Az ókortól a mai napig a boszorkányok egy különleges mágikus rituális kést használtak misztikus szertartásaik végrehajtására.
A rituális kés segítségével amulettek és talizmánok készülnek, mágikus jeleket vágnak ki, különleges védőszimbólumokat rajzolnak a levegőbe, védő rituális kört rajzolnak, sebzést kilöknek, energiát koncentrálnak, és így tovább és így tovább .
Röviden: a rituális kés és az egyszerű kés között az a különbség, hogy nemcsak a fizikai, látható világban képes hatni (például vonalat vágni), hanem az anyagtalan, láthatatlan világban is mögötte asztrális nyom).
Egy kés megáldásához öt gyertyára, sóra, vízre és tömjénre lesz szüksége.
A rituális kés „létrehozása” a következőképpen történik.
1. Egy megfelelő holdnapon vegyél egy fa nyelű kést.
2. Rajzolj egy ötágú csillagot egy fehér terítőre fekete szénnel! Helyezzen öt gyertyát a sugarai mentén. Helyezze közéjük a kést úgy, hogy a penge nyugat felé nézzen. Gyújtsa meg a gyertyákat kelet felől az óramutató járásával megegyező irányban. Mondd: „Arra kérlek benneteket, az elemek és az emberi szenvedélyek szellemei, szenteljétek fel és áldjátok meg ezt a kést egy jó ügy nevében. Kérlek benneteket, bolygók és csillagok angyalai, szenteljétek fel és áldjátok meg ezt a kést egy jó ügy nevében. Minden gonosz hagyja el ezt a kést. Legyen ez az öt gyertya a Nagy Istennő tégelyévé és tüzes forrásává. Ó, örök Istennő, mindenek Anyja! A határtalan Univerzum uralkodója! Dicséret és hódolat Neked! Kérlek Téged, tisztítsd meg ezt a kést a Te Tüzeddel! Erőd és dicsőséged, hatalmad és fényed, oltalmad és irgalmasságod lakozzon e penge élén. Legyen úgy!"
3. Képzeld el, hogyan jön ki a késből a szennyeződést jelképező fekete köd, és hogyan lép be a tűz energiája skarlátvörös izzás formájában. Végezze el ezt a vizualizációt ötször.
4. Ezután helyezzünk egy sóval ellátott edényt a tüzes pentagram közepére, és hegyével lefelé szúrjunk bele egy kést. Mondd: „Ó, föld lelke, tisztítsd meg ezt a kést minden szennytől és gonosztól. Ó, föld nagy Ura, Te, akinek a neve megremegteti a világ boltozatait, aki hét fém áramlását irányítod a kőereken keresztül, a hét fény Ura, aki jutalmazod a bányászok munkáját, könyörülj a szenvedőn és teljesítsd kérését - töltsd meg ezt a kést erőddel és hatalmaddal. Legyen nekem megbízható támaszom egy jó ügyben, ahogyan a föld támasz az embernek! Legyen úgy!"
5. Képzeld el, hogyan jön ki a fekete köd a késből, és a föld energiája arany fény formájában lép be. Hajtsa végre a vizualizációt ötször.
6. Vegye ki a varázskést a sóból, távolítsa el a sós edényt, és helyezze a vizet tartalmazó edényt a tüzes pentagram közepére. Helyezze bele a kést, de úgy, hogy ne nedvesítse be a fogantyút. Mondd: „Ó, víz nagy szelleme, a vízelem ura, te, aki földi barlangokban rejted az alvilág vizét; Árvizek és tavaszi árvizek királya; Te, aki feltöröd a pecséteket a folyók és a források forrásairól; Leborulunk előtted és segítségül hívunk! Tisztítsd meg ezt a kést minden szennytől és minden rossztól. Töltsd meg ezt a kést erőddel és erőddel. Legyen olyan tisztító, mint a Te tiszta vized, ó, a vízelem nagy Királya, teljék meg ugyanolyan erővel, mint a Te tengerpartot megtörő hullámaid. Legyen úgy!"
7. Képzeld el, hogyan jön ki a fekete köd a késből, és a víz energiája kék árnyalatú fény formájában lép be.
8. Vegye ki a rituális kést, és törölje szárazra egy tiszta fehér ruhával. Helyezzen tömjént a tüzes pentagram közepére, gyújtsa meg, kést tartva a jobb kezében, füstölje ki, és mondja: „Ó, a levegő hatalmas Ura, az egek királya és a légáramlatok ura. Hallgass rám, fordítsd felém tekintetedet, és teljesítsd kérésemet. Kérlek Téged, ó Nagy Uram, tisztítsd meg ezt a kést minden szennytől és gonosztól. Töltsd meg őt erőddel és hatalmaddal. Legyen ez a tőr olyan erős, mint a Te szeleid! Hadd lépjen be ez a kés egy olyan korlátlan hatalomba, mint a te területed, ó, mennyek királya! Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Mostantól örökkön-örökké. Ámen. Ámen. Ámen".
9. Képzelje el, hogyan jön ki a fekete köd a rituális késből, és a levegő energia finom áttetsző fény formájában jut be.
10. Most a rituális kés készen áll. Fehér vagy fekete ruhába kell csomagolni, és el kell rejteni a kíváncsi szemek elől. Ezt a kést kizárólag mágikus műveletekre szabad használni, különben elveszíti erejét.
Ha szükséges, különféle mágikus jeleket vagy rúnákat faraghat egy rituális kés nyelére.
Ami a kedvenc témámat, a éles fegyvereket érintette, a rituális részben szeretném mélyebben tanulmányozni a fegyverhasználatot. Hálás lennék az infókért ebben a témában :)
PHURBA
A Phurba egy mágikus rituális tőr, amelyet hagyományosan a lámaizmushoz kötnek, de a sámánizmusban is használják.
A fogantyú vadzsra formájában készült - a mennydörgés és a villámlás szimbóluma. A sámánizmusban a phurba az Axis Mundihoz vagy a Világfához köthető.
A penge három pengéből áll, amelyek a tőr tengelyétől 60 fokos szögben eltérnek, és a hegyén egy ponton összefolynak (a sámánizmusban három egymáshoz kapcsolódó világot szimbolizál). A fogantyú fejét Vadzsrakilaya vad buddhista istenség arca koronázza: az egyik arc örömteli, a másik nyugodt, a harmadik haragos. A fogantyú legtetején egy félelmetes istenség lófejjel - Tamdin.
A rituálék során a kést függőlegesen a földbe szúrják. Úgy tartják, hogy így a phurba segít megvédeni a hívőt és elméjét a gonosz szellemektől.
Ez egy nagyon erős és egyedi rituális tulajdonság. Phurba démoni erőket vonz magához, és a tőr hármas pengéje elpusztítja őket. A phurba segítségével a sámánok betegségeket gyógyítanak és „csinálják” az időjárást. A Phurbát meditáció és koncentráció során használják.
Ezüst Phurpa
Ezüst Phurpa egy dühös Idammal, aki rituális tárgyakat tart a kezében.
A phurpa (phurba) egy háromoldalú rituális tőr, amely levágja az elme három mérgét, amelyet széles körben használnak a buddhista rituálékban.
Phurpát néha mágikus tőrnek is nevezik, amely rituális tantrikus tárgy, amely képes legyőzni a gonosz szellemeket és eltávolítani az akadályokat.
A phurpát rituális célokra használják a tantrikus gyakorlók a legmagasabb szinten.
A phurpa phur összetevője a szanszkrit kila szó tibeti fordítása, amely szöget vagy szöget jelent.
E név eredetének egyszerű magyarázata van. A sátrat tartó kötelek megerősítésére egy, a Phurpa szertartásra emlékeztető tárgyat használtak. A tibetiek nomád életmódja ezt a tárgyat pótolhatatlanná és szükségessé tette a mindennapi életben. És szinte minden réteg használta a parasztoktól és a vidéki lakosoktól a nemesekig és a magas rangú szolgákig.
Phurpa hármas pengéje a három fő méreg leküzdését és levágását szimbolizálja: a tudatlanságot, a szenvedélyt és a gyűlöletet, és egyben a három idő feletti ellenőrzést is jelenti: múlt, jelen és jövő. A háromszög alakú forma a tűz elemet jelképezi és haragos tevékenységet szimbolizál.
A Phurpa tetején az istenség képe látható - Idam. A jidámok spekulatív formák – békés vagy dühös, különféle formájúak, gyakran sok karral, fejjel és szemmel.
A jidámokkal végzett meditáció szigorúan kidolgozott rituálé szerint történik. A jidámokkal való munka előfeltétele a bodhiszattva fogadalmak letétele – kötelezettségek a megvilágosodás elérésére minden élőlény javára, és az üresség elvének legalább minimális megértése. Az idámmal való munkához megfelelő beavatást (elköteleződést) kell kapni a lámától, amely magában foglalja a rituálét és a gyakorlat magyarázatait.
Így a jidámoknak semmi közük ahhoz, hogy a keresztény, zsidó vagy muzulmán hagyományokban és mitológiákban démonok vagy angyalok védik vagy ellenzik az embert. Inkább spekulatív formákról van szó, amelyek észlelésével és azonosulásával a buddhista felismerheti buddha-természetét. Más szóval, az idam az a forma, amelyen keresztül a meditáló Buddhává válhat. Az idamhoz kapcsolódó meditáció magában foglalja a tudat komplex átalakulását a teljes megvilágosodásig.
Ezt vagy azt az idámot személyes istenségként választják ki a gyakorló természetének - pszichológiájának, hajlamainak, jellemének - megfelelően.
A Phurpa rituáléban a gyakorló először meditál, elmond bizonyos mantrákat, majd meghívja az istenséget, hogy lépjen be Phurpába. Úgy képzeli el magát, hogy a Phurpa csúcsára koncentrálva megijeszti és legyőzi a gonosz szellemeket. Egy másik esetben a gyakorló úgy képzeli el, hogy eldobja Phurpát a gonosz szellemek elpusztítása és leigázása céljából. Az ilyen gyakorlatok sikere a gyakorló lelki erejétől, koncentrációjától és motivációjától, valamint a phurpa istenséggel és a gonosz szellemekkel való karmikus kapcsolatától függ.
Phurba (Phurba, Purpu) - vagy Kila - rituális tárgy (tőr) a Vadzsrajána buddhizmusban.
A phurba klasszikus formája egy háromszög alakú, ék alakú karó, melynek nyele általában a tantrikus panteon istenségének, Vadzsrakilajának, Amoghasiddhi Buddha haragos megnyilvánulásának három fejének képével végződik. Ezen elemeken kívül számos variáció létezik. Így Hayagriva - egy heves védőistenség, Mahakala - a buddhizmus védelmezője, Makara - egy krokodiltestű démon, egy szárnyas leopárd, egy vadzsra stb. - képei használhatók a tetején.
Vadzsrakilaya
Egyes történészek szerint a tőr alakját elődjének – az ék alakú rituális szögnek – köszönheti, amelyet a védikus korszakban az áldozati rituálékban használtak feláldozandó állat levágására. Egyesek úgy vélik, hogy ez egy fogas volt, amelyhez az áldozatot kötözték.
Phurba, mint a buddhista gyakorlat műtárgya.
De a buddhista korszakban és egészen napjainkig a tőr célja teljesen más volt, rituális tárgyként használták a tantrikus buddhizmus gyakorlatában.
Néha az emberek azt hiszik, hogy a rituális tőr célja a gonosz szellemek elűzése, de ez csak az egyik módja a használatának, és a phurbu valódi célja szorosan összefügg a felszabadulás buddhista felfogásával.
Ismeretes, hogy a buddhista doktrína egyik alapja a négy nemes igazság.
Az első azt mondja nekünk, hogy minden szenvedés.
A második a szenvedés okairól beszél.
A harmadik az, hogy a szenvedést meg lehet állítani.
A negyedik pedig megerősíti a megállítás módját – a buddhista ösvényt – a gyakorlatot.
Az ösvényen azonban számos akadály vár egy gyakorló buddhistára, mert a második nemes igazság szerint a szenvedés valódi okai bennünk rejlenek, és ez a lét három fő mérge - harag, tudatlanság és sóvárgás.
A Purbu három éle (pengéje) ezeknek az akadályoknak a szimbóluma, a tőr pedig önmagában az elpusztításukra szolgál, ráadásul elvágja a világgal és a saját személyiséggel kapcsolatos illuzórikus elképzelésekhez való ragaszkodást.
Ebben az értelemben a Vadzsrakilaya formájú tőr teteje és a vadzsra formájú nyele nagy szimbolikus jelentéssel bír, mert a Vadzsrakilája a Vadzsrajána buddhizmusban az akadályok és a tudat homályosságának leküzdésének szimbóluma, a vadzsra (villám) pedig nem más, mint a felszabadulás útján járó adeptus elpusztíthatatlan szándékának szimbóluma.
Padmasahawa (Guru Rinpocse), a tibeti buddhizmus egyik jelentős félmitikus alakja állítólag Jangdag Heruka gyakorlása révén érte el a felszabadulást. Mielőtt a megvilágosodás közelébe ért volna, még neki is gyakorolnia kellett egy ideig a Vajrakilayát, hogy leküzdje az elme három elhomályosultsága okozta akadályokat.
Purba vadzsra
A Phurbának számos mágikus tulajdonságot tulajdonítanak, és a buddhista gyakorlatok mellett széles körben alkalmazzák a sámáni rituálékban, amelyek során gyakran olyan nagy jelentősége van, hogy csak egyszer szabad használni. Eszközként használják a démonok, a gonosz szellemek, valamint az emberi természet gonosz megnyilvánulásainak kiűzésére.
A Phurba különféle anyagokból készül (vas, fa, bronz, csont, agyag, kürt). Kezdetben mindegyiknek saját jelentése volt a tőr használatával összefüggésben. Például azt hitték, hogy haraggal való munkához jobb, ha vasból készült Purbát használunk, és még jobb, ha meteoritvasból készült. A démonok megnyugtatására szolgáló rituálékban puha fát, például szantálfát használtak. A gyarapodás és bőség rituáléihoz a siris fát (Albizia) használták. Az akác jobban megfelelt a szellemek leküzdésére szolgáló rituálékhoz.
Vadzsrakilaya három arca
A klasszikus phurba három részből áll - nyélből, nyélből és pengéből, de lehetnek eltérések. A buddhista panteon különféle lényeinek, néha hindu lényeinek, például Ganesha képeit zárójelként használják. A fogantyú készülhet vadzsra vagy a nyolc fő tibeti szimbólum egyike - leggyakrabban egy végtelen csomó. A penge három élből áll, amelyek hegye felé elvékonyodnak, a tőr széleit gyakran kígyómintás díszíti.
Érdekes rituálé a földterület előkészítése egy kolostor, templom vagy sztúpa számára, amelyben Phurbát használják. Ehhez egy földterületet 90 négyzetméteres részre osztanak, és mindegyiket 4 részre, 4 évszakot szimbolizálva, így a holdév 360 napját hozva létre. Ezután felfedezik a legkedvezőbb teret, lyukat ásnak benne, amelyben speciális geomantikai jeleket keresnek, kincseket helyeznek el ugyanabba a gödörbe, és megtisztítják a földet egy rituáléval, amelyben Phurbát használnak. Ez megteremti a biztonság és a stabilitás zónáját. Ezután csapok és színes szálak segítségével egyfajta kerítés jön létre, amely végül erős mágikus gátat hoz létre a rosszindulatú szellemek és démonok számára.
Phurba vadzsra fejsze formájában
Az ilyen védőterületek kialakítása csapok (kila) és szálak segítségével nagyon jellemző rituálé a tantrikus buddhizmusra.
Sakyadevi legendája.
Sakyadevi a nepáli uralkodó, Sukhadhara lánya volt. Anyja meghalt a szülés közben, a következő feleség pedig magához ragadta a hatalmat a bíróságon, aki száműzetésbe küldte a lányt.
A modern Pharping (Kathmandu Valley) területén nőtt fel, és végül buddhizmust gyakorló jógi lett. Ekkor érkezett meg Nepálba a nagy buddhista jógi, Padmasabhava, feleségül vette a lányt, majd mindketten visszavonultak a Langlesho-barlangba, amely közvetlenül a Pharping felett található (ma buddhista kolostor ezen a helyen), ahol mindketten szorgalmasan gyakorolták a Vadzsrakilaya módszert. , amelyen keresztül Sakyadevi elérte a "szivárványtest" állapotát, ami a női alakban való végső formációját jelentette Buddhasá.
Azt mondják, hogy a phurba (vadzsrakilaya) gyakorlatuk olyan erős és hatékony volt, hogy segítségével Sakyadevi megszerezte a gonosz szellemek kiűzésének és a halottak feltámasztásának képességét.
Rémálom Gyermek
Ha nem látja a különbséget
a hagyományos fegyverek és a rituális fegyverek között,
és inkább beéri egy hagyományos konyhakéssel,
akkor ezt nem kell elolvasnod.
Egy kis történelem
A rituális fegyverek valószínűleg az ember legősibb találmánya. Kicsit később, amikor a primitív ember fogott egy botot, és éles kődarabot kötött rá, rituális célokra kezdte használni az új találmányt. Azért, hogy lemészároljanak valamilyen állatot abból a célból, hogy primitív isteneknek vagy szellemeknek áldozzák fel.
De akkor az emberek még nem látták a különbséget a közönséges és a rituális fegyverek között, és maga a „fegyver” szó sokkal később jelent meg. Az idő múlásával a fegyvereit továbbfejlesztve az ember a vallását, a szertartásait stb. Minél kifinomultabbak lettek a rituálék, annál összetettebb fegyverekre volt szükségük. Az ember a rituális fegyverek születésétől fogva igyekezett jobban összhangba hozni azokat a céljukkal. A fő szerepet a fegyver megjelenése játszotta, a kezdetektől fogva koponyákkal és csontokkal díszítették, amelyek a célját szimbolizálták különböző mintákkal (így történt a rendes és rituális fegyverekre való felosztás). A jövőben az emberek igyekeztek a rituális fegyvereknek a „legszebb” és legfantasztikusabb megjelenést adni, fenyegetőzve (ha a fegyvert áldozatra használták).
Például a szudáni „nyam-nyam” rituális kés (1. ábra) nagyon félelmetes megjelenésű, de csatában teljesen használhatatlan.
A legtöbb rituális fegyvert szokatlan forma, különféle tüskék és egyéb tisztán dekoratív funkciók jellemzik.
A fegyverek funkciói és tulajdonságai
Először is nézzük meg, milyen célokra és milyen rituálékhoz használják a fegyvereket. Nézzük a pontokat:
1) áldozatért;
2) rituális kínzásért;
3) vágáshoz, rajzoláshoz és egyéb anyaggal végzett munkákhoz;
4) gyógynövényekkel és egyéb összetevőkkel való munkavégzéshez;
5) univerzális rituális kés (az úgynevezett mágikus tőr).
1. Áldozat.
Az áldozat célja egy élőlény (általában növényevő, nem ragadozó) halála pillanatában felszabaduló energia felhasználása. Ne rohanjon azonnal az erdőbe vagy a Madárpiacra, hanem először gondolja át - szüksége van rá? Ha pedig a célt egyszerűbb módszerekkel nem lehet elérni, csak akkor dönt a bűvész az áldozatvállalás mellett.
Szegény disznót, tehenet (amit szeret) persze el lehet gázolni aszfalthengerrel :-), de általában inkább levágják vagy levágják. Mivel az áldozat nem kifejezetten kínzásra, és nem csak gyilkolásra irányul, ezért a penge szokásos, egyenes formája alkalmasabb az áldozatra (2. ábra). Vagy egy Skinner-késhez hasonló alakú kés (3. ábra), vagy egy szőröskés (hasonló az 1. ábrán látható nyam-nyam késhez). A Skinner kés elterjedt a vadászok körében, és hasított testek vágására használják. Az egyenes formát olyan esetekben használják, amikor csak ölni kell, és a „Skinnert”, amikor bizonyos vágásokat kell végrehajtani.
2. Rituális kínzás.
Hagyjuk, hogy a gyerekek kínozzák a macskákat, mi pedig kit? - igaz, egy Voodoo technikával készült baba. A rituális kínzás célja, hogy a rituáléban használt baba által képviselt lénynek minél több fájdalmat és szenvedést okozzon. Ebben az esetben a legbonyolultabb (gyártáshoz) fegyvert használják. A kínzási módszerek eltérőek lehetnek, nem adok teljes listát - nem vagyok olyan szadista :-). Következésképpen az ilyen célokra használt fegyvereknek bizonyos mértékig multifunkcionálisaknak kell lenniük.
A 4. ábra a rituális kínzáshoz használható kés legegyszerűbb változatát mutatja. Ez a kés kétféle reszelővel van felszerelve - nagy és kicsi, valamint egy speciális horoggal a darabok kitépéséhez (a penge hátoldalán). Használhat Skinner kést (3. ábra) vagy többfunkciós katonai késeket (pl. Rambo, mint a betét és a forgatás), amelyek egy reszelővel és egy kampóval is fel vannak szerelve a tábori fazék tűzről való eltávolítására (ezt gondolják: -)).
3. Vágás, rajzolás és egyéb anyaggal végzett munka.
Ebben a bekezdésben a késekről fogunk beszélni, amelyek valójában nem fegyverek, hanem eszközök. A kés használható rúnák faragásához (ha fát használsz hordozóként a rúnavarázslat összeállításánál), valamint pálca vagy pálca készítésekor (amit csak akarsz). Egy nap a kezembe akadt egy kézikönyv a varázspálcák létrehozásáról, amely ezt írta „A személyzet fával való megmunkálása legjobban ugyanazzal a késsel végezhető, amelyet kifejezetten erre a célra terveztek”. Ezzel a nézőponttal részben egyetértek.
Nézzünk tehát egy kést fa és hasonló anyagok megmunkálásához. Az ilyen kések fő megkülönböztető jellemzője a penge alakja. Derékszögben le kell ferdíteni (mint egy haszonvágót), és nem lekerekíteni, mint a többi kést. Ez annak köszönhető, hogy ez a forma a legkényelmesebb a fa megmunkálásához, és a fűrészlap hátoldalára fűrészlapot is adunk a nem túl vastag munkadarabok fűrészeléséhez - nem kell minden alkalommal a fűrész után rohanni. idő, ráadásul a fűrész valahogy nem igazán tűnik rituális hangszernek (persze, ha éppen nem a szomszéd széke lábainak reszelését végezzük :-)). Tehát a kés legegyszerűbb változata az 5. ábrán látható.
4. Gyógynövényekkel és egyéb összetevőkkel való munka.
Például szüksége volt néhány gyógynövényre és más növényekre (valamilyen bájital elkészítéséhez), de először le kell vágni, majd (esetleg) felaprítani, majd (valószínűleg) szárazon összetörni. Tehát ehhez a kétoldalas élezésű penge formájú kés a legalkalmasabb. A 6. ábrán látható késnek sarló alakú pengéje van, és egy speciálisan lekerekített almával (az alma az, ami a nyél végén van) az aprításhoz és daráláshoz. A penge belső oldala növények darabolására szolgál, a külső oldala aprításra, az alma pedig darálásra (minden egyszerű, nem?).
5. Univerzális rituális kés (varázstőr).
Véleményem szerint az univerzális rituális kés ötlete naiv. Ugyanaz a kés nem szolgálhat minden célra, amire sok speciális kés létezik. De vegyük fontolóra ezt az esetet. Mivel a fent leírt kések alakja nagyon eltérő, a két legmegfelelőbb lehetőséget fogjuk figyelembe venni.
Az első lehetőség a hagyományos egyenes forma, a 2. és 7. ábrán látható, fentebb leírtuk, ezért térjünk át a következő lehetőségre.
A második lehetőség egy két pengéjű kés (8. ábra). A meglévő analóg egy arab tőr, két véggel. Ez a késforma kényelmes, mert lehetővé teszi a pengék funkció szerinti felosztását, például: az egyik penge gyógynövények vágásához, a másik rituális kínzáshoz stb. Lehetővé teszi a pengék előzetes hozzárendelését a különböző tevékenységi területekhez.
Hol lehet kapni?
Természetesen megveheti. De a legjobb, ha magad csinálod. Ehhez először egy acéldarabra lesz szüksége. A legjobb dolog egy speciális üres, vagy téglavas, amelyből aztán fegyvereket kovácsolnak, de sajnos nem mindenki tudja, hogyan kell kovácsolni. Tehát csak egy acélcsíkot keresünk. Megvásárolható az építőipari piacon, de ebben az esetben a fém esszenciája (lelke) nem egészen fog megfelelni a célnak. Végezhetsz egy tisztító rituálét (ha tudsz ilyet). A legjobb módszer, ha felolvasztjuk, de nem mindenkinek van erre lehetősége.
Tehát van acél, és elő van készítve (a kés dizájnját és egyéb műszaki jellemzőit nem adom meg, bárhol megtalálod). A kés funkciói meg vannak határozva, most a szimbolikán kell gondolkodni (bár nélküle is megteheti). Ezek lehetnek rúnák, mágikus szimbólumok, vagy egyszerűen csak rajzok, amelyek megtestesítik a kés lényegét.
Hol kell ténylegesen alkalmazni a szimbólumokat? A pengén. Igaz, ez nagyon nehéz, és a gyártás során történik. A nyélen is megtehető, de célszerű (ha a pengén már vannak szimbólumok) az összeszerelés előtt, mivel a penge már elnyerte egy bizonyos esszenciát, és egységes egészet képvisel.
Most a szimbólumok rajzolásának elvéről. Ha a késnek kétélű pengéje van, akkor mindkét vágóél mentén szimbólumokat alkalmazhat. A szimbólumok jelentésükben lehetnek azonosak, vagy eltérőek a 7. ábrán látható kés esetében. A 8. ábrán látható kés esetében kettőnél több különböző szimbólumot is alkalmazhatunk, például egy jelentésű szimbólumokat alkalmazunk. az egyik pengéhez, és a másodikhoz ellentétes jelentésű szimbólumok. , és a fogantyún - semleges, vagy nem esik egybe a másik kettővel.
Van egy másik lehetőség a fegyverek vásárlására - ez egy éles fegyvereket gyártó cégtől vagy egy kézművestől rendelhető (a második lehetőség előnyösebb), bár ez sokkal többe kerül, mint egy kész kés vásárlása.
