1 od 20

Prezentacija na temu: Stara Grčka i Rim

Slajd br. 1

Opis slajda:

Slajd br. 2

Opis slajda:

Grčka Kreta-Mikena (kasno III-II tisućljeće pr. Kr.). minojske i mikenske civilizacije. Polisny (XI-IV stoljeća prije Krista). Etnička konsolidacija grčkog svijeta. Helenistički (IV-I st. pr. Kr.). Kratkotrajna uspostava svjetske vlasti Aleksandra Velikog. Podrijetlo, vrhunac i slom Rima Kraljevsko razdoblje (sredina 8. stoljeća pr. Kr. - 510. pr. Kr.) Republikansko (510.-30. pr. Kr.) Carsko (30. pr. Kr.) . - 476. pr. Kr.) Faze povijesti

Slajd br. 3

Opis slajda:

Ukratko o povijesti Grčke U prvoj kretsko-mikenskoj ili helenskoj fazi, izvorni govornici grčkog jezika - Ahejci - tek su se počeli doseljavati na Balkan.Među njima su prevladavali plemenski odnosi, njihovo glavno zanimanje bilo je uvođenje poljoprivrede. Na kraju ove faze počinju razvijati pisanje. Stadij polisa dijeli se na 3 stupnja: Homersko (pre-polisno) razdoblje, “mračno doba” (XI-IX st. pr. Kr.) Arhajska Grčka (VIII-VI st. pr. Kr.). Klasična Grčka (V-IV st. pr. Kr.).

Slajd br. 4

Opis slajda:

Homerovsko razdoblje karakterizira prijelaz plemenskih odnosa na ranoklasne. Ali ovo razdoblje još više karakterizira neizvjesnost, jer... Gotovo jedini izvor informacija o njemu su Homerove pjesme, koje su se dugo smatrale književnim mitom. Na temelju pjesama, tijekom tog razdoblja vodio se rat između Ahejaca (Grka) i Trojanaca. Ljudi tog vremena bili su poznati po svojim vojnim podvizima i sveto su vjerovali u svoje bogove

Slajd br. 5

Opis slajda:

Arhajsko razdoblje (VIII-VI st. pr. Kr.) Početak razdoblja smatra se datumom osnivanja antičkih olimpijskih igara 776. pr. e. Karakteriziraju ga tri glavna procesa koji su imali presudan utjecaj na razvoj grčke civilizacije: Velika kolonizacija - razvoj obala Sredozemnog, Crnog i Azovskog mora od strane Grka. Razvoj robne proizvodnje i značajan porast broja stranih robova, prenapučenost polisa 2. Registracija polise kao posebne vrste zajednice. Obrt je odvojen od poljoprivrede, a grčki gradovi-države postali su glavna obrtnička središta. Formiraju se 2 vrste politika: trgovačko-obrtnička (Atena) i poljoprivredna (Sparta) 3. Prijelaz s bronce na željezo Uvođenje željeza u sve sfere proizvodnje, gospodarski rast.

Slajd br. 6

Opis slajda:

Razvoj proizvodnje kao preduvjet krize U svijesti ljudi počinju se rađati proturječja: slobodan - rob, bogat - siromah, zajednica - pojedinac Razvoj robne proizvodnje i gospodarski rast bili su u izravnoj vezi s razvojem ropstva. Jeftin robovski rad omogućio je dobivanje većeg dohotka i aktivnije se koristio u glavnim granama proizvodnje. Vodeći oblik zemljišnog posjeda postaje polis (ili antički) – samo su građani imali pravo posjedovati zemlju na teritoriju polisa; slobodni ljudi koji nisu bili građani (metici) nisu imali ovo pravo. Dolazi do društveno-ekonomskog raslojavanja.U vezi s tim dolazi do zaoštravanja političke borbe između plemenskog plemstva i slobodnih građana.Izdvajanje pojedinca od zajednice očituje se u osobitostima tadašnje književnosti.

Slajd br. 7

Opis slajda:

“I sam sam izbjegao smrt. I neka moj Štit nestane. Mogu nabaviti novi jednako dobar.” Arhiloh, 6. st. pr. Herojsko doba mračnog vijeka, opisano u Homerovoj Ilijadi i Odiseji, zamjenjuje se lirskim vremenom, ispunjenim intimnim doživljajima i razmišljanjima. Predstavnici lirskog žanra bili su Arhiloh, Safo, Alkej, Alkman i dr. Značajno je da je u helenističko doba, vrijeme kada je kriza zapravo i počela, upravo kanon lirskih pjesnika (VI-IV st. pr. Kr.) ocjenjivan kao vrijedan proučavanja Arhaična književnost

Slajd br. 8

Opis slajda:

Moto grčke znanosti: "Znanje radi znanja!" Velika sklonost teoriji. Grčki mislioci zanemarili su praktičnu primjenu, smatrajući je sudbinom neslobodnih. Otkrića u matematici, fizici i mehanici služila su ili kao uzrok razaranja: vojni strojevi i puške, ili kao sredstvo zabave: mehanički proizvodi na kazališnim pozornicama. I samo na kraju za povećanje produktivnosti rada. Kao rezultat, jaz između duhovne i materijalne kulture

Slajd br. 9

Opis slajda:

Znanost vs religija Znanost je svojim zakonima, obrascima i izumima uvelike utjecala na ideje ljudi o biti svijeta i njegovim procesima. Štoviše, kako pozitivno, inspirirajući i olakšavajući život, tako i negativno, potkopavajući prijašnje vrijednosti, običaje i vjerovanja. Stoga je 433.-432. PRIJE KRISTA e atenski prorok Diopit, pobornik antike i neprijatelj “sofističkih” inovacija, predložio je zakon o sudskoj odgovornosti za “nepriznavanje priznatih bogova i uvođenje novih božanstava”. Upravo po tom članku osuđen je Sokrat 399. pr.

Slajd br. 10

Opis slajda:

Klasična Grčka (V-IV. st. pr. Kr.) Sve veći sukob između trgovačkih i obrtničkih tipova politika s demokratskim oblicima vlasti i nazadnih agrarnih politika s aristokratskom strukturom - Peloponeski rat (431.-404. pr. Kr.) - poraz Atene Ukupni rezultat je slabljenje svih grčkih gradskih politika. Rat je potkopao gospodarski i politički potencijal Helade.Procvat gospodarstva i kulture grčkih gradova-država u 5.st. PRIJE KRISTA. Pobjede Grka u grčko-perzijskim ratovima (500.-449. pr. Kr.) dovode do uspona Atene i stvaranja Delskog saveza (predvođenog Atenom).

Slajd br. 11

Opis slajda:

Kriza polisa - IV st. pr. e. Posebnost krize bila je u tome što je nastupila u uvjetima gospodarskog oporavka. Bogatstvo se nakupljalo uglavnom u rukama negrađana - metika i oslobođenika, koji su obavljali funkcije "organizatora" zanatske proizvodnje, financijera, lihvara-vjerovnika, trgovaca koji su profitirali od unutarpolitičke i međunarodne trgovine. Građanima je bilo zabranjeno baviti se svim tim aktivnostima, kao i eksploatacijom rudnika srebra u Lavrionu, jer se to smatralo nedostojnim njihovog zanimanja. Formirani su veliki zemljišni posjedi u kojima vlasništvo nad zemljom više nije bilo povezano s građanstvom polisa. Tiranija je uspostavljena u nizu politika. Tiranija je ograničavala prava i slobode građana politike, pa čak i kontrolirala njihove privatne živote. Polisi se više nisu mogli braniti uz pomoć građanske milicije. Plaćenici postaju jasan znak krize. Polise unajmljuju vojsku koja postaje plaćena. Novac postaje glavno mjerilo vrijednosti; on određuje položaj osobe u društvu. $

Slajd br. 12

Opis slajda:

Oslabljene politike međusobnim ratom, gubitak nacionalnog jedinstva - razjedinjenost društva postala je lak plijen za makedonsko kraljevstvo Filipa II 338. pr. e. Tada će grčko-makedonska država pod vodstvom Filipova sina Aleksandra Velikog (336.-323. pr. Kr.) proširiti svoje granice i uspostaviti se kao svjetska sila helenizam.Zbog još većeg širenja granica dolazi do još većeg raslojavanja društva, raspoloženje stanovnika karakterizirat će individualizam i kozmopolitizam . Urbano gospodarstvo postupno je počelo propadati čak i pod Aleksandrom, a pod njim su se norme i ideali antičke Grčke proširili po cijelom svijetu, ali ne iu Grčkoj. Nakon Aleksandrove smrti započet će spletke i ratovi za prijestolje i podjelu carstva. Godine 146. pr. Rimsko Carstvo će nanijeti još jedan poraz Ahejskom savezu i pokoriti Grčku

Slajd br. 13

Opis slajda:

Rimsko Carstvo na putu dominacije Rana povijest Rima obilježena je dominacijom obiteljske aristokracije, patricija, osim kojih nitko nije mogao sjediti u Senatu. I rimsko aristokratsko obrazovanje nalikovalo je spartanskom obrazovanju s posebnim osvrtom na patriotizam, disciplinu, hrabrost i vojnu vještinu. No već 287. pr. e. borba između plebejaca i patricija završit će u korist prvih. To će dovesti do promjene u društvenoj strukturi rimskog društva: postigavši ​​političku jednakost plebejska klasa više se ne razlikuje od patricijske; plemićke plebejske obitelji zajedno sa starim patricijskim obiteljima činile su novu elitu – plemstvo. To je pridonijelo slabljenju unutarnje političke borbe u Rimu i konsolidaciji rimskog društva, što mu je omogućilo da mobilizira sve svoje snage za aktivnu vanjskopolitičku ekspanziju

Slajd br. 14

Opis slajda:

Rim je svjetska sila, Rim je Republika u raspadanju.Nakon osvajanja 3.-1.st. PRIJE KRISTA e. Rim je postao svjetska sila, a Sredozemlje je postalo kopneno rimsko jezero. No, širenje granica, povećanje moći, bogatstva, prodor drugih kultura (helenističkih), povećanje stanovništva, uglavnom zahvaljujući robovima i strancima, neizbježno potkopava dotadašnje vrijednosti i standarde. Tako je bilo s Grčkom, tako se dogodilo i s Rimom Sami Rimljani tog vremena, osjećajući da promjene u društvu nisu nabolje, „zazvonili su na uzbunu“ razvijajući teoriju o „padanju morala“:​ „Valery Maksim je rekao da se tendencija prema manje strogom načinu života počela javljati nakon drugog punskog rata (201.) Livije je vjerovao da je okupatorska vojska koja se vraćala iz Azije (187.) sa sobom u Rim donijela naviku rastrošnosti. Polibije je nestanak antičke skromnosti i štedljivosti smatrao posljedicom rata s Perzejem (168). Posidonije je započeo razdoblje opadanja uništenjem Kartage (146.), au tome ga je slijedio Salustije. Tako se datiranje početka propadanja morala, koje navode sami rimski autori, kreće između 290. i 146. godine.

Slajd br. 15

Opis slajda:

Teorija o padu morala Djelovanje “Cenzora” od 182. pr. Katon Stariji: politički program temeljio se na borbi protiv “novih odvratnosti” (nova flagitia) i na obnovi antičkog morala; Na prvom su mjestu nedvojbeno takvi poroci, navodno doneseni iz tuđine u Rim, kao koristoljublje i pohlepa (avaritia), želja za luksuzom (luxuria), taština (ambitus). Prodor čak i samo tih poroka u rimsko društvo bio je, prema Katonu, glavni razlog propadanja morala. Interesi koji su ispred građanskih i javnih interesa. Salustijeva pisma Cezaru (približno povijesno kontroverzna točka) Temu o padu morala najdetaljnije razvija Salustije. On prije svega navodi pokvarenost naroda, a zatim slabost i nemoć Senata. Gubitak zemlje bio je prvi poticaj koji je uzrokovao daljnje razlaganje naroda. On identificira 2 glavna poroka koja se razvijaju u rimskom društvu: žeđ za moći - ambitio i strast za novcem - avaritia.Poštuje se samo bogatstvo, vrlina se gazi, siromaštvo se smatra sramotom, poštenje se smatra nedobronamjernim.

Slajd br. 16

Opis slajda:

Kriza polisa Uzrok krize starorimskog morala bila je kriza polisa, a “pad morala”, slom tradicije, udaljavanje od antičkih normi i temelja samo je neizbježna posljedica. Nezamislivo je upravljati golemom državom i u njoj ostvarivati ​​ne samo svoju materijalnu, već i duhovnu superiornost, temeljenu na moralnim kriterijima i normama koje su se razvile u maloj gradskoj zajednici i namijenjene upravo pripadnicima te zatvorene zajednice. Kriza polisa i morala - pad Republike: “proturječnost između političkog oblika republike 1.st. PRIJE KRISTA e. te njegov društveni i klasni sadržaj. Široko mediteransko tržište, nove skupine provincijskih robovlasnika, složeni odnosi između Italije i provincija, između građana i “negrađana” hitno su zahtijevali novi sustav vlasti. Bilo je nemoguće upravljati svjetskom silom metodama i aparatima primjerenim maloj zajednici na Tiberu. Stari staleži, čije je interese odražavala Rimska republika, do kraja 1.st. PRIJE KRISTA e. nestala ili degradirana. Talijansko je seljaštvo gotovo sasvim nestalo; Uslijed građanskih ratova značajan dio plemstva i konjanika fizički je stradao ili bankrotirao.”

Slajd br. 17

Opis slajda:

Pad Republike 1. stoljeće PRIJE KRISTA e. Preuzimanje vlasti od strane diktatora i tiranina Sulle 82-79 pr. Uvođenje proskripcije - lov na "narodne neprijatelje" i nagrade za njihove glave - prokazivanja, ubojstva, profitiranje jednih na račun smrti drugih 2. Spartakova pobuna 75.-71. PRIJE KRISTA e Pobuna robova gladijatora žednih slobode i pravde 3. Julije Cezar od 46. do 44. pr. e. postavio je načela diktature u Rimskoj Republici, što je postalo temelj za nastanak Rimskog Carstva, koje se zapravo oblikovalo za vrijeme vladavine Cezarova nasljednika, Oktavijana Augusta.

Slajd br. 18

Opis slajda:

Carstvo intriga Nakon zavjere i ubojstva Cezara, uslijedila je vječna borba za prijestolje.Trupe su okupljene za titulu prvog cara, Cezarovog posvojenog sina, Augusta Oktavina (lijevo) i Cezarovog bivšeg suborca ​​Marka Antonija (desno). ) su kovali urotu. Po sličnom scenariju razvijala se i povijest carstva sve do njegova raspada na istočni i zapadni dio

Slajd br. 19

Opis slajda:

Kriza 3. stoljeća po Kr Krizi prethode stalne promjene careva, barbarski pohodi i građanski rat 193.-197. i korupcija Vojni blok: Demografska kriza. Nespremnost na služenje vojnog roka - mladi su sebi odsjekli palac desne ruke. Carstvo i osvajanja njihovih predaka više nisu bili inspirativni.Veliki zemljoposjednici također nisu htjeli dati svoj rad u javne službe.Ekonomski blok: Pad srednjeg zemljoposjeda. Usitnjavanje velikih posjeda i njihov prijenos u najam. Visoki troškovi poreza na prijevoz proizvoda dovode do prekida veza između pojedinih provincija.Razbijanje monetarnog sustava. Tako u rimskoj Britaniji dolazi do toga da novac potpuno gubi na važnosti i trgovinski odnosi počinju se uvoditi kroz razmjenu.

Slajd br. 20

Opis slajda:

U krizi Rimskog Carstva, njegovom daljnjem kolapsu, engleski povjesničar 18. stoljeća E. Gibbon navodi 5 razloga: 1. Uništenje institucije obitelji 2. Slabljenje osjećaja osobne odgovornosti 3. Pretjerani porezi 4. Želja za hedonizmom 5. Propadanje religije Godine 410. Rim su zauzeli Vizigoti, a 4. rujna 476. germanski vođa Odoakar prisilio je posljednjeg zapadnorimskog cara Romula Augusta na abdikaciju. Time je okončana 12-stoljetna vladavina Rima

Oko prijelaza iz 3. u 2.st. PRIJE KRISTA. Helenistički svijet ulazi u eru propadanja. Kriza je prvenstveno pogodila velike helenističke sile, a posebno najbogatiju i najmoćniju od njih, Ptolemejevo Kraljevstvo. Ustanci i nemiri među lokalnim stanovništvom koincidirali su s dinastičkim sukobima i neslogom na vrhu i doveli do dugotrajnog gospodarskog i političkog sloma. Ptolemejci nisu bili u stanju obraniti svoje vanjskopolitičke interese, pa čak ni obraniti svoje izvanegipatske posjede.

Prethodno uspostavljena ravnoteža snaga u helenističkom svijetu sada je bila porušena, a male helenističke države, koje su sačuvale svoju neovisnost zahvaljujući proturječjima između moćnih velesila, našle su se u ranjivom položaju. Mnogi od njih počeli su polagati nade u Rim.

Drugi makedonski rat (200.-197. pr. Kr.). Krajem 3.st. PRIJE KRISTA. Vladar Seleukidskog kraljevstva Antioh III i makedonski kralj Filip V sporazumno su počeli dijeliti izvanegipatske posjede Ptolemejevaca i zauzimati male helenističke države. Antioh III je od Egipta osvojio južnu Siriju i Palestinu, a Filip V je napao grčke gradove-države u području crnomorskih tjesnaca.

To je ugrozilo interese malih, ali bogatih i uspješnih helenističkih država Pergamonskog kraljevstva i Rodosa, koje su objavile rat Makedoniji. Nakon što nekoliko godina borbe nisu dale prednost niti jednoj strani, 200. pr. Pergamon i Rodos obratili su se Rimu za pomoć.

Rimljani su se bojali da će pobjeda prema njima neprijateljski raspoložene Makedonije dovesti do opasnog povećanja njezine moći. Savez s Pergamom i Rodosom, a u budućnosti i s drugim protivnicima Makedonije, omogućio je da se to spriječi uz relativno malo truda i troškova. Rimljani su se proglasili braniteljima slobode svih potlačenih grčkih država i zahtijevali od Filipa da očisti okupirane teritorije, a nakon njegovog odbijanja objavili su mu rat.

U Drugom makedonskom ratu (200.-197. pr. Kr.) Rimljani su koristili male vojne snage i isprva nisu tražili odlučnu akciju. Ali njihova je diplomacija bila vrlo aktivna. Zahvaljujući njoj, etolski i ahejski savezi te ilirska i dardanska plemena pristupili su antimakedonskoj koaliciji.

Kada je došlo do jasne nadmoći snaga protivnika Makedonije, Rimljani su pokrenuli odlučnu ofenzivu. Godine 197. pr. U Tesaliji kod Kinoskefala, rimski zapovjednik Tit Kvinkcije Flaminin, zapovjednik savezničkih snaga, potpuno je porazio makedonsku vojsku. Filip je morao kapitulirati.

Prema odredbama mira koji su mu bili nametnuti, morao je osloboditi sve posjede koje je zauzeo izvan Makedonije i povući trupe iz Grčke, platiti Rimu 1000 talenata srebra kao odštetu, izdati flotu i smanjiti vojsku na pet tisuća narod. Naime, Makedonija ne samo da je izgubila status velike sile, već je postala ovisna o Rimu.

Sirijski (Antiohijski) rat (192.-188. pr. Kr.). Osvojivši ptolemejske posjede u Siriji, Palestini i Maloj Aziji, Antioh III prešao je 196. pr. u Europu i počeo osvajati grčke gradove smještene u području crnomorskih tjesnaca, koje je Rim upravo oslobodio od vlasti Makedonije.

Rimljani, zaokupljeni gušenjem ustanaka u Španjolskoj i Cisalpinskoj Galiji, nisu mu postavili ultimatum, ali im je bilo jasno da ih čeka novi veliki rat i da se moraju započeti s diplomatskim pripremama za njega.

Iste 196. pr. Na Istmijskim igrama, održanim u blizini Korinta, u nazočnosti izaslanstava svih grčkih država, Tit Kvinkcije Flaminin objavio je da Rimljani povlače svoje garnizone iz svih grčkih gradova i utvrda i vraćaju Grcima slobodu i pravo korištenja vlastitih zakona. gradovi-države. Budući da nitko od osloboditelja Grčke to nikada prije nije učinio, Grci nisu mogli vjerovati svojim ušima. Kad je vjesnik, na njihov zahtjev, ponovio ovu objavu, stadionom se prolomio takav krik oduševljenja da su leteće ptice pale na zemlju i umrle od slomljena srca. Na izlazu sa stadiona Grci su pohrlili u zagrljaj i poljubac s Flamininom i umalo ga zadavili. Dvije godine kasnije rimske su trupe doista povučene iz Grčke.

Sada Antioh III nije mogao tvrditi da je osloboditelj Grčke i računati na značajnu potporu grčkih država. Međutim, čak i nakon evakuacije trupa, Rimljani su vodili aktivnu politiku u Grčkoj, uplićući se u odnose između polisa i podupirući gradsko plemstvo unutar njih. Njihov glavni slogan bio je održati stabilnost kako u međudržavnim odnosima tako iu svakoj od država.

Svi koji su bili nezadovoljni postojećim stanjem, a posebno sirotinja bez zemlje, bili su opterećeni rimskom intervencijom i polagali su nade u Antioha III.

Godine 192. pr. Etolci, koji su smatrali da su nepravedno uskraćeni za uvjete mira s Makedonijom i bili su nezadovoljni rimskom politikom u Grčkoj, proglasili su Antioha svojim vrhovnim strategom i pozvali na oslobođenje Helade, obećavši mu potporu svih Grka. Nakon toga, Antioh se iskrcao u Grčkoj s malom vojskom. Počeo je takozvani sirijski rat (192.-188. pr. Kr.).

Antiohova očekivanja nisu se ispunila. Osim Etolaca, pridružilo mu se samo nekoliko malih grčkih gradova-država. Rimljane su podržavali Ahejski savez, Makedonija, Pergamonsko kraljevstvo i Rodos. Zahvaljujući svojim saveznicima, mogli su si priuštiti da se istovremeno bore u Španjolskoj, Cisalpinskoj Galiji i Grčkoj.

Godine 191. pr. Antiohova vojska je poražena kod Termopila i morala je biti evakuirana natrag u Aziju. Nakon toga, svi Antiohovi grčki saveznici, osim Etolaca, kapitulirali su pred Rimljanima. Kasnije su Rimljani sklopili primirje s Etolcima na šest mjeseci kako bi svom snagom napali Antioha.

Godine 191190 PRIJE KRISTA. saveznička flota porazila je Antiohovu flotu u nekoliko bitaka i preuzela kontrolu nad Egejskim morem. Rimska je vojska potom prešla u Malu Aziju i 190. pr. uz pomoć pergamonske konjice potukla golemu višeplemensku Antiohovu vojsku u bitki kod Magnezije. Rimljani su bili ugodno iznenađeni kako bogatstvom zarobljenog plijena tako i nevjerojatno malim gubicima. Dugo vremena nakon ove kampanje nije bilo kraja rimskoj želji da se bori na Istoku.

Godine 188. pr. U gradu Apameji sklopljen je mir prema kojem se Antioh morao odreći svojih posjeda u Europi i Maloj Aziji, dati Rimljanima flotu i platiti veliku odštetu od 15 tisuća talenata.

Seleukidska sila nikada se nije uspjela potpuno oporaviti od ovog poraza. Kao odgovor na to, počeli su ustanci, istočni krajevi Seleukidskog kraljevstva izašli su ispod njihove vlasti. Godinu dana nakon Apamejskog mira, Antioh III je umro dok je gušio jedan od ustanaka. Nitko od njegovih nasljednika nije uspio Seleukidsko kraljevstvo ponovno učiniti velikom silom.

Rim je velikodušno nagradio svoje glavne saveznike: Pergam i Rodos. Kraljevstvo Pergamona značajno je proširilo svoje granice na račun bivših posjeda Antioha. Postala je najveća i najbogatija država u Maloj Aziji.

Nakon Antiohovog poraza Rimljani su konačno porazili Etolce i oduzeli im dio posjeda. Nakon toga, Etolska unija nikada nije igrala neovisnu političku ulogu.

Kao rezultat Sirijskog rata sami Rimljani nisu dobili nikakvo povećanje svojih posjeda, ali su stekli ogromnu moć i utjecaj, eliminirajući posljednju veliku silu helenističkog svijeta. Od sada više nije moglo biti govora o bilo kakvoj ravnoteži snaga u istočnom Sredozemlju. Čak su se i najbogatiji i najmoćniji saveznici Rima zapravo pretvorili u vazalne države ovisne o njemu.

Treći makedonski rat (171.-167. pr. Kr.). Kao nagradu za pomoć u Sirijskom ratu, Filip V je dobio zemlje oduzete od Etolskog saveza. Rimljani su mu dopustili da zadrži nekoliko gradova osvojenih tijekom rata u Tesaliji i Trakiji.

No, nakon završetka rata s Antiohom postupno su se vratili svojoj staroj protumakedonskoj politici. Kao odgovor na pritužbe makedonskih susjeda, oni su prisilili Filipa da oslobodi teritorije zarobljene u Tesaliji i Trakiji. Odnosi između Rima i Makedonije ponovno su se zaoštrili. Filip je započeo tajne pripreme za rat s Rimom.

Budući da je, za razliku od mnogih drugih helenističkih država, Makedonija u to vrijeme bila u usponu i da se njezino gospodarstvo ubrzano razvijalo, Filip je uspio obnoviti gospodarski potencijal zemlje i prikupiti dovoljno sredstava i namirnica za budući rat.

Uspio je stvoriti velike rezerve uvježbanih ratnika ne kršeći ugovor s Rimom: svake je godine demobilizirao četiri tisuće vojnika iz svoje vojske od pet tisuća, novačio novake na njihovo mjesto, obučavao ih i nakon godinu dana ponovno ih slao kući. Sklopio je i vojni savez s mnogim ilirskim plemenima.

Nakon Filipove smrti, pripreme za rat nastavio je njegov najstariji sin i nasljednik Perzej. Dramatično je promijenio makedonsku politiku prema Grčkoj, proglasivši se braniteljem grčke slobode. Svim političkim prognanicima i neplaćenim dužnicima u grčkim polisima obećao je utočište i pomoć u povratu izgubljenih prava i imovine.

Budući da je Grčka u to vrijeme bila u stanju teške ekonomske i političke krize, njegova su obećanja naišla na vrlo širok odjek. Mase razvlaštenih vidjele su u njemu zagovornika protiv svog plemstva i Rima koji stoji iza njih.

S druge strane, vladari mnogih grčkih država i Pergamona obratili su se rimskom senatu s pritužbama protiv Perzeja. Godine 171. pr. Rimljani su objavili rat Perzeju. Tako je započeo treći makedonski rat (171.-167. pr. Kr.).

Perzeja su podržavala mnoga plemena Ilirije i grad Epir, ali njegova nada u pomoć grčkih gradova-država nije se ostvarila. Strah od rimske moći, moć i utjecaj lokalnog prorimskog plemstva bili su prejaki. Istodobno, rimski saveznici ponašali su se vrlo tromo, pokušavajući na sve moguće načine ograničiti svoje sudjelovanje u neprijateljstvima. U ovom ratu Rim se morao oslanjati uglavnom na vlastite snage.

U početku je Perzej imao prednost u ratu. Rimska vojska, koja se iskrcala na Balkanskom poluotoku i napala Makedoniju, bila je poražena i prisiljena na povlačenje natrag na obalu. Perzej nije uspio iskoristiti plodove svoje pobjede. Rat se odužio.

Opće nezadovoljstvo svemoći Rima postajalo je sve opipljivije. Sve proturimske ličnosti i društveni slojevi u grčkim gradovima-državama naglo su se aktivirali. Rhodes, tradicionalni rimski saveznik, predložio je mirovno posredovanje između Rima i Makedonije, prijeteći ratom koja god strana odbila pregovore. Seleukidski vladar Antioh IV., iskoristivši trenutak, napao je Egipat, udružio se s Rimom i opsjeo Aleksandriju. Zauzimanje Egipta učinilo bi Seleukidsko kraljevstvo ponovno velikom silom.

U tim bi uvjetima novi poraz Rima mogao promijeniti odnos političkih snaga i uzrokovati stvaranje moćne koalicije njegovih protivnika. Rimljanima je bila potrebna brza i odlučna pobjeda. Poslali su svog najiskusnijeg i najdarovitijeg zapovjednika Lucija Emilija Paula u Makedoniju s velikim pojačanjem.

Godine 168. pr. U bitci kod grada Pidne u Makedoniji Perzejeva vojska je potpuno poražena, on sam je pobjegao, ali se kasnije sa svim svojim blagom predao Rimljanima. Plijen zarobljen u ovom ratu bio je toliki da su rimski građani zauvijek oslobođeni plaćanja danka. Sada su se Rimljani vodili načelom da rat treba hraniti sam sebe.

Kao nagradu za pobjedu, vojsci je dopušteno da opljačka gradove Epira, saveznika Makedonije. 150 tisuća Epiraca prodano je u ropstvo. Mnogi vođe antirimskih pokreta u Grčkoj bili su pogubljeni ili izbačeni iz svoje politike. Tisuću najutjecajnijih građana Ahejske lige, za koje su Rimljani sumnjali da tajno simpatiziraju Perzeja, poslano je u gradove Italije pod nadzorom lokalnih vlasti.

Rodosu su oduzeti posjedi u Maloj Aziji, koje je dobio nakon Sirijskog rata. Na otoku Delosu u blizini Rodosa Rimljani su pod svojom zaštitom stvorili bescarinsku luku koja je privukla rodosku trgovinu. Godinu dana kasnije, Rhodesov prihod od trgovačkih carina smanjio se sedam puta. Rodos je uništen i izgubio je nekadašnji značaj.

Neposredno nakon bitke kod Pidne, rimsko poslanstvo je došlo u logor Antioha IV u blizini Aleksandrije. Šef veleposlanstva, Popilius Lenatus, prenio je Antiohu, koji mu je izašao u susret, naredbu Senata da zajedno sa svojom vojskom odmah napusti Egipat. Kad je odgovorio da mora razmisliti, Popilius je svojim štapom ocrtao kraljeve noge u pijesku i izjavio da mora dati odgovor bez napuštanja ovog kruga. Nakon kratke šutnje, ljutiti i poniženi kralj pristao je na sve zahtjeve Rimljana.

Rimljani su odlučili ne pretvoriti poraženu Makedoniju u svoju provinciju, jer je na sjeveru graničila s ratobornim plemenima i morali bi u njoj stalno držati nekoliko legija, što bi moglo postati težak teret za rimsku riznicu i rimski narod. Umjesto toga, podijeljena je na četiri samoupravna okruga, kojima je bio zabranjen svaki međusobni kontakt, rudarenje plemenitih metala i trgovina drvetom i solju sa susjednim zemljama. Sami su se morali pobrinuti za zaštitu od ratobornih susjeda i plaćati Rimu kao danak polovicu onoga što su prije davali u kraljevsku riznicu.

Nakon uništenja makedonskog kraljevstva, Rimljani više nisu trebali jake saveznike na istoku. Promijenili su politiku prema Pergamskom kraljevstvu. Ako su prije u svim njegovim sukobima sa susjedima stajali na strani Pergama, sada su na strani njegovih protivnika. Počeli su raspirivati ​​razdor između kralja i njegove rodbine i tražiti posebne povlastice za rimske i italske trgovce i lihvare u Pergamonu. Kada je pergamonski kralj Eumen došao u Italiju da se objasni rimskim vlastima, Senat mu je zabranio da se pojavi u Rimu. Pergamonsko kraljevstvo postupno je počelo propadati.

Poraz Makedonije doveo je do činjenice da Rimljani nisu imali više ni jednog dostojnog protivnika na Sredozemlju. Mnogo desetljeća nakon toga morali su se ne toliko boriti koliko gušiti ustanke i vršiti odmazdu nad onima koji im se nisu sviđali.

Ubrzo nakon rata s Perzejem, na sastanku rimskog senata, raspravljalo se o alarmantnom stanju u rimskoj državi: nekoliko godina nije ratovala ni s kim. Senatori su zaključili da bi to moglo naštetiti zdravlju rimskog naroda, te su odlučili da je potrebno objaviti rat plemenima Dalmacije, koja nisu bila dovoljno poštovana prema rimskim veleposlanicima.

Gušenje ustanaka na Balkanu. Poredak koji su Rimljani uspostavili nakon likvidacije makedonskog kraljevstva pokazao se krhkim. Lišeni jake moći, vojne zaštite, tradicionalnih gospodarskih veza, izmučeni siromaštvom i beskrajnim građanskim sukobima, Makedonci su se s čežnjom prisjećali vremena Filipa i Perzeja. A kada je u Trakiji 149. pr. Pojavio se pustolov i varalica Andrisk, predstavljajući se kao sin kralja Perzeja Filipa, koji je zapravo umro u rimskom zarobljeništvu, oni su se pobunili i proglasili ga svojim kraljem.

Uspjeli su poraziti malu vojsku koju su Rimljani poslali da uguši ustanak. Nakon toga u Grčkoj su ponovno oživjele nade u oslobođenje od rimske vlasti. Neki grčki gradovi-države sklopili su savez s Lažnim Filipom.

Godine 148. pr. Jaka rimska vojska, ponovno poslana u Makedoniju, porazila je miliciju pobunjenika i njihovih saveznika. Andrisk je uhvaćen i pogubljen. Svi sudionici ustanka bili su strogo kažnjeni. Makedonija je sa svojim pripojenim susjednim regijama postala rimska provincija, prvi rimski posjed u istočnom Sredozemlju.

Iste su godine Ahejci, potaknuti prvim uspjesima makedonskih pobunjenika, bez dopuštenja Rima krenuli u rat protiv Sparte, koja je bila dio Ahejskog saveza, ali se nije htjela pokoriti njegovoj vlasti. Rimljani su za kaznu raskomadali državu zajedništva, naredivši povlačenje Sparte, Korinta i nekih drugih gradova iz nje.

Kao odgovor na to, Ahejski savez je objavio rat Rimu. Na Istmskoj prevlaci Ahejska milicija 146. pr. je poražen, njihove vođe su ubijene u borbi ili pogubljene. Da bi uzbunili sve Grke, Rimljani su opljačkali i sravnili Korint, glavno središte otpora i najveći i najbogatiji grad balkanske Grčke. Tlo na kojem je stajao bilo je prokleto i posvećeno podzemnim bogovima.

Rimljani su raspustili saveze polisa balkanske Grčke, uveli oligarhijski sustav u većinu njih, nametnuli im danak i podredili ih upravnoj i sudskoj vlasti upravitelja Makedonije. Zapravo, oni su postali dio ove provincije. Samo su Atena, Sparta i gradovi Tesalije zadržali svoja stara prava i status savezničkih država s Rimom. Samo pola stoljeća nakon što su se Rimljani proglasili braniteljima grčke slobode, Grčka je izgubila svoje posljednje ostatke.

Treći punski rat (149.-146. pr. Kr.). Do sredine 2.st. PRIJE KRISTA. Kartaga je bila bogat i napredan grad-država. Posrednička trgovina, obrt, a posebno robovlasnička imanja, smještena na plodnoj zemlji i organizirana prema najnovijoj znanosti toga vremena, donosila su znatne prihode. Sama Kartaga, sa svojim višekatnicama i hramovima bogato ukrašenim zlatom i slonovačom, smatrana je jednim od najvećih i najljepših gradova na Sredozemlju.

Rimljani nisu bili zadovoljni uspjesima poraženog i bezopasnog, ali ipak omraženog neprijatelja. Nakon Hanibalovog rata, strah od Punika dugo nije napuštao Rimljane. Iskoristili su svog vazalnog kralja Masinissa da brine o Kartagi i obračuna se s njom.

Često je napadao kartažanske posjede i zauzimao granična područja. Kartaga, koja nije imala pravo ratovati bez pristanka Rima, obratila se njegovim vlastima za zaštitu. Uvijek su rješavali stvar u korist Masinisse, prenoseći mu jedno za drugim kontroverzna područja. Mala oblast koja je ostavljena Kartagi postajala je sve manja i manja, njezine su cvjetajuće farme propadale zbog stalnih napada numidske konjice.

Godine 150. pr. Nakon još jednog napada Masinisse, Kartažani to nisu mogli podnijeti i zaratili su s njim. Kartažansku vojsku porazili su Numiđani, ali su Rimljani taj incident ipak iskoristili kao izgovor za intervenciju.

Godine 149. pr. Rimska vojska je poslana u Kartagu, a od njenih vlasti je zatraženo potpuno razoružanje i predaja talaca. Kada su Kartažani udovoljili ovim zahtjevima, rečeno im je da će zauvijek biti protjerani iz svog rodnog grada i da će on biti uništen. Bijes i očaj obuzeli su Kartažane. Kako bi ih smirili, Rimljani nisu žurili poslati trupe u Kartagu, ali kada su se konačno približili zidinama grada, vidjeli su građane naoružane svježe iskovanim mačevima i kopljima i spremne na borbu do posljednje kapi krvi .

Unatoč golemoj nadmoći u snazi, rat je za Rimljane bio teži nego što su očekivali. Opsada pobunjenog grada se otegla. Tek kada je vojsku predvodio najbolji rimski vojskovođa Scipion Emilijan, sin Lucija Emilija Paula, pobjednika Perzeja i posvojeni unuk Scipiona Afričkog, pobjednika Hanibala, Rimljani su počeli nizati pobjede.

Godine 146. pr. Rimska vojska je jurišala na grad pogođen glađu. Nakon što su vojnici sa svih strana kroz proboje u zidinama provalili u Kartagu, tu su se nastavile tvrdoglave ulične borbe još šest dana i noći. Rimljani su se morali boriti kako bi zauzeli svaku kuću pa čak i svaki kat, rušili blok po blok i tek onda krenuli naprijed. Kartagu su zauzeli tek kada su u borbi pobili gotovo sve njezine stanovnike i branitelje. Ni strogi rimski zapovjednik nije mogao suspregnuti suze pred prizorom grada koji je umirao pred njegovim očima.

Po nalogu Senata, Kartaga je potpuno uništena, mjesto na kojem je stajala prokleto je i posvećeno podzemnim bogovima. Bilo je strogo zabranjeno ponovno se nastaniti na njemu. Na teritoriju otetom od Kartage nastala je rimska provincija Afrika.

U glavama mnogih Rimljana, smrt Kartage označila je kraj ere velikih osvajanja i građanskog jedinstva i početak nove ere velikih preokreta i katastrofa.

Širina bloka px

Kopirajte ovaj kod i zalijepite ga na svoju web stranicu

Naslovi slajdova:

helenističko doba

• Pergamonski oltar. Fragment. Oko 180. pr e. Berlin.

• Slične igračke nalaze se u dječjim ukopima helenističkog doba.

• Nike sa Samotrake (božica pobjede). Mramor. Kraj 4. stoljeća PRIJE KRISTA e. Pariz. Louvre.

• Glava djevojke s otoka Chios. Mramor. Boston. Muzej likovnih umjetnosti.

• Djevojka iz Anzia. glava. Mramor. Rim. Termalni muzej.

• Kip helenističkog vladara (tzv. Diadochos). Rim. Termalni muzej.

• Glava Afrodite iz Pergamona. Mramor. Početak 2. stoljeća PRIJE KRISTA e. Berlin.

Filozofija Platona, Aristotela i Epikura.

• Platonova filozofija,
• Aristotel i Epikur.

Platon. (427.-347. pr. Kr.) Grčki filozof. Stara Grčka "Apologija za Sokrata"

• "Apologija za Sokrata"
• Apologija (od grč. apologia) - pohvala, obrana nekoga ili nečega.

Odnos prema državi.

• Glavne klase:
• Filozofi koji na temelju promišljanja ideja upravljaju cijelom državom.
• Ratnici čiji je glavni cilj zaštititi državu od unutarnjih i vanjskih neprijatelja.
• Radnici (seljaci i obrtnici koji financijski podupiru državu osiguravajući joj vitalna sredstva).
• Glavni oblici vlasti:
• Monarhija.
• Aristokracija.
• Demokracija.

Idealna država po Platonu.

• Na temelju uništavanja privatnog vlasništva, zajednice žene i djece, državnog uređenja braka, javnog obrazovanja djece (ne bi smjela poznavati roditelje).
• svatko je na svom mjestu i radi ono za što je najsposobniji.

Pedagoška djelatnost.

• Glavna zadaća Platonove pedagoške djelatnosti je formiranje skladno razvijene osobe kroz svakodnevne napore i filozofski stil života.
• Duhovne vježbe: priprema za spavanje, ostati smiren u nevolji i ne ljutiti se.
• 4 glavne znanosti: matematika, astronomija, glazba i dijalektika.

Platonova dijalektika.

• dijalektika je metoda dijeljenja jednoga na mnoštvo, svođenja mnoštva na jedno i strukturalnog predstavljanja cjeline kao jedinstvene mnoštvenosti.
• Univerzalni cilj je dobar.
• Platonova dijalektika je nauk o nedjeljivim cjelinama; praveći svakakve logične podjele, ona zna sve spojiti.

Trijada osnovnih ontoloških supstanci.

• Jedno je osnova svega bića; lišen je ikakvih svojstava, nema dijelova, odnosno nema ni početka ni kraja, ne zauzima nikakav prostor, ne može se kretati, jer je za kretanje neophodna promjena.
• Um je proizvod "jednog", ima čistu i nepomiješanu prirodu.

• Svjetska duša - ujedinjuje Platonov "um" i fizički svijet. Primajući zakone svog kretanja od "uma", "duša" se od njega razlikuje svojom vječnom pokretljivošću (načelo samokretanja).
• Smrt tijela je njegov prijelaz u drugo stanje.

Doktrina ideja.

• Svijet ideja (eidos) postoji izvan vremena i prostora.
• U čovjeku ulogu ideje obavlja njegova besmrtna duša. Ideje (eidosi) imaju osobine postojanosti, jedinstva i čistoće.
• Ljudsku dušu Platon predstavlja u obliku kola s jahačem i dva konja, bijelog i crnog.

Sudbina je put od nepoznatog do nepoznatog.

• Sudbina je put od nepoznatog do nepoznatog.
• Čovjek je Božja igračka. To je ono što se mora slijediti. Od igranja moramo živjeti.
• Da bi govor bio dobar, lijep, ne bi li govornikov um trebao shvatiti istinu onoga o čemu će govoriti?
• Osoba koja je postala glupa zbog praznovjerja je najpodliji od svih ljudi.
• Sokrat je prijatelj, ali njegov najbliži prijatelj je istina.
• Najveća pobjeda je pobijediti sebe.
• Govor istine je jednostavan.
• Razboritost je sposobnost obuzdavanja svojih požuda i strasti.
• Pobjeda nad samim sobom je prva i najbolja od pobjeda.
• Nitko ne zna što je smrt i nije li ona najveće dobro za čovjeka. Pa ipak, svi je se boje, kao u svijesti da je ona najveće zlo.
• Bog je u nama.

ARISTOTEL

• (384. pr. Kr. – 322. pr. Kr.)
• - starogrčki filozof i znanstvenik

Aristotel Aristotelova filozofija

• Sve znanje je podijeljeno u tri dijela:
• - teorijski (fizika i
• metafizika)
• - praktični (etika i politika)
• - pjesnički (kreativnost)

Teorijsko znanje (ontologija)

• Fizika je znanost o gibanju, koje je moguće zahvaljujući ontološkom razlikovanju sile i energije.
• Metafizika je nauk o prvim principima bića ili prva filozofija.
• => 4 principa: oblik, materija, djelotvorni uzrok (počelo), svrha.

Praktično znanje (epistemologija)

• Etika je doktrina morala.
• Glavna vrlina je pronaći sredinu između dvije krajnosti.
• Politika je doktrina države.
• Država je komunikacija za opće dobro.

Odnos prema državi

• 1) Aristotel je istaknuo:
• ispravni oblici vladavine - monarhija, aristokracija, državna vlast
• krivi oblici vladavine - tiranija, oligarhija, demokracija
• 2) Najbolji oblik vladavine je politika - vladavina većine u interesu općeg dobra.
• Najgora je ohlokracija – degenerirani oblik demokracije temeljen na promjenjivim hirovima gomile.
• 3) Zakon je na čelu svega.
• 4) Pravo personificira političku pravdu i služi kao norma političkih odnosa među ljudima (političko pravo => prirodno i uvjetno).
• 5) Država se sastoji od obitelji i suprotstavlja se obiteljima – komunikacija radi privatnog dobra.

Odnos prema čovjeku i društvu

• 1. Čovjek je političko biće, t.j. društveno, au sebi nosi instinktivnu želju za “zajedničkim suživotom”.
• Čovjek se odlikuje svojom sposobnošću za intelektualni i moralni život.
• 2. Društvo je identično državi
• Slojevi građana (elementi države):
• - vrlo bogat (-)
• - prosjek - "zlatna sredina" (+)
• - izuzetno loše(-)
• 3.Ljudsko savršenstvo trebala savršeni građanin, A savršenstvo građanina - savršenstvo države.
• 4. Priroda države je “ispred” obitelji i pojedinca.

Vlastiti

• 1. Položaj osobe u društvu određen je imovinom.
• 2. Privatno vlasništvo je jedino moguće i progresivno.
• 3. U ovom slučaju, trebate:
• 1) "velikodušnost" - potpora siromašnima
• 2) “prijateljstvo” - solidarnost između jednakih

Kategorije prema Aristotelu

• 1. entitet – čovjek, konj
• 2. “koliko” – duga dva lakta
• 3. “što” – bijelo, zna čitati i pisati
• 4. “u odnosu na nešto” – pola, više
• 5. “gdje” – u Liceju, na trgu
• 6. “kada” – jučer, prošle godine
• 7. “biti u nekom položaju” – ležati, sjediti
• 8. “imati” – obuven, naoružan
• 9. “djelovati” – posječe, opeče
• 10. “izdržati” – režu ga, pale

Esencija

• 1. Postoje primarni i sekundarni entiteti.
• - primarni- ovo je onaj o kojem nijedan subjekt ne govori i nije ni u jednom subjektu (pojedinačna osoba ili pojedinačni konj)
• -sekundarni- one kojima kao vrsti pripadaju tzv. entiteti u primarnom smislu, kako te vrste tako i njihovi rodovi ("čovjek pojedinac" - "čovjek" - "živo biće")
• 2. Vrsta je više bit nego rod.
• 3. Zajedničko svojstvo svake esencije je ne biti u subjektu.
• 4. Prvi entiteti označavaju određeno nešto.
• 5. Za esencije je svojstveno da im ne postoji ništa suprotno.
• 6. Bit ne dopušta veće i manje stupnjeve.
• 7. Bit, budući da je jedna i identična u broju, sposobna je prihvatiti suprotnosti.

Količina

• 1.Može biti odvojen (broj, riječ) i neprekidan (redak, vrijeme, mjesto).
• 2. Neke veličine se sastoje od dijelova koji imaju određeni položaj jedan u odnosu na drugi, dok se druge sastoje od dijelova koji nemaju takav položaj.
• 3. Ništa nije suprotno količini.
• 4. Količina ne dopušta veće ili manje stupnjeve.
• 5. O količini se govori kao o jednakoj i nejednakoj

Korelativ ("u odnosu na nešto")

• 1. Povezano je ono što kažu da ono što jest, to je u vezi s drugim ili u nekom drugom odnosu s drugim.
• 2. Ono što je u korelaciji ima svoju suprotnost
• 3. Korelirano dopušta veće i manje stupnjeve.
• 4. Sve povezane [strane] su zajedničke.
• 5. Povezane [strane] po prirodi postoje zajedno.
• 6. Ni za prve esencije ni za njihove dijelove ne kaže se da su povezani.
• 7. Ono što se opaža osjetilima postoji prije osjetilne percepcije.

Kvaliteta ("što")

• 1. Kvaliteta – kojom se definira suština.
• 2. Ima mnogo značenja (vrsta):
• - stabilna i prolazna svojstva
• - urođene sposobnosti/nesposobnosti
• - prolazi svojstva i stanja
• 3. Kvaliteta ima i svoju suprotnost.
• 4. Ne dopušta sve što je kvalitativno definirano veće i manje stupnjeve.
• 5. Takve i takve [stvari] nazivaju se u skladu s navedenim vrstama svojstava, nazivima izvedenim od njih ili nazivima izvedenim na neki drugi način.

Ostale kategorije

• Djelovanje i patnja dopuštaju:
• 1) suprotno od sebe
• 2) veći ili manji stupanj
• “Gdje”, “kada”, “posjedovati” (što?) –
• nemaju ključne značajke, koriste se u doslovnom smislu

Četiri vrste opozicije

• Kaže o stvarima koje su suprotne jedna drugoj:
• - ili kako su međusobno povezani
• - ili kako suprotnosti
• - ili kao o oduzimanju i posjedovanju
• - ili što kažete na afirmaciju i negaciju

Još neki koncepti...

• Suprotnosti
• Prethodno i naknadno
• Dano zajedno
• Posjed
• Pokret:
• 1.izgled
• 2.uništavanje
• 3.povećati
• 4.smanjenje
• 5.transformacija
• 6.kretanje

Djela Aristotela

• Logičke rasprave –
• « Kategorije”, “O tumačenju”, “Prvi analitičari”,
• "Drugi analitičari"
• Fizičke rasprave –
• “Fizika”, “O stvaranju i uništenju”, “O nebu”, “Meteorologija”
• Biološke rasprave –
• “Povijest životinja”, “O dijelovima životinja”, “O podrijetlu životinja”, “O kretanju životinja”,
• "O duši"
• Etički eseji –
• "Nikomahova etika", "Eudemska etika"
• Društveno-politički eseji –
• "Politika", "Atenska politika"
• Eseji o umjetnosti –
• "Retorika", "Poetika"

Aforizmi Aristotela

• “Ništa ne uništava čovjeka više od dugotrajne neaktivnosti.”
• “Da nema žena, sav novac svijeta ne bi značio ništa.”
• “Bolje je obaviti mali dio zadatka savršeno nego deset puta toliko loše.”
• "Sreća je zadovoljstvo samim sobom."
• “Moraš izabrati manje zlo.”
• “Znanje počinje čuđenjem.”
• "Platon mi je prijatelj, ali istina mi je draža."

Epikur (341. – 270. pr. Kr.)

• Glavna prepreka sreći je strah.
• Tri glavna straha:
• 1. Strah od sudbine
• 2. Strah od bogova
• 3. Strah od smrti

Da biste bili sretni, morate birati užitke i izbjegavati patnju:

• Da biste bili sretni, morate birati užitke i izbjegavati patnju:
• 1) želja za užitkom mora biti razumna
• 2) važni su samo prirodni i potrebni užici
• 3) odsutnost patnje – zadovoljstvo
• 4) sreća ne leži u onome što je izvan nas, već u nama samima

• Epikur je bio zagovornik atomističkog materijalizma.
• težina atoma određuje njihovo kretanje nakon početnog udara
• postoji beskonačan broj i raznolikost svjetova koji se spontano razvijaju, a koji su rezultat sudara i odvajanja atoma, izvan kojih ne postoji ništa osim praznog prostora.
• U prostoru između ovih svjetova postoje bogovi.
• Duša je materijalni objekt koji se sastoji od atoma. Najvažniji dio duše je um, smješten u srcu.

• Glavni izvor znanja su osjeti, uz pomoć kojih osoba može dobiti bilo kakve informacije o svijetu oko sebe.

• -Živi neprimijećen.
• -Ako malo nije dovoljno, onda nije sve dovoljno.
• -Najveći plod ograničavajućih želja je sloboda
• -Smrt je za čovjeka ništa, jer kada postojimo, smrti još nema, a kada je smrt prisutna, onda nas nema.
• -Život nije gorak onome tko je čvrsto uvjeren da ne živjeti uopće nije problem.
• -Najbolji prijatelj je onaj koji ti neopaženo ulije otrov u čašu i umreš spokojan, u neznanju!
• -Živi neprimijećen!
• -Kad bi Bog slušao molitve ljudi, uskoro bi svi ljudi umrli, neprestano želeći zlo jedni drugima.
• -U filozofskim sporovima gubitnik pobjeđuje, jer stječe novu mudrost.
• -Zahvalimo mudroj prirodi što je ono što je potrebno učinila lakim, a ono što je teško nepotrebnim.
• -Bolje je biti nesretan s razlogom nego biti sretan bez razloga.
• -Cijenimo svoj karakter kao svoje vlasništvo, bio on dobar i poštovan od ljudi ili ne; Tako treba cijeniti karakter drugih.

Definicije

• ASKETIZAM (od grč. asketes - bavljenje nečim), ograničavanje ili potiskivanje čulnih želja, dobrovoljno podnošenje tjelesne boli, usamljenosti i sl., svojstveno praksi filozofskih škola (npr. kinika) i posebno raznih religija (monaštvo i dr.). ..). Cilj asketizma može biti postizanje slobode od potreba, koncentracija duha, priprema za ekstatična stanja, postizanje "nadnaravnih sposobnosti" (yoga), u kršćanstvu - sudjelovanje u "patnji" Krista.

Književnost

• Književnost

• D.A. Gusev - “Uvod u filozofiju”
• Khachaturian - "Povijest svjetskih civilizacija"
• Web stranice: 1.www.aphorism.ru
• 2.wikipedia.org
• 3.www.peoples.ru
• 4.www.krugosvet.ru

Sporazum

Pravila za registraciju korisnika na web stranici "ZNAK KVALITETE":

Zabranjeno je registrirati korisnike s nadimcima sličnim: 111111, 123456, ytsukenb, lox itd.;

Zabranjena je ponovna registracija na stranici (stvaranje duplih računa);

Zabranjeno je korištenje tuđih podataka;

Zabranjeno je korištenje tuđih e-mail adresa;

Pravila ponašanja na stranici, forumu i u komentarima:

1.2. Objava osobnih podataka drugih korisnika u profilu.

1.3. Sve destruktivne radnje u odnosu na ovaj resurs (destruktivne skripte, pogađanje lozinki, kršenje sigurnosnog sustava itd.).

1.4. Korištenje opscenih riječi i izraza kao nadimka; izrazi koji krše zakone Ruske Federacije, etičke i moralne standarde; riječi i fraze slične nadimcima administracije i moderatora.

4. Prekršaji 2. kategorije: Kažnjivo potpunom zabranom slanja bilo koje vrste poruka do 7 dana. 4.1. Objavljivanje informacija koje potpadaju pod Kazneni zakon Ruske Federacije, Administrativni zakon Ruske Federacije i koje su u suprotnosti s Ustavom Ruske Federacije.

4.2. Propaganda u bilo kojem obliku ekstremizma, nasilja, okrutnosti, fašizma, nacizma, terorizma, rasizma; izazivanje međunacionalne, međuvjerske i socijalne mržnje.

4.3. Nekorektna rasprava o radu i vrijeđanje autora tekstova i bilješki objavljenih na stranicama "ZNAKA KVALITETE".

4.4. Prijetnje sudionicima foruma.

4.5. Objavljivanje namjerno lažnih podataka, kleveta i drugih informacija koje diskreditiraju čast i dostojanstvo korisnika i drugih osoba.

4.6. Pornografija u avatarima, porukama i citatima, kao i poveznice na pornografske slike i resurse.

4.7. Otvorena rasprava o postupcima administracije i moderatora.

4.8. Javna rasprava i ocjena važećih pravila u bilo kojem obliku.

5.1. Psovke i psovke.

5.2. Provokacije (osobni napadi, osobna diskreditacija, formiranje negativne emocionalne reakcije) i maltretiranje sudionika rasprave (sustavno korištenje provokacija u odnosu na jednog ili više sudionika).

5.3. Izazivanje korisnika na međusobni sukob.

5.4. Bezobrazluk i bezobrazluk prema sugovornicima.

5.5. Osobni kontakt i razjašnjavanje osobnih odnosa na temama foruma.

5.6. Flooding (identične ili besmislene poruke).

5.7. Namjerno pogrešno pisanje nadimaka ili imena drugih korisnika na uvredljiv način.

5.8. Uređivanje citiranih poruka, iskrivljavanje njihovog značenja.

5.9. Objava osobne korespondencije bez izričitog pristanka sugovornika.

5.11. Destruktivno trolanje je namjerna transformacija rasprave u okršaj.

6.1. Pretjerano citiranje (pretjerano citiranje) poruka.

6.2. Korištenje crvenog fonta namijenjenog ispravcima i komentarima od strane moderatora.

6.3. Nastavak rasprave o temama koje je zatvorio moderator ili administrator.

6.4. Stvaranje tema koje nemaju semantički sadržaj ili su provokativnog sadržaja.

6.5. Izrada naslova teme ili poruke u cijelosti ili djelomično velikim slovima ili na stranom jeziku. Izuzetak su naslovi stalnih tema i tema koje otvaraju moderatori.

6.6. Napravite potpis fontom većim od fonta objave i koristite više od jedne palete boja u potpisu.

7. Sankcije koje se primjenjuju na prekršitelje Pravila Foruma

7.1. Privremena ili trajna zabrana pristupa Forumu.

7.4. Brisanje računa.

7.5. IP blokiranje.

8. Bilješke

8.1. Moderatori i administracija mogu primijeniti sankcije bez objašnjenja.

8.2. Moguće su izmjene ovih pravila, o čemu će biti obaviješteni svi sudionici stranice.

8.3. Korisnicima je zabranjeno korištenje klonova u razdoblju dok je glavni nadimak blokiran. U tom slučaju, klon je blokiran na neodređeno vrijeme, a glavni nadimak će dobiti dodatni dan.

8.4 Poruku koja sadrži nepristojan jezik može urediti moderator ili administrator.

9. Administracija Administracija stranice "ZNAK KVALITETE" zadržava pravo brisanja bilo kakvih poruka i tema bez obrazloženja. Administracija stranice zadržava pravo uređivanja poruka i profila korisnika ako informacije u njima samo djelomično krše pravila foruma. Ove se ovlasti odnose na moderatore i administratore. Uprava zadržava pravo izmjene ili dopune ovih Pravila prema potrebi. Nepoznavanje pravila ne oslobađa korisnika od odgovornosti za njihovo kršenje. Administracija stranice nije u mogućnosti provjeriti sve informacije koje su objavili korisnici. Sve poruke odražavaju samo mišljenje autora i ne mogu se koristiti za ocjenu mišljenja svih sudionika foruma u cjelini. Poruke zaposlenika i moderatora stranice izraz su njihovih osobnih mišljenja i ne smiju se podudarati s mišljenjima urednika i uprave stranice.

Naslovi slajdova:

Helenistička civilizacija - Susret Zapada i Istoka dovršio: profesor povijesti Kubayan R.L. G. Belorechensk, 2015.

1. “Razumujući kao sveopći pokrovitelj poslan od bogova, on je... ujedinio ljude iz cijelog svijeta u jednu cjelinu, miješajući ih kao vino u svečanoj čaši... zahtijevao je da se Svemir smatra domovinom, dobrim ljude kao suplemenike, a zle kao strance tako da se Heleni i barbari ne razlikuju jedni od drugih ni ogrtačima ni štitovima.”

2. On, Makedonac, ostavi zemlju i stanove svojih predaka... I ode u Azijate, gonjen sudbinom na silu, Rod, bijući narod, potezajući svoj sablazni mač na sva plemena: ... on je munja koja pogađa Sva plemena, on je zla zvijezda za narode!

Problem: Je li Aleksandar okrutni osvajač ili čovjek koji je sanjao o jedinstvu naroda i kultura?

Aleksandar Veliki - Helada - Helada - pad Grčke - Filip - Perzijska sila - pohod na Aziju.

Gubitnik Grčke, u bitci kod Heroneje 338. pr. Kr., i savez Helade sklopili su ugovor s Filipom Makedonskim. Filip je objavio rat Perziji, koji je nastavio njegov sin Aleksandar i izvršio vojni pohod na Aziju

Gdje se dogodio prvi sudar? - S kim? Nastavljamo istragu. Gdje ćemo dalje tražiti dokaze? Naša sljedeća stanica? Kamo dalje vode tragovi? Kamo vode tragovi nakon Egipta? Recite mi koji je bio cilj Aleksandra Velikog? Je li Aleksandar sada stao, nakon što je porazio svog mrskog neprijatelja? Je li uspio osvojiti cijelu Indiju? Što znamo o prirodi drevne Indije? Što je postala vojska?

“identikit” Aleksandra Velikog Okrutnost sanjar tašti ratnik obrazovan

Zaključak: Aleksandar Veliki je okrutni osvajač i čovjek koji je sanjao o jedinstvu naroda i kultura. Istovremeno je sanjao o slavi velikog osvajača i ujedinjenju Istoka i Zapada.

Postavka problema Jesu li se ostvarili snovi Aleksandra Velikog o spajanju različitih naroda i kultura Zapada i Istoka u okviru jedne civilizacije?

Svjetska kuhinja

Monarhijski krunski sir

Grčka Polis Masline

Aristokrati Robovi Pepper

Recept “Helenistička civilizacija” Stvaranje novih gradova na Istoku - gradova-država prema grčkom uzoru. 2. Učvršćivanje podjele društva na slojeve, kako na Zapadu tako i na Istoku. 3. Monarhijska vlast u starogrčkim državama po istočnom uzoru. 4. Usvajanje kulture, jezika i običaja helenskih Grka od strane istočnih naroda.

“Helenistički svijet” nastojao se stopiti u jedinstvenu cjelinu, u koju će svi pridonijeti. Zašto je zadatak stvaranja jedinstvenog društva aktualan u 21. stoljeću?

O temi: metodološki razvoj, prezentacije i bilješke

humanitarni problemi nuklearne civilizacije

sat fizike u 11. razredu u dijelu "Fizika atomske jezgre" na temu "Smrtna opasnost ili životna nužda"....

Demo test za temu: "Srednjovjekovne civilizacije Europe" sastavljen iz udžbenika D.D. Danilova, A.A. Danilova i dr. “Opća povijest srednjeg vijeka” za 6. razred. Prije korištenja testa, molimo...