historyk 1: Bóg drużyny pojawił się jako wojownik, który nie potrzebował piękna, ale siły. Pod ciężkim hełmem wąskie czoło zmarszczyło się; w głębokich oczodołach pod wyłupiastymi brwiami siedziały czerwone oczy – cenne lalas. Usta wyglądały jak rana, wąsy były długie i opadające. Na ramionach przyciśniętych do ciała sterczały potężne mięśnie, klatka piersiowa wybrzuszała się nad zapadniętym brzuchem – oznaka dużej odwagi. Bóg spoczął na ziemi swoimi długimi stopami. Był nagi, ale uzbrojony – dwa miecze, topór i noże. Dąb został umiejętnie wyrzeźbiony. Palce dłoni zamieniły się w rękojeści mieczy, w trzonek topora - ciało zlało się z bronią. Nie można było powiedzieć, gdzie kończy się jedno, a zaczyna drugie 3 .
Językoznawca 2: Lala to starożytna nazwa cennego czerwonego kamienia
spinele, odmiany yakhont.
Jak myślisz, jakie cechy charakteru posiadał Perun? (Notatnik będzie zapisywany przez całą lekcję: silny, odważny .)
A oto jak opisana jest świątynia Peruna poeta XVIII wiek G. Kheraskov.
Poeta 1: Ta świątynia, straszna świątynia, nad prądem Borichev,
Stał zbudowany na wysokim wzgórzu;
Dym uniósł się z kadzidła przed bożkiem,
Przed nim widać było zaschniętą krew.
Poeta 2: Dumna świątynia Peruna została zbudowana wysoko,
Rozprzestrzenił cienie daleko po górach:
Przed nim zawsze płonie nieugaszony płomień,
Przy wejściu wmurowano kamień węgielny,
I ludzie nazwali go kamieniem zagłady;
Wszędzie jest przesiąknięty czarną krwią;
Na nim ta nieszczęsna ofiara drżała,
Zaciekłość kapłanów podsycała:
Tam wisi śmiercionośna broń,
Naczynia krwionośne są wypełnione krwią.
Językoznawca 3: Ten - ten; prąd - strumień, rzeka; palenie jest substancją
wytwarzanie aromatycznego dymu podczas spalania; Utworzony -
stworzony, zbudowany, wzniesiony; Kamień węgielny -
główny, główny; nazwany - nazwany; drżał -
drżał.
Dlaczego świątynia jest „straszna”? Nazwij kolory, które widzisz, stojąc przed świątynią. Czyja krew była przed pomnikiem Peruna? Ale to jest opinia poety.
3) Znajomość „Księgi Wlesowej”.
Ale to właśnie mówi się o poświęceniu głównemu słowiańskiemu bogu w jednej z niesamowitych ksiąg znalezionych na początku XX wieku, chociaż została napisana ponad tysiąc lat temu.
Historyk 2: Podczas wojny domowej rosyjski artysta Isenbek znalazł w bibliotece jednego ze zrujnowanych majątków szlacheckich drewniane tablice, pokryte nieznanymi znakami. Tabletki te były nadgryzione przez robaki, wyszczerbione, zużyte i wyglądały na bardzo stare. Deski miały długość 38 cm, szerokość 22 cm i grubość 6–10 mm, a w każdej z nich wywiercono po dwa otwory umożliwiające połączenie ich sznurkiem. Deski miały proste linie, pod którymi wycinano litery i wypełniano je farbą. Ta starożytna księga nazywała się „Wlesowaja”, ponieważ jedna z tablic mówiła o bogu Welesie.
Narrator 1: Cześć Perunowi - bogowi o ognistych włosach!
Wysyła strzały na swoich wrogów,
Prowadzi wiernych drogą.
On jest honorem i sądem dla żołnierzy,
Jest sprawiedliwy, o złotym sercu i miłosierny! 4
Językoznawca 4: Ścieżka - ścieżka, droga; sprawiedliwy - sprawiedliwy; Zlatoruń –
hojny, miłosierny - miły, miłosierny.
Kontynuuj charakterystykę Peruna ( sprawiedliwy, hojny, bezlitosny, odważny, odważny, miły) . Dla wszystkich Czy Bóg był dobry? (Dla odważnych wojowników.)
Narrator 2: Chwała naszym bogom! Mamy prawdziwą wiarę, która nie wymaga ofiar z ludzi... odważyliśmy się składać jedynie ofiary polowe, a z naszej pracy proso, mleko, tłuszcz. A także wzmocnione... jagnięciną. Zatem każdy, kto słucha Greków, powie o nas, że jesteśmy kanibalami. Ale to jest fałszywa mowa, bo tak naprawdę nie jest! Mieliśmy inne zwyczaje.
Narrator 3: I tak rządziliśmy klanami przez długi czas, a starsi każdego klanu udali się, aby sądzić swoich krewnych pod drzewem Perunow. I tego dnia urządziliśmy sobie także zabawy w obecności starszych, a młodzież pokazała swoją siłę, szybko biegała, śpiewała i tańczyła. Tego dnia ludzie udali się na ryby i przynieśli zwierzynę starszym, którzy dzielili się nią z innymi ludźmi. I Mędrcy składali ofiary bogom, wychwalali ich i głosili ich chwałę.
Historyk 3: Nieustanny, nieugaszony ogień płonącego dębu płonął przed Perunem, a śmierć była karą tego kapłana, przez którego nieostrożność zgaszono święty ogień.
Dąb to święte drzewo, niebiańska brama, przez którą bóstwo może ukazać się ludziom, mieszkanie boga.
Dobrze jest w lesie lub na polanie, gdy w pobliżu bawią się i rywalizują przyjaciele. Ale czego byś doświadczył w tym samym lesie, na stepie, w górach, będąc sam podczas silnej burzy, gdy grzmoty i błyskawice błyskają? Chcesz ochrony? W ten sposób starożytni ludzie modlili się o ochronę i patronat Peruna: w końcu podlegały mu deszcz, błyskawice i wszystkie inne zjawiska powietrzne. Szczególnie wierzono, że dowodził grzmotami i dlatego otrzymał swoje imię, gdyż Perun we wszystkich słowiańskich dialektach oznacza „grzmot”.
Ale stał się najbardziej czczonym bogiem Słowian z innego powodu: w tym czasie ziemie rosyjskie zostały zaatakowane przez Greków, a bycie wojownikami uznano za główny i honorowy obowiązek.
Narrator 4: Kiedy nasi przodkowie stworzyli Surozh, Grecy zaczęli przybywać jako goście na nasze rynki. I nagle zobaczyliśmy ich wojowników z mieczami i zbrojami, a wkrótce wzięli naszą ziemię w swoje ręce i rozpoczęła się kolejna gra. I tak nasza ziemia, którą mieliśmy przez cztery stulecia, stała się grecka. A my sami okazaliśmy się jak psy i wykopali nas stamtąd kamieniami. A Perunitsa poleciał w niebo i niósł róg chwały, a my wypiliśmy go doszczętnie. A my mieliśmy 10 razy więcej rycerzy niż naszych wrogów. I że Perunitsa powiedział: „Jak wy, Rosjanie, spaliście na swojej ziemi uprawnej? Od dzisiaj musisz o nią walczyć!”
Narrator 5: A kiedy dotarliśmy do naszej ziemi, uderzyliśmy w mur miasta i zrobiliśmy w nim dziurę dla siebie i dla naszego ludu, a potem znaleźliśmy się sami. I postanowili: „Ten, kto nagrodzi Peruna, pójdzie do nieba. Być może dzisiaj zginiemy, ale nie mamy innej bramy do życia. I lepiej być martwym, niż żywym i być niewolnikiem obcych.”
Narrator 6: Czyńcie to, bo będziemy mieli wiele burz i grzmotów. I tak zwyciężymy całkowicie, umocnimy się na zawsze. Bogowie dadzą nam wiele i nic nas nie upokorzy. Wstańcie jak lwy – jeden za jednego! I trzymaj się swojego księcia. A Perun będzie z tobą i da ci zwycięstwo. Chwała naszym bogom aż do końca czasów!
Narrator 7: I tak Rosjanie wyciągnęli miecze, zaatakowali Greków i wypędzili ich od brzegów morskich. I nastąpiła wielka rzeź, i wrony zapały na widok mięsa ludzkiego rozrzuconego po polu. I zjedli resztki Greków, nie dotykając Rosjan. Tam mieli ochronę, ponieważ bogowie nie chcieli, aby Rosjanie umierali. I tam Słońce i Księżyc walczyły o tę ziemię. A niebo walczyło na polu bitwy...
4) Ekspresyjna lektura wierszaS. Gorodecki „Perun”.
Poeta 3: Dwóch wrogów - Księżyc i Słońce.
Polem bitwy jest niebieski skarbiec.
Słońce chowa się za górą.
Księżycowy złodziej Słońce czeka.
Las świerkowy jest zaczarowany
Moc księżycowa, czary.
Potężny świat jest zamurowany
Dzięki magii czarodzieja...
Nagle za lasem na wschodzie
Koniec włóczni błyszczał,
Ten o stromych ścianach zrobił się czerwony
Odlana tarcza Perunowa.
Poeta 4: Wylany, kuty z odpływem,
Tarcza jest jasno złocona.
W cichym oczekiwaniu
Za nim stoi Bóg Perun.
I Księżyc, Perun - bóg
Widząc za górą,
Krzyknęła: „Wicher Striboga!”
Dziura w chmurach na słońce!
I na polu bitwy
Blednie.
Płomień jasno świeci,
Wykuwa ostre strzały...
Poeta 5:...Słońce, Słońce, zwycięska twarz
Wyżej, wyżej do niebieskiego skarbca!
Złodziej księżyca, blady duch,
Spadnie za mgły.
Księżycowy wróg pokonany
Poniżej ledwo świeci.
Bóg Perun jest zdezorientowany co do świata
Nadchodzi lekka burza z piorunami...
I odurzony zwycięską ucztą,
Rzucając promień za promieniem,
Bóg Perun jest właścicielem świata,
Jasne, potężne i potężne.
Jak poeta wyobraża sobie Peruna? Czy to pasuje do Twojej wizji? Dodaj epitety ( jasne, potężne, potężne ). Co znaczy jasne?
5) Wizerunek Peruna w starożytnej literaturze rosyjskiej.
Perun miał ogromną rzeszę krewnych i asystentów: grzmot, błyskawica, grad, deszcz, syreny i wodnicy, wiatry, których jest cztery, podobnie jak cztery główne kierunki. Stąd dniem Peruna jest czwartek.
Językoznawca 5: Nadal używamy jednostek frazeologicznych związanych z wizerunkiem słowiańskiego boga, na przykład: po czwartkowym deszczu – nie wiadomo kiedy, nigdy; wyraz niedowierzania.
Po raz pierwszy imię Perun pojawia się w literaturze rosyjskiej w kronikach.
Językoznawca 6: Kronika to „lato”, czyli „rok”; Gatunek staroruski
literatura: rok po roku mnisi spisali historię
wydarzenia sięgające czasów biblijnych; aż doXVIIwiek
Rozkwitło pisanie kronik.
Historyk 4: Po zwycięstwie księcia Igora nad Grekami w porozumieniu z nimi wskazuje: „A jeśli nie zostaną ochrzczeni, nie będzie dla nich pomocy ani od Boga, ani od Peruna”. Następnie spotykamy imię Perun w umowie między Światosławem a Grekami: „Tak, mamy przysięgę od Boga, wierzymy w Niego, w Perunie i Wolos” 5.
Historyk 5: W Opowieści o minionych latach kronikarz Nestor pisze, że w 980 r. wielki książę Włodzimierz I nakazał wznieść w Kijowie pośrodku swojego dziedzińca nad brzegiem rzeki posąg Peruna. Perun był z drewna, jego głowa ze srebra, a broda ze złota. Przed nim płonął nieustanny ogień...
Historyk 6: Ale w 988 r., kiedy Włodzimierz przyjął wiarę chrześcijańską, nakazał eksterminację dawnych bożków: „...niektórych posiekaj, a innych spal”. Jedynym, którego książę nie zniszczył, był bożek Peruna: „Perun kazał przywiązać konia do ogona i wyciągnąć go z góry... i 12 mężczyznom rozkazał bić go rózgami... Kiedy ciągnęli Peruna aż do Dniepru, ludzie go opłakiwali” 6 . Następnie wrzucili go do rzeki.
6) Święta narodowe.
„Ale nie można było zniszczyć pamięci o umiłowanym bogu, niszcząc jego bożki. Symbol Peruna został przedstawiony w postaci koła z sześcioma szprychami. Wyrzeźbiono go na chatach, aby chronić je przed piorunami. Po chrzcie Rusi wizerunek słowiańskiego boga pogańskiego skojarzono z epopeją Ilją z Muromca, a także z prorokiem Ilją.
Ze względu na starożytność lat trudno dokładnie określić, kiedy obchodzono dzień Peruna (niektórzy wskazują 20 lipca, inni - 2 sierpnia), ale większość historyków uważa, że jest to święto Iwana Kupały: w nocy czerwcowej 24, podczas przesilenia letniego, słońce po raz pierwszy przechodzi w zimę.
Etnograf 1: Słońce (Perun) błądzi, a jasnooka dziewica Zarya (kąpiąca się) przychodzi z pomocą jasnemu bogu. Ona nie tylko prowadzi Boga, ale każdego ranka obmywa Go rosą z łąk.
Tej nocy najodważniejsi (byli uważani przez kościół za przestępców) udali się do lasu na zbieranie magicznych ziół, wśród których przepaści jest trawa, a żaden zamek nie był w stanie przetrwać jej potęgi;
Etnograf 2: A w pobliżu rzek palono ogniska, chłopcy i dziewczęta skakali po nich, tańczyli i śpiewali. Wierzono, że jeśli podczas skoku ręce pary nie rozejdą się, chłopiec i dziewczynka pobiorą się. Ogniska rozpalane na cześć Peruna uosabiały triumf słońca, a woda reprezentowała deszcz. Kupale złożono w ofierze białego koguta. W pamięci ludzi utrwaliły się także napisy: „Głęboka rosa na Iwanie Kupały oznacza zbiór ogórków, albo w noc świętojańską są gwiazdy i mnóstwo grzybów” 7
7) Praca domowa.
W opowiadaniu „Wieczór w wigilię Iwana Kupały” N.V. Gogol opowiada straszną historię o tym, jak w noc Kupały młody człowiek szukał paproci w lesie. A dlaczego i co się stało, dowiecie się czytając tę pracę.
8) Wizerunek Peruna w poezji epoki srebrnej.
Dzięki kronikom, księgom historycznym, wierszom i dziełom etnografów dowiedzieliśmy się, jaki był słowiański bóg piorunów i piorunów. I chociaż od epoki pogaństwa dzieli nas tysiąclecie, obraz Peruna wciąż żyje w pamięci i kulturze naszego narodu. Co więcej, jest przemyślany i z biegiem czasu wzbogacony o nowe jakości. Na przykład w wierszu K. Balmonta „Do Peruna” (1906). Po wysłuchaniu wiersza należy odpowiedzieć na pytania: 1) dlaczego poeta zwraca się do Peruna; 2) sposób przedstawienia Boga; 3) jakie były wiersze poety?
Poeta 6: Bóg wiatrów i burzliwych burz, Poeta 7: Wlałeś błyskawicę w mój wiersz
Bóg Słowian, Perun, I powiedział do mnie: „Spal”.
Dałeś mi falę włosów, Boże burzowych ogni,
Złote sznurki. Przede mną są wrogowie.
Kręcone sznurki, a nie proste, Boże zaklinaczy deszczu,
Lekkie loki, wilgoć i ogień,
Złoty dał mi wiersz, W jasnym płomieniu namiętności
Dał wiele wierszy. Nie zostawiaj mnie.
Boże ogni między chmurami, daj mi, daj mi złe eksplozje
Sny o ogniu, o szmer strun,
Powiedziałeś mi: „Bądź melodyjny, spraw, aby mój wiersz był zemstą”.
Bądź żywy w życiu.” Dla mnie, Perunie!
Po ekspresyjnej lekturze wiersza dzieci dochodzą do wniosku, że jeśli w mitach Perun nakazywał naturze, to poeci XX wieku obdarzyli go zdolnością zmiany mocy Słowa i oddziaływania na ludzką duszę.
Notatki
1 Klasyfikacja opiera się na opracowaniu G. Glinki „Starożytna religia Słowian”. – Mity starożytnych Słowian. Saratów, 1993.
2 Tam. s. 55 lub Mity narodów świata. Encyklopedia. M., 1992.T. 2. s. 451.
3 Iwanow V. Ruś Pierwotna. Charków, 1991. S. 53 – 54.
4 Książka Wlesowa. – Mity starożytnych Słowian. Saratów, 1993. S. 254, 283 – 284, 280 – 281, 285.
5 Shepping DO. Mity pogaństwa słowiańskiego. M., 1997. s. 72.
6 Izbornik. Opowieści starożytnej Rusi”. M., 1987. S. 42 – 43.
7 Bardziej szczegółowe informacje można znaleźć w książkach Korinfsky'ego A.A. „Rus Ludowa”. Smoleńsk, 1995. s. 285 – 291; Zabylina M. „Naród rosyjski: jego zwyczaje, obrzędy, legendy, przesądy i poezja”. M., 1992. S. 67 – 79; Sheppinga D.O. „Mity pogaństwa słowiańskiego”. s. 85 – 89, 116 – 119.
W 988. Jednak proces ten był długi i bolesny, ponieważ wszyscy Mędrcy i ci, którzy nie chcieli wyrzec się wiary swoich ojców i dziadków, zostali straceni. Ogniem i mieczem, jak mówił kronikarz, wszczepiono w państwie nową religię, a starą zapomniano. Groźny bóg piorunów i błyskawic, główny bohater pogańskiego panteonu Słowian, nie mógł nic zrobić...
Religia Słowian przed chrztem Rusi
Jak wiadomo, religia plemion słowiańskich przed chrztem Rusi w 988 r. była złożona. Panteon obejmował bogów głównych zjawisk i sił naturalnych, a także wielu bogów i duchów. Nie tylko zapewnili istnienie świata, ale także decydowali o jego losach, decydowali o losie wszystkich ludzi. Dlatego próbowano ich przebłagać składając ofiary, a Słowianie chronili się przed złymi duchami za pomocą różnych rytuałów, znaków i talizmanów. Najważniejszą rzeczą w panteonie był początkowo Rod - bóstwo, które stworzyło wszystko, jego dzieci pomogły mu rządzić. Należy zauważyć, że każde plemię miało swoich własnych bogów, których czcili bardziej niż inne. Stopniowo Perun, bóg piorunów i błyskawic, stał się głównym.
Esencja Boga
Za głównego uważano boga piorunów i błyskawic wśród Słowian, a także wśród Hellenów. Kiedy nadeszła wiosna, Perun, według legendy, mieniąc się błyskawicami, zapładniał ziemię hojnymi deszczami. A potem wydobył delikatne słońce zza czarnych chmur. Budząc przyrodę z zimowego snu, Bóg zdawał się ponownie stwarzać świat, dlatego często nazywano go stwórcą.
Bóg piorunów i błyskawic budził strach i podziw, ponieważ był siłą karzącą. Karał śmiertelników ognistą strzałą, która powodowała pożary, a także zesłał ulewy, burze i grad, głód, choroby i nieurodzaj. Ale miał też w swoim arsenale strzały gromu, które spadały z chmur i wnikały głęboko w ziemię. Po pewnym czasie (od trzech do siedmiu lat) ponownie powróciły na powierzchnię ziemi w postaci podłużnych kamieni o kolorze ciemnoszarym lub czarnym. Są to belemnity – sople lodu, które powstają na piasku w wyniku uderzenia pioruna. Ludzie nosili je jako talizman chroniący przed ogniem i burzami.
Wygląd i atrybuty
Perun to słowiański bóg piorunów i błyskawic. Rzymianie nazywali go Jowiszem, starożytni Grecy nazywali go Zeusem. Są podobne w wyglądzie i pełnią prawie te same funkcje. Ale wśród naszych przodków było wciąż bliżej ludzi niż w basenie Morza Śródziemnego.
Bóg piorunów i błyskawic wśród Słowian wyglądał jak dostojny i dojrzały mężczyzna wysokiego wzrostu. Miał długą złotą brodę i czarne, proste włosy. Siedział na ognistym rydwanie zaprzężonym w skrzydlate ogiery, których ryk Aryjczycy uważali za grzmot, lub na koniu. Zawsze miał przy sobie łuk i kołczan wypełniony strzałami. Mógł też mieć dużą maczugę, kamienie i topór. Świętymi zwierzętami Peruna były koń, wędrowiec (bóg często przybierał postać podczas podróży po ziemi), wrona i sroka.
Kronikarz Nestor twierdził, że bożek boga Peruna, który Włodzimierz wzniósł w Kijowie podczas pierwszej reformy religijnej, był wykonany z drewna. Ale jego głowa jest odlana ze srebra i ozdobiona złotymi wąsami.
Bóg patronował wojownikom i władcom, ale był także przedstawiany jako oracz i kowal. Atrybutami Peruna były lemiesz i kamień, jego symbolem było rozżarzone do czerwoności żelazo i wrząca woda. Za drzewo głównego boga uważano dąb, z którego można było uzyskać żywy ogień, a kwiatem był niebieski irys. Złożyli przysięgę w imieniu Gromowładnego i nie można było złamać tej uroczystej przysięgi, ponieważ mogłoby to pociągnąć za sobą gniew Boży. Aby przebłagać Peruna, składano mu ofiary - drób (kogut), bydło, a dawniej ludzie - więźniowie lub dzieci.
Święte miejsca Boga
Bóg piorunów i błyskawic był najważniejszy dla wszystkich Słowian, dlatego często wznoszono dla niego świątynie. Jego imię można przetłumaczyć jako „uderzający” lub „ten, który uderza mocniej”. Kapliczki Peruna budowano na świeżym powietrzu, miały kształt kwiatu. Wcześniejsze świątynie składały się z sześciu „płatków”, a następnie dodano dwa kolejne. Były to doły o określonym kształcie, w których stale płonął święty ogień. Pośrodku umieszczono bożka, a przed nim zbudowano ołtarz otoczony kamiennym pierścieniem. Zwykle składano tu ofiary i przelewano krew zwierzęcia ofiarnego.
Istnieją wiarygodne informacje, że w Kijowie i Nowogrodzie znajdowały się sanktuaria Peruna. Nawiasem mówiąc, w tym ostatnim odnaleziono jego pozostałości. Po chrystianizacji Rusi na miejscach wielu świątyń zbudowano świątynie i klasztory, ponieważ miejsca te nadal pozostawały święte dla pielgrzymów.
Podsumować
O tym, że Słowianie wschodni mieli jednego boga piorunów i błyskawic, może świadczyć toponimia. Imiona nawiązujące do imienia Perun często spotykane są na terenach współczesnej Polski, Bułgarii, Serbii i innych krajów. I tak np. na Półwyspie Bałkańskim rośnie roślina perunika, w Polsce belemnit nazywany jest kamieniem perunowym, w Nowogrodzie znajduje się wzgórze Perin. A Słowianie bałtyccy mieszkający nad Łabą (starożytna nazwa Łaby) nazywali czwartkowy dzień Peruna i mieli boga piorunów o imieniu Perkons lub Perkunas.
Ale kult Peruna nie został utracony ani zapomniany, został przekształcony i ściśle powiązany z chrześcijaństwem. Prorok Eliasz, który był władcą żywiołów, utożsamiany jest z bogiem piorunów. Kościół obchodzi święto świętego 2 sierpnia.
Perun - bóg piorunów i błyskawic
Po Svarogu i Rodzie główne miejsce wśród pogańskich bogów starożytnej Rusi zajmował Perun, bóg piorunów i błyskawic. W swoich funkcjach Perun przypomina greckiego boga Zeusa, rzymskiego Jowisza i skandynawskiego Odyna.
Z tekstów traktatów między Rusią a Grekami wiadomo, że książęce oddziały Olega, Igora i Światosława niezmiennie przysięgały wierność w imieniu Peruna. Przysięga była stale dodawana do tradycyjnej przysięgi broni. Tak więc, opowiadając o zawarciu pokoju między Grekami a Olegiem, kronikarz zauważa: „A Oleg i jego ludzie złożyli przysięgę zgodnie z prawem rosyjskim i przysięgali na swoją broń i na Peruna, swojego boga”. Jeszcze większe wrażenie robi przysięga z 945 r.: „Jeśli którykolwiek z książąt lub narodu rosyjskiego, chrześcijan lub niechrześcijan, naruszy to, co jest zapisane w tym statucie, niech będzie godzien umrzeć od własnej broni i niech będzie przeklęty przez Boga i z Perun za to złamał przysięgę.”
Na łamiącego przysięgę czekała potężna i straszna zemsta nieubłaganego Boga, jak stwierdzono w traktacie Światosława z Grekami w 971 r.: „Jeśli nie zastosujemy się do żadnego z tego, co powiedziano wcześniej, pozwólcie mi (to znaczy księciu Światosławowi - B.V. ) i te „Kto jest ze mną i pode mną, przeklnie nas bóg, w którego wierzymy - od Peruna i Volosa, boga bydła, i obyśmy byli żółci jak złoto i niech nasza własna broń nas odetnie .”
Z porozumień między Rusią a Grekami, zapisanych w „Opowieści o minionych latach”, jasno wynika, że Perun z X wieku stał się bogiem broni, oddziału książęcego, patronem samego księcia, czyli bogiem oddział książęcy Rusi.
Idol Peruna stał na górze w Kijowie. Oto jak opowiada o tym „Opowieść o minionych latach” pod rokiem 945: „Następnego dnia Igor zawołał ambasadorów i przybył na wzgórze, na którym stał Perun; i złożyli broń, tarcze i złoto, a Igor i jego ludzie przysięgli wierność – ilu pogan było wśród Rosjan”. Według badaczy, w szczególności E.V. Anichkowa, wspomniany bożek Peruna stał na dworze książęcym Igorewiczów, czyli w najstarszej osadzie na Górze Starokiewskiej.
Kiedy książę Włodzimierz został władcą Rusi, czyli książę wraz z oddziałem stał się władzą polityczną, wówczas według kroniki Perun został umieszczony „za dziedzińcem wieży” na wzgórzu, otoczony zastępem innych bogów. Założenie panteonu pogańskiego w Kijowie miało na celu zjednoczenie różnych plemion w jedno państwo o jednej wierze. Perun – bóg książąt i wojowników – został przemieniony przez Włodzimierza w główne bóstwo całej ziemi rosyjskiej.
Wśród nowo zainstalowanych bogów (Dazhdbog, Khorsa, Stribog, Simargl, Mokoshi) kronikarz stawia Peruna na pierwszym miejscu. Ten wszechmocny bóg był podobny do człowieka. Jego ciało zostało wyrzeźbione z drewna, głowę odlano ze srebra, a wąsy ze złota. Kronika Gustyna uzupełnia wizerunek Peruna: nogi miał z żelaza, oczy z kamieni szlachetnych. W dłoni trzymał kamienną podobiznę strzały zasypanej jachtami. Przed Perunem zawsze płonął ogień, który kapłani zobowiązani byli podtrzymywać pod groźbą śmierci.
Kult Peruna ugruntował się także w Nowogrodzie. W ten sposób dwa główne punkty na drodze od „Warangian do Greków” połączył jeden kult. Sanktuarium nowogrodzkie znajdowało się na lewym brzegu Wołchowa, na wysokim wzgórzu. W centrum stał bożek Peruna. Trzymał ciężką dębową laskę i patrzył na wschód, podczas gdy wokół niego nieustannie płonęło osiem ognisk.
Wprowadzenie chrześcijaństwa na Rusi doprowadziło do zniszczenia wszystkich ówczesnych bożków, łącznie z Perunem. Włodzimierz nakazał obalenie bożków: niektóre porąbać, inne spalić. Jak podaje kronika, jako pierwszy został obalony główny bóg Kijowa i Rusi. Przywiązano go do ogona konia i wleczono z góry drogą Boryczewską do Dniepru, a 12 silnych mężczyzn bił Boga rózgami. I wrzucili Peruna do Dniepru, a on popłynął, a poganie pobiegli za nim i wołali: „Wypłyń, Boże, wypłyń”. Perun minął bystrza i został wyrzucony na brzeg przez wiatr. Od tego czasu miejsce to nosi nazwę Ławicy Perunova.
Los Nowogrodu Peruna był nie mniej żałosny. Legendy mówią, że nowo ochrzczeni Nowogrodzcy wrzucili bożka do Wołchowa. Jeden z Nowogrodczyków powiedział Perunowi, że „najadł się i wypił do syta”, drwiąc z jego haniebnego wyjazdu z Nowogrodu nad Wołchowem. Zdawało się, że wściekły Perun machnął w niego dębową pałką i rzucił ją na most, krzycząc do ludzi: „Pamiętajcie o mnie i walczcie na tym moście”. Tak w dawnych czasach wyjaśniano przyczynę częstych starć Nowogrodczyków na moście nad Wołchowem, a ich kije nazywano maczugami Peruna.
przez Wernera Edwarda Z książki Mity i legendy Chin przez Wernera Edwarda Z książki Mity i legendy Chin przez Wernera Edwarda Z książki Mity i legendy Chin przez Wernera Edwarda Z książki Ruś Aryjska [Dziedzictwo przodków. Zapomniani bogowie Słowian] autor Biełow Aleksander IwanowiczBóg piorunów zabiera Osetyjczykom czczonego boga płodności i grzmotu Uacilla (Illa to imię proroka Eliasza). Wierzono, że dla ludzi zabitych przez piorun przygotowano słoneczny raj. Wybraniec Boży musi być pochowany tam, gdzie Bóg zechce. Ciało zmarłego umieszczono na nowym wózku i
Z książki Chrześcijaństwo apostolskie (1–100 ne) przez Schaffa PhilipaSyn Gromu i umiłowany uczeń Istnieją oczywiste różnice pomiędzy portretem Jana w ewangeliach synoptycznych a jego autoportretem w jego własnej ewangelii, podobnie jak pomiędzy czwartą ewangelią a Apokalipsą. Jednak po bliższym przyjrzeniu się różnice te okazują się być
Z książki Starożytni bogowie Słowian autor Gawriłow Dmitrij AnatoliewiczPERUN Pokonany księżycowy wróg ledwo świeci poniżej. Zdezorientowany Bóg Perun rzuca na świat lekką burzę. S. M. Gorodecki. Perun, 1907 Kim on w końcu jest, Perun: bogiem wojowników, władców czy rolników? Oto jest pytanie. Według powszechnej opinii w rosyjskiej nauce:
Z książki 100 wielkich zamków autorka Ionina NadieżdaDzongs „Kraina Gromowych Smoków” Królestwo Bhutanu, otoczone wysokimi klifami majestatycznych Himalajów, przez wiele stuleci było całkowicie odizolowane od świata zewnętrznego. „Kraina utraconych horyzontów”, „Stan ukrytych skarbów”! Tajemnica tych obrazów
Z książki Cywilizacja etruska przez Thuilleta Jean-Paula...I BŁYSKAWICZ Wreszcie, oprócz tych dwóch metod wróżenia, Etruskowie opanowali praktykę rzucania losów (kleromancję). Znaleziono wiele żetonów lub małych tabliczek z imionami bóstw wyroczni, takich jak Suri, które niektórzy uważają za analogiczne do Apolla i
Z książki Katastrofy wojskowe na morzu autor Nepomniaszchij Nikołaj NikołajewiczDokumentalna narracja Gods of Thunder
Z książki Tajne operacje XX wieku: z historii służb specjalnych autor Biryuk Władimir Siergiejewicz„Dom Modlitwy” można porównać do „Thunderclap”. Od początku 1945 roku amerykańskie lotnictwo strategiczne zaczęło wzmagać ataki na Japonię z Marianów. Bombowce B-29 to „superfortece”, które po raz pierwszy znalazły szerokie zastosowanie na teatrze działań wojennych na Pacyfiku
Z książki Słowiańscy bogowie, duchy, bohaterowie eposów autor Kryuchkowa Olga Evgenievna Z książki Tradycje narodu rosyjskiego autor Kuzniecow I. N.Perun Perun jest pierwszym i najważniejszym słowiańskim bogiem, uznawano go za twórcę grzmotów, błyskawic, deszczu, chmur i wszystkich innych niebiańskich zjawisk: jego ciało zostało umiejętnie wyrzeźbione z drewna, miał srebrną głowę, wąsy i złote uszy na żelaznych nogach, w dłoniach trzymał kamień,
Z książki Biografia polityczna Stalina. Głośność 2 autor Kapczenko Nikołaj Iwanowicz1. Pierwsze pioruny Zabójstwo Kirowa przez większość biografów Stalina uważane jest za wydarzenie, które stało się przekonującym pretekstem i swoistym politycznym uzasadnieniem potężnej fali represji, która wkrótce spadła na partię i kraj. Zrozumieć i wyjaśnić Stalina
Z książki Nieudane imperium: Związek Radziecki w zimnej wojnie od Stalina do Gorbaczowa autor Zubok Władysław MartinowiczUderzenie pioruna 6 sierpnia 1945 roku amerykańska bomba atomowa zniszczyła Hiroszimę; trzy dni później kolejna bomba spaliła Nagasaki. Czołowy radziecki fizyk nuklearny Yuli Khariton przypomniał, że w Moskwie kroki te uznano za „atomowy szantaż wobec ZSRR, zagrożenie dla nowego, jeszcze bardziej
Z książki Na krawędzi problemów autor Ryżkow Nikołaj IwanowiczBurzliwy senator Nikołaj Ryżkow, ówczesny sekretarz KC, opowiedział w ekskluzywnym wywiadzie dla gazety „Kultura” o tym, jak odbyło się plenum Komitetu Centralnego KPZR, na którym na przywódcę partii wybrano Michaiła Gorbaczowa, zmarł Konstantin Czernienko wieczór 10 marca 1985 r. I tak w kraju
Słowiańska Bóg piorunów I patron wojowników. Uważany jest za jedną z najważniejszych postaci słowiańskiego panteonu bogów. Perun był czczony przez wiele narodów. Kult Boga Peruna był poświadczony wśród Słowian południowych. Wśród Słowian połabskich znajduje to odzwierciedlenie w nazwie dnia tygodnia Czwartek - „perendan”, tak jak na przykład czwartek (czwartek) jest dniem Thora. Swoją drogą i Thor i słowiański Perun to bogowie piorunów i to nie przypadek, że ten sam dzień tygodnia nosi ich imię. Perun jest bogiem wojowników. Dziś wiele osób tak uważa. Ale w rzeczywistości nie jest to do końca prawdą.
Istnieje wiele współczesnych źródeł podających Legendy Peruna. Ale kluczowym słowem jest tutaj „nowoczesność”. Nie ma starożytnych ksiąg, z których można by czerpać inspirację z mitów o Bogu Piorunów. Wszystko, co jest dziś opisane w literaturze, jest najprawdopodobniej wynalazkiem współczesnych. Co nam oferują? Piszą, że bóg Perun był synem Svaroga i Łady. Legenda głosi, że narodzinom Svarozhicha towarzyszyło trzęsienie ziemi i burza:
„Wtedy na niebie zagrzmiał grzmot, potem błyskawica rozbłysła w chmurach i Syn Svaroga, Perun Gromowładny, narodził się jak błyskawica”.
Już w niemowlęctwie wraz z siostrami, boginiami Żiwają, Mareną i Lelą, Bestia Skipper (pół-człowiek, pół-skorpion) została porwana przez strażnika innego świata. Bestia pogrążyła dziecko w wiecznym śnie i zamieniła boginie w potwory. Najstarsi synowie Łady udali się na ratunek swojemu bratu, zamieniając się w prorocze ptaki - Sirin, Alkonost i Stratim na całym świecie. Długo szukali dziecka, ale nie mogli go znaleźć. Svarozhichowie byli całkowicie zdesperowani, ale nagle zauważyli bestię Skippera przy wejściu do lochu. Kiedy zobaczył Svarozhichi, natychmiast zniknął... Bracia wbiegli do lochu i znaleźli Boga Peruna, śpiącego mocno. Przez ostatnie lata dorastał i dojrzewał, ale bracia nie byli w stanie go obudzić ze snu. Następnie Svarozhichi wysłali ptaka Gamayuna w Góry Łopianowe po świętą surję - żywą wodę. Obmyli nim mojego brata i wstał cały i zdrowy. Kiedy Bóg Gromowładny opamiętał się, od razu powiedział, że zemści się na bestii Kapitanie i uwolni siostry. Słowiański Perun pokonał wiele przeszkód, zanim dotarł do legowiska Bestii Skippera. Odnalazł swoje siostry i złamał zaklęcie. Sam udał się do bestii Skippera, aby zniszczyć potwora. Walczyli długo, ale w końcu Bóg Gromowładny podniósł swojego wroga i rzucił go na ziemię. Ziemia się otworzyła i połknęła Skippera na zawsze. Po tym zwycięstwie Bóg Perun powrócił do świata Reguły.
Z Patronem Wojowników wiąże się znacznie więcej legend. Jak walczył z Morskim Potworem, aby udowodnić swoje męstwo ojcu swojej przyszłej Żony, jak za zdradę zamienił Divę-Dodolu w biedronkę, jak udał się do świata Navi, aby walczyć z dziećmi Czarnoboga i wiele więcej.
Bóg piorunów i błyskawic wśród Słowian
Imię boga Perun pochodzi od prasłowiańskiego „Perun”, co znaczy „uderzyć, uderzyć”. Grzmot był czczony przez znaczną część starożytnych plemion indoeuropejskich. Zarządzanie nim można podzielić na dwa elementy. Pierwszy element związany był z rolnictwem, drugi – z mecenatem wojska. Biorąc pod uwagę pragnienie Słowian do rolnictwa, Bóg Perun był bóstwem, które chroniło plony i je zwiększało. Przecinając mieczem chmury, zrzuca na pola deszcz, który zapewnia dobry wzrost plonów. Od Boga Gromu zależało, czy Słowianie będą mieli rok głodny, czy dobrze odżywiony, dlatego nasi przodkowie tak go czcili. Czasem to słychać Perun uważany jest za boga ognia. Nie jest to do końca prawdą. Pełnoprawnym bogiem ognia jest Svarog. Ale częściowo Bóg piorunów i błyskawic pożyczył zdolności ognia. W końcu błyskawica symbolizuje także ogień.
Z powodu częstych ataków wrogów na ziemie Słowian, nasi przodkowie polegali na ochronie Obrońcy Piorunów. I w ten sposób bóg piorunów otrzymał jeszcze jeden ważny cel – być patronem wojowników. Rzuca ogniste strzały i uderza wrogów ognistym mieczem błyskawic. Specjalna rola Słowiański Perun grał w patronacie drużyny książęcej. Nic dziwnego, że tak charakterystyczna cecha boga Peruna, jak czerwony płaszcz, stała się integralnym znakiem książąt wojskowych. Jeśli chodzi o wizerunek boga piorunów i błyskawic, wyobrażali sobie go jako wysokiego, dostojnego, jasnowłosego wojownika o niebieskich oczach. W złotej zbroi, w czerwonym płaszczu, jak już powiedzieliśmy, i z toporem w rękach. Czasami w bitwie używał tarczy i włóczni. Jego pojawieniu się towarzyszyły grzmoty i błyskawice. Chronił słowiańskich wojowników na polu bitwy, ale nie pojawiał się jako bogowie wojny. Patron wojowników nie pragnął bitew, jak na przykład starożytny grecki Ares. Był jedynie talizmanem dla wojowników Rusi.
Historyczny przykład oddania czci przez oddział słowiański boga Peruna można przytoczyć we fragmencie traktatu z 945 r. między Rusią a Bizancjum, o którym mowa w „Opowieści minionych lat”:
„A kto z kraju rosyjskiego myśli o zniszczeniu takiej miłości... dopóki nie zostanie ochrzczony, nie będzie miał pomocy ani od Boga, ani od Peruna, i nie będzie się bronił tarczami, i niech zostanie pocięty ich mieczy i strzał, i innej ich broni, i bądźcie sługami przez cały ten wiek i w przyszłości”
Kult Peruna
Mówiąc o Bogu Gromu, jako patronie księcia i jego hufca, warto wspomnieć o okresie, w którym słowiański Perun, pod względem swojego znaczenia, zajął jedno z pierwszych miejsc wśród pozostałych Bogów. Okres ten sięga czasów Rusi Kijowskiej, kiedy rządził książę Włodzimierz, syn Światosława Igorewicza. Rosyjska kronika wymienia bogów, których kult Włodzimierz „Czerwone Słońce” ustanowił w 980 r. - są to Perun, Stribog, Dazhdbog, Khors, Simargl i Bogini Makosh:
„Wołodimer zaczął panować sam w Kijowie.
I postaw bożki na wzgórzu przed dziedzińcem zamkowym:
Perun jest drewniany, a jego głowa jest srebrna, a wąsy złote,
i Dazhbog,
i Stribog,
i Semargli,
i Makosh.
I karmię ich, nazywam ich bogami i przyprowadzam moich synów i córki
i zjem demona i zbezczeszczę ziemię swoimi żądaniami”
Dużym pytaniem pozostaje, dlaczego Włodzimierz wyróżnił i umieścił niektórych bogów ponad resztą. Możliwe, że w ten sposób próbował pozyskać wsparcie tych bóstw, czując się winny za te występki, które są znane każdemu, kto zna historię Rusi Kijowskiej... Książę Włodzimierz zszedł ze słusznej ścieżki i nie znajdując wsparcia wśród bogów swoich przodków, próbował znaleźć oparcie w innej wierze? Może dlatego zdecydował się przejść na chrześcijaństwo...
O bogu Perunie i proroku Eliaszu
Po nadejściu chrześcijaństwa, Boga Peruna zastąpił prorok Ilja jadąc ognistym rydwanem po niebie. To on otrzymał obowiązki boga Piorunów i Obrońcy. Wiele osób o tym wie 20 lipca to Dzień Ilyi. Z kolei wł „Kalendarz gliniany” Kultura Czerniachowa 20 lipca oznaczony „znakiem pioruna”” (koło z sześcioma szprychami), które jest symbolem patrona wojowników. W XIX wieku na filarach chat wyrzeźbiono takie znaki grzmotów, aby chronić je przed uderzeniami piorunów. Po tym, jak Włodzimierz nawrócił się na chrześcijaństwo, Bóg Piorunów otrzymał szczególny honor. Bożek Peruna ze srebrną głową i złotymi wąsami nie został spalony, jak inne bożki, ale został eskortowany wzdłuż Dniepru przez eskortę 12 wojowników do bystrzy, gdzie później powstała wieś Perunovo.
Atrybuty i znaki Peruna
Najbardziej znanym atrybutem boga Peruna jest dąb. To najsilniejsze i najtrwalsze drzewo. Dlatego tak jest Dąb jest świętym drzewem Patrona wojowników. Do XVIII-XIX wieku dąb zachował wiodącą rolę w rytuałach. Na przykład, N. M. Galkowski napisał w swoich pracach, że po ślubie wiejskie pociągi weselne trzykrotnie objeżdżały samotny dąb. Jednym słowem "Dąb" Uczeni w Piśmie naszych przodków wymieniali nie tylko konkretne gatunki drzew, ale także drzewa w ogóle. Najczęściej spotykamy się z tłumaczeniami pism świętych, gdy tłumacz rosyjski, wychowany w czci dębu, uznał za konieczne nazywać każde drzewo dębem. Dlatego las w takich tłumaczeniach nazywano gajami dębowymi.
Konstantin Porfirogenita w 948 roku pisał o kulcie Rusi wobec dębu Peruna na wyspie Chortica:
„Minąwszy to miejsce (przeprawę), docierają do wyspy zwanej Św. Grzegorza i na tej wyspie składają ofiary, ponieważ jest tam ogromny dąb. Składają ofiary z żywych kogutów, wbijają wszędzie strzały, a inni przynoszą kawałki chleba, mięsa i tego, co każdy ma, według swego zwyczaju. A o koguty rzucają losy: czy je zabić (na ofiarę), czy też zjeść, czy też pozwolić im żyć…”
To miejsce nazywało się „Perunia Ren”. Według legendy tak wyrzucono tu na brzeg drewniany bożek Peruna, który zwodował książę Włodzimierz. Do dziś w pobliżu rzeki Verkhnyaya Khortitsa można zobaczyć wielosetletni dąb. Pień ma obwód ponad 6 metrów, wysokość około 36 metrów - ten oszałamiający widok nie pozostawi nikogo obojętnym. Takie drzewo daje doskonałe wyobrażenie o Wielkim Świętym Dębie słowiańskiego boga Gromu i Obrońcy Peruna.
Jeśli artykuł Ci się spodobał, skorzystaj z przycisków sieci społecznościowych i podziel się informacją ze znajomymi! Z góry dziękuję!
Bóg piorunów, bóg błyskawic i bóg pogody jest często najwyższym bogiem niebiańskim, takim jak Zeus. Kronid lub Kronion w starożytnej Grecji lub Perun wśród ludów słowiańskich, którego symbolem jest buława.
Jako „strzałka gromu” lub „diamentowe berło” uważana jest w Indiach i Tybecie za przedmiot rytualny używany w buddyzmie tantrycznym w celu „rozdzielenia ignorancji i wyzwolenia wiedzy”. W ikonografii japońskiej bóg piorunów był przedstawiany jako pomalowana na czerwono postać boga Raiina z koroną z ośmiu bębnów w kształcie tamburynów. Ogólnie rzecz biorąc, grzmot jest uważany za imponujące i namacalne ucieleśnienie mocy sfery niebieskiej, która z jednej strony zagraża człowiekowi, a z drugiej chroni go przed wrogimi mu stworzeniami.
Perun - bóg piorunów i błyskawic, patron wojowników
Perun jest bogiem piorunów i błyskawic, patronem wojowników. Według Słowian Perun pojawiał się ze swoją błyskawicą w ciepłe wiosenne dni, użyźniał ziemię deszczem i wydobywał jasne słońce zza rozproszonych chmur. Swoją twórczą mocą przyroda obudziła się do życia i zdawało się, że tworzy Świat na nowo. Perun jest zatem producentem, twórcą. Jednocześnie Perun jest potężnym i karzącym bóstwem; jego wygląd budzi strach i drżenie. Perunowi składano w ofierze zwierzęta, dzieci i więźniów; poświęcono mu dąb, z którego według legendy wydobywał się żywy ogień; w jego imieniu składano uroczyste przysięgi, na przykład przy zawieraniu traktatów. Starożytny kult Peruna został przeniesiony do epoki chrześcijańskiej przez proroka Eliasza. Perun był przedstawiany jako mąż w średnim wieku: według opisu starożytnej kroniki rosyjskiej głowa jego drewnianego bożka była srebrna, a wąsy złote. Główną bronią Peruna były kamienie, strzały i topory, będące obiektami kultu pogańskiego.
Plemię słowiańskie musiało się rozdzielić i przenieść na inne ziemie. Ziemia tutaj wydała obfite plony i mogła wyżywić wielu ludzi. Uprawiano len i konopie. Minęły stulecia burzliwych wydarzeń historycznych. Słowian, którzy osiedlili się na polach środkowego biegu Dniepru, nazywano polanami. Nasi przodkowie, Słowianie, przybyli z Azji do Europy w czasach starożytnych.
Przetaczające się grzmoty, ulewny deszcz, błyskawice na całym niebie Nawet współczesnemu człowiekowi te naturalne zjawiska budzą pewien strach. Wyobraź sobie, jak to było dla ludzi, którzy żyli dziesięć do piętnastu wieków wcześniej!
W tym czasie człowiek dopiero zaczął opanowywać tajemnice natury; wiele było dla niego niezrozumiałych. A wszystko, czego nie dało się wytłumaczyć z punktu widzenia logiki czy nauki, tłumaczył istnieniem sił nadprzyrodzonych i bogów. Bóg piorunów i błyskawic był najważniejszym spośród innych bóstw tamtych czasów. To jego najbardziej czczono, obawiano się go i szanowano.
Perun jest bogiem piorunów, błyskawic i wojny wśród ludów słowiańskich. Wierzono, że uderzał winnych lub w jakiś sposób go rozgniewał. Aby przebłagać Peruna, składano mu ofiary ze zwierząt, a na każdym domu wyryto symbol w postaci błyskawicy. Jego nazwisko pojawia się w wielu źródłach historycznych. Na przykład w Opowieści o minionych latach napisanej przez Nestora Neptuna wspomniano ponad dziesięć razy. Bóg piorunów i błyskawic budził podziw i strach wśród Słowian; mówili nawet: Perun cię złapie!, co oznaczało życzenie kłopotów i nieszczęść.
Ludzie wierzyli, że Perun karze za nieprzestrzeganie specjalnych praw. Wierzono, że Perun zsyła kamienie, topory, strzały i oczywiście grzmoty i błyskawice na tych, którzy mu się nie podobają. Jeśli jakąś rodzinę lub nawet całą wioskę nękały nieurodzaje, a w konsekwencji głód i choroby, oznaczało to interwencję Peruna i przypominało, że ludzie prowadzą burzliwy tryb życia i nie pracują wystarczająco dużo.
Bóg piorunów i błyskawic był jednym z pierwszych wyjaśnień nieznanych zjawisk naturalnych. Kult Peruna powstał ponad trzy tysiące lat temu. Jednak nie tylko się go bali, ale także prosili o jego dobro. Wierzono, że w przypadku regularnych ofiar i bezwarunkowego kultu Perun zapewni im dobrobyt, uwolni od chorób i zapewni obfite żniwa.
Perun był uważany za przodka wszystkich Słowian. Oprócz bożków wyrzeźbionych w drewnie ludzie mieli także wizerunki Boga: był potężnym wojownikiem o niebiesko-czarnych włosach z siwymi włosami i długą ognistą brodą.
Na Rusi Kijowskiej bóg piorunów i piorunów stał się obiektem kultu już w VI wieku. Później, jak okazało się z licznych badań nad pogaństwem, rozwojowi tego kultu sprzyjał sam książę Włodzimierz. Nawet po tym, jak na jego rozkaz przyjęto na Rusi chrześcijaństwo, drewniany bożek symbolizujący Peruna nie został spalony, jak wiele innych posągów bogów, ale spławiony wzdłuż Dniepru. Władimir nie mógł tego zrobić, ponieważ pozostałości dawnej wiary w pogańskie bóstwa wciąż mocno tkwiły w głowach ludzi. Bał się całkowicie zniszczyć symbol dostatniego życia i pomyślnego prowadzenia spraw wojskowych.
Czasy, kiedy ludzie masowo wierzyli w pogańskich bogów, już minęły. Jednak nawet teraz są zwani Staroobrzędowcy: kontynuując tradycje swoich przodków, czczą najstarszych bogów, wśród których oczywiście jest Perun.
Perun jest pogańskim bogiem piorunów i błyskawic w mitologii Słowian Wschodnich i należy do ich panteonu bogów. Patron monarchów, symbolizował ich władzę. Patronował wszystkiemu, co związane ze sprawami wojskowymi: patronem wojowników i kombatantów. Traktaty słowiańsko-greckie mówią, że obietnica została zapisana w imieniu Peruna. W tych samych traktatach słowiański bóg Veles był w tle. Kult tego boga piorunów i piorunów ukształtował się wraz z pojawieniem się przywódców i przejściem do demokracji wojskowej, a wyłaniająca się klasa wojskowa miała większą władzę niż ministrowie kultu.
Według mitologii Perun miał w prawej ręce łuk, a w lewej kołczan ze strzałami. Strzała, którą wystrzelił, spowodowała pożar. Z młota – symbolu władzy Peruna – wywodzi się królewskie berło i laski sędziowskie.
Perun jako grzmot utożsamiany jest z funkcjami wojskowymi, co utożsamia go z takimi cechami, jak siła, nienaruszalność zobowiązań umownych i przysięgi. Ci, którzy czcili tego bożka, mieli świadomość wojownika, ze wszystkimi wynikającymi z tego konsekwencjami. Wyznawcy Peruna wierzyli, że wszystko należy rozwiązać za pomocą siły i broni, bez traktatów i apostazji.
Perun był bogiem pogańskim, o którym pewne informacje znajdują się w Kronice Gustyna. Perun pojawia się także w opowieści o „Rzezi Mamy” wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza Dońskiego, gdzie Perun wraz z Mokoszem wymieniani są jako pogańscy bogowie Tatarów, którzy ich zdaniem byli niegodziwi.
Perun można utożsamiać z Zeusem – bogiem piorunów i piorunów w mitologii greckiej oraz Jowiszem – w mitologii rzymskiej.
Zeus był także bogiem nieba. według mitologii był on właścicielem całego świata. Jak wspomniano powyżej, Zeus utożsamiany jest z Jowiszem, rzymskim bogiem. co pochodzi z języka greckiego. Symbolami Zeusa był orzeł, podwójny topór i tarcza. Olimp jest uważany za jego miejsce. Do jego funkcji, oprócz wymienionych powyżej, należy podział dobra i zła we wszechświecie. Ponadto może działać jako prorok, zwiastun, widzący przyszłość.
Świątynie ku czci Peruna zawsze budowano na wzgórzach i wybierano najwyższe miejsce w okolicy. Bożki wykonywano głównie z dębu; to potężne drzewo było symbolem Peruna. Czasami istniały miejsca kultu Peruna. ułożone wokół dębu rosnącego na wzgórzu wierzono, że tak sam Perun wyznacza najlepsze miejsce. W takich miejscach nie umieszczano dodatkowych bożków, a dąb położony na wzgórzu był czczony jako bożek. Byki składano w ofierze bogu piorunów i zabijano je bezpośrednio w świątyni, podcinając gardło, a gdy krew przestała płynąć, zwłoki natychmiast zakopywano w ziemi.
Perun jest bogiem piorunów, potrafi wywoływać silne burze i rzucać błyskawice. Perun dysponuje także ogromną siłą fizyczną, co czyni go wyróżniającym się nie tylko wśród ludzi, ale także wśród innych bogów. Podobnie jak jego bracia, Perun jest doskonałym magiem: potrafi dowolnie zmieniać swój wygląd, potrafi latać i tworzyć upiorne stworzenia. które znikają, gdy magia przestaje działać.
Przede wszystkim Perun jest patronem wojowników; czczono go po wielkich zwycięstwach, a także proszono o pomoc przed większymi bitwami. Ale sfera wpływów bóstwa nie ograniczała się do spraw wojskowych: Perun chronił Rzeczywistość przed stworzeniami z Navi, wypędzając je błyskawicami i ogniem z powrotem do innego świata.
Veles zawsze był otwarcie przeciwny Perunowi. a historia zachowała wiele mitów i legend o ich wzajemnej wrogości. Nie można tego jednak nazwać wrogością w dosłownym znaczeniu tego słowa; są raczej jak dwaj bracia, którzy zadają sobie nawzajem drobne, brudne figle, aby zwrócić na siebie uwagę.
Źródła: www.symbolsbook.ru, 900igr.net, fb.ru, ezoterical.ru, bestiaria.ru
