قبل از درس، هر کودک یک تکلیف فردی به عنوان بخشی از یکی از 6 گروه دریافت کرد: مورخان، شاعران، قوم شناسان، داستان نویسان، زبان شناسان، هنرمندان. هنرمندان سفره و بت زبروخ را نقاشی کردند، زبان شناسان به دنبال تفسیر کلمات بودند، شاعران و داستان نویسان متون را حفظ کردند، مردم شناسان و مورخان پیام هایی آماده کردند. دانش آموزان به ابتکار خود عناصر لباس را وارد درس کردند.
1) روی میز "خدایان بت پرست اسلاوها" کار کنید.
ما به سفر خود به دنیای اسطوره های اسلاو ادامه می دهیم. پیش از ما یک بت سنگی زبروچ است که در قرن دهم ساخته شده است. به چند قسمت تقسیم می شود؟ پیشنهاد کنید که چنین تقسیم بندی چه معنایی می تواند داشته باشد. سه بخش ساختار جهان را نشان می دهد: قسمت بالایی آسمان، وسطی زمین، قسمت پایینی زیر زمین است. در نتیجه، اجداد دور ما با بت پرست بودن و پرستش آیین طبیعت، خدایان را به دو دسته تقسیم کردند.
خدایان و ارواح بت پرست اسلاوها 1
جهنم های بلند زمینی و آبی
سواروگ (خدای آسمان) ماکوش (الهه قبیله) نی (وی)
Svarozhichi (پسران: Veles (خدای گاو) Chernobog
Dazhdbog و غیره) معجزه دریا بابا یاگا
لادا (الهه ازدواج) کیکیمورا
پرون (خدای رعد و برق) لشی
چه کلماتی شما را شگفت زده کرد؟
زبان شناس 1: بلند (استاروسلاو.) - "بالاترین"، آسمانی؛
عالم اموات (استاروسلاو.) - زیر زمین
2) شرح پرون.
به تصویر پرون در Zbruch Idol 2 نگاه کنید. چرا در کنار خدا اسب می بینیم؟ داستان ها و حماسه های عامیانه روسی را به خاطر بسپارید. چه کسی در آنها بر اسب نشسته است؟ این بدان معنی است که پرون حامی ... (سربازان، جنگجویان) بود. تصور کنید که شما جنگجو هستید و همراه با شاهزاده با هدایایی به پرون آمده اید. چگونه این خدا را خواهید دید؟ ایده خود را با توضیحات ارائه شده در کتاب V. Ivanov "Primordial Rus" مقایسه کنید.
مورخ 1:خدای گروه به عنوان یک جنگجو ظاهر شد که به زیبایی نیاز نداشت، بلکه به قدرت نیاز داشت. زیر کلاه سنگین، پیشانی باریک در کاسه های عمیق زیر ابروهای برآمده نشسته بود - لالاهای گرانبها. دهان مثل زخم بود، سبیل بلند و آویزان بود. ماهیچه‌های قدرتمند روی بازوهایی که به بدن فشار می‌آورند چسبیده بودند، سینه بالای شکم فرو رفته برآمده بود - نشانه شجاعت قوی. خدا با پاهای درازش روی زمین آرمید. او برهنه بود، اما مسلح - دو شمشیر، یک تبر، و چاقو. درخت بلوط با مهارت تراشیده شده بود. انگشتان دست به دسته های شمشیر تبدیل شد، به شفت تبر - بدن با سلاح ادغام شد. غیرممکن بود که بگوییم یکی به کجا ختم شد و دیگری شروع شد 3 .
زبان شناس 2: لالا نام باستانی یک سنگ قرمز قیمتی است
اسپینل ها، انواع یاخونت.
به نظر شما پرون چه ویژگی های شخصیتی داشت؟ (دفتر یادداشت در طول درس نوشته می شود: قوی، شجاع .)
و در اینجا نحوه توصیف معبد پرون است شاعر هجدهم قرن G. Kheraskov.
شاعر 1:این معبد، یک معبد وحشتناک، بالای جریان بوریچف،
بر روی تپه ای بلند ساخته شده بود.
دود از بخور قبل از بت بلند شد،
خون خشک شده جلویش نمایان بود.
شاعر 2:معبد پرافتخار پرون در بلندی ساخته شد،
او سایه ها را در سراسر کوه ها گسترده کرد:
شعله ای خاموش نشدنی همیشه پیش روی او می سوزد،
در ورودی سنگ بنای ساخته شده است،
و مردم آن را سنگ نابودی نامیدند.
او همه جا غرق در خون سیاه است.
روی آن قربانی نگون بخت می لرزید،
سبعیت کشیشان که دامن زد:
سلاح های مرگبار در آنجا آویزان است،
عروق پر از خون است.
زبان شناس 3: این - این یکی؛ جریان - نهر، رودخانه؛ سیگار یک ماده است
تولید دود معطر هنگام سوختن؛ ایجاد شده -
ایجاد، ساخته، برپا شد; سنگ بنا -
اصلی، اصلی؛ نامدار - نامگذاری شده; لرزید -
لرزید.
چرا معبد "وحشتناک" است؟ رنگ هایی را که هنگام ایستادن در مقابل معبد می بینید نام ببرید. گور کیست جلوی مجسمه پرون؟ اما این نظر شاعر است.
3) آشنایی با "کتاب Vlesovaya".
اما این همان چیزی است که در مورد قربانی کردن خدای اصلی اسلاو در یکی از کتاب های شگفت انگیزی که در آغاز قرن بیستم یافت شد، گفته شده است، اگرچه بیش از هزار سال پیش نوشته شده است.
مورخ 2:در طول جنگ داخلی، ایزنبک، هنرمند روسی، الواح چوبی را در کتابخانه یکی از املاک ویران شده اشراف یافت که با برخی علائم ناشناخته پوشانده شده بود. این قرص ها کرم خورده، بریده شده، فرسوده و بسیار قدیمی به نظر می رسیدند. تخته‌ها 38 سانتی‌متر طول، 22 سانتی‌متر عرض، 6 تا 10 میلی‌متر ضخامت داشتند و هر کدام دارای دو سوراخ برای بستن آنها با طناب بود. تخته ها دارای خطوط مستقیمی بودند که به شدت زیر آنها حروف بریده شده و با رنگ پر می شدند. این کتاب باستانی "Vlesovaya" نام داشت، زیرا یکی از الواح در مورد خدای Veles صحبت می کرد.
قصه گو 1: درود بر پرون - خدای مو آتشین!
به دشمنانش تیر می فرستد،
او مؤمنان را در مسیر هدایت می کند.
او برای سربازان عزت و داوری است،
او عادل، طلایی دل و مهربان است! 4
زبان شناس 4: مسیر - مسیر، جاده؛ عادل - عادل؛ زلاترون –
سخاوتمند، مهربان - مهربان، مهربان.
ادامه شخصیت پردازی پرون ( منصف، سخاوتمند، بی رحم، شجاع، شجاع، مهربان) . برای همه خدا خوب بود؟ (برای رزمندگان شجاع.)
قصه گو 2:جلال بر خدایان ما! ما ایمان واقعی داریم که نیازی به فداکاری انسانی ندارد... ما جرات کردیم فقط قربانی های مزرعه ای بدهیم و از زحمات خود ارزن، شیر، چربی. و همچنین تقویت شده ... با بره. بنابراین هرکس به حرف یونانی ها گوش دهد در مورد ما خواهد گفت که ما آدمخوار هستیم. اما این گفتار نادرست است، زیرا واقعاً چنین نیست! آداب و رسوم مختلفی داشتیم.
قصه گو 3:و بنابراین ما برای مدت طولانی بر قبیله ها حکومت می کردیم و بزرگتر هر قبیله برای قضاوت بستگان خود زیر درخت پروانوف می رفت. و ما در آن روز در حضور بزرگترها بازی داشتیم: و جوانان قدرت خود را نشان دادند، سریع دویدند، آواز خواندند و رقصیدند. در آن روز مردم به ماهیگیری می‌رفتند و برای بزرگان شکار می‌آوردند و آنها آن را با دیگران تقسیم می‌کردند. و مجوس برای خدایان قربانی کردند، آنها را ستایش کردند و جلال آنها را اعلام کردند.
مورخ 3:آتش پیوسته و خاموش نشدنی بلوط شعله ور در مقابل پرون شعله ور شد و مرگ مجازات آن کشیش بود که با بی احتیاطی او آتش مقدس خاموش شد.
بلوط یک درخت مقدس است، دروازه ای بهشتی که از طریق آن یک خدا می تواند در برابر مردم ظاهر شود، مسکن یک خدا.
در جنگل یا در یک پاکسازی خوب است، وقتی دوستان در حال تفریح و رقابت در نزدیکی هستند. اما چه چیزی را در همان جنگل، در استپ، در کوهستان تجربه خواهید کرد، وقتی که رعد و برق غرش می‌کند و رعد و برق می‌درخشد، خود را تنها می‌بینید؟ آیا محافظت می خواهید؟ اینگونه بود که مردم باستان برای محافظت و حمایت از پروون دعا کردند: از این گذشته ، باران ، رعد و برق و سایر پدیده های هوایی تحت تأثیر او قرار گرفتند. به ویژه اعتقاد بر این بود که او فرمان رعد و برق را می داد، به همین دلیل نام خود را به خود اختصاص داد، زیرا Perun در تمام گویش های اسلاوی به معنای "رعد و برق" است.
اما او به دلیل دیگری به محترم ترین خدای اسلاوها تبدیل شد: در آن زمان سرزمین های روسیه مورد حمله یونانیان قرار گرفت و جنگجو بودن وظیفه اصلی و شریف تلقی می شد.
قصه گو 4:هنگامی که اجداد ما سوروژ را ایجاد کردند، یونانی ها به عنوان مهمان به بازارهای ما آمدند. و ناگهان رزمندگان آنها را با شمشیر و زره دیدیم و به زودی سرزمین ما را به دست گرفتند و بازی دیگری آغاز شد. و به این ترتیب سرزمین ما که چهار قرن در اختیار داشتیم یونانی شد. و ما خودمان مثل سگ شدیم و ما را با سنگ از آنجا بیرون کردند. و پرونیتسا در آسمان پرواز کرد و شاخ جلال را به دوش کشید و ما آن را به خاک نوشیدیم. و ما 10 برابر بیشتر از دشمنانمان شوالیه داشتیم. و آن پرونیتسا گفت: «شما، روس ها، چگونه در زمین های زراعی خود خوابیدید؟ از این روز به بعد، باید برای او بجنگی!»
قصه گو 5:و وقتی به سرزمین خود رسیدیم، به دیوار شهر زدیم و برای خود و مردم خود سوراخی در آن ایجاد کردیم و سپس خودمان را دیدیم. و آنها تصمیم گرفتند: "هر کسی که پرون جایزه داد به بهشت می رود. شاید امروز هلاک شویم، اما دروازه دیگری به سوی زندگی نداریم. و مرده بودن بهتر از زنده بودن و بردگی بیگانگان است.»
قصه گو 6:این کار را انجام دهید، زیرا رعد و برق و رعد و برق فراوان خواهیم داشت. و بنابراین ما کاملاً پیروز خواهیم شد، خود را برای همیشه تثبیت خواهیم کرد. خدایان چیزهای زیادی به ما خواهند داد و هیچ چیز ما را تحقیر نخواهد کرد. مثل شیرها بایستید - یکی برای یکی! و شاهزاده خود را نگه دارید. و پرون با شما خواهد بود و به شما پیروزی خواهد داد. جلال بر خدایان ما تا آخرالزمان!
قصه گو 7:و به این ترتیب روسها شمشیرهای خود را بیرون آوردند و به یونانیان حمله کردند و آنها را از سواحل دریای خود راندند. و قتل عام بزرگی رخ داد، و کلاغها با دیدن گوشت انسان که در سراسر مزرعه پراکنده شده بود، در آنجا بانگ زدند. و بقایای یونانی ها را خوردند، بدون اینکه به روس ها دست بزنند. در آنجا آنها محافظت داشتند، زیرا خدایان نمی خواستند روس ها بمیرند. و در آنجا خورشید و ماه برای آن سرزمین جنگیدند. و آسمان در میدان جنگ جنگید...
4) خوانش رسا از شعرS. Gorodetsky "Perun".
شاعر 3:دو دشمن - ماه و خورشید.
میدان جنگ طاق آبی است.
خورشید پشت کوه می ماند.
دزد قمری خورشید منتظر است.
جنگل صنوبر مسحور شده است
قدرت قمری، جادوگری.
دنیای قدرتمند دیوار کشیده است
با جادوی جادوگر...
ناگهان پشت جنگل در شرق
انتهای نیزه درخشید،
شیب دار قرمز شد
بازیگران سپر پرونوف.
شاعر 4:ریخته شده، جعل شده با جزر،
سپر طلاکاری شده است.
در انتظار خاموش
خدا پرون پشت سر اوست.
و ماه، پرون - خدا
با دیدن پشت کوه،
او فریاد زد: "گردباد استریباگ!"
سوراخی در ابرها برای خورشید!
و در میدان جنگ
او رنگ پریده می شود.
شعله به شدت می درخشد،
تیرهای تیز را جعل می کند ...
شاعر 5:... خورشید، خورشید، چهره پیروز
بالاتر، بالاتر در طاق آبی!
دزد ماه، شبح رنگ پریده،
پشت مه ها خواهد افتاد.
دشمن قمری شکست خورد
به سختی در زیر می درخشد.
خدا پرون در مورد جهان گیج شده است
رعد و برق خفیف در حال فراگیر شدن است...
و سرمست از ضیافت پیروز،
پرتاب کردن یک پرتو پشت پرتو،
خدا پرون صاحب جهان است،
شفاف، مهیب و قدرتمند.
شاعر پرون را چگونه تصور می کند؟ آیا این با دید شما مطابقت دارد؟ اضافه کردن القاب ( واضح، مهیب، قدرتمند ). یعنی چی روشن?
5) تصویر پرون در ادبیات باستانی روسیه.
پرون گروه عظیمی از خویشاوندان و دستیاران داشت: رعد، رعد و برق، تگرگ، باران، پری دریایی و پری دریایی، بادها، که چهار مورد از آنها وجود دارد، مانند چهار جهت اصلی. از این رو روز پرون پنجشنبه است.
زبانشناس 5:ما هنوز از واحدهای عبارتی مرتبط با تصویر خدای اسلاو استفاده می کنیم، به عنوان مثال: پس از باران در روز پنجشنبه - هیچ کس نمی داند چه زمانی، هرگز. ابراز ناباوری
برای اولین بار نام پرون در ادبیات روسی در تواریخ آمده است.
زبان شناس 6: وقایع "تابستان" است، یعنی "سال"؛ ژانر قدیمی روسی
ادبیات: سال به سال راهبان تاریخی را می نوشتند
وقایع مربوط به زمان کتاب مقدس؛ تاXVIIقرن
وقایع نگاری رونق گرفت.
مورخ 4:پس از پیروزی شاهزاده ایگور بر یونانیان، در توافقی با آنها، اشاره می کند: "و اگر آنها غسل تعمید نداشته باشند، هیچ کمکی برای آنها نه از جانب خدا و نه از طرف پرون نخواهد بود." در ادامه با نام پروون در قرارداد بین سواتوسلاو و یونانیان روبرو می شویم: "بله، ما از خدا سوگند داریم، ما به او ایمان داریم، در پرون و وولوس" 5.
مورخ 5:در داستان سالهای گذشته، وقایع نگار نستور می نویسد که در سال 980، دوک بزرگ ولادیمیر اول دستور ساخت بت پروون را در کیف در وسط حیاط خود در ساحل رودخانه داد. پروون از چوب، سرش از نقره و ریشش از طلا ساخته شده بود. آتشی پیاپی جلویش شعله ور شد...
مورخ 6:اما در سال 988، هنگامی که ولادیمیر ایمان مسیحی را پذیرفت، دستور نابودی بت های سابق را صادر کرد: "... برخی را خرد کنید و برخی را بسوزانید." تنها چیزی که شاهزاده او را از بین نبرد، بت پرون بود: «پرون دستور داد اسبی را به دم ببندند و از کوه بکشند... و به 12 مرد دستور داد تا او را با چوب بزنند... وقتی کشیدند. پرون به دنیپر، مردم برای او سوگواری کردند» 6. سپس آن را به رودخانه انداختند.
6) تعطیلات ملی
«اما نابود کردن یاد خدای محبوب با از بین بردن بت های او غیرممکن بود. نماد پرون به شکل یک چرخ با شش پره به تصویر کشیده شد. روی کلبه ها حک شده بود تا از صاعقه محافظت کنند. پس از غسل تعمید روسیه، تصویر خدای بت پرست اسلاو با حماسه ایلیا مورومتس و همچنین با ایلیا پیامبر همراه شد.
با توجه به قدمت سال ها، تعیین دقیق زمان جشن گرفتن روز پرون دشوار است (برخی 20 ژوئیه، برخی دیگر - 2 اوت را نشان می دهند)، اما بیشتر مورخان معتقدند که این تعطیلات ایوان کوپلا است: در شب ژوئن. ساعت 24، در زمان انقلاب تابستانی، خورشید اولین چرخش خود را به زمستان انجام می دهد.
قوم شناس 1:خورشید (پرون) از مسیر منحرف می شود و دوشیزه چشم روشن زاریا (باتر) به یاری خدای درخشان می آید. او نه تنها خدا را رهبری می کند، بلکه هر روز صبح او را با شبنم از چمنزارها شستشو می دهد.
در آن شب، شجاع ترین ها (کلیسا آنها را جنایتکار می دانست) برای جمع آوری گیاهان جادویی به جنگل رفتند، که در میان آنها شکاف علف است، حتی یک قلعه نتوانست از قدرت خود دوام بیاورد.
قوم نگار 2:و در نزدیکی رودخانه ها مردم آتش سوزی می کردند، پسران و دختران از روی آنها می پریدند، می رقصیدند و آواز می خواندند. اعتقاد بر این بود که اگر در حین پرش دست های زن و شوهر از هم جدا نشود، دختر و پسر با هم ازدواج می کنند. آتش سوزی هایی که به افتخار پرون روشن می شد، پیروزی خورشید را به تصویر می کشید و آب نشان دهنده باران بود. یک خروس سفید برای کوپلا قربانی شد. نشانه هایی نیز در خاطرات مردم حفظ شده است: "شبنم سنگین در ایوان کوپلا به معنای برداشت خیار است، یا در شب نیمه تابستان ستاره ها و قارچ های زیادی وجود دارد."
7) تکالیف.
در داستان "عصر در آستانه ایوان کوپالا" N.V. Gogol داستان وحشتناکی را بیان می کند که چگونه در شب کوپالا یک مرد جوان به دنبال سرخس در جنگل می گشت. و چرا و چه اتفاقی افتاده است، با خواندن این اثر متوجه خواهید شد.
8) تصویر پرون در شعر عصر نقره.
بنابراین، به لطف وقایع نگاری، کتاب های تاریخی، اشعار، و آثار قوم شناسان، در مورد اینکه خدای رعد و برق و رعد و برق اسلاوی چگونه بوده است. و اگرچه هزاره ما را از دوران بت پرستی جدا می کند ، تصویر پروون هنوز در حافظه و فرهنگ مردم ما زنده است. علاوه بر این، تجدید نظر می شود و به مرور زمان با ویژگی های جدیدی اعطا می شود. مثلاً در شعر K. Balmont "To Perun" (1906). پس از گوش دادن به شعر، باید به سؤالات زیر پاسخ دهید: 1) چرا شاعررو به پرون می کند. 2) چگونه خدا به تصویر کشیده شده است. 3) اشعار شاعر چگونه بوده است؟
شاعر 6:خدای بادها و رعد و برق های طوفانی، شاعر 7:برق در بیت من ریختی
خدای اسلاوها، پروون، و به من گفت: "بسوز."
تو به من موجی از مو دادی، خدای آتش رعد و برق،
رشته های طلایی دشمنانی در مقابل من هستند.
رشته های مجعد، نه راست، خدای باران سازان،
فرهای سبک، رطوبت و آتش،
طلایی به من یک بیت داد، در شعله روشن احساسات
شعرهای زیادی می داد. من را ترک نکن
خدای آتش بین ابرها، به من عطا کن، به من انفجارهای بد بده
رویاهای آتش، برای زمزمه تارها،
تو به من گفتی: آهنگین باش، شعر مرا انتقام کن.
در زندگی زنده باشید." برای من، پروون!
پس از خواندن بیانی شعر، کودکان به این نتیجه می رسند که اگر در اسطوره ها پرون به طبیعت فرمان می داد، شاعران قرن بیستم به او توانایی تغییر قدرت کلام و تأثیرگذاری بر روح انسان را دادند.
یادداشت
1 این طبقه بندی بر اساس مطالعه G. Glinka "دین باستانی اسلاوها" است. - اسطوره های اسلاوهای باستان. ساراتوف، 1993.
2 همونجا ص 55 یا اسطوره های مردم جهان. دایره المعارف. م.، 1992.ت. 2. ص 451.
3 ایوانف V. روسیه اولیه. خارکف، 1991. S. 53 - 54.
4 کتاب ولسوا. - اسطوره های اسلاوهای باستان. ساراتوف، 1993. ص 254، 283 – 284، 280 – 281، 285.
5 Shepping D.O. اسطوره های بت پرستی اسلاو. م.، 1376. ص 72.
6 ایزبورنیک داستان های روسیه باستان. M., 1987. S. 42 – 43.
7 اطلاعات دقیق تر را می توان از کتاب های کورینفسکی A.A. "People's Rus" دریافت کرد. اسمولنسک، 1995. ص 285 – 291; Zabylina M. "مردم روس: آداب و رسوم، آیین ها، افسانه ها، خرافات و شعر آنها." M., 1992. S. 67 – 79; Sheppinga D.O. "اسطوره های بت پرستی اسلاو." صص 85 – 89، 116 – 119.
در سال 988 با این حال، این روند طولانی و دردناک بود، زیرا همه مغان و کسانی که نمی خواستند از ایمان پدران و اجداد خود چشم پوشی کنند، اعدام شدند. همانطور که وقایع نگار می گوید، با آتش و شمشیر، دین جدیدی در دولت کاشته شد و دین قدیمی فراموش شد. خدای خشن رعد و برق، شخصیت اصلی پانتئون بت پرستان اسلاوها، نتوانست کاری انجام دهد...
دین اسلاوها قبل از غسل تعمید روسیه
همانطور که می دانید، مذهب قبایل اسلاو قبل از غسل تعمید روسیه در سال 988 پیچیده بود. پانتئون شامل خدایان پدیده ها و نیروهای اصلی طبیعی و همچنین خدایان و ارواح بسیاری بود. آنها نه تنها وجود جهان را تضمین کردند، بلکه سرنوشت آن را نیز تعیین کردند، سرنوشت همه مردم را رقم زدند. بنابراین، آنها سعی کردند با قربانی کردن آنها را آرام کنند و اسلاوها با کمک آیین ها، علائم و طلسم های مختلف از خود در برابر ارواح شیطانی محافظت کردند. نکته اصلی در پانتئون در ابتدا راد بود - خدایی که همه چیز را خلق کرد، فرزندانش به او کمک کردند تا حکومت کند. لازم به ذکر است که هر قبیله خدایان خود را داشت که بیش از دیگران به آنها احترام می گذاشتند. به تدریج، پروون، خدای رعد و برق و رعد و برق، اصلی ترین آن شد.
ذات خدا
خدای رعد و برق و رعد و برق در میان اسلاوها و همچنین در میان هلنی ها، اصلی ترین خدا محسوب می شد. با آمدن بهار، طبق افسانه، پرون، که با رعد و برق برق می زد، زمین را با باران های سخاوتمندانه بارور کرد. و بعد از آن خورشید لطیف را از پشت ابرهای سیاه بیرون آورد. با بیدار شدن طبیعت پس از خواب زمستانی، به نظر می رسید که خداوند بار دیگر جهان را خلق کرده است، بنابراین اغلب او را خالق می نامند.
خدای رعد و برق و رعد و برق ترس و هیبت را برانگیخت زیرا او یک نیروی مجازات بود. او انسان‌ها را با تیری آتشین مجازات می‌کرد که باعث آتش‌سوزی می‌شد و همچنین باران، طوفان و تگرگ، گرسنگی، بیماری و شکست محصول را می‌فرستاد. اما او همچنین تیرهای رعد و برق در زرادخانه خود داشت که از ابرها می افتاد و به عمق زمین می رفت. پس از مدت معینی (سه تا هفت سال)، آنها دوباره به صورت سنگ های مستطیلی به رنگ خاکستری تیره یا سیاه به سطح زمین بازگشتند. اینها belemnites هستند - یخ هایی که در شن و ماسه در اثر برخورد رعد و برق ایجاد می شوند. مردم آنها را به عنوان طلسم می پوشیدند که می تواند آنها را از آتش و رعد و برق محافظت کند.
ظاهر و صفات
پرون خدای رعد و برق و رعد و برق اسلاوی است. رومی ها او را مشتری و یونانیان باستان او را زئوس می نامیدند. آنها از نظر ظاهری مشابه هستند و تقریباً عملکردهای مشابهی را انجام می دهند. اما در بین اجداد ما هنوز به مردم نزدیکتر از دریای مدیترانه بود.
خدای رعد و برق در میان اسلاوها مانند مردی باشکوه و بالغ با قد بلند به نظر می رسید. او ریش طلایی بلند و موهای صاف مشکی داشت. او بر ارابه ای آتشین نشست که توسط نریان های بالدار کشیده می شد و آریایی ها غرش آن را رعد می دانستند یا سوار بر اسب. او همیشه یک کمان و یک تیر پر از تیر داشت. او همچنین می توانست یک چماق بزرگ، سنگ و یک تبر داشته باشد. حیوانات مقدس پروون اسب، تور (خدا اغلب هنگام سفر بر روی زمین شکل خود را به خود می گرفت)، کلاغ و زاغی بودند.
وقایع نگار نستور ادعا کرد که بت خدای پروون، که ولادیمیر در اولین اصلاحات مذهبی خود در کیف برپا کرد، از چوب ساخته شده است. اما سر او از نقره ریخته شده و با سبیل طلایی تزئین شده است.
خداوند از جنگجویان و فرمانروایان حمایت می کرد، اما او به عنوان یک شخم زن و آهنگر نیز معرفی شد. ویژگی های پرون گاوآهن و سنگ بود، نماد او آهن داغ و آب جوش بود. درخت خدای اصلی را بلوط می دانستند که از آن آتش زنده به دست می آمد و گل آن زنبق آبی بود. آنها به نام رعد سوگند یاد کردند و شکستن این سوگند بزرگ غیرممکن بود، زیرا ممکن است خشم خداوند را در پی داشته باشد. برای دلجویی از پرون، قربانی هایی برای او انجام شد - مرغ (خروس)، گاو، و در زمان های قبلی، مردم - زندانیان یا کودکان.
اماکن مقدس خدا
خدای رعد و برق و رعد و برق اصلی ترین خدای همه اسلاوها بود، بنابراین معابد اغلب برای او ساخته می شد. نام او را می توان به عنوان "ضربه" یا "کسی که ضربه بیشتری می زند" ترجمه کرد. زیارتگاه های پرون در هوای آزاد ساخته شده اند. معابد قبلی از شش "گلبرگ" تشکیل شده بود و سپس دو گلبرگ دیگر اضافه شد. اینها گودالهایی با شکل خاصی بودند که آتش مقدس دائماً در آنها می سوخت. بتی در وسط قرار داده شد و محرابی که با حلقه ای سنگی احاطه شده بود در جلوی آن ساخته شد. معمولاً در اینجا نذری می گذاشتند و خون قربانی ریخته می شد.
اطلاعات موثقی مبنی بر وجود پناهگاه های پرون در کیف و نوگورود وجود دارد. به هر حال، بقایای آن در دومی پیدا شد. پس از مسیحی شدن روسیه، معابد و صومعه ها در مکان های بسیاری از معابد ساخته شدند، زیرا این مکان ها هنوز برای زائران مقدس باقی مانده است.
خلاصه کنید
این واقعیت که اسلاوهای شرقی یک خدای رعد و برق و رعد و برق داشتند را می توان با نامگذاری ثابت کرد. نام هایی که به نام پرون برمی گردد اغلب در قلمرو لهستان، بلغارستان، صربستان و سایر کشورها مدرن یافت می شود. بنابراین، به عنوان مثال، در شبه جزیره بالکان یک گیاه perunika وجود دارد، در لهستان belemnite به نام سنگ perun، در نووگورود یک تپه Perin وجود دارد. و اسلاوهای بالتیک که در کنار رودخانه لابا (نام باستانی البه) زندگی می کردند، روز پنجشنبه را روز پرون نامیدند و خدای رعد و برق به نام پرکونس یا پرکوناس داشتند.
اما آیین پرون از بین نرفت و فراموش نشد، دگرگون شد و از نزدیک با مسیحیت در هم آمیخت. الیاس نبی که ارباب عناصر بود با خدای رعد شناخته می شود. این کلیسا روز جشن قدیس را در 2 اوت جشن می گیرد.
پرون - خدای رعد و برق و رعد و برق
پس از سواروگ و راد، جایگاه اصلی در میان خدایان بت پرست روسیه باستان توسط پروون، خدای رعد و برق و رعد و برق گرفته شد. پرون در کارکردهای خود به خدای یونانی زئوس، مشتری رومی و اودین اسکاندیناوی شباهت دارد.
از متون قراردادهای بین روس ها و یونانی ها مشخص است که جوخه های شاهزاده اولگ ، ایگور و سواتوسلاو همیشه به نام پروون سوگند وفاداری می کردند. سوگند دائماً به سوگند سنتی اسلحه اضافه می شد. بدین ترتیب، وقایع نگار درباره انعقاد صلح بین یونانیان و اولگ می گوید: "و اولگ و افرادش طبق قانون روسیه سوگند یاد کردند و به سلاح های خود و به پروون، خدای خود سوگند یاد کردند." سوگند سال 945 از این هم تأثیرگذارتر است: «اگر یکی از شاهزادگان یا قوم روس، مسیحی یا غیر مسیحی، آنچه در این منشور نوشته شده است را زیر پا بگذارد، لایق باشد که از سلاح خود بمیرد و از جانب خدا لعنت شود. و از پرون به خاطر آن سوگند خود را شکست.»
انتقام وحشتناک و وحشتناک خدای غیرقابل تحمل در انتظار سوگندشکن بود، همانطور که در معاهده سواتوسلاو با یونانیان در سال 971 آمده است: "اگر ما از هیچ یک از آنچه قبلاً گفته شد پیروی نکردیم، اجازه دهید (یعنی شاهزاده سواتوسلاو - B.V. ) و آنهایی که «هر که با من و زیر دست من است، ما را لعنت خدایی که به او ایمان داریم - از پرون و وولوس، خدای گاوها، و ما را زرد مانند طلا کند، و اسلحه خودمان ما را قطع کند. "
از توافقات بین روس ها و یونانی ها، که در داستان سال های گذشته ثبت شده است، مشخص است که پرون قرن دهم به خدای سلاح ها، گروه شاهزاده، حامی خود شاهزاده، یعنی خدای اسلحه تبدیل شد. گروه شاهزاده روس
بت پرون روی کوهی در کیف ایستاده بود. این است که چگونه داستان سالهای گذشته در سال 945 در مورد آن می گوید: «روز بعد ایگور سفیران را صدا کرد و به تپه ای که پرون در آن ایستاده بود آمد. و اسلحه‌ها و سپرها و طلاهای خود را زمین گذاشتند و ایگور و افرادش بیعت کردند - چه تعداد مشرک در میان روسها وجود داشت. به گفته محققان، به ویژه E.V. Anichkov، بت پرون که در اینجا ذکر شد، در دربار شاهزاده ایگورویچ ها، یعنی در باستانی ترین سکونتگاه در کوه استاروکیفسکایا ایستاده بود.
هنگامی که شاهزاده ولادیمیر فرمانروای روسیه شد، یعنی شاهزاده و گروه به قدرت سیاسی رسیدند، سپس، طبق تواریخ، پروون "پشت حیاط برج" روی تپه ای قرار گرفت که توسط انبوهی از خدایان دیگر احاطه شده بود. تأسیس پانتئون بت پرستان در کیف با هدف متحد کردن قبایل مختلف در یک دولت واحد با یک ایمان واحد انجام شد. پروون - خدای شاهزادگان و جنگجویان - توسط ولادیمیر به خدای اصلی کل سرزمین روسیه تبدیل شد.
در میان خدایان تازه نصب شده (داژدبوگ، خورسا، استریبوگ، سیمرگل، موکوشی)، وقایع نگار، پروون را در رتبه اول قرار می دهد. این خدای متعال شبیه انسان بود. بدن او از چوب تراشیده شده بود، سرش از نقره و سبیل او از طلا ساخته شده بود. گوستین کرونیکل تصویر پروون را تکمیل می کند: پاهای او از آهن ساخته شده بود، چشمانش از سنگ های قیمتی ساخته شده بود. او در دستش سنگی شبیه تیر داشت که با قایق های تفریحی پر شده بود. همیشه آتشی در مقابل پرون شعله ور بود که کاهنان موظف بودند آن را زیر درد مرگ حفظ کنند.
آیین پرون نیز در نووگورود تأسیس شد. بنابراین، دو نقطه اصلی در مسیر "وارانگی ها به یونانیان" توسط یک فرقه واحد متحد شدند. پناهگاه نوگورود در ساحل چپ ولخوف، بر روی تپه ای مرتفع قرار داشت. در مرکز بت پرون ایستاده بود. او چوب بلوط سنگینی در دست داشت و به شرق نگاه می کرد، در حالی که هشت آتش دائماً در اطراف او شعله ور بود.
ورود مسیحیت به روسیه منجر به نابودی تمام بت های آن زمان از جمله پروون شد. ولادیمیر دستور داد بت ها را سرنگون کنند: برخی را خرد کنند و برخی دیگر را بسوزانند. طبق تواریخ، خدای اصلی کیف و روسیه اولین کسی بود که سرنگون شد. او را به دم اسب بستند و از کوه در امتداد جاده بوریچف به سمت دنیپر کشیدند و 12 مرد قوی با میله خدا را کتک زدند. و پروون را به دنیپر انداختند و او شنا کرد و مشرکان به دنبال او دویدند و فریاد زدند: "خدایا، شنا کن بیرون." پرون از تندروها گذشت و باد او را به ساحل پرتاب کرد. از آن زمان، آن مکان Perunova Shoal نامیده می شود.
سرنوشت نووگورود پرون نیز کمتر رقت انگیز نبود. افسانه ها می گویند که نووگورودیان تازه غسل تعمید بت را به ولخوف انداختند. یکی از نووگورودی ها به پروون گفت که او "سیر خود را خورده و نوشیده است" و خروج شرم آور او از نوگورود در ولخوف را مسخره می کند. پرون عصبانی به نظر می رسید که چوب بلوط را به سمت او تاب می دهد و آن را روی پل پرتاب می کرد و به مردم فریاد می زد: "من را به خاطر بسپارید و روی این پل بجنگید." در قدیم دلیل درگیری‌های مکرر نووگورودی‌ها بر روی پل ولخوف را اینگونه توضیح می‌دادند و چوب‌های آنها را چماق‌های پرون می‌نامیدند.
توسط ورنر ادوارد از کتاب اسطوره ها و افسانه های چین توسط ورنر ادوارد از کتاب اسطوره ها و افسانه های چین توسط ورنر ادوارد از کتاب اسطوره ها و افسانه های چین توسط ورنر ادوارد برگرفته از کتاب آریایی روسیه [میراث نیاکان. خدایان فراموش شده اسلاوها] نویسنده بلوف الکساندر ایوانوویچخدای رعد و برق اوستیایی خود را می برد که به خدای باروری و رعد و برق Uacilla احترام می گذاشتند (Illa نام الیاس نبی است). اعتقاد بر این بود که یک بهشت آفتابی برای افرادی که توسط رعد و برق کشته شده اند آماده شده است. برگزیده خدا را باید هر جا که خدا بخواهد دفن کرد. جسد متوفی را بر روی گاری نو گذاشته و
از کتاب مسیحیت حواری (1-100 پس از میلاد) توسط شاف فیلیپپسر تندر و شاگرد محبوب، تفاوت‌های آشکاری بین تصویر یوحنا در انجیل‌های هم‌دید و خودنگاره او در انجیل خودش وجود دارد، همانطور که بین انجیل چهارم و آخرالزمان وجود دارد. اما با بررسی دقیق تر، این تفاوت ها مشخص می شود
از کتاب خدایان باستان اسلاوها نویسنده گاوریلف دیمیتری آناتولیویچPERUN دشمن قمری شکست خورده به سختی در زیر می درخشد. خدای گیج، پرون، رعد و برق خفیفی بر جهان پرتاب می کند. S. M. Gorodetsky. Perun، 1907 بالاخره او کیست، Perun: خدای جنگجویان، فرمانروایان یا کشاورزان؟ این سوالی است که در علم روسیه وجود دارد.
از کتاب 100 قلعه بزرگ نویسنده یونینا نادژداDzongs "سرزمین اژدهای تندر" پادشاهی بوتان که توسط صخره‌های کوهستانی با شکوه هیمالیا احاطه شده بود، قرن‌ها کاملاً از دنیای بیرون جدا بود. "سرزمین افق های گمشده"، "وضعیت گنج های پنهان"! رمز و راز این تصاویر
برگرفته از کتاب تمدن اتروسکی توسط Thuillet ژان پل... و رعد و برق در نهایت، اتروسک ها علاوه بر این دو روش فالگیری، در قرعه کشی (کلرومانسی) نیز تسلط یافتند. نشانه‌ها یا بشقاب‌های کوچک زیادی با نام یک خدای اوادی مانند سوری یافت شده است که برخی آن را مشابه آپولو و
برگرفته از کتاب بلایای نظامی در دریا نویسنده نپومنیاشچی نیکولای نیکولایویچروایت مستند Gods of Thunder
برگرفته از کتاب عملیات مخفی قرن بیستم: از تاریخچه خدمات ویژه نویسنده بیریوک ولادیمیر سرگیویچ«خانه نیایش» با «Thunderclap» قابل مقایسه است از ابتدای سال 1945، هوانوردی استراتژیک ایالات متحده شروع به افزایش حملات به ژاپن از جزایر ماریانا کرد. بمب افکن های B-29 "ابر قلعه هایی" هستند که برای اولین بار در صحنه جنگ اقیانوس آرام مورد استفاده گسترده قرار گرفتند.
از کتاب خدایان اسلاو، ارواح، قهرمانان حماسه نویسنده کریوچکووا اولگا اوگنیونا از کتاب سنت های مردم روسیه نویسنده کوزنتسوف I.N.Perun Perun اولین و مهمترین خدای اسلاو است، او به عنوان سازنده رعد و برق، رعد و برق، باران، ابرها و سایر اعمال بهشتی شناخته شد: بدن او به طرز ماهرانه ای از چوب تراشیده شده بود، او سر نقره ای، سبیل و گوش های طلایی داشت. ، پاهای آهنی، سنگی را در دستانش گرفت،
برگرفته از کتاب زندگینامه سیاسی استالین. جلد 2 نویسنده کاپچنکو نیکولای ایوانوویچ1. اولین صدای رعد و برق قتل کیروف را اکثر زندگی نامه نویسان استالین رویدادی می دانند که بهانه ای قانع کننده و نوعی توجیه سیاسی برای موج سهمگین سرکوب ها شد که به زودی بر حزب و کشور افتاد. برای درک و توضیح استالین
از کتاب امپراتوری شکست خورده: اتحاد جماهیر شوروی در جنگ سرد از استالین تا گورباچف نویسنده زوبوک ولادیسلاو مارتینوویچحمله صاعقه در 6 اوت 1945، بمب اتمی آمریکا هیروشیما را نابود کرد. سه روز بعد بمب دیگری ناکازاکی را سوزاند. یولی خاریتون، فیزیکدان هسته ای برجسته شوروی، یادآوری می کند که در مسکو این اقدامات به عنوان "باج گیری اتمی علیه اتحاد جماهیر شوروی، تهدیدی برای یک کشور جدید و حتی بیشتر تلقی می شود.
برگرفته از کتاب بر لبه مشکلات نویسنده ریژکوف نیکولای ایوانوویچسناتور رولینگ نیکلای ریژکوف، دبیر کمیته مرکزی آن زمان، در مصاحبه ای اختصاصی با روزنامه فرهنگ در مورد چگونگی برگزاری پلنوم کمیته مرکزی CPSU، که در آن میخائیل گورباچف به عنوان رهبر حزب انتخاب شد، صحبت کرد عصر 10 مارس 1985. بنابراین در کشور
اسلاوی خدای تندرو حامی رزمندگان. او یکی از مهم ترین شخصیت های پانتئون خدایان اسلاوی به حساب می آید. پرون مورد احترام بسیاری از مردم بود. آیین خدا پرون در میان اسلاوهای جنوبی به اثبات رسیده بود. در میان اسلاوهای پولابیایی به نام روز هفته پنج شنبه منعکس شده است - "پرندان"، دقیقاً مانند مثلاً پنجشنبه (پنجشنبه) روز ثور است. به هر حال، و ثور و پرون اسلاوی خدایان تندر هستند، و تصادفی نیست که همان روز هفته به نام آنها خوانده می شود. پرون خدای جنگجویان است. امروزه بسیاری از مردم چنین فکر می کنند. اما در واقعیت این کاملا درست نیست.
منابع مدرن بسیاری وجود دارد که افسانه های پرو را بازگو می کند. اما کلمه کلیدی در اینجا "مدرن" است. هیچ کتاب باستانی وجود ندارد که بتوان از آن اسطوره های مربوط به خدای تندر الهام گرفت. هر آنچه در ادبیات امروز توصیف می شود به احتمال زیاد اختراع معاصران است. چه چیزی به ما پیشنهاد می کنند؟ آنها می نویسند که خدای پرون پسر سواروگ و لادا بود. افسانه می گوید که تولد سواروژیچ با زلزله و رعد و برق همراه بود:
"سپس رعد و برق در آسمان غوغا کرد، سپس رعد و برق در ابرها درخشید و پسر سواروگ، پرون تندرر، مانند رعد و برق متولد شد."
حتی در دوران کودکی، همراه با خواهرانش الهه‌های ژیوایا، مارنا و للیا، کاپیتان جانور (نیمه انسان، نیمه عقرب) توسط نگهبان دنیای دیگر ربوده شد. وحش نوزاد را در خواب ابدی فرو برد و الهه ها را به هیولا تبدیل کرد. پسران ارشد لادا برای نجات برادر خود رفتند و به پرندگان نبوی تبدیل شدند - سیرین، آلکونوست و استراتیم در سراسر جهان. آنها برای مدت طولانی به دنبال نوزاد بودند، اما نتوانستند او را پیدا کنند. Svarozhichs کاملاً مستأصل بودند، اما ناگهان متوجه Skipper-جانور در ورودی سیاهچال شدند. وقتی سواروژیچی را دید، فوراً ناپدید شد... برادران به سیاه چال هجوم بردند و خدا پرون را دیدند که آرام خوابیده بود. در طول سال های گذشته، او بزرگ و بالغ شد، اما برادرانش نتوانستند او را از خواب بیدار کنند. سپس Svarozhichi پرنده Gamayun را به کوه های Burdock برای سوریا مقدس - آب زنده فرستاد. برادرم را با آن شستند و او زنده و سالم ایستاد. وقتی خدای رعد به خود آمد، بلافاصله گفت که از جانور کاپیتان انتقام خواهد گرفت و خواهران را آزاد خواهد کرد. پرون اسلاو قبل از رسیدن به لانه Skipper-Beast بر موانع بسیاری غلبه کرد. او خواهرانش را پیدا کرد و طلسم را شکست. او خودش برای نابود کردن هیولا به سراغ جانور کاپیتان رفت. آنها مدت زیادی جنگیدند، اما سرانجام خدای رعد دشمن او را بلند کرد و او را به زمین انداخت. زمین باز شد و اسکایپر را برای همیشه بلعید. پس از این پیروزی، خدا پرون به دنیای قانون بازگشت.
افسانه های بسیاری با حامی جنگجویان مرتبط است. چگونه او با هیولای دریایی جنگید تا شجاعت خود را به پدر همسر آینده‌اش ثابت کند، چگونه دیوا-دودولو را به یک کفشدوزک برای خیانت تبدیل کرد، چگونه به دنیای ناوی رفت تا با فرزندان چرنوبوگ بجنگد و خیلی چیزهای دیگر.
خدای رعد و برق در میان اسلاوها
نام خدای پرون از کلمه پروتو اسلاوی "Perun" گرفته شده است.، که به معنی "اعتصاب کردن، ضربه زدن". تندرر توسط بخش قابل توجهی از قبایل هند و اروپایی در دوران باستان مورد احترام بود. مدیریت آن را می توان به دو بخش تقسیم کرد. مؤلفه اول با کشاورزی مرتبط بود، دومی - با حمایت ارتش.با توجه به تمایل اسلاوها به کشاورزی، خدای پرون خدایی بود که از محصول محافظت کرد و آن را افزایش داد. او با شمشیر از میان ابرها می‌بارد و بر مزارع باران می‌بارد که رشد خوب محصولات را تضمین می‌کند. به خدای تندر بستگی داشت که اسلاوها یک سال گرسنه داشته باشند یا سالی پر تغذیه، به همین دلیل است که اجداد ما به او احترام زیادی می گذاشتند. گاهی اوقات می توانید آن را بشنوید پرون را خدای آتش می دانند. این کاملا درست نیست. خدای تمام عیار آتش سواروگ است. اما تا حدودی خدای رعد و برق و رعد و برق توانایی های آتش را قرض گرفته است. پس از همه، رعد و برق همچنین نماد آتش است.
به دلیل حملات مکرر دشمنان به سرزمین های اسلاوها، اجداد ما به حفاظت از Thunderer-Defender متکی بودند. و به این ترتیب خدای رعد و برق هدف مهم دیگری را دریافت کرد - حامی قدیس جنگجویان باشد. او تیرهای آتشین پرتاب می کند و با شمشیر برق آتشین به دشمنان ضربه می زند. نقش ویژه پرون اسلاو در حمایت از تیم شاهزاده بازی کرد. جای تعجب نیست که چنین ویژگی بارز خدای پرون به عنوان یک شنل قرمز به نشانه جدایی ناپذیر شاهزادگان نظامی تبدیل شد. در مورد تصویر خدای رعد و برق و رعد و برق، آنها او را یک جنگجوی بلند قد، باشکوه و مو روشن با چشمان آبی تصور می کردند. همانطور که قبلاً گفتیم، در زره طلایی، شنل قرمز و با تبر در دستانش. گاهی در جنگ از سپر و نیزه استفاده می کرد. ظاهر او با رعد و برق و رعد و برق همراه بود. او از جنگجویان اسلاو در میدان نبرد محافظت کرد، اما به عنوان خدایان جنگ ظاهر نشد. حامی جنگجویان مانند آرس یونان باستان هوس نبردها را نداشت. او فقط یک طلسم برای جنگجویان روس بود.
نمونه ای تاریخی از اینکه چگونه تیم اسلاوها خدای پروون را محترم می شمرد را می توان در بخشی از معاهده 945 بین روسیه و بیزانس ذکر کرد که در "قصه های سال های گذشته":
«و هر که از کشور روسیه می اندیشد که چنین عشقی را از بین ببرد... تا زمانی که تعمید نیافته اند، نه از خدا یاری خواهند داشت و نه از پروون، و ممکن است با سپرهای خود از خود دفاع نکنند و بریده شوند. شمشیرها و تیرها و سلاحهای دیگرشان، و باشد که در این عصر و در آینده بندگان باشید.»
فرقه پرون
در مورد خدای تندر، به عنوان حامی شاهزاده و جوخه او، باید به دوره ای اشاره کرد که پروون اسلاو از نظر اهمیت به یکی از اولین مکان ها در بین خدایان دیگر رسید. این دوره به زمان کیوان روس باز می گردد، زمانی که شاهزاده ولادیمیر، پسر سواتوسلاو ایگورویچ، حکومت می کرد. وقایع نگاری روسی خدایان را نام می برد که فرقه آنها ولادیمیر "خورشید سرخ" در سال 980 تأسیس شد - اینها عبارتند از: Perun، Stribog، Dazhdbog، Khors، Simargl و الهه ماکوش:
"ولودایمر به تنهایی در کیف سلطنت کرد.
و بتها را بر تپه بیرون حیاط قلعه قرار دهید:
پرون چوبی است و سرش نقره ای و سبیلش طلایی است.
و داژبوگ،
و استریبوگ،
و سمرگلا،
و ماکوش
و به آنها غذا می دهم، آنها را خدا می نامم و پسران و دخترانم را می آورم
و من دیو را خواهم خورد و با خواسته های خود زمین را هتک حرمت خواهم کرد"
اینکه چرا ولادیمیر خدایان خاصی را از بقیه جدا کرد و آنها را بالاتر از بقیه قرار داد یک سوال بزرگ باقی می ماند. ممکن است او با چنین اقداماتی سعی در جلب حمایت این خدایان داشته باشد و برای آن دسته از اعمال ناشایست که برای همه کسانی که با تاریخ کیوان روسیه آشنا هستند احساس گناه کند ... شاهزاده ولادیمیر راه درست را ترک کرد و حمایتی پیدا نکرد. در میان خدایان اجدادش، سعی کرد از ایمان دیگری حمایت کند؟ شاید به همین دلیل بود که تصمیم گرفت به مسیحیت گروید...
درباره خدای پرون و الیاس پیامبر
پس از ظهور مسیحیت، خدا پرون جای خود را به ایلیا پیامبر دادسوار بر ارابه ای آتشین بر فراز آسمان این او بود که وظایف خدای تندر و محافظ را دریافت کرد. خیلی ها این را می دانند 20 جولای روز ایلیا است. به نوبه خود، روشن "تقویم خاک رس"فرهنگ چرنیاخوف 20 ژوئیه، با "علامت رعد و برق" مشخص شده است(چرخ شش پره) که نماد قدیس حامی رزمندگان است. در قرن نوزدهم، چنین علائم رعد و برق روی پایه‌های کلبه‌ها حک می‌شد تا از برخورد صاعقه محافظت کنند.پس از اینکه ولادیمیر به مسیحیت گروید، خدای تندر مورد احترام ویژه قرار گرفت. بت پرون با سر نقره ای و سبیل طلایی مانند سایر بت ها نسوخت، اما توسط اسکورت 12 جنگجو در امتداد دنیپر به سمت تنداب ها، جایی که بعداً روستای پرونوو پدید آمد، همراهی شد.
صفات و نشانه های پرون
معروف ترین صفت خدای پرون بلوط است. قوی ترین و بادوام ترین درخت است. بنابراین چنین است بلوط درخت مقدس حامی رزمندگان است. تا قرن 18-19، بلوط نقش پیشرو در آیین ها را حفظ کرد. مثلا، N. M. Galkovskyدر آثار خود نوشته است که پس از عروسی، قطارهای عروسی روستا سه بار دور یک درخت بلوط تنها می چرخیدند. در یک کلمه "بلوط"کاتبان اجداد ما نه تنها یک گونه خاص درختی، بلکه به طور کلی درختان را نام برده اند. اغلب این در ترجمه های متون مقدس یافت می شود، زمانی که مترجم روسی، که در ستایش بلوط پرورش یافته است، لازم دانسته است که هر درختی را بلوط بنامد. از این رو جنگل در این گونه ترجمه ها درختان بلوط نامیده می شد.
کنستانتین باگریانورودنی در سال 948 در مورد پرستش روس ها به بلوط پرون در جزیره خورتیسا نوشت:
پس از عبور از این مکان، به جزیره ای به نام گرگوری می رسند و در این جزیره قربانی می کنند، زیرا در آنجا درخت بلوط بزرگی وجود دارد، خروس های زنده را قربانی می کنند، تیرها را دور تا دور می چسبانند، و دیگران تکه هایی می آورند از نان و گوشت و آنچه هر کس دارد، به رسم خود، قرعه می اندازند - چه آنها را ذبح کنند، چه بخورند، یا بگذارند زنده بمانند.
این مکان نامیده شد "پرونیا رن". طبق افسانه، چنین است یک بت چوبی از پرون در اینجا به ساحل پرتاب شد که توسط شاهزاده ولادیمیر پرتاب شد. حتی امروزه، در نزدیکی رودخانه Verkhnyaya Khortitsa، می توانید درخت بلوط را ببینید که صدها سال قدمت دارد. دور تنه بیش از 6 متر، ارتفاع حدود 36 متر است - این منظره خیره کننده هیچ کس را بی تفاوت نخواهد گذاشت. چنین درختی ایده ای عالی از بلوط مقدس بزرگ خدای اسلاوی تندرر و محافظ پرون می دهد.
اگر مقاله را دوست داشتید، از دکمه های شبکه اجتماعی استفاده کنید و اطلاعات را با دوستان خود به اشتراک بگذارید! پیشاپیش متشکرم
خدای رعد و برق، خدای رعد و برق و خدای آب و هوا اغلب بالاترین خدای آسمانی است، مانند زئوس. کرونید یا کرونیون در یونان باستان یا پرون در میان اقوام اسلاو که نماد آن گرز است.
همانطور که "تیر رعد" یا "عصای الماس" در هند و تبت یک شی آیینی است که در بودیسم تانتریک به منظور "شکافتن جهل و رهایی دانش" مورد استفاده قرار می گیرد. در شمایل نگاری ژاپنی، خدای رعد به صورت پیکری از خدای Raiin با رنگ قرمز با تاجی از هشت طبل به شکل تنبور به تصویر کشیده شد. به طور کلی، رعد و برق تجسمی چشمگیر و ملموس از قدرت کره آسمانی در نظر گرفته می شود که از یک سو شخص را تهدید می کند و از سوی دیگر او را در برابر موجودات متخاصم محافظت می کند.
پرون - خدای رعد و برق و حامی جنگجویان
پرون خدای رعد و برق و حامی قدیس جنگجویان است. به گفته اسلاوها، پرون با رعد و برق خود در روزهای گرم بهار ظاهر شد، زمین را با باران بارور کرد و خورشید شفاف را از پشت ابرهای پراکنده بیرون آورد. با قدرت خلاق خود طبیعت به زندگی بیدار شد، و به نظر می رسید که او دوباره جهان را می آفریند. از این رو پرون یک تهیه کننده، یک خالق است. در عین حال، پرون خدایی مهیب و تنبیه کننده است. ظاهر او ترس و لرز را بر می انگیزد. حیوانات، کودکان و زندانیان برای پرون قربانی شدند. یک درخت بلوط به او تقدیم شد که طبق افسانه، از آن آتش زنده تولید می شد. به عنوان مثال هنگام انعقاد معاهدات، سوگندهای رسمی به نام او گفته می شد. پرستش باستانی پرون به ایلیا نبی به دوران مسیحیت منتقل شد. پروون به عنوان یک شوهر میانسال نشان داده شد: طبق شرح وقایع باستانی روسیه، سر بت چوبی او نقره ای و سبیل او طلایی بود. سلاح های اصلی پرون سنگ ها، تیرها و تبرها بودند که اشیای فرقه بت پرستی بودند.
قبیله اسلاو مجبور شد از هم جدا شود و به سرزمین های دیگر نقل مکان کند. زمین در اینجا محصول غنی تولید می کرد و می توانست بسیاری از مردم را تغذیه کند. کتان و کنف رشد کردند. قرن ها از رویدادهای تاریخی متلاطم گذشته است. اسلاوهایی که در مزارع در امتداد دامنه های میانی دنیپر ساکن شدند، گلید نامیده می شدند. اجداد ما، اسلاوها، در دوران باستان از آسیا به اروپا آمدند.
رعد و برق غلتکی، باران شدید، رعد و برق در سراسر آسمان حتی برای انسان امروزی، این پدیده‌های طبیعی باعث ایجاد ترس می‌شوند. تصور کنید برای مردمی که ده تا پانزده قرن قبل از آن زندگی می کردند چگونه بود!
در آن زمان، انسان تازه شروع به تسلط بر اسرار طبیعت کرده بود. و هر چیزی را که از نظر منطق یا علم قابل توضیح نبود با وجود نیروها و خدایان ماوراء طبیعی توضیح می داد. خدای رعد و برق و رعد و برق در آن روزگار مهمترین خدایان در میان دیگر خدایان بود. او بود که بیش از همه مورد پرستش و ترس و احترام بود.
پرون خدای رعد و برق، رعد و برق و جنگ در میان مردمان اسلاو است. اعتقاد بر این بود که او به کسانی که مقصر بودند ضربه زد یا به نوعی او را عصبانی کرد. برای دلجویی از پرون، حیواناتی را برای او قربانی می کردند و نمادی به شکل رعد و برق بر روی هر خانه ای حک می شد. نام او در بسیاری از منابع تاریخی آمده است. به عنوان مثال، در داستان سال های گذشته، نوشته نستور، بیش از ده بار از نپتون نام برده شده است. خدای رعد و برق باعث ایجاد هیبت و ترس در میان اسلاوها شد. حتی گفتند: پرون تو را می گیرد! که به معنای آرزوی مشکلات و بدبختی ها بود.
مردم معتقد بودند که پرون برای عدم رعایت قوانین خاص مجازات می کند. اعتقاد بر این بود که پرون سنگ، تبر، تیر و البته رعد و برق و رعد و برق را بر روی کسانی که او را خشنود نمی کردند می فرستد. اگر یک خانواده یا حتی یک روستای کامل دچار شکست محصول و در نتیجه گرسنگی و بیماری می شد، این به معنای مداخله پرون بود و یادآور این بود که مردم سبک زندگی آشوبگرانه ای دارند و به اندازه کافی کار نمی کنند.
خدای رعد و برق یکی از اولین توضیحات پدیده های طبیعی ناشناخته بود. کیش پرون بیش از سه هزار سال پیش سرچشمه گرفت. با این حال، آنها نه تنها از او می ترسیدند، بلکه برای او سلامتی می خواستند. مردم بر این باور بودند که در صورت قربانی های منظم و عبادت بی قید و شرط، پرون به آنها رفاه می بخشد، آنها را از بیماری ها رهایی می بخشد و تضمین می کند که محصول غنی باشد.
پرون را زاده تمام اسلاوها می دانستند. علاوه بر بت‌هایی که از چوب حک شده بودند، مردم تصاویری از خدا نیز داشتند: او یک جنگجوی قدرتمند با موهای آبی-سیاه با موهای خاکستری و ریشی بلند آتشین بود.
در کیوان روس، خدای رعد و برق و رعد و برق در قرن ششم مورد پرستش قرار گرفت. بعداً ، همانطور که از مطالعات متعدد در مورد بت پرستی مشخص شد ، توسعه این فرقه توسط خود شاهزاده ولادیمیر تسهیل شد. حتی پس از آن که به دستور او مسیحیت در روسیه پذیرفته شد، بت چوبی که نماد پروون بود، مانند بسیاری از چهره های دیگر خدایان سوزانده نشد، بلکه در امتداد دنیپر شناور شد. ولادیمیر نمی توانست این کار را انجام دهد، زیرا بقایای ایمان سابق به خدایان بت پرست هنوز محکم در سر مردم نشسته بود. او می ترسید که نماد زندگی مرفه و انجام موفقیت آمیز امور نظامی را به طور کامل از بین ببرد.
دورانی که مردم به طور گسترده به خدایان بت پرست اعتقاد داشتند گذشته است. با این حال ، حتی در حال حاضر نیز کسانی به نام مؤمنان قدیمی وجود دارند: آنها با ادامه سنت های اجداد خود ، باستانی ترین خدایان را می پرستند ، که البته در میان آنها پروون است.
پرون خدای بت پرست رعد و برق در اساطیر اسلاوهای شرقی است و به پانتئون خدایان آنها تعلق دارد. حامی پادشاهان، نماد قدرت آنها بود. او از همه چیز مربوط به امور نظامی حمایت می کرد: حامی رزمندگان و رزمندگان. معاهدات اسلاو-یونانی می گوید که این وعده به نام پرون نوشته شده است. در همان معاهدات، خدای اسلاو ولز در پس زمینه قرار داشت. فرقه این خدای رعد و برق با ظهور رهبران و گذار به دموکراسی نظامی شکل گرفت و طبقه نظامی نوظهور قدرت بیشتری نسبت به وزرای فرقه داشت.
طبق اساطیر، پرون در دست راستش کمانی و در دست چپش تیری از تیر داشت. تیری که پرتاب کرد باعث آتش سوزی شد. عصای سلطنتی و میله های قاضی از چکش سرچشمه می گیرد - نمادی از قدرت پرون.
پرون، به عنوان رعد و برق، با عملکردهای نظامی شناخته می شود، که او را با ویژگی هایی مانند قدرت، نقض ناپذیری تعهدات قراردادی و سوگند شناسایی می کند. کسانی که این بت را می پرستیدند، هوشیاری یک مبارز داشتند، با تمام عواقب بعدی. پرستندگان پرون معتقد بودند که همه چیز باید با کمک زور و سلاح حل شود، بدون معاهده یا ارتداد.
پروون یک خدای بت پرست بود و برخی از اطلاعات در مورد او در کرونیکل گاستین موجود است. پروون همچنین در داستان "قتل عام مادر" دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ دونسکوی ذکر شده است، جایی که از پروون، همراه با موکوش، به عنوان خدایان بت پرست تاتارها نام برده می شود که از نظر آنها شرور بودند.
پرون را می توان با زئوس - خدای رعد و برق و رعد و برق در اساطیر یونان و مشتری - اساطیر رومی مرتبط کرد.
زئوس نیز خدای آسمان بود. بر اساس اساطیر او کسی بود که مالک تمام جهان بود. همانطور که در بالا ذکر شد، زئوس با مشتری، خدای رومی یکی است. که از یونانی آمده است. نمادهای زئوس عقاب، تبر دوتایی و سپر بودند. المپوس مکان آن محسوب می شود. کارکردهای آن، علاوه بر موارد ذکر شده در بالا، شامل توزیع خیر و شر در جهان است. علاوه بر این، او می تواند به عنوان یک پیامبر، منادی، بیننده آینده عمل کند.
معابد به افتخار پرون همیشه بر روی تپه ها ساخته می شد و بلندترین مکان در منطقه انتخاب می شد. بت ها عمدتاً از بلوط ساخته می شدند. گاهی اوقات مکان های عبادت پروون وجود داشت. در اطراف یک درخت بلوط که روی یک تپه رشد می کند چیده شده است ، اعتقاد بر این بود که اینگونه است که خود پرون بهترین مکان را تعیین می کند. در چنین مکان‌هایی هیچ بت اضافی قرار نمی‌گرفت و درخت بلوط که بر روی تپه قرار داشت به عنوان بت مورد احترام بود. گاوها را برای خدای رعد قربانی کردند و مستقیماً در معبد کشته شدند و گلو را بریدند و وقتی خون از جریان افتاد، لاشه بلافاصله در زمین دفن شد.
پرون خدای رعد و برق است، او قادر به ایجاد رعد و برق شدید و پرتاب رعد و برق است. پرون همچنین دارای قدرت بدنی عظیمی است که باعث می شود نه تنها در بین مردم، بلکه در بین خدایان دیگر نیز متمایز شود. پرون مانند برادرانش یک جادوگر عالی است: او می تواند ظاهر خود را به میل خود تغییر دهد، می تواند پرواز کند و موجودات شبح وار ایجاد کند. که وقتی جادو کار نمی کند ناپدید می شوند.
اول از همه، پرون حامی جنگجویان است که پس از پیروزی های بزرگ مورد احترام قرار گرفت و همچنین قبل از نبردهای بزرگ از او کمک خواست. اما حوزه نفوذ خدا محدود به امور نظامی نبود: پرون از واقعیت در برابر موجودات ناوی محافظت کرد و آنها را با رعد و برق و آتش به دنیایی دیگر بیرون کرد.
ولز همیشه آشکارا با پروون مخالف بود. و تاریخ اسطوره ها و افسانه های بسیاری را در مورد دشمنی متقابل آنها حفظ کرده است. اما این را نمی توان به معنای واقعی کلمه دشمنی نامید.
منابع: www.symbolsbook.ru, 900igr.net, fb.ru, ezoterical.ru, bestiaria.ru
