Salib yurishlari o'z maqsadiga erisha olmasa va umumiy ishtiyoq bilan boshlangan, halokat va umidsizlik bilan yakunlangan bo'lsa-da, ular Evropa tarixida butun bir davrni tashkil etdi va Evropa hayotining ko'p jabhalariga jiddiy ta'sir ko'rsatdi.

Vizantiya imperiyasi.
Salib yurishlari haqiqatdan ham turklarning Vizantiyani bosib olishini kechiktirgan bo'lishi mumkin, ammo ular 1453 yilda Konstantinopolning qulashiga to'sqinlik qila olmadilar. Vizantiya imperiyasi uzoq vaqt tanazzul holatida edi. Uning yakuniy o'limi turklarning Yevropa siyosiy sahnasiga chiqishini anglatardi. 1204 yilda salibchilar tomonidan Konstantinopolning talon-taroj qilinishi va Venetsiyalik savdo monopoliyasi imperiyaga halokatli zarba berdi, u 1261 yilda qayta tiklanganidan keyin ham tiklana olmadi.

Savdo.
Salib yurishlaridan eng koʻp foyda koʻrganlar Italiya shaharlarining savdogarlari va hunarmandlari boʻlib, ular salibchilar qoʻshinlarini jihozlar, oziq-ovqat va transport bilan taʼminlab turishgan. Bundan tashqari, Italiya shaharlari, xususan, Genuya, Piza va Venetsiya O'rta yer dengizi mamlakatlaridagi savdo monopoliyasi bilan boyitilgan.
Italiya savdogarlari Oʻrta Sharq bilan savdo aloqalarini oʻrnatdilar, u yerdan Gʻarbiy Yevropaga turli hashamatli tovarlar – ipak, ziravorlar, marvaridlar va boshqalarni eksport qildilar. Ushbu tovarlarga bo'lgan talab super daromad keltirdi va
Sharqqa yangi, qisqaroq va xavfsizroq marshrutlarni izlashga turtki berdi. Oxir-oqibat, bu izlanish Amerikaning kashf etilishiga olib keldi. Salib yurishlari moliyaviy aristokratiyaning paydo bo'lishida ham nihoyatda muhim rol o'ynadi va Italiya shaharlarida kapitalistik munosabatlarning rivojlanishiga hissa qo'shdi.

Feodalizm va cherkov.
Salib yurishlarida minglab yirik feodallar halok bo'ldi, bundan tashqari, ko'plab zodagon oilalar qarz yuki ostida bankrot bo'lishdi. Bu yo‘qotishlarning barchasi pirovardida G‘arbiy Yevropa mamlakatlarida hokimiyatning markazlashuviga va feodal munosabatlar tizimining zaiflashishiga olib keldi.

Salib yurishlarining cherkov hokimiyatiga ta'siri munozarali edi. Agar birinchi yurishlar musulmonlarga qarshi muqaddas urushda ruhiy rahbar rolini o'z zimmasiga olgan Rim papasining obro'sini mustahkamlashga yordam bergan bo'lsa, 4-salib yurishi obro'sizlantirildi.
Papaning kuchi hatto Innokent III timsolida ham. Ishbilarmonlik manfaatlari ko'pincha diniy qarashlardan ustun bo'lib, salibchilarni papaning taqiqlarini mensimaslikka va musulmonlar bilan biznes va hatto do'stona aloqalarga kirishishga majbur qildi.

Madaniyat.
Bir paytlar Evropani Uyg'onish davriga salib yurishlari olib kelgan deb qabul qilingan, ammo hozirda bunday baholash ko'pchilik tarixchilarga haddan tashqari baholangandek tuyuladi. Ular, shubhasiz, o'rta asrlar odamiga dunyoga kengroq qarash va uning xilma-xilligini yaxshiroq tushunish edi.
Salib yurishlari adabiyotda keng aks etgan. O'rta asrlarda salibchilarning jasoratlari haqida ko'p sonli she'riy asarlar, asosan, qadimgi frantsuz tilida yaratilgan. Ular orasida “Muqaddas urush tarixi” (Estoire de la guerre sainte), “Arslonyuragi Richardning jasoratlari” yoki “Antioxiya qoʻshigʻi” (Le chanson d'Antioche) kabi goʻyoki Suriyada yozilgan. 1-Salib yurishiga bag'ishlangan. Salib yurishlaridan tug'ilgan yangi badiiy materiallar qadimgi afsonalarga kirib bordi. Shunday qilib, Buyuk Karl va qirol Artur haqidagi ilk o'rta asr tsikllari davom ettirildi.
Salib yurishlari tarixshunoslikning rivojlanishiga ham turtki berdi. Villeharduenning Konstantinopolni zabt etishi 4-salib yurishini o‘rganish uchun eng nufuzli manba bo‘lib qolmoqda. Ko'pchilik biografiya janridagi eng yaxshi o'rta asr asarini Jan de Joinvil tomonidan yaratilgan qirol Lui IXning tarjimai holi deb biladi.
O'rta asrlarning eng muhim yilnomalaridan biri bu Tir arxiyepiskopi Uilyamning lotin tilida yozilgan "Xorijiy mamlakatlardagi ishlar tarixi" (Historia rerum in partibus transmarinis gestarum) kitobi bo'lib, Quddus Qirolligining 1144 yildan 1184 yilgacha bo'lgan tarixini yorqin va ishonchli tarzda qayta tiklaydi. muallifning vafot etgan yili).

Internetda qazish paytida men qiziqarli maqola topdim. To'g'rirog'i, bu Smolensk pedagogika universitetining 4-kurs talabasi Kupchenko Konstantinning inshosi. Salib yurishlari haqida o'qiyotganimda, men bolalarning salib yurishi haqida eslatib o'tdim. Lekin men hamma narsa shunchalik dahshatli ekanligiga shubha qilmaganman !!! Oxirigacha o'qing, ovoz balandligidan qo'rqmang.

Bolalar salib yurishi. Hammasi qanday boshlandi

Gustav Dorening bolalar salib yurishi

Kirish

« Bu Pasxadan keyin sodir bo'ldi. Biz Uchbirlikni kutishimizdan oldin, minglab yoshlar o'z ishlarini va uylarini tashlab, sayohatga chiqishdi. Ulardan ba'zilari zo'rg'a tug'ilgan va faqat oltinchi yoshda edi. Boshqalar uchun o'zlari uchun kelin tanlash vaqti keldi; ular Masihda jasorat va shon-sharafni tanladilar. Ular o'zlariga ishonib topshirilgan tashvishlarni unutdilar. Ular yaqinda yerni portlatib yuborgan omochni tashlab ketishdi; og‘irlik qilayotgan aravani qo‘yib yuborishdi; ular qo‘ylarni qoldirib, uning yonida bo‘rilarga qarshi kurashdilar va Muhammadiy bid’atda kuchli bo‘lgan boshqa dushmanlar haqida o‘ylashdi... Ota-onalar, aka-uka va opa-singillar, do‘stlar ularni o‘jarlik bilan ishontirishdi, ammo zohidlarning qat’iyati buzilmas edi. O‘zlariga xochni qo‘yib, bayroqlari ostida to‘planib, Quddus tomon yo‘l oldilar... Butun dunyo ularni telbalar deb ataydi, lekin ular oldinga intildilar.».

O'rta asr manbalarida 1212 yilda butun nasroniy jamoatini larzaga keltirgan voqea haqida taxminan shunday hikoya qilinadi. 1212 yilning issiq va quruq yozida bolalarning salib yurishi deb nomlanuvchi voqea sodir bo'ldi.

13-asr yilnomachilari feodal janjallari va qonli urushlarni batafsil tasvirlab bergan, lekin o‘rta asrlarning bu fojiali sahifasiga jiddiy e’tibor bermagan.

Bolalar kampaniyalari 50 dan ortiq o'rta asr mualliflari tomonidan (ba'zan qisqacha, bir yoki ikki qatorda, ba'zan ularning tavsifiga yarim sahifa bag'ishlanadi) eslatib o'tilgan; Ulardan faqat 20 dan ortig'i ishonchli, chunki ular yosh salibchilarni o'z ko'zlari bilan ko'rgan. Va bu mualliflarning ma'lumotlari juda parcha-parcha. Bu erda, masalan, o'rta asrlar yilnomasida bolalarning salib yurishi haqidagi havolalardan biri:

"Bolalarning salib yurishi, 1212"

« Ushbu ekspeditsiyaga ikkala jinsdagi bolalar, o'g'il-qizlar, nafaqat kichik bolalar, balki kattalar, turmushga chiqqan ayollar va qizlar ham borishdi - ularning barchasi bo'sh hamyonlar bilan olomon bo'lib, nafaqat butun Germaniyani, balki mamlakatni ham suv bosdi. Galliya va Burgundiya. Do'stlar ham, qarindoshlar ham ularni uyda ushlab turolmadilar: ular yo'lga chiqish uchun har qanday hiyla-nayranglarga murojaat qilishdi. Vaziyat shu darajaga yetdiki, hamma joyda, qishloqlarda ham, dalalarda ham odamlar qurollarini tashlab, hatto qo'llarida bo'lganlarini ham tashlab, yurishga qo'shilishdi. Ko'p odamlar buni Xudoning Ruhiga to'lgan haqiqiy taqvodorlikning belgisi sifatida ko'rib, sargardonlarni barcha kerakli narsalar bilan ta'minlashga shoshilishdi, oziq-ovqat va hamma narsani tarqatishdi. Bu yurishni qoralagan ruhoniylar va boshqa ba'zilar esa la'natlar tomonidan qattiq qarshilik ko'rsatib, ularni iymonsizliklari uchun qoraladilar va haqiqat va adolatdan ko'ra ko'proq hasad va baxillik bilan bu ishga qarshi chiqdik, deb da'vo qildilar. Shu bilan birga, aql bilan to'g'ri sinovdan o'tkazilmagan va dono muhokamalarsiz boshlangan har qanday ish hech qachon yaxshilikka olib kelmaydi. Shunday qilib, bu aqldan ozgan olomon Italiya erlariga kirganda, ular turli yo'nalishlarda tarqalib, shahar va qishloqlarga tarqalib ketishdi va ularning ko'plari mahalliy aholiga qul bo'lib qolishdi. Ba'zilar, ular aytganidek, dengizga etib borishdi va u erda ayyor kemachilarga ishonib, o'zlarini boshqa chet el mamlakatlariga olib ketishga ruxsat berishdi. Kampaniyani davom ettirganlar, Rimga etib borganlarida, ular hech qanday hokimiyat tomonidan qo'llab-quvvatlanmagani sababli, ular uzoqqa borishning iloji yo'qligini aniqladilar va nihoyat ular kuchlarini behuda va behuda sarflashlarini tan olishga majbur bo'ldilar, garchi ammo hech kim ulardan salib yurishiga qasamyod qilolmadi - faqat ongli yoshga etmagan bolalar va yillar og'irligi ostida egilgan qariyalar undan ozod edi. Xullas, hafsalasi pir bo‘lib, xijolat bo‘lib qaytishga yo‘l oldilar. Bir paytlar olomon bo‘lib, har biri o‘z safida viloyatdan viloyatga yurishga o‘rganib qolgan, har biri o‘z safida qo‘shig‘ini to‘xtatmay, endi birin-ketin indamay, yalangoyoq, och qolib qaytishdi. Ular har xil xo'rlanishlarga duchor bo'ldilar, bir nechta qizlarni zo'rlovchilar qo'lga olib, bokiraligidan mahrum qilishdi.».

Keyingi asrlarning diniy mualliflari, ma'lum sabablarga ko'ra, dahshatli fitnadan jimgina o'tishdi. Va ma'rifatli dunyoviy yozuvchilar, hatto eng yovuz va shafqatsizlar ham, aftidan, yuz mingga yaqin bolaning bema'ni o'limini eslatishni "past zarba", ruhoniylar bilan polemikada noloyiq usul deb bilishgan. Hurmatli tarixchilar bolalarning bema'ni ishida faqat aniq, shubhasiz ahmoqlikni ko'rdilar, uni o'rganish uchun aqliy salohiyatni sarflash noo'rin edi. Va shuning uchun salibchilarga bag'ishlangan qat'iy tarixiy tadqiqotlarda bolalarning salib yurishlari to'rtinchi (1202-1204) va beshinchi (1217-1221) salib yurishlari tavsiflari orasida eng yaxshisi bir necha sahifalar berilgan.

Xo'sh, 1212 yilning yozida nima sodir bo'ldi?Birinchidan, tarixga murojaat qilaylik, umumiy salib yurishlari va ayniqsa, bolalar kampaniyasining sabablarini qisqacha ko'rib chiqaylik.

Salib yurishlarining sabablari.

Uzoq vaqt davomida Yevropa Falastinda sodir bo'layotgan voqealarga xavotir bilan qaradi. U yerdan Yevropaga qaytgan ziyoratchilarning Muqaddas zaminda boshdan kechirgan ta’qib va ​​haqoratlari haqidagi hikoyalari Yevropa xalqlarini xavotirga soldi. Asta-sekin, xristian olamiga uning eng qimmatli va hurmatli ziyoratgohlarini qaytarishga ishonch paydo bo'ldi. Ammo Evropa ikki asr davomida ushbu korxonaga turli millatlarning ko'plab qo'shinlarini yuborishi uchun alohida sabablar va alohida vaziyat bo'lishi kerak edi.

Evropada salib yurishlari g'oyasini amalga oshirishga yordam beradigan ko'plab sabablar bor edi. O'rta asrlar jamiyati odatda diniy kayfiyati bilan ajralib turardi; salib yurishlari ziyoratning o'ziga xos shakli edi; Papa hokimiyatining kuchayishi salib yurishlari uchun ham katta ahamiyatga ega edi. Bundan tashqari, o'rta asrlar jamiyatining barcha tabaqalari uchun salib yurishlari dunyoviy nuqtai nazardan juda jozibali ko'rinardi. Baronlar va ritsarlar diniy maqsadlardan tashqari, ulug'vor ishlarga, foyda olishga, o'z ambitsiyalarini qondirishga umid qilganlar; savdogarlar Sharq bilan savdo-sotiqni kengaytirish hisobiga o‘z daromadlarini ko‘paytirishga umid qilganlar; mazlum dehqonlar salib yurishlarida qatnashgani uchun krepostnoylikdan ozod bo'ldilar va ular yo'qligida cherkov va davlat o'z vatanlarida qoldirgan oilalarga g'amxo'rlik qilishini bildilar; qarzdorlar va sudlanuvchilar salib yurishlarida ishtirok etishlari davomida kreditorlar yoki sudlar tomonidan ta'qib qilinmasligini bilishardi.

Quyida tasvirlangan voqealardan chorak asr oldin mashhur Sulton Saloh ad-Din yoki Saladin salibchilarni mag'lub etib, Quddusni ulardan tozaladi. G'arbiy dunyoning eng yaxshi ritsarlari yo'qolgan ziyoratgohni qaytarishga harakat qilishdi.

O'sha davrning ko'p odamlari ishonch hosil qilishdi: agar gunohlari bilan og'rigan kattalar Quddusni qaytarib bera olmasalar, begunoh bolalar bu vazifani bajarishlari kerak, chunki Xudo ularga yordam beradi. Va keyin, papaning xursandchiligi uchun, Frantsiyada bir bola payg'ambar paydo bo'ldi va yangi salib yurishini va'z qila boshladi.

1-bob. Bolalar salib yurishining yosh voizchisi - Stiven Kloix.

1200 yilda (yoki keyingi yili) Orlean yaqinida Kloix qishlog'ida (yoki boshqa joyda) Stiven ismli dehqon bola tug'ildi. Bu ertakning boshlanishiga juda o'xshash, ammo bu o'sha davr yilnomachilarining beparvoligi va ularning bolalarning salib yurishi haqidagi hikoyalaridagi nomuvofiqlikning takrorlanishi. Biroq, ertakning boshlanishi ertak taqdiri haqidagi hikoya uchun juda mos keladi. Bu bizga yilnomalar aytadi.

Barcha dehqon bolalari singari, Stefan ham yoshligidan ota-onasiga yordam bergan - u chorvachilik bilan shug'ullangan. U tengdoshlaridan faqat bir oz ko'proq taqvodorligi bilan ajralib turardi: Stefan cherkovga boshqalarga qaraganda tez-tez tashrif buyurdi va liturgiya va diniy marosimlar paytida uni bosib olgan his-tuyg'ulardan boshqalarga qaraganda ko'proq achchiq yig'ladi. Bolaligidan u aprel oyidagi "qora xochlar harakati" - Sankt Mark kunidagi tantanali yurishdan hayratda qoldi. Shu kuni muqaddas zaminda halok bo‘lgan askarlar, musulmon qulligida qiynoqlarga uchraganlar uchun duolar o‘qildi. Va bola olomon bilan birga alangalanib, kofirlarni qattiq la'natladi.

1212 yil may oyining issiq kunlaridan birida u Falastindan kelgan va sadaqa so‘ragan ziyoratchi rohibni uchratib qoladi.Rohib chet eldagi mo''jizalar va ekspluatatsiyalar haqida gapira boshladi. Stefan hayrat bilan tingladi. To'satdan rohib uning hikoyasini to'xtatdi va keyin kutilmaganda u Iso Masih edi.

Keyingi hamma narsa tushga o'xshardi (yoki bu uchrashuv bolaning orzusi edi). Rohib-Masih bolaga misli ko'rilmagan salib yurishi - bolalar salib yurishining boshlig'i bo'lishni buyurdi, chunki "dushmanga qarshi kuch chaqaloqlarning og'zidan chiqadi". Qilich yoki qurol-aslaha kerak emas - musulmonlarni zabt etish uchun bolalarning gunohsizligi va ularning og'zida Xudoning so'zi kifoya qiladi. Shunda soqov Stiven rohibning qo'lidan o'ramni - Frantsiya qiroliga xatni qabul qildi. Shundan so'ng rohib tezda chiqib ketdi.

Stefan endi cho'pon bo'lib qola olmadi. Taolo uni jasoratga chorladi. Bola nafasi chiqib, uyiga yugurdi va ota-onasi va qo'ni-qo'shnilariga o'nlab marta boshidan kechirgan voqeani aytib berdi, ular sirli o'ramning so'zlariga behuda qarab turishdi (ular savodsiz edilar. Na masxara, na boshiga urish Stefanning g'ayratini sovutmadi. Ertasi kuni u sumkasini yig'di, tayoqini oldi va Sent-Deniga - Frantsiya homiysi Avliyo Dionisiy abbeyiga yo'l oldi. Bola ziyoratchilar eng ko'p to'planadigan joyda bolalar sayohati uchun ko'ngillilarni to'plash kerakligini to'g'ri qaror qildi.

Shunday qilib, erta tongda bir nimjon bola xalta va tayog‘i bilan kimsasiz yo‘lda yurdi. “Qor to‘pi” aylana boshladi. Bolani hali ham to'xtatish, ushlab turish, bog'lash va "sovutish" uchun podvalga tashlash mumkin. Ammo hech kim fojiali kelajakni oldindan ko'ra olmadi.

Solnomachilardan biri guvohlik beradi " vijdon va haqiqatga ko'ra" bu Stefan edi" erta pishgan harom va barcha illatlar uyasi"Ammo bu satrlar aqldan ozgan g'oyaning qayg'uli yakunlanganidan o'ttiz yil o'tib, ular orqaga o'ylab, echki qidira boshlaganlarida yozilgan. Axir, agar Stiven Kloixda yomon obro'ga ega bo'lsa, xayoliy Masih uni tanlamagan bo'lardi. Stivenni sovet tadqiqotchilariga o'xshab muqaddas ahmoq deyishga arzigulik emas, u shunchaki balandparvoz, ishonuvchan, tez aqlli va notiq bola bo'lishi mumkin edi.

Yo'lda Stefan shahar va qishloqlarda bo'lib, u erda o'z nutqlari bilan o'nlab va yuzlab odamlarni to'pladi. Ko'p takrorlashlardan u so'zlarida qo'rqoq va chalkash bo'lishni to'xtatdi. Sen-Deniga tajribali kichkina notiq keldi. Parijdan to'qqiz kilometr uzoqlikda joylashgan abbey minglab ziyoratchilarni o'ziga tortdi. Stefan u erda juda yaxshi kutib olindi: bu joyning muqaddasligi mo''jizani kutish uchun qulay edi - va bu erda: bola Xrizostom. Cho'pon bola ziyoratchilardan eshitganlarini aql bilan aytib berdi, ta'sirlanib, yig'lash uchun kelgan olomonning ko'z yoshlarini mohirlik bilan urib yubordi! — Yo Rabbiy, asirlikda azob chekayotganlarni asra! Stiven avliyo Dionisiyning oltin va qimmatbaho toshlar orasida saqlangan, xristianlar olomon tomonidan hurmat qilinadigan qoldiqlarini ko'rsatdi. Va keyin u so'radi: bu har kuni kofirlar tomonidan tahqirlangan Rabbiyning qabrining taqdiri? Va u qo'ynidan bir o'ramni oldi va ko'zlari yonib turgan yoshlar Masihning podshohga aytgan o'zgarmas amrini ularning oldida silkitganda, olomon g'o'ng'illadi. Stefan Rabbiy unga ko'rsatgan ko'plab mo''jizalar va alomatlarni esladi.

Stefan kattalarga va'z qilgan. Ammo olomon orasida yuzlab bolalar bor edi, ularni ko'pincha oqsoqollari muqaddas joylarga ketayotganda o'zlari bilan olib ketishdi.

Bir hafta o'tgach, ajoyib yoshlik modaga aylandi, kattalar suhbatdoshlari va muqaddas ahmoqlar bilan kuchli raqobatga dosh berdi.Uning bolalari qattiq imon bilan tinglashdi. U ularning yashirin orzulariga murojaat qildi: harbiy harakatlar, sayohatlar, shon-sharaf, Rabbiyga xizmat qilish, ota-ona qaramog'idan ozod qilish. Va bu o'smirlarning shuhratparastligini qanday qondirdi! Axir, Rabbiy gunohkor va ochko'z kattalarni emas, balki ularning bolalarini tanladi!

Ziyoratchilar Fransiyaning shahar va qishloqlariga tarqalishdi. Kattalar tezda Stefanni unutishdi. Ammo bolalar hamma joyda o'zlarining tengdoshlari - mo''jiza yaratuvchisi va notiq haqida gapirib, qo'shni bolalarning tasavvurini o'ziga jalb qilishdi va Stefanga yordam berish uchun bir-birlariga dahshatli va'da berishdi. Va endi ritsarlar va skvayderlarning o'yinlari tark etildi, frantsuz bolalari Masihning armiyasining xavfli o'yinini boshladilar. Brittaniya, Normandiya va Akvitaniya, Overn va Gaskoni bolalari, bu barcha mintaqalarning kattalari bir-biri bilan janjallashib, urushib ketishgan bir paytda, 13-asrda yuqoriroq va toza bo'lmagan g'oya atrofida birlasha boshladilar.

Stiven papa uchun omadli topilma bo'lganmi yoki prelatlardan biri yoki ehtimol pontifikning o'zi avliyo bolakayning paydo bo'lishini oldindan rejalashtirganmi, yilnomalar jim. Stivenning ko'z o'ngida chaqnagan kassok ruxsatsiz aqidaparast rohibga tegishlimi yoki Innokent III ning niqoblangan xabarchisiga tegishlimi, hozir bilib bo'lmaydi. Bolalarning salib yurishi g'oyasi qaerda paydo bo'lganligi muhim emas - papa kuriyasining ichaklarida yoki bolalarning boshida. Dadam uni temir ushlagich bilan ushlab oldi.

Endi hamma narsa bolalarning yurishi uchun yaxshi belgi edi: qurbaqalarning unumdorligi, itlar to'dasi o'rtasidagi to'qnashuvlar, hatto qurg'oqchilikning boshlanishi. U erda va u erda o'n ikki, o'n va hatto sakkiz yoshli "payg'ambarlar" paydo bo'ldi. Ularning barchasi Stefan tomonidan yuborilganligini ta'kidlashdi, garchi ularning ko'plari uni hech qachon ko'rmagan bo'lsalar ham. Bu payg'ambarlarning barchasi kasallarni davolagan va boshqa "mo''jizalar" ko'rsatgan ...

Bolalar qo‘shin tuzib, mahalla bo‘ylab yurib, hamma joyda yangi tarafdorlar to‘plashdi. Har bir yurish boshida, madhiya va sanolarni kuylayotgan, payg'ambar bor edi, undan keyin oriflamme - Sankt Dionisiy bayrog'ining nusxasi. Bolalar xochlarni ushlab, qo'llarida sham yoqishdi va chekish uchun tutatqilarni silkitishdi.

O‘z qasrlari va uylaridan tengdoshlarining tantanali yurishini tomosha qilgan zodagonlar farzandlari uchun bu qanday jozibali manzara edi! Ammo ularning deyarli har birining bobosi, otasi yoki akasi Falastinda jang qilgan. Ulardan ba'zilari vafot etdi. Bu yerda esa kofirlardan o‘ch olish, shon-shuhrat qozonish va katta avlodning ishini davom ettirish imkoniyati mavjud. Va olijanob oilalarning bolalari yangi o'yinga ishtiyoq bilan qo'shilib, Masih va Bokira qiz tasvirlari tushirilgan bannerlarga to'planishdi. Ba'zan ular rahbar bo'lishdi, ba'zan esa hurmatli tengdosh payg'ambarga itoat etishga majbur bo'lishdi.

Muqaddas zamin, ekspluatatsiya va ota-ona hokimiyatidan ozod bo'lishni orzu qilgan ko'plab qizlar ham harakatga qo'shildi. Rahbarlar "qizlarni" haydab chiqarishmadi - ular kattaroq armiya to'plashni xohlashdi. Ko'pgina qizlar xavfsizlik va harakatlanish qulayligi uchun o'g'il bolalar kabi kiyingan.

Stefan (May muddati hali tugamagan edi!) Vendomni yig'ilish joyi deb e'lon qilishi bilanoq, u yerga yuzlab va minglab o'smirlar to'plana boshladi. Ularning yonida bir necha kattalar bor edi: rohiblar va ruhoniylar, Rohib Greyning so'zlariga ko'ra, "to'yib-to'g'ri talon-taroj qilish yoki to'yib-to'yib ibodat qilish uchun", shahar va qishloq kambag'allari, bolalarga qo'shilish uchun emas, balki Iso, lekin bir luqma non uchun”; va eng muhimi - o'g'rilar, o'tkirlar, sayohat uchun yaxshi jihozlangan olijanob bolalar hisobidan pul ishlashga umid qilgan turli jinoiy to'polonchilar. Ko'pchilik kattalar qurolsiz kampaniyaning muvaffaqiyatiga chin dildan ishonishdi va boy o'lja olishlariga umid qilishdi. Ikkinchi bolalikka tushib qolgan bolalar bilan oqsoqollar ham bor edi. Yuzlab buzuq ayollar zodagon oilalarning avlodlari atrofida aylanib yurdilar. Shunday qilib, otryadlar hayratlanarli darajada rang-barang bo'lib chiqdi. Oldingi salib yurishlarida bolalar, qariyalar, Magdalalik qo'shinlar va har xil axlatlar qatnashgan. Lekin oldinular faqat engil vaznli edilar va Masihning armiyasining yadrosini harbiy ishlarda malakali baronlar va ritsarlar tashkil etgan. Endi zirh va zanjirli pochta kiygan keng yelkali erkaklar o'rniga qo'shinning o'zagi qurolsiz bolalardan iborat edi.

Ammo hokimiyat va eng muhimi, ota-onalar qayoqqa qaradi? Hamma bolalarning asabiylashishlarini to‘xtatib, tinchlanishlarini kutardi.

Fransuz erlarining tinimsiz yig'uvchisi, makkor va uzoqni ko'ra oladigan siyosatchi qirol Filipp II Avgust dastlab bolalar tashabbusini ma'qulladi. Filipp ingliz qiroli bilan urushda papani o'z tomonida bo'lishni xohladi va Innokent III ni mamnun qilish va salib yurishini uyushtirishga qarshi emas edi, lekin u buning uchun etarli kuchga ega emas edi. To'satdan - bu bolalar g'oyasi, shovqin, ishtiyoq. Albatta, bularning barchasi baron va ritsarlarning qalblarini kofirlarga qarshi adolatli g'azab bilan yoqishi kerak!

Biroq, kattalar boshini yo'qotmadi. Bolalarning shov-shuvi esa davlat tinchligiga tahdid sola boshladi. Yigitlar uylarini tark etib, Vendomga yugurishadi va haqiqatan ham dengizga ko'chib o'tishadi! Ammo boshqa tomondan, papa sukut saqlamoqda, legatlar kampaniya uchun tashviqot qilmoqda ... Ehtiyotkor Filipp II pontifikning g'azabini qo'zg'atishdan qo'rqdi, ammo baribir yangi tashkil etilgan Parij universiteti olimlariga murojaat qildi. Ular qat'iy javob berishdi: bolalarni darhol to'xtatish kerak! Kerak bo'lsa, kuch bilan, chunki ularning kampaniyasi shayton tomonidan ilhomlantirilgan! Kampaniyani to'xtatish uchun javobgarlik undan va qiroldan olib tashlandi Farmon chiqarib, bolalarni darhol boshlaridan bema'ni narsalarni tashlab, uylariga ketishlarini buyurdi.

Biroq, qirollik farmoni bolalarda taassurot qoldirmadi. Bolalarning qalbida podshohdan kuchliroq hukmdor bor edi. Ishlar juda uzoqqa ketdi, baqirish endi uni to'xtata olmaydi. Uyga faqat ko'ngli zaiflar qaytishdi. Tengdoshlar va baronlar zo'ravonlik qo'llashni xavf ostiga qo'yishmadi: oddiy odamlar bolalarning bu g'oyasiga hamdard bo'lishdi va ularni himoya qilishga ko'tarilishdi. Bu tartibsizliklarsiz sodir bo'lmasdi. Axir, odamlarga Xudoning irodasi bolalarga qurolsiz va qon to'kmasdan musulmonlarni nasroniylikka o'tkazishga va shu tariqa "Muqaddas qabr"ni kofirlar qo'lidan ozod qilishga imkon berishini o'rgatishgan edi.

Bundan tashqari, papa baland ovozda aytdi: "Bu bolalar biz kattalar uchun haqorat bo'lib xizmat qiladi: biz uxlayotganimizda, ular muqaddas er uchun quvonch bilan turishadi." Papa Innokent III hali ham bolalar yordamida kattalarning ishtiyoqini uyg'otishga umid qilgan. Uzoq Rimdan u g'azablangan bolalarning yuzlarini ko'ra olmadi va, ehtimol, u allaqachon vaziyat ustidan nazoratni yo'qotib qo'yganini va bolalar kampaniyasini to'xtata olmasligini tushunmadi. Bolalarni qamrab olgan, ruhoniylar tomonidan mohirlik bilan qo'zg'atilgan ommaviy psixozni endi ushlab turishning iloji yo'q edi.

Shuning uchun Filipp II qo'llarini yuvdi va o'z farmonini amalga oshirishni talab qilmadi.

Mamlakatda baxtsiz ota-onalarning nolasi eshitildi. Kattalarni hayratga solgan, atrofdagi kulgili, tantanali bolalar yurishlari o'z oilalaridan chiqqan o'smirlarning umumiy parvoziga aylandi. Kam sonli oilalar o'zlarining aqidaparastligida, o'z farzandlarini halokatli kampaniya uchun duo qildilar. Aksariyat otalar o'z avlodlarini qamchiladilar, ularni shkafga qamab qo'yishdi, lekin bolalar arqonlarni kemirdilar, devorlarni buzdilar, qulflarni sindirib, qochib ketishdi. Qochib qutula olmaganlar esa jang qilishdi isterik, ovqatdan bosh tortgan, isrof qilingan, kasal bo'lib qolgan. Yaxshiyamki, ota-onalar taslim bo'lishdi.

Bolalar bir xil forma kiyishdi: kalta shim ustida kulrang oddiy ko'ylaklar va katta beret. Ammo ko'p bolalar buni ham qila olmadilar: ular nima kiygan bo'lsalar ham (ko'pincha yalangoyoq va boshlari ochiq holda) yurishardi. O'sha yozda quyosh deyarli bulutlar orqasiga botmagan). Aksiya ishtirokchilarining ko'kragiga qizil, yashil yoki qora rangli mato xoch tikilgan (albatta, bu birliklar bir-biri bilan raqobatlashdi). Har bir otryadning o'z qo'mondoni, bayrog'i va boshqa ramzlari bor edi, ular bilan bolalar juda faxrlanishdi. Qo'shiqlar, bannerlar bilan qo'shinlar xursandchilik bilan kesib o'tishganda Vendomga borishda shahar va qishloqlardan tantanali ravishda o'tib, o'g'li yoki qizini uyda faqat qulflar va mustahkam eman eshiklari ushlab turishi mumkin edi. Bu o‘lat butun mamlakat bo‘ylab tarqalib, o‘n minglab bolalarning o‘limiga o‘xshardi.

Tomoshabinlarning jo'shqin olomoni bolalar guruhlarini qizg'in kutib oldi, bu ularning ishtiyoqi va intilishlarini yanada kuchaytirdi.

Nihoyat, ba'zi ruhoniylar bu fikrning xavfliligini tushunishdi. Ular bolalarni uyga qaytishga ko'ndirishlari mumkin bo'lgan otryadlarni to'xtata boshladilar va ularni bolalar sayohati g'oyasi shaytonning hiylasi ekanligiga ishontirishdi. Ammo yigitlar qat'iy edilar, ayniqsa papa elchilari barcha yirik shaharlarda uchrashib, ularni duo qilishgan. Aqlli ruhoniylar darhol murtad deb e'lon qilindi. Olomonning xurofoti, bolalarning ishtiyoqi va papa kuriyasining hiyla-nayranglari sog'lom fikrni mag'lub etdi. Va bu murtad ruhoniylarning ko'plari ataylab birga borishdi Muqarrar o'limga mahkum bo'lgan bolalar, etti asr o'tgach, o'qituvchi Yanush Korchak o'z shogirdlari bilan fashistik Treblinka kontslagerining gaz kamerasiga bordi.

2-bob. Nemis bolalarining xochi yo'li.

Stiven payg'ambar bola haqidagi xabar piyoda ziyoratchilar tezligida butun mamlakat bo'ylab tarqaldi. Sent-Deniga sajda qilish uchun borganlar bu xabarni Burgundiya va shampanga olib kelishdi, u erdan Reyn qirg'oqlariga etib borishdi. Germaniyada ularning "muqaddas yoshligi" paydo bo'lishi sekin emas edi. Va u erda papa legatlari g'ayrat bilan bolalarning salib yurishini tashkil etish foydasiga jamoatchilik fikrini shakllantirishga kirishdilar.

Bolaning ismi Nikolay edi (biz uning ismining faqat lotincha versiyasini bilamiz). U Kyoln yaqinidagi qishloqda tug'ilgan. U o'n ikki, hatto o'n yoshda edi. Avvaliga u kattalar qo'lidagi piyoda edi. Nikolayning otasi g'ayratli ravishda bolasini payg'ambar bo'lishga undadi. Bolaning otasi boy bo'lganmi yoki yo'qmi noma'lum, lekin u shubhasiz past niyatlarga ega edi. Bolani payg'ambar qilish jarayonining guvohi bo'lgan yilnomachi rohib Nikolay otani " ahmoq ahmoq“U o‘g‘lidan qancha daromad olganini bilmaymiz, biroq bir necha oy o‘tib, o‘g‘lining qilmishlari uchun jon bilan to‘ladi.

Kyoln- minglab ziyoratchilar o'z farzandlari bilan tez-tez to'planadigan nemis erlarining diniy markazi tashviqotni boshlash uchun eng yaxshi joy edi. Shahar cherkovlaridan birida "Sharqning uchta shohi" - go'dak Masihga sovg'alar olib kelgan sehrgarlarning g'ayrat bilan hurmat qilinadigan yodgorliklari saqlangan. Keling, halokatli roli keyinroq aniq bo'ladigan tafsilotga e'tibor qaratamiz: qoldiqlar qo'lga olindiFrederik I Barbarossa Milanni qamal qilish paytida. Va aynan shu erda, Kyolnda, otasining tashabbusi bilan Nikolay o'zini Xudoning tanlangani deb e'lon qildi.

Keyingi voqealar allaqachon sinovdan o'tgan stsenariy bo'yicha rivojlandi: Nikolay bulutlarda xochni ko'rdi va Qodir Tangrining ovozi unga bolalarni sayrga to'plashni buyurdi; olomon yangi tug'ilgan payg'ambarni vahshiyona kutib oldi; Darhol uning ega bo'lganlarni davolashi va boshqa mo''jizalar, mish-mishlar aql bovar qilmaydigan tezlik bilan tarqaldi. Nikolay cherkov ayvonlarida, maydonlar o'rtasidagi toshlar va bochkalarda gapirdi.

Keyin hamma narsa ma'lum naqsh bo'yicha ketdi: katta yoshli ziyoratchilar yosh payg'ambar haqidagi xabarni tarqatishdi, bolalar shivirlashdi va jamoalarga to'planishdi, turli shahar va qishloqlarning chekkalari bo'ylab yurishdi va nihoyat Kyolnga jo'nab ketishdi. Ammo Germaniyadagi voqealarning rivojlanishi ham o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Fridrix II, o'zi hali yosh bo'lib, amakisi Otto IVdan taxtni qo'lga kiritgan edi, o'sha paytda papaning sevimlisi edi va shuning uchun papaga qarshi chiqishga qodir edi. U bolalar g'oyasini qat'iyan man qildi: mamlakat allaqachon notinchlikdan larzaga kelgan. Shuning uchun, bolalar faqat Kyolnga eng yaqin Reynlandiya mintaqalaridan to'planishdi. Harakat Frantsiyadagi kabi bir yoki ikkita bolani emas, balki deyarli hammani, jumladan, olti va etti yoshli bolalarni ham oilalardan tortib oldi. Aynan shu kichkintoy, sayohatning ikkinchi kunida, oqsoqollardan ularga g'amxo'rlik qilishni so'ray boshlaydi va uchinchi yoki to'rtinchi haftada ular kasal bo'lib, o'lishni boshlaydilar va eng yaxshi holatda qolishadi. yo'l bo'yidagi qishloqlarda (orqaga yo'lni bilmaslik tufayli - abadiy).

Nemis versiyasining ikkinchi xususiyati: bolalar kampaniyasining motivlari orasida bu erda birinchi o'rinni "muqaddas er" ni ozod qilish istagi emas, balki qasos olishga tashnalik egallagan. Salib yurishlarida juda ko'p jasur nemislar halok bo'ldi - har qanday daraja va maqomdagi oilalar achchiq yo'qotishlarni esladilar. Shuning uchun otryadlar deyarli butunlay o'g'il bolalardan iborat edi (garchi ularning ba'zilari bo'lsa hamqizlar kabi kiyingan) va Nikolay va mahalliy otryadlarning boshqa rahbarlarining va'zlari qasos olishga chaqiriqlarning yarmidan ko'pini tashkil etdi.

Bolalar otryadlari shoshilinch ravishda Kyolnda to'planishdi. Kampaniya imkon qadar tezroq boshlanishi kerak edi: imperator qarshi, baronlar qarshi, ota-onalar o'g'illarining bellariga tayoq sindirishmoqda! Mana, jozibali g'oya amalga oshadi!

Kyoln aholisi sabr-toqat va mehmondo'stlik mo''jizalarini ko'rsatdi (boradigan joy yo'q edi) va minglab bolalarni boshpana va oziq-ovqat bilan ta'minlashdi. Aksariyat o'g'il bolalar shahar atrofidagi dalalarda tunab, bolalar kampaniyasiga qo'shilish orqali foyda olishni umid qilgan jinoyatchilarning oqimidan nola qildilar.

Va keyin Kyolndan tantanali chiqish kuni keldi. Iyun oyining oxiri. Nikolayning bayrog'i ostida kamida yigirma ming bola bor (ba'zi yilnomalarga ko'ra, ikki baravar ko'p). Bular asosan o'n ikki yosh va undan katta o'g'il bolalardir. Nemis baronlari qanchalik qarshilik ko'rsatmasin, Nikolayning qo'shinlarida Stefannikiga qaraganda ko'proq zodagon oilalar bor edi. Axir, parchalanib ketgan Germaniyada baronlar Frantsiyaga qaraganda ancha ko'p edi. Ritsar jasorati g'oyalari asosida tarbiyalangan har bir olijanob o'smirning qalbida sarasenlar tomonidan o'ldirilgan bobosi, otasi yoki ukasi uchun qasos olishga chanqoqlik bor.

Kyoln aholisi shahar devorlariga to'kildi. Bir xil kiyingan minglab bolalar dalada ustunlar bo'lib tizilgan. Yog'och xochlar, bannerlar va vimponlar kulrang dengiz ustida chayqaladi. Yuzlab kattalar – ba’zilari kaspoq, ba’zilari latta – bolalar qo‘shinining asiriga o‘xshaydi. Nikolay, otryad komandirlari, zodagon oilalarning ba'zi bolalari aravalarda, arboblar bilan o'ralgan holda minadilar. Ammo ko'plab yosh aristokratlar sumkalari va tayoqlari bilan oxirgi qullari bilan yonma-yon turishadi.

Olis shahar va qishloqlardan kelgan bolalarning onalari yig‘lab, xayrlashdi. Kyolnlik onalarga xayrlashish va yig‘lash vaqti keldi – ularning farzandlari aksiya ishtirokchilarining deyarli yarmini tashkil qiladi.

Ammo keyin karnay-surnaylar yangradi. Bolalar o'zlarining kompozitsiyalari bo'yicha Masihning ulug'vorligiga madhiya kuylashdi, afsuski, bu tarix biz uchun saqlanib qolmagan. Shakl silkindi, titraydi - va olomonning jo'shqin faryodi, onalarning nolasi va aqlli odamlarning nolasi bilan oldinga siljidi.

Bir soat o'tadi - va bolalar qo'shini tepaliklar ortida g'oyib bo'ladi. Faqat ming ovozning kuylashi haligacha uzoqdan eshitiladi. Kyolnliklar tarqab ketishdi - mag'rur: ular o'z farzandlarini sayohatga tayyorladilar, franklar esa hanuz qazishmoqda!..

Kyoln yaqinida Nikolayning qo'shini ikkita ulkan ustunga bo'lindi. Birini Nikolay boshqargan, ikkinchisini esa yilnomalarda ismi saqlanmagan bolakay boshqargan. Nikolayning ustuni qisqa yo'l bo'ylab janubga ko'chdi: Lotaringiya orqali Reyn bo'ylab, G'arbiy Svabiya orqali va Frantsiya Burgundiyasi orqali. Ikkinchi ustun uzoq yo'l bo'ylab O'rta er dengiziga etib bordi: Frankoniya va Svabiya orqali. Ularning ikkalasi uchun Alp tog'lari Italiyaga yo'lni to'sib qo'ydi. Marselga tekislikdan o'tish oqilona bo'lardi, lekin frantsuz bolalari u erga borishni niyat qilishdi va Italiya Marseldan ko'ra Falastinga yaqinroq tuyuldi.

Otryadlar ko'p kilometrlarga cho'zildi. Ikkala yo'nalish ham yarim yovvoyi hududlardan o'tgan. U erdagi odamlar, hatto o'sha paytda ham ko'p bo'lmagan, bir necha qal'a yonida to'planishgan. Yovvoyi hayvonlar o'rmonlardan yo'llarga chiqib ketishdi. Chakalakzorlar qaroqchilar bilan to‘lib-toshgan edi. Daryolarni kesib o'tayotganda o'nlab bolalar cho'kib ketishdi. Bunday sharoitda butun guruhlar uyga qaytib ketishdi. Ammo bolalar armiyasi safi darhol yo'l bo'yidagi qishloqlar bolalari bilan to'ldirildi.

Slava kampaniya ishtirokchilaridan oldinda edi. Ammo hamma shaharlar ularni ovqatlantirmadi va hatto ko'chalarda ham tunab qolishlariga ruxsat bermadi. Ba'zan ular o'z farzandlarini "infektsiyadan" himoya qilib, ularni haydab yuborishdi. O‘g‘il bolalar ba’zan bir-ikki kun sadaqasiz yurardilar. Zaiflarning sumkalaridagi oziq-ovqat tezda kuchliroq va yoshi kattaroq bo'lganlarning oshqozoniga ko'chib o'tdi. Bo'limlarda o'g'irlik avj oldi. Buzilgan ayollar olijanob va badavlat oilalar avlodlarining pullarini talon-taroj qilishdi, o'tkirlar bolalarni dam olish joylarida zar o'ynashga jalb qilib, ularning so'nggi tiyinlarini o'g'irlashdi. Birliklarda tartib-intizom kundan-kunga tushib ketdi.

Erta tongda yo‘lga chiqdik. Kunning jaziramasida daraxtlar soyasida dam oldik. Ular yurish paytida oddiy madhiyalarni kuylashdi. To'xtash joylarida ular janglar va yurishlar, ritsarlar va ziyoratchilar haqida g'ayrioddiy sarguzasht va mo''jizalarga to'la hikoyalarni aytib berishdi va tinglashdi. Shubhasiz, yigitlar orasida hazil-mutoyiba va yaramas odamlar bir-birining ortidan yugurib, ko'p kilometrlik yurishdan keyin yiqilib tushganda raqsga tushishdi. Albatta, bolalar sevib qolishdi, janjal qilishdi, yarashishdi, etakchilik uchun kurashdilar ...

Leman ko'li yaqinidagi Alp tog'lari etaklarida joylashgan bivuakda Nikolay o'zini asl nusxaning deyarli yarmi kattaligidagi "armiya" ning boshida topdi. Ulug'vor tog'lar oppoq qor qalpoqlari bilan bir lahzagagina bunday go'zallikni ko'rmagan bolalarni sehrlab qo'ydi. Shunda ularning yuraklarini dahshat qamrab oldi: axir, ular bu oq qalpoqchalarga ko'tarilishlari kerak edi!

Tog‘ etaklarida yashovchilar bolalarni ehtiyotkor va qattiqqo‘llik bilan kutib olishdi. Bolalarni ovqatlantirish xayollariga ham kelmagan. Hech bo'lmaganda ularni o'ldirishmadi. Yuk xaltalaridagi guruch eriy boshladi. Ammo bu hammasi emas: tog'li vodiylarda nemis bolalari - ko'pchilik birinchi va oxirgi marta uchrashishdi ... muqaddas zaminda suvga cho'mdirmoqchi bo'lgan sarasenlarni! Bu yerga arab qaroqchilarining qo'shinlarini olib keldi: ular o'z vatanlariga qaytishni xohlamay yoki xohlamay, shu yerlarga joylashdilar. Yigitlar vodiy bo'ylab indamay, qo'shiqlarsiz, xochlarini pastga tushirishdi. Bu erda biz ularni orqaga qaytarishimiz kerak. Voy, faqat bolalarga yopishib olgan to'polon aqlli xulosalar chiqardi. Bu axlatlar allaqachon bolalarni talon-taroj qilib, qochib ketishgan edi, chunki keyingi voqea musulmonlar orasida faqat o'lim yoki qullikni va'da qildi. Sarasenlar otryaddan orqada qolgan o'nlab yigitlarni o'ldirishdi. Ammo bolalar allaqachon bunday yo'qotishlarga o'rganib qolishgan: ular har kuni o'nlab o'rtoqlarini dafn qilmasdan dafn etishgan yoki tashlab ketishgan. Noto'g'ri ovqatlanish, charchoq, stress va kasallik o'z ta'sirini o'tkazdi.

Alp tog'larini kesib o'tish- oziq-ovqat va issiq kiyimsiz - sayohat ishtirokchilari uchun haqiqiy dahshatga aylandi. Bu tog'lar hatto kattalarni ham dahshatga solgan. Muzli yonbag'irlar bo'ylab, abadiy qor bo'ylab, tosh kornişlar bo'ylab yo'l tutish - hamma ham bunga kuch va jasoratga ega emas. Zarur bo'lganda, savdogarlar mollari, harbiy otryadlari va ruhoniylari Alp tog'larini kesib o'tib, Rimga va orqaga qaytishdi.

Gidlarning borligi beparvo bolalarni o'limdan qutqarmadi. Toshlar muzlab qolgan yalang oyoqlarimni kesib tashladi. Qorlar orasida hatto ochlikni qondirish uchun reza va mevalar ham yo'q edi. Yuk xaltalari allaqachon butunlay bo'sh edi. Alp tog'larini kesib o'tish, intizomning yomonligi, charchoq va bolalarning zaifligi tufayli odatdagidan ikki baravar ko'p vaqt oldi! Sovuq oyoqlari sirpanib, itoat etmadi, bolalar tubsizlikka quladi. Tog‘ning orqasida yangi tizma ko‘tarildi. Biz tosh ustida uxladik. Agar ular olov uchun shoxlarni topsalar, ular isinardilar. Ehtimol, ular issiqda urishgan. Kechasi ular bir-birlarini isinish uchun bir-biriga yopishib olishardi. Hamma ham ertalab turolmadi. O'lganlar muzlagan erga tashlandi - hatto ularni tosh yoki novdalar bilan yopish uchun kuch yo'q edi. Dovonning eng yuqori nuqtasida missioner rohiblar monastiri joylashgan edi. U yerda bolalarni biroz qizdirishdi va kutib olishdi. Ammo bunday olomon uchun ovqat va issiqlikni qaerdan olishimiz mumkin edi!

Pastga tushish aql bovar qilmaydigan quvonch edi. Yashillik! Daryolarning kumushlari! Olomon qishloqlar, uzumzorlar, tsitrus mevalari, hashamatli yozning balandligi! Alp tog'laridan keyin kampaniyaning har uchinchi ishtirokchisigina tirik qoldi. Ammo qolganlar o'zlarini ko'tarib, barcha qayg'ular ortda qolgan deb o'ylashdi. Bu mo‘l-ko‘l zaminda ular, albatta, erkalanib, semirtiriladi.

Lekin u erda yo'q edi. Italiya ularni yashirin nafrat bilan kutib oldi.

Axir, ota-bobolari bu moʻl-koʻl yerlarni bosqinlar bilan qiynagan, ziyoratgohlarni buzib, shaharlarni talon-taroj qilganlar paydo boʻldi. Shuning uchun "nemis chaqaloq ilonlari" Italiya shaharlariga kiritilmagan. Faqat eng mehribon odamlar sadaqa, keyin esa qo'shnilaridan yashirincha berdilar. Zo'rg'a uch-to'rt ming bola Genuyaga etib borishdi, yo'lda ovqat o'g'irlashdi va mevali daraxtlarni talashdi.

1212 yil 25 avgust, shanba kuni (kampaniya yilnomasida barcha yilnomalar rozi bo'lgan yagona sana) charchagan o'smirlar qirg'oqda turishdi. Genuya porti. Ikki dahshatli oy va ming kilometr orqada, qancha do'stlar ko'mildi, endi esa - dengiz va muqaddas yer bir tosh otish masofasida.

Qanday qilib ular O'rta er dengizini kesib o'tishmoqchi edilar? Ular kemalar uchun pulni qayerdan olishmoqchi edi? Javob oddiy. Ularga kema yoki pul kerak emas. Dengiz - Xudoning yordami bilan - ularning oldida ajralishi kerak. Kampaniya kampaniyasining birinchi kunidan boshlab hech qanday kema yoki pul haqida gap bo'lmadi.

Bolalardan oldin ajoyib shahar bor edi - boy Genuya. Qo'zg'alib, ular yana qolgan bayroqlar va xochlarni baland ko'tarishdi. Alp tog'larida aravasini yo'qotib, endi hamma bilan birga yurgan Nikolay oldinga chiqib, olovli nutq so'zladi. Yigitlar o‘z sardorini xuddi shunday ishtiyoq bilan qarshi oldilar. Agar ular yalangoyoq va latta, yara va qoraqo'tir bo'lsa ham, ular dengizga etib borishdi - eng o'jar, ruhi eng kuchli. Sayohatdan maqsad – muqaddas zamin – juda yaqin.

Erkin shaharning otalari bir nechta ruhoniylar boshchiligidagi bolalar delegatsiyasini qabul qilishdi (boshqa paytlarda kampaniya davomida kattalar murabbiylarining roli yilnomachilar tomonidan to'xtatiladi, ehtimol bu bema'ni fikrni qo'llab-quvvatlagan ruhoniylarning murosaga kelishni istamaganligi sababli) . Bolalar kemalarni so‘ramagan, faqat Genuya ko‘chalari va maydonlarida tunash uchun ruxsat so‘rashgan. Ulardan pul yoki kema so‘ralmaganidan xursand bo‘lgan shahar otalari yigitlarga shaharda bir hafta qolishga ruxsat berishdi va keyin Germaniyaga sog‘-salomat qaytishni maslahat berishdi.

Sayohat ishtirokchilari shaharga go'zal ustunlarda kirib, ko'p haftalarda birinchi marta hammaning e'tiborini va qiziqishini uyg'otdi. Shahar aholisi ularni yashirin qiziqish bilan kutib olishdi, lekin ayni paytda ehtiyotkorlik va dushmanlik bilan.

Biroq, Genuya Doge va senatorlar o'z fikrlarini o'zgartirdilar: boshqa haftalar yo'q, ertaga shahardan chiqib ketishsin! Olomon Genuyada kichik nemislarning bo'lishiga qat'iy qarshi edi. To'g'ri, papa kampaniyaga baraka berdi, lekin birdaniga bu bolalar nemis imperatorining makkor rejasini amalga oshirmoqda. Boshqa tomondan, genuyaliklar bunchalik tekin mehnatdan voz kechishni xohlamadilar va bolalar Genuyada abadiy qolishga va erkin shaharning yaxshi fuqarolari bo'lishga taklif qilindi.

Ammo kampaniya ishtirokchilari ularga kulgili tuyulgan taklifni rad etishdi. Axir, ertaga dengiz bo'ylab sayohat!

Ertalab Nikolayning ustuni bemaqsad chekkasida butun shon-shuhratda saf tortdi. Shahar aholisi qirg'oq bo'ylab to'planishdi. Tantanali liturgiyadan so'ng, zabur qo'shiqlari, qo'shinlar to'lqinlar tomon harakatlanishdi. Birinchi qatorlar tizzalarigacha... beligacha suvga kirdi... Va hayratdan qotib qoldi: dengiz ajralishni xohlamadi. Rabbiy va'dasini bajarmadi. Yangi ibodatlar va madhiyalar yordam bermadi. Vaqt o'tishi bilan. Quyosh chiqib, qizib ketdi... Genuyaliklar kulib uylariga ketishdi. Bolalar esa hamon ko‘zlarini dengizdan uzmay, xirillagancha qo‘shiq aytishdi...

Shaharda qolish uchun ruxsatnoma muddati tugayotgan edi. Men ketishim kerak edi. Kampaniyaning muvaffaqiyatidan umidini yo'qotgan bir necha yuz o'smir shahar hokimiyatining Genuyaga joylashish taklifini qo'lga kiritdi. Zodagon oilalardan bo'lgan yigitlar eng yaxshi xonadonlarga o'g'il sifatida qabul qilindi, boshqalari xizmatga qabul qilindi.

Ammo eng o'jarlar shahardan unchalik uzoq bo'lmagan dalada to'planishdi. Va ular maslahatlashishni boshladilar. Xudo ular uchun dengiz tubini qayerda ochishga qaror qilganini kim biladi - ehtimol Genuyada emas. Biz oldinga borishimiz kerak, o'sha joyni izlashimiz kerak. Va itlar kaltaklagan vataningizga qaytgandan ko'ra, quyoshli Italiyada o'lgan yaxshiroqdir! Alp tog'lari sharmandalikdan ham yomoni...

Omadsiz yosh salibchilarning juda charchagan otryadlari janubi-sharqga ko'chib o'tdi. Endi tartib-intizom haqida gap yo'q edi, ular to'da bo'lib, to'g'rirog'i to'da bo'lib yurishardi, kuch va ayyorlik bilan oziq-ovqat olishardi. Nikolay endi yilnomachilar tomonidan tilga olinmaydi - ehtimol u Genuyada qolgan.

O‘smirlar to‘dasi nihoyat yetib keldi Piza. Genuyadan haydalganlari ular uchun Genuya bilan raqobatlashadigan Piza shahrida ajoyib tavsiya bo'ldi. Dengiz bu erda ham bo'linmadi, lekin Piza aholisi genuyaliklarga qarshi bo'lib, ikkita kemani jihozladilar va bolalarning bir qismini Falastinga jo'natdilar. Solnomalarda ular muqaddas zamin sohiliga eson-omon yetib kelganliklari haqida noaniq eslatib o‘tilgan. Ammo agar bu sodir bo'lsa, ular tez orada muhtojlik va ochlikdan o'lishdi - u erdagi nasroniylarning o'zlari zo'rg'a kun kechirishdi. Xronikalarda salibchilar bolalari bilan musulmonlar o‘rtasidagi uchrashuvlar haqida hech narsa aytilmagan.

Kuzda bir necha yuz nemis o'smirlari yetib kelishdi Rim Genuya, Piza va Florensiyadagi hashamatdan keyin qashshoqlik va vayronagarchilik ularni hayratda qoldirdi. Rim papasi Innokentiy III kichik salibchilar vakillarini qabul qilib, ularni maqtab, so‘ng ularni qoralab, uylariga qaytishni buyurib, uylari la’nati Alp tog‘laridan ming kilometr narida joylashganligini unutib qo‘ydi. Keyin, katolik cherkovi boshlig'ining buyrug'iga ko'ra, bolalar xochni o'pib, "mukammallik yoshiga yetib, ular to'xtatilgan salib yurishini albatta tugatamiz", deb aytishdi. Endi, hech bo'lmaganda, papaning kelajak uchun bir necha yuz salibchilar bor edi.

Kampaniyaning bir nechta ishtirokchilari Germaniyaga qaytishga qaror qilishdi, ularning aksariyati Italiyada joylashdilar. Faqat bir nechtasi o'z vatanlariga - ko'p oylar, hatto yillar o'tib yetib kelishdi. Nodonliklari tufayli ular qayerda bo'lganliklarini qanday aytishni ham bilmas edilar. Bolalarning salib yurishi bolalarning o'ziga xos ko'chishiga olib keldi - ularning Germaniya, Burgundiya va Italiyaning boshqa mintaqalariga tarqalishi.

Nikolaynikidan kam bo'lmagan ikkinchi nemis ustuni ham xuddi shunday fojiali taqdirni boshdan kechirdi. Yo'llarda bir xil minglab o'limlar - ochlikdan, tez oqimlardan, yirtqich hayvonlardan; Alp tog'larining eng qiyin o'tishi - to'g'ri, boshqa, ammo halokatli dovon orqali. Hammasi takrorlandi. Faqat yig'ilmagan jasadlar qolgan edi: bu ustunda deyarli hech qanday umumiy rahbarlik yo'q edi va bir hafta ichida kampaniya shafqatsizlik darajasiga qadar och qolgan o'spirinlarning nazoratsiz to'dalarining sargardonligiga aylandi. Rohiblar va ruhoniylar bolalarni guruhlarga yig'ishda va qandaydir tarzda ularni cheklashda katta qiyinchiliklarga duch kelishdi, ammo bu sadaqa uchun birinchi kurashdan oldin edi.

Italiyada bolalar burunlarini tiqishga muvaffaq bo'lishdi Milan, ellik yil davomida Barbarossaning reydidan zo'rg'a tiklangan. Ular u yerdan zo'rg'a qochishdi: milanliklar ularni quyon kabi itlar bilan ovladilar.

Yosh salibchilar uchun dengiz hatto ajralmadi Ravenna, boshqa joylarda ham. Italiyaning janubiga bir necha ming bola yetib keldi. Ular papaning kampaniyani to'xtatish qarori haqida allaqachon eshitgan va pontifikni aldab, Brindisi portidan Falastinga suzib ketishni rejalashtirishgan. Va ko'pchilik hech narsaga umid qilmasdan, inertsiya bilan oldinga siljishdi. O'sha yili Italiyaning o'ta janubida dahshatli qurg'oqchilik bo'ldi - hosil nobud bo'ldi, ocharchilik shunday ediki, yilnomachilarning fikriga ko'ra, "onalar o'z farzandlarini yutib yuborishgan". Nemis bolalari ochlikdan shishib ketgan bu dushman mamlakatda nima yeyishlarini tasavvur qilish qiyin.

Mo''jizaviy tarzda omon qolgan va bunga erishganlar Brindisi, yangi baxtsizliklar kutardi. Shaharliklar kampaniyada qatnashgan qizlarni dengizchilar uylariga tayinlashdi. Yigirma yil o'tgach, yilnomachilar hayron bo'lishadi: nega Italiyada sarg'ish, ko'k ko'zli fohishalar ko'p? O'g'il bolalar qo'lga olinib, yarim qullarga aylantirildi; zodagon oilalarning omon qolgan avlodlari, albatta, baxtliroq edi - ular asrab olingan.

Arxiyepiskop Brindisi bu kovenni to'xtatishga harakat qildi. U jajji shahidlarning qoldiqlarini yig‘di va... ularga Germaniyaga xayrli qaytishlarini tiladi. "Mehribon" episkop eng aqidaparastlarni bir nechta kichik qayiqlarga o'tirdi va Falastinni qurolsiz bosib olish uchun ularni duo qildi. Episkop tomonidan jihozlangan kemalar deyarli Brindisining ko'z o'ngida cho'kib ketdi.

3-bob. Fransuz bolalarining xochi stantsiyalari

Nemis bolalari allaqachon tog'larda muzlab qolganda, o'ttiz mingdan ortiq frantsuz bolalari chiqdi. Vidolashuv chog'ida Kyolndagidan kam tantana va ko'z yoshlar bo'lmadi.

Poyganing dastlabki kunlarida o‘smirlar o‘rtasida diniy aqidaparastlikning kuchayishi shu darajada ediki, ular yo‘lda hech qanday qiyinchiliklarni sezmadilar. Avliyo Stiven gilamli va qimmatbaho gilamlar bilan qoplangan eng yaxshi aravada yurdi. Rahbarning navqiron ad'yutantlari arava yonida o'ynashdi. Ular xursandchilik bilan marshrut ustunlari bo'ylab yugurib, o'z butlaridan ko'rsatmalar va buyruqlarni etkazishdi.

Stefan kampaniya ishtirokchilarining kayfiyatini nozik tarzda tushundi va agar kerak bo'lsa, ularga dam olish joylarida qizg'in nutq bilan murojaat qildi. Va keyin uning aravasi atrofida shunday pandemoniya bor ediki, bu ezilishda bir-ikkita bola, albatta, mayib bo'lgan yoki oyoq osti qilingan. Bunday hollarda ular shoshilinch ravishda zambil yasadilar yoki qabr qazdilar, tezda duo o'qib, birinchi chorrahaga qadar qurbonlarni eslab, shoshildilar. Ammo ular kimga Avliyo Stivenning kiyimi yoki aravasidan bir parcha yog‘och olish baxti nasib etgani haqida uzoq va qizg‘in muhokama qilishdi. Bu ulug'vorlik hatto uydan qochib ketgan va diniy sabablarga ko'ra emas, balki salibchilar "armiyasiga" qo'shilgan bolalarni ham qamrab oldi. Stefanning boshi o'zining tengdoshlari ustidan qudratini anglashdan, tinimsiz maqtov va cheksiz ehtiromdan aylanardi.

U yaxshi tashkilotchi bo'lganmi yoki yo'qligini aytish qiyin - ehtimol otryadlar harakatiga bolalarga hamroh bo'lgan ruhoniylar boshchilik qilishgan, garchi yilnomalar bu haqda sukut saqlamoqda. Kattalar yordamisiz o‘ttiz ming “qo‘shin” bilan bardosh bera olishiga, qulay joylarda lagerlar qurishiga, tunab qolishlarini tashkil qilishiga, tongda qo‘shinlarga yo‘l-yo‘riq berishiga ishonib bo‘lmaydi.

Yosh salibchilar o'z vatanlari hududidan o'tayotganda, hamma joyda aholi ularni mehmondo'stlik bilan kutib oldi. Agar bolalar piyoda o'lgan bo'lsa, bu deyarli faqat quyosh urishidan edi. Va shunga qaramay, asta-sekin charchoq to'planib, intizom zaiflashdi. Kampaniya ishtirokchilarining ishtiyoqini saqlab qolish uchun ular har kuni otryadlar o‘z manzillariga kechgacha yetib boradi, deb yolg‘on gapirishlari kerak edi. Uzoqda qal'ani ko'rgan bolalar hayajon bilan bir-birlaridan: "Quddus?" Kambag'allar "muqaddas zamin" ga faqat dengiz bo'ylab suzish orqali erishish mumkinligini unutdilar va ko'pchilik shunchaki bilmas edilar.

Biz Tours, Liondan o'tib, keldik Marsel deyarli to'liq quvvatda. Bir oy ichida yigitlar besh yuz kilometr yurishdi. Marshrutning qulayligi ularga nemis bolalaridan oldinga o'tib, O'rta er dengizi qirg'oqlariga birinchi bo'lib etib borishga imkon berdi, bu esa, afsuski, ular uchun ochilmadi.

Xudodan hafsalasi pir bo'lgan va hatto xafa bo'lgan bolalar shahar bo'ylab tarqalib ketishdi. Biz tunni o'tkazdik. Ertasi kuni ertalab biz dengiz qirg'og'ida yana ibodat qildik. Kechqurun otryadlardan bir necha yuzlab bolalar g'oyib bo'lishdi - ular uyga ketishdi.

Kunlar o'tdi. Marselliklar qandaydir tarzda ularning boshiga tushgan bolalar to'dasiga chidashdi. Ibodat qilish uchun dengizga kamroq va kamroq "salbchilar" kelishdi. Ekspeditsiya rahbarlari bandargohdagi kemalarga intiqlik bilan qarashdi - agar ularda pul bo'lsa, endi dengizdan o'tishning odatiy usulini mensimagan bo'lar edilar.

Marselliklar norozi bo'lishdi. Atmosfera qizib ketdi. To'satdan, eski iboraga ko'ra, Rabbiy ularga qaradi. Yaxshi kunlarning birida dengiz ajraldi. Albatta, so'zning tom ma'noda emas.

Yosh salibchilarning qayg'uli ahvoli shaharning eng mashhur ikki savdogarlari - Gyugo Ferreus va Uilyam Porkusni (Gyugo Temir va Uilyam Cho'chqa) hayratda qoldirdi. Biroq, ma'yus laqabli bu ikki shayton figurasini yilnomachi umuman o'ylab topmagan. Ularning nomlari boshqa manbalarda ham tilga olingan. Va sof xayriyadan, ular bolalarni kerakli miqdordagi kemalar va oziq-ovqatlar bilan ta'minladilar.

Sizga va'da qilingan mo''jiza, Avliyo Stivenning shahar maydonidagi platformadan eshittirishi sodir bo'ldi! Biz shunchaki Allohning oyatlarini noto'g'ri tushundik. Dengiz emas, inson qalbi ajralishi kerak edi! Xudoning irodasi bizga ikkita hurmatli Marsel va boshqalarning harakatlarida namoyon bo'ladi.

Va yigitlar yana butlari atrofida to'planishdi, yana uning ko'ylagidan bir parcha tortib olmoqchi bo'lishdi, yana kimnidir ezib o'ldirishdi ...

Ammo bolalar orasida muborak Marseldan jimgina yashirincha chiqib ketish uchun olomondan tezda chiqib ketishga harakat qilganlar ko'p edi. O'rta asr o'g'illari o'sha davr kemalarining ishonchsizligi, dengiz bo'ronlari, riflar va qaroqchilar haqida etarlicha eshitgan.

Ertasi kuni ertalab sayohatda qatnashuvchilar soni sezilarli darajada kamaydi. Ammo bu eng yaxshisi edi; qolganlar kemalarda bemalol o'tirib, saflarini zaif odamlardan tozaladilar. Yettita kema bor edi. Xronikalarga ko'ra, o'sha paytdagi katta kema etti yuztagacha ritsarni sig'dira olgan. Shunday qilib, biz har bir kemada kamroq bolalar joylashtirilmagan deb taxmin qilishimiz mumkin. Bu degani, kemalar besh mingga yaqin bolani olib ketdi. Ular bilan kamida to'rt yuz ruhoniy va rohiblar bor edi.

Marselning deyarli butun aholisi bolalarni ko'rish uchun to'planishdi. Tantanali ibodatdan so'ng, bayroqlar bilan bezatilgan, shahar aholisining qo'shiqlari va jo'shqin hayqiriqlari bilan suzib yurgan kemalar portdan ulug'vorlik bilan suzib ketdi va endi ular ufqda g'oyib bo'ldi. Abadiy.

O'n sakkiz yil davomida bu kemalar va ularda suzib yurgan bolalar taqdiri haqida hech narsa ma'lum emas edi.

4-bob. Fojiali yakun. Bolalarning salib yurishi haqida evropaliklar xotirasida nima qoladi.

Yosh salibchilarning Marseldan ketganidan 18 yil o'tdi.Bolalar kampaniyasi ishtirokchilarining qaytishi uchun barcha muddatlar o'tdi.

Rim papasi Innokentiy III vafotidan keyin yana ikkita salib yurishlari tugadi va ular Misr sultoni bilan ittifoqqa kirishib, Quddusni musulmonlardan tortib olishga muvaffaq bo‘lishdi... Bir so‘z bilan aytganda, hayot davom etdi. Ular yo'qolgan bolalar haqida o'ylashni ham unutishdi. Qichqiriqni tashlash, Yevropani izlanishga undash, hali ham tirik bo'lgan besh ming yigitni topish - bu hech kimning xayoliga kelmagan. Bunday isrofgarchilikka oid insonparvarlik o‘sha davrning odati emas edi.

Onalar allaqachon yig'lashdi. Bolalar ko'rinmas va ko'rinmas holda tug'ilishdi. Va ko'p odamlar halok bo'ldi. Garchi, albatta, farzandlarini sayrga olib chiqqan onalarning qalblari bema'ni yo'qotishning achchiqligidan og'rimaganini tasavvur qilish qiyin.

1230 yilda bir vaqtlar Marseldan bolalari bilan suzib ketgan rohib to'satdan Evropada paydo bo'ldi. Muayyan xizmatlari uchun Qohiradan ozod qilingan, kampaniya paytida g'oyib bo'lgan bolalarning onalari butun Evropadan uning oldiga kelishdi. Ammo rohib o‘z o‘g‘lini Qohirada ko‘rgani, o‘g‘li yoki qizi tirikligidan ular qanchalik xursand bo‘ldi? Rohibning aytishicha, kampaniyaning yetti yuzga yaqin ishtirokchisi Qohirada asirlikda bo'lgan. Albatta, Yevropada birorta ham johil olomonning sobiq butlarini qullikdan qutqarish uchun barmog‘ini ko‘tarmagan.

Qit'a bo'ylab tezda tarqalib ketgan qochqin rohibning hikoyalaridan ota-onalar nihoyat bedarak yo'qolgan farzandlarining fojiali taqdiri haqida bilib olishdi. Va bu sodir bo'ldi:

Marseldan jo'nab ketayotgan kemalar trubalarida gavjum bo'lgan bolalar tiqilinch, dengiz kasalligi va qo'rquvdan qattiq azob chekishdi. Ular sirenalar, leviafanlar va, albatta, bo'ronlardan qo'rqishdi. Baxtsizlar o'tib ketayotganda u bo'ron edi Korsika va aylanib chiqdi Sardiniya. Kemalar tomon suzib ketdi Avliyo Pyotr oroli Sardiniyaning janubi-g'arbiy uchida. Kema to'lqindan to'lqinga silkitarkan, kechqurun bolalar dahshatdan qichqirishdi. Kemada bo'lgan o'nlab odamlar bortda yuvilgan. Beshta kemani oqim riflar yonidan olib o'tdi. Va ikkitasi to'g'ridan-to'g'ri qirg'oq qoyalariga uchib ketishdi. Bolalari bor ikkita kema parchalanib ketdi.

Baliqchilar kema halokatidan so‘ng darhol cho‘l oroliga yuzlab bolalarning jasadlarini ko‘mib qo‘yishdi. Ammo o'sha paytda Evropaning tarqoqligi shunday ediki, bu haqdagi xabar na frantsuz, na nemis onalariga etib bormadi. Yigirma yil o'tgach, bolalar bir joyda qayta dafn qilindi va ularning ommaviy qabrida Yangi beg'ubor chaqaloqlar cherkovi o'rnatildi. Cherkov ziyoratgohga aylandi. Bu uch asr davom etdi. Keyin cherkov vayronaga aylandi, hatto uning vayronalari vaqt o'tishi bilan yo'qoldi ...

Yana beshta kema qandaydir tarzda Afrika qirg'oqlariga etib bordi. To'g'ri, bu ularni o'z ichiga oldi Jazoir bandargohi... Ammo ma'lum bo'lishicha, ular bu erda suzib ketishlari kerak edi! Bu erda ular aniq kutilgan edi. Musulmon kemalari ularni kutib oldi va portga kuzatib qo‘ydi. Namunali nasroniylar, rahmdil Marsel Ferreus va Porkus besh ming bolani kofirlarga qullikka sotish niyatida yettita kema hadya qildilar. Savdogarlar to'g'ri hisoblaganidek, nasroniy va musulmon dunyolari o'rtasidagi dahshatli tarqoqlik ularning jinoiy rejasining muvaffaqiyatiga yordam berdi va shaxsiy xavfsizligini ta'minladi.

Bolalar kofirlar orasida qullik nima ekanligini ziyoratchilar butun Yevropa bo‘ylab tarqalgan dahshatli hikoyalardan bilishardi. Shuning uchun ular nima bo'lganini anglaganlarida, ularning dahshatini tasvirlab bo'lmaydi.

Bolalarning bir qismi Jazoir bozorida sotib olindi va ular badavlat musulmonlarning qullari, kanizlari yoki kanizlari bo'lishdi. Qolgan yigitlar kemalarga ortilgan va olib ketilgan Iskandariya bozorlari. Misrga o'z farzandlari bilan olib kelingan to'rt yuz rohib va ​​ruhoniylar juda omadli edilar: ularni Safadin nomi bilan mashhur bo'lgan keksa Sulton Malek Kamel sotib oldi. Bu ma'rifatli hukmdor allaqachon o'z mol-mulkini o'g'illari o'rtasida bo'lib, ilmiy ishlar bilan shug'ullangan edi. U nasroniylarni Qohira saroyiga joylashtirdi va ularni lotin tilidan arab tiliga tarjima qilishga majbur qildi. O‘qimishli bandalarning eng o‘qimishlilari o‘zlarining yevropalik hikmatlarini Sultonga aytib, saroy a’yonlariga saboq berganlar. Ular qoniqarli va farovon hayot kechirdilar, ammo Qohiradan nariga o'ta olmadilar. Ular Xudoni duo qilib, saroyga joylashayotganda, bolalar dalada ishlab, pashsha kabi o'lib ketishdi.

Bir necha yuzlab kichik qullar yuborilgan Bag'dod. Bag‘dodga esa faqat Falastin orqali yetib borish mumkin edi... Ha, bolalar qadam qo‘yishdi Muqaddas yer. Lekin kishanlarda yoki bo'yniga arqonlar bilan. Ular Quddusning ulug'vor devorlarini ko'rdilar. Yalang oyoqlari Jalila qumlarini kuydirib, Nosira bo‘ylab yurishdi... Bag‘dodda yosh qullar sotildi. Xronikalardan birida aytilishicha, Bag‘dod xalifasi ularni islom dinini qabul qilishga qaror qilgan. Garchi bu voqea o'sha davrning trafaretiga ko'ra tasvirlangan bo'lsa-da: ular qiynoqqa solingan, kaltaklangan, azoblangan, ammo hech kim o'z asl e'tiqodiga xiyonat qilmagan - bu voqea haqiqat bo'lishi mumkin edi. Oliy maqsad yo‘lida qancha azob-uqubatlarni boshidan kechirgan o‘g‘lonlar bukilmas iroda ko‘rsatib, iymon-e’tiqod yo‘lida shahid bo‘lib halok bo‘lishlari mumkin edi. Xronikalarga ko'ra, ularning o'n sakkiztasi bor edi. Xalifa o'z fikridan voz kechdi va qolgan nasroniy aqidaparastlarini asta-sekin dalalarga quritishga yubordi.

Musulmon yurtlarida yosh salibchilar kasallikdan, kaltaklanishdan halok bo‘lgan yoki o‘rnashib qolgan, til o‘rgangan, asta-sekin o‘z vatanini, yaqinlarini unutgan. Ularning barchasi qullikda o'lgan - birortasi ham asirlikdan qaytmagan.

Yosh salibchilarning rahbarlari bilan nima sodir bo'ldi? Stiven haqida uning ustuni Marselga kelishidan oldin eshitilgan. Nikolay Genuyada ko'zdan g'oyib bo'ldi. Bolalar salibchilarning uchinchi, noma'lum rahbari noma'lum bo'lib g'oyib bo'ldi.

Bolalar salib yurishining zamondoshlariga kelsak, yuqorida aytib o'tganimizdek, yilnomachilar uning juda oddiy tavsifi bilan cheklanib qolishgan, oddiy odamlar esa o'zlarining g'ayrat va zavqlanish g'oyasini unutib qo'yishgan. Ikki qatorli lotin epigrammasiga to'liq qo'shilgan kichik telbalar - adabiyot bor-yo'g'i oltita so'z bilan yuz minglab yo'qolgan bolalarni hurmat qildi:

Sohilga ahmoq
Bolaning ongi boshqaradi.

Shu tariqa Yevropa tarixidagi eng dahshatli fojialardan biri yakunlandi.

Bu yerdan olingan material http://www.erudition.ru/referat/printref/id.16217_1.html XIII asr boshlarida Evropadagi vaziyatni biroz qisqartirdi va olib tashladi. va salib yurishlari tarixiga ekskursiya. Yuqorida tasvirlangan voqealar haqida "Jinsi kiygan salibchi" kitobini Librusekda topish mumkin. Thea Beckman tomonidan.

Ta'lim muassasasi

"A.S. nomidagi Brest davlat universiteti. Pushkin"

Nazorat ishi

O'rta asrlar tarixi bo'yicha

mavzusida: Salib yurishlari

2-kurs talabalari, “B” guruhi (OZO)

Tarix fakulteti

Streha Elena Vladimirovna

Kirish

1. Salib yurishlarining sabablari

2. Salib yurishlarining boshlanishi

Keyingi salib yurishlari

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Salib yurishlari odatda Falastindagi asosiy xristian ziyoratgohlarini bosib olish va himoya qilish maqsadida G'arbiy Evropa xristianlarining harbiy ekspeditsiyalari deb ataladi. Ishtirokchilar plashlariga nasroniylikning ramzi bo'lgan xoch tikishdi. Ular papalardan barcha gunohlari kechirilishini oldilar. Salib yurishlarining tashkilotchisi katolik cherkovi, toʻgʻrirogʻi papalik edi. Salib yurishlari vaqti odatda 1096-yildan (birinchisining boshlanishi) hisoblanadi va 1270-yilda (oxirgi, sakkizinchi yurish) yoki 1291-yilda musulmonlar salibchilarning Sharqdagi soʻnggi qoʻrgʻonini egallab olganlarida tugaydi. Akr. Falastindagi birinchi salib yurishlaridan so'ng papalik salibchilar g'oyasidan bid'atchilar va hatto isyonkor qirollarga qarshi kurashda foydalana boshladi. 14—15-asrlarda, xususan, turklarga qarshi salib yurishlari uyushtirilgan, ammo bu alohida epizodlar edi. Ommaviy salibchilar harakati aniq 11-asr oxiri - 13-asr oxirida mavjud edi.

Salib yurishlari, albatta, xristianlarning musulmonlarga qarshi olib borgan diniy urushlari edi, lekin ularning sabablari va xarakteri ancha chuqurroq edi.

Cherkov e'lon qilgan salib yurishlarining asosiy diniy shiori Falastindagi xristian ziyoratgohlarini, asosan Quddusdagi Muqaddas qabrni ozod qilish va himoya qilish edi. Birinchi salib yurishining maqsadi ham musulmonlar hujumidan qattiq jabr ko'rgan va o'zi yordam izlayotgan Vizantiya pravoslav xristianlariga yordam berish edi. Albatta, papalik G‘arbiy Yevropa dindoshlarining bunday yordami cherkov bo‘linishini yengib o‘tishga va Sharqiy nasroniylarga papalik ustuvorligini yoyishga yordam beradi, deb umid qilgan edi.

1. Salib yurishlarining sabablari

Salib yurishlari nominal ravishda ushbu turdagi barcha korxonalarning rahbarlari hisoblangan papalardan boshlandi. Harakatning papalari va boshqa qo'zg'atuvchilari muqaddas ish yo'lida o'z hayotini xavf ostiga qo'yadigan barchaga samoviy va erdagi mukofotlarni va'da qildilar. Ko'ngillilarni yollash kampaniyasi, ayniqsa, o'sha paytda Evropada hukm surgan diniy g'ayrat tufayli muvaffaqiyatli bo'ldi. Ishtirok etish uchun shaxsiy maqsadlari qanday bo'lishidan qat'i nazar (va ko'p hollarda ular muhim rol o'ynagan), Masihning askarlari adolatli ish uchun kurashayotganliklariga ishonchlari komil edi.

Salib yurishlarining bevosita sababi saljuqiy turklarining qudrati oshishi va 1070-yillarda Yaqin Sharq va Kichik Osiyoni bosib olishlari edi. Oʻrta Osiyodan kelib, asr boshlarida saljuqiylar arablar nazorati ostidagi hududlarga kirib borgan va u yerda dastlab yollanma askar sifatida foydalanilgan. Biroq ular asta-sekin mustaqil bo‘lib, 1040-yillarda Eronni, 1055-yilda Bag‘dodni bosib oldilar.

Keyin saljuqiylar o'z mulklari chegaralarini g'arbga kengaytira boshladilar va asosan Vizantiya imperiyasiga qarshi hujum boshladilar. Vizantiyaliklarning 1071-yilda Manzikertda hal qiluvchi magʻlubiyati saljuqiylarga Egey dengizi qirgʻoqlariga yetib borishga, Suriya va Falastinni bosib olishga, 1078-yilda Quddusni egallashga imkon berdi (boshqa sanalar ham koʻrsatilgan).

Musulmonlarning tahdidi Vizantiya imperatorini yordam so'rab G'arb nasroniylariga murojaat qilishga majbur qildi. Quddusning qulashi xristian olamini qattiq bezovta qildi.

Saljuqiy turklarining istilolari 10—11-asrlarda Gʻarbiy Yevropada umumiy diniy uygʻonish davriga toʻgʻri keldi, bu koʻp jihatdan Burgundiyadagi Kluni Benediktin monastiri faoliyati bilan boshlangan, 910 yilda Akvitaniya gertsogi Vilyam taqvodor tomonidan asos solingan. . Cherkovni poklashga va xristian olamini ma'naviy o'zgartirishga qat'iy da'vat etgan bir qator abbatlarning sa'y-harakatlari tufayli abbey Evropaning ma'naviy hayotida juda ta'sirli kuchga aylandi.

Shu bilan birga 11-asrda. muqaddas zaminga ziyoratchilar soni ortdi. “Kofir turk” ziyoratgohlarni tahqirlovchi, butparast vahshiy sifatida tasvirlangan, uning Muqaddas zaminda bo‘lishi Xudo va inson uchun chidab bo‘lmasdir. Bundan tashqari, saljuqiylar Xristian Vizantiya imperiyasiga bevosita tahdid solgan.

Ko'pgina qirollar va baronlar uchun Yaqin Sharq ajoyib imkoniyatlar olamidek tuyulardi. Yerlar, daromadlar, kuch va obro' - bularning barchasi Muqaddas Yerni ozod qilish uchun mukofot bo'lishiga ishonishdi. Primogenituraga asoslangan meros amaliyotining kengayishi munosabati bilan feodallarning koʻpgina kichik oʻgʻillari, ayniqsa Fransiyaning shimolida, ota yerlarini boʻlishda qatnashishga umid bogʻlay olmadi. Salib yurishida qatnashib, ular kattaroq, muvaffaqiyatli akalari ega bo'lgan jamiyatda er va mavqega ega bo'lishga umid qilishlari mumkin edi.

Salib yurishlari dehqonlarga umrbod krepostnoylikdan qutulish imkoniyatini berdi. Dehqonlar xizmatkor va oshpaz sifatida salibchilar kolonnasini tuzdilar.

Sof iqtisodiy sabablarga ko'ra Evropa shaharlari salib yurishlariga qiziqish bildirgan. Bir necha asrlar davomida Italiyaning Amalfi, Piza, Genuya va Venetsiya shaharlari O'rta er dengizining g'arbiy va markaziy qismidagi hukmronlik uchun musulmonlar bilan kurashib kelgan. 1087 yilga kelib italiyaliklar janubiy Italiya va Sitsiliyadan musulmonlarni quvib chiqarishdi, Shimoliy Afrikada aholi punktlariga asos solishdi va Oʻrta yer dengizining gʻarbiy qismini oʻz nazoratiga olishdi. Ular Shimoliy Afrikadagi musulmonlar hududlariga dengiz va quruqlik bosqinlarini boshlab, mahalliy aholidan savdo imtiyozlarini olishga majbur qilishdi. Italiyaning ushbu shaharlari uchun salib yurishlari faqat harbiy harakatlarni G'arbiy O'rta er dengizidan Sharqqa o'tkazishni anglatardi.

2. Salib yurishlarining boshlanishi

Salib yurishlarining boshlanishi 1095 yilda Klermon Kengashida Papa Urban II tomonidan e'lon qilingan. U Kluni islohotining rahbarlaridan biri bo'lib, kengashning ko'plab yig'ilishlarini cherkov va ruhoniylarga to'sqinlik qilayotgan muammolar va illatlarni muhokama qilishga bag'ishlagan. Kengash oʻz ishini tugatgan 26-noyabrda Urban, ehtimol, bir necha ming oliy zodagonlar va ruhoniylarning vakillaridan iborat boʻlgan katta auditoriyaga murojaat qildi va Muqaddas zaminni ozod qilish uchun kofir musulmonlarga qarshi urushga chaqirdi. Rim papasi oʻz nutqida Quddus va Falastindagi nasroniy qoldiqlarining muqaddasligini taʼkidlab, turklar tomonidan talon-taroj qilingani va tahqirlangani haqida gapirdi, ziyoratchilarga qilingan koʻplab hujumlar haqida toʻxtalib oʻtdi, shuningdek, nasroniy birodarlar oldida turgan xavf haqida gapirdi. Vizantiya. Keyin Urban II o'z tinglovchilarini muqaddas ish bilan shug'ullanishga chaqirib, kampaniyada qatnashgan har bir kishiga va o'z jonini fido qilgan har bir kishiga jannatdan joy berishni va'da qildi. Rim papasi baronlarni buzg'unchi fuqarolik nizolarni to'xtatishga va o'z shijoatini xayriya ishlariga aylantirishga chaqirdi. U salib yurishi ritsarlarga yerlar, boylik, hokimiyat va shon-shuhratga ega bo‘lish uchun keng imkoniyatlar yaratishini – bularning barchasi nasroniy qo‘shinlari osonlik bilan barham topadigan arablar va turklar hisobiga ekanligini aniq ko‘rsatdi.

Nutqga javob tinglovchilarning hayqiriqlari bo'ldi: "Deus vult!" ("Xudo xohlaydi!"). Bu so'zlar salibchilarning jangovar hayqirig'iga aylandi. Minglab odamlar darhol urushga borishga va'da berishdi.

Rim papasi Urban II ruhoniylarga oʻz daʼvatini butun Gʻarbiy Yevropaga yoyishni buyurdi. Arxiyepiskoplar va episkoplar (ular orasida eng faoli Adhemar de Puy edi, u kampaniyaga tayyorgarlik ko'rishga ma'naviy va amaliy rahbarlikni o'z zimmasiga oldi) o'z parishionlarini bunga javob berishga chaqirdi va Pyotr Hermit va Valter Golyak kabi voizlar papaning so'zlarini etkazishdi. dehqonlarga. Ko'pincha va'zgo'ylar dehqonlarda shu qadar diniy g'ayratni uyg'otdilarki, na egalari, na mahalliy ruhoniylar ularni to'xtata olmadilar; ular minglab bo'linib yo'lga chiqdilar va masofa va qiyinchiliklar haqida zarracha tasavvurga ega bo'lmasdan, ta'minot va jihozlarsiz yo'lga chiqdilar. sayohat, sodda ishonch bilan, Xudo va rahbarlar adashib qolmasliklari va kundalik nonlari haqida qayg'uradilar. Bu qo'shinlar Bolqon bo'ylab Konstantinopolga yo'l oldilar va ular masihiylar tomonidan muqaddas ish himoyachilari sifatida mehmondo'stlik bilan muomala qilishlarini kutishdi.

Biroq, mahalliy aholi ularni sovuqqonlik bilan yoki hatto nafrat bilan kutib olishdi, keyin G'arb dehqonlari talon-taroj qila boshladilar. Ko'p joylarda vizantiyaliklar va g'arbdan kelgan qo'shinlar o'rtasida haqiqiy janglar bo'lib o'tdi. Konstantinopolga borishga muvaffaq bo'lganlar Vizantiya imperatori Aleksey va uning qo'l ostidagilarning mehmonlarini umuman kutib olishmadi. Shahar ularni vaqtincha shahar chegarasidan tashqariga joylashtirdi, ovqatlantirdi va shoshilinch ravishda Bosfor bo'g'ozi orqali Kichik Osiyoga o'tkazdi, u erda turklar tez orada ular bilan muomala qildilar.

1-salib yurishi (1096-1099). 1-salib yurishining oʻzi 1096-yilda boshlangan.Unda bir necha feodal qoʻshinlari qatnashgan, ularning har biri oʻz bosh qoʻmondoni boʻlgan. Ular Konstantinopolga 1096 va 1097 yillarda quruqlik va dengiz orqali uchta asosiy yo'l orqali yetib kelishdi. Kampaniyaga feodal baronlar, jumladan, Bulyon gersogi Godfri, Tuluzalik graf Raymond va Tarentum shahzodasi Bogemon boshchilik qildilar. Rasmiy ravishda ular va ularning qo'shinlari papa legatiga bo'ysundilar, lekin aslida ular uning ko'rsatmalariga e'tibor bermay, mustaqil harakat qildilar.

Salibchilar quruqlik orqali harakatlanib, mahalliy aholidan oziq-ovqat va yem-xashak olib, Vizantiyaning bir qancha shaharlarini qamal qilib, talon-taroj qildilar va Vizantiya qo'shinlari bilan bir necha bor to'qnashdilar. Poytaxt va uning atrofida boshpana va oziq-ovqat talab qiladigan 30 ming kishilik armiyaning mavjudligi imperator va Konstantinopol aholisi uchun qiyinchiliklar tug'dirdi. Shahar aholisi va salibchilar o'rtasida shiddatli to'qnashuvlar boshlandi; Shu bilan birga, imperator va salibchilarning harbiy boshliqlari o'rtasidagi kelishmovchiliklar yomonlashdi.

Imperator va ritsarlar o'rtasidagi munosabatlar nasroniylar sharqqa ko'chib o'tishda davom etdi. Salibchilar Vizantiya yo'lboshchilari ularni ataylab pistirmaga jalb qilishgan deb gumon qilishdi. Armiya dushman otliqlarining to'satdan hujumlariga mutlaqo tayyor emas edi, ular ritsarlarning og'ir otliq qo'shinlari ta'qib qilishdan oldin yashirinishga muvaffaq bo'lishdi. Oziq-ovqat va suv etishmasligi kampaniyaning qiyinchiliklarini yanada kuchaytirdi. Yo'l-yo'lakay quduqlar ko'pincha musulmonlar tomonidan zaharlangan. Ushbu eng og'ir sinovlarni boshdan kechirganlar, 1098 yil iyun oyida Antioxiya qamal qilingan va bosib olinganida, birinchi g'alabasi bilan taqdirlangan. Bu erda, ba'zi dalillarga ko'ra, salibchilardan biri ziyoratgohni topdi - Rim askari xochga mixlangan Masihning yon tomoniga teshilgan nayza. Ushbu kashfiyot nasroniylarni juda ilhomlantirgani va ularning keyingi g'alabalariga katta hissa qo'shgani xabar qilinadi. Shiddatli urush yana bir yil davom etdi va 1099 yil 15 iyulda bir oydan sal ko'proq davom etgan qamaldan so'ng salibchilar Quddusni egallab, uning butun aholisi, musulmonlar va yahudiylarni qilichdan o'tkazdilar.

Ko'p bahs-munozaralardan so'ng, Bouillonlik Godfri Quddus qiroli etib saylandi, ammo u o'zining unchalik kamtar bo'lmagan va kamroq diniy vorislaridan farqli o'laroq, "Muqaddas qabr himoyachisi" unvonini tanladi. Godfrey va uning vorislariga faqat nominal ravishda birlashgan hokimiyat ustidan nazorat berildi. U to'rtta shtatdan iborat edi: Edessa okrugi, Antioxiya knyazligi, Tripoli okrugi va Quddus qirolligi. Quddus qiroli qolgan uchtasiga nisbatan ancha shartli huquqlarga ega edi, chunki ularning hukmdorlari undan oldin ham o'zlarini o'rnatganlar, shuning uchun ular qirolga vassal qasamyodlarini (agar ular bajarsalar) faqat harbiy tahdid bo'lgan taqdirda bajarishgan. Ko'pgina suverenlar arablar va vizantiyaliklar bilan do'stlashdilar, garchi bunday siyosat butun qirollikning mavqeini zaiflashtirdi. Bundan tashqari, qirolning hokimiyati cherkov tomonidan sezilarli darajada cheklangan edi: salib yurishlari cherkov homiyligida amalga oshirilganligi va nominal ravishda papa legati tomonidan boshqarilganligi sababli, Muqaddas zaminning eng yuqori ruhoniysi Quddus Patriarxi juda ta'sirli shaxs edi. U yerda.

Qirollikning aholisi juda xilma-xil edi. Bu yerda yahudiylardan tashqari boshqa xalqlar ham bor edi: arablar, turklar, suriyaliklar, armanlar, yunonlar va boshqalar. Salibchilarning aksariyati Angliya, Germaniya, Fransiya va Italiyadan kelgan. Frantsuzlar soni ko'p bo'lganligi sababli salibchilarni birgalikda franklar deb atashgan.

Bu davrda kamida o'nta muhim savdo va savdo markazlari rivojlangan. Ular orasida Bayrut, Acre, Sidon va Yaffa bor. Imtiyozlarga yoki vakolatlarga ko'ra, italyan savdogarlari qirg'oq bo'yidagi shaharlarda o'z boshqaruvlarini o'rnatdilar. Odatda bu erda o'z konsullari (ma'muriyat boshliqlari) va sudyalari bo'lgan, o'zlarining tangalari va vazn va o'lchovlar tizimini sotib olganlar. Ularning qonunchilik kodekslari mahalliy aholiga ham tegishli edi.

Qoidaga ko'ra, italiyaliklar shahar aholisi nomidan Quddus qiroliga yoki uning hokimlariga soliq to'laganlar, ammo kundalik faoliyatida ular to'liq mustaqillikka erishdilar. Italiyaliklarning turar-joylari va omborlari uchun maxsus xonalar ajratilgan va ular yangi meva va sabzavotlarga ega bo'lish uchun shahar yaqinida bog'lar va sabzavotzorlar barpo etganlar. Ko‘pgina ritsarlar singari italyan savdogarlari ham foyda ko‘rish maqsadida musulmonlar bilan do‘stlashdilar, albatta. Ba'zilar hatto tangalarga Qur'ondan so'zlarni kiritishgacha borishdi.

Salibchilar armiyasining asosini ikkita ritsarlik ordeni - Templar ritsarlari (Tamplar) va Sankt-Peterburg ritsarlari tashkil etgan. Jon (Johnnites yoki Hospitallers). Ularga asosan feodal zodagonlarining quyi qatlamlari va aristokratik oilalarning yosh avlodlari kirgan. Dastlab, bu buyruqlar ibodatxonalar, ziyoratgohlar, ularga olib boradigan yo'llar va ziyoratchilarni himoya qilish uchun yaratilgan; kasalxonalar tashkil etish, kasal va yaradorlarga yordam ko'rsatish ham ta'minlandi. Hospitallers va Templars buyruqlari harbiy maqsadlar bilan bir qatorda diniy va xayriya maqsadlarini qo'yganligi sababli, ularning a'zolari harbiy qasamyod bilan birga monastir qasamlarini ham oldilar. Buyurtmalar G'arbiy Evropada o'z saflarini to'ldirishga va salib yurishida qatnasha olmagan, ammo muqaddas ishga yordam berishga tayyor bo'lgan nasroniylardan moliyaviy yordam olishga muvaffaq bo'ldi.

Bunday hissalar tufayli 12-13-asrlarda Templiyerlar. mohiyatan Quddus va G'arbiy Yevropa o'rtasida moliyaviy vositachilikni ta'minlovchi kuchli bank uyiga aylandi. Ular Muqaddas zamindagi diniy va savdo korxonalarini subsidiya qilib, Yevropada olish uchun bu yerdagi feodal zodagonlar va savdogarlarga qarzlar berib turdilar.

3. Keyingi salib yurishlari

2-salib yurishi (1147-1149). 1144-yilda Edessa musulmon hukmdori Mosul Zengi tomonidan qoʻlga olinib, bu haqdagi xabar Gʻarbiy Yevropaga yetib borgach, sisterskiy monastir ordeni boshligʻi Bernard Klervaux nemis imperatori Konrad III (1138-1152 yillar hukmronlik qilgan) va qirol Lyudovikni ishontirdi. Frantsiya VII (1137-1180 yillar hukmronligi) yangi salib yurishini boshlash uchun. Bu safar Rim papasi Yevgeniy III 1145 yilda salib yurishlari haqida maxsus buqa chiqardi, unda salibchilarning oilalari va ularning mulki cherkov himoyasini kafolatlaydigan aniq belgilangan qoidalar mavjud edi.

Kampaniyada ishtirok eta olgan kuchlar juda katta edi, ammo hamkorlikning yo'qligi va puxta o'ylangan kampaniya rejasi tufayli kampaniya butunlay muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Bundan tashqari, u Sitsiliya qiroli Rojer II ga Yunoniston va Egey dengizi orollaridagi Vizantiya mulklariga hujum qilish uchun sabab berdi.

3-salib yurishi (1187-1192). Agar nasroniy harbiy rahbarlar doimo nizoda bo'lsalar, Sulton Saloh ad-din boshchiligidagi musulmonlar Bag'doddan Misrgacha cho'zilgan davlatga birlashdilar. Saloh ad-din bo'lingan nasroniylarni osongina mag'lub etdi, 1187 yilda Quddusni egalladi va bir necha qirg'oq shaharlari bundan mustasno, butun Muqaddas Yer ustidan nazorat o'rnatdi.

1-salib yurishiga Muqaddas Rim imperatori Fridrix I Barbarossa (hukmronlik qilgan 1152-1190), fransuz qiroli Filipp II Avgust (1180-1223 yillarda hukmronlik qilgan) va ingliz qiroli Richard I Arslonyurak (1189-1199 yillarda hukmronlik qilgan) rahbarlik qilgan. Germaniya imperatori daryodan o‘tayotganda Kichik Osiyoda cho‘kib ketdi va uning bir qancha jangchilari Muqaddas zaminga yetib kelishdi. Evropada raqobatlashadigan yana ikkita monarx o'zlarining bahslarini Muqaddas erga olib borishdi. Filipp II Avgust kasallik bahonasida, Richard I yo'qligida Normandiya gersogligini undan tortib olishga urinib ko'rish uchun Evropaga qaytib keldi.

Richard Arslon Yurak salib yurishining yagona rahbari bo'lib qoldi. Uning bu yerda qilgan ishlari uning nomini shon-shuhrat aurasi bilan o'rab olgan afsonalarni keltirib chiqardi. Richard Akko va Yaffani musulmonlardan qaytarib oldi va Saloh ad-din bilan ziyoratchilar uchun Quddus va boshqa ba'zi ziyoratgohlarga to'siqsiz kirish to'g'risida shartnoma tuzdi, ammo u ko'proq narsaga erisha olmadi. Quddus va sobiq Quddus qirolligi musulmonlar hukmronligi ostida qoldi. Richardning ushbu kampaniyadagi eng muhim va doimiy yutug'i uning 1191 yilda Kiprni bosib olishi bo'ldi, natijada 1489 yilgacha davom etgan mustaqil Kipr Qirolligi paydo bo'ldi.

4-salib yurishi (1202-1204). Rim papasi Innokent III tomonidan e’lon qilingan 4-salib yurishi asosan frantsuzlar va venetsiyaliklar tomonidan amalga oshirildi. Ushbu kampaniyaning o'zgarishlari frantsuz harbiy rahbari va tarixchisi Jeffroy Villeharduenning "Konstantinopolning zabt etilishi" kitobida tasvirlangan - frantsuz adabiyotidagi birinchi uzun yilnoma.

Dastlabki kelishuvga ko‘ra venetsiyaliklar fransuz salibchilarni dengiz orqali Muqaddas zamin qirg‘oqlariga yetkazib berish, ularni qurol-yarog‘ va oziq-ovqat bilan ta’minlash majburiyatini oldilar. Kutilayotgan 30 ming frantsuz askaridan atigi 12 ming nafari Venetsiyada yetib keldi, ular oz sonlari tufayli ijaraga olingan kemalar va jihozlar uchun pul to'lay olmadilar. Keyin venetsiyaliklar frantsuzlarga to'lov sifatida Vengriya qiroliga bo'ysungan Adriatikadagi Venetsiyaning asosiy raqibi bo'lgan Dalmatiyadagi Zadar port shahriga hujum qilishda yordam berishlarini taklif qilishdi. Dastlabki reja - Misrni Falastinga hujum qilish uchun tramplin sifatida foydalanish - hozircha to'xtatib turildi.

Venetsiyaliklarning rejalari haqida bilib bo'lgach, papa ekspeditsiyani taqiqladi, ammo ekspeditsiya bo'lib o'tdi va uning ishtirokchilaridan tashqariga chiqarib yuborildi. 1202 yil noyabrda venetsiyaliklar va frantsuzlarning birlashgan armiyasi Zadarga hujum qilib, uni talon-taroj qilishdi. Shundan so'ng venetsiyaliklar fransuzlarga yana bir bor yo'ldan chetga chiqishni va ag'darilgan Vizantiya imperatori Isaak II Anjelusni taxtga qaytarish uchun Konstantinopolga qarshi chiqishni taklif qilishdi. Shuningdek, mantiqiy bahona topildi: salibchilar bunga ishonishlari mumkin edi, minnatdorchilik uchun imperator Misrga ekspeditsiya uchun pul, odamlar va jihozlar beradi.

Papaning taqiqiga e'tibor bermay, salibchilar Konstantinopol devorlariga etib kelishdi va taxtni Ishoqga qaytarib berishdi. Biroq, va'da qilingan mukofotni to'lash masalasi havoda turdi va Konstantinopolda qo'zg'olon bo'lib, imperator va uning o'g'li olib tashlanganidan so'ng, kompensatsiyaga bo'lgan umidlar erib ketdi. Keyin salibchilar Konstantinopolni egallab olishdi va uni 1204 yil 13 apreldan boshlab uch kun davomida talon-taroj qilishdi. Eng buyuk madaniy qadriyatlar yo'q qilindi va ko'plab xristian qoldiqlari talon-taroj qilindi. Vizantiya imperiyasi o'rnida Lotin imperiyasi yaratildi, uning taxtiga Flandriyalik graf Bolduin IX o'tirdi.

1261 yilgacha mavjud bo'lgan imperiya barcha Vizantiya erlaridan faqat Frakiya va Gretsiyani o'z ichiga olgan, bu erda frantsuz ritsarlari mukofot sifatida feodal qo'shimchalarini olgan. Venetsiyaliklar Konstantinopol bandargohiga bojlar undirish huquqiga ega bo'lib, Lotin imperiyasi va Egey dengizi orollarida savdo monopoliyasiga erishdilar. Shunday qilib, ular salib yurishidan eng ko'p foyda ko'rdilar, lekin uning ishtirokchilari hech qachon Muqaddas erga etib bormadilar.

Rim papasi mavjud vaziyatdan o'z manfaatini olishga harakat qildi - u salibchilardan chiqarib yuborishni olib tashladi va yunon va katolik cherkovlarining ittifoqini mustahkamlashga umid qilib, imperiyani o'z himoyasiga oldi, ammo bu ittifoq mo'rt bo'lib chiqdi va Lotin imperiyasining mavjudligi bo'linishning chuqurlashishiga yordam berdi.

Bolalar salib yurishi (1212). Muqaddas erni qaytarishga urinishlarning eng fojiali bo'lishi mumkin. Frantsiya va Germaniyada paydo bo'lgan diniy harakat minglab dehqon bolalarini o'z ichiga olgan, ular o'zlarining begunohligi va e'tiqodi kattalar qurol kuchi bilan erisha olmagan narsaga erishadi.

O'smirlarning diniy g'ayrati ota-onalari va cherkov ruhoniylari tomonidan kuchaytirildi. Rim papasi va oliy ruhoniylar korxonaga qarshi chiqdilar, lekin uni to'xtata olmadilar. Vendom yaqinidagi Kloixdan cho'pon Etyen boshchiligidagi bir necha ming frantsuz bolalari (ehtimol 30 000 gacha) (Masih unga zohir bo'lib, qirolga berish uchun maktubni uzatdi) Marselga etib kelishdi va u erda ular kemalarga ortishdi.

O'rta er dengizidagi bo'ron paytida ikkita kema cho'kib ketdi, qolgan beshtasi Misrga etib bordi va u erda kema egalari bolalarni qullikka sotdilar. Kölnlik o'n yoshli Nikolay boshchiligidagi minglab nemis bolalari (20 mingga yaqin) Italiyaga piyoda yo'l olishdi. Alp tog'larini kesib o'tayotganda, otryadning uchdan ikki qismi ochlik va sovuqdan vafot etdi, qolganlari Rim va Genuyaga etib borishdi. Rasmiylar bolalarni qaytarib yuborishdi va qaytishda ularning deyarli barchasi halok bo'ldi.

Ushbu voqealarning yana bir versiyasi mavjud. Unga ko‘ra, Etyen boshchiligidagi fransuz bolalari va kattalari dastlab Parijga yetib kelib, qirol Filipp II Avgustdan salib yurishlarini uyushtirishni so‘ragan, biroq qirol ularni uyga qaytishga ko‘ndira olgan. Nikolay boshchiligidagi nemis bolalari Maynsga etib borishdi, bu erda ba'zilari qaytishga ko'ndirildi, ammo eng o'jarlari Italiyaga sayohatlarini davom ettirdilar. Ba'zilari Venetsiyaga, boshqalari Genuyaga kelishdi va kichik bir guruh Rimga etib kelishdi, u erda Papa Innokent ularni va'dasidan ozod qildi. Ba'zi bolalar Marselda paydo bo'ldi. Qanday bo'lmasin, bolalarning aksariyati izsiz g'oyib bo'ldi. Ehtimol, ushbu voqealar munosabati bilan Germaniyada Hammeln kalamush ovchisi haqidagi mashhur afsona paydo bo'lgan.

Eng so'nggi tarixiy tadqiqotlar ushbu kampaniyaning ko'lamini va odatda taqdim etilgan versiyada uning haqiqatini shubha ostiga qo'yadi. Ta'kidlanishicha, "Bolalar salib yurishi" aslida Italiyada muvaffaqiyatsizlikka uchragan va salib yurishiga to'plangan kambag'allarning (krepostnoylar, fermerlar, kunlik ishchilar) harakatiga ishora qiladi.

5-salib yurishi (1217-1221). 1215 yildagi 4-Lateran kengashida Papa Innokent III yangi salib yurishini e'lon qildi (ba'zan bu 4-chi kampaniyaning davomi deb hisoblanadi, keyin esa keyingi raqamlash o'zgartiriladi). Spektakl 1217 yilga mo'ljallangan bo'lib, uni nominal Quddus qiroli Ioann Briennskiy, Vengriya qiroli Endryu (Endre) II va boshqalar boshqargan.Falastinda harbiy harakatlar sust kechgan, ammo 1218 yilda yangi qo'shimcha kuchlar kiritilganda. Evropadan kelib, salibchilar hujum yo'nalishini Misrga o'zgartirdilar va dengiz qirg'og'ida joylashgan Damiettu shahrini egallab oldilar.

Misr sultoni nasroniylarga Damietta evaziga Quddusni berishni taklif qildi, ammo sharqdan afsonaviy nasroniy "Qirol Dovud" yaqinlashishini kutgan papa legati Pelagiy bunga rozi bo'lmadi. 1221 yilda salibchilar Qohiraga muvaffaqiyatsiz hujum boshladilar, qiyin ahvolga tushib qolishdi va to'siqsiz chekinish evaziga Damiettani taslim qilishga majbur bo'lishdi.

6-salib yurishi (1228-1229). Ba'zan "diplomatik" salib yurishi deb ataladigan bu salib yurishiga Frederik Barbarossaning nabirasi Xohenstaufenlik Fridrix II boshchilik qilgan. Qirol jangovar harakatlardan qochishga muvaffaq bo'ldi; muzokaralar orqali u (musulmonlararo kurashda tomonlardan birini qo'llab-quvvatlash va'dasi evaziga) Quddusni va Quddusdan Akkagacha bo'lgan er uchastkasini oldi. 1229 yilda Fridrix Quddusda qirollik taxtiga o'tirdi, ammo 1244 yilda shahar yana musulmonlar tomonidan bosib olindi.

7-salib yurishi (1248-1250). Unga fransuz qiroli Lyudovik IX Avliyo boshchilik qilgan. Misrga qarshi olib borilgan harbiy ekspeditsiya yirik mag'lubiyatga aylandi. Salibchilar Damiettani olib ketishdi, ammo Qohiraga yo'lda ular butunlay mag'lubiyatga uchradilar va Luining o'zi qo'lga olindi va uni ozod qilish uchun katta to'lov to'lashga majbur bo'ldi.

8-salib yurishi (1270). O'z maslahatchilarining ogohlantirishlariga quloq solmagan Lyudovik IX yana arablarga qarshi urushga kirishdi. Bu safar u Shimoliy Afrikadagi Tunisni nishonga oldi. Salibchilar Afrikada yilning eng issiq davrida topildi va qirolning o'zini o'ldirgan vabo epidemiyasidan omon qoldi (1270). Uning o'limi bilan bu kampaniya tugadi, bu nasroniylarning Muqaddas Yerni ozod qilish uchun so'nggi urinishi bo'ldi.

1291-yilda musulmonlar Akkrni egallaganidan soʻng Yaqin Sharqqa xristian harbiy ekspeditsiyalari toʻxtatildi. Biroq oʻrta asrlarda “salib yurishi” tushunchasi katoliklarning oʻzlari haqiqiy din dushmani deb bilganlarga qarshi turli diniy urushlariga nisbatan qoʻllanilgan. bu e'tiqodni o'zida mujassam etgan cherkov, shu jumladan Reconquista - yetti asr davom etgan Pireney yarim orolining musulmonlar tomonidan bosib olinishi.

Xulosa

Xristianlarning salib yurishi harbiy ekspeditsiyasi

Salib yurishlari o'z maqsadiga erisha olmasa va umumiy ishtiyoq bilan boshlangan, halokat va umidsizlik bilan yakunlangan bo'lsa-da, ular Evropa tarixida butun bir davrni tashkil etdi va Evropa hayotining ko'p jabhalariga jiddiy ta'sir ko'rsatdi.

Vizantiya imperiyasi.

Salib yurishlari haqiqatdan ham turklarning Vizantiyani bosib olishini kechiktirgan bo'lishi mumkin, ammo ular 1453 yilda Konstantinopolning qulashiga to'sqinlik qila olmadilar. Vizantiya imperiyasi uzoq vaqt tanazzul holatida edi. Uning yakuniy o'limi turklarning Yevropa siyosiy sahnasiga chiqishini anglatardi. 1204 yilda salibchilar tomonidan Konstantinopolning talon-taroj qilinishi va Venetsiyalik savdo monopoliyasi imperiyaga halokatli zarba berdi, u 1261 yilda qayta tiklanganidan keyin ham tiklana olmadi.

Savdo

Salib yurishlaridan eng koʻp foyda koʻrganlar Italiya shaharlarining savdogarlari va hunarmandlari boʻlib, ular salibchilar qoʻshinlarini jihozlar, oziq-ovqat va transport bilan taʼminlab turishgan. Bundan tashqari, Italiya shaharlari, xususan, Genuya, Piza va Venetsiya O'rta yer dengizi mamlakatlaridagi savdo monopoliyasi bilan boyitilgan.

Italiya savdogarlari Oʻrta Sharq bilan savdo aloqalarini oʻrnatdilar, u yerdan Gʻarbiy Yevropaga turli hashamatli tovarlar – ipak, ziravorlar, marvaridlar va boshqalarni eksport qildilar. Ushbu tovarlarga bo'lgan talab katta foyda keltirdi va Sharqqa yangi, qisqaroq va xavfsizroq yo'llarni qidirishni rag'batlantirdi. Oxir-oqibat, bu izlanish Amerikaning kashf etilishiga olib keldi. Salib yurishlari moliyaviy aristokratiyaning paydo bo'lishida ham nihoyatda muhim rol o'ynadi va Italiya shaharlarida kapitalistik munosabatlarning rivojlanishiga hissa qo'shdi.

Feodalizm va cherkov

Salib yurishlarida minglab yirik feodallar halok bo'ldi, bundan tashqari, ko'plab zodagon oilalar qarz yuki ostida bankrot bo'lishdi. Bu yo‘qotishlarning barchasi pirovardida G‘arbiy Yevropa mamlakatlarida hokimiyatning markazlashuviga va feodal munosabatlar tizimining zaiflashishiga olib keldi.

qarama-qarshi bo'lib chiqdi. Agar birinchi yurishlar musulmonlarga qarshi muqaddas urushda ruhiy etakchi rolini o'z zimmasiga olgan Rim papasining obro'sini mustahkamlashga yordam bergan bo'lsa, 4-salib yurishi hatto Innokent III kabi taniqli vakil timsolida ham Papaning hokimiyatini obro'sizlantirdi. Ishbilarmonlik manfaatlari ko'pincha diniy qarashlardan ustun bo'lib, salibchilarni papaning taqiqlarini mensimaslikka va musulmonlar bilan biznes va hatto do'stona aloqalarga kirishishga majbur qildi.

Madaniyat

Bir paytlar Evropani Uyg'onish davriga salib yurishlari olib kelgan deb qabul qilingan, ammo hozirda bunday baholash ko'pchilik tarixchilarga haddan tashqari baholangandek tuyuladi. Ular, shubhasiz, o'rta asrlar odamiga dunyoga kengroq qarash va uning xilma-xilligini yaxshiroq tushunish edi.

Salib yurishlari adabiyotda keng aks etgan. O'rta asrlarda salibchilarning jasoratlari haqida ko'p sonli she'riy asarlar, asosan, qadimgi frantsuz tilida yaratilgan. Ular orasida “Muqaddas urush tarixi” (Estoire de la guerre sainte), “Arslonyuragi Richardning jasoratlari” yoki “Antioxiya qoʻshigʻi” (Le chanson d'Antioche) kabi goʻyoki Suriyada yozilgan. 1-Salib yurishiga bag'ishlangan. Salib yurishlaridan tug'ilgan yangi badiiy materiallar qadimgi afsonalarga kirib bordi. Shunday qilib, Buyuk Karl va qirol Artur haqidagi ilk o'rta asr tsikllari davom ettirildi.

Salib yurishlari tarixshunoslikning rivojlanishiga ham turtki berdi. Villeharduenning Konstantinopolni zabt etishi 4-salib yurishini o‘rganish uchun eng nufuzli manba bo‘lib qolmoqda. Ko'pchilik biografiya janridagi eng yaxshi o'rta asr asarini Jan de Joinvil tomonidan yaratilgan qirol Lui IXning tarjimai holi deb biladi.

O'rta asrlarning eng muhim yilnomalaridan biri bu Tir arxiyepiskopi Uilyamning lotin tilida yozilgan "Xorijiy mamlakatlardagi ishlar tarixi" (Historia rerum in partibus transmarinis gestarum) kitobi bo'lib, Quddus Qirolligining 1144 yildan 1184 yilgacha bo'lgan tarixini yorqin va ishonchli tarzda qayta tiklaydi. muallifning vafot etgan yili).

Adabiyotlar ro'yxati

1.Salib yurishlari davri. ? M., 1914 yil.

2.Zaborov M. Salib yurishlari. ? M., 1956 yil.

.O'rta asrlar tarixi: darslik. Foyda. Soat 3 da? 2-qism. Oliy o'rta asrlar. / V.A. Fedosik (va boshqalar); tomonidan tahrirlangan V.A Fedosika va I.O. Evtuxova. - Mn.: Ed. BDU markazi, 2008. - 327 b.

.Zaborov M. Salib yurishlari tarixshunosligi (XV-XIX asrlar). ? M., 1971 yil.

.Zaborov M. Salib yurishlari tarixi hujjat va materiallarda. ? M., 1977 yil.

.Zaborov M. Xoch va qilich. ? M., 1979 yil.

.Mozheiko I.V. 1185 Sharq-G'arbiy. ? M.: Nauka, 1989 yil. 524 bet: kasal.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

8 974

Salib yurishlarining tug'ilishi

11-asrning boshlariga kelib, Evropada yashovchi odamlar dunyoning qolgan qismi haqida juda ko'p ma'lumotga ega emas edilar. Ular uchun yerdagi barcha hayotning markazi O'rta er dengizi edi. Bu dunyoning markazida Papa xristianlikning boshlig'i sifatida hukmronlik qildi.

Sobiq Rim imperiyasining poytaxtlari - Rim va Konstantinopol O'rta yer dengizi havzasida joylashgan edi.

Qadimgi Rim imperiyasi taxminan 400 yilda qulagan. gʻarbiy va sharqiy boʻlib ikki qismga boʻlinadi. Yunon qismi Sharqiy Rim imperiyasi Yaqin Sharq yoki Sharq deb atalgan. Lotin qismi, Gʻarbiy Rim imperiyasi Gʻarb deb atalgan. Gʻarbiy Rim imperiyasi 10-asr oxiriga kelib oʻz faoliyatini toʻxtatdi, Sharqiy Vizantiya imperiyasi esa haligacha mavjud edi.

Sobiq buyuk imperiyaning ikkala qismi O'rta er dengizining shimolida joylashgan edi. Ushbu cho'zilgan suv havzasining shimoliy qirg'og'ida xristianlar, janubida - islomga e'tiqod qiluvchi xalqlar, musulmonlar, hatto O'rta er dengizini kesib o'tib, shimoliy qirg'oqqa, Italiya, Frantsiya va Ispaniyada joylashdilar. Ammo endi nasroniylar ularni u yerdan quvib chiqarishga kirishdilar.

Xristianlikning o'zida ham birlik yo'q edi. Qadim zamonlardan beri cherkovning g'arbiy boshlig'i joylashgan Rim va sharqiy qismi joylashgan Konstantinopol o'rtasida juda keskin munosabatlar mavjud edi.

Islom dini asoschisi Muhammad vafotidan bir necha yil oʻtib (632) Arabiston yarim orolidan kelgan arablar shimolga koʻchib oʻtib, Yaqin Sharqning keng hududlarini egallab olishdi. Endi XI asrda bu yerga Oʻrta Osiyodan turkiy qabilalar kelib, Yaqin Sharqqa tahdid soladi. 1701-yilda ular Manzikert yaqinida Vizantiya qoʻshinini magʻlub etib, nafaqat Quddusning oʻzida, balki butun Falastindagi yahudiy va nasroniylarning ziyoratgohlarini egallab olishdi va Nikeyani oʻzlarining poytaxti deb eʼlon qilishdi. Bu bosqinchilar bundan bir necha yil avval islom dinini qabul qilgan turkiyzabon saljuqiy qabilalari edi.

11-asr oxirida Gʻarbiy Yevropada cherkov va davlat oʻrtasida hokimiyat uchun kurash boshlandi. 1088 yil mart oyida tug'ilishi frantsuz Urban II Rim papasi bo'ldi. U Rim-katolik cherkovini kuchliroq qilish uchun uni isloh qilmoqchi edi. Islohotlar yordamida u Xudoning er yuzidagi yagona vakili roliga da'volarini kuchaytirmoqchi edi. Bu vaqtda Vizantiya imperatori Aleksey I saljuqiylarga qarshi kurashda papadan yordam so‘radi va Urban II darhol unga yordam berishga tayyorligini bildirdi.

1095 yil noyabrda Frantsiyaning Klermon shahridan uncha uzoq bo'lmagan joyda Rim papasi Urban II yig'ilgan katta olomon - dehqonlar, hunarmandlar, ritsarlar va rohiblar oldida nutq so'zladi. Olovli nutqida u barchani qo‘liga qurol olib, Muqaddas qabrni kofirlardan tortib olish va muqaddas zaminni ulardan tozalash uchun Sharqqa borishga chaqirdi. Rim papasi kampaniyaning barcha ishtirokchilariga gunohlari kechirilishini va'da qildi.

Muqaddas zaminga yaqinlashib kelayotgan kampaniya haqidagi xabar tezda G'arbiy Evropaga tarqaldi. Jamoatlardagi ruhoniylar va ko'chalardagi muqaddas ahmoqlar unda ishtirok etishga chaqirdilar. Ushbu va'zlarning ta'siri ostida, shuningdek, ularning qalbining chaqirig'i bilan minglab kambag'allar muqaddas salib yurishlarini boshladilar. 1096 yil bahorida ular Frantsiya va Reynland Germaniyasidan ziyoratchilarga uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan yo'llar bo'ylab: Reyn, Dunay va undan keyin Konstantinopolga kelishdi. Ular yomon qurollangan va oziq-ovqat tanqisligidan aziyat chekardi. Bu juda yovvoyi yurish edi, chunki yo'lda salibchilar erlari orqali o'tgan bolgarlar va vengerlarni shafqatsizlarcha talon-taroj qilishdi: ular mollarni, otlarni, oziq-ovqatlarni olib ketishdi va o'z mulklarini himoya qilishga uringanlarni o'ldirishdi. Yarim qayg'u bilan mahalliy aholi bilan to'qnashuvlarda ko'pchilikni o'ldirgan dehqonlar 1096 yilning yozida Konstantinopolga etib kelishdi. Dehqonlar yurishining oxiri qayg'uli bo'ldi: o'sha yilning kuzida saljuqiy turklari Nikaya shahri yaqinida o'z qo'shinlarini kutib olishdi va ularni deyarli butunlay o'ldirishdi yoki ularni qo'lga olib, qullikka sotdilar. 25 mingdan. Faqat 3 mingga yaqin "Masihning qo'shinlari" tirik qoldi.

Birinchi salib yurishi

1096 yilning yozida Tarixda birinchi marta ko'plab xalqlar vakillaridan iborat ulkan xristian armiyasi Sharqqa yurish qildi. Bu qo'shin olijanob ritsarlardan iborat emas edi, yurishda xoch g'oyalaridan ilhomlangan dehqonlar va yomon qurollangan shahar aholisi, erkaklar va ayollar ham qatnashdilar. Hammasi bo'lib oltita katta guruhga birlashgan 50 dan 70 minggacha odam ushbu kampaniyaga chiqdi, ularning aksariyati yo'lning ko'p qismini piyoda sayohat qilishdi.

Boshidanoq Pusninnik va Golyak laqabli ritsar Valter boshchiligidagi alohida otryadlar yurishga kirishdi. Ular taxminan 15 ming kishini tashkil etdi. Ritsar Golyakni birinchi navbatda frantsuzlar kuzatib borishdi.

Bu dehqon olomon Vengriya bo'ylab yurish qilganda, ular g'azablangan aholi bilan shafqatsiz janglarni boshdan kechirishlari kerak edi. Achchiq tajribadan saboq olgan Vengriya hukmdori salibchilardan garovga olinganlarni talab qildi, bu ritsarlarning vengerlarga nisbatan "munosib" xatti-harakatlarini kafolatladi. Biroq, bu alohida hodisa edi. Bolqon yarim oroli u orqali o'tgan "Masihning askarlari" tomonidan talon-taroj qilindi.

1096 yil dekabr - 1097 yil yanvar. Salibchilar Konstantinopolga yetib kelishdi. Eng katta armiyani Tuluzalik Raymond boshqargan; papa legati Ademar ham uning mulozimlari safida edi. Birinchi salib yurishining eng shuhratparast va beadab rahbarlaridan biri bo'lgan Tarentumlik Bogemond armiya bilan O'rta er dengizi orqali Sharqqa yo'l oldi. Flandriyalik Robert va Blauskiy Stefan bir xil dengiz yo'li bilan Bosforga etib kelishdi.

Vizantiya imperatori Aleksey I 1095 yilda Rim papasi Urban II ga saljuqiylar va pecheneglarga qarshi kurashda yordam so'rab shoshilinch murojaat qildi. Biroq, u so'ragan yordam haqida biroz boshqacha fikrda edi. U o'z xazinasidan maosh oladigan va unga bo'ysunadigan yollanma askarlarga ega bo'lishni xohlardi. Buning o'rniga, bechora dehqon militsiyasi bilan birga, ularning knyazlari boshchiligidagi ritsar otryadlari shaharga yaqinlashdi.

Imperatorning maqsadlari - yo'qolgan Vizantiya erlarini qaytarish - salibchilarning maqsadlari bilan mos kelmasligini taxmin qilish qiyin emas edi. Harbiy g'ayratini o'z maqsadlari uchun ishlatishga urinayotgan bunday "mehmonlar" xavfini tushungan Aleksey ayyorlik, poraxo'rlik va xushomadgo'ylik yo'li bilan ko'pchilik ritsarlardan vassal qasamini oldi va o'sha erlarni imperiyaga qaytarish majburiyatini oldi. turklardan bosib olinadi.

Ritsar armiyasining birinchi maqsadi bir vaqtlar katta cherkov soborlari joylashgan, hozirda Saljuqiy sultoni Qilich Arslonning poytaxti bo'lgan Nikea edi. 1096 yil 21 oktyabr Saljuqiylar salibchilarning dehqon qo'shinini allaqachon butunlay mag'lub etgan edi. Jangda qatnashmagan dehqonlar qullikka sotildi. Halok bo'lganlar orasida Valter Golyak ham bor edi.

Bu vaqtga qadar Hermit Pyotr hali Konstantinopolni tark etmagan edi. Endi, 1097 yil may oyida u va uning qo'shinining qoldiqlari ritsarlarga qo'shildi.

Sulton Qilich-Arslon yangi kelganlarni ham xuddi shunday mag'lub etishga umid qilgan va shuning uchun dushmanning yondashuviga jiddiy qaramagan. Ammo uning taqdiri qattiq xafa bo'lishi kerak edi. Uning kamon va oʻqlar bilan qurollangan yengil otliq va piyoda askarlari ochiq jangda Gʻarb otliq qoʻshinlari tomonidan magʻlubiyatga uchradi. Biroq, Nicaea shunday joylashganki, uni dengizdan harbiy yordamsiz olish mumkin emas edi. Bu yerda Vizantiya floti salibchilarga zarur yordam ko'rsatdi va shahar qo'lga kiritildi. Salibchilar qo'shini 1097 yil 1 iyulda yanada ko'proq harakat qildi.

Salibchilar sobiq Vizantiya hududi Dorileumda (hozirgi Eskishehir, Turkiya) saljuqiylarni magʻlub etishga muvaffaq boʻldilar. Janubi-sharqda bir oz uzoqroqda qo'shin bo'lindi, ularning ko'pchiligi Kesariya (hozirgi Kayseri, Turkiya) tomon Suriyaning Antioxiya shahri tomon harakat qildi. 20-oktabrda salibchilar Orontes daryosidagi Temir ko‘prik orqali jang qilishdi va tez orada Antioxiya devorlari ostida turishdi. 1098 yil iyul oyining boshida, etti oylik qamaldan so'ng, shahar taslim bo'ldi. Vizantiyaliklar va armanlar shaharni egallashga yordam berishdi.

Ayni paytda ba'zi frantsuz salibchilar Edessada (hozirgi Urfa, Turkiya) o'zlarini o'rnatdilar. Bulonlik Bolduin bu yerda Furot daryosining har ikki tomoniga cho‘zilgan o‘z davlatiga asos solgan. Bu Sharqdagi birinchi salibchilar davlati edi, keyinchalik uning janubida yana bir nechta shunga o'xshash davlatlar paydo bo'ldi.

Antioxiya qo'lga kiritilgach, salibchilar hech qanday maxsus to'siqlarsiz qirg'oq bo'ylab janubga qarab harakat qildilar va yo'lda bir nechta port shaharlarini egallab oldilar. 1098 yil 6 iyun Tarentumlik Bogemondning jiyani Tankred nihoyat o'z qo'shini bilan Isoning tug'ilgan joyi Baytlahmga kirdi. Ritsarlar oldida Quddusga yo'l ochildi.

Quddus qamalga puxta tayyorlangan, oziq-ovqat zaxiralari ko‘p edi, dushmanni suvsiz qoldirish uchun shahar atrofidagi barcha quduqlar yaroqsiz holga keltirildi. Salibchilarda shaharga bostirib kirish uchun zinapoyalar, qo'chqorlar va qamal dvigatellari yo'q edi. Ularning o'zlari shahar yaqinida yog'och qazib, harbiy texnika qurishlari kerak edi. Bu juda ko'p vaqtni oldi va faqat 1099 yil iyul oyida. Salibchilar Quddusni egallashga muvaffaq bo'lishdi.

Ular tezda shahar bo'ylab tarqalib ketishdi, oltin va kumushlarni, otlar va xachirlarni ushlab, o'zlariga uylar olib ketishdi. Shundan so'ng, askarlar xursandchilikdan yig'lab, Najotkor Iso Masihning qabriga borishdi va Uning oldida o'zlarining ayblarini to'lashdi.

Quddus egallab olingandan ko'p o'tmay, salibchilar O'rta er dengizining sharqiy qirg'oqlarining ko'p qismini egallab olishdi. 12-asr boshlarida bosib olingan hududda. Ritsarlar to'rtta davlatni yaratdilar: Quddus qirolligi, Tripoli grafligi, Antioxiya knyazligi va Edessa okrugi. Bu davlatlarda hokimiyat feodal ierarxiyasi asosida qurilgan. Unga Quddus shohi boshchilik qilgan, qolgan uchta hukmdor uning vassallari hisoblangan, lekin aslida ular mustaqil edilar. Cherkov salibchilar shtatlarida katta ta'sirga ega edi. U shuningdek, katta er uchastkalariga ega edi. 11-asrda salibchilar yerlarida. Keyinchalik ruhiy va ritsarlik buyruqlari paydo bo'ldi: Templars, Hospitallers va Teutons.

Muqaddas qabrning zabt etilishi bilan bu salib yurishining asosiy maqsadiga erishildi. 1100 dan keyin salibchilar o'z mulklarini kengaytirishda davom etdilar. 1104 yil maydan ular O'rta er dengizidagi yirik savdo markazi Akkonga egalik qilishgan. 1109 yil iyulda ular Tripolini egallab olishdi va shu tariqa o'z mulklarini yumalab oldilar. Salibchilar shtatlari o'zining maksimal hajmiga etganida, ularning hududi shimoldagi Edessadan janubdagi Aqaba ko'rfaziga qadar cho'zilgan.

Birinchi salib yurishining zabt etilishi hech qanday kurashning tugashini anglatmaydi. Bu vaqtinchalik sulh edi, chunki Sharqda hali ham musulmonlar xristianlardan ko'ra ko'proq edi.

Ikkinchi salib yurishi

Salibchilar davlatlarini har tomondan ular hududini bosib olgan xalqlar qurshab olgan edi. Shuning uchun bosqinchilarning mulklari misrliklar, saljuqiylar va suriyaliklar tomonidan doimo hujumga uchragan bo'lsa, ajab emas.

Biroq Vizantiya har fursatda Sharqdagi xristian davlatlariga qarshi janglarda ham qatnashdi.

1137 yilda Vizantiya imperatori Ioann II Antioxiyaga hujum qilib, uni zabt etdi. Salibchi davlatlar o'zaro shunday kelishmovchilikda ediki, ular Antioxiyaga ham yordam berishmadi. 1143 yil oxirida Musulmon qo'mondoni Imod ad-din Zengi Edessa grafligiga hujum qilib, uni salibchilardan tortib oldi. Edessaning yo'qolishi Yevropada g'azab va qayg'uga sabab bo'ldi, chunki musulmon davlatlari endi bosqinchilarga qarshi keng jabhada harakat qiladilar degan qo'rquv paydo bo'ldi.

Quddus qirolining iltimosiga binoan Rim papasi Yevgeniy III yana salib yurishiga chaqirdi. Clairvaux abbot Bernard uni tashkil etishni o'z zimmasiga oldi. 1146 yil 31 mart yangi qurilgan Avliyo cherkovi oldida. Burgundiyadagi Vezelay shahridagi Magdalalik u o'z tinglovchilarini salib yurishida qatnashishga chaqirdi. Uning chaqirig'iga son-sanoqsiz olomon ergashdi.

Ko'p o'tmay butun qo'shin yurishga chiqdi. Bu qoʻshin boshida nemis qiroli Konrad III va frantsuz qiroli Lui VII turdilar. 1147 yil bahorida Salibchilar Regensbukgni tark etishdi. Frantsuzlar O'rta er dengizi orqali o'tish yo'lini tanladilar. Nemis qoʻshinlari Vengriyadan hech qanday hodisasiz oʻtib, Vizantiya yerlariga kirdilar. Xoch qoʻshini Anadoludan oʻtganda Dorileum yaqinida saljuqiylar tomonidan hujumga uchradi va katta yoʻqotishlarga uchradi. Qirol Konrad qutqarildi va faqat Vizantiya floti tufayli Muqaddas erga etib bordi.

Frantsuzlar ham nemislardan ustun emas edi. 1148 yilda Laodikiyadan uncha uzoq boʻlmagan joyda musulmonlar tomonidan qattiq hujumga uchradilar. Vizantiya armiyasining yordami mutlaqo etarli emas edi - aftidan, imperator Manuel qalbida salibchilarning mag'lubiyatini xohlagan.

Shu bilan birga, Konrad III, Lui VII, patriarx va Quddus qiroli salib yurishining asl maqsadlari haqida yashirin kengash o'tkazdilar va Damashqni barcha mavjud kuchlar bilan egallab olishga qaror qildilar, bu ularga boy o'lja va'da qildi.

Ammo ular bu qarori bilan Suriya hukmdorini Halabdan katta qo‘shin bilan olg‘a borayotgan va Suriya ilgari dushmanlik aloqalari bo‘lgan Saljuqiy shahzodaning qo‘liga itarib yuborishdi.

Tez orada ma'lum bo'ldiki, ikkinchi salib yurishi yo'qolgan Edessani qaytarib olish maqsadiga erisha olmaydi. 1187 yil 3 iyul Gennesaret ko‘li g‘arbidagi Xittin qishlog‘i yaqinida shiddatli jang boshlandi. Musulmon armiyasi xristian qoʻshinlaridan koʻp edi. Natijada salibchilar qattiq mag'lubiyatga uchradilar.

Ularning son-sanoqsiz qismi janglarda halok bo‘ldi, tirik qolganlari esa asirga olindi. Bu mag'lubiyat salibchilar davlatlari uchun halokatli oqibatlarga olib keldi. Ularda endi jangovar tayyor armiya yo‘q edi. Shimolda faqat bir nechta kuchli qal'alar nasroniylar qo'lida qoldi: Krak des Chevaliers, Chatel Blanc va Margat.

Uchinchi salib yurishi

Shunday qilib, Quddus quladi. Bu yangilik butun nasroniy olamini larzaga soldi. Va yana G‘arbiy Yevropada musulmonlarga qarshi jang qilishga tayyor odamlar bor edi. 1187 yil dekabrda allaqachon Strasburg reyxstagida ulardan birinchisi xochni qabul qildi. Keyingi bahorda ularning namunasiga Germaniya imperatori Fridrix I Barbarossa ergashdi. Kemalar yetarli emas edi, shuning uchun dengiz orqali bormaslikka qaror qilindi. Bu yo'l oson bo'lmaganiga qaramay, qo'shinning aksariyati quruqlik orqali harakat qildi. Ilgari Bolqon davlatlari bilan salibchilarning oʻz hududlari orqali toʻsiqsiz oʻtishini taʼminlash uchun shartnomalar tuzilar edi.

1189 yil 11 may armiya Regensburgni tark etdi. Unga 67 yoshli imperator Fridrix I boshchilik qilgan.Saljuqiylarning hujumlari va chidab boʻlmas jazirama tufayli salibchilar juda sekin harakat qilgan, ular orasida keng tarqalgan kasallik boshlangan. 1190 yil 10 iyun Imperator Salef tog' daryosidan o'tayotganda cho'kib ketgan. Uning o'limi salibchilar uchun og'ir zarba bo'ldi. Ular imperatorning to'ng'ich o'g'liga unchalik ishonishmadi va shuning uchun ko'pchilik orqaga qaytishdi. Faqat oz sonli sodiq ritsarlar Dyuk Frederik boshchiligida sayohatlarini davom ettirdilar.

Fransuz va ingliz bo'linmalari Vezelayni faqat 1190 yil iyul oyining oxirida tark etishdi, chunki Frantsiya va Angliya o'rtasida doimo kelishmovchilik yuzaga keldi. Ayni paytda nemis armiyasi Pizan floti ko'magida Acconni qamal qildi. 1191 yil aprelda Frantsuz floti o'z vaqtida yetib keldi, undan keyin inglizlar keldi. Saladin taslim bo'lishga va shaharni taslim qilishga majbur bo'ldi. U oldindan kelishilgan to'lovdan qochish uchun har qanday yo'l bilan harakat qildi va keyin ingliz qiroli Richard I Lionheart 2700 musulmon mahbusni o'ldirishni buyurdi. Saladin sulh so'rashga majbur bo'ldi. G'oliblar ingliz qiroliga ergashib, janubga chekinishdi va Yaffa orqali Quddus tomon yo'l olishdi. Quddus qirolligi tiklandi, garchi Quddusning o'zi musulmonlar qo'lida qolgan edi. Akkon endi qirollikning poytaxti edi. Salibchilarning kuchi asosan Tirdan shimoldan boshlanib, Yaffagacha cho'zilgan, sharqda esa Iordaniya daryosiga etib bormagan qirg'oq chizig'i bilan chegaralangan.

To'rtinchi salib yurishi

Evropa ritsarlarining ushbu muvaffaqiyatsiz korxonalari yonida 4-chi salib yurishi butunlay ajralib turadi, bu pravoslav xristian Vizantiyani kofirlar bilan tenglashtirdi va Konstantinopolning vayron bo'lishiga olib keldi.

Uning tashabbuskori Rim papasi Innokent III edi. Uning asosiy tashvishi Yaqin Sharqdagi nasroniylikning mavqei edi. U yana lotin va yunon cherkovlarini sinab ko'rmoqchi bo'lib, cherkov hukmronligini mustahkamlamoqchi bo'ldi va shu bilan birga xristian olamida o'zining oliy hukmronlikka da'vogarligini aytdi.

1198 yilda u Quddusni ozod qilish uchun yana bir kampaniya uchun katta kampaniya boshladi. Papa xabarlari barcha Evropa davlatlariga yuborildi, ammo, bundan tashqari, Innokent III boshqa nasroniy hukmdori - Vizantiya imperatori Aleksey III ni e'tiborsiz qoldirmadi. U ham, Papaning so'zlariga ko'ra, Muqaddas zaminga qo'shinlarni ko'chirishi kerak edi. U diplomatik yo'l bilan, ammo noaniq emas, imperatorga agar Vizantiyaliklar chidab bo'lmas bo'lsa, G'arbda ularga qarshilik ko'rsatishga tayyor bo'lgan kuchlar paydo bo'lishiga ishora qildi. Darhaqiqat, Innokent III xristian cherkovining birligini tiklashni emas, balki Vizantiya yunon cherkovini Rim-katolik cherkoviga bo'ysundirishni orzu qilgan.

To'rtinchi salib yurishi 1202 yilda boshlandi va Misr dastlab uning yakuniy manzili sifatida rejalashtirilgan edi. U erdagi yo'l O'rta er dengizi orqali o'tdi va salibchilar "muqaddas ziyorat" ga puxta tayyorgarlik ko'rishlariga qaramay, flotga ega emas edilar va shuning uchun yordam uchun Venetsiya Respublikasiga murojaat qilishga majbur bo'lishdi. Shu paytdan boshlab salib yurishining yo'nalishi keskin o'zgardi. Venetsiyalik Doge Enriko Dandolo xizmatlar uchun katta summa talab qildi va salibchilar nochor edi. Dandolo bundan xijolat tortmadi: u "muqaddas armiya" savdogarlari Venetsiyaliklar bilan raqobatlashayotgan Dalmatiyaning Zadar shahrini bosib olish orqali qarzni qoplashni taklif qildi. 1202 yilda Zadar olindi, salibchilar qo'shini kemalarga o'tirdi, lekin... ular Misrga umuman bormadilar, lekin Konstantinopol devorlari ostida qoldilar. Voqealarning bunday burilish sababi Vizantiyaning o'zida taxt uchun kurash edi. Salibchilar qo'li bilan raqiblar bilan hisob-kitob qilishni yaxshi ko'radigan Doge Dandelot "Masih armiyasi" rahbari Montferrat Boniface bilan til biriktirdi. Papa Innokent III korxonani qo'llab-quvvatladi - va salib yurishi yo'nalishi ikkinchi marta o'zgartirildi.

Klassik o'rta asrlar (11-asr o'rtalari - 15-asr oxiri)

11-asrda feodal ishlab chiqarish munosabatlari G'arbiy Evropaning aksariyat mamlakatlarida va Vizantiyada mustahkamlangan. Ilgari erkin qishloq jamoasi qaram yoki serf jamoa turini oladi. Mayda yakka tartibdagi dehqon xoʻjaligi saqlanib qolgan boʻlsa-da, meros shaklida feodal yer egaligi hukmronlik qiladi. Dehqonlarning asosiy qismi allaqachon qandaydir tarzda feodalga qaram bo'lib qolgan; ularni ekspluatatsiya qilish ham feodal renta shaklida, ham turli noiqtisodiy majburlash vositalari orqali amalga oshiriladi.

Rivojlangan yoki klassik o'rta asrlar feodal parchalanish davridir. Buyuk Karl imperiyasi parchalanib ketganidan keyin qirolliklarning mayda boʻlaklarga boʻlinishi davom etmoqda va feodal zinapoyada qirollardan pastda turgan feodallar katta kuchga ega boʻlib, shu bilan birga oʻz hududlarida monarxlarga aylanadilar.

Bu shaharning katta o'sishi davri, tovar-pul munosabatlarining rivojlanishi va burgerlarning buklanishi. Hunarmandchilik tobora ortib borayotgan bozor tovarlarini ta'minlasa-da, ularning asosiy qismi qishloq xo'jaligi sektori ehtiyojlariga yo'naltirilgan va butun feodal iqtisodiyoti o'zining agrar asosini saqlab qolishda davom etmoqda.

Evropada feodalizm rivojlanishining milliy-hududiy xususiyatlari fizik-geografik omillar, shuningdek, tarixiy va etno-demografik xususiyatlar bilan belgilanishi davom etmoqda. Bunga papa davlati va dunyoviy va ma'naviy hokimiyat birlashadigan boshqa hududiy tuzilmalar hodisasi va, albatta, xristian cherkovining markaziy va periferik institutlari tomonidan o'ziga xos siyosiy va iqtisodiy rol qo'shiladi.

Papa davlati va salib yurishlari (1096-1270)

Papa davlatining kelib chiqishi

752 yilda franklar qiroli Pepin Short, "Konstantinning xayr-ehsoni" - Buyuk Konstantinning Rim papasi Silvestrga sovg'a qilinganligi haqidagi soxta hujjat asosida - o'zi hozirgina Lombardlardan bosib olgan Ravenna Ekzarxatini ko'chirdi. Papa Stiven II. Bu munozarali kombinatsiya ushbu hudud uchun haqiqiy da'vogar Vizantiya bilan to'g'ridan-to'g'ri to'qnashuvdan qochgan bo'lishi mumkin. Keyinchalik Pepin

Korotkiy papaning mulkini bir necha marta "yaxlitlab oldi" va 756 yilda Papa davlatlari paydo bo'ldi.

Dunyoviy va ma'naviy institutlarning uyg'unligida mohiyatan iqtisodiy inqirozni engib o'tishga urinish edi Noqulay islohot.

931 yilda Klunidagi (Burgundiya) monastirga o'z yurisdiktsiyasi ostida isloh qilingan monastirlarni qabul qilish imtiyozi berildi. Ushbu pretsedentdan foydalanib, cherkov ularni asta-sekin dunyoviy hokimiyatga bo'ysunishdan olib tashlashni boshladi. Abbot Odilon (994-1049) davrida Kluni jamoati allaqachon Frantsiya va Burgundiya monastirlarining ko'pini va 12-asrning birinchi yarmini o'z ichiga olgan. allaqachon mingdan ortiq edi.

Bu islohotlarning faol ishtirokchisi Xildebrand 1073 yilda Gregori VII nomi bilan papa boʻldi. Uning ta'limotida teokratiya mutlaq monarxiya tamoyillari asosida tashkil etilgan jahon tuzumi shaklini oldi, bu erda papaga so'zsiz bo'ysunuvchi ruhoniylar dunyoviy jamiyatda hukmronlik qiladilar. Yepiskoplarni tayinlash ilgari oliy feodalga bog'liq edi. Ularning to'g'ridan-to'g'ri faqat Rimga bo'ysunishi bilan teokratiyaning "qo'llab-quvvatlovchi ramkasi" mustahkamlandi.

Investitsiyalar uchun kurash Xildebrand va nemis imperatori Genrix IV o'rtasidagi to'qnashuvda o'zining eng yuqori intensivligini oldi, uni xo'jayin ikki marta (1077 va 1080) chiqarib yubordi. Bu mojaroda nemis knyazlarining dastlab papa tarafini olishlari feodal jihatdan tarqoq Germaniyada kuchli hokimiyat inqirozini aks ettirdi.

Vizantiyada, aksincha, cherkov imperatorlarga bo'ysungan. Boshqa uchta katolik patriarxiyasida "pentarxiyalar" 7-asrda boshlangan. Arab istilolaridan soʻng xristian cherkovlari oʻzlariga qarama-qarshi boʻlgan bosqinchilarning hukmronligi ostiga oʻtdi. An'anaviy ravishda papalar unvoniga ega bo'lgan ularning etakchi yepiskoplari Konstantinopolga ko'chib o'tishdi.

Salib yurishlari - Muqaddas Rim imperiyasidan kelib chiqqan bir qator keng ko'lamli uzoq masofali mustamlakachilik ekspeditsiyalari. 1095-1096 yillar ular O'rta er dengiziga, 1147 yildan - slavyan va Boltiqbo'yi davlatlarining boshqa xalqlariga qaratilgan bo'lib, 1209 yilgi yurishdan G'arbiy Evropada diniy tusga ega bo'lgan jazo va istilo ekspeditsiyalari ham salib yurishlari deb atalgan.

Papa Urban II 1095 yilda Klermon Kengashining oxirida e'lon qilgan Quddusdagi Muqaddas qabrni ozod qilish kampaniyasiga chaqiruv o'z-o'zidan paydo bo'lgan hissiy portlash emas edi.

O'zining ko'lami va oqibatlari jihatidan global bo'lgan bu qadam geosiyosiy va iqtisodiy o'zgarishlarning tabiiy bosqichi edi.

Bu siljishlar qadimgi Rim va Fors imperiyalari hududida vujudga kelgan barcha davlatlarni qamrab oldi va shu davrga kelib nasroniy va musulmon sivilizatsiyalari sifatida birlashtirildi.

1096 yil bahorida deyarli darhol, shahar va qishloq kambag'allari, shuningdek, mayda ritsarlarning papaning chaqirig'iga javoban ommaviy ishtiyoqi Evropa iqtisodiyoti va ijtimoiy munosabatlari chuqur inqirozga uchraganidan dalolat beradi. o'sha vaqt. Biroq, salib yurishini aynan shu tor muammoni hal qilish uchun ataylab tanlangan vosita sifatida tasavvur qilish noto'g'ri bo'lar edi, ayniqsa tashabbuskor dunyoviy hokimiyat emas, balki cherkov edi.

Birinchi kampaniyalarning muvaffaqiyati tufayli Evropaga yangi oltin oqimining iqtisodiy samarasi shubhasizdir. Biroq, bu oqibat, o'sha asrning odamlari tomonidan iqtisodiy qonunlarni ob'ektiv ravishda chuqur anglamaganligi sababli, Quddusga qarshi kampaniya tashabbuskorlarining chuqur niyatlari toifasiga ham kiritilishi mumkin emas. Bundan tashqari, ular O'rta er dengizidagi kuchlar muvozanatining o'zgarishi jahon iqtisodiy aloqalariga qanday ta'sir qilishini va bu hech bo'lmaganda o'rta muddatli istiqbolda qanday oqibatlarga olib kelishi mumkinligini faqat yuzaki tushunishdi.

Falastindagi birinchi salib yurishlarining chuqur iqtisodiy asosi feodal ishlab chiqarish uslubiga xos bo'lgan o'sish potentsialining tugashi bo'lib, u nafaqat hukmronlarning, balki ekspluatatsiya qilinadigan va boshqa odamlarning ehtiyojlarini kuchaytirish omiliga zid keladi. ishchi sinflar.

Birinchi salib yurishlarini "xalqlarning buyuk ko'chishi" bilan solishtirish to'liq muvaffaqiyatli emas. Bu yerda, yangi yashash joylariga ommaviy harakat belgisida qandaydir rasmiy o'xshashlikka qaramasdan, etnik guruhning sub'ekt sifatida yakuniy maqsadlari va ko'lamida sifat jihatidan farq mavjud. Aholining faqat bir qismini qamrab oladigan, u yoki bu tarzda turtki bo'lgan mustamlakachilik bilan ko'proq o'xshashliklarni topish mumkin.

Cherkov tomonidan targ'ib qilingan tegishli g'oyalar bilan aholini qamrab olishning kengayishi uning monastirlar tarmog'i ko'rinishidagi institutsional tuzilishi - ixcham aholi punktlarining kvazishahar joylari bo'lib, bu shaharlarning ijtimoiy markaz sifatidagi etishmasligini qisman qoplagan. kommunikatsiyalar.

Dunyoviy hokimiyat ma'naviy kuch bilan mos keladigan davlat tuzilmalari G'arbiy Evropaga xos edi va Sharqiy Rim imperiyasida deyarli noma'lum edi. 800-yilda Karlning papa tomonidan toj kiyishi va imperatorning Yevropada cherkovning iqtisodiy va siyosiy mavqeini mustahkamlashga qaratilgan javob choralari dunyoviy hokimiyat va cherkovning tanazzulga uchrashiga yordam berdi. Ammo bu, shuningdek, dunyoviy va ma'naviy hokimiyat institutlari o'rtasidagi uzoq muddatli raqobatning boshlanishi edi, bu bir necha marta urushlarga olib keldi.

Franklar imperiyasining qulashi Rimdagi Muqaddas Taxt hokimiyatining pasayishiga olib keldi, uning iqtisodiy asoslari toraydi. Vaqt o'tishi bilan papa davlatining keng ko'lamli o'sishi resurslari ham tugaydi va janubda uning chegaralari musulmonlar tomonidan bosib olingan Italiyaning janubiy qismiga tutashgan.

Ishlab chiqarish usulining ichki resurslarining tugashi ham dehqon mehnatining ortishida ham, feodal zinapoyasida ham kuzatilib, uning quyi darajalariga qarab kuchayib boruvchi nisbiy haddan tashqari ko'payish inqirozida ham namoyon bo'ldi. Umrbod foydaning irsiy fiefga aylanishi tashkil etilishiga olib keldi majorata - faqat to'ng'ich o'g'il erga meros huquqiga ega bo'lgan tartib. Natijada fifsiz ritsarlar soni yildan-yilga ortib bordi.

Aholining haddan tashqari ko'payishi va ijtimoiy beqarorlikning kuchayishi sabablari Urban II ning Klermondagi nutqida ham eshitildi: "Sizlar yashaydigan er ... sizlarning ko'pligingiz bilan tor bo'lib qoldi. U boylik ko'p emas va nonni zo'rg'a beradi. Uni o'stiring.Demak, siz do'stsiz, bir-biringizni tishlaysiz va bir-biringiz bilan urushasiz ... Endi sizning nafratingiz to'xtaydi, adovat jim bo'ladi va ichki nizolar uyquga ketadi ... Bu erda kim g'amgin va kambag'al bo'lsa, u u yerda boy”.

Shu nuqtai nazardan, birinchi salib yurishi siyosiy manipulyatsiya bo'lib, buning natijasida er masalasining dolzarbligini kuchaytiruvchi kuchlarning demografik va "siyosiy" tarkibiy qismlari bir vaqtning o'zida zaiflashdi. Raqib gersogliklarning kuch salohiyatini o'zaro urushlardan tashqi siyosat muammolarini hal qilishga yo'naltirish orqali papalik qisman Muqaddas Rim imperiyasi bo'ylab o'zining "daromad bazasini" saqlab qolishga hissa qo'shdi.

Odamlarning Evropadan chiqib ketishining cherkov ushrlaridan keladigan daromad miqdoriga ta'siri minimal edi: salibchilarning aksariyati barqaror daromad manbaiga ega emas edi. Aksincha, kichik zodagonlar tomonidan qarzlarni to'lamaslik inqirozining kuchayishi belgilari mavjud.

Tarixda yerga xususiy mulkchilik inqirozi bir necha marta qarzga, keyin esa ommaviy fuqarolar tartibsizliklariga aylangan. Biroq, cherkov to'liq "sisaxtiya" ni amalga oshirmadi: salibchilarning yomon qarzlari hisobdan chiqarilmadi, faqat kechiktirildi. Shu bilan birga, cherkov o'ziga qarshi imtiyozlar oqimini kafolatladi - yurish paytida salibchilar unga o'z mulklarini vasiyat qilishdi.

Ikkinchi guruh sabablar diplomatiya va siyosat sohasiga tegishli. Bu erda dunyoviy va ma'naviy hokimiyatlarning qarama-qarshiliklari va manfaatlarining qattiq chigalligi o'zaro bog'liq edi.

Buyuk Karl imperiyasining boʻlinishidan soʻng Gʻarbiy Yevropa oʻzaro mahalliy urushlar davriga kirdi. Bu erda asosiy muammolardan biri bo'lajak Germaniya va Frantsiya o'rtasidagi raqobat edi, bu ularning uchinchi tomon - papa hokimiyati bilan munosabatlarini qamrab oldi.

Rim imperiyasining bo'linishida bo'lgani kabi (395), xristian cherkovi 1054 yilda Sharq va G'arb o'rtasida, Evropa sivilizatsiyasining "yunon" va "rim" komponentlari o'rtasida bo'linib ketdi. Bu davrda har ikki qismda ma’naviy va dunyoviy hokimiyat o‘rtasidagi qarama-qarshi turdagi munosabatlar rivojlandi. Agar Sharqda davlat cherkovni oʻziga boʻysundirib, uni institutlardan biri sifatida hokimiyat apparatiga birlashtirgan boʻlsa, Gʻarbda, aksincha, cherkov oʻzini oliy davlat hokimiyatidan yuqori qoʻyishga muvaffaq boʻladi (yoki baʼzi hollarda, davlat hokimiyati va boshqaruvi organlarining oʻzini oʻzi boshqarishi mumkin). hokimiyatning ikkala turini bir ruhoniyda birlashtirish).

Oldingi bo'linishlar singari, 1054 yilgi bo'linish ham g'oyalarning mos kelmasligidan kelib chiqqan. Ammo mavhum bo'lib ko'rinadigan nazariy farqlarning oqibatlari faqat siyosiy edi: bu o'z e'tiqodi vakilini o'ldirishning axloqiy va axloqiy muammosini ("o'ldirmang" amri) olib tashladi va shuning uchun "noto'g'ri dindorlarni" bostirish imkoniyatini ochdi. har qanday yo'l bilan, shu jumladan ommaviy jismoniy qirg'in . Missionerlik har doim siyosiy hukmronlikni ta'minlash uchun bahona va muqaddima vazifasini o'tagan.

Shu sababli, Pan Leo IX va Konstantinopol patriarxi Mixail Serularius o'rtasida almashilgan o'zaro anthemalar (kutubxonadan chiqarib yuborish) har bir tomon ikkinchisini qonundan tashqari holatga qo'yganda, urush holatini e'lon qilish bilan barobar edi.

9-asrda. Evropaning g'arbiy chegaralari va mulklarida barqarorlikni saqlash uchun Vizantiya imperatorlari o'z patriarxlarini Evropa episkoplarining umumiy cherkov an'analaridan chetga chiqishlariga haddan tashqari munosabatda bo'lishdan tiyib turishdi. Buyuk Karl imperiyasining qulashi ortidan o'z hokimiyatining umumiy pasayishi sharoitida G'arbiy cherkov ham uzoq vaqt davomida kuchayib keta olmadi.

Ammo keyin geosiyosiy vaziyat Vizantiyaga qarshi bo'ladi: 1059-1071 yillarda. u janubiy Apennindagi mol-mulkini, jumladan, Bari portini yo'qotadi.

Bu voqealar Papa Gregori VII (dunyoda Xildebrand) tarjimai holining asosiy bosqichlari bilan hamohangdir, uning nomi Muqaddas Taxtning siyosiy hokimiyatining tiklanishi bilan bog'liq. Bo'linish yilida (1054) Rim papasi Leo IX uni Frantsiyaga o'zining vakiti sifatida yuboradi. Keyingi papa uni Germaniyaga legat qilib yuboradi.

1059 yilda Rim papasi Nikolay II imperiyaning asosiy mintaqalarida kuchlar muvozanatini bilgan Xildebrandni gubernator etib tayinladi va darhol normanlar bilan munosabatlarda papalikning keskin burilishini amalga oshirdi. Ulardan biri,

Robert Giskard 1060-1071 yillarda Apuliya va Kalabriya gertsogi (hali Vizantiyaga tegishli) sifatida papaga vassal qasamyod qiladi. Vizantiyadan Apennin janubidagi postlarini qaytarib oladi - Langobardiya va Kalabriya mavzulari.

U taxtga oʻtirgan yili (1073) saljuqiy turklari Vizantiya qoʻshinini magʻlubiyatga uchratgan, soʻngra Xildebrand turklarga qarshi Yevropa yurishiga chaqirgan. Ammo bu qo'ng'iroq muvaffaqiyatli bo'lmadi.

Gregori VII pontifikatining asosiy mojarosi uning Muqaddas Rim imperatori Genrix IV bilan kurashi edi. 1076 yilda papa va imperator bir-birini taxtdan ag'darishdi. 1080 yilda Genri Xildebrandni yana taxtdan ag'dardi va Rimda antipop o'rnatdi (Klement III 20 yil antipop bo'lgan (1080-1100) va Rimni deyarli 11 yil davomida (1084-1094) boshqargan va shaharni qisqa vaqt ichida harbiy kuchlar bosimi ostida qoldirgan. uning raqiblari). 1083 yildan boshlab Rim qal'alari ular o'rtasidagi harbiy harakatlar teatriga aylandi. Xildebrand yordam so'rab Giskardga murojaat qildi. Normanlar Rimni bo'ron bilan egallab oldilar (bu erda nafaqat normanliklar, balki saratsenlar ham qatnashgan), shaharni misli ko'rilmagan zo'ravonlikka duchor qilishdi va keyin uni yoqib yuborishdi (bu olovda bo'lgan, ammo bosqinchilik paytida emas). vahshiylar, qadimgi binolarning aksariyati vayron bo'lgan; Shunday qilib, Lateran va Kolizey o'rtasida bitta butun bino yo'q edi).

Guiscard niqobi ostida Xildebrand Rimliklarning g'azabidan Apuliyaga qochib ketdi va u erda Rimga uyatli hujumning bir yilligidan ikki kun oldin surgunda vafot etdi. Genrixning himoyachisi, antipapa Klement III yana bir necha yil yangi saylangan papalar bilan kurashdi. Ushbu antipapa 11 yil davomida muvaffaqiyatli qarshilik ko'rsatgan to'rtta papadan uchinchisi 1088 yilda taxtga o'tirgan Urban II edi.

Keyingi olti yil ichida Urban II janubiy Frantsiya va Italiyani kezib o'tishga majbur bo'ldi, bu erda salibchilarning to'rtta oqimidan ikkitasi keyinchalik shakllangan. Faqat 1094 yil Pasxa bayramida yollanma askarlar uning uchun Rimdagi Lateran saroyini ozod qilishdi. Ammo Klement III Muqaddas farishta qasrini tark etib, u erda yana to'rt yil qolishni xayoliga ham keltirmadi. U yerdan faqat 1098 yilda haydalgan, ya'ni. allaqachon Urban so'zsiz mashhurlikka erishgandan so'ng, u boshlagan salib yurishi muvaffaqiyatlaridan keyin.

Salib yurishiga faol tayyorgarlikning boshlanishi 1095 yil mart oyida Piacenza shahrida bo'lib o'tgan papa va Vizantiya elchisi o'rtasidagi uchrashuv bilan bog'liq. Shu bilan birga, Urban II imperator Aleksios I Komnenosning iltimosini Piatsensada bo'lib o'tgan kengashga topshirdi. Salibchilarning qariyb yarmi Normandiya va Italiyadan kelgan Normandlar edi, qolganlarida esa zamonaviy Frantsiyadan kelgan odamlar hukmronlik qilgan. Germaniyada, hatto dehqonlar orasida ham, Peter Hermitning kampaniyaga chaqiruvlari kamroq ishtiyoq bilan kutib olindi.

Ritsarlikni Konstantinopolga o'tkazishning boshlang'ich nuqtalari Normandiya, Lotaringiya, Provans va Janubiy Italiya edi. Kichik Osiyoda ular oltita armiyaga qayta tashkil etildi: frantsuzlar va fleminglar (Gyugo

Vermandua, Flandriyalik Robert), Lotaringiyaliklar (Bulyonlik Gotfrid), Normanlar (Normandiyalik Robert), Tuluza va Provans (yepiskop Le Puy), Italiya Normanlari (Bogemond, Tancred).

Umumjahon tarixiy nuqtai nazardan, Birinchi salib yurishi nasroniy Evropaning kengayishi va musulmonlarning ko'chishining umumiy jarayonidagi birinchi bo'g'inlardan biri emas.

1031 yilda nizolar tufayli Kordova xalifaligi parchalanib ketdi va 1085 yilda Leon va Kastiliya qiroli Alfonso VI Jasur Toledoni egallab oldi. Normandlar janubiy Italiya va Sitsiliyadan musulmonlarni muvaffaqiyatli siqib chiqarishdi; Bundan tashqari, salib yurishi ham, 1066 yildagi Angliyaning zabt etilishi ham Norman istilolarining bir davriga to'g'ri keladi.

Birinchi salib yurishining eng yirik geosiyosiy oqibati Yaqin Sharqning O'rta er dengizi bo'yidagi qismi bo'lgan Levantning mustamlaka qilinishi bo'ldi. Ular o'sha erda tashkil etilgan Edessa okrugi (1098–1150), Antioxiya knyazligi (1098–1268), Tripoli okrugi (1105–1289) va Lotin Quddus Qirolligi (1099–1291) bir nechta vassal lordliklarning bir qismi sifatida - Jalila knyazligi, Yaffa va Askalon grafliklari, Sidon, Transiordaniya lordligi (fr. Senyor d "Outre-Jourdain" va boshqalar.

Ushbu kampaniyaning Yevropa uchun bevosita iqtisodiy oqibatlarini ortiqcha baholash noto'g'ri. Tovarlarning barqaror teskari oqimining ijobiy ta'siri faqat ko'p yillar o'tgach sodir bo'lishi mumkin edi.

Turli manbalarga ko'ra, aslida kampaniyaga 5000 dan ortiq odam chiqmagan. Ammo eng kambag'al ritsar ham skvaydersiz qila olmadi; amalda 4-5 dan 7-10 gacha qurolli "eskort" bor edi. (militlar).

Individual otliqlarni qurollantirish xarajatlari juda katta edi. Og'irligi 10 kg gacha bo'lgan zanjirli pochta 20-25 ming halqadan iborat bo'lib, ularning har biri simdan yasalgan, ular birlashtirilgan, tekislangan va qo'lda perchinlangan. Og'ir otliqlar rivojlanishining eng yuqori cho'qqisida ritsarni jihozlash uchun 80 kg gacha zarb qilingan lavha kerak edi, shu jumladan 50-60 kg. chavandozda. Aksiya davomida jihozlar va ayniqsa oziq-ovqat xarid qilindi; Umuman olganda, yurish dastlab to'liq metall pullarning chiqib ketishiga olib keldi.

Antioxiya va Quddus janglarida 12 mingdan 20 minggacha ot va piyoda qatnashgan (aktsiyalar Va peditlar) jangchilar (5000 ritsarlar va ularning 30-50 ming xizmatkorlaridan, ayollarni hisobga olmaganda, ko'plari yo'lda vafot etgan).

Ikkinchi salib yurishi (1147-1149) birinchisidan yarim asr o'tgach to'plangan. Unda Germaniya (Imperiya boshchiligida

Tor Konrad III) Fransiya (Qirol Lui VII) bilan teng asosda qatnashgan. Kampaniyaga chaqiriq frantsuz rohib Bernard Chervodan kelgan.

Kampaniyaning maqsadi - Edessani musulmonlardan qaytarib olish - amalga oshmadi va keyingi yili bu xristian davlati o'z faoliyatini to'xtatdi.

Uchinchi salib yurishi (1189-1191) ekspeditsiya kuchlarini boshqargan monarxlarning soni va darajasi bo'yicha eng ko'p vakili edi: Germaniya imperatori Fridrix I Barbarossa (o'limidan keyin - Avstriyaning Leopold), Frantsiya qiroli Filipp Avgust va Angliya qiroli Richard. Men Arslon yurakman.

Bu, shuningdek, eng ko'p edi, bu qo'shinlarni yana uzoq safarga qo'ygan sababdan kelib chiqdi: Saladdin Quddusni egallab oldi va shu bilan birinchi yurishning asosiy mafkuraviy natijasini kesib tashladi. Biroq, yana bir xil muvaffaqiyatga erishishning iloji bo'lmadi va Muqaddas qabr "kofirlar" qo'lida qoldi.

Harbiy muvaffaqiyatlar - Kiprning Richard I tomonidan bosib olinishi va Akkra shahridan ikki yillik qamalning olib tashlanishi Yaqin Sharqni mustamlaka qilish bilan sarguzashtning dahshatli yakunini kechiktirdi. Ulug'vor ingliz qiroli va Saladin o'rtasidagi nasroniylarga uch yil davomida muqaddas joylarni ziyorat qilishiga ruxsat berish to'g'risidagi kelishuv musulmonlarning harbiy ustunligini bilvosita tan olish va Muqaddas qabrni qaytarishga zo'r urinishlardan voz kechishni o'z ichiga olgan.

To'rtinchi salib yurishi Papa Innokent III tomonidan e'lon qilingan (1202-1204) allaqachon xristian qadriyatlarini nazorat qilish talabi bilan rasmiy ravishda bog'langan sarguzashtlar zanjiridan chiqib ketgan. Uning maqsadlari faqat tijorat va siyosiy edi. Keyingi kampaniyalar singari, u O'rta er dengizidagi raqobatchilarni yo'q qilish uchun boshqa nasroniy davlatlarga va birinchi navbatda Vizantiyaga qarshi qaratilgan edi.

Kampaniya natijasi 1204 yilda salibchilar tomonidan Vizantiyaning bosib olinishi bo'ldi, shundan so'ng yarim asrdan ko'proq vaqt davomida Sharqiy xristianlarning poytaxti "lotinlar" qo'lida edi. Bu o'sha davrda ancha rivojlangan Vizantiyaning qulashini tezlashtirdi va shu bilan birga Kichik Osiyodagi xristian madaniyatining so'nggi forposti edi.

• Jahon tarixi. Entsiklopediya. T. 3. M.: Polit nashriyoti, lit-ry, 1957. B. 331.