Orientações ideológicas e políticas dos partidos russos. Orientações ideológicas e políticas dos partidos russos Medidas práticas para fortalecer o sistema de poder

-- [ Página 1 ] --

Como um manuscrito

ANTONOVA Tatyana Mikhailovna

Formas organizacionais e ideológicas e políticas

foco dos movimentos juvenis

e organizações da Federação Russa

V 1992-2003 obg.

Especialidade 07.00.02 – História nacional

dissertações para um grau acadêmico

Doutor em Ciências Históricas

Moscou– 2010

O trabalho foi realizado no Departamento de História da Faculdade de Sociologia e Economia

e Direito da Universidade Estadual Pedagógica de Moscou

Consultor científico: Doutor em Ciências Históricas

KaverinViktor Alekseevich

Oponentes oficiais:

KrivoruchenkoVladimir Konstantinovich

Doutor em Ciências Históricas, Professor

ShIlovAGalina Feodorovna

Doutor em Ciências Históricas

ZmeevVladimir Alekseevich

Organização líder: Humanitário do Estado de Moscou

Universidade com o nome MA Sholokhov

A defesa ocorrerá no dia 21 de junho de 2010, às 11h, em reunião do conselho de dissertação D 212.154.01 na Universidade Estadual Pedagógica de Moscou, no endereço: 117571, Moscou, Avenida Vernadsky, 88, Departamento de História da Pedagógica Estadual de Moscou. Universidade, quarto. 817.

A dissertação pode ser encontrada na biblioteca do MPGU no endereço: 119992, GSP-2, Moscou, Malaya Pirogovskaya st., 1.

Secretário Científico

conselho de dissertação Kiseleva L.S.

EU. descrição geral do trabalho

Relevância do tema de pesquisa. Nas condições modernas de modernização da Rússia, de expansão do ambiente de informação e de construção da sociedade civil, a importância de socializar a geração mais jovem e de garantir a continuidade histórica no desenvolvimento social aumentou visivelmente. Os jovens são mais rápidos do que a geração mais velha a compreender as novas exigências da época e estão mais activamente envolvidos nos processos de modernização. A mudança das tradições estabelecidas tem um impacto ambíguo na formação da cultura espiritual, moral e política dos jovens e nas relações entre gerações. O desenvolvimento da iniciativa social dos jovens, a sua inclusão activa na prática social e a superação dos fenómenos negativos entre os jovens é uma necessidade urgente da sociedade moderna.

Ao longo das últimas duas décadas, os jovens acumularam uma vasta experiência de adaptação psicológica à nova realidade socioeconómica e política do período de transição, cuja compreensão é extremamente importante à luz das mudanças ocorridas no país e sociedade após o colapso da URSS. A geração mais velha, reconhecendo a ausência de modelos de futuro na sua cultura, olha para os mais jovens com esperança crescente. A atividade sociopolítica dos jovens determina em grande parte os vetores e as perspectivas de desenvolvimento de uma nação, o ritmo da sua inclusão na comunidade mundial globalizada. A elevada adaptabilidade da geração mais jovem ajuda a superar barreiras interétnicas, religiosas e outras que impedem o aprofundamento dos processos de integração no mundo.

A conclusão, na fase actual, do período de transição da história russa apresenta novos requisitos para as actividades dos órgãos governamentais responsáveis ​​pelo desenvolvimento e implementação da política de juventude. A essência do problema é a contradição entre o aumento das necessidades sociais da geração mais jovem (educação, trabalho, vida, recreação) e as oportunidades reais para satisfazê-las. Esta contradição é confirmada não só pela difícil situação socioeconómica dos jovens, mas também pelo aumento da actividade política de diversas organizações juvenis (“Jovem Guarda”, “Nossa”, “Caminhando Juntos”), que são capazes de influenciar o adoção de decisões políticas importantes.

No movimento juvenil 1992-2003. refletiu as principais contradições do período de transição, muitos mecanismos de adaptação social e psicológica, formas de compreensão filosófica e estética da existência, cuja compreensão é necessária para regular os processos de entrada de representantes da geração mais jovem na cultura russa sociedade. Consideração desses problemas usando o exemplo da juventude russa em 1992-2003. contribui para o desenvolvimento de posições metodológicas gerais relevantes no estudo de fenômenos semelhantes nas culturas de diferentes países e épocas.

Análise estado do desenvolvimento científico tema de pesquisa, realizada na primeira seção da dissertação, mostrou que entre as obras de historiadores do movimento juvenil, estudos sobre os sentimentos políticos dos jovens, o nível e a qualidade de sua educação, as características do padrão de vida e o valor predominam as orientações. No entanto, o problema específico colocado neste trabalho de análise científica das formas organizacionais e da orientação ideológica e política dos movimentos e organizações juvenis da Federação Russa ainda não foi objecto de consideração especial no âmbito de uma dissertação de doutoramento.

A análise científica da experiência histórica da formação de organizações, movimentos e associações juvenis na Rússia, as formas e métodos de seu trabalho com a geração mais jovem, a prática de suas relações com organizações estatais e públicas, bem como com partidos políticos, é apenas começo. No estágio atual, há necessidade de compreensão teórica e generalização de tudo o que há de valioso na experiência histórica dos movimentos juvenis. A este respeito, aumenta a importância de mais investigação científica sobre a história das organizações juvenis na Rússia, muitos aspectos do seu desenvolvimento ainda não receberam cobertura suficiente por parte dos investigadores nacionais.

Finalidade e objetivos do estudo. A dissertação apresenta alvo analisar as formas organizacionais e a orientação ideológica e política dos movimentos e organizações juvenis da Federação Russa durante o período de transição da formação de um novo Estado (1992-2003).

Com base no objetivo, para uma divulgação mais completa do tema no trabalho, são definidos: tarefas:

Identificar as principais abordagens teóricas e metodológicas da ciência histórica para o estudo do movimento juvenil nacional na virada dos séculos XX-XXI, bem como, utilizando uma ampla gama de literatura e fontes, determinar as principais tendências no desenvolvimento da historiografia deste tema;

Analisar o modelo de política estatal de juventude da Federação Russa, que se desenvolveu durante o período de mudança no vetor de desenvolvimento sociopolítico em 1992-2003;

Mostrar as condições históricas e o ambiente sócio-político em que ocorreu a formação de novas organizações juvenis russas em 1992-2003;

Considerar as direções tradicionais e novas no movimento informal da juventude russa durante o período de transição de 1992-2003;

Utilizando uma ampla gama de fontes e literatura, analisar a organização do movimento esportivo da juventude russa durante o período de reformas sistêmicas de 1992-2003;

Quadro cronológico do estudo cobrem uma fase extremamente controversa, original e fatídica da história da Federação Russa de 1992 a 2003. Após o colapso da URSS no início dos anos 1990. O anterior sistema de interação entre órgãos governamentais e organizações juvenis foi quase completamente desmantelado. Na primeira metade da década de 1990. A política estatal da Federação Russa, não só na prática, mas mesmo a nível do programa, não envolveu a tomada em consideração de várias iniciativas juvenis, a criação de uniões civis, sociedades militares-patrióticas juvenis, organizações desportivas e movimentos de busca. Na ausência do paternalismo estatal, a geração mais jovem procurou novas formas de autoafirmação social, muitas vezes diferentes dos padrões aceites na sociedade. Os contornos da nova política russa em relação aos movimentos e organizações juvenis foram formados em termos gerais apenas no início dos anos 2000, o que determinou a escolha dos limites superiores do estudo.

A novidade científica da dissertação reside em um estudo abrangente das formas organizacionais e da orientação ideológica e política dos movimentos e organizações juvenis da Federação Russa no período de transição de 1992-2003. A inovação do trabalho é determinada pelo uso extensivo de materiais dos arquivos atuais da Federação Russa, que refletiram mudanças fundamentais na visão de mundo, cultura e estilo de vida da juventude russa na era das reformas sistêmicas.

O autor enfatiza que na fase inicial das reformas da década de 1990. a geração mais jovem, como parte mais activa da sociedade, foi mais abraçada pelas novas ideias de construção de uma sociedade civil, criação de um mercado livre e da vitória da democracia. A libertação da tutela do Komsomol e das organizações partidárias levou à polarização ideológica e política dos jovens que procuraram auto-organizar-se no quadro de vários movimentos políticos e informais.

Formados no final da perestroika, em grande parte livres e independentes, os jovens reagiram abertamente à crise do sistema político, à instabilidade económica e à violação dos direitos e liberdades dos cidadãos. No início da década de 1990. muitos representantes da geração mais jovem tinham a sua própria posição cívica clara sobre questões sociopolíticas prementes do nosso tempo. Estiveram activamente envolvidos na vida social e política do país, participaram nas actividades das associações juvenis, organizaram comícios, discursaram em mesas redondas e publicaram artigos e livros da oposição.

Em meados da década de 1990. nas condições da crise da era de transição, da destruição dos valores da geração mais velha, da falta de orientações ideológicas aceitáveis, outra parte da juventude demonstrou claramente indiferença social e um baixo nível de actividade política. O niilismo social, a procura de novos ideais políticos e religiosos e de formas individuais de sobrevivência nas novas condições económicas generalizaram-se nos círculos juvenis. Alguns representantes da geração mais jovem tinham opiniões radicais e representavam uma força social destrutiva. O estudo mostrou que uma parte significativa dos jovens era caracterizada por uma imagem eclética do mundo, instabilidade mental, inconsistência, desejo de anarquia, maximalismo, negação da experiência das gerações passadas e outros sinais de “comportamento de protesto”.

As especificidades do movimento informal juvenil russo durante o período em estudo foram determinadas por uma série de factores, entre os quais o autor destaca o elevado nível de urbanização, a natureza mutável da mobilidade social, o baixo nível de vida dos principais segmentos da população. população, a evasão de alguns jovens do serviço militar, a perda de fundamentos de valores fundamentais necessários para manter a identidade social. As subculturas juvenis da Rússia foram afectadas pelo impacto da criminalização da sociedade, pela expansão cultural ocidental, pelo desejo de superar a vida quotidiana e pelos fenómenos negativos da era soviética. O desenvolvimento generalizado de movimentos informais e abertamente anti-sociais é explicado não só pela crise do período de transição, mas também pela entrada da Federação Russa numa nova era pós-industrial, caracterizada por conflitos sociais de uma nova geração.

A dissertação é a primeira a analisar de forma abrangente as consequências negativas da redução das competições desportivas juvenis de massa, que anteriormente visavam o fortalecimento da saúde espiritual e física da geração mais jovem. A comercialização da esfera da cultura física e do turismo tornou o desporto elitista, enquanto muitos representantes das gerações mais jovens, especialmente de famílias de baixos rendimentos, perderam a oportunidade de participar em eventos desportivos que contribuem para o desenvolvimento integral da sua personalidade. A liquidação de grupos de cultura física, clubes e outras associações de cultura física e esportiva mudou significativamente o sistema existente de lazer juvenil, os mecanismos de auto-organização e autorrealização de crianças e adolescentes.

Na virada dos séculos XX-XXI. A juventude russa foi a primeira a sentir o fim da crise do período de transição, participando activamente nas novas iniciativas políticas das autoridades (o movimento “Nashi”). Se no final da década de 1990. A atenção dos jovens ativistas voltou-se principalmente para a resolução de problemas atuais (adiamento do serviço militar, educação, quantidade de bolsas), então na primeira metade da década de 2000. os interesses dos jovens centraram-se em questões gerais de política, problemas de liberdade de expressão, eleições e democracia. A juventude russa demonstrou uma ampla gama de ideias sobre os interesses nacionais da Rússia, avaliadas a partir de várias posições políticas (União da Juventude Comunista, União das Forças de Direita, União da Juventude, Vanguarda da Juventude Vermelha, Movimento Juvenil pelos Direitos Humanos, etc.). Um novo impulso à formação de organizações juvenis russas foi dado pela “Revolução Laranja” na Ucrânia e pela “Revolução Rosa” na Geórgia, nas quais os jovens cidadãos participaram activamente e se tornaram a “força de choque” das ruas.

Metodologia de Pesquisa. A base teórica e metodológica do estudo é um conjunto de ideias relacionadas à compreensão dialético-materialista da história, uma combinação dos princípios do historicismo, confiabilidade, objetividade, bem como um extenso complexo de conhecimentos científicos gerais (sistêmicos, estatísticos, sociológicos pesquisa, etc.) e métodos históricos especiais. O princípio do historicismo permitiu traçar a dinâmica e o desenvolvimento da política do governo russo para com a geração mais jovem, para identificar as mudanças ocorridas nas orientações políticas da juventude russa.

Significado científico e prático. Os materiais da dissertação podem ser usados ​​para ajustar a política da Rússia em relação aos movimentos e organizações juvenis modernas. Algumas conclusões e recomendações do estudo podem ser úteis para autoridades e organizações responsáveis ​​pela implementação da política de juventude em condições modernas. Eles podem ser usados ​​​​no processo de estudo aprofundado da história da Rússia, ao escrever livros escolares e universitários sobre a história da Pátria.

Aprovação de pesquisa de dissertação. As principais disposições da dissertação foram apresentadas à comunidade científica na forma de monografias, artigos e resumos de relatórios do autor em conferências científicas. O requerente relatou os resultados de sua pesquisa científica no Departamento de História da Universidade Estadual Pedagógica de Moscou.

Estrutura de pesquisa. A dissertação consiste em uma introdução, seis seções, uma conclusão, uma lista de fontes utilizadas e literatura.

II. CONTEÚDO PRINCIPAL DA DISSERTAÇÃO

Em "Administrado" fundamenta-se a relevância do tema da dissertação, determinam-se as metas e objetivos da investigação, determina-se o seu quadro cronológico, considera-se a novidade científica e o significado prático da dissertação.

Na primeira seção– “Fundamentos científicos para o estudo dos movimentos e organizações juvenis da Federação Russa. Historiografia e base fonte da dissertação" - generaliza-se a base metodológica do trabalho, identificam-se as características de cobertura da história dos movimentos juvenis na literatura histórico-científica e sistematizam-se as principais fontes sobre o tema da dissertação.

O autor vê o movimento juvenil como uma forma de interação e relacionamento entre a sociedade como um todo e a juventude como parte dela, surgindo no processo de inclusão da juventude na estrutura sociopolítica, visando manter e reproduzir relações sociais sustentáveis ​​e o integridade da sociedade. Os investigadores juvenis falam frequentemente do movimento juvenil como uma subcultura juvenil, uma cultura de autonomia que desempenha a função de socialização do indivíduo.1 O movimento juvenil num sentido lato refere-se às ações de um determinado grupo social destinadas a garantir o grupo e a sua próprios interesses sociais e satisfação de necessidades.2 Como esse movimento pode incluir certas exigências ao poder do Estado, ele adquire um caráter político. Mas em muitos aspectos, o movimento juvenil não tem uma orientação política e não vai além da esfera social, por exemplo, nos casos em que os jovens procuram defender algumas das suas formas de cultura, estilo de comportamento e modo de vida.

O conceito de integração social dos jovens na sociedade foi desenvolvido por Yu.A. Zubok é definido como um processo bidirecional de inclusão dos jovens na estrutura social da sociedade e no grau de identificação social.3 A regulação social deste processo é assegurada através da formação de critérios de desenvolvimento socialmente significativos, bem como através do desenvolvimento por meios sociais instituições de requisitos regulatórios que são implementados na política estadual de juventude.

Durante o período em estudo, quase todos os partidos da oposição e leais ao governo tinham os seus próprios ramos juvenis. Durante o período de reformas políticas, formou-se na sociedade uma ordem social para uma política de juventude activa, tanto “de cima”, ao nível das instituições estatais, como “de baixo”, ao nível dos movimentos e associações juvenis formais e informais, que, por razões objectivas e subjectivas, estavam dispostos a consolidar os seus esforços para alcançar objectivos comuns comuns aos jovens. Na Rússia pós-soviética, surgiu uma grave contradição entre a necessidade social de um envolvimento generalizado da juventude na vida política do país e o baixo grau da sua consolidação e integração nesta esfera da vida social. Isto prejudicou seriamente o desenvolvimento das instituições democráticas e representou uma certa ameaça à formação do sistema político.

O autor conclui que os interesses políticos da juventude russa visavam não a simples reprodução da estrutura de poder do país, mas a sua renovação fundamental. É precisamente isso que nos permite considerar a juventude como o principal potencial social para a modernização política da Rússia moderna.

Historiografia do problema. As características do movimento juvenil nacional, independente das políticas oficiais do partido e do Komsomol, começaram a ser discutidas ativamente a partir do final dos anos 80. Século XX A atenção dos pesquisadores foi atraída por organizações como Desbravadores, organizações turísticas, sociedades esportivas, etc. Nos anos soviéticos, foram feitas as primeiras tentativas de estudar associações juvenis amadoras, por exemplo, sociedades de música artística, equipas desportivas de quintal, etc.4 Durante os anos da perestroika na União Soviética, a existência de associações juvenis informais foi abertamente reconhecida. , em que se viu um poderoso potencial inovador que poderia levar à atualização do modelo existente de desenvolvimento sociopolítico da juventude. Muitas vezes, o movimento juvenil foi considerado pelos investigadores como uma expressão de uma subcultura juvenil e até mesmo de uma contracultura que assumiu um carácter destrutivo.5

A orientação ideológica e política dos movimentos é muito mais ampla e os objetivos são muito mais específicos do que os dos partidos.

Existem diferentes tipos de partidos políticos. Na ciência política, o tipo de partido é entendido como um sistema de suas características essenciais, que expressam sua natureza social, sua base ideológica, o principal papel social do partido, as características de sua estrutura interna e a natureza predominante de seus métodos de atividade. Deve-se notar que, em geral, a tipologia dos partidos políticos é bastante arbitrária. Numa realidade política específica, um partido pode ter características de diferentes tipos de partidos.

Tipologia (classificação) de partidos
De acordo com a orientação social do programa e atividades	Social-democrata, liberal-democrata; comunista; aula; nacionalista; racial; fascista; religioso; estado-patriótico; povo
De acordo com a base ideológica da atividade	Doutrinário (defesa da ideologia); pragmático (focado na viabilidade prática das ações); carismático (unido em torno de um líder político específico)
Por métodos de execução do programa	Revolucionário (busca por uma transformação qualitativa radical da sociedade); reformista (buscando melhorar a vida pública sem mudanças estruturais drásticas)
Pela natureza das ações políticas	Reacionário; conservador; moderado; radical; extremista
Pela representação nos mais altos órgãos do poder estatal e atitude em relação às políticas oficiais	Decisão; oposição (legal, semilegal e ilegal)
Por lugar no espectro político	Esquerda; centrista; direitos
De acordo com o estilo de comunicação entre líderes partidários e membros comuns	Democrático; antidemocrático
Por estrutura organizacional	Parlamentar (os comitês territoriais atuam como entidades primárias); Trabalhista (que é um tipo de partido parlamentar que permite a adesão coletiva, incluindo coletivos trabalhistas); vanguarda (construída sobre os princípios do centralismo democrático e da associação territorial de produção de seus membros)
Por natureza da associação	Pessoal (caracterizado por números pequenos, adesão gratuita, frouxidão organizacional); massa (buscando atrair mais membros para suas fileiras, fortalecer laços, fortalecer a estrutura)
Por tipo de liderança partidária	Liderança coletiva; liderança com supremacia claramente expressa do líder; orientação pessoal; liderança de consenso

Isto permite que participem no movimento pessoas que têm opiniões políticas diferentes, mas apoiam o objetivo político específico para o qual o movimento é criado e atua. Isso também determina a capacidade dos movimentos de adquirirem um grande alcance.

Os movimentos, via de regra, não possuem um programa ou estatuto unificado. Eles se distinguem por um número inconsistente de participantes e geralmente não possuem um centro forte, uma estrutura unificada ou disciplina. Contam com as massas desorganizadas e também podem ser apoiadas por diversas organizações públicas e associações autónomas de alguns partidos. O núcleo dos movimentos pode ser grupos de iniciativa independentes ou comitês ou comissões criadas por partidos. Em geral, a base dos movimentos é a solidariedade e a boa vontade dos seus participantes.

O desenvolvimento do sistema político, o grau de sua democratização, a escala das instituições da sociedade civil determinam (e são determinados por) a diversidade de formas e manifestações da vida sociopolítica. Um papel importante nestes processos é desempenhado por movimentos sócio-políticos que tentam influenciar o poder, mas não lutam por isso.

liberalismo e neoliberalismo, conservadorismo e neoconservadorismo, marxismo e social-democracia.

O liberalismo (do latim Lieganz - livre) é um dos primeiros e mais difundidos movimentos ideológicos e políticos. As suas raízes ideológicas e teóricas e as primeiras experiências de implementação prática (na Inglaterra e nos EUA) remontam ao período de luta contra o modo de produção feudal, o sistema político do absolutismo, o governo espiritual da Igreja (finais dos séculos XVII-XVIII). séculos), e os criadores do liberalismo "clássico" são Locke, Voltaire, Kant, Montesquieu, Smith, Jefferson e outros. O liberalismo justificou ideologicamente o surgimento e a formação de um indivíduo independente na pessoa da burguesia emergente. O núcleo do liberalismo clássico consiste nas seguintes disposições:

a existência de direitos humanos inalienáveis ​​(à vida, à liberdade, à propriedade);

autonomia da vontade individual;

a natureza contratual das relações entre um indivíduo e o Estado;

limitar a esfera de influência do Estado;

proteção contra interferência governamental na vida pessoal de um indivíduo e liberdade de ação no âmbito da lei em todas as esferas da vida pública.

Os princípios básicos do liberalismo são:

o valor absoluto do indivíduo e o seu desejo de liberdade como um benefício social, ou seja, um benefício para toda a sociedade;

o direito como esfera de realização da liberdade, estabelecendo a igualdade de direitos do indivíduo e das outras pessoas, e como garantia de segurança;

o Estado de direito, não as pessoas;

separação de poderes como condição para o Estado de direito, independência do poder judicial, subordinação do poder político ao poder judicial;

o Estado de Direito como instrumento de controle social;

A prioridade dos direitos humanos sobre os direitos do Estado. O principal valor do liberalismo é a liberdade. Liberdade

é proclamado como um valor em todas as doutrinas ideológicas, mas a sua interpretação específica varia significativamente. A liberdade no liberalismo é a liberdade do indivíduo da dependência medieval, do Estado, das corporações. Na política, a exigência de liberdade significava o direito de agir de acordo com a própria vontade e, sobretudo, o direito de usufruir plenamente dos direitos inalienáveis ​​do homem, limitados apenas pela liberdade dos outros.

A doutrina económica do liberalismo clássico baseia-se em várias disposições: o direito humano à propriedade, o mercado livre, a livre concorrência, a independência da actividade económica do Estado. Nesse sentido, o Estado desempenha apenas uma função - a proteção da propriedade, a função de “vigia noturno”.

Neoliberalismo. Em primeiro lugar, trata-se de uma nova compreensão do papel social e económico do Estado. Os defensores do neoliberalismo incluíam entre as suas funções a protecção activa da liberdade empresarial, das relações de mercado e da concorrência contra a crescente ameaça do monopolismo em várias esferas. O Estado cumpre esse papel ao adotar legislação antimonopólio ou antitruste, apoiando os pequenos e médios empresários, empreendedores inovadores que correm maior risco.

Os neoliberais começaram a atribuir ao Estado a responsabilidade de desenvolver uma estratégia geral para o desenvolvimento económico e formas de implementá-la. Com o reconhecimento do Estado como proprietário igualitário, formou-se a ideia de pluralismo de formas de propriedade. A função mais importante do Estado, segundo os neoliberais, é a proteção social, especialmente para os grupos e segmentos da população que enfrentam dificuldades significativas.

Assim, a diferença entre o neoliberalismo e o liberalismo clássico reside numa compreensão diferente do papel do Estado. Se no passado os liberais se opuseram à intervenção estatal na vida económica e social, então os neoliberais atribuem um papel significativo ao Estado na resolução dos problemas públicos.

A essência do neoliberalismo resume-se ao seguinte:

1) a propriedade privada tem caráter social justo, pois não são apenas os proprietários que participam de sua criação, aumento e proteção;

2) o Estado tem o direito de regular as relações de propriedade privada. Neste sentido, o problema da manipulação do mecanismo de oferta e procura do mercado de produção no conceito de planeamento ocupa um lugar importante no neoliberalismo;

3) o neoliberalismo cria e implementa a teoria da participação dos trabalhadores na gestão (na produção são criados conselhos fiscais para as atividades da administração com a participação dos trabalhadores);

O conceito de “estado de bem-estar social” proclamado pelos neoliberais prevê: é estabelecido um salário digno para cada membro da sociedade; as políticas públicas devem promover a estabilidade económica e prevenir convulsões sociais; um dos objetivos mais importantes das políticas públicas é o pleno emprego da população;

foi proclamado o conceito de justiça social, que se baseia no princípio de recompensar o indivíduo pela diligência e talento e ao mesmo tempo leva em conta a necessidade de redistribuir a riqueza social no interesse dos grupos vulneráveis ​​da população.

Conservadorismo. O termo “conservadorismo” tem dois significados principais: preservar e apoiar o que é valioso para uma pessoa; Durante muito tempo, o termo “conservadorismo” em nossa sociedade foi definido como uma direção reacionária na política e foi associado a uma conotação negativa, à adesão a tudo o que é antigo e inalterado na vida pública. No entanto, recentemente tem havido um forte interesse neste movimento ideológico e político, e um desejo de repensar os seus fundamentos ideológicos.

Edmund Burke, um odiador fervoroso da Grande Revolução Francesa, é legitimamente considerado o fundador da tradição intelectual conservadora. Posteriormente, representantes proeminentes do pensamento conservador foram F. De Chateauban, B. Disraeli, O. von Bismarck, I. A. Ilyin e outros.Todos eles contrastaram tradições estabelecidas, instituições sociais, ordens sociais que existiram durante séculos com as ideias dos mais profundos convulsões, revolucionárias a derrubada de tudo o que se acumulou ao longo dos séculos. Em suma, o conservadorismo é a antítese da revolução. .

Absolutismo moral, reconhecimento da existência de ideais morais e valores pessoais inabaláveis, que devem ser formados por todos os meios de influência social e estatal

O tradicionalismo é a base de qualquer sociedade saudável. As reformas sociais devem basear-se nas tradições e valores espirituais criados por todas as gerações anteriores. Conexão com o realismo político. A prática política, acreditam os conservadores, não deve basear-se em simples esquemas teóricos. As reformas que se realizam na sociedade não devem ser pensadas para uma pessoa abstrata, mas para pessoas reais, de carne e osso, cujo estilo de vida e hábitos estabelecidos não podem ser mudados repentinamente sem grandes infortúnios.

Uma atitude positiva em relação à ideia de igualdade das pessoas diante de Deus. A igualdade existe no campo da moralidade e da virtude, talvez até na igualdade política. Mas o conservadorismo não aceita a igualdade social. Nenhuma sociedade é concebível sem hierarquia e, portanto, sem desigualdade

Neoconservadorismo (Ocidente, meados dos anos 70, M. Freeman, F. von Hayek

Os defensores do neoconservadorismo concentraram a atenção em processos tão profundos como a necessidade da economia enfraquecer a regulação estatal e encorajar a iniciativa empresarial, expandindo o âmbito das relações competitivas de mercado. Como ideologia, especialmente como movimento político, o neoconservadorismo sintetizou os princípios do liberalismo (mercado, concorrência, etc.) com os valores tradicionais do conservadorismo (família, cultura, moralidade, etc.). A base social do neoconservadorismo é a “nova classe média”, interessada em introduzir na economia as conquistas da revolução científica e tecnológica e na formação do chamado “capital jovem”, que se desenvolveu nas áreas modernas da economia - eletrônica, aviação, etc.

Analisando diferentes formas de neoconservadorismo moderno, os cientistas políticos distinguem três variedades:

Liberal-conservador, claramente expresso no Reino Unido e nos EUA. Esta forma de neoconservadorismo afirma as ligações mais estreitas possíveis entre a economia de mercado, a liberdade individual e o Estado de direito.

Democrata-cristã, em que a ênfase está nos valores da ordem moral cristã. Em contraste com a variedade liberal-conservadora, a variedade democrata-cristã afirma a regulação estatal do comportamento das pessoas e o apoio ao conceito de uma sociedade organizada. Nos últimos anos, tem havido uma convergência destas duas variedades (CDU/CSU na Alemanha).

3. Autoritário, defendendo a ideia do poder do Estado, necessário para proteger os valores conservadores. O Estado é reconhecido como tendo o direito de intervir na economia. Os representantes desta forma de neoconservadorismo são considerados os gaullistas na França, a organização Fianna Fáil na Irlanda, etc.

Uma das tendências ideológicas e políticas modernas mais influentes, características do movimento operário e democrático, é a social-democracia (T. More, T. Campanella, R. Owen, C. Fourier, A. Saint-Simon).

Em meados do século XIX, K. Marx e F. Engels tentaram fornecer uma fundamentação científica à ideologia do socialismo, com base em cujos ensinamentos se formou o movimento ideológico - o marxismo. Durante várias décadas, o marxismo permaneceu a ideologia da classe trabalhadora e foi associado ao seu movimento.

O marxismo prestou especial atenção aos métodos revolucionários de transição do capitalismo para o socialismo, a justificação da ditadura do proletariado.

Ao contrário do marxismo, a ideologia social-democrata parte da prioridade da evolução histórica gradual da sociedade em direção ao socialismo, mantendo ao mesmo tempo a paz social e interestadual. Os fundadores da ideologia social-democrata são E. Bernstein e K. Kautsky. Revisaram decisivamente as disposições marxistas mais importantes, que, do seu ponto de vista, já não correspondiam às novas condições da luta do proletariado pelos seus direitos; introduziram o conceito de “socialismo democrático”, no qual acumularam um sistema de seus pontos de vista. No conceito de socialismo democrático, rejeitaram a doutrina marxista da crise do capitalismo e do empobrecimento das massas, bem como a necessidade de uma revolução proletária. As instituições sociais modernas tornaram-se tão flexíveis e capazes de desenvolvimento que não são dignas de destruição, mas de maior desenvolvimento e melhoria. Os socialistas não procuram tomar o poder por meios violentos, mas utilizarão apenas meios legais na luta pelo poder. Abandonaram também a tese da ditadura do proletariado, porque a ditadura de classe, na sua opinião, é inerente e só pode existir numa sociedade com baixa cultura política.

Em geral, a social-democracia é uma defensora do progresso social. Apoia reivindicações dos trabalhadores como a redução do desemprego e da inflação, a melhoria da legislação social, a protecção dos direitos democráticos e sindicais, etc. No entanto, ainda não tem um projecto único para um sistema social. Segundo V. Brandt, “o movimento social-democrata é caracterizado por uma variedade de abordagens ao socialismo e pela rejeição de qualquer modelo dominante”.

Os sociais-democratas, especialmente os que estão no poder, deram um contributo significativo para a criação de um sistema abrangente de segurança social, que é regulado pelo Estado. Assim, na Suécia, onde os sociais-democratas estão no poder há muitas décadas, a semana de trabalho dura 40 horas, as férias remuneradas - 5 semanas; 90% do salário é pago pelas licenças médicas e os medicamentos são fornecidos aos pacientes a um preço simbólico; habitação - para cada sueco há 1 quarto e mais - um quarto partilhado para a família; livros didáticos gratuitos e cafés da manhã quentes nas escolas. Em termos de custos com educação, a Suécia ocupa o primeiro lugar no mundo. Não é por acaso que os partidos sociais-democratas têm muitas pessoas com ideias semelhantes, não só entre os trabalhadores, mas também entre outros amplos sectores da sociedade.

Ao mesmo tempo, vários factores minaram seriamente a influência da social-democracia como movimento ideológico. Muitas disposições das doutrinas do “socialismo democrático” e da “sociedade de bem-estar” revelaram-se inviáveis. A social-democracia revelou-se incapaz de avaliar adequadamente o papel da “classe média” e as consequências sociais da revolução científica e tecnológica. Um papel importante no enfraquecimento da autoridade da social-democracia foi desempenhado pelo colapso dos regimes totalitários, que foram considerados pela opinião pública como uma derrota de uma ideologia próxima da social-democracia.

Fascismo - (do italiano - pacote, pacote, associação) - um movimento ideológico e político extremamente reacionário, antidemocrático e extremista de direita que visa estabelecer uma ditadura terrorista aberta, supressão brutal dos direitos e liberdades democráticas da oposição e progressista movimentos. O fascismo surgiu em 1919 na Itália e depois na Alemanha, Portugal, Espanha, Bulgária e outros países da Europa Central e Oriental.

A ideologia fascista foi uma reacção única à crise geral que assolou a sociedade ocidental após a Primeira Guerra Mundial. A desumanização do trabalho, a deslocalização em massa dos residentes rurais para a cidade, a crise política como consequência da não aceitação de novos regimes democráticos, os abusos e a corrupção nos estados democráticos, a crise intelectual e espiritual - tudo isto contribuiu para a expansão da ideologia do fascismo. Na Alemanha, que foi derrotada na Primeira Guerra Mundial, houve razões adicionais para o surgimento do fascismo: a humilhação que a nação alemã sentiu por pagar reparações aos países vitoriosos. Foi nessa altura que se espalharam amplamente os slogans segundo os quais a Alemanha estava “acima de tudo” e “acima de tudo”, o que rapidamente alimentou sentimentos revanchistas.

Características do fascismo:

1) o domínio incondicional do interesse nacional sobre qualquer outro, isto é, internacional ou universal;

2) aprovação da missão especial de um determinado povo (escolhido, segundo a filosofia de Nietzsche) na criação de uma ordem justa em todo o mundo, ou, pelo menos, na zona de “interesses geopolíticos” de um determinado povo. Daí o princípio da divisão do mundo em esferas de influência, que foi o elemento mais importante do conhecido pacto dos países do “eixo” fascista;

) rejeição do sistema democrático como forma de governo em favor de um poder ditatorial forte, que, no interesse de toda a nação, garanta uma ordem justa e garanta o bem-estar de todos os segmentos da população, incluindo os pobres e os deficientes (daí “socialismo”);

) estabelecimento de um código nacional especial de princípios morais, uma negação decisiva de quaisquer normas morais universais;

) aprovação dos princípios do uso da força (força militar, regime repressivo do país e na zona de interesses geopolíticos de uma determinada nação) para reprimir a dissidência e, especialmente, a resistência à ordem estabelecida através de ações práticas;

) demagogia desenfreada como estilo de propaganda, ou seja, apelando aos interesses cotidianos das pessoas comuns e designando, dependendo da situação, um inimigo nacional (pessoas de raça diferente, opiniões políticas diferentes, religião diferente, etc.);

) o culto de um líder carismático, um líder dotado de características de visão vinda de cima, devoção incondicional aos interesses nacionais, determinação, incorruptibilidade e um sentido de justiça incondicional no quadro do código nacional de princípios morais

E para o fascismo moderno (Nacional Socialismo), uma das ideias centrais é a tentativa de transferir para a sociedade o direito do mais forte, que domina a natureza e corresponde às leis da natureza, justificando o poder do mais forte sobre os mais fracos. Esta ideologia elogia a guerra, que supostamente une a nação, justifica reivindicações territoriais contra outras nações, encoraja a ideia de conquistar “espaço vital”, etc.

Actualmente, a ideologia fascista perdeu significativamente a sua influência, embora as suas recaídas sejam encontradas em vários países sob a forma de racismo, anti-semitismo e outros ensinamentos e movimentos que afirmam a superioridade racial ou nacional. As ações de grupos e movimentos neofascistas criaram e podem criar uma grave ameaça à democracia em diferentes países e são uma fonte de crises e tensões políticas.

Assim, se tivermos em mente o espectro moderno de tendências ideológicas e políticas, então na sua ala direita (com tendência para o centro) está o conservadorismo e o neoconservadorismo, à esquerda (também com tendência para o centro) - o liberalismo, neoliberalismo, social-democracia. São estas correntes ideológicas e políticas que representam as forças políticas mais importantes que determinam a vida política na maioria dos estados civilizados. Além delas, existem outras correntes atuantes no mundo que têm maior ou menor influência nos processos políticos em curso.

(usando o exemplo das filiais regionais de Komi e a campanha eleitoral antes das eleições para a Duma em 4 de dezembro de 2011)

Estágios:

1. Preparatório. Familiaridade com os documentos do programa dos partidos que representam várias tendências ideológicas e políticas na Rússia (Rússia Unida, Partido Comunista da Federação Russa, LDPR, Uma Rússia Justa, Patriotas da Rússia, etc.) Representação e atividades dos ramos regionais Komi dos partidos políticos.
2. A interpretação das partes sobre as seguintes questões:

Forma de governo

Estrutura nacional-estatal

Formas de propriedade e mecanismos de gestão

Direitos e liberdades dos cidadãos

Proteção social

Resolvendo problemas nacionais.

1. Mover. Os “porta-vozes” de um determinado partido descrevem brevemente sua plataforma. Os restantes (“oponentes”) fazem perguntas e defendem a sua posição.

Alvo: determinar o tipo e os fundamentos ideológicos dos partidos, descobrir o que une e separa as plataformas desses partidos, bem como quais as possíveis alianças e coligações entre eles.

Objectivo de aprendizagem: desenvolver competências na condução de discussões colectivas sob a forma de debates.

É aconselhável apresentar material sobre os partidos em mensagens na forma de “cartões de visita” (um breve histórico da evolução do partido, características de suas atividades, informações sobre líderes, tanto russos quanto regionais, além de perguntas da etapa 2). O líder distribui perguntas ao grupo de forma independente.

Com base nos resultados da mesa redonda, os resultados da discussão deverão ser preenchidos na tabela:

Literatura:

2. Lei Federal “Sobre Partidos Políticos” nº 31 de 21 de março de 2002 // cikrf.ru

3. Duverger M. Partidos políticos. M., 2000.

4. Zotova Z.M. 100 anos de sistema multipartidário russo. M., 2006.

6. Telkov A.S. Sobre a questão das peculiaridades da formação dos partidos políticos e sistemas partidários russos no século XX // Vestnik MU. Série 12. 2002. Nº 5.

7. Chirkin V. E. Estatuto jurídico dos partidos políticos: Rússia e experiência estrangeira. //ONS.1999. Nº 4.

8.Timoshenko V.I. Os partidos políticos da Rússia moderna como “portadores” e “produtores” ativos e profissionais de ideologias políticas: aspectos teóricos e práticos // Vestnik MU. Série 12. Ciências Políticas. 2006. Nº 6.

9. Malinova O.Yu. Ideologias partidárias na Rússia: atributo ou comitiva? // Estudos políticos. 2001. Nº 5.

10. Kynev A.V. Partidos políticos nas regiões russas: uma visão através do prisma da reforma eleitoral regional // Estudos políticos. 2006. Nº 6.

Recursos da Internet:

• Partido político russo "Causa Certa". URL: http://www.pravoedelo.ru/
• Site oficial do Partido Liberal Democrata. URL: http://www.ldpr.ru/ Na seção PARTY - informações sobre o KRO.
• Partido político "Patriotas da Rússia". URL: http://www.patriot-rus.ru/

Lista de partidos políticos registrados. URL: http://www.minjust.ru/ru/activity/nko/partii/

Colóquio

No colóquio (sob a forma de discussão colectiva em grupo), são apresentados os resultados monitorando a situação sócio-política na República Komi realizados pelos alunos do semestre corrente (são selecionados para análise eventos de um mês, a partir de qualquer dia).

Metas e objetivos do monitoramento:

1) Estudar a situação política na região através do acompanhamento dos principais acontecimentos;

2) Trabalhar com diversos tipos de mídia, dominando suas características de conteúdo.

3) Dominar as competências de gravação e interpretação de material mediático sobre um tema político específico;

4) Realização de uma análise comparativa e comparativa da informação contida sobre um determinado acontecimento em diferentes fontes de informação;

5) Determinar o nível de domínio dos alunos sobre o material didático sobre o processo político moderno em Komi, implementado em atividades práticas especializadas.

Diretrizes para preparar o monitoramento:

O trabalho de monitoramento deve ser realizado diariamente. Um artigo ou nota que chame a atenção deve ser lido na íntegra, pois o título pode distorcer deliberadamente o sentido ou ter conotação jornalística. O evento ou fato registrado deve ser analisado com base em pelo menos três fontes de informação. A interpretação pode ser feita para diversos eventos, ou para o mês como um todo.

Os resultados do monitoramento são documentados de acordo com os seguintes componentes: 1) Política (autoridades legislativas e executivas, governos locais); 2) Economia; 3) Esfera social e cultura.

Durante a discussão no colóquio, é necessário responder às seguintes questões:

• Quais foram as principais tendências no desenvolvimento sócio-político na República Komi durante o período em análise?
• O que é mais e o que se reflete em menor medida na mídia?

Perguntas para teste

1. Processo político regional moderno: características do estudo.
2. A relação entre os conceitos de “sistema político” e “processo político” no estudo da política na região.
3. Abordagens teóricas e fundamentos para o estudo do processo político regional.
4. Conceituação dos conceitos de “região” (interpretações amplas e restritas), “política regional”, “situação política regional”.
5. O problema da soberania no início da década de 1990: a relação entre a “Declaração de Soberania do Estado da ASSR de Komi” (1990) e a Constituição da Federação Russa.
6. A influência do movimento nacional Komi na situação política em Komi.
7. A sociedade republicana "Komi Kotyr" e o seu papel no processo político regional.
8. Características dos órgãos governamentais da República Socialista Soviética Autônoma de Komi (âmbito de poderes, separação de poderes).
9. Órgãos do poder executivo e legislativo da República do Cazaquistão, sua relação, que determina o tipo de regime político da república de acordo com a Constituição de 1994.
10. Análise comparativa do estatuto jurídico do Conselho Supremo e do Conselho de Estado da República do Cazaquistão
11. Fatores etnopolíticos e econômicos no desenvolvimento do processo político regional na década de 1990.
12. Mudanças nas relações “Regiões Centro” durante a presidência de V. Putin.
13. Partido político: conceito, funções e classificações dos partidos políticos. Incentivos à filiação partidária. Desenvolvimento dos partidos políticos, sua “institucionalização”. Classificação dos sistemas partidários.
14. A formação de um sistema multipartidário na República do Cazaquistão: características regionais (“Nossa casa é a Rússia”, República do Extremo Oriente, RNRP e o movimento “Honra e Pátria”, “Rússia Democrática”, etc.
15. A formação de um sistema multipartidário na República do Cazaquistão: partidos, movimentos e organizações de natureza regional.
16. Partidos políticos na República do Cazaquistão na fase atual.
17. O conceito de sistema eleitoral, tipologia dos sistemas eleitorais. Sistema eleitoral da República do Cazaquistão.
18. Análise comparativa dos resultados das eleições para o Conselho de Estado da República do Cazaquistão de todas as convocações.
19. Eleição do Chefe da República do Cazaquistão.
20. O conceito de comportamento eleitoral. Comportamento eleitoral nas eleições federais e regionais na República do Cazaquistão.
21. Desenvolvimento do movimento sindical na República do Cazaquistão na década de 1990.
22. Características dos órgãos governamentais locais na República do Cazaquistão.
23. O problema da eficácia do autogoverno local e os fatores que influenciam o grau de eficácia do autogoverno local.
24. Problemas de reforma do autogoverno local e contradições de desenvolvimento na República do Cazaquistão.

Principal:

1. Kovalev V.A. Transformação política na região: a República Komi no contexto das transformações russas. Syktyvkar, 2001. Cap. 2.
2. Kovalev V.A. Política, governo e negócios na República Komi: problemas modernos. Syktyvkar, 2005.
3. Kovalev V.A. Processo político moderno na República Komi: livro didático. Syktyvkar: Editora da Universidade Estadual de Syktyvkar, 2012.
4. Turovsky R.F. Estudos políticos regionais: livro didático para universidades / R.F. Turovsky; Universidade Estadual – Escola Superior de Economia. – M.: Editora. Casa da Escola Superior de Economia da Universidade Estadual, 2006.

Adicional:

1. Afanasyev M.N. Partidos políticos nas regiões russas // Pro et contra. 2000. T. 5. Nº 4.
2. Eleições e partidos nas regiões. M., 2000.
3. Eleições na República Komi. 1989-2000: Diretório de informações. Syktyvkar, 2001.
4. Eleições na República Komi. 2003-2004: Diretório de informações. Syktyvkar, 2004.
5. Eleição do Chefe da República do Cazaquistão. 2001: Guia de Informações. Syktyvkar, 2002.
6. Gelman V. Partidos políticos na Rússia: da competição à hierarquia // Polis. 2008. Nº 5.
7. Golosov G.V. Políticas comparativas. São Petersburgo, 2001.
8. Governadores na Rússia: Das eleições às nomeações / ed. e comp. L. N. Verchenov, V.A. Kovalev // Ciência Política. M., 2007. Nº 2.
9. Poder legislativo da República Komi: ensaios de história. Syktyvkar, 2008;
10. Kovalev V.A. Problemas sócio-políticos da formação do autogoverno local (a exemplo da República Komi) // República Komi: poder, negócios, política. Estudos sociológicos. Resumo de artigos. – Syktyvkar, 1998.
11. Kovalev V.A. Sobre as perspectivas dos partidos políticos na Federação Russa // Livre Pensamento. 2007. Nº 11.
12. Kovalev V.A. Alternativas políticas na Rússia moderna: monografia. Syktyvkar: Editora da Universidade Syktyvkar, 2010.
13. Koshelyuk M.E. Tecnologias de eleições políticas. – 2ª ed. – São Petersburgo: Pedro, 2004
14. Kynev A.V. Aguardando uma nova proposta eleitoral. Eleições das assembleias legislativas regionais no final de 2004 – início de 2005 // Polis. 2005. Nº 3.
15. Kynev A.V. Campanhas eleitorais regionais como indicador do desenvolvimento da sociedade civil // Otechestvennye zapiski. 2006. Nº 2.
16. Matveychev O.A., Novikov V.Yu. Campanha eleitoral: prática versus teoria. – Yekaterinburg: Editora Ural. Universidade, 2003.
17. Partidos e organizações públicas na vida política da República Komi. / Comp. Kovalev V.A. Syktyvkar, 1997.
18. Plaksina A.V. Lei eleitoral e processo eleitoral em diagramas e tabelas baseados na Lei Federal “Sobre as Garantias Básicas dos Direitos Eleitorais e o Direito de Participar em um Referendo de Cidadãos da Federação Russa” / RCOIT. – M., 2007.
19. Pozdeev A.V., Savchenko E.I., Tkachenko A.N. Características da política municipal nos municípios da República Komi. URL: http://rkomi.ru/content/4542/%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%8F.doc (dezembro de 2010)
20. Eleições regionais e problemas da sociedade civil na região do Volga. / Centro Carnegie Moscou. M., 2003. No. 2. (Sobre os resultados da votação nas eleições do Chefe do Komi em 2001)
21. Reforma do governo local em Komi: uma visão de dentro. / Makarova T.D., Loginov A.V., Andrievskaya I.A. Editor responsável Semyashkina V.T. Syktyvkar, 2009. URL: http://www.silvertaiga.ru/content/publications/%D0%A0%D0%B5%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0_%D1 %81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB.pdf (dezembro de 2010)

Recursos da Internet

• Portal oficial da República Komi // http://rkomi.ru/
• Constituição da República Komi // http://constitution.garant.ru/region/cons_komi/
• Constituição da Federação Russa // http://www.constitution.ru/
• LEI 23 de setembro de 2010 No. 88-RZ Sobre eleições e referendos na República do Cazaquistão. http://www.komi.vybory.izbirkom.ru/region/komi?action=show_npa
• LEI SOBRE ELEIÇÕES PARA AUTORIDADES PÚBLICAS NA REPÚBLICA DE KOMI (10 de março de 1994) // http://www.panorama.ru/works/izbir/komig.html
• Acordo sobre a delimitação de poderes e assuntos de jurisdição entre órgãos governamentais da Federação Russa e órgãos estatais da República do Cazaquistão (1996) // http://www.businesspravo.ru/Docum/DocumList_DocumFolderID_287.html
• Acompanhamento das campanhas eleitorais regionais de 11 de março de 2007. 2007. Boletim nº 3. URL: http://www.vibory.ru/Regs/monit-3.pdf
• Partido político Uma Rússia Justa. Escritório regional na República Komi. URL: http://komi.spravedlivo.ru/
• Filial regional Komi do partido Rússia Unida. URL: http://www.edinroskomi.ru/
• Ramo republicano Komi do Partido Comunista da Federação Russa. URL: http://kprfkomi.ru/
• Ramo regional do partido democrático Yabloko. URL: http://www.yabloko.ru/Komi
• Movimento público russo “União das Forças de Direita” / “Causa Certa”. URL: http://www.sps.ru/