Reliket e shenjta të Shën Kirilit dhe Marisë, prindër të Shën Sergjit të Radonezhit, mrekullibërës së gjithë Rusisë, prehen në manastirin stauropegial Pokrovsky Khotkovo. Manastiri ndodhet 10 km larg Trinity-Sergius Lavra, jo shumë larg nga Radonezh, në brigjet e lumit Pazhi në malin Obnorskaya. Manastiri u themelua nën princin Yuri Danilovich (1281–1322) dhe nën Shën Pjetrin, Mitropolitin e Moskës (1308–1326). Data e saktë e themelimit të manastirit nuk dihet, por manastiri i Khotkovës u përmend për herë të parë në kronikat në 1308.

Reverendët Cyril dhe Maria me gjithë familjen e tyre u shpërngulën në Radonezh nga Rostovi i Madh rreth vitit 1328. Së shpejti ata morën betimet monastike në Manastirin Ndërmjetësues Khotkovo, ku pushuan në 1337. Përveç shenjtorëve Kirill dhe Marisë, anëtarët e tjerë të familjes së tyre pushojnë në manastirin e Khotkovos (djali më i vogël Pjetri dhe gruaja e tij Katerina, gruaja e djalit të madh Stefan Anna dhe djali i tij Klementi) - manastiri u bë varri i Sergiev familjare.

Manastiri Pokrovsky Khotkov. Kartolinë nga fillimi i shekullit të 20-të.

Në 1544 manastiri iu caktua Trinity-Sergius Lavra. Për një kohë të gjatë, të gjitha ndërtesat e manastirit ishin prej druri. Në fillim të shekullit të 17-të. Manastiri u dogj nga trupat polako-lituaneze, të cilët rrethuan Manastirin Trinity-Sergius për 16 muaj dhe shkatërruan rrethinat e Radonezhit. Por me lutjet e shenjtorëve të Zotit, Manastiri i Ndërmjetësimit u restaurua shpejt. Ndërtesa e parë prej guri ishte Katedralja Ndërmjetësuese (1648), e cila qëndroi deri në vitin 1811. Në vitin 1816, u ndërtua një katedrale tjetër, më e gjerë me dy kapela: në emër të Shën Sergjit dhe Shën Aleksit, Mitropolitit të Moskës. Në të, gjatë gjithë shekujve dhe deri më sot, prehen reliket e shenjta të Shën Kirilit dhe Marisë.

Kanceri me reliket e ndershme të St. Kirill dhe Maria

Në vitin 1768 u ndërtua një tempull për nder të Shën Nikollës mrekullibërës dhe në vitin 1904 u restaurua me dy kishëza: në emër të apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal dhe në kujtim të rinovimit të Kishës së Ngjalljes së Krishti në Jerusalem. Në 1791, kisha e portës veriore u ndërtua për nder të Lindjes së Gjon Pagëzorit (tani është ndërtesa më e vjetër në territorin e manastirit), dhe në 1833, kisha e Shën Mitrofanit të Voronezhit u ndërtua mbi jug. porta. Në vitin 1834, u ngrit një kambanore e lartë, e cila qëndroi për saktësisht 100 vjet - deri në vitin 1934. Njëra nga këmbanat e saj peshonte 20 kilogramë dhe u hodh në 1694 në Moskë.

U ndërtuan gjithashtu një hotel për pelegrinët (1879), një spital me 10 shtretër (1890), një lëmoshë për 40 motra të moshuara (1826), një shkollë famullie për 60 fëmijë (1884) dhe punishte. Në shekullin e 19-të manastiri u bë veçanërisht i famshëm. Të gjithë pelegrinët e devotshëm erdhën këtu, duke ndjekur urdhrin e Shën Sergjit, i cili la amanet: para se të shkonte në Trinity-Sergius Lavra, t'u përulej prindërve të tij të shenjtë.

Lindja e një djali për Kirill dhe Maria

Nga fillimi i shekullit të 20-të. Në manastir jetonin rreth 400 motra. U zhvilluan kopshtaria, qëndisja e arit dhe piktura e ikonave; murgeshat tjerrnin fije të hollë, endën prej saj pëlhurë dhe e dekoruan me dantella, ari dhe qëndisje mëndafshi. Ata ua transmetonin aftësitë e tyre vajzave jetime që rriteshin në manastir.

Pas revolucionit, manastiri u mbyll. Enët e kishës dhe pronat e motrave iu transferuan shtetit. Këmbanorja u shkatërrua, nekropoli në kriptën e Katedrales së Shën Nikollës u shkatërrua dhe ndërtesat e manastirit u rindërtuan dhe filluan të përdoren për qëllime ekonomike. Në prill të vitit 1931, ambasada e fundit e manastirit, Barsanuphia, u arrestua dhe u dërgua në Kazakistan, ku vdiq në maj të po atij viti. Në vitin 1960, Manastiri i rrënuar i Ndërmjetësimit u njoh si monument historik dhe arkitektonik dhe u mor nën mbrojtjen e shtetit. Në vitin 1985, një zjarr i fortë që shpërtheu në Katedralen e Ndërmjetësimit shkatërroi jo vetëm punishten kimike që ndodhej aty, por edhe të gjitha pikturat murale të mbetura. Dhe vetëm në 1989 Katedralja e Ndërmjetësimit u transferua në juridiksionin e Patriarkanës së Moskës. Puna restauruese ka filluar.

Në vitin e 600-vjetorit të vdekjes së Shën Sergjit - në vitin 1992 - në Këshillin e Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse u bë një lavdërim në të gjithë kishën e shenjtorëve të nderuar vendas, Reverend Cyril dhe Mary, mrekullibërësit e Radonezhit dhe Khotkovos. vend. Më 1 gusht 1992, me vendim të Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse, jeta monastike rifilloi në manastir.

Manastiri Pokrovsky Khotkov

Nëpërmjet lutjeve të prindërve të shenjtë të Shën Sergjit, në çdo kohë dhe në ditët tona kryhen shërime nga reliket e tyre të shenjta të Kirilit dhe Marisë dhe u ofrohet ndihmë besimtarëve në të gjitha dhimbjet dhe nevojat.

Shenjtorët KIRILL dhe MARY E RADONEZH, prindër të Shën Sergjit të Radonezhit (†1337)

Murgu Sergius dha këtë urdhër: “Para se të shkoni tek ai, lutuni për prehjen e prindërve të tij mbi arkivolin e tyre.” Të gjithë ata që ndërmarrin një udhëtim pelegrinazhi në Lavrën e Trinisë e bëjnë detyrën e tyre - në përputhje me vullnetin e Murgut - që së pari të vizitojnë Manastirin e Ndërmjetësimit të Khotkovsky dhe të nderojnë varret e prindërve të tij. (Relikaria me reliket e Skemamonkut të nderuar Kiril dhe Schemanun Maria të Radonezhit dhe mrekullibërësve të Khotkovës është aktualisht në Katedralen e Shën Nikollës së Manastirit Ndërmjetësues Khotkovo).

Në fund të shekullit të 13-të - fillimi i shekullit të 14-të, 4 km nga Rostovi i Madh, në brigjet e lumit Ishni, në fshatin Varnitsa, kishte një pasuri të djemve fisnikë Rostov Cyril dhe Maria. (Në vendin e pasurisë së Kirilit dhe Marisë afër Rostovit tani ndodhet Manastiri Varnitsky).

Kirill ishte në shërbim të princave Rostov - së pari me Princin Konstantin II Borisovich, dhe më pas me Konstantin III Vasilyevich, të cilin ai, si një nga njerëzit më të afërt me ta, më shumë se një herë e shoqëroi në Hordhinë e Artë. Shën Cirili zotëronte një pasuri të mjaftueshme për pozicionin e tij, por për shkak të thjeshtësisë së moralit të asaj kohe, duke jetuar në fshat, nuk e la pas dore punën e zakonshme fshatare.

Çifti tashmë kishte një djalë, Stefanin, kur Zoti u dha atyre një djalë tjetër - themeluesin e ardhshëm të Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra, Shën Sergius (në total, çifti kishte 3 fëmijë - Stefan, Bartolomeu (Sergius i ardhshëm i Radonezhit) dhe Pjetri). Shumë kohë përpara lindjes së tij, Providenca e Perëndisë dha një shenjë për të si një i zgjedhur i madh i Perëndisë. Sipas legjendës, kur nëna e tij, shtatzënë me të, ishte në kishë, fëmija, për habinë e madhe të të gjithë të pranishmëve, thirri tre herë me zë të lartë në barkun e nënës së tij: në fillim të leximit të Ungjillit, para këndimit të kerubinëve dhe në momentin kur prifti thirri: "Le të dëgjojmë, i Shenjti i të Shenjtëve!" Pas kësaj, nëna filloi të monitoronte veçanërisht gjendjen e saj shpirtërore, duke kujtuar se mbante në bark një foshnjë, e cila ishte e destinuar të ishte ena e zgjedhur e Frymës së Shenjtë. Maria agjëroi gjatë gjithë shtatzënisë, pa i dhënë asnjë lëshim vetes.

Maria e drejtë dhe burri i saj bëjnë një betim: nëse kanë një djalë, do ta sjellin në kishë dhe do ia japin Zotit.

3 maj 1314 Prindërit e drejtë i vizitoi një gëzim i madh: lindi një djalë. Në ditën e 40-të pas lindjes së tij, Foshnja u soll në kishë për të kryer sakramentin e pagëzimit mbi të. Prifti Michael e quajti foshnjën Bartolomeu, sepse në këtë ditë (11 qershor) u kremtua kujtimi i Apostullit të shenjtë Bartolomeu. Ky emër në kuptimin e tij - "Biri i gëzimit (ngushëllimi)" ishte veçanërisht ngushëllues për prindërit. Prifti ndjeu se ky ishte një foshnjë e veçantë dhe, i lënë në hije nga Shpirti Hyjnor, parashikoi: “Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse ky fëmijë do të jetë ena e zgjedhur e Zotit, vendbanimi dhe shërbëtori i Trinisë së Shenjtë.”

Që në ditët e para të jetës së tij, foshnja Bartolomeu i befasoi të gjithë me agjërimin e tij: të mërkurave dhe të premteve ai nuk hante asgjë fare, dhe në ditët e tjera ai refuzonte qumështin e nënës së tij nëse Maria hante mish. I abstenuar nga agjërimi në bark, foshnja, edhe në lindje, dukej se kërkonte agjërim nga nëna. Dhe ajo filloi ta respektonte më rreptësisht agjërimin: ajo braktisi plotësisht ushqimin e mishit dhe foshnja, përveç të mërkurave dhe të premteve, gjithmonë ushqehej me qumështin e saj pas kësaj.

Kur Bartolomeu ishte 7 vjeç, prindërit e tij e dërguan të mësonte të lexonte dhe të shkruante në mënyrë që të mund të lexonte dhe të kuptonte Fjalën e Perëndisë. Me të studionin edhe dy vëllezërit e tij: Stefani i madh dhe Pjetri i vogël. Vëllezërit studiuan me sukses, por Bartolomeu ishte shumë prapa tyre. Mësuesi e ndëshkoi, shokët e qortuan dhe madje talleshin me të, prindërit e bindën; dhe ai vetë sforcoi të gjitha përpjekjet e mendjes së tij fëminore, i kalonte netët mbi një libër dhe shpesh, duke u fshehur nga vështrimi njerëzor, diku në vetmi, qante me hidhërim për paaftësinë e tij, duke iu lutur me zjarr dhe me zell Zotit Zot: "Më jep, Zot, ta kuptoj këtë letër; më mëso. Zot, më ndriço dhe më ndriço!" Por atij ende nuk iu dha një diplomë. Derisa një ditë, i dërguar nga babai i tij në fushë për të marrë kuaj, Bartolomeu 13-vjeçar takoi një murg skemash plak. Ai i kërkoi të vinte në shtëpinë e prindërve të tij; në darkë, plaku i parashikoi Cirilit dhe Marisë se "djali do të jetë i madh përpara Zotit dhe njerëzve për jetën e tij të virtytshme". Pasi i bekoi, murgu skema u largua. Që atëherë, diploma e Bartolomeut, për gëzimin e prindërve të tij, filloi të vinte lehtësisht.

Kur Bartolomeu mbushi 15 vjeç (rreth vitit 1328), Principata e Rostovit ra nën sundimin e Dukës së Madhe të Moskës, Ivan Kalita. Një nga djemtë e Moskës u emërua guvernator i Rostovit, i cili shtypi dhe grabiti banorët. Shumë nga Rostovitët filluan të largoheshin nga qyteti. Midis tyre ishte boyar Kirill. Përveç shtypjes së guvernatorëve të Moskës, ai gjithashtu falimentoi dhe nuk donte të qëndronte aty ku jetonte dikur me pasuri dhe nder. Për vendbanim ai zgjodhi qytetin e vogël Radonezh në tokat e Moskës (12 km nga Lavra e Trinitetit, drejt Moskës, ndodhet fshati Gorodishche ose Gorodok, i cili në kohët e lashta mbante emrin Radonezh).

Sipas zakonit të asaj kohe, Cyril duhej të merrte një pasuri, por për shkak të pleqërisë ai nuk mund t'i shërbente më princit të Moskës, dhe këtë përgjegjësi e mori djali i tij i madh Stefan, i cili në atë kohë ishte tashmë i martuar. Më i riu nga djemtë e Cyril dhe Mary, Pjetri, gjithashtu u martua, por Bartolomeu vazhdoi bëmat e tij në Radonezh. Kur ishte rreth njëzet vjeç, ai u kërkoi prindërve të tij një bekim për t'u bërë murg. Prindërit nuk kundërshtuan, por kërkuan të prisnin vetëm deri në vdekjen e tyre: me largimin e tyre do të kishin humbur mbështetjen e fundit, pasi dy vëllezërit më të mëdhenj tashmë ishin të martuar dhe jetonin të ndarë. Djali i bekuar iu bind dhe bëri gjithçka për të qetësuar pleqërinë e prindërve të tij, të cilët nuk e detyruan të martohej.

Në atë kohë, zakoni i pranimit të monastizmit në pleqëri ishte i përhapur në Rusi. Kështu bënë njerëzit e thjeshtë, princat dhe djemtë. Sipas këtij zakoni të devotshëm, Cirili dhe Maria, në fund të jetës së tyre, gjithashtu morën së pari manastirin, dhe më pas skemën në Manastirin e Ndërmjetësimit të Khotkovsky, i cili ndodhej 3 km larg Radonezhit dhe në atë kohë ishte mashkull dhe femër. Pothuajse në të njëjtën kohë, një ndryshim i trishtuar ndodhi në jetën e djalit të tyre të madh Stefan: gruaja e tij vdiq, duke lënë dy djem. Pasi varrosi gruan e tij në Manastirin e Khotkovës, Stefani nuk donte të kthehej në botë. Duke ia besuar fëmijët vëllait të tij të vogël Pjetrit, ai u bë murg këtu në Khotkovë.

Në vitin 1337 Skemamonaku Kirill dhe skemanuni Maria u nisën te Zoti. Para vdekjes së tyre të bekuar, ata bekuan Bartolomeun për veprën e tij monastike.

Fëmijët i varrosën nën hijen e Manastirit Ndërmjetësues, i cili që nga ajo kohë u bë streha dhe varri i fundit i familjes Sergius.

Relikaria me reliket e Skemamonkut të nderuar Kiril dhe Schemanun Maria e Radonezhit dhe Çudibërësve të Khotkovës aktualisht ndodhet në Katedralen e Shën Nikollës së Manastirit Ndërmjetësues Khotkovo

Duke qenë tashmë abat, I nderuar Sergji shpesh ecte nga manastiri që themeloi (tani - Trinity-Sergius Lavra) te varret e prindërve dhe, sipas legjendës, Ai u la amanet atyre që vinin tek ai që së pari të luteshin për prindërit e tij në Khotkovë. Dhe kështu ndodhi: para se të shkonin në Lavra Trinity-Sergius, pelegrinët erdhën në Manastirin e Ndërmjetësimit në Khotkovo, duke dashur të "përkuleshin para varrit të prindërve të tij të drejtë, në mënyrë që t'i shfaqeshin djalit të bekuar nga varri i tij i dashur sikur të ndahej. fjalë nga vetë prindërit e drejtë.”

Deri në revolucionin e vitit 1917, reliket e shenjtorëve pushuan nën dyshemenë e Katedrales së Ndërmjetësimit në Manastirin Khotkovsky. Dhe pas likuidimit të manastirit, punëtorët që po e rindërtonin në magazina dhe punishte... lejuan besimtarët të merrnin reliket dhe, për më tepër, ata vetë ndihmuan në hapjen e dyshemeve të tempullit dhe nxjerrjen e mbetjeve. Reliket u vendosën në një kriptë në territorin e manastirit, dhe asnjë shenjë apo mbishkrim nuk u vendos në kript - vetëm pjesëmarrësit e drejtpërdrejtë në këto ngjarje kujtuan vendin ...

Lavdërimi në të gjithë kishën e Kirilit dhe Marisë si shenjtorë u bë në vitin 1992, saktësisht 600 vjet pas vdekjes së "birit të tyre të gëzimit", Shën Sergjit të Radonezit.

Sot reliket e tyre janë kthyer në Manastirin Khotkovski. Kujtimi festohet një ditë pas kujtimit të djalit të tyre të famshëm - 11 tetor, 31 janar dhe në ditën e Këshillit të Shenjtorëve të Radonezhit - 19 korrik, një ditë pas përkujtimit të zbulimit të relikteve të Shën Sergjit, abatit të Radonezhit.

Kronika e Manastirit të Ndërmjetësimit të Khotkovës jep dëshmi se si një thirrje lutëse drejtuar Shën Sergjiut dhe prindërve të tij i shpëtoi njerëzit nga sëmundje të rënda. Ndërmjetësimi i tyre ishte veçanërisht i dukshëm gjatë fatkeqësive kombëtare - murtaja e tmerrshme e 1770-1771, epidemitë e kolerës në 1848 dhe 1871. Mijëra njerëz u dyndën në Khotkovë. Në varrin e prindërve të shenjtorit, Psalteri dhe lutja drejtuar shenjtorëve Skemamonk Cyril dhe Schemanun Maria u lexuan me vigjilencë. Në të njëjtën kohë, ata tashmë ishin të nderuar lokalisht në manastir. Dhe çdo herë shumë njerëz shpëtoheshin nga sëmundjet shkatërruese.

Materiali i përgatitur nga Sergey SHULYAK

për Kishën e Trinisë Jetëdhënëse në Sparrow Hills

Lutja për shenjtorët Kiril dhe Mari
O shërbëtorë të Zotit, Shën Kiril dhe Mari!Edhe pse i ke dhënë fund jetës tënde të përkohshme të natyrshme në trup, ti nuk largohesh prej nesh me shpirt; na udhëzon te Krishti Perëndi, duke na udhëzuar të ecim sipas urdhërimeve të Zotit, të mbajmë kryqin tonë dhe të ndjekim Mësuesin tonë. Ju, të nderuar, së bashku me të nderuarin dhe babanë tonë Perëndimor Sergius, djalin tuaj të dashur, keni guxim ndaj Krishtit, Perëndisë tonë dhe ndaj Nënës së Tij të Shenjtë të Perëndisë. Bëhuni libra lutjesh dhe ndërmjetësues për ne, të padenjë, që jetojmë në manastirin tuaj të shenjtë, dhe ju jeni sunduesit e tij. Bëhuni ndihmësit dhe ndërmjetësuesit e kësaj skuadre të mbledhur nga Zoti, në mënyrë që ata që jetojnë në këtë vend dhe vijnë me besim, të ruhen me lutjet tuaja, të mbeten të padëmtuar nga demonët dhe nga njerëzit e këqij, duke lavdëruar Trininë e Shenjtë, Atin dhe Birin dhe Birin dhe Birin. Fryma e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë në shekuj. Amen.

Troparion, toni 3
Pjesëmarrja në lumturitë e Krishtit, martesa e ndershme dhe kujdesi për fëmijët me karakter të mirë,Kirili dhe Maria e drejtë, fryti i devotshmërisë, na zbuloi Shën Sergjiu,me të, lutuni me zjarr Zotit që të na dërgojë një frymë dashurie dhe përulësie,Le të përlëvdojmë Trinitetin e Njësubstancialit në paqe dhe unanimitet.

Kontakion, toni 4
Sot, pasi u mblodhëm, le të lavdërojmë dyshen e bekuar të të bekuarit Kiril dhe të mirëdashurës Mari,Ju luteni së bashku me djalin tuaj të dashur, Shën Sergius, tek Zoti i Vetëm në Trininë e Shenjtë,të vendosim atdheun tonë në ortodoksë, të mbrojmë shtëpitë tona në paqe, të çlirojmë të rinjtë nga fatkeqësitë dhe tundimet,forcoje pleqërinë dhe shpëto shpirtin tonë.

Madhështi
Ne ju bekojmë, ju bekojmë, Reverend Cyril dhe Maria dhe Reverend Ati ynë Sergius,dhe ne nderojmë kujtimin tuaj të shenjtë, mentor i murgjve dhe bashkëbisedues i Engjëjve.

JETA E SKEMONKIT TË PRERSHËM KIRILL

DHE SKEMA-NUN MARY, PRINDËRIT

I nderuari SERGI I RADONEZH

Rreth katër vargje nga Rostovi i Madh i lavdishëm, por tani i përulur, i lashtë, në një zonë të sheshtë të hapur rrugës për në Yaroslavl, një manastir i vogël në emër të Trinisë Më të Shenjtë - Manastiri Varnitsky - ishte i izoluar. Këtu ishte pasuria e djemve fisnikë Rostov Cyril dhe Maria. Këtu ata jetuan, duke preferuar vetminë e natyrës rurale sesa jetën e qytetit në oborrin princëror. Sidoqoftë, Kirill ishte në shërbim të princit Rostov Konstantin II Borisovich, dhe më pas Konstantin III Vasilevich, të cilin e shoqëroi më shumë se një herë në Hordhi si një nga njerëzit më të afërt me ta. Ai zotëronte një pasuri të mjaftueshme për pozicionin e tij, por për shkak të thjeshtësisë së moralit të asaj kohe, duke jetuar në fshat, nuk e la pas dore punën e zakonshme fshatare.

Kirill dhe Maria ishin njerëz të sjellshëm dhe të pëlqyer nga Zoti. Duke folur për ta, i bekuari Epifani vëren se Zoti, i cili denjoi të ndriçonte mbi llambën e madhe në tokën ruse, nuk lejoi që ajo të lindte nga prindër të padrejtë, për një fëmijë të tillë, i cili, sipas dispensimit të Zotit, duhej të Më pas do t'u shërbejë dobisë shpirtërore dhe shpëtimit të shumë njerëzve, që i ka hije të ketë dhe prindërve të shenjtorëve, që e mira të vijë nga e mira dhe më e mira t'i shtohet më mirë, në mënyrë që lavdërimi i të lindurve dhe atyre që lindin të rritet reciprokisht. për lavdinë e Perëndisë. Dhe drejtësia e tyre ishte e njohur jo vetëm nga Perëndia, por edhe nga njerëzit. Kujdestarë të rreptë të të gjitha statuteve të kishës, ata gjithashtu ndihmuan të varfërit, por në mënyrë të veçantë e mbajtën në mënyrë të shenjtë urdhërimin e Apostullit: "Mos harroni dashurinë e të huajve; prandaj, engjëjt nuk e shohin rrjetën e të huajve" (Hebr. 13: 2). Ata u mësuan të njëjtën gjë fëmijëve të tyre, duke i udhëzuar rreptësisht që të mos humbisnin mundësinë për të ftuar një murg udhëtues ose një endacak tjetër të lodhur tek ata.

Nuk kemi marrë të dhëna të detajuara për jetën e devotshme të këtij çifti të bekuar, por mund të themi, së bashku me Shën Platonin, se “vetë fryti që erdhi prej tyre tregoi, më mirë se çdo lavdërim elokuent, mirësinë e pemës së bekuar. Lum prindërit, emrat e të cilëve lavdërohen përjetë në fëmijët dhe pasardhësit e tyre! Lum fëmijët që jo vetëm që nuk turpëruan, por edhe ua shtuan e lartësuan nderin dhe fisnikërinë e prindërve dhe të paraardhësve të tyre të lavdishëm, sepse fisnikëria e vërtetë qëndron te virtyti!”.

Kirili i drejtë dhe Maria kishin tashmë një djalë, Stefanin, kur Zoti u dha atyre një djalë tjetër - themeluesin e ardhshëm të Lavrës së Trinitetit, bukurinë e Kishës Ortodokse dhe mbështetjen e pathyeshme të tokës së tyre amtare. Shumë kohë përpara lindjes së këtij foshnja të shenjtë, Providenca e mrekullueshme e Perëndisë kishte dhënë tashmë një shenjë rreth tij se ky do të ishte i zgjedhuri i madh i Perëndisë dhe një degë e shenjtë e rrënjës së bekuar. Një të diel, nëna e tij e devotshme erdhi në kishë për Liturgjinë Hyjnore dhe me përulësi qëndroi, sipas zakonit të asaj kohe, në hajatin e kishës së bashku me gra të tjera. Filloi liturgjia; Ata kishin kënduar tashmë himnin e Trisagion dhe tani, pak para leximit të Ungjillit të Shenjtë, befas, në mes të heshtjes së përgjithshme dhe heshtjes nderuese, foshnja bërtiti në barkun e saj, kështu që shumë veta i kushtuan vëmendje kësaj klithme. Kur filluan të këndojnë këngën kerubike, foshnja bërtiti një herë tjetër, dhe këtë herë aq fort sa zëri i tij dëgjohej në të gjithë kishën. Është e qartë se nëna e tij ishte e frikësuar dhe gratë që qëndronin pranë saj filluan të flisnin mes tyre, çfarë mund të thotë kjo klithmë e jashtëzakonshme e foshnjës? Ndërkohë liturgjia vazhdoi. Prifti do të thërrasë: “Ta marrim parasysh! Shenjtë për të shenjtët!” Me këtë pasthirrmë, foshnja bërtiti për të tretën herë dhe nëna e turpëruar pothuajse ra nga frika: filloi të qajë... Më pas gratë e rrethuan dhe, ndoshta duke dashur ta ndihmonin të qetësonte fëmijën që qante, filluan të pyesin: ku je ke nje femije? Pse po bërtet kaq fort? Por Maria, e shqetësuar emocionale, duke derdhur lot, mezi mundi t'u thoshte: “Nuk kam fëmijë; pyesni dikë tjetër." Gratë filluan të shikonin përreth dhe duke mos e parë askund foshnjën, përsëri e ngacmuan Marinë me të njëjtën pyetje. Pastaj ata u detyruan t'u thoshin sinqerisht se ajo me të vërtetë nuk kishte një fëmijë në krahë, por ajo e mbante atë në bark. "Si mund të bërtasë një fëmijë kur është ende në barkun e nënës së tij?" - e kundërshtuan gratë e habitura. "Unë vetë jam i befasuar për këtë," u përgjigj Maria, "dhe jam në hutim dhe frikë të konsiderueshme."

Përshkruesi nderues i jetës së Sergeevit, i nderuari Epifani, e shoqëron rrëfimin e tij për këtë incident të jashtëzakonshëm me reflektimin e mëposhtëm: "Është e denjë për habi," thotë ai, "që foshnja, duke qenë në barkun e nënës, nuk qau. jashtë diku.” ose jashtë kishës, në një vend të izoluar ku nuk kishte njeri, por pikërisht përballë njerëzve, sikur shumë ta dëgjonin dhe të bëheshin dëshmitarë të besueshëm të kësaj rrethane. Është gjithashtu e jashtëzakonshme që ai bërtiti jo vetëm në heshtje, por gjithë kishës, sikur ta bënte të qartë se fama e tij do të përhapej në të gjithë tokën. Ai nuk bërtiti në asnjë vend tjetër, por pikërisht në kishë - në një vend të pastër, në një vend të shenjtë, ku ndodhen faltoret e Zotit dhe kryhen rite të shenjta, duke nënkuptuar se ai vetë do të jetë një faltore e përsosur e Zot në frikën e Zotit. Vlen të përmendet fakti se ai nuk shpalli një ose dy herë, por pikërisht tre herë, duke treguar se do të ishte një dishepull i vërtetë i Trinisë së Shenjtë.

Së shpejti, i përkushtuar ndaj vullnetit të Zotit dhe i vëmendshëm ndaj rrugëve të Providencës, St. Cirili dhe Maria i kuptuan udhëzimet e Providencës së Zotit dhe, në përputhje me këto udhëzime, ata duhej të drejtonin çështjen e rritjes së një fëmije. Pas incidentit të përshkruar, nëna ishte veçanërisht e vëmendshme ndaj gjendjes së saj. Gjithmonë duke pasur parasysh se ajo mbante në bark një foshnjë që do të ishte ena e zgjedhur e Shpirtit të Shenjtë, Maria, gjatë pjesës tjetër të shtatzënisë, u përgatit për të takuar në të asketin e ardhshëm të devotshmërisë dhe abstenencës, dhe për rrjedhojë edhe veten, si nëna e gjykatësit të lashtë të Izraelit Sampson (Gjyqtarët 13:4), vëzhgoi me kujdes shpirtin dhe trupin në pastërti dhe abstenim të rreptë në çdo gjë. “Duke ruajtur me kujdes dhuratën e Zotit që mbante në barkun e saj, ajo donte”, siç thotë Shën Platoni, “nëpërmjet abstinencës së saj t'i jepte trupit të fëmijës ushqim të pastër dhe të shëndetshëm, duke kuptuar mirë me zemrën e saj të mirë të vërtetën se virtyti shkëlqen në një trup i shëndetshëm dhe i bukur, bëhet edhe më i bukur përmes kësaj.” Gjithmonë një lutje e nderuar, e zellshme, nëna e drejtë tani ndjeu një nevojë të veçantë në zemrën e saj për lutje; prandaj shpesh largohej nga vështrimi njerëzor dhe në heshtjen e vetmisë me lot derdhi para Zotit lutjen e saj të zjarrtë të nënës për fatin e ardhshëm të foshnjës së saj. "Zot! - tha ajo pastaj, "shpëto dhe më ruaj, shërbëtorin tënd të mjerë; shpëto dhe mbro këtë fëmijë të mbajtur në barkun tim. Sepse ti je “Zoti i mbron të vegjlit” (Ps. 114:5); U bëftë vullneti yt, o Zot, mbi ne dhe emri yt qoftë i bekuar përjetë!” Kështu, nëna e frikësuar nga Zoti i fëmijës së shenjtë qëndroi në agjërim të rreptë dhe lutje të shpeshtë të përzemërt; kështu që vetë fëmija, fryti i bekuar i barkut të saj, edhe para lindjes së tij, në një farë mënyre ishte pastruar dhe shenjtëruar me agjërim dhe lutje.

“O prindër, – vëren Shën Filareti kur e tregon këtë, – sikur të mund të përmendnit sa të mira, ose, përkundrazi, sa të këqija mund t’u jepni fëmijëve tuaj edhe para se të lindin! Do të habiteshit nga saktësia e gjykimit të Perëndisë, i cili bekon fëmijët në prindër dhe prindërit në fëmijë dhe i transferon mëkatet e baballarëve te fëmijët (Num. 14:18) dhe, duke menduar për këtë, do të kryeni me nderim shërbimi që ju është besuar prej Tij, prej Tij "çdo atdhe në qiej dhe në tokë quhet (Efes. 3:15)."

Cirili dhe Maria panë mëshirën e madhe të Zotit për veten e tyre; devotshmëria e tyre kërkonte që ndjenjat e mirënjohjes ndaj Zotit mirëbërës që i gjallëroi të shpreheshin në ndonjë vepër të jashtme devotshmërie, në ndonjë zotim nderues; dhe çfarë mund të ishte më e pëlqyeshme për Zotin në rrethanat në të cilat ata u gjendën, nëse jo një dëshirë e fortë e përzemërt dhe vendosmëri e patundur për ta provuar veten plotësisht të denjë për mëshirën e Perëndisë? Dhe kështu Maria e drejtë, si Shën Ana, nëna e profetit Samuel, së bashku me burrin e saj bënë këtë premtim: nëse Zoti u jep atyre një djalë, atëherë kushtojini atij për t'i shërbyer Zotit. Kjo do të thoshte se ata, nga ana e tyre, premtuan se do të bënin gjithçka që mundeshin në mënyrë që vullneti i Zotit të përmbushej për fëmijën e tyre të ardhshëm. Një paracaktim i fshehtë i Zotit për të u krye, për të cilin ata tashmë kishin disa tregues.

Më 3 maj 1319, në shtëpinë e boyar Kirillit pati gëzim dhe gëzim të përgjithshëm: Zoti i dha Marisë një djalë. Prindërit e drejtë ftuan të afërmit dhe miqtë e tyre të mirë që të ndajnë me ta gëzimin e lindjes së një anëtari të ri të familjes dhe të gjithë falënderuan Zotin për këtë mëshirë të re që tregoi në shtëpinë e djalit të devotshëm. Në ditën e dyzetë pas lindjes, prindërit e sollën foshnjën në kishë për të kryer pagëzimin e shenjtë dhe në të njëjtën kohë për të përmbushur premtimin e tyre për ta paraqitur fëmijën si një sakrificë të papërlyer për Zotin, i cili ia dha. Një prift i nderuar i quajtur Mikael i dha foshnjës emrin Bartolomeu në pagëzimin e shenjtë, sigurisht sepse në këtë ditë (11 qershor) kremtohej kujtimi i Apostullit të shenjtë Bartolomeu, sepse këtë e kërkonte zakoni i atëhershëm i kishës; por ky emër dhe nga vetë kuptimi i tij - bir i gëzimit - ishte veçanërisht ngushëllues për prindërit e kësaj foshnje, sepse a është e mundur të përshkruhet gëzimi që u mbushi zemrat kur panë para tyre fillimin e përmbushjes së atyre shpresave të ndritura që prehet mbi këtë foshnjë që nga dita e shpalljes së tij të mrekullueshme në barkun e nënës së tij?

Ndërkohë, nëna, dhe më pas të tjerët, filluan të dallonin diçka të pazakontë tek foshnja: kur nëna ndodhte të ngopet me ushqimin e mishit, foshnja nuk i merrte thithkat; e njëjta gjë përsëritej, dhe pa asnjë arsye, të mërkurën dhe të premten: kështu që në këto ditë foshnja mbeti plotësisht pa ushqim. Dhe kjo përsëritej jo një herë, dy herë, por vazhdimisht; nëna, natyrisht, ishte e shqetësuar, mendoi se fëmija nuk ishte mirë, u konsultua me gra të tjera që e ekzaminuan me kujdes fëmijën, por ajo shfaqte shenja sëmundjeje. E rikthyer nga agjërimi në barkun e nënës, foshnja, edhe në lindje, dukej se kërkonte agjërim nga nëna. Dhe nëna, me të vërtetë, filloi ta respektonte agjërimin edhe më rreptësisht: ajo braktisi plotësisht ushqimin e mishit dhe foshnja, përveç të mërkurave dhe të premteve, pas kësaj ushqehej gjithmonë me qumështin e nënës.

Shpesh është e mundur në kohën tonë të hasim devotshmëri të zjarrtë fëminore, lutje të gjata e të zjarrta me lot, dashuri për adhurim dhe dëshirë të zellshme për të imituar bëmat e etërve të shenjtë; kjo ndodh në ato familje të devotshme në të cilat fëmijët rriten me frikën e Zotit, duke lexuar jetën e shenjtorëve, nën hijen e tempullit të Zotit. Dhe në Rusinë e Lashtë, i gjithë edukimi i fëmijëve u krye në një frymë rreptësisht kishtare. Kështu ishte me Bartolomeun e ri. Që herët në shpirtin e tij, i edukuar me shembuj dhe mësime të devotshmërisë, u zbulua ndjenja e dashurisë për lutjen dhe gatishmëria për vepra për të kënaqur Zotin. Por duke e zbutur mishin e tij të ri me abstenim dhe punë për të ruajtur pastërtinë shpirtërore dhe fizike, ai nuk u shmang në asnjë mënyrë nga vullneti i prindërve të tij: si një bir i butë dhe i bindur, ishte një ngushëllim i vërtetë për ta.

Por jo në tokën e Rostovit, jo në principatën e Rostovit, kjo llambë e bekuar ishte e destinuar të ndriçonte, por u emërua nga Providenca e Zotit midis pyjeve të dendura të Radonezhit, në mënyrë që prej andej të mund të shkëlqente për të gjithë mbretërinë ortodokse ruse.

Djali dikur i lavdishëm dhe i shquar Kirill filloi të vuante varfërinë në pleqëri. Udhëtime të shpeshta në Hordhi me princin e tij, haraçe të rënda dhe dhurata të padurueshme për fisnikët e Hordhisë, pa të cilat këto udhëtime nuk ishin kurrë të plota, uria e rëndë që shpesh shkatërroi rajonin e Rostovit, dhe mbi të gjitha, thotë murgu Epiphanius, ushtria e madhe. ose pushtimi i Turalykovo në vitin 1327 - e gjithë kjo së bashku pati një efekt jashtëzakonisht të pafavorshëm në gjendjen e tij dhe pothuajse e çoi atë në kotësi. Është gjithashtu shumë e mundshme që vullneti i guvernatorëve të Moskës, të cilët sunduan në Rostov si sovranë të pavarur, nuk e kurseu Kirillin si një djalë i afërt i princave të Rostovit: ndoshta ai më pas humbi jo vetëm nderin, por edhe të gjithë pasurinë e tij. Ishte e vështirë për Kirillin, pas gjithçkaje që përjetoi në Rostov, të qëndronte atje, dhe ndoshta ai u urdhërua drejtpërdrejt nga guvernatorët e Moskës të largohej nga Rostovi, dhe për këtë arsye ai vendosi, sapo u hap mundësia, të largohej nga vendlindja e tij dhe të shkonte në shërbimi i një tjetri për princin.

Mundësia u shfaq shpejt. Dymbëdhjetë milje nga Lavra e Trinitetit, drejt Moskës, ndodhet fshati Gorodishche, ose Gorodok, i cili në kohët e lashta mbante emrin Radonezh. I bekuari Kirill u shpërngul atje me gjithë familjen e tij.

Sipas zakonit të asaj kohe, Cirili duhej të merrte një pasuri, por për shkak të moshës së tij të vjetër, ai nuk mund të shërbente më, dhe për këtë arsye djali i tij i madh Stefan, i cili me siguri u martua në Rostov, mori përsipër këtë përgjegjësi. Më i riu nga djemtë e Cirilit, Pjetri, gjithashtu zgjodhi jetën bashkëshortore, por Bartolomeu vazhdoi bëmat e tij në Radonezh, duke reflektuar mbi kotësinë e të gjitha gjërave tokësore. Duke arsyetuar në këtë mënyrë, Bartolomeu filloi t'u kërkonte prindërve bekime për të zgjedhur rrugën e jetës monastike. Më shumë se një herë ai i tha babait të tij: "Më lër të shkoj, baba, me një bekim dhe unë do të shkoj në manastir". “Ngadalëso, fëmijë, - iu përgjigj babai, - po e sheh vetë: jemi plakur dhe dobësuar; Nuk ka kush të na shërbejë, vëllezërit tuaj kanë shumë për t'u shqetësuar për familjet e tyre. Ne gëzohemi që jeni të shqetësuar se si t'i pëlqesh Zotit Perëndi; kjo është një gjë e mirë, por beso, biri im, pjesa jote e mirë nuk do të të hiqet, vetëm na shërbeu pak derisa Zoti të tregojë mëshirën e Tij ndaj nesh dhe të na marrë prej këtu; "Ja, na çoni në varr, atëherë askush nuk do t'ju ndalojë të përmbushni dëshirën tuaj të dashur".

Dhe i biri i hirshëm iu bind, bëri çdo përpjekje për t'i kënaqur prindërit e shenjtë në prehje në pleqëri, për të fituar bekimin dhe lutjet e tyre. I lidhur me shqetësimet familjare, ai iu përkushtua tërësisht prehjes së prindërve dhe për shkak të karakterit të tij të shkurtër e të dashur, nuk mund të ishte më i aftë për këtë.

Çfarë shembulli i mrekullueshëm e udhëzues i maturisë prindërore dhe i bindjes bijore! Shenjtorët Kirili dhe Maria nuk përpiqen të shuajnë dëshirën hyjnore që ndizet te djali i tyre, ata nuk e detyrojnë atë të lidhet me kotësinë e botës me martesë; ata vetëm i tregojnë atij nevojat dhe dobësitë e tyre, por në fshehtësi, ata ndoshta kanë më shumë në mendje rininë e tij dhe i japin atij një shans për të provuar më tej veten dhe për t'u forcuar në qëllimin e tij të shenjtë, në mënyrë që, pasi të ketë vënë dorën në kokë , ai nuk do të shikojë më pas. Por Bartolomeu gjithashtu e di dinjitetin e asaj që dëshiron; megjithatë, duke parë urdhërimin e Perëndisë: Nderoni babanë dhe nënën tuaj(Mateu 15:4), pranon të mundojë veten me një dëshirë të paplotësuar për momentin, në mënyrë që të ruajë bindjen ndaj prindërve të tij dhe në këtë mënyrë të trashëgojë bekimin e tyre. Ai e vlerësoi shumë këtë bekim! Dhe prindërit, natyrisht, me gjithë zemrën e tyre të dashur e bekuan djalin e tyre të bindur me bekimin e tyre të shenjtë deri në psherëtimën e fundit!

Por fryma e monastizmit u komunikua në mënyrë të pandjeshme nga djali te prindërit: në fund të jetës së tyre të trishtuar, vetë Kirili dhe Maria, sipas zakonit të devotshëm të lashtësisë, dëshiruan të merrnin imazhin engjëllor. Rreth tre vargje nga Radonezh ishte Manastiri i Ndërmjetësimit Khotkov, i cili përbëhej nga dy seksione: për pleqtë dhe pleqtë. Prindërit e drejtë të Bartolomeut dërguan këmbët e tyre në këtë manastir për të kaluar pjesën tjetër të ditëve të tyre këtu në veprën e pendimit dhe përgatitjes për një jetë tjetër. Pothuajse në të njëjtën kohë, një ndryshim i rëndësishëm ndodhi në jetën e vëllait të madh të Varfolomeev, Stefanit: ai nuk jetoi gjatë në martesë; gruaja e tij Anna vdiq, duke i lënë dy djem - Klementin dhe Gjonin. Pasi varrosi gruan e tij në Manastirin Khotkov, Stefani nuk donte më të kthehej në botë; Pasi ia besoi fëmijët e tij, ndoshta, Pjetrit, ai mbeti pikërisht atje në Khotkovë për t'u bërë murg dhe në të njëjtën kohë për t'u shërbyer prindërve të tij të dobët. Sidoqoftë, skema-bojarët, të mbingarkuar nga pleqëria dhe dhembjet, nuk punuan për shumë kohë në titullin e tyre të ri: jo më vonë se 1339, ata vdiqën në paqe tek Zoti për prehje të përjetshme. Fëmijët i nderuan me lotët e dashurisë së djemve të tyre dhe i varrosën nën hijen e të njëjtit manastir Pokrovsky, i cili që nga ajo kohë u bë varri i familjes Sergiev.

Arkivolet e Schemamonk Kirill dhe Schemanun Maria ishin vendosur në tryezën e katedrales së manastirit, në anën e djathtë. Në anën e sipërme të varrit, të hijezuar nga një tendë, shenjtorët e Perëndisë përshkruheshin në lartësi të plotë dhe imazhet e tyre ishin zbukuruar me veshje argjendi, të cilat u rregulluan në 1827 nga Abbess Eupraxia. Në anën e përparme të varrit ka mbishkrime: “Në verën e vitit 6845 u preh shërbëtori i Zotit, murgu Kirill, babai i Shën Sergjit, mrekullibërësit të Radonezhit. Në verën e vitit 6845 u preh shërbëtorja e Zotit, murgesha Maria, nëna e Shën Sergjit, mrekullibërësit të Radonezhit.

Murgu Sergius dha këtë urdhër: "Para se të shkoni tek ai, lutuni për prehjen e prindërve të tij mbi varrin e tyre". Të gjithë ata që ndërmarrin një udhëtim pelegrinazhi në Lavrën e Trinitetit, e bëjnë detyrën e tyre - për shkak të vullnetit të Murgut - të vizitojnë fillimisht Manastirin e Ndërmjetësimit të Khotkovsky dhe të nderojnë varret e prindërve të tij. ( Relikaria me reliket e Skemamonkut të nderuar Kiril dhe Schemanun Maria e Radonezhit dhe Çudibërësve të Khotkovës aktualisht ndodhet në Katedralen e Shën Nikollës së Manastirit Ndërmjetësues Khotkovo).

Në fund të shekullit të 13-të - fillimi i shekullit të 14-të, 4 km nga Rostovi i Madh, në brigjet e lumit Ishni, në fshatin Varnitsa, kishte një pasuri të djemve fisnikë Rostov Kirill dhe Maria ( Në vendin e pasurisë së Kirilit dhe Marisë afër Rostovit tani ndodhet Manastiri Varnitsky).

Manastiri i Trinitetit-Sergius Varnitsky

Kirill ishte në shërbim të princave Rostov - së pari me Princin Konstantin II Borisovich, dhe më pas me Konstantin III Vasilyevich, të cilin ai, si një nga njerëzit më të afërt me ta, më shumë se një herë e shoqëroi në Hordhinë e Artë. Shën Cirili zotëronte një pasuri të mjaftueshme për pozicionin e tij, por për shkak të thjeshtësisë së moralit të asaj kohe, duke jetuar në fshat, nuk e la pas dore punën e zakonshme fshatare.

Çifti tashmë kishte një djalë, Stefanin, kur Zoti u dha atyre një djalë tjetër - themeluesin e ardhshëm të Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra, Shën Sergius ( në total, çifti kishte 3 fëmijë - Stefan, Bartolomeu (Sergius i ardhshëm i Radonezhit) dhe Pjetri). Shumë kohë përpara lindjes së tij, Providenca e Perëndisë dha një shenjë për të si një i zgjedhur i madh i Perëndisë. Sipas legjendës, kur nëna e tij, shtatzënë me të, ishte në kishë, fëmija, për habinë e madhe të të gjithë të pranishmëve, thirri tre herë me zë të lartë në barkun e nënës së tij: në fillim të leximit të Ungjillit, para këngës së kerubinëve dhe në momentin kur prifti thirri: “Të dëgjojmë, i Shenjti!” shenjtorë! Pas kësaj, nëna filloi të monitoronte veçanërisht gjendjen e saj shpirtërore, duke kujtuar se mbante në bark një foshnjë, e cila ishte e destinuar të ishte ena e zgjedhur e Frymës së Shenjtë. Maria agjëroi gjatë gjithë shtatzënisë, pa i dhënë asnjë lëshim vetes.

Maria e drejtë dhe burri i saj bëjnë një betim: nëse kanë një djalë, do ta sjellin në kishë dhe do ia japin Zotit.

3 maj 1314 Prindërit e drejtë i vizitoi një gëzim i madh: lindi një djalë. Në ditën e 40-të pas lindjes së tij, Foshnja u soll në kishë për të kryer sakramentin e pagëzimit mbi të. Prifti Michael e quajti foshnjën Bartolomeu, sepse në këtë ditë (11 qershor) u kremtua kujtimi i Apostullit të shenjtë Bartolomeu. Ky emër në kuptimin e tij - "Biri i gëzimit (ngushëllimi)" ishte veçanërisht ngushëllues për prindërit. Prifti ndjeu se ky ishte një foshnjë e veçantë dhe, i lënë në hije nga Shpirti Hyjnor, parashikoi: Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse ky fëmijë do të jetë ena e zgjedhur e Zotit, vendbanimi dhe shërbëtori i Trinisë së Shenjtë».

Që në ditët e para të jetës së tij, foshnja Bartolomeu i befasoi të gjithë me agjërimin e tij: të mërkurave dhe të premteve ai nuk hante asgjë fare, dhe në ditët e tjera ai refuzonte qumështin e nënës së tij nëse Maria hante mish. I abstenuar nga agjërimi në bark, foshnja, edhe në lindje, dukej se kërkonte agjërim nga nëna. Dhe ajo filloi ta respektonte më rreptësisht agjërimin: ajo braktisi plotësisht ushqimin e mishit dhe foshnja, përveç të mërkurave dhe të premteve, gjithmonë ushqehej me qumështin e saj pas kësaj.

Kur Bartolomeu ishte 7 vjeç, prindërit e tij e dërguan të mësonte të lexonte dhe të shkruante në mënyrë që të mund të lexonte dhe të kuptonte Fjalën e Perëndisë. Me të studionin edhe dy vëllezërit e tij: Stefani i madh dhe Pjetri i vogël. Vëllezërit studiuan me sukses, por Bartolomeu ishte shumë prapa tyre. Mësuesi e ndëshkoi, shokët e qortuan dhe madje talleshin me të, prindërit e bindën; Dhe ai vetë sforcoi të gjitha përpjekjet e mendjes së tij fëminore, i kalonte netët mbi një libër dhe shpesh, duke u fshehur nga vështrimi njerëzor, diku në vetmi, qante me hidhërim për paaftësinë e tij, i lutej me zjarr dhe të zjarrtë Zotit Zot: Më jep, Zot, ta kuptoj këtë letër; më mëso mua. Zot, ndriço dhe ndriço!“Por atij ende nuk iu dha një diplomë. Derisa një ditë, i dërguar nga babai i tij në fushë për të marrë kuaj, Bartolomeu 13-vjeçar takoi një murg skemash plak. Ai i kërkoi të vinte në shtëpinë e prindërve të tij; në darkë, plaku i parashikoi Cirilit dhe Marisë se "djali do të jetë i madh përpara Zotit dhe njerëzve për jetën e tij të virtytshme". Pasi i bekoi, murgu skema u largua. Që atëherë, diploma e Bartolomeut, për gëzimin e prindërve të tij, filloi të vinte lehtësisht.

Kur Bartolomeu mbushi 15 vjeç (rreth vitit 1328), Principata e Rostovit ra nën sundimin e Dukës së Madhe të Moskës, Ivan Kalita. Një nga djemtë e Moskës u emërua guvernator i Rostovit, i cili shtypi dhe grabiti banorët. Shumë nga Rostovitët filluan të largoheshin nga qyteti. Midis tyre ishte boyar Kirill. Përveç shtypjes së guvernatorëve të Moskës, ai gjithashtu falimentoi dhe nuk donte të qëndronte aty ku jetonte dikur me pasuri dhe nder. Për vendbanimin e tij ai zgjodhi qytetin e vogël Radonezh në tokat e Moskës ( 12 km nga Lavra e Trinitetit, drejt Moskës, ndodhet fshati Gorodishche ose Gorodok, i cili në kohët e lashta mbante emrin Radonezh.).

Sipas zakonit të asaj kohe, Cyril duhej të merrte një pasuri, por për shkak të pleqërisë ai nuk mund t'i shërbente më princit të Moskës, dhe këtë përgjegjësi e mori djali i tij i madh Stefan, i cili në atë kohë ishte tashmë i martuar. Më i riu nga djemtë e Cyril dhe Mary, Pjetri, gjithashtu u martua, por Bartolomeu vazhdoi bëmat e tij në Radonezh. Kur ishte rreth njëzet vjeç, ai u kërkoi prindërve të tij një bekim për t'u bërë murg. Prindërit nuk kundërshtuan, por kërkuan të prisnin vetëm deri në vdekjen e tyre: me largimin e tyre do të kishin humbur mbështetjen e fundit, pasi dy vëllezërit më të mëdhenj tashmë ishin të martuar dhe jetonin të ndarë. Djali i bekuar iu bind dhe bëri gjithçka për të qetësuar pleqërinë e prindërve të tij, të cilët nuk e detyruan të martohej.

Në atë kohë, zakoni i pranimit të monastizmit në pleqëri ishte i përhapur në Rusi. Kështu bënë njerëzit e thjeshtë, princat dhe djemtë. Sipas këtij zakoni të devotshëm, Cirili dhe Maria, në fund të jetës së tyre, gjithashtu morën së pari manastirin, dhe më pas skemën në Manastirin e Ndërmjetësimit të Khotkovsky, i cili ndodhej 3 km larg Radonezhit dhe në atë kohë ishte mashkull dhe femër. Pothuajse në të njëjtën kohë, një ndryshim i trishtuar ndodhi në jetën e djalit të tyre të madh Stefan: gruaja e tij vdiq, duke lënë dy djem. Pasi varrosi gruan e tij në Manastirin e Khotkovës, Stefani nuk donte të kthehej në botë. Duke ia besuar fëmijët vëllait të tij të vogël Pjetrit, ai u bë murg këtu në Khotkovë.

I nderuari Sergji në reliket e prindërve të tij

Në vitin 1337 Skemamonaku Kirill dhe skemanuni Maria u nisën te Zoti. Para vdekjes së tyre të bekuar, ata bekuan Bartolomeun për veprën e tij monastike.

Fëmijët i varrosën nën hijen e Manastirit Ndërmjetësues, i cili që nga ajo kohë u bë streha dhe varri i fundit i familjes Sergius.

Relikaria me reliket e Skemamonkut të nderuar Kiril dhe Schemanun Maria e Radonezhit dhe Çudibërësve të Khotkovës aktualisht ndodhet në Katedralen e Shën Nikollës së Manastirit Ndërmjetësues Khotkovo

Reliket e shenjtorëve Kiril dhe Marisë në Katedralen e Ndërmjetësimit

Duke qenë tashmë abat, I nderuar Sergji shpesh largohej nga manastiri që themeloi ( tani – Trinity-Sergius Lavra) në varret e prindërve të tij dhe, sipas legjendës, u la trashëgim atyre që vinin tek ai që së pari të luten për prindërit e tij në Khotkovë. Dhe kështu ndodhi: para se të shkonin në Lavra Trinity-Sergius, pelegrinët erdhën në Manastirin e Ndërmjetësimit në Khotkovo, duke dashur të "përkuleshin para varrit të prindërve të tij të drejtë, në mënyrë që t'i shfaqeshin djalit të bekuar nga varri i tij i dashur sikur të ndahej. fjalë nga vetë prindërit e drejtë.”

Deri në revolucionin e vitit 1917, reliket e shenjtorëve pushuan nën dyshemenë e Katedrales së Ndërmjetësimit në Manastirin Khotkovsky. Dhe pas likuidimit të manastirit, punëtorët që po e rindërtonin në magazina dhe punishte... lejuan besimtarët të merrnin reliket dhe, për më tepër, ata vetë ndihmuan në hapjen e dyshemeve të tempullit dhe nxjerrjen e mbetjeve. Reliket u vendosën në një kriptë në territorin e manastirit, dhe asnjë shenjë apo mbishkrim nuk u vendos në kript - vetëm pjesëmarrësit e drejtpërdrejtë në këto ngjarje kujtuan vendin ...

Lavdërimi në të gjithë kishën e Kirilit dhe Marisë si shenjtorë u bë në vitin 1992, saktësisht 600 vjet pas vdekjes së "birit të tyre të gëzimit", Shën Sergjit të Radonezit.

Sot reliket e tyre janë kthyer në Manastirin Khotkovski. Kujtimi festohet një ditë pas kujtimit të djalit të tyre të famshëm - 11 tetor, 31 janar dhe në ditën e këshillit të shenjtorëve të Radonezh - 19 korrik, një ditë pas përkujtimit të zbulimit të relikteve të Shën Sergjit, abatit të Radonezhit.

Manastiri Pokrovsky Khotkov

Kronika e Manastirit të Ndërmjetësimit të Khotkovës jep dëshmi se si një thirrje lutëse drejtuar Shën Sergjiut dhe prindërve të tij i shpëtoi njerëzit nga sëmundje të rënda. Ndërmjetësimi i tyre ishte veçanërisht i dukshëm gjatë fatkeqësive kombëtare - murtaja e tmerrshme e 1770-1771, epidemitë e kolerës në 1848 dhe 1871. Mijëra njerëz u dyndën në Khotkovë. Në varrin e prindërve të shenjtorit, Psalteri dhe lutja drejtuar shenjtorëve Skemamonk Cyril dhe Schemanun Maria u lexuan me vigjilencë. Në të njëjtën kohë, ata tashmë ishin të nderuar lokalisht në manastir. Dhe çdo herë shumë njerëz shpëtoheshin nga sëmundjet shkatërruese.

Lutja për shenjtorët Kiril dhe Mari
O shërbëtorë të Zotit, Shën Kiril dhe Mari! Edhe pse i ke dhënë fund jetës tënde të përkohshme të natyrshme në trup, ti nuk largohesh prej nesh me shpirt; na udhëzon te Krishti Perëndi, duke na udhëzuar të ecim sipas urdhërimeve të Zotit, të mbajmë kryqin tonë dhe të ndjekim Mësuesin tonë. Ju, të nderuar, së bashku me të nderuarin dhe babanë tonë Perëndimor Sergius, djalin tuaj të dashur, keni guxim ndaj Krishtit, Perëndisë tonë dhe ndaj Nënës së Tij të Shenjtë të Perëndisë. Bëhuni libra lutjesh dhe ndërmjetësues për ne, të padenjë, që jetojmë në manastirin tuaj të shenjtë, dhe ju jeni sunduesit e tij. Bëhuni ndihmësit dhe ndërmjetësuesit e kësaj skuadre të mbledhur nga Zoti, në mënyrë që ata që jetojnë në këtë vend dhe vijnë me besim, të ruhen me lutjet tuaja, të mbeten të padëmtuar nga demonët dhe nga njerëzit e këqij, duke lavdëruar Trininë e Shenjtë, Atin dhe Birin dhe Birin dhe Birin. Fryma e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë në shekuj. Amen.

Troparion, toni 3
Pjesmarres i lumturive te Krishtit, martese e nderuar dhe kujdesi per femijet e imazhit te mire, Cirili dhe Maria e drejte, fryti i devotshmerise, na tregoi i nderuari Sergji, me te lutuni me zell Zotit qe te na zbrese shpirtin. të dashurisë dhe të përulësisë, që në paqe dhe unanimitet të lavdërojmë Trininë e Konsubstanciales.

Kontakion, toni 4
Sot, pasi u mblodhëm, le të lavdërojmë dyshen e bekuar të të bekuarit Kiril dhe të mirëdashurës Mari, sepse ata i luten së bashku me djalin e tyre të dashur, të nderuarin Sergji, Zotit të Vetëm në Trininë e Shenjtë, për të vendosur atdheun tonë në ortodoksinë, për të mbrojtur shtëpitë tona në paqe, për të çliruar të rinjtë nga fatkeqësitë dhe tundimet, për të forcuar pleqërinë dhe për të shpëtuar shpirtrat tanë.

Madhështi
Ne ju bekojmë, ju bekojmë, të nderuar Kiril dhe Mari dhe të nderuar Ati ynë Sergji, dhe nderojmë kujtimin tuaj të shenjtë, mentor i murgjve dhe bashkëbisedues i Engjëjve.

Jeta e Shenjtorëve Kiril dhe Marisë, mrekullibërësve të Radonezhit dhe Khotkovës,

prindërit e Shën Sergjit të Radonezhit

Viti 2017 shënoi 25 vjetorin e madhërimit dhe 680 vjetorin e pushimit të Shën Kirilit dhe Marisë

Ikona e Shenjtorëve Kiril dhe Mari me jetë

Reverendët Kirill dhe Maria i përkisnin një familje fisnike boyar. Sipas legjendës së lashtë të Rostovit, boyar Kirill erdhi nga familja e lashtë Simonovich, paraardhësi i së cilës ishte një nga pasardhësit e princit varangian afrikan - Simon (Shimon). Pasardhësit e Simonit u zhvendosën në verilindje të Rusisë në brezin e princit Yuri Vladimirovich Dolgoruky.

Në fillim të shekullit të 14-të, pasuria e Shën Kirilit dhe Marisë ndodhej pranë Rostovit të Madh në fshatin Varnica. Në 1427, Arkimandriti Efraim i Rostovit themeloi këtu Manastirin Trinity-Sergius Varnitsky. Kështu, paraardhësit tanë të devotshëm përjetësuan në kujtesën e brezave të ardhshëm atdheun e asketit të madh të tokës ruse - Shën Sergjit të Radonezhit.

Manastiri i Trinitetit-Sergius Varnitsky

Pusi i shenjtorëve Kiril dhe Mari

në Manastirin Trinity-Sergius Varnitsky

Boyar Kirill ishte në shërbim të princave të apanazhit të Rostovit, të cilët ai, si një nga njerëzit më të afërt me ta, më shumë se një herë i shoqëroi në Hordhinë e Artë. Këto ishin udhëtime të rrezikshme, nga të cilat shumë princa dhe djem nuk u kthyen, duke vdekur për besimin e tyre atëror. E nderuara Mari dhe fëmijët e përshëndetën çdo herë, si para vdekjes.

"Shën Kirili ishte këshilltari i princit"

Cirili dhe Maria jetonin thjesht, jeta e tyre në shtëpi ishte e afërt me atë të një fshatari dhe jashtëzakonisht të devotshëm. Prindërit e mirë i rritën fëmijët e tyre me përulësi, dëlirësi dhe dashuri, duke kuptuar se përndryshe ishte e pamundur të fitohej Mbretëria e Qiellit. Jetët e shenjtorëve janë zbukuruar veçanërisht me dëshmi të mëshirës dhe dashurisë së tyre për njerëzit mikpritës, e cila u kurorëzua nga një vizitë në shtëpinë e tyre nga një Engjëll. Dhe fëmijët ishin të denjë për prindërit e tyre. Familja e shenjtorëve Kiril dhe Marisë është e veçantë në Kishën Ortodokse Ruse: pesë nga anëtarët e saj u lavdëruan nga Zoti si shenjtorë.

"Shën Kirili dhe Maria jetojnë me përulësi" "Shenjtorë, unë i lutem me zell Zotit çdo ditë"

"Shenjtorët e lëmoshës dhe hobive"

Bartolomeu (Sergjiu i ardhshëm i Madh) ishte djali i dytë i Kirilit dhe Marisë pas Stefanit. Para lindjes së tij (3/16 maj 1314), ndodhi një mrekulli që tregonte se ai do të ishte i madh përpara Perëndisë dhe do të bëhej një shërbëtor i vërtetë i Trinisë Jetëdhënës. Kur nëna e tij qëndronte në kishë në Liturgjinë Hyjnore, foshnja që ishte në bark bërtiti tre herë me zë të lartë. Herën e parë para leximit të Ungjillit, herën e dytë kur filluan të këndojnë Himnin Kerubik dhe herën e tretë kur prifti thirri: "Shenjtë për të shenjtët!" Shenjtorët Kirili dhe Maria e pranuan me përulësi këtë shenjë të Providencës së Perëndisë dhe me mirënjohje të përzemërt bënë një betim për t'ia kushtuar fëmijën e tyre Zotit. Dhe Zoti e pranoi dhe e ushqeu si enën e Tij të shenjtë. Që në foshnjëri, murgu Sergius abstenonte nga ushqimi të mërkurën dhe të premten dhe nuk e prekte fare gjoksin e nënës së tij nëse nëna hante mish. Prandaj, Maria e nderuar braktisi plotësisht ushqimin e mishit, duke kuptuar providencën hyjnore të shpallur asaj, dhe në përputhje me këtë ajo filloi detyrën e rritjes së fëmijës së saj. Ndërsa fëmija rritej, shenjat e zgjedhjes së Zotit filluan të shfaqen edhe më qartë tek ai: ai e donte lutjen, librat shpirtërorë, punën, shmangte shakatë, nderonte prindërit e tij dhe kishte bindje dhe përulësi të madhe, që është rrënja e të gjitha virtyteve.

"Kur djali u pagëzua, ata dëgjuan një profeci për të." "Prindërit e shenjtë gëzohen për fëmijën e tyre të shenjtë"

Në pleqëri, djali Kirill duhej të linte tokën e Rostovit dhe të transferohej në Radonezh. Në të gjitha mënyrat e tyre, shenjtorët ruajtën paqen shpirtërore dhe besimin te Perëndia. Vatra e tyre familjare ishte si një manastir manastir, ku gjithçka shërbente për të forcuar devotshmërinë e tyre. Për shkak të moshës së tij të vjetër, djali Kirill nuk mund të shërbente më dhe këtë përgjegjësi e mori djali i tij i madh Stefan, i cili në atë kohë ishte martuar. Djali më i vogël Pjetri zgjodhi gjithashtu jetën martesore dhe Bartolomeu donte të bënte betimet monastike. Kirili i drejtë dhe Maria ishin admirues të zellshëm të monastizmit, por ata i kërkuan Bartolomeut të priste për të përmbushur qëllimin e tij dhe për të pushuar pleqërinë e tyre. Me shumë dashuri pranoi të qëndronte me ta, ta mundonte veten për momentin me dëshirat e parealizuara dhe t'u bindej prindërve dhe nëpërmjet kësaj të trashëgonte bekimin e tyre. Kështu zbulohet mençuria hyjnore: “Ndero atin tënd dhe nënën tënde, që të të vijë e mira dhe të jetosh gjatë në tokë” (Eksodi 20:12).

“Rinia e shenjtë kërkon bekimin prindëror

për jetën monastike"

Në fund të jetës së tyre, murgjit Kirill dhe Maria dëshiruan të merrnin murgjërinë dhe, duke braktisur të gjitha kujdeset tokësore, shkuan të jetonin në Manastirin e Khotkov, në mënyrë që të bëheshin përgjithmonë kujdestarët dhe mbrojtësit e kësaj toke. Këtu ata i kaluan ditët e fundit të jetës së tyre në lutje dhe soditje të pandërprerë ndaj Zotit, duke marrë skemën - imazhin e madh engjëllor.

"Shën Kirili dhe Maria morën tonin" "Shenjtorët i ndanë ditët e tyre në një manastir të ngjashëm me Khotkovën"

"Futja e Shenjtorëve Kiril dhe Marisë"

Pak më parë (rreth 1334), vëllai i ve i Bartolomeut, Stefani, u bë murg. Pasi varrosi gruan e tij në Manastirin Pokrovsky në Khotkovo, ai nuk donte më të kthehej në botë dhe, së bashku me vëllain e tij, u shërbeu skema-murgjve-prindërve deri në vdekjen e tyre të bekuar, e cila pasoi në 1337. Para vdekjes së tyre, shenjtorët Kirili dhe Maria bekuan Bartolomeun për veprën e tij monastike me ikonat e Nënës së Zotit "Hodegetria" dhe Shën Nikollës mrekullibërës. Për dyzet ditë vëllezërit qëndruan në manastir, duke u lutur për pushimin e prindërve të tyre dhe duke kryer vepra mëshirë në kujtim të tyre.

Populli rus e ka nderuar gjithmonë me mirënjohje këtë familje të shenjtë - ata që u lutën për Atdheun tonë. Sergius i Madh ruajti dhe rriti thesarin kryesor - Ortodoksinë e pavdekshme - në një kohë kur forca e popullit po mbaronte dhe shpëtoi shpirtin e njerëzve nga vdekja. Pasi pajtoi princat rusë, ai kontribuoi në bashkimin e tyre nën flamurin e princit të bekuar Dimitri Donskoy. Dhe Zoti tregoi mëshirë, duke i dhënë fitoren e lutur nga Shën Sergjiu ushtrisë ruse dhe e çliroi Rusinë nga barra e rëndë e zgjedhës tatar, duke i falur mëkatin e gjakderdhjes së brendshme.

Ka ardhur koha për ringjalljen e Rusisë. Që atëherë, pasardhësit mirënjohës të prindërve të Hegumenit të Tokës Ruse nuk kanë harruar kurrë. Kujtimi i shenjtorëve Kiril dhe Marisë u kremtua në Trinity-Sergius Lavra dhe në Manastirin e Khotkovës më 28 shtator/11 tetor dhe 18/31 janar. Në reliket e shenjtorëve në Katedralen e Ndërmjetësimit, u lexua Psalteri i Pashtershëm dhe u shërbyen shërbesat e përkujtimit. Kanonizimi i shenjtorëve në vitin 1992 kurorëzoi denjësisht nderimin gjashtë shekullor të prindërve të shenjtë, të cilët i dhanë botës një shembull të shenjtërisë, strukturës familjare të krishterë dhe monastizmit të devotshëm.

(përshkruan Shën Sergjiun e Radonezhit dhe të afërmit e tij - Shën Kirili dhe Maria,

Shën Stefani dhe Pjetri - djemtë e tyre - me gratë e tyre, Shën Teodori i Rostovit - djali i Stefanit)

Të nderuar Kirill dhe Mari dhe të nderuar At Sergji, lutuni Zotit për ne

Lutja për shenjtorët Kiril dhe Mari

O shërbëtorë të Zotit, Shën Kiril dhe Mari! Edhe pse i ke dhënë fund jetës tënde të përkohshme të natyrshme në trup, ti nuk largohesh prej nesh në shpirt, na udhëzo te Krishti Perëndi, na udhëzo të ecim sipas urdhërimeve të Zotit dhe vesh kryqin tënd dhe ndiq Mjeshtrin tonë. Ju, të nderuar, së bashku me Atin tonë të nderuar dhe Perëndimor Sergius, biri yt i dashur, ki besim në Krishtin, Perëndinë tonë dhe në Nënën e Tij të Shenjtë të Perëndisë. Bëhuni libra lutjesh dhe ndërmjetësues për ne, të padenjë, që jetojmë në manastirin tuaj të shenjtë, dhe ju jeni sunduesit e tij. Bëhuni ndihmës dhe ndërmjetësues të kësaj skuadre të mbledhur nga Zoti, që ata që jetojnë në këtë vend dhe vijnë me besim, Ne jemi të ruajtur nga lutjet tuaja, të padëmtuar nga demonët dhe nga njerëzit e këqij, duke përlëvduar Trininë e Shenjtë, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përherë, dhe në shekuj të shekujve. Amen

Troparion, toni 3

Pjesëmarrja në lumturitë e Krishtit, martesa e ndershme dhe kujdesi për fëmijët me karakter të mirë,

Kirili dhe Maria e drejtë, fryti i devotshmërisë, na zbuloi Shën Sergjiu,

me të, lutuni me zjarr Zotit që të na dërgojë një frymë dashurie dhe përulësie,

le ta lavdërojmë Trinitetin e Njësubstancialit në paqe dhe unanimitet

Kontakion, toni 4

Sot, pasi jemi bërë bashkë, le të lavdërojmë dyshen e bekuar I bekuar Kirill dhe Maria me natyrë të mirë,

Ju luteni së bashku me djalin tuaj të dashur, Shën Sergius, tek Zoti i Vetëm në Trininë e Shenjtë,

të vendosim atdheun tonë në ortodoksë, të mbrojmë shtëpitë tona në paqe, të çlirojmë të rinjtë nga fatkeqësitë dhe tundimet,

forcoje pleqërinë dhe shpëto shpirtin tonë

Madhështi

Ne ju bekojmë, ju bekojmë, Reverend Cyril dhe Maria dhe Reverend Ati ynë Sergius,

dhe ne nderojmë kujtimin tuaj të shenjtë, mentor i murgjve dhe bashkëbisedues i Engjëjve