10 listopada 2013
Po bardzo długiej przerwie wracam do kolejnego w kolejce tematu z którego mamy ten temat esvidel : „To także interesujące. Czytałem o Ilyi Murometsu. A co z Aloszą Popowiczem i Dobrynym Nikiticzem?
Opowiedziałem ci szczegółowo o Ilyi Muromets tutaj - pamiętaj: A teraz, co wiemy o innych bohaterach:
Epopeja Alyosha Popovich znajduje się w kronikach pod imieniem Aleksandra Popowicza. Aleksander Popowicz był jednym z najwybitniejszych „chorobrowów” ziemi rostowskiej. Kronika Twerska, sporządzona na podstawie kronik rostowskich z 1224 r., mówi o Aleksandrze Popowiczu. „Był pewien mieszkaniec Aleksandra z Rostowa, nazwiskiem Popowicz, który miał służącą imieniem Torop; Aleksander służył wielkiemu księciu Wsiewołodowi Jurjewiczowi…” Kiedy najstarszy syn Wsiewołoda Jurjewicza, Konstantin, przyjął Rostów w spadku, Aleksander Popowicz wszedł na służbę Konstantina i służył mu wiernie, tak wiernie, jak służył swojemu ojcu.
Między Konstantynem a jego młodszym bratem Jurijem wybuchła walka o sukcesję na tronie. Aktywny udział w tej walce wziął także Aleksander Popowicz. Kiedy Jurij udał się z armią do Konstantyna, Konstantyn wycofał się do Kostromy i spalił ją. Armia Jurija zatrzymała się nad rzeką Iszną pod Rostowem. Następnie Aleksander Popowicz wystąpił ze swoimi żołnierzami przeciwko Jurijowi i zabił wielu sług Jurija, których część, jak podaje kronikarz, nadal jest widoczna nad rzeką Iszną.
W zwycięskiej bitwie pod Konstantynem z tym samym Jurijem nad rzeką Uzą ponownie biorą udział dzielny Aleksander Popowicz i jego sługa Torop; Towarzyszem Aleksandra był Złoty Pas Timonyi, epicki Dobrynya. Bohater Jurija Jurjata zginął w bitwie. W bitwie pod Lipieckem, która rozegrała się pomiędzy Jurijem w sojuszu z jego bratem Jarosławem z jednej strony a Konstantynem w sojuszu z Mścisławem Mścisławowiczem Udalem z drugiej strony, ponownie pojawia się Aleksander Popowicz: Jurij został pokonany; Inny z jego odważnych ludzi, bojar Ratibor, poległ w bitwie. Konstantyn objął tron we Włodzimierzu i zmarł dwa lata później. Następnie Aleksander Popowicz, obawiając się zemsty Jurija za morderstwo Juriaty i Ratibora oraz wielu innych, postanowił opuścić ziemię rostowsko-suzdalską. Zebrał radę swoich „odważnych” w jednym mieście w pobliżu grzmiącej studni nad rzeką Uzą. Na soborze postanowiono zamiast służyć różnym książętom i bić się nawzajem, pójść na służbę wielkiego księcia kijowskiego Mścisława Romanowicza Odważnego. Mścisław był bardzo zadowolony, że tak chwalebny odważny jak Aleksander Popowicz i jego towarzysze weszli do jego służby i przechwalał się, że teraz jest w stanie poradzić sobie z każdym wrogiem. Późniejsze wydarzenia pokazały Mścisławowi, że się mylił: w bitwie z Tatarami pod Kalką (1223) został pokonany, poległ także Aleksander Popowicz i pozostałych siedemdziesięciu „odważnych”.
W Kronice Nikona Aleksander Popowicz jest już przedstawiany jako współczesny św. Włodzimierzowi. Pod rokiem 1000 czytamy: „Wołodar przybył z Połowców do Kijowa, zapominając o dobrych uczynkach swego pana, księcia. Władimir, nauczany przez demona. Następnie Włodzimierz udał się do Perejasławców nad Dunajem, a w Kijowie zapanowało wielkie zamieszanie. I Aleksander Popowicz wyszedł im w nocy na spotkanie i zabił Wołodara i jego brata, i wielu innych Połowców, i innych zabił na polu prześladowań. A gdy Włodzimierz to usłyszał, bardzo się uradował, nałożył na niego hrywny złota i uczynił go szlachcicem w swojej izbie. Opisane tu wydarzenie ma być datowane przez Kronikę Nikona na rok 1000, co jest błędne: w rzeczywistości może sięgać roku 1110, kiedy Włodzimierz Monomach przebywał w Perejasławcu nad Dunajem; pod nieobecność Włodzimierza Wołodar z Przemysłu mógłby faktycznie poprowadzić Połowców do Kijowa.
Najwyraźniej notatka w Kronice Nikona jest echem starożytnego eposu o wyzwoleniu Kijowa od wrogów przez Aleksandra Popowicza. Współczesny epos o tej samej fabule przypomina legendę kronikową. Wasilij Piękny (co odpowiada epickiej kronice Wołodar) oblegał Kijów: chce zdobyć stolicę, spalić święte kościoły, stracić księcia Włodzimierza, wziąć księżniczkę Eupraksję za żonę. Alosza zaprasza swój oddział do ataku na wrogów i wyzwolenia Kijowa: „Nasza służba” – powiedział Alosza – „nie zostanie zapomniana, ale wielka chwała spłynie na nas za naszą bohaterską służbę…”. Alosza i jego oddział atakują wielką armię Wasilija Pięknego i pokonują ją. Wielka siła rozproszyła się po szerokim polu, przez krzaki miotły i oczyściła prostą drogę. Kiedy Alosza udał się do Kijowa, za swój wyczyn otrzymał wsie i wiejskie drogi, miasta z przedmieściami; Skarbiec książęcy również nie był przed nim zamknięty.
Pod rokiem 1001 Kronika Nikona ponownie donosi o Aleksandrze Popowiczu: „Aleksander Popowicz i Jan Usmoszwec, zabijając bohatera Pieczyngów, pobili wielu Pieczyngów i ich księcia Rodmana i sprowadzili jego trzech synów do Kijowa do Włodzimierza. Wołodimer rozjaśnił uroczystość i rozdał dużo jałmużny w kościołach i klasztorach, biednym i biednym, a na ulicach chorych i kalekich (kaleckich) wielkich cadi (wann) i beczek z miodem i kwasem oraz trawienia i zaopatruje w wino, i w mięso, i w ryby, i wszelakie jarzyny, których ktoś potrzebuje i spożywa”. Notatka ta może być echem eposu o walce Aloszy z Tugarinem. Jeśli chodzi o opis uczty Włodzimierza, to też przypomina opis epicki, np. po klęsce Kalina: „O, jak tu słońce, książę Włodzimierz, uradowany wielkim, zabrał stół dla odważnych dzielni towarzysze, zaszczytna uczta; Och, jak zaczęli pić, jeść, czynić dobre rzeczy, kłopoty już nie zaczną się same na siebie... Wydał surowe dekrety w całym mieście Kijowie, rozwiązał wszystkie karczmy, aby cały lud pił i zielone wino : kto nie pije zielonego wina, będzie pił i piwo, a kto nie pije piwa, niech pije miód pitny na stojąco, żeby wszyscy mogli się dobrze bawić.
Wszystkie te dane ukazują Aloszę Popowicza jako potężnego wojownika-wojownika, który na początku XII w. przybył z rejonu rostowsko-suzdalskiego, aby służyć księciu kijowskiemu, a proces cyklizacji pieśni o bohaterach kijowskich zmusił czyny Aloszy do zbieżności z epoką. Świętego Włodzimierza. Mniej więcej do XVII-XVIII wieku. Alyosha Popovich gra z pozytywnymi cechami. Z biegiem czasu, prawdopodobnie pod wpływem przydomka (Popowicz), Aloszy zaczęto przypisywać cechy kapłańskie, co z kolei przyciągnęło do imienia Aloszy szereg legend, które przedstawiają niesympatyczne cechy duchowieństwa. W rezultacie Alosza nabył następujące cechy: jest podstępny, przebiegły, zwodziciel i oddaje się romansom.
Alosza Popowicz i Tugarin Zmeevich
Imię Tugarin nawiązuje do postaci historycznej - połowieckiego chana Tugorkana (tak jak imię Idoliszcz odnosi się do połowieckiego chana Boniaka). Nasze kroniki mówią o Tugorkanie. W 1094 r. „Światopełk zawarł pokój z Połowcami i dał sobie żonę, córkę Tugorkana”. W 1096 r. „Kurya walczył z Połowcami pod Perejasławiem i Ustiem później, 24 maja… W tym samym miesiącu Tugorkan, teść Swiatopolcza, przybył do Perejasławia, 30 maja… i Pan uczynił w tym dniu wielkie zbawienie: w lipcu, 19 dnia. Cudzoziemcy uciekli, a ich książę zabił Tugorkana, jego syna i innych książąt; często pokonuj naszych wrogów; O świcie znaleźli Tugorkana martwego, wzięli Światopełka, jak teścia i wroga, i przywieźli do Kijowa, i pochowali w Berestowie”.
Jest bardzo prawdopodobne, że stosunki rodzinne lub wrogie między wielkim księciem kijowskim Światopełkiem a chanem połowieckim Tugorkanem stały się historycznym ziarnem, z którego rozwinęły się eposy o wzajemnych stosunkach Włodzimierza, Eupraksji i Tugarina; z kolei śmierć Tugorkana stała się podstawą poetyckiego przedstawienia Aloszy i Tugarina.
Powszechnie przyjmuje się, że wizerunek Aloszy Popowicza został wzięty od prawdziwej osoby. Jego prototypem był bojar z Rostowa, który nazywał się Aleksander (Olesza) Popowicz, zwany czasem Aleksandrem Rostowskim. Aleksander Popowicz był słynnym wojownikiem swoich czasów. W pojedynkach i wewnętrznych walkach między książętami pokonał wielu dobrych wojowników. Zginął służąc księciu kijowskiemu Mścisławowi Staremu w bitwie pod Kałką w 1223 roku. Nawiasem mówiąc, w tej bitwie zginął także sam Mścisław Stary. Była to jedna z nielicznych bitew, w których Rosjanie i Kumanie walczyli razem z Mongołami. Niestety, nasze wojska zostały wówczas pokonane, a wielu wojowników, bohaterów i książąt wraz ze swoimi oddziałami zginęło.
Według różnych źródeł Alosza Popowicz był synem rostowskiego księdza Leonty'ego (Levonty). Ale informacje są różne. Jedno jest pewne: ojciec Aloszy był księdzem. Ale wersje miejsca urodzenia Aloszy nie są zgodne. Według jednej wersji pochodził z miasta Piriatin, które znajduje się w obwodzie połtawskim. Inną opcją jest wieś Selishche (obecnie opuszczona), która znajduje się w powiecie rostowskim w obwodzie jarosławskim.
Ale istnieje inna wersja pochodzenia Aloszy Popowicza. Uważa się, że eposy o Aloszy Popowiczu istniały już wcześniej, przed narodzinami Aleksandra Popowicza (Rostowskiego). A ponieważ Aleksander był sławnym wojownikiem swoich czasów, jego wizerunek nałożył się na wizerunek epickiego bohatera.
- Słynny ukraiński pisarz Taras Szewczenko napisał „Myśl Aloszy Popowicza”, kiedy przybył do miasta Pyriatyn.
- Wersja ałtajska epopei „Alyosha Popovich i Tugarin Zmeevich” różni się od innych wersji. Pojawia się w nim Alosza Popowicz wraz ze swoim sługą, a tytuł epopei brzmi jak „ Alosza Popowicz i Ekim Iwanowicz«.
- W epopei „Dobrynya Nikitich i Alosza Popowicz” Alosza Popowicz zabiegał o względy żony Dobrego Nikiticha, Nastazji Nikulishnej, ale do ślubu nie doszło – Dobrynya wrócił z nieobecności (choć nieobecność trwała aż 12 lat).
- Istnieje wersja epopei „Alosza Popowicz i siostra braci Pietrowiczów (Zbrodowicz)”, gdzie odcięto głowę Aloszy Popowiczowi.
- W 2009 roku władze ukraińskie podjęły decyzję o wzniesieniu pomnika Aloszy Popowicza w mieście Piriatów.
Nikiticza, to jest epicki bohater. W przeciwieństwie do Aloszy Popowicza i Ilji Muromca Dobrynya Nikitich zawsze lub prawie zawsze służy księciu Włodzimierzowi. Jest dowódcą oddziału książęcego. W rezultacie większość swoich wyczynów dokonuje właśnie dzięki służbie u księcia Włodzimierza. Natura Nikiticza odważny, ale jednocześnie ma zdolności dyplomatyczne. W rezultacie jest niejako osobistym poręczycielem księcia, wypełniając nie tylko swoje obowiązki służbowe, ale także delikatne instrukcje księcia Włodzimierza. Pod względem znaczenia w epickiej epopei narodu rosyjskiego Dobrynya Nikitich można nazwać drugim najbardziej znanym i popularnym bohaterem. Na pierwszym miejscu jest Ilya Muromets.
Pochodzenie wizerunku Dobrynyi
Epos Dobrynya w porównaniu z kroniką Dobrynya, wujka Władimira, zdaje się nie mieć z nim nic wspólnego. O ile kronika Dobrynya odgrywa niemal wiodącą rolę przed wstąpieniem Włodzimierza na tron kijowski i jeszcze długo po nim, o tyle epicki Dobrynya na dworze Włodzimierza odgrywa rolę drugorzędną. Co więcej, epos Dobrynya skarży się matce na swój los: żałuje, że matka nie urodziła go jako łatwopalnego kamyka, że nie rzuciła tego kamyka na dno błękitnego morza, gdzie mógł spokojnie leżeć i oszczędziłoby to konieczności przejeżdżania przez otwarte pole.
Tę rozbieżność można wytłumaczyć faktem, że pod nazwą Dobrynya w eposach śpiewa się nie tylko Dobrynya, wujek Władimira, ale także szereg innych Dobrynyas, którzy zostali zmieszani z pierwszym. I tak w Kronice Twerskiej obok Aleksandra Popowicza (Alosza Popowicz bylin) wspomniany jest jego towarzysz Dobrynya (Timonya) Zlatopyas; a Kronika Nikona wspomina Aleksandra Popowicza, jego sługę Toropa i Dobrynyę Razanicha o Złotym Pasie.
Rzeczywiście, niektóre eposy o Dobrynyi zabierają go z Ryazania; jego ojciec jest gościem handlowym Nikitushka Romanovich. W każdym razie w eposach o Dobrynyi są pewne cechy, które mogą mieć związek z historycznym wujkiem Władimira: zdobycie panny młodej dla Władimira jest niewątpliwym echem historii z Rognedą.
Dobrynya i Marina
Imię kochanki Węża, Marina, ma późniejsze pochodzenie, a mianowicie Marina Mnishek, słynna żona Fałszywego Dmitrija I (początek XVII wieku), którą w popularnych plotkach utożsamiano z czarodziejkami. Nazwa Marina najwyraźniej zastąpiła z epopei starszą nazwę, prawdopodobnie połowiecką.
Prezentowany epos jest ciekawy ze względu na codzienne relacje starożytności, które odzwierciedla. Dobrynya uderza (według niektórych eposów - przez przypadek) ukochaną cudzoziemkę Marinę (dziewczynę stepową); Marina mści się na Dobrynyi, uciekając się do tego rodzaju sugestii, którą w starożytności nazywano czarami, i zmuszając Dobrynyę do zakochania się w niej. Następnie Dobrynya zostaje uwolniony z hipnozy i zabija Marinę. Takie relacje mogą pojawiać się bardzo często.
Dobrynya i wąż
W walce Dobrego z Wężem-Gorynishche i jego małymi wężami przedstawiono starcia, traktaty pokojowe i naruszenia między Rosjanami a stepami. Imię „Wąż” uosabia wroga, siłę wroga; przydomek „Gorynishch” wskazuje na związek ojczyzny lub stolicy mieszkańców stepu z górzystym krajem.
Na opracowanie eposu o walce Dobrego z Wężem powinny mieć wpływ duchowe wersety o św. Egoria i Fedor Tiron.
Dobrynya uczestniczy w zdobyciu panny młodej dla Władimira
Epos ten najwyraźniej opierał się na wydarzeniu odnotowanym w kronice w 980 r., a mianowicie na swataniu przez Włodzimierza córki Rogwolda z Połocka, Rognedy. Na liście kroniki Laurentiana, pod rokiem 1128, wydarzenie to jest opisane w następujący sposób: „O tych Wsesławiczach (Połocku) istnieje opowieść, jak powiedzieli wcześniej czołowi (tj. znający się na rzeczy śpiewacy): jako Rogowołoda trzymający i panujący w ziemi połockiej , a Włodzimierz istniejący w Nowogrodzie jest stworzeniem dziecinnym i zarazem brudnym, a ma Dobrego za namiestnika i dzielnego człowieka, i wystrojonego męża: i wyślij posła do Rogowołodu i poproś go o córkę dla Włodzimierza. Powiedział do córki: „Czego chcesz dla Włodzimierza?”
Powiedziała: „Nie chcę Rozuti Robichich, ale chcę Jaropolka”; Rogowołod przyjechał z zagranicy, jego wójt nazywał się Poltesk. Słysząc Włodzimierza, rozzłościł się tą przemową, mówiąc: „Nie chcę się żenić z Robichichem”; Dobrynya uścisnął dłoń i był pełen wściekłości, i zjadł wojowników bożka Polteska i zwycięskiego Rogowołoda. Rogowołod pobiegł do miasta, zbliżył się do miasta i zajął miasto, a także samego Jasza, jego żonę i córkę; a Dobrynya zganił jemu i jego córkom, nadał jej imię rabichitsa i kazał Wołodymerowi być z nią przed jej ojcem i matką. Potem zabij jej ojca, zabij jej żonę i nadaj jej imię Gorislava.
Pomiędzy eposem a tą kroniką legendą, mimo różnic, istnieje istotne podobieństwo: po pierwsze, akcja rozgrywa się w krainie położonej na zachodzie, według kroniki obwodu połockiego, według epopei na ziemi litewskiej ; po drugie, odmówiono kojarzenia panny młodej; pannę młodą zdobywa się przemocą, a główną rolę odgrywa Dobrynya, który według kroniki pokonał Rogwołod i zajął Połock, a według epopei wymordował wszystkich Tatarów.
Dobrynya i kobieta Polenica
Spotkanie Dobrenyi z bohaterską kobietą (podobnie jak podobne spotkanie Ilji Muromca z Babą Goryninką) jest najwyraźniej echem starożytnych stosunków Rosji z Kaukazem. Polenica Nastasya Nikulichna jest obcokrajowcem. Wynika to wyraźnie z jej słów, przypominających słowa Svyatogora do Ilyi: „Myślałem, że gryzą rosyjskie komary, szczypią nawet rosyjscy bohaterowie”. W kaukaskich legendach o Nartach ci drudzy mają do czynienia nie tylko z olbrzymami płci męskiej, zwanymi emegenami, ale także z olbrzymkami. Emeghenowie, mężczyźni i kobiety, są obdarzeni gigantyczną posturą i ogromną siłą fizyczną; są kanibalami i żyją w jaskiniach. Najwyraźniej obrazy emegenów są echem bardzo starożytnego życia epoki okresu polowań i matriarchatu, kiedy niektóre kobiety nie różniły się od mężczyzn stylem życia.
Większość historyków jest skłonna wierzyć, że epicki bohater Dobrynya Nikitich miał prawdziwy prototyp. To wujek wielkiego księcia kijowskiego Włodzimierza Światosławowicza (znanego jako Włodzimierz Jasno Solnyszko) Dobrynya. Dobrynya był bratem matki księcia (Małuszy) i służył gubernatorowi oddziału książęcego. Dokładne daty życia wojewody Dobrego nie są znane, ale wydarzenia te miały miejsce na przełomie tysiącleci. Książę Włodzimierz Światosławowicz z Kijowa rządził do 1015 r. i jest najbardziej znany z tego, że za jego rządów odbył się chrzest Rusi. Według danych historycznych Dobrynya miał następujące cechy: „inteligentny, wykształcony, zręczny, szybki na nogach, doskonały strzelec, pływa, gra na tavlei, śpiewa, gra na harfie” (Kireev. II, 49).
Istnieje inna wersja historyków. Dobrynya był bratankiem księcia Włodzimierza. Ale to jest mniej popularna wersja. Niemniej jednak powszechnie przyjmuje się, że prototypem Dobrynyi Nikiticha jest wujek książę Dobrynya. To, nawiasem mówiąc, wyjaśnia, że książę powierzył Dobrynyi osobiste i delikatne zadania. Według tych samych informacji historycznych Dobrynya był synem Malka Lyubechanina Msishy-Lyuty (Mstislav Lyuty) Sveneldicha. A syn Dobreni, Konstantin Dobrynich, przez pewien czas był burmistrzem Nowogrodu.
Przypomnę jeszcze inne wersje ze starożytnej historii Rusi: albo tutaj, ale jest taka wersja, było ich sto Oryginał artykułu znajduje się na stronie internetowej InfoGlaz.rf Link do artykułu, z którego powstała ta kopia -Ministerstwo Obrony Ukrainy przeprowadziło znakomitą operację specjalną w celu zwalczania „rosyjskiego zagrożenia”. Miało to miejsce nie w Donbasie i nie na granicy z Krymem, ale w… Wikipedii.
Jak podają ukraińskie „Wiesti” przedstawiciele Ministerstwa Obrony Ukrainy w artykule w encyklopedii internetowej poświęconym Ilji Muromiecowi.
Zamiast wsi Karaczarowo, która znajduje się niedaleko Murom w obwodzie włodzimierskim, wojsko ukraińskie wskazało miasto Morovsk koło Czernigowa, które w starożytności nazywało się Murom.
Według ukraińskich dziennikarzy operacja specjalna została przeprowadzona nie przez przypadek, ale w związku z premierą jesienią 2017 roku pierwszego ukraińskiego filmu fantasy „Silna placówka”, w którym wystąpią znani bohaterowie. Jednocześnie film podkreśla, że bohaterami nie są Rosjanie, ale Ukraińcy.
Wszystkiego, co się dzieje, nie można nazwać inaczej niż szaleństwem. Choćby dlatego, że niezależnie od tego, czy Ilja Muromiec urodził się pod Czernihowem, czy pod Muromem, on, podobnie jak jego towarzysze broni, bez wątpienia był Rosjaninem lub, jeśli wolisz, Rusiczem. Żaden z prototypów Ilji Muromca, Dobrego Nikiticza i Aloszy Popowicza nawet teoretycznie nie mógł nazwać się „Ukraińcami”, gdyż bohaterowie działali w okresie, gdy doszło do podziału jednego starożytnego narodu rosyjskiego na trzy gałęzie, które obecnie nazywają się Rosjanami, Ukraińcami i Białorusinami , jeszcze nie nastąpiło.
Kiedy mówią o bohaterach, nie bez powodu wspominają, że są „epiccy”: na przestrzeni wieków ustnych legend ich biografia była wielokrotnie uzupełniana o nowe przygody, więc dość trudno jest odkryć, gdzie to wszystko się zaczęło.
Istnieje wiele wersji na temat tego, kto dokładnie był prototypem bohaterów, ale teraz porozmawiamy tylko o tych, które wydają się najbardziej przekonujące i do których skłania się większość historyków.
A. P. Ryabuszkin. Ilia Muromiec. Ilustracja do książki „Rosyjscy bohaterowie epiccy”. Reprodukcja
Ilya Muromets - Ilya Chobotok, Święty Eliasz z Peczerska
Relikwie mnicha spoczywają w pobliskich jaskiniach Ławry Peczerskiej Eliasz z Peczerska kanonizowany w XVII w. Człowiek ten żył w XII wieku i w swoim życiu społecznym nosił to imię Ilia Chobotok. Otrzymał przydomek, ponieważ posiadając niezwykłą siłę, kiedyś walczył z wrogami chobotem, czyli butem.
Ilya Chobotok pochodził z włodzimierskiej wioski Karaczarowo, gdzie zachowały się nie tylko legendy o nim, ale nadal żyją ludzie uważani za jego potomków: Rodzina Guszczinów. Słynie z niezwykłej siły: według legendy tego rodzaju mężczyznom aż do XIX wieku zakazano udziału w tak popularnej na Rusi rozrywce, jaką były walki na pięści.
Ilja Chobotok wszedł do służby w oddziale księcia kijowskiego i zajął wysoką pozycję wśród wojowników.
Relikwie Ilji Peczerskiej. Zdjęcie: Commons.wikimedia.org
Badania szczątków w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej przeprowadzone w czasach sowieckich wykazały, że Ilja Peczerski był silnym fizycznie, wysokim mężczyzną, ze śladami licznych ran. To typowe dla wojownika. Ponadto odnaleziono ślady wskazujące na chorobę kręgosłupa. Jak pamiętamy, epos mówi, że Ilya nie mógł chodzić, dopóki nie skończył 33 lat.
Uważa się, że najprawdopodobniej Chobotok został mnichem po tym, jak odniesiona rana uczyniła go niezdatnym do dalszej służby.
Jednocześnie jest bardzo prawdopodobne, że mnich Eliasz z Peczerska zginął w bitwie. W 1204 r. książę Ruryk Rostisławowicz wraz z Połowcami zdobył Kijów i zniszczył Ławrę. Doświadczony wojownik, nawet po poważnym zranieniu, mnich Eliasz nie mógł powstrzymać się od stania na drodze najeźdźcom.
Andriej Ryabuszkin. Nikiticza. 1895. Ilustracja do książki „Rosyjscy bohaterowie epiccy”. Reprodukcja
Dobrynya Nikitich - Dobrynya, wojewoda księcia Włodzimierza Czerwonego Słońca
W eposach Nikiticza najczęściej pojawia się jako bohater w służbie Książę Włodzimierz i bardzo blisko niego. Dlatego za najbardziej prawdopodobny prototyp należy uznać namiestnika księcia Włodzimierza Dobrego, który był wujkiem ruskiego baptysty i bratem jego matki Małuszy.
Dokładne miejsce jego urodzenia nie jest znane. Niektórzy badacze wskazują na okolice współczesnego Włodzimierza Wołyńskiego. Wiadomo, że Dobrynya był wpływową osobą za panowania ojca Włodzimierza, Książę Światosław i dlatego okazał się mentorem młodego Włodzimierza, wysłanego przez ojca na panowanie w Nowogrodzie.
Dobrynya był bardzo aktywny w okresie, gdy Włodzimierz walczył o prawo do zostania księciem kijowskim. Kronika podaje, że to on zainspirował księcia do podjęcia ostrych działań wobec Połocka, w tym do gwałtu na narzeczonej księcia Jaropełka Rogneda. Nie było wówczas nic nadzwyczajnego w chwytaniu kobiet siłą, ale Dobrynya, zirytowany aluzjami Rognedy i jej otoczenia na temat „niewolniczego” statusu swojej siostry Maluszy, przekonał Władimira, aby postępował, jak to się obecnie mówi, ze szczególnym cynizmem.
Po tym, jak Włodzimierz został księciem kijowskim, Dobrynya został mianowany gubernatorem w Nowogrodzie i najwyraźniej pozostał nim aż do śmierci. Syn Dobreni był także namiestnikiem w Nowogrodzie, Konstanty Dobrynich. Bycie towarzyszem Jarosław Mądry, Konstantin Dobrynich popadł w niełaskę, następnie został przeniesiony do Muromia, gdzie zmarł w 1022 r.
A. P. Ryabuszkin. Alesza Popowicz. Epicki bohater. Reprodukcja
Alyosha Popovich - Alexander Popovich, bojar rostowski, sojusznik Dobrenyi Złotego Pasa
W kronikach z początku XIII wieku pojawia się Aleksander Popowicz. „Ktoś z Rostowa, mieszkaniec Aleksander, nazwiskiem Popowicz, i jego sługa, imieniem Torop; W służbie Aleksandrowi i wielkiemu księciu Wsiewołodowi Jurjewiczowi…” – głosi dokument historyczny.
Według informacji, które do nas dotarły, rodak z Rostowa, Olesha lub Aleksander Popowicz, był szlachetnym bojarem i jednocześnie jednym z najsilniejszych wojowników w swojej ojczyźnie. Był w służbie księcia Wielkie Gniazdo Wsiewołoda, którego potomkowie rządzili Rosją aż do wygaśnięcia dynastii Rurykowiczów.
Aleksander Popowicz służył synowi Wsiewołoda, Konstanty Wsiewołodowicz i został wciągnięty w konfrontację z bratem, Jurij Wsiewołodowicz. Po śmierci Konstantyna w 1218 r. Bojar obawiał się problemów i miał ku temu dobry powód: osobiście zabił kilku najlepszych wojowników Jurija. Dlatego Aleksander Popowicz wyjechał do Kijowa, gdzie wstąpił na służbę księcia Mścisław Stary.
I tutaj jego los nieoczekiwanie krzyżuje się z innym pretendentem do roli prototypu Dobrego Nikiticha: pochodzącym z Ryazania Dobrynya Złoty Pas. Wojownik ten otrzymał przydomek od zawodu ojca, który zajmował się handlem z obcokrajowcami. Słynnych kupców tego okresu nazywano „złotymi pasami”.
Dobrynya wcześnie opanował sztukę wojenną i wszedł na służbę księcia rostowskiego Konstantina Wsiewołodowicza, stając się żołnierzem Aleksandra Popowicza.
Po śmierci księcia znalazł się w gronie tych, którzy udali się na służbę do Kijowa.
Kroniki podają, że Ryazan Dobrynya i Aleksander Popowicz brali udział w pierwszej bitwie Rosjan z Tatarami-Mongołami, która rozegrała się nad rzeką Kalką w maju 1223 roku.
Wśród zabitych pod Kalką było co najmniej dziewięciu książąt, w tym Mścisław Stary. Zginęło tam wielu rosyjskich żołnierzy, m.in. Aleksander Popowicz i Dobrynya Zolotoy Belt.
Zginęli, nie zdając sobie nawet sprawy, że 800 lat później ich potomkowie będą pilnie pisać na nowo swoją biografię, aby dopasować ją do aktualnego momentu politycznego.
słowa klasowe: Alyosha Popovich, Wikipedia, biografia, bohaterowie, styl rosyjski, historia
Alyosha Popovich jest synem rostowskiego księdza Le(v)onty (rzadko Fedor). Alyosha Popovich wyróżnia się nie siłą (czasami podkreśla się nawet jego słabość, wskazuje się na kulawiznę itp.), Ale odwagą, śmiałością, atakiem z jednej strony i zaradnością, bystrością, przebiegłością z drugiej. Czasami jest przebiegły i gotowy oszukać nawet swojego zaprzysiężonego brata Dobrynyę Nikiticha, naruszając jego prawa; jest chełpliwy, arogancki, nadmiernie przebiegły i wymijający; jego żarty są czasami nie tylko śmieszne, ale także podstępne, a nawet złe; inni bohaterowie od czasu do czasu wyrażają mu potępienie i potępienie. Ogólnie wizerunek Aloszy Popowicza odzwierciedla pewną niekonsekwencję i dwoistość.
Narodziny Aloszy Popowicza były cudowne, przypominające narodziny Wołcha: towarzyszy mu grzmot; „Aloszenka Cudowny Młody” zaraz po urodzeniu prosi matkę o błogosławieństwo chodzenia po świecie, nie owinięcia go w pieluszki, ale w kolczugę; potrafi już siedzieć na koniu i władać nim, operować włócznią i szablą itp. Przebiegłość i zręczność Aloszy Popowicza przypominają „sztuczki mądrości” Wołcha, a jego żarty i sztuczki są bliskie magicznym przemianom Wołcha. Żoną Aloszy Popowicza w eposach o nim i siostrą Zbrodowiczów (Pietrowiczów itp.) Zostaje Elena (Pietrowna), znana również jako Elenushka, Olena, Olyonushka (żona Wołcha nazywa się także Eleną). To imię żeńskie jest niejako dostosowane do imienia Alyosha Popovich (opcje Olyosha, Valesha i Eleshenka) - Elena i Olenushka, w ten sposób powstaje małżeństwo „imienne”, podobne do Volos-Veles - Volosynya lub Els - Elesika.
„Małżeńską” porażkę Aloszy Popowicza powtarzają epopeje o nieudanym randkowaniu Aloszy Popowicza z żoną Dobrego Nikiticza, Nastasją Nikuliszną, pod nieobecność męża (Alosza Popowicz rozsiewa fałszywą pogłoskę o śmierci Dobrynyi) oraz w jednej z wersji epos o Aloszy i siostrze Zbrodowicza, w którym bracia odcięli głowę Aloszy Popowiczowi za zniesławienie ich siostry (w innych wersjach tej fabuły Alosza Popowicz jest w niebezpieczeństwie, podobnie jak siostra Zbrodowicza Nastazja Zbrodowiczna, której bracia zamierzają wyciąć z jej głowy). Kiedy jego siostra jest bliska oddania życia, Alosza Popowicz prosi, aby jej nie niszczyć i oddać mu za żonę.
Jedną z najbardziej archaicznych historii związanych z Aloszą Popowiczem jest jego walka z Tugarinem. Alosza Popowicz pokonuje Tugarina w drodze do Kijowa lub w Kijowie (znany jest wariant, w którym walka ta odbywa się dwukrotnie). Tugarin grozi Aloszy Popowiczowi, że udusi go dymem, okryje iskrami, spali płomieniami ognia, zastrzeli głowniami lub połknie żywcem. Walka Aloszy Popowicza z Tugarinem często toczy się nad wodą (rzeka Safast). Po pokonaniu Tugarina Alosza Popowicz pociął jego zwłoki i rozrzucił je po otwartym polu (podobnie jak Indra postąpił w stosunku do pokonanej Vritry). Podobną wersją fabuły walki Aloszy Popowicza z Tugarinem jest epicki „Alosza zabija Skim the Beast”, w którym przeciwnik Aloszy Popowicza przypomina wielu Tugarina.
Pochodzenie obrazu
Zwykle uważa się, że historycznym prototypem Aloszy Popowicza był bojar Suzdal Aleksander (Olesza) Popowicz. Według kronik był to słynny „odważny” (wybrany wojownik), który służył najpierw Wsiewołodowi Wielkiemu Gnieździe, a następnie jego synowi Konstantynowi Wsiewołodowiczowi przeciwko swemu bratu i pretendentowi do tronu Włodzimierza Jurijowi Wsiewołodowiczowi, a Aleksander Popowicz pokonał kilku Najlepsi wojownicy Jurija w pojedynkach. Wraz ze śmiercią Konstantyna i wstąpieniem na tron Jurija (1218) udał się do wielkiego księcia kijowskiego Mścisława Starego i wraz z nim zginął w bitwie pod Kałką w 1223 roku.
Identyfikacja ta jest jednak kwestionowana przez część naukowców: uważają, że aktualizacja tematu Aleksandra Popowicza w późniejszych kronikach może odzwierciedlać znajomość eposów o Aloszy Popowiczu. V.V. Iwanowo i V.N. Toporow zauważają charakterystyczne archaiczne relikty w opisach samego Aloszy Popowicza; ich zdaniem postać ujawnia swe niegdyś bliższe związki z żywiołem chtonicznym. Z drugiej strony nie ma nic niezwykłego w tym, że słynny wojownik, który w miarę rozwoju eposu w jakiś sposób poruszył wyobraźnię swoich współczesnych, wyrwał się ze swojego historycznego gruntu i zastąpił znacznie starszego mitologicznego bohatera.
W eposach „Alyosha Popovich i Tugarin” oraz „Dobrynia i wąż” Alyosha Popovich ma patronimiczne imię Leontyevich, a w epopei „Alyosha Popovich i Tugarin” wskazano, że jest on „synem księdza Leonty’ego z Rostowa .”
Alosza Popowicz uważana jest za jednego z najsłynniejszych rosyjskich bohaterów. Jest postacią w eposach i legendach, które opowiadają o wyjątkowej odwadze mitologicznego bohatera, porównywalnej jedynie z siłą Svyatogora. Głównym zajęciem Aloszy Popowicza jest praca w służbie księcia kijowskiego i ochrona zwykłych ludzi przed wrogami zewnętrznymi.
Skąd pochodziła Alosza Popowicz?
Miejsce urodzenia Aloszy Popowicza to Rostów Wielki. Już w XIII wieku w jednej z kronik wspominany był Aleksander, czyli Olesza Popowicz. Słowo „bohater” ma pochodzenie tureckie; pojawiło się wraz z Tatarami po śmierci Aleksandra. Alosza Popowicz znany jest głównie ze zwycięstwa nad Tugarinem. Głównym zajęciem Aloszy Popowicza jest wykonywanie wyczynów. Wraz z Ilyą Muromets i Dobrynyą Nikitich Alyosha tworzy słynną bohaterską trójcę.
Charakter bohatera
Pomimo wielkiej sławy, cechy Aloszy Popowicza opierają się nie na sile, ale na przebiegłości i zaradności. Wizerunek tego bohatera ukazuje dwoistą i sprzeczną naturę. Odważny i odważny, wykazuje chełpliwość, oszustwo i przebiegłość. Wesołe i beztroskie żarty Aloszy czasami zamieniają się w złą i podstępną kpinę. Daje to towarzyszom powód do potępienia bohatera i potępienia takiego zachowania. Do niezadowolenia Dobrenyi Nikiticza przyczyniło się także randkowanie Aloszy z żoną Nastazją Mikuliszną pod nieobecność męża. Według Dobrenyi Alosza ma „zazdrosne oczy i grabiące ręce”. Zawiść i duma to słabsza strona charakteru Popovicha. Epos mówi, że pewnego dnia książę umieścił Ilyę Muromets na honorowym miejscu. To tak rozgniewało Aloszę Popowicza, że rzucił nóż w Ilyę. Chwalenie się to także charakter bohatera. Co jakiś czas bohater mówi do wymienionych braci: „Jestem bardziej odległy niż wszyscy inni. Mój koń jest szybszy.” Według jednej wersji przechwałki ostatecznie zrujnowały nie tylko Aloszę Popowicza, ale także wszystkich bohaterów. Pomimo swoich wad Alosza jest osobą głęboko religijną. Mówili o nim: „Modlitwa Aloszki dociera do Boga”. Ten bohater jest bardzo pobożny, nie bez powodu jest synem arcykapłana rostowskiego. Stąd wziął się przydomek Aloszy – Popowicz.
Co zrobiła Alosza Popowicz?
Co Alosza Popowicz zrobił przed przybyciem do Kijowa, epos nie opowiada. Starożytny epos charakteryzuje się cyklizacją wokół tego miasta. Pod tym względem główne zajęcie Aloszy Popowicza wiąże się z wyczynami w Kijowie. Najbardziej archaicznym wątkiem jego walk jest oczywiście walka z Tugarinem. Ta walka przyćmiewa inne wyczyny Aloszy Popowicza. Tugarina najczęściej porównuje się do chana połowieckiego o imieniu Tugor-kan. To on spowodował wiele zła i kłopotów na ziemi rosyjskiej w drugiej połowie XII wieku. Chan miał powiązania rodzinne z księciem rosyjskim. Nie przeszkodziło mu to jednak w obleganiu rosyjskich miast i rabowaniu miejscowej ludności. Obżarstwo i chciwość Tugor-kana są wyśmiewane przez Aloszę Popowicza. Epos mówi, że bohater wypędził Tugarina z Kijowa. Tak naprawdę Tugor-kan mógł być obecny na uczcie książęcej, ponieważ był jego teściem.
Bitwa z Tugarinem
Po tym, jak Alosza Popowicz wyrzuca złoczyńcę z uczty, siła mitu zamienia Tugarina w niebezpiecznego węża. W odpowiedzi na groźby wroga, że udusi go dymem, obsypie iskrami, zniszczy płomieniem ognia lub zastrzeli głowniami, bohater podejmuje walkę. Bitwa toczy się w pobliżu wody. Według jednej wersji eposów dzieje się to w pobliżu rzeki Safast. W rezultacie Alosza Popowicz pokonuje Tugarina i dokonuje sekcji jego zwłok, rozrzucając je po czystym polu. Według innej wersji bohater odwrócił uwagę wroga, zmuszając go do spojrzenia wstecz. W chwili, gdy Tugarin stracił czujność, Alosza Popowicz odciął mu głowę.
Prototyp rosyjskiego bohatera Popowicza
Jak w wielu eposach, istniał prototyp odważnego bohatera Aloszy Popowicza. Stał się pewnym Aleksandrem Popowiczem, dla którego jedną z głównych cech zawodowych była odwaga. Według Kroniki Tweru z XIII wieku Aleksander Popowicz przybył do Kijowa z ziemi rostowskiej. Kronika Suzdal mówi o udziale i śmierci tego wojownika w bitwie 1224 roku pod rzeką Kalki. Jednak większość opisów życia Aleksandra Popowicza okazała się zapożyczona z kronik z eposów ludowych. Jak wynika z badań, kult tej postaci rozwinął się już w XIII wieku.
Zatem głównym zajęciem Aloszy Popowicza była obrona ziemi rosyjskiej przed wrogimi siłami tatarskimi. Jedną z najbardziej głośnych bitew był pojedynek z Tugarinem, który przerodził się w zwycięstwo i wielką chwałę Aloszy. Następnie bitwa została zmitologizowana: Tugarin-kan zamienił się w strasznego potwora, przypominającego Węża Gorynycha i Plugawego Idola. W różnych eposach bitwa między Aloszą i Tugarinem jest opisana na swój sposób. Pomimo kilku wersji tej historii, ma ona to samo zakończenie: bohater swoją pomysłowością i przebiegłością pokonuje złoczyńcę.
Znamy ich od dzieciństwa, chcemy być tacy jak oni, bo to prawdziwi superbohaterowie – epiccy rycerze. Dokonują nieludzkich wyczynów, ale oni, rosyjscy bohaterowie, też mieli swoje własne, realne prototypy.
Alesza Popowicz
Alosza Popowicz jest najmłodszym z trójki epickich bohaterów. Wygląda najmniej wojowniczo, jego wygląd nie jest groźny, raczej znudzony. Jest to zrozumiałe - nudzi się bez walki, bez przygód, do których był podatny, ponieważ swoich wrogów pokonał nie siłą, ale pomysłowością i przebiegłością. Jest najbardziej nietypowym ze wszystkich bohaterów, niezbyt cnotliwym, chełpliwym, chciwym na słabszą płeć.
Tradycyjnie Alosza Popowicz jest kojarzony z bojarem rostowskim Aleksandrem Popowiczem, o którym jest więcej niż jedna wzmianka w Kronice Nikona. Brał udział w bitwie pod Lipieckem, zginął w 1223 roku w bitwie nad rzeką Kalką.
Jednakże, tak jak nie można usunąć słów z pieśni, tak nie można usunąć wyczynu z epopei. Alyosha Popovich zasłynął z dwóch głównych wyczynów - zwycięstwa nad wężem Tugarina i brudnym Idoliszem. Wersja porównania epickiego bohatera z Aleksandrem Popowiczem nie wyjaśnia żadnego z tych osiągnięć, ponieważ zwycięstwa nad brudnym Idoliszem i nad wężem Tugarninem odniesiono dwa wieki przed bitwą pod Kalką.
Inną wersję tego, kto był prototypem Aloszy Popowicza, opowiedział krytyk sztuki Anatolij Markowicz Chlenow. Uważa, że właściwsze jest porównanie Aloszy Popowicza z synem bojara i towarzyszem broni Władimira Monomacha, Olbergiem Ratiborowiczem.
Według „Opowieści o minionych latach” to on zabił chana połowieckiego Itlara, który w 1095 r. na rozkaz księcia przybył na negocjacje do Perejasławla, strzelając do niego z łuku przez dziurę w dachu. W szczególności Borys Rybakow napisał, że imię Idoliszcze najprawdopodobniej jest zniekształceniem słowa Itlar poprzez formę „Itlariszcze obrzydliwy”. Charakterystyczne jest, że w całej tradycji epickiej to właśnie morderstwo plugawego Idola jest jedynym przykładem morderstwa wroga w pałacu, a nie na „otwartym polu”.
Drugim wyczynem Aloszy Popowicza jest zwycięstwo nad wężem Tugarina. Filolodzy znaleźli prototyp „węża” już w XIX wieku na początku XX wieku, wersję wyraził Wsiewołod Fedorowicz Miller. „Wąż Tugaryn” to połowiecki chan Tugorkan z dynastii Shurakanidów. Sharukan wśród Połowców oznaczał „wąż”.
Więc wszystko się łączy. Według Borysa Rybakowa imię Olberg z czasem zostało przekształcone w chrześcijańskie Olesha, a porównanie Aloszy Popowicza z historycznym namiestnikiem Aleksandrem Popowiczem, zdaniem Dmitrija Lichaczewa, następuje później.
Nikiticza
Na obrazie Wasnetsowa Dobrynya ukazany jest jako dojrzały wojownik z gęstą brodą, podczas gdy we wszystkich eposach Dobrynya jest dobrym człowiekiem. Istnieje opinia, że Vasnetsov namalował częściowo siebie w wyglądzie Dobrenyi. Gęsta broda zdaje się to sugerować.
Imię „Dobrynia” oznacza „bohaterską dobroć”. Epicki Dobrynya ma także przydomek „młody”, jest silny i jest obrońcą „nieszczęsnych żon, wdów i sierot”. Ponadto jest kreatywny – gra na harfie i śpiewa, jest pasjonatem – nie stroni od gry na tavlei. Dobrynya jest inteligentny w swoich przemówieniach i zna subtelności etykiety. Wiadomo, że nie jest to zwykły człowiek. Przynajmniej - książę-dowódca.
Epopeję Dobrynya porównują filolodzy (Khoroshev, Kireevsky) z kroniką Dobrynya, wuja księcia Włodzimierza Światosławowicza. Historycznie rzecz biorąc, Nikitich nie jest drugim imieniem; prawdziwe drugie imię Dobrynyi to całkiem hollywoodzkie - Malkovich. I byli Malkovichowie ze wsi Nizkinichi. Uważa się, że „Nikiticz” to właśnie „Nikinicz” przemieniony przez lud.
Kronika Dobrynya odegrała dużą rolę w dziejach Rusi. Według „Opowieści o minionych latach” to on poradził ambasadorom Nowogrodu, aby zaprosili do siebie księcia Włodzimierza, a także ułatwił zawarcie małżeństwa swojego siostrzeńca z Połowiecką Rognedą. Za swoje czyny Dobrynya po śmierci brata Włodzimierza Jaropolka został burmistrzem Nowogrodu i brał udział w chrzcie Nowogrodu.
Jeśli wierzyć Kronice Joachima, chrzest był bolesny, „Putyata chrzciła mieczem, a Dobrynya ogniem”, domy zawziętych pogan musiały zostać spalone. Nawiasem mówiąc, wykopaliska potwierdzają wielki pożar Nowogrodu w 989 roku.
Ilia Muromiec
Ilya Muromets jest najstarszym z „młodszych bohaterów”. Wszystko w nim jest nasze. Najpierw siedział na piecu, potem został cudownie uzdrowiony, potem służył księciu, od czasu do czasu się z nim kłócił, a po sprawach wojskowych został mnichem.
Prototypem naszego głównego rycerza jest św. Eliasz z Peczerska, którego relikwie spoczywają w pobliskich jaskiniach Ławry Peczerskiej. Ilja Muromiec miał przydomek; nazywano go także „Chobotok”. Chobotok to but. O tym, jak Ilja Muromiec otrzymał ten przydomek, można przeczytać w zachowanym dokumencie klasztoru kijowsko-peczerskiego: „Jest też jeden olbrzym lub bohater, zwany Chobotką, mówią, że pewnego razu został zaatakowany przez wielu wrogów, gdy zakładał but, i tak w pośpiechu nie był w stanie chwycić żadnej innej broni, więc zaczął się bronić innym butem, którego jeszcze nie założył, i nim pokonał wszystkich, dlatego otrzymał taki przydomek.
Fakt, że Ilya Pechersky to Ilya Muromets, potwierdza książka „Teraturgima” opublikowana w 1638 roku. W nim mnich z klasztoru Afanasy Kalnofoisky mówi, że w jaskiniach spoczywa święty Eliasz, zwany także Chibitko. Ziemskie życie bohatera „Teraturgimusa” sięga XII wieku.
Nowe dowody tożsamości historycznego Eliasza z Peczerska i Ilji z Muromca pojawiły się w 1988 r., kiedy do Ławry Kijowsko-Peczerskiej wysłano Komisję Międzyresortową Ministerstwa Zdrowia Ukraińskiej SRR. Wzrost Eliasza z Peczerska za jego życia wynosił 177 cm, co było imponującym wynikiem dla starożytnej Rusi. Epopeja wskazuje na bezruch św. Eliaszowi do 30. roku życia odpowiadają dane dotyczące długotrwałej choroby kręgosłupa. Według naukowców asceta był wojownikiem, o czym świadczyły modzele na żebrach, które zagoiły się po złamaniach. Ponadto na ciele znaleziono wiele innych ran bojowych, z których jedna była najwyraźniej śmiertelna.
