Dars oldidan har bir bola 6 ta guruhdan biri sifatida individual topshiriq oldi: tarixchilar, shoirlar, etnograflar, hikoyachilar, tilshunoslar, rassomlar. Rassomlar stol va Zbruch butini chizdilar, tilshunoslar so'zlarning talqinini qidirdilar, shoirlar va hikoyachilar matnlarni yodlashdi, etnograflar va tarixchilar xabarlar tayyorladilar. Talabalar o'z tashabbuslari bilan darsga kostyum elementlarini kiritdilar.
1) "Slavyanlarning butparast xudolari" stolida ishlang.
Biz slavyan afsonalari dunyosiga sayohatimizni davom ettiramiz. Bizning oldimizda 10-asrda yaratilgan tosh Zbruch butidir. U necha qismga bo'lingan? Bunday bo'linish nimani anglatishini taklif qiling. Uch qism dunyoning tuzilishini ifodalaydi: yuqori qismi - osmon, o'rtasi - er, pastki qismi - er osti. Binobarin, bizning uzoq ajdodlarimiz butparast bo'lib, tabiatga sig'inib, xudolarni ikkiga bo'lishgan.
Butparast xudolar va slavyanlarning ruhlari 1
baland yerdagi va suvli do'zaxlar
Svarog (osmon xudosi) Makosh (klan ma'budasi) Niy (Viy)
Svarozhichi (o'g'illari: Veles (chorva xudosi) Chernobog
Dazhdbog va boshqalar) Dengiz mo'jizasi Baba Yaga
Lada (nikoh ma'budasi) Kikimora
Perun (momaqaldiroq xudosi) Leshy
Qaysi so'zlar sizni hayratda qoldirdi?
Tilshunos 1: yuksak (Staroslav.) - "eng baland", samoviy;
yer osti dunyosi (Staroslav.) - er osti.
2) Perunning tavsifi.
Zbruch Idol 2 da Perun tasviriga qarang. Nega biz Xudoning yonida otni ko'ramiz? Rus xalq ertaklari va dostonlarini eslang. Ularda otda kim o'tiradi? Bu shuni anglatadiki, Perun ... (qo'shinlar, jangchilar) homiysi edi. Tasavvur qiling-a, siz jangchilarsiz va shahzoda bilan birga Perunga sovg'alar bilan keldingiz. Bu xudoni qanday ko'rasiz? Fikringizni V. Ivanovning "Primordial Rus" kitobida keltirilgan tavsif bilan solishtiring.
Tarixchi 1: Otryad xudosi go'zallikka emas, balki kuchga muhtoj bo'lgan jangchi sifatida paydo bo'ldi. Og'ir dubulg'a ostida, bo'rtib ketgan qoshlar ostidagi tor peshonaning qovog'i qip-qizil ko'zlari - qimmatbaho lalalar o'tirdi. Og'iz yaraga o'xshardi, mo'ylovi uzun va osilgan edi. Badanga bosilgan qo'llarga kuchli mushaklar chiqib turardi, ko'krak botib qolgan qorin ustida bo'rtib turardi - bu kuchli jasorat belgisidir. Xudo uzun oyoqlari bilan erga dam oldi. U yalang'och edi, lekin qurolli - ikkita qilich, bolta va pichoq. Eman daraxti mahorat bilan o'yilgan. Qo'llarning barmoqlari qilich tutqichlariga, bolta o'qiga aylandi - tanasi qurol bilan birlashdi. Biri qayerda tugadi, ikkinchisi qayerda boshlanganini aytish mumkin emas edi 3 .
Tilshunos 2: Lala - qimmatbaho qizil toshning qadimiy nomi
shpinellar, yaxont navlari.
Sizningcha, Perun qanday xarakterli fazilatlarga ega edi? (Daftar butun dars davomida yoziladi: kuchli, jasur .)
Va bu erda Perun ibodatxonasi qanday tasvirlangan shoir XVIII asr G. Xeraskov.
Shoir 1: Bu ma'bad, dahshatli ma'bad, Borichev oqimi ustida,
U baland tepalikda qurilgan;
But oldida tutatqidan tutun chiqdi,
Uning oldida qurigan qon ko'rindi.
Shoir 2: Perunning mag'rur ibodatxonasi baland qurilgan,
U tog'lar bo'ylab soyalarni yoydi:
Uning oldida doimo o'chmas alanga yonadi,
Kirish joyida burchak toshi o'rnatildi,
Xalq esa uni halokat toshi deb atagan;
U hamma joyda qora qonga botgan;
Unda baxtsiz qurbon titrardi,
Ruhoniylarning shafqatsizligi:
U yerda halokatli qurollar osilgan,
Qon tomirlari qon bilan to'ldirilgan.
Tilshunos 3: Bu - bu; oqim - oqim, daryo; chekish bir moddadir
yondirilganda aromatik tutun hosil qiladi; yaratilgan -
yaratilgan, qurilgan, barpo etilgan; Poydevor tosh -
asosiy, asosiy; nomlangan - nomlangan; titragan -
titrab ketdi.
Nima uchun ma'bad "dahshatli"? Ma'bad oldida turganingizda ko'rgan ranglarni nomlang. Perun haykali oldida kimning gori bor edi? Lekin bu shoirning fikri.
3) "Vlesovaya kitobi" bilan tanishish.
Yigirmanchi asrning boshlarida topilgan ajoyib kitoblardan birida asosiy slavyan xudosiga qurbonlik qilish haqida aytilgan narsa, garchi u ming yildan ko'proq vaqt oldin yozilgan bo'lsa ham.
Tarixchi 2: Fuqarolar urushi yillarida rus rassomi Isenbek vayron bo'lgan asilzodalardan biridagi kutubxonadan noma'lum belgilar bilan qoplangan yog'och lavhalarni topdi. Bu tabletkalar qurt yegan, chiplari maydalangan, eskirgan va juda eski ko‘rinishga ega edi. Taxtalarning uzunligi 38 sm, kengligi 22 sm, qalinligi 6-10 mm bo'lib, har birida shnur bilan mahkamlash uchun ikkita teshik ochilgan. Doskalarda to'g'ri chiziqlar bor edi, ular ostida harflar kesilib, bo'yoq bilan to'ldirilgan. Ushbu qadimiy kitob "Vlesovaya" deb nomlangan, chunki planshetlardan biri Veles xudosi haqida gapirgan.
Hikoyachi 1: Perunga salom - olov sochli xudo!
U dushmanlariga o'qlar yuboradi,
U imonlilarni yo'lda boshqaradi.
U askarlar uchun sharaf va hukmdir,
U solih, qalbi oltin va mehribondir! 4
Tilshunos 4: Yo'l - yo'l, yo'l; solih - adolatli; Zlatorun -
saxovatli, rahmdil — mehribon, rahmdil.
Perunning tavsifini davom ettiring ( adolatli, saxiy, shafqatsiz, jasur, jasur, mehribon) . Barcha uchun Xudo yaxshimidi? (Jasur jangchilar uchun.)
Hikoyachi 2: Xudolarimizga shon-sharaflar bo'lsin! Bizda inson qurbonligini talab qilmaydigan haqiqiy iymon bor... biz faqat dala qurbonligini berishga jur'at etganmiz, mehnatimizdan esa tariq, sut, yog'. Va shuningdek, mustahkamlangan ... qo'zichoq bilan. Shunday qilib, kim yunonlarni tinglasa, biz haqimizda odam kannibalmiz, deb aytadi. Ammo bu yolg'on gap, chunki u haqiqatan ham shunday emas! Bizda turli xil odatlar bor edi.
Hikoyachi 3: Shunday qilib, biz uzoq vaqt davomida urug'larni boshqardik va har bir urug'ning oqsoqollari Perunov daraxti ostida qarindoshlarini hukm qilish uchun borishdi. O'sha kuni bizda ham oqsoqollar oldida o'yinlar bo'ldi: yoshlar esa o'z kuchlarini ko'rsatishdi, tez yugurishdi, qo'shiq aytishdi va raqsga tushishdi. O'sha kuni odamlar baliq oviga borib, oqsoqollarga o'yin olib kelishdi, ular uni boshqa odamlar bilan baham ko'rishdi. Va sehrgarlar xudolarga qurbonliklar keltirdilar, ularni ulug'ladilar va ularning ulug'vorligini e'lon qildilar.
Tarixchi 3: Olovli emanning doimiy, o'chmas olovi Perun oldida yondi va o'lim bu ruhoniyning jazosi edi, uning beparvoligi tufayli muqaddas olov o'chirildi.
Eman - bu muqaddas daraxt, odamlar oldida xudo paydo bo'lishi mumkin bo'lgan samoviy darvoza, xudoning qarorgohi.
O'rmonda yoki ochiq joylarda, do'stlar o'yin-kulgi va yaqin atrofda raqobatlashsa yaxshi. Ammo kuchli momaqaldiroq paytida, momaqaldiroq gumburlaganda, chaqmoq chaqsa, o'sha o'rmonda, dashtda, tog'larda yolg'iz qolganingizda nimani boshdan kechirgan bo'lardingiz? Himoya qilishni xohlaysizmi? Qadimgi odamlar Perunni himoya qilish va homiylik qilish uchun shunday ibodat qilishgan: yomg'ir, chaqmoq va boshqa barcha havo hodisalari unga bo'ysungan. Ayniqsa, u momaqaldiroqni buyurgan deb ishonishgan, shuning uchun u o'z ismini oldi, chunki Perun barcha slavyan dialektlarida "momaqaldiroq" degan ma'noni anglatadi.
Ammo u boshqa sababga ko'ra slavyanlarning eng hurmatli xudosiga aylandi: o'sha paytda rus erlari yunonlar tomonidan hujumga uchragan va jangchi bo'lish asosiy va sharafli burch hisoblangan.
Hikoyachi 4: Ota-bobolarimiz Surojni yaratganlarida bozorlarimizga yunonlar mehmon bo‘lib kela boshlagan. Va to'satdan biz ularning qilich va qurol-yarog'li jangchilarini ko'rdik va tez orada ular bizning erimizni o'z qo'llariga olishdi va yana bir o'yin boshlandi. Shunday qilib, to‘rt asr davomida egalik qilgan yurtimiz yunon bo‘lib qoldi. Va biz o'zimiz itga o'xshab qoldik va ular bizni u erdan toshlar bilan haydab chiqarishdi. Va Perunitsa osmonda uchib, shon-shuhrat shoxini ko'tarib chiqdi va biz uni chuqurlikka ichdik. Va bizning dushmanlarimizdan 10 barobar ko'p ritsarlar bor edi. Va o'sha Perunitsa dedi: "Sizlar, ruslar, haydaladigan eringizda qanday uxladingiz? Shu kundan boshlab siz u uchun kurashishingiz kerak! ”
Hikoyachi 5: Biz o‘z yurtimizga kelganimizdan keyin shahar devoriga urilib, o‘zimiz uchun, xalqimiz uchun teshik ochdik, keyin o‘zimizni topdik. Va ular qaror qilishdi: “Perun kim mukofotlagan bo'lsa, u jannatga boradi. Ehtimol, biz bugun halok bo'lamiz, lekin bizda hayot uchun boshqa eshik yo'q. Tirik bo'lib, begonalarning quli bo'lgandan ko'ra, o'lik bo'lgan afzaldir."
Hikoyachi 6: Buni qiling, chunki bizda momaqaldiroq va momaqaldiroq ko'p bo'ladi. Va shuning uchun biz butunlay g'alaba qozonamiz, o'zimizni abadiy o'rnatamiz. Xudolar bizga ko'p narsani beradi va bizni hech narsa kamsitmaydi. Arslonlardek o'rningdan tur - bir kishi uchun! Va shahzodangizni ushlab turing. Va Perun siz bilan bo'ladi va sizga g'alaba beradi. Oxirzamongacha xudolarimizga shon-sharaflar bo'lsin!
Hikoyachi 7: Shunday qilib, ruslar qilichlarini olib, yunonlarga hujum qilishdi va ularni dengiz qirg'oqlaridan haydab chiqarishdi. Va katta qirg'in bo'ldi va qarg'alar dala bo'ylab sochilgan odam go'shtini ko'rib, u erda qichqirdi. Va ular ruslarga tegmasdan, yunonlarning qoldiqlarini yeydilar. U erda ular himoyaga ega edilar, chunki xudolar ruslarning o'lishini xohlamagan. Va u erda Quyosh va Oy o'sha yer uchun kurashdilar. Va osmon jang maydonida jang qildi ...
4) She’rni ifodali o‘qishS. Gorodetskiy "Perun".
Shoir 3: Ikkita dushman - Oy va Quyosh.
Jang maydoni - ko'k ombor.
Quyosh tog'ning orqasida turibdi.
Oy o'g'risi Quyosh kutmoqda.
archa o'rmoni sehrlangan
Oy kuchi, jodugarlik.
Qudratli dunyo devor bilan o'ralgan
Sehrgarning sehri bilan ...
To'satdan sharqdagi o'rmon orqasida
Nayzaning uchi yaltiroq bo'ldi,
Tik qirrasi qizarib ketdi
Perunov qalqoni.
Shoir 4: To'kilgan, soxtalashtirilgan,
Qalqon yorqin zarhallangan.
Jim kutishda
Uning orqasida Xudo Perun turibdi.
Va Oy, Perun - xudo
Tog' orqasini ko'rib,
U qichqirdi: "Stribogning bo'roni!"
Quyosh uchun bulutlardagi teshik!
Va jang maydonida
Uning rangi oqarib ketadi.
Olov yorqin porlaydi,
O'tkir o'qlarni yasaydi...
Shoir 5:...Quyosh, Quyosh, g‘olib yuz
Balandroq, ko'k omborga balandroq!
Oy o'g'ri, rangpar sharpa,
Tumanlar orqasiga tushadi.
Oyning dushmani mag'lub bo'ldi
Pastda deyarli porlaydi.
Xudo Perun dunyo haqida chalkashib ketgan
Yengil momaqaldiroq esmoqda...
Va g'alabali bayramdan mast bo'lib,
Nurdan keyin nur otish,
Xudo Perun dunyoga egalik qiladi,
Aniq, kuchli va kuchli.
Shoir Perunni qanday tasavvur qiladi? Bu sizning tasavvuringizga mos keladimi? epithets qo'shish ( aniq, kuchli, kuchli ). Nimani anglatadi aniq?
5) Qadimgi rus adabiyotida Perun obrazi.
Perunning katta qarindoshlari va yordamchilari bor edi: momaqaldiroq, chaqmoq, do'l, yomg'ir, suv parilari va suvchilar, shamollar, ularning to'rtta asosiy yo'nalishi kabi to'rtta. Shuning uchun Perun kuni payshanba.
Tilshunos 5: Biz hali ham slavyan xudosining tasviri bilan bog'liq frazeologik birliklardan foydalanamiz, masalan: payshanba kuni yomg'irdan keyin - hech kim qachon, hech qachon bilmaydi; ishonchsizlik ifodasi.
Birinchi marta Perun nomi rus adabiyotida xronikalarda uchraydi.
Tilshunos 6: Xronika "yoz", ya'ni "yil"; Qadimgi rus janri
adabiyot: yildan-yilga rohiblar tarixiy narsalarni yozdilar
Injil davridagi voqealar; qadarXVIIasr
Xronika yozish rivoj topdi.
Tarixchi 4: Knyaz Igor yunonlar ustidan g'alaba qozonganidan so'ng, ular bilan kelishuvda u shunday deydi: "Agar ular suvga cho'mmagan bo'lsalar, ularga na Xudodan, na Perundan yordam bo'lmaydi". Keyin biz Svyatoslav va yunonlar o'rtasidagi kelishuvda Perun nomini uchratamiz: "Ha, biz Xudodan qasamyod qildik, biz unga Perun va Volosda ishonamiz" 5.
Tarixchi 5:"O'tgan yillar haqidagi ertak" asarida solnomachi Nestor 980 yilda Buyuk Gertsog Vladimir I Kievda daryo bo'yida o'z hovlisining o'rtasida Perun butini qurishni buyurganligini yozadi. Perun yog'ochdan qilingan, boshi kumushdan, soqoli esa oltindan qilingan. Uning oldida uzluksiz olov yondi ...
Tarixchi 6: Ammo 988 yilda Vladimir nasroniy e'tiqodini qabul qilganda, u sobiq butlarni yo'q qilishni buyurdi: "... ba'zilarini maydalab, boshqalarni yoqib yuboring". Shahzoda vayron qilmagan yagona narsa Perun buti edi: "Perun otni dumiga bog'lab, tog'dan sudrab olishni buyurdi ... va u 12 kishiga uni tayoq bilan urishni buyurdi ... Ular sudrab borishganda. Perun Dneprga, odamlar uni motam tutdilar" 6 . Keyin uni daryoga tashlashdi.
6) Milliy bayramlar.
“Ammo suyukli xudoning butlarini yo‘q qilish bilan uning xotirasini yo‘q qilishning iloji yo‘q edi. Perun ramzi oltita spikerli g'ildirak shaklida tasvirlangan. U chaqmoqlardan himoya qilish uchun kulbalarga o'yilgan. Rus suvga cho'mgandan so'ng, slavyan butparast xudosining surati Murometsning Ilya dostoniga, shuningdek, payg'ambar Ilya bilan bog'liq edi.
Yillarning qadimiyligi tufayli Perun kuni qachon nishonlanganligini aniq aytish qiyin (ba'zilari 20 iyul, boshqalari - 2 avgust), ammo ko'pchilik tarixchilar bu Ivan Kupala bayrami deb hisoblashadi: iyun kechasi 24, yozgi kun to'xtashi paytida, quyosh qishga birinchi marta aylanadi.
Etnograf 1: Quyosh (Perun) adashadi va ko'zlari tiniq qiz Zarya (Bather) yorqin xudoning yordamiga keladi. U nafaqat Xudoni boshqaradi, balki har kuni ertalab uni o'tloqlardan shudring bilan yuvadi.
Bu kechada eng jasurlar (ular cherkov tomonidan jinoyatchilar deb hisoblangan) o'rmonga sehrli o'tlarni yig'ish uchun borishdi, ular orasida bo'shliq o'tdan iborat edi.
Etnograf 2: Daryolar yaqinida odamlar gulxan yoqishdi, o'g'il-qizlar ular ustidan sakrab o'tishdi, raqsga tushishdi va qo'shiq aytishdi. Agar sakrash paytida er-xotinning qo'llari bir-biridan uzoqlashmasa, o'g'il va qiz turmush qurishadi, deb ishonishgan. Perun sharafiga yoqilgan gulxanlar quyoshning g'alabasini, suv esa yomg'irni ifodaladi. Kupala uchun oq xo'roz qurbonlik qilindi. Odamlarning xotiralarida ham belgilar saqlanib qolgan: "Ivan Kupaladagi og'ir shudring - bodring hosilini anglatadi yoki yoz o'rtasi kechasi yulduzlar va qo'ziqorinlar ko'p."
7) Uy vazifasi.
"Ivan Kupala arafasida oqshom" hikoyasida N.V. Gogol Kupala oqshomida bir yigit o'rmonda paporotnik qidirayotgani haqida dahshatli voqeani aytib beradi. Va nima uchun va nima sodir bo'lganligini siz ushbu asarni o'qish orqali bilib olasiz.
8) Kumush asr she'riyatida Perun obrazi.
Shunday qilib, yilnomalar, tarixiy kitoblar, she'rlar va etnograflarning asarlari tufayli siz slavyanlarning momaqaldiroq va chaqmoq xudosi nima ekanligini bilib oldingiz. Garchi ming yillik bizni butparastlik davridan ajratib tursa ham, Perun qiyofasi hali ham xalqimiz xotirasi va madaniyatida yashaydi. Bundan tashqari, u qayta ko'rib chiqiladi va vaqt o'tishi bilan yangi fazilatlarga ega bo'ladi. Masalan, she'rda K. Balmont "Perunga" (1906). She'rni tinglab bo'lgach, savollarga javob berishingiz kerak: 1) nima uchun shoir Perunga aylanadi; 2) Xudo qanday tasvirlangan; 3) shoirning she’rlari qanday edi?
Shoir 6: Shamollar va momaqaldiroqlarning Xudosi, Shoir 7: Sen mening baytimga chaqmoq yog'dirding
Slavlarning xudosi Perun va menga: "Kuyish" dedi.
Siz menga soch to'lqinini berdingiz, momaqaldiroq olovlarining Xudosi,
Oltin iplar. Oldimda dushmanlar bor.
Jingalak iplar, to'g'ri emas, yomg'ir yog'diruvchilarning Xudosi,
Yengil jingalak, namlik va olov,
Oltin menga bir bayt berdi, Ehtiroslar yorqin alangasida
U juda ko'p she'rlar berdi. Meni tashlab ketma.
Bulutlar orasidagi olovlar Xudosi, Menga ber, menga yomon portlashlar ber
Yong'in orzulari, Iplarning shivirlashi uchun,
Siz menga aytdingiz: "Ohangdor bo'l, mening she'rimni qasos qil".
Hayotda tirik bo'ling." Men uchun, Perun!
She'rni ifodali o'qib bo'lgach, bolalar, agar afsonalarda Perun tabiatga buyruq bergan bo'lsa, XX asr shoirlari unga So'zning kuchini o'zgartirish va inson qalbiga ta'sir qilish qobiliyatini bergan degan xulosaga kelishadi.
Eslatmalar
1 Tasniflash G. Glinkaning "Slavyanlarning qadimgi dini" ni o'rganishiga asoslangan. - Qadimgi slavyanlarning afsonalari. Saratov, 1993 yil.
2 Shu yerda. 55-bet yoki Dunyo xalqlarining afsonalari. Entsiklopediya. M., 1992.T. 2. 451-bet.
3 Ivanov V. Ilk rus. Xarkov, 1991. S. 53 – 54.
4 Vlesova kitob. - Qadimgi slavyanlarning afsonalari. Saratov, 1993. S. 254, 283 - 284, 280 - 281, 285.
5 Shepping D.O. Slavyan butparastligi haqidagi afsonalar. M., 1997. B. 72.
6 Izbornik. Qadimgi rus ertaklari. M., 1987. S. 42 – 43.
7 Batafsil ma'lumotni Korinfskiy A.A.ning "Xalq Rusi" kitoblaridan olish mumkin. Smolensk, 1995. S. 285 – 291; Zabylina M. "Rus xalqi: ularning urf-odatlari, marosimlari, afsonalari, xurofotlari va she'rlari." M., 1992. S. 67 – 79; Sheppinga D.O. "Slavyan butparastligi haqidagi afsonalar". 85 – 89, 116 – 119-betlar.
988 yilda. Biroq, bu jarayon uzoq va og'riqli edi, chunki barcha sehrgarlar va otalari va bobolarining e'tiqodidan voz kechishni istamaganlar qatl qilindi. Olov va qilich bilan, yilnomachi aytganidek, davlatga yangi din o'rnatildi va eskisi unutildi. Momaqaldiroq va chaqmoqning shafqatsiz xudosi, slavyanlarning butparast panteonidagi bosh qahramon hech narsa qila olmadi ...
Rossiya suvga cho'mishdan oldin slavyanlarning dini
Ma'lumki, 988 yilda Rossiya suvga cho'mishdan oldin slavyan qabilalarining dini murakkab edi. Panteon tarkibiga asosiy tabiiy hodisalar va kuchlarning xudolari, shuningdek, ko'plab xudolar va ruhlar kiradi. Ular nafaqat dunyoning mavjudligini ta'minladilar, balki uning taqdirini ham hal qildilar, barcha odamlarning taqdirini hal qildilar. Shuning uchun ular qurbonlik qilish orqali ularni tinchlantirishga harakat qilishdi va slavyanlar turli marosimlar, belgilar va talismanslar yordamida o'zlarini yovuz ruhlardan himoya qilishdi. Panteonda asosiy narsa dastlab Rod edi - hamma narsani yaratgan xudo, uning bolalari unga hukmronlik qilishda yordam berishdi. Shuni ta'kidlash kerakki, har bir qabila o'z xudolariga ega bo'lib, ular boshqalarga qaraganda ko'proq hurmat qilishadi. Asta-sekin, momaqaldiroq va chaqmoq xudosi Perun asosiy bo'ldi.
Xudoning mohiyati
Slavlar, shuningdek, ellinlar orasida momaqaldiroq va chaqmoq xudosi asosiy hisoblangan. Bahor kelganda, Perun, afsonaga ko'ra, chaqmoq chaqib, saxiy yomg'ir bilan erni urug'lantirdi. Va shundan keyin u qora bulutlar ortidan yumshoq quyoshni olib chiqdi. Qishki uyqudan keyin tabiatni uyg'otib, Xudo yana bir bor dunyoni yaratgandek tuyuldi, shuning uchun uni ko'pincha yaratuvchi deb atashgan.
Momaqaldiroq va chaqmoq xudosi qo'rquv va qo'rquvni uyg'otdi, chunki u jazolovchi kuch edi. U odamlarni olovli o'q bilan jazoladi, bu esa yong'inlarni keltirib chiqardi, shuningdek, yomg'ir, bo'ron va do'l, ochlik, kasallik va hosilning etishmasligini yubordi. Ammo uning arsenalida bulutlardan tushib, erga chuqur kirib boradigan momaqaldiroq o'qlari ham bor edi. Muayyan vaqtdan so'ng (uch yildan etti yilgacha) ular yana er yuzasiga quyuq kulrang yoki qora rangdagi cho'zinchoq toshlar shaklida qaytishdi. Bu belemnitlar - chaqmoq urishi natijasida qumda hosil bo'lgan muzliklar. Odamlar ularni olov va momaqaldiroqlardan himoya qiladigan talisman sifatida kiyib yurishgan.
Tashqi ko'rinish va atributlar
Perun - slavyanlarning momaqaldiroq va chaqmoq xudosi. Rimliklar uni Yupiter, qadimgi yunonlar Zevs deb atashgan. Ular tashqi ko'rinishida o'xshash va deyarli bir xil funktsiyalarni bajaradilar. Ammo ota-bobolarimiz orasida O'rta er dengiziga qaraganda odamlarga yaqinroq edi.
Slavlar orasida momaqaldiroq va chaqmoq xudosi baland bo'yli va etuk odamga o'xshardi. Uning uzun oltin soqoli va qora tekis sochlari bor edi. U qanotli ayg'irlar tomonidan tortilgan olovli aravada o'tirdi, bu ariylar momaqaldiroq deb hisoblashadi yoki otda. Uning har doim o'qlar bilan to'ldirilgan kamon va qalqoni bor edi. Uning katta tayoqchasi, toshlari va boltasi ham bo'lishi mumkin edi. Perunning muqaddas hayvonlari ot, tur (xudo ko'pincha er yuzida sayohat qilganda uning shaklini oldi), qarg'a va magpie edi.
Solnomachi Nestorning ta'kidlashicha, Vladimir o'zining birinchi diniy islohoti paytida Kievda o'rnatgan Perun xudosining buti yog'ochdan yasalgan. Ammo uning boshi kumushdan yasalgan va oltin mo'ylov bilan bezatilgan.
Xudo jangchilar va hukmdorlarga homiylik qilgan, ammo u shudgor va temirchi sifatida ham tasvirlangan. Perunning atributlari omoch va tosh edi va uning ramzi qizil-qizil temir va qaynoq suv edi. Asosiy xudoning daraxti eman deb hisoblangan, undan tirik olov olish mumkin edi, gul esa ko'k iris edi. Ular Momaqaldiroq nomidan qasam ichishdi va bu tantanali qasamni buzish mumkin emas edi, chunki bu Xudoning g'azabiga olib kelishi mumkin edi. Perunni tinchlantirish uchun unga qurbonliklar keltirildi - parranda go'shti (xo'roz), qoramol va avvalgi davrlarda odamlar - mahbuslar yoki bolalar.
Xudoning muqaddas joylari
Momaqaldiroq va chaqmoq xudosi barcha slavyanlar uchun asosiy xudo edi, shuning uchun u uchun ko'pincha ibodatxonalar qurilgan. Uning ismini "zarba beruvchi" yoki "qattiqroq urgan" deb tarjima qilish mumkin. Perun ziyoratgohlari ochiq havoda qurilgan, ular gulga o'xshash edi. Ilgari ibodatxonalar oltita "barg barglari" dan iborat edi, keyin yana ikkitasi qo'shildi. Bu muqaddas olov doimo yonib turuvchi ma'lum bir shakldagi chuqurlar edi. Markazda but o'rnatilgan va uning oldida tosh halqa bilan o'ralgan qurbongoh qurilgan. Odatda bu yerda qurbonliklar qo‘yilib, qurbonlik qoni to‘kilgan.
Kiev va Novgorodda Perun ziyoratgohlari bo'lganligi haqida ishonchli ma'lumotlar mavjud. Aytgancha, uning qoldiqlari ikkinchisida topilgan. Rossiya xristianlashtirilganidan keyin ko'plab ibodatxonalar o'rnida ibodatxonalar va monastirlar qurilgan, chunki bu joylar hanuzgacha ziyoratchilar uchun muqaddas bo'lib qolgan.
Xulosa qiling
Sharqiy slavyanlarda bitta momaqaldiroq va chaqmoq xudosi bo'lganligi toponimika orqali isbotlanishi mumkin. Perun nomiga qaytadigan nomlar ko'pincha zamonaviy Polsha, Bolgariya, Serbiya va boshqa mamlakatlarda uchraydi. Shunday qilib, masalan, Bolqon yarim orolida perunika o'simligi bor, Polshada belemnit perun tosh deb ataladi, Novgorodda Perin tepaligi bor. Va Laba daryosi bo'yida yashovchi Boltiqbo'yi slavyanlari (Elbaning qadimgi nomi) payshanba kuni Perun kuni deb atalgan va Perkons yoki Perkunas ismli momaqaldiroq xudosi bor edi.
Ammo Perunga sig'inish yo'qolmadi yoki unutilmadi, u o'zgartirildi va nasroniylik bilan chambarchas bog'liq edi. Elementlarning xo'jayini bo'lgan Ilyos payg'ambar momaqaldiroq xudosi bilan birlashtirilgan. Jamoat avliyoning bayramini 2 avgust kuni nishonlaydi.
Perun - momaqaldiroq va chaqmoq xudosi
Svarog va Roddan keyin Qadimgi Rusning butparast xudolari orasida asosiy o'rinni momaqaldiroq va chaqmoq xudosi Perun egalladi. Funktsiyalarida Perun yunon xudosi Zevs, Rim Yupiteri va Skandinaviya Odiniga o'xshaydi.
Rus va yunonlar o'rtasidagi shartnomalarning matnlaridan ma'lumki, Oleg, Igor va Svyatoslavning knyazlik otryadlari doimo Perun nomiga sodiqlik qasamyod qilganlar. Qasamyod doimiy ravishda an'anaviy qasamyodga qo'shilgan. Shunday qilib, yunonlar va Oleg o'rtasidagi tinchlik haqida hikoya qilib, yilnomachi: "Va Oleg va uning odamlari Rossiya qonunlariga ko'ra qasamyod qilishdi va ular qurollari va xudolari Perun nomi bilan qasamyod qilishdi". 945 yilgi qasamyod yanada ta’sirli: “Agar knyazlar yoki rus xalqi, nasroniy yoki xristian bo‘lmaganlardan biri ushbu nizomda yozilganlarni buzsa, o‘z qurolidan o‘limga loyiq bo‘lsin va uni Xudoning la’nati bo‘lsin. va Perundan buning uchun qasamini buzdi.
971 yilda Svyatoslavning yunonlar bilan tuzgan shartnomasida aytilganidek, qasam buzuvchini shafqatsiz Xudoning dahshatli va dahshatli qasosi kutdi: "Agar biz ilgari aytilganlarning birortasiga rioya qilmasak, menga ruxsat bering (ya'ni, knyaz Svyatoslav - B.V. ) va o'shalar "Kim men bilan va men ostida bo'lsa, biz ishongan xudoning la'natiga duchor bo'lamiz - Perun va Volosdan, chorva xudosi va biz oltindek sarg'ayamiz va o'z qurollarimiz bizni kesib tashlasin. ”.
"O'tgan yillar haqidagi ertak" da yozilgan rus va yunonlar o'rtasidagi kelishuvlardan ko'rinib turibdiki, 10-asrdagi Perun qurol xudosi, knyazlik otryadi, knyazning homiysi, ya'ni xudosi bo'lgan. rus knyazlik otryadi.
Perun buti Kievdagi tog'da turardi. Bu haqda 945-yilda “O‘tgan yillar ertagi” shunday hikoya qiladi: “Ertasi kuni Igor elchilarni chaqirib, Perun turgan tepalikka keldi; va ular qurollarini, qalqonlarini va oltinlarini qo'yishdi va Igor va uning odamlari bay'at qilishdi - ruslar orasida qancha butparastlar bor edi." Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, xususan E.V.
Knyaz Vladimir Rossiyaning hukmdori bo'lganida, ya'ni knyaz va otryad siyosiy hokimiyatga aylanganda, yilnomaga ko'ra, Perun "minora hovlisi orqasida" tepada, boshqa xudolar bilan o'ralgan edi. Kievda butparastlar panteonining tashkil etilishi turli qabilalarni yagona e'tiqodli yagona davlatga birlashtirish maqsadida amalga oshirilgan. Perun - knyazlar va jangchilar xudosi - Vladimir tomonidan butun rus erining asosiy xudosiga aylantirildi.
Yangi o'rnatilgan xudolar (Dazhdbog, Khorsa, Stribog, Simargl, Mokoshi) orasida yilnomachi Perunni birinchi o'ringa qo'yadi. Bu qudratli xudo insonga o'xshash edi. Uning tanasi yog'ochdan o'yilgan, boshi kumushdan, mo'ylovi oltindan qilingan. Gustyn Chronicle Perun qiyofasini to'ldiradi: uning oyoqlari temirdan yasalgan, ko'zlari qimmatbaho toshlardan yasalgan. Uning qo'lida yaxtalar yog'dirilgan o'qga o'xshash tosh bor edi. Perun oldida har doim olov yonib turardi, ruhoniylar uni o'lim azobida saqlashga majbur edilar.
Perunga sig'inish Novgorodda ham tashkil etilgan. Shunday qilib, "Varangiyaliklardan yunonlarga" yo'lda ikkita asosiy nuqta bitta kult tomonidan birlashtirildi. Novgorod qo'riqxonasi Volxovning chap qirg'og'ida, baland tepada joylashgan edi. Markazda Perun buti turardi. U og'ir eman tayog'ini ushlab, sharqqa qaradi, uning atrofida sakkizta olov doimo yonib turardi.
Rossiyada nasroniylikning kiritilishi o'sha davrning barcha butlarini, shu jumladan Perunni ham yo'q qilishga olib keldi. Vladimir butlarni ag'darib tashlashni buyurdi: ba'zilarini maydalash, boshqalarni yoqish. Xronikaga ko'ra, Kiev va Rusning asosiy xudosi birinchi bo'lib ag'darildi. Uni otning dumiga bog‘lab, tog‘dan Borichev yo‘li bo‘ylab Dneprga sudrab olib borishdi va 12 kuchli odam Xudoni tayoq bilan urishdi. Va ular Perunni Dneprga tashlashdi va u suzdi va butparastlar uning orqasidan yugurib: "Suzing, Xudo, suzing", deb baqirdi. Perun jadallikdan o'tib, shamol tomonidan qirg'oqqa tashlandi. O'shandan beri bu joy Perunova Shoal deb nomlangan.
Novgorod Perun taqdiri ham achinarli emas edi. Afsonalarga ko'ra, yangi suvga cho'mgan Novgorodiyaliklar butni Volxovga tashlashgan. Novgorodiyaliklardan biri Perunga uning Novgoroddan Volxovga sharmandalik bilan ketishini masxara qilib, "to'yib-to'yib ovqatlanganini" aytdi. G'azablangan Perun unga eman tayoqchasini silkitganday bo'ldi va uni ko'prik ustiga tashladi va odamlarga: "Meni eslang va bu ko'prikda jang qiling", deb baqirdi. Qadimgi kunlarda novgorodiyaliklarning Volxov ustidagi ko'prikda tez-tez to'qnashuvi sababi shunday tushuntirilgan va ularning tayoqlari Perun klublari deb nomlangan.
Verner Edvard tomonidan "Xitoy afsonalari va afsonalari" kitobidan Verner Edvard tomonidan "Xitoy afsonalari va afsonalari" kitobidan Verner Edvard tomonidan "Xitoy afsonalari va afsonalari" kitobidan Verner Edvard tomonidan Aryan Rus kitobidan [Ajdodlar merosi. Slavlarning unutilgan xudolari] muallif Belov Aleksandr IvanovichMomaqaldiroq xudosi o'zining osetinlar hurmatiga sazovor bo'lgan unumdorlik xudosi va momaqaldiroq Uacillani (Illa - Ilyos payg'ambarning ismi) olib ketadi. Chaqmoq chaqishi natijasida halok bo'lgan odamlar uchun quyoshli jannat tayyorlangan deb ishonishgan. Tanlangan kishi Xudo xohlagan joyda dafn etilishi kerak. Marhumning jasadi yangi aravaga qo'yildi va
Apostol nasroniyligi kitobidan (milodiy 1-100) Schaff Philip tomonidanMomaqaldiroqning o'g'li va suyukli shogird Sinoptik Xushxabardagi Yuhannoning portreti bilan o'zining Xushxabaridagi avtoportreti o'rtasida, to'rtinchi Injil va Apokalipsis o'rtasida bo'lgani kabi, aniq farqlar mavjud. Ammo yaqinroq tekshirilganda, bu farqlar paydo bo'ladi
"Qadimgi slavyan xudolari" kitobidan muallif Gavrilov Dmitriy AnatolyevichPERUN Engilgan oy dushmani pastda zo'rg'a porlaydi. Chalkashib ketgan xudo Perun dunyoga engil momaqaldiroq yog'diradi. S. M. Gorodetskiy. Perun, 1907 Axir u kim, Perun: jangchilar, hukmdorlar yoki dehqonlar xudosi? Rus fanida keng tarqalgan fikrga ko'ra, bu savol.
"100 buyuk qal'a" kitobidan muallif Ionina NadejdaDzonglar "Momaqaldiroq ajdarlari mamlakati" Ulug'vor Himoloy tog'larining baland qoyalari bilan o'ralgan Butan Qirolligi ko'p asrlar davomida tashqi dunyodan butunlay izolyatsiya qilingan. "Yo'qotilgan ufqlar mamlakati", "Yashirin xazinalar holati"! Ushbu tasvirlarning sirlari
"Etrusk tsivilizatsiyasi" kitobidan Thuillet Jan-Paul tomonidan...VA YAQINLASH Nihoyat, etrusklar fol ochishning bu ikki usulidan tashqari qur’a tashlash amaliyotini ham o‘zlashtirdilar. Suri kabi orakul xudosi nomi yozilgan ko'plab belgilar yoki kichik plitalar topilgan, ba'zilari buni Apollonga o'xshash deb hisoblashadi va
"Dengizdagi harbiy ofatlar" kitobidan muallif Nepomnyashchiy Nikolay Nikolaevich"Momaqaldiroq xudolari" hujjatli hikoyasi
"XX asrning maxfiy operatsiyalari: maxsus xizmatlar tarixidan" kitobidan muallif Biryuk Vladimir Sergeevich"Ibodat uyi" ni "Momaqaldiroq" bilan solishtirish mumkin 1945 yil boshidan AQSh strategik aviatsiyasi Mariana orollaridan Yaponiyaga hujumlarni kuchaytira boshladi. B-29 bombardimonchilari birinchi marta Tinch okeani urush teatrida keng qo'llanilgan "super qal'alar" dir.
Slavyan xudolari, ruhlari, epik qahramonlari kitobidan muallif Kryuchkova Olga Evgenievna "Rus xalqining an'analari" kitobidan muallif Kuznetsov I. N.Perun Perun - birinchi va eng muhim slavyan xudosi, u momaqaldiroq, chaqmoq, yomg'ir, bulutlar va boshqa barcha samoviy harakatlarning ishlab chiqaruvchisi sifatida tan olingan: uning tanasi yog'ochdan mohirona o'yilgan, kumush boshi, mo'ylovi va quloqlari oltin edi. , temir oyoqlari, qo'lida tosh ushlab turdi,
"Stalinning siyosiy biografiyasi" kitobidan. 2-jild muallif Kapchenko Nikolay Ivanovich1. Momaqaldiroqning birinchi shov-shuvlari Kirovning o'ldirilishi Stalinning ko'pgina tarjimai hollari tomonidan ko'p o'tmay partiya va mamlakat boshiga tushgan qatag'onlarning kuchli to'lqini uchun ishonchli bahona va o'ziga xos siyosiy asosga aylangan voqea deb hisoblashadi. Stalinni tushunish va tushuntirish uchun
Muvaffaqiyatsiz imperiya kitobidan: Sovet Ittifoqi sovuq urushda Stalindan Gorbachevgacha muallif Zubok Vladislav MartinovichYashin urishi 1945-yil 6-avgustda Amerika atom bombasi Xirosimani vayron qildi; uch kundan keyin yana bir bomba Nagasakini yoqib yubordi. Yetakchi sovet yadro fizigi Yuliy Xariton Moskvada bu qadamlar "SSSRga qarshi atom shantaji, yangi, undan ham ko'proq tahdid" sifatida baholanganini esladi.
“Muammolar chekkasida” kitobidan muallif Ryjkov Nikolay IvanovichO'sha paytdagi Markaziy Qo'mita kotibi senator Nikolay Rijkov "Kultura" gazetasiga bergan eksklyuziv intervyusida KPSS Markaziy Qo'mitasining plenumi qanday bo'lib o'tgani, unda Mixail Gorbachev partiya rahbari etib saylangan Konstantin Chernenko vafot etdi 1985 yil 10 mart oqshomida. Shunday qilib, mamlakatda
slavyan Momaqaldiroq Xudosi Va jangchilar homiysi. U slavyan xudolar panteonidagi eng muhim belgilardan biri hisoblanadi. Perun ko'plab xalqlar tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan. Xudo Perunga sig'inish janubiy slavyanlar orasida tasdiqlangan. Polabiya slavyanlari orasida bu payshanba kuni haftaning nomida aks ettirilgan - "ko'p", masalan, payshanba (payshanba) Thor kuni kabi. Aytgancha, va Tor va slavyan Perun - momaqaldiroq xudolari, va haftaning bir kuni ularning nomlari bilan atalishi bejiz emas. Perun - jangchilar xudosi. Bugungi kunda ko'pchilik shunday deb o'ylaydi. Ammo aslida bu mutlaqo to'g'ri emas.
Perun afsonalarini aytib beradigan ko'plab zamonaviy manbalar mavjud. Ammo bu erda asosiy so'z "zamonaviy". Momaqaldiroq xudosi haqidagi afsonalardan ilhom oladigan qadimiy kitoblar yo'q. Bugungi adabiyotda tasvirlangan hamma narsa, ehtimol, zamondoshlarning ixtirosi. Ular bizga nimani taklif qilmoqdalar? Ular Perun xudosi Svarog va Ladaning o'g'li ekanligini yozadilar. Afsonada aytilishicha, Svarojichning tug'ilishi zilzila va momaqaldiroq bilan birga bo'lgan:
"Keyin osmonda momaqaldiroq gumburladi, keyin bulutlarda chaqmoq chaqdi va Svarogning o'g'li Perun momaqaldiroq kabi tug'ildi."
Hatto go'daklik davrida ham opa-singillari Jivaya, Marena va Lelya ma'budalari bilan birga Skipper-hayvon (yarim odam, yarim chayon) boshqa dunyo qo'riqchisi tomonidan o'g'irlab ketilgan. Yirtqich hayvon chaqaloqni abadiy uyquga soldi va ma'budalarni yirtqich hayvonlarga aylantirdi. Ladaning katta o'g'illari butun dunyo bo'ylab bashoratli qushlarga - Sirin, Alkonost va Stratimga aylanib, birodarlarini qutqarish uchun ketishdi. Ular chaqaloqni uzoq vaqt qidirdilar, ammo topa olmadilar. Svarozhichlar butunlay umidsiz edilar, lekin to'satdan ular zindonga kiraverishda Skipper-yirtqich hayvonni payqashdi. Svarozhichini ko'rganida, u darhol g'oyib bo'ldi ... Birodarlar zindonga yugurib kirib, Xudo Perunni qattiq uxlab yotgan holda topdilar. O‘tgan yillar davomida u ulg‘ayib, kamolga yetdi, lekin ukalari uni uyqudan uyg‘ota olmadilar. Keyin Svarozhichi qush Gamayunni muqaddas surya - tirik suv uchun Burdok tog'lariga yubordi. Ukamni shu bilan yuvdilar, o‘rnidan tirik qoldi. Xudo momaqaldiroq o'ziga kelganida, u darhol Skipper-yirtqich hayvondan o'ch olishini va opa-singillarni ozod qilishini aytdi. Slavyan Perun Skipper-hayvonning uyiga etib borishdan oldin ko'plab to'siqlarni engib o'tdi. U opalarini topib, afsunni buzdi. Uning o'zi yirtqich hayvonni yo'q qilish uchun Skipper-hayvonning oldiga bordi. Ular uzoq vaqt jang qilishdi, lekin nihoyat, Xudo momaqaldiroq dushmanini ko'tarib, uni erga uloqtirdi. Yer ochilib, Skipperni abadiy yutib yubordi. Ushbu g'alabadan so'ng, Xudo Perun hukmronlik dunyosiga qaytdi.
Yana ko'plab afsonalar Jangchilar homiysi bilan bog'liq. Qanday qilib u bo'lajak xotinining otasiga o'zining jasoratini isbotlash uchun dengiz yirtqich hayvon bilan jang qilgan, qanday qilib u Diva-Dodoluni xiyonat uchun ladybugga aylantirgan, Chernobog bolalari bilan jang qilish uchun Navi dunyosiga qanday ketgan va yana ko'p narsalar.
Slavlar orasida momaqaldiroq va chaqmoq Xudosi
Perun xudosining nomi protoslavyan "Perun" dan keladi., nimani anglatadi "urmoq, urmoq". Momaqaldiroqni qadimgi hind-evropa qabilalarining muhim qismi hurmat qilishgan. Uni boshqarishni ikki qismga bo'lish mumkin. Birinchi komponent qishloq xo'jaligi bilan, ikkinchisi - armiya homiyligi bilan bog'liq edi. Slavlarning qishloq xo'jaligiga bo'lgan istagini hisobga olgan holda, Xudo Perun hosilni himoya qilgan va uni ko'paytirgan xudo edi. Bulutlarni qilich bilan kesib, dalalarga yomg'ir yog'diradi, bu esa ekinlarning yaxshi o'sishini ta'minlaydi. Slavyanlar och yil bo'ladimi yoki to'yingan yil bo'ladimi, bu momaqaldiroq Xudosiga bog'liq edi, shuning uchun ota-bobolarimiz uni juda hurmat qilishgan. Ba'zan buni eshitishingiz mumkin Perun olov xudosi hisoblanadi. Bu mutlaqo to'g'ri emas. To'liq huquqli olov xudosi - Svarog. Ammo qisman momaqaldiroq va chaqmoq Xudosi olov qobiliyatini oldi. Axir, chaqmoq ham olovni anglatadi.
Dushmanlarning slavyanlar erlariga tez-tez hujum qilishlari tufayli ota-bobolarimiz Momaqaldiroq-Himoyachining himoyasiga tayangan. Shunday qilib, momaqaldiroq xudosi yana bir muhim maqsadni oldi - jangchilarning homiysi bo'lish. U olovli o'qlarni uradi va dushmanlarga olovli chaqmoq qilich bilan zarba beradi. Maxsus rol Slavyan Perun knyazlik otryadining homiyligida o'ynadi. Perun xudosining qizil plash kabi o'ziga xos xususiyati harbiy knyazlarning ajralmas belgisiga aylangani ajablanarli emas. Momaqaldiroq va chaqmoq xudosining suratiga kelsak, ular uni baland bo'yli, ko'rkam, oq sochli, ko'k ko'zli jangchi sifatida tasavvur qilishdi. Oltin zirhda, yuqorida aytganimizdek, qizil plash va qo'lida bolta. Ba'zan jangda qalqon va nayzadan foydalangan. Uning ko'rinishi momaqaldiroq va chaqmoqlar bilan birga edi. U jang maydonida slavyan jangchilarini himoya qildi, ammo urush xudolari sifatida paydo bo'lmadi. Jangchilarning homiysi, masalan, qadimgi yunon Ares kabi janglarni xohlamasdi. U faqat rus jangchilari uchun talisman edi.
Slavyan otryadi Perun xudosiga qanday hurmat ko'rsatganligining tarixiy misolini 945 yilgi Rossiya va Vizantiya o'rtasidagi shartnomaning bir qismida keltirish mumkin. "O'tgan yillar ertaklari":
"Va kim Rossiya mamlakatidan bunday sevgini yo'q qilishni o'ylasa ... suvga cho'mmagan ekan, ular Xudodan ham, Perundan ham yordam olmaydilar va o'zlarini qalqonlari bilan himoya qila olmaydilar va ular bilan kesilishi mumkin. ularning qilichlari, o'qlari va boshqa qurollaridan va bu asrda ham, kelajakda ham xizmatkor bo'linglar "
Perun kulti
Momaqaldiroq Xudosi haqida, shahzoda va uning otryadining homiysi sifatida gapirganda, slavyan Perun o'zining ahamiyati jihatidan boshqa xudolar orasida birinchi o'rinlardan biriga kelgan davrni eslatib o'tishimiz kerak. Bu davr Svyatoslav Igorevichning o'g'li knyaz Vladimir hukmronlik qilgan Kiev Rusi davriga to'g'ri keladi. Rus yilnomasida 980 yilda Vladimir "Qizil Quyosh" kulti tashkil etilgan xudolar nomlanadi - bular Perun, Stribog, Dazhdbog, Xors, Simargl va ma'buda Makosh:
"Volodimer faqat Kievda hukmronlik qila boshladi.
Va butlarni qal'a hovlisi tashqarisidagi tepalikka qo'ying:
Perun yog'och, boshi kumush, mo'ylovi oltin,
va Dazhbog,
va Stribog,
va Semargla,
va Makosh.
Men esa ularni ovqatlantiraman, ularni xudolar deyman va o'g'il-qizlarimni olib kelaman
Men jinni yeb, o‘z talablarim bilan yerni harom qilaman”.
Nima uchun Vladimir ba'zi xudolarni boshqalardan ustun qo'yganligi katta savol bo'lib qolmoqda. Ehtimol, bunday choralar bilan u Kiyev Rusining tarixidan xabardor bo'lgan har bir kishiga ma'lum bo'lgan o'sha yomon ishlar uchun o'zini aybdor his qilib, bu xudolarni qo'llab-quvvatlashga harakat qilgandir ... Knyaz Vladimir to'g'ri yo'lni tark etdi va yordam topa olmadi. ota-bobolarining xudolari orasida, boshqa e'tiqodda yordam topishga harakat qildimi? Balki shuning uchun u nasroniylikni qabul qilishga qaror qilgandir...
Perun xudosi va Ilyos payg'ambar haqida
Xristianlik paydo bo'lgandan keyin Xudo Perun o'rniga Ilya payg'ambar keldi osmon bo'ylab olovli aravada yurish. U momaqaldiroq va himoyachi xudosining vazifalarini olgan. Ko'pchilik buni biladi 20 iyul - Ilya kuni. O'z navbatida, yoqilgan "Loy kalendar" Chernyahov madaniyati 20 iyul, "momaqaldiroq belgisi" bilan belgilangan Jangchilar homiysi timsoli bo'lgan (olti shpikli g'ildirak). 19-asrda bunday momaqaldiroq belgilari kulbalarning ustunlariga ularni chaqmoq urishidan himoya qilish uchun o'yilgan. Vladimir nasroniylikni qabul qilgandan so'ng, momaqaldiroq Xudosi alohida hurmatga sazovor bo'ldi. Perunning kumush boshli va oltin mo'ylovli buti boshqa butlar kabi yoqilmagan, balki Dnepr bo'ylab 12 jangchidan iborat eskort tomonidan Rapidsgacha olib borilgan, u erda Perunovo qishlog'i keyinroq paydo bo'lgan.
Perunning atributlari va belgilari
Perun xudosining eng mashhur atributi - eman. Bu eng kuchli va bardoshli daraxtdir. Shuning uchun shunday Eman - jangchilar homiysining muqaddas daraxti. 18-19-asrlarga qadar eman marosimlarda etakchi rolni saqlab qoldi. Masalan, N. M. Galkovskiy o‘z asarlarida to‘ydan keyin qishloq to‘y poyezdlari yolg‘iz eman daraxtini uch marta aylanib o‘tganini yozgan. Bir so'z bilan aytganda "eman" Ota-bobolarimiz ulamolari nafaqat ma'lum bir daraxt turini, balki umuman daraxtlarni ham nomlaganlar. Ko'pincha bu muqaddas bitiklarning tarjimalarida uchraydi, emanni hurmat qilishda tarbiyalangan rus tarjimoni har bir daraxtni eman deb atash kerak deb hisoblagan. Shuning uchun bunday tarjimalarda o'rmon eman bog'lari deb nomlangan.
Konstantin Porfirogenitus 948 yilda Rusning Xortitsa orolidagi Perun emaniga sig'inish haqida yozgan:
“Bu yerdan (ketishdan) oʻtib, ular Avliyo Grigoriy degan orolga yetib kelishadi va bu orolda katta eman daraxti borligi uchun qurbonlik qilishadi, ular tirik xoʻrozlarni qurbon qilishadi, atrofga oʻqlar otishadi, boshqalar esa parcha olib kelishadi Xo'rozlarga kelsak, ular o'z odatiga ko'ra non, go'sht va bor narsalarini so'yishadimi yoki ularni yeyish uchun qur'a tashlashadi ..."
Bu joy deb nomlangan "Perunya Ren". Afsonaga ko'ra, shunday Bu erda shahzoda Vladimir tomonidan ishga tushirilgan Perunning yog'och buti qirg'oqqa tashlangan. Bugungi kunda ham, Verxnyaya Khortitsa daryosi yaqinida siz ko'p yuz yillik eman daraxtini ko'rishingiz mumkin. Magistralning aylanasi 6 metrdan oshadi, balandligi taxminan 36 metrni tashkil qiladi - bu ajoyib manzara hech kimni befarq qoldirmaydi. Bunday daraxt Perunning Momaqaldiroq va Himoyachisi slavyan xudosining Buyuk Muqaddas Eman haqida ajoyib tasavvur beradi.
Agar sizga maqola yoqqan bo'lsa, ijtimoiy tarmoq tugmalaridan foydalaning va ma'lumotni do'stlaringiz bilan baham ko'ring! Oldindan rahmat!
Momaqaldiroq xudosi, chaqmoq xudosi va ob-havo xudosi ko'pincha Zevs kabi eng yuqori samoviy xudodir. Qadimgi Yunonistonda Kronid yoki Kronion yoki slavyan xalqlari orasida Perun, uning ramzi to'r.
"Momaqaldiroq o'qi" yoki "olmos tayoq" Hindiston va Tibetda tantrik buddizmda "jaholatni parchalash va bilimlarni ozod qilish" uchun ishlatiladigan marosim ob'ekti sifatida qabul qilinadi. Yapon ikonografiyasida momaqaldiroq xudosi Raiin xudosining qizil rangga bo'yalgan timsoli bo'lib, daf ko'rinishidagi sakkiz barabandan iborat toj bilan tasvirlangan. Umuman olganda, momaqaldiroq samoviy sfera kuchining ta'sirchan va aniq timsolidir, bu bir tomondan odamga tahdid solsa, boshqa tomondan uni unga dushman bo'lgan mavjudotlardan himoya qiladi.
Perun - momaqaldiroq va chaqmoq xudosi, jangchilar homiysi
Perun - momaqaldiroq va chaqmoq xudosi, jangchilarning homiysi. Slavlarning fikriga ko'ra, Perun bahorning iliq kunlarida chaqmoq bilan paydo bo'ldi, erni yomg'ir bilan urug'lantirdi va tarqoq bulutlar ortidan tiniq quyoshni olib chiqdi. O'zining ijodiy kuchi bilan tabiat uyg'ondi va u yana dunyoni yaratayotganday tuyuldi. Demak, Perun ishlab chiqaruvchi, yaratuvchidir. Shu bilan birga, Perun dahshatli va jazolovchi xudodir; uning ko'rinishi qo'rquv va titroqni qo'zg'atadi. Perunga hayvonlar, bolalar va mahbuslar qurbon qilindi; unga eman daraxti bag'ishlangan bo'lib, undan afsonaga ko'ra tirik olov paydo bo'lgan; uning nomidan tantanali qasamyodlar aytilgan, masalan, shartnomalar tuzilayotganda. Perunning qadimgi ibodati Ilyos payg'ambarga nasroniylik davriga o'tkazildi. Perun o'rta yoshli er sifatida tasvirlangan: qadimgi rus yilnomasi tavsifiga ko'ra, uning yog'och butining boshi kumush va mo'ylovi oltin edi. Perunning asosiy qurollari toshlar, o'qlar va boltalar bo'lib, ular butparastlarga sig'inish ob'ekti bo'lgan.
Slavyan qabilasi bo'linib, boshqa mamlakatlarga ko'chib o'tishga majbur bo'ldi. Bu yer moʻl hosil berib, koʻpchilikni boqishi mumkin edi. Zig‘ir va kanop yetishtirildi. Ko'p asrlik notinch tarixiy voqealar o'tdi. Dneprning o'rta oqimi bo'ylab dalalarda joylashgan slavyanlar glades deb nomlangan. Ota-bobolarimiz, slavyanlar, qadimgi davrlarda Osiyodan Evropaga kelishgan.
Momaqaldiroq, kuchli yomg'ir, butun osmon bo'ylab chaqmoq chaqishi, hatto zamonaviy inson uchun ham bu tabiat hodisalari qandaydir qo'rquvni uyg'otadi. O'n-o'n besh asr oldin yashagan odamlar uchun qanday bo'lganini tasavvur qiling!
O'sha paytda inson tabiat sirlarini endigina o'zlashtira boshlagan edi, unga ko'p narsa tushunarsiz edi; Va mantiq yoki ilm-fan nuqtai nazaridan tushuntirib bo'lmaydigan hamma narsani u g'ayritabiiy kuchlar va xudolarning mavjudligi bilan izohladi. O'sha kunlarda momaqaldiroq va chaqmoq xudosi boshqa xudolar orasida eng muhimi edi. U eng ko'p topinadigan, qo'rqqan va hurmatga sazovor bo'lgan.
Perun - slavyan xalqlari orasida momaqaldiroq, chaqmoq va urush xudosi. U aybdorlarni urgan yoki qandaydir tarzda uni g'azablantirgan deb ishonishgan. Perunni tinchlantirish uchun hayvonlar unga qurbonlik qilishdi va har bir uyda chaqmoq ko'rinishidagi ramz o'yilgan. Uning nomi ko'plab tarixiy manbalarda uchraydi. Misol uchun, Nestor tomonidan yozilgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" da Neptun o'n martadan ko'proq tilga olingan. Momaqaldiroq va chaqmoq xudosi slavyanlar orasida qo'rquv va qo'rquvga sabab bo'ldi; ular hatto: Perun sizni ushlaydi!, Bu baxtsizliklar va baxtsizliklarni orzu qilishni anglatadi.
Odamlar Perunning maxsus qonunlarga rioya qilmaslik uchun jazolanishiga ishonishdi. Perun unga yoqmaganlarga toshlar, boltalar, o'qlar va, albatta, momaqaldiroq va chaqmoq tushiradi, deb ishonishgan. Agar oila yoki hatto butun qishloq ekinlarning etishmasligi va natijada ochlik va kasallikka duchor bo'lgan bo'lsa, bu Perunning aralashuvini anglatardi va odamlar betartib turmush tarzini olib borishi va etarli darajada ishlamasligi haqida eslatma bo'lib xizmat qildi.
Momaqaldiroq va chaqmoq xudosi noma'lum tabiat hodisalarining birinchi tushuntirishlaridan biri edi. Perun kulti uch ming yildan ko'proq vaqt oldin paydo bo'lgan. Biroq, ular nafaqat undan qo'rqishdi, balki uning farovonligini ham so'rashdi. Odamlar muntazam qurbonliklar va so'zsiz topinish bo'lsa, Perun ularga farovonlik beradi, kasalliklardan xalos qiladi va hosilning boy bo'lishini ta'minlaydi, deb ishonishgan.
Perun barcha slavyanlarning avlodi hisoblangan. Yog'ochdan o'yilgan butlarga qo'shimcha ravishda, odamlarda Xudoning suratlari ham bor edi: u ko'k-qora sochlari kulrang va uzun olovli soqolli kuchli jangchi edi.
Kiev Rusida momaqaldiroq va chaqmoq xudosi 6-asrda sig'inish ob'ektiga aylandi. Keyinchalik, butparastlikning ko'plab tadqiqotlaridan ma'lum bo'lishicha, bu kultning rivojlanishiga knyaz Vladimirning o'zi yordam bergan. Uning buyrug'i bilan Rossiyada nasroniylik qabul qilingandan keyin ham, Perun ramzi bo'lgan yog'och but, boshqa ko'plab xudolar kabi yoqilmadi, balki Dnepr bo'ylab suzib yurdi. Vladimir buni qila olmadi, chunki butparast xudolarga bo'lgan sobiq e'tiqodning qoldiqlari hali ham odamlarning boshlarida mustahkam o'tirgan edi. U farovon hayot va harbiy ishlarni muvaffaqiyatli olib borish ramzini butunlay yo'q qilishdan qo'rqardi.
Odamlar butparast xudolarga ommaviy ravishda ishonadigan vaqtlar o'tib ketdi. Biroq, hozir ham qadimgi imonlilar deb ataladiganlar bor: ular ota-bobolarining an'analarini davom ettirib, eng qadimgi xudolarga sig'inadilar, ular orasida, albatta, Perun ham bor.
Perun Sharqiy slavyanlar mifologiyasida momaqaldiroq va chaqmoqning butparast xudosi bo'lib, ularning xudolar panteoniga kiradi. Monarxlarning homiysi, ularning kuchini ramziy qildi. U harbiy ishlar bilan bog'liq hamma narsaga homiylik qildi: jangchilar va jangchilarning homiysi. Slavyan-yunon shartnomalarida aytilishicha, va'da Perun nomidan yozilgan. Xuddi shu shartnomalarda slavyan xudosi Veles fonda edi. Bu momaqaldiroq va chaqmoq xudosiga sig‘inish yetakchilarning paydo bo‘lishi va harbiy demokratiyaga o‘tishi bilan shakllandi va paydo bo‘lgan harbiy tabaqa kult vazirlariga qaraganda ko‘proq kuchga ega edi.
Mifologiyaga ko'ra, Perunning o'ng qo'lida kamon, chap qo'lida esa o'qlardan yasalgan qalqon bor edi. U otgan o'q yong'inga sabab bo'ldi. Qirollik tayog'i va sudyaning tayoqlari bolg'adan kelib chiqqan - Perun kuchining ramzi.
Perun, momaqaldiroq sifatida, harbiy funktsiyalar bilan ajralib turadi, bu uni kuch-quvvat, shartnoma majburiyatlari va qasamyodlarning daxlsizligi kabi xususiyatlar bilan belgilaydi. Bu butga sajda qilganlar jangchi ongiga ega bo'lib, barcha oqibatlarga olib keldi. Perunning topinuvchilari hamma narsani kuch va qurol yordamida, hech qanday shartnomalar yoki murtadlik bilan hal qilish kerak, deb ishonishgan.
Perun butparast xudo edi va u haqida ba'zi ma'lumotlar Gustin yilnomasida mavjud. Perun Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich Donskoyning "Onam qirg'ini" hikoyasida ham eslatib o'tilgan, bu erda Perun Mokosh bilan birga tatarlarning butparast xudolari sifatida tilga olinadi, ularning fikricha ular yovuz edilar.
Perunni Zevs - yunon mifologiyasida momaqaldiroq va chaqmoq xudosi va Yupiter - Rim mifologiyasi bilan bog'lash mumkin.
Zevs ham osmon xudosi edi. mifologiyaga ko'ra, u butun dunyoning egasi edi. Yuqorida aytib o'tilganidek, Zevs Rim xudosi Yupiter bilan birlashtirilgan. yunon tilidan kelgan. Zevsning ramzlari burgut, qo'sh bolta va qalqon edi. Olympus uning o'rni hisoblanadi. Uning vazifalari, yuqorida sanab o'tilganlardan tashqari, koinotda yaxshilik va yomonlikni taqsimlashni o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, u kelajakning payg'ambari, xabarchisi, ko'ruvchisi sifatida harakat qilishi mumkin.
Perun sharafiga ibodatxonalar har doim tepaliklarda qurilgan va hududdagi eng baland joy tanlangan. Butlar asosan eman daraxtidan qilingan; bu qudratli daraxt Perunning ramzi edi. Ba'zan Perunning ibodat joylari bor edi. tepalikda o'sadigan eman daraxti atrofida joylashgan bo'lib, Perunning o'zi eng yaxshi joyni shunday belgilaydi, deb ishonilgan. Bunday joylarda qo'shimcha butlar qo'yilmagan va tepalikda joylashgan eman daraxti but sifatida e'zozlangan. Buqalar momaqaldiroq xudosiga qurbonlik qilingan va ular to'g'ridan-to'g'ri ma'badda o'ldirilgan, tomoqni kesib, qon to'xtaganida, tana go'shti darhol erga ko'milgan.
Perun - momaqaldiroq xudosi, u kuchli momaqaldiroqlarni keltirib chiqarishga va chaqmoqni otishga qodir. Perun ham juda katta jismoniy kuchga ega, bu uni nafaqat odamlar orasida, balki boshqa xudolar orasida ham ajralib turadi. Akalari singari, Perun ham ajoyib sehrgardir: u o'z qiyofasini o'z xohishiga ko'ra o'zgartirishga qodir, uchib, arvoh jonzotlarini yaratishi mumkin. sehr ishlashni to'xtatganda yo'qoladi.
Birinchidan, Perun jangchilarning homiysi bo'lib, u katta g'alabalardan keyin hurmatga sazovor bo'lgan, shuningdek, katta janglar oldidan yordam so'ragan. Ammo xudoning ta'sir doirasi harbiy ishlar bilan chegaralanib qolmadi: Perun Realityni Navi jonzotlaridan himoya qildi, ularni chaqmoq va olov bilan boshqa dunyoga haydab yubordi.
Veles har doim Perunga ochiqchasiga qarshi edi. va tarixda ularning o'zaro dushmanligi haqida ko'plab afsona va afsonalar saqlanib qolgan. Biroq, buni so'zning tom ma'nosida adovat deb bo'lmaydi, ular ko'proq o'zlariga e'tiborni jalb qilish uchun bir-biriga mayda iflos nayranglar qiladilar.
Manbalar: www.symbolsbook.ru, 900igr.net, fb.ru, ezoterical.ru, bestiaria.ru
