Dunyoning birinchi ilmiy tizimi Aristotel, Gipparx va Qadimgi Yunonistonning boshqa olimlari asarlarida shakllana boshladi. U o'zining to'liqligini qadimgi yunon astronomi Ptolemeyning (eramizning 2-asri) asarlarida olgan. Bu tizim deyiladi Ptolemeyning geosentrik tizimi(4-rasm) yoki Dunyoning Pto-Lemaik tizimi.

Ushbu tizimga ko'ra, Yer dunyoning markazida joylashgan (yunoncha - Gaia, shuning uchun "geotsentrik" nomi). Koinot yulduzlar joylashgan kristall shar bilan chegaralangan (sobit yulduzlar sferasi). Sayyoralar Yer va sfera o'rtasida harakatlanadi. Sayyoralarning, Quyosh va Oyning harakatlari murakkab doiraviy harakatlar tizimi bilan tasvirlangan, ular birgalikda kuzatilgan harakatlarni bergan.

Ko'p asrlar davomida o'rta asr astronomlari Ptolemey tizimini doimiy ravishda takomillashtirib, takomillashtirib, sayyoralarning harakatlarini sinchkovlik bilan kuzatdilar. Zarur bo'lganda, yangi doiralar kiritildi va sayyoralar orbitalarining markazlari siljidi. Jahon tizimi tobora murakkablashdi. Bu tubdan yolg'on ekanligi ayon bo'ldi. Saytdan olingan material

Dunyoning ilmiy surati

Rasmlar (fotosuratlar, chizmalar)

Ushbu sahifada quyidagi mavzular bo'yicha materiallar mavjud:

Untsiklopediyadan olingan material

Jahon tizimlari - bu Yer, Quyosh, Oy, sayyoralar, yulduzlar va boshqa samoviy jismlarning fazoda joylashishi va harakati haqidagi g'oyalar.

Qadimgi davrlarda Yerning koinotdagi o'rni haqidagi birinchi g'oyalar shakllangan. Bu dunyo tizimlari juda sodda edi:

tekis Yer, uning ostida er osti dunyosi va uning tepasida osmon gumbazi ko'tariladi.

Osmon jismlarining ko'rinadigan harakatlariga oid kuzatuv ma'lumotlarining to'planishi va fanning, xususan, geometriya va mexanikaning rivojlanishi bilan bu qarashlar o'zgardi. Yulduzli osmonning to'liq shar sifatidagi g'oyasi va Yerning sferikligini taxmin qilish astronomik bilimlarning rivojlanishidagi ulkan qadam edi. Qadimgi yunon olimlari va faylasuflari o'zgarmas yulduzlar sferasi bilan o'ralgan chekli olamning markazida sferik Yer bilan uyg'un, asosan geotsentrik dunyo tizimlarini rivojlantirishga jiddiy urinishgan.

Bu tizimlar butun olam Yer uchun yaratilgan, butun dunyo va barcha samoviy jismlar Yerga xizmat qilishi kerak degan taxminga asoslangan edi.

Dunyoning geotsentrik sistemasini eng aniq shaklda buyuk antik olim Arastu (miloddan avvalgi IV asr) ishlab chiqqan. Uning gʻoyalarini iskandariyalik astronom Q. Ptolemey (milodiy 2-asr) ishlab chiqdi va yakunladi. Ptolemey o'zining dunyo tizimini "Almagest" kitobida tasvirlab berdi.

Aristotelning jahon tizimiga ko'ra, Yer Olamning markazida joylashgan bo'lib, Oy, Merkuriy, Venera, Quyosh, Mars, Yupiter, Saturn va yulduzlarning harakatini boshqaradigan 8 ta kristalli sharlar bilan o'ralgan.

Ptolemey Oy, Quyosh va sayyoralarning harakatini tushuntirish uchun aylanalar - deferentlar va epitsikllar bo'ylab bir xil harakatdan foydalanib, Quyosh tizimining matematik modelini qurdi.

Quyosh ham, Oy ham deferent bo'ylab harakatlanadi.

Ammo bu sayyoralar uchun etarli emas edi. Shuning uchun Ptolemey, deferent bo'ylab harakatlanadigan sayyoraning o'zi emas, balki biroz kichikroq o'lchamdagi boshqa doiraning markazi - epitsikl deb hisobladi. Keyingi epitsiklning markazi shu epitsikl bo'ylab harakatlanadi va hokazo. Sayyora eng oxirgi epitsikl bo'ylab aylanadi.

Epitsikllar va deferentlar yordamida sayyoralarning kuzatilgan harakatlarini aniq tasvirlash va kelajak uchun samoviy jismlarning pozitsiyalarini oldindan hisoblash mumkin edi.

Aristotel va Ptolemey dunyosining geotsentrik tizimlari Yerning koinotdagi markaziy o'rni haqidagi diniy ta'limotga mos keldi va shuning uchun cherkov ko'p asrlar davomida dunyo tuzilishi haqida to'g'ri ilmiy g'oyalarning rivojlanishiga to'sqinlik qildi. Ptolemey tizimiga kichik o'zgarishlar kiritildi, ammo uning asosiy printsipi o'zgarishsiz qoldi.

Faqat bir yarim ming yil o'tgach, Uyg'onish davrida yashagan N. Kopernik dunyoning geosentrik tizimi Olamning haqiqiy tuzilishini aks ettirmasligini ko'rsatdi. To'g'ri, bu tizimning to'g'riligiga shubhalar avval ham paydo bo'lgan, ammo bu buyuk polshalik olim N. Kopernik dunyoning geosentrik tizimiga oid tanqidiy g'oyalarning dadil vakili edi. Ayrim antik faylasuflarning (Aristarx Samoslik, miloddan avvalgi 3-asr) toʻgʻri qarashlariga alohida eʼtibor berib, Kopernik oʻzining “Osmon sferalarining inqiloblari toʻgʻrisida” (1543) ajoyib asarida dunyoning geliotsentrik tizimining asoslarini belgilab bergan. . Yer o'z o'qi atrofida har 24 soatda aylanadi.Bu aylanish yulduzlar va boshqa barcha samoviy jismlarning kunlik harakatini tushuntiradi. Yer Quyosh atrofida aylanadi va bir yil ichida to'liq inqilob qiladi. Yerning bu harakati Quyoshning yulduz turkumlari orasidagi yillik harakatini tushuntiradi. Barcha sayyoralar ham Quyosh atrofida aylanadi va turli sayyoralarning orbital davrlari har xil. Shunday qilib, sayyoralarning barcha ko'rinadigan halqaga o'xshash harakatlari oddiy va tabiiy tushuntirishni oldi.

Yer koinotning markazi sifatida emas, balki oddiy sayyora sifatida tan olingan. Bu tabiatshunoslikning butun rivojlanishi uchun dunyo Kopernik tizimining muhim inqilobiy ahamiyatidir.

Hozirgi zamonda quyosh sistemasini tasvirlash uchun Kopernik geliosentrik tizimidan foydalaniladi. Quyosh yulduzlar tizimining ko'p yulduzlaridan faqat bittasi - Galaktika, u ham Koinotdagi yagona emas. Galaktikalar dunyosi unga kiritilgan ob'ektlarning shakllari bo'yicha juda xilma-xildir. Koinotning tuzilishi haqidagi nazariyalar kosmologiya tomonidan ishlab chiqilgan.

Bo'lim teosofik qarashlarga asoslanadi, chunki eng to'liq va mantiqiy rasmni bering.
Insonning tuzilishi haqida "Insonning tuzilishi (tanasi)" bo'limiga qarang.

Quyosh tizimi masalasi Uchinchi Logos tomonidan qurilgan (Xristianlar va Muhammadlarning ettita bosh farishtasi bor; Zardushtning izdoshlari - etti Amshaspend; yahudiylar - etti Sefirot; Teosofiya ularni ettita sayyora logotipi deb ataydi va ular sayyoralarning hukmdorlari: Vulkan, Venera, Yer, Yupiter, 7 turdagi birlamchi atomlarni hosil qiluvchi Saturn, Uran va Neptun; ulardan tashkil topgan agregatlar bizning quyosh sistemamizni tashkil etuvchi 7 asosiy materiya turini ifodalaydi va bu turlarning har biri yanada zichroq bo'lib, har biri Ongning ma'lum darajasiga mos keladi.
Muayyan turdagi atomlardan tashkil topgan modda - reja yoki dunyo. 3 ta yuqori turdagi materiya kosmos bo'ylab tarqalgan va butun tizimga tegishli va 4 ta pastki sayyora va uning atrofidagi sferaning yadrosini tashkil qiladi va o'zaro aloqada emas. Quyosh tizimining quyidagi rejalari ajralib turadi (eng yuqori 2-ilohiy yoki g'ayritabiiy rejalar, Logoi rejalari; 3 va 4-chi ruhiy rejalar bo'lib, unga inson o'zining ilohiy kelib chiqishini bilib oladi)

• ilohiy yoki adi
• monadik (insonning O'zini tug'ilgan joyi, Monad, insondagi Xudo)
• nirvanik
• buddaviy
• aqliy (aql tekisligi, 7 ta kichik darajaga ega)
• astral (hissiyotlar va ehtiroslar tekisligi, hislar va istaklarning harakat joyi, 7 ta pastki darajaga ega)
• jismoniy (holatlar yoki pastki darajalar: qattiq, suyuq, gazsimon va boshqalar)

Subplanlar pastroq - yuqoriroq deb tasniflanmaydi, ular shunchaki turli xil moddalardir (bizning jismoniy dunyomiz magnit maydonni qanday pasaytirganiga o'xshash), ularning barchasi bir xil joyni egallaydi. Samolyotlarning moddalari bug 'qattiq moddadan qanday farq qilsa, xuddi shunday farq qiladi. Yer yuzasida barcha tekisliklarning moddasi mavjud.
"...lekin faqat ularni tashkil etuvchi materiyaning kamdan-kam uchraydigan darajasiga yoki boshqacha qilib aytganda, ularning materiyasi qay darajada bo'linishiga qarab - axir, biz biladigan hamma narsa mohiyatan bir xil va u faqat siyraklanish darajasi va tebranish tezligiga qarab farqlanadi" (teosofiya)
"Barcha jismoniy materiya astralga aylanishi mumkin, barcha astral aqliy bo'lishi mumkin va ehtimol bu Oliy hamma narsani o'ziga qaytaradigan yo'ldir" (Teosofiya)

Aristotel: Bizga yaxshi ma'lum bo'lgan odamlar, qushlar, hayvonlar va boshqa hayot shakllaridan tashqari, bizning yonimizda sezgilarimiz tomonidan idrok etilmaydigan, yanada nozik efir tanasiga ega bo'lgan ba'zi mavjudotlar ham bor.

Eterik tananing chegaralari o'zgaruvchan: agar inson sog'lom bo'lsa, u jismoniy chegaradan bir necha sm yoki hatto o'nlab sm ga o'tadi.
Minerallar, ezoterik falsafa qarashlariga ko'ra, ikkita nisbatan shakllangan tanaga ega. Biri jismoniy - rivojlangan, ikkinchisi esa evolyutsiya bosqichida, olovli. O'simliklarda ikkita pastki jism to'liq shakllangan va evolyutsiya bosqichida Nozik tana yoki hissiyotlar tanasi mavjud bo'lib, uning shakllanishi bilan moddiy shakl atrofdagi voqelikni his qilish va unga adekvat javob berish qobiliyatiga ega bo'ladi. .

100 yildan ko'proq vaqt oldin amerikalik ixtirochi Jon Uorrel Kili efir energiyasini amaliy ishlab chiqarish imkoniyatini kashf etdi. U bu energiyani o'rgandi, ~2000 ta eksperimental qurilma va unda ishlaydigan mexanizmlarni qurdi; antigravitatsiya va materiyaning parchalanishi (bo'linishi) bilan tajriba o'tkazdi. Nikola Tesla, Tomas Edison, Jyul Vernlar uning tajribalarining ko'plab guvohlaridir.

Energiya dunyosining ierarxiyasi:
Dunyo tartibining bir nechta tushunchalari mavjud: Daniil Andreev, Absalom suv osti, Buddist tushunchasi va boshqalar. Runes (?) o'rnini aniqroq tushunish uchun dunyoning ierarxik tuzilishining quyidagi modeli taklif etiladi:

1. Abstrakt yuqori daraja- Yaratgan koinotga egalik qiluvchi yagona Ustoz, Yaratguvchi, Yaratguvchi Xudo.
2. Xudolar, xudolar, boshqaruvchilar, faol kuchlar, haqiqiy g'ayritabiiylik. Insoniy bo'lmagan ongli mavjudotlar.
3. Samoviy cherkov. Azizlar. Avatarlar - bu sayyora uchun juda ko'p ish qilgan odamlar. Ular odamlar hayotini muvofiqlashtirish huquqini qo'lga kiritdilar.
4. Egregorlar- o'z-o'zidan faol tizimlar, lekin juda mustaqil emas.
5. Odamlar- jismoniy dunyoni boshqaradigan eng oliy tamoyillar, mavjudotlar, onglarning yakuniy aks etishi

Xulosa: Ma'lumki, hozirgi vaqtda fan bizning dunyomiz va butun dunyoning barcha elementar komponentlari, sohalari, energiyalari va boshqalarni bilmaydi. "Axborot" maydonlari va ulardagi "axborot" sub'ektlari (majoziy ma'noda ruhlar) mavjudligi va juda katta ehtimollik bilan mavjudligini hisobga olish kerak. Yuqori energiya, axborot - dunyolarning mavjudligi juda ehtimol va tashabbuskorlarning dalillarini hisobga olgan holda, bu aniq. Ularning "tirikligi" haqidagi savol ideal sun'iy intellektning "tirikligi" haqidagi savol kabi o'rinsiz.

Nozik dunyo haqiqati haqida

Ma'lumotlar tasdiqlanmagan!

Texnika fanlari doktori, Moskva davlat texnika universiteti professori Vladimir Nikitovich Volchenkoning “Nozik dunyoning muqarrarligi, haqiqati va tushunarliligi” maqolasida. “Inson ekologiyasi va energetika informatikasi” xalqaro ijtimoiy ilmiy qoʻmitasi prezidenti N.E.Bauman axborot maydonlarining mumkin boʻlgan modellarini (torsiya, buon, psixo, semantik, relikt neytrinolar, aksion, uzunlamasına elektromagnit maydonlar va boshqalar) koʻrib chiqadi. Muallif metafizikaning fanga aylanishi kerakligini ta’kidlaydi

A.G.Gurvichning ta'kidlashicha, potentsial organizmning tuzilishi haqidagi barcha ma'lumotlar embrionning har bir xromosomasi chiqaradigan umumiy embrion foton maydonida mavjud. Muallifning ta'kidlashicha, bunday integral maydon to'lqinli biofild ramkasini yaratadi, unga ko'ra tanadagi hujayralarni qurish yoki o'z-o'zini tashkil qilish amalga oshiriladi. Mohiyatan, tirik mavjudotlar biomaydonining ilmiy kontseptsiyasi taklif qilingan

G. P. Krokhalev tadqiqotida noodatiy yondashuvdan foydalangan. O'z ishida (Krokhalev G.P. Aqliy energiyaning moddiy hodisalarga ta'siri haqida. - Perm: ZUUNTs nashriyoti, 1997) u inson ongining energiyasi sifatida aqliy energiyaning haqiqatligini isbotlaydi, psixotronikaga e'tiborni o'rganadigan bilim sohasi sifatida qaratadi. inson aqliy harakatlarining energiya namoyon bo'lishi. Maqolada vizual gallyutsinatsiyalarni suratga olish bo'yicha tajribalar tasvirlangan, ularning ob'ektiv tabiatini tasdiqlaydi. 1974 yildan 1996 yilgacha G.P. Krokhalev 290 nafar ruhiy bemorlarda (asosan alkogolli psixoz bilan og'rigan bemorlarda) vizual gallyutsinatsiyalarni suratga oldi, ulardan 117 tasida muallif vizual gallyutsinatsiyalarni suratga olishga muvaffaq bo'ldi (tajribalarning 40,3% takrorlanishi). Muallifning ta'kidlashicha, u eksperimental ravishda vizual gallyutsinatsiyalar paytida vizual ma'lumotni vizual analizator markazidan periferiyaga elektromagnit nurlanish bilan retinada tekis yoki hajmli ko'rinishdagi vizual tasvirlar bo'shlig'iga teskari uzatilishini aniqladi ( golografik) tasvirlar. Eshitish gallyutsinatsiyalari maydoni ham sinovdan o'tkazildi, ular odatiy magnitafonning magnit lentasida maxsus texnika yordamida yozib olingan. Krokhalev 30 ruhiy bemorda eshitish gallyutsinatsiyalarini qayd etdi. Ulardan 6 nafar bemorda eshitish gallyutsinatsiyalari qayd etilgan joyda magnit lentada zaif “ovozlar” eshitilgan. Muallifning ta'kidlashicha, u eksperimental ravishda eshitish gallyutsinatsiyalari paytida eshitish ma'lumotlarining eshitish analizatori markazidan Korti organidan tovush chiqarish bilan periferiyaga teskari uzatilishini aniqlagan.

Latviyalik psixolog Dr. Shvetsiyada yashagan Konstantin Raudive. Uning yordami bilan elektron muhandislar maxsus qurilma - goniometrni ishlab chiqdilar va yig'dilar, bu faqat "o'zga dunyo" tovushlarini yozish uchun mo'ljallangan. 1968 yilga kelib, olim o'z filmlarida 70 000 dan ortiq tovush artefaktlarini to'plashga muvaffaq bo'ldi. "Eshitilmaydigan narsalarni qanday eshitish kerak" kitobining muallifi (Angliya va AQShda "Yurilish" deb ataladi). Fenomen - "Raudivning ovozlari".

Uning tarkibi aniqlanadi, ya'ni odamlarni ma'lum bir xususiyatning qadriyatlariga muvofiq guruhlarga taqsimlash. Aholi tarkibi turli guruhlarning butun aholi tarkibidagi nisbatini (ulushini) ifodalaydi. Tanlangan xususiyatga qarab, quyidagi asosiy populyatsiya tuzilmalari ajratiladi:

• yosh tarkibi;
• jins tarkibi;
• irqiy tarkibi;
• etnik (milliy) tarkibi;
• diniy tarkib;
• ijtimoiy tarkib;
• ta'lim tarkibi va boshqalar.

Yosh tuzilishi aholi yosh guruhlari bo'yicha taqsimlanishiga mos keladi. Odatda bir yillik, besh yillik yoki o'n yillik yosh guruhlari qo'llaniladi. Aholining tarkibini umumiy baholash uchun ko'pincha kattalashgan yosh toifalari uchun bir nechta variant qo'llaniladi.

Reproduktiv qobiliyatlarni hisobga olgan holda, odamlar yosh guruhlariga bo'linadi:

• 15 yoshgacha - bolalar avlodi,
• 15-49 yosh - ota-onalar avlodi,
• 50 yosh va undan katta - bobo va buvi avlodi;

Odamlarning mehnat qobiliyatiga qarab quyidagilar ajralib turadi:

• mehnatga layoqatli yoshdagi aholi (0-14 yosh);
• mehnatga layoqatli yoki mehnatga layoqatli yoshdagi aholi (15-60 yosh);
• mehnatdan keyingi (60 yoshdan oshgan) aholi.

Turli aholi guruhlari nisbatiga qarab, aholining yosh tarkibining uch turi ajratiladi:

• progressiv - umumiy aholi sonida bolalarning katta ulushi bilan;
• statsionar - bolalar va qariyalarning deyarli muvozanatli nisbati bilan;
• regressiv - qariyalar va qariyalarning ko'payishi bilan.

Zamonaviy yosh tuzilishi quyidagi nisbatlarga ega. 15 yoshgacha bo'lgan shaxslar toifasi umumiy aholining 30 foizini, 15-60 yoshdagilar - 60 foizini, 60 yoshdan oshganlar - 10 foizini tashkil qiladi. Yigirmanchi asrning o'rtalarida. nisbat biroz boshqacha edi - mos ravishda 34; 58 va 8%. O'rtacha umr ko'rish davomiyligi tufayli dunyo aholisi qarib bormoqda. Aholining qarish jarayoni aholining umumiy tarkibida qariyalar va qariyalar ulushining ortib borishini bildiradi. Shunday qilib, 1950 yilda dunyoda 65 yosh va undan katta yoshdagi har bir kishiga mehnatga layoqatli yoshdagi 12 kishi to'g'ri kelgan bo'lsa, 2000 yilda atigi 8 kishi to'g'ri keldi. Yer aholisining o'rtacha yoshi 1970 yilda 21,6 yoshni, 2000 yilda 26,5 yoshni tashkil etgan va 2050 yilga kelib, BMT hisob-kitoblariga ko'ra, 36,5 yoshni tashkil qiladi. Kelgusi ellik yil ichida sayyoramizda 65 va undan katta yoshdagi odamlarning ulushi 6,8 foizdan 15,1 foizgacha oshadi, bu butun insoniyatning o'sishidan sezilarli darajada tezroqdir.

Odamlarning yosh tarkibi geografik jihatdan juda farq qiladi. Aholini ko'paytirishning "ratsional" rejimi yoki birinchi turdagi ko'payish, ya'ni tug'ilish va o'lim darajasi past va o'rtacha umr ko'rish darajasi yuqori bo'lgan mamlakatlar "eski xalqlar" deb tasniflanadi. Mehnatga layoqatli va keksa yoshdagi odamlarning yuqori ulushi va bolalarning past nisbati (Germaniya, Yaponiya), bu past tug'ilish va aholi o'sishini oldindan belgilab beradi. Masalan, Yevropa davlatlarida 14 yoshgacha bo‘lgan bolalar ulushi 24 foiz, kattalar (59 yoshgacha) 59 foiz, keksalar ulushi 17 foizni tashkil etadi.

Tug'ilish va o'lim ko'rsatkichlari yuqori bo'lgan va o'rtacha umr ko'rish darajasi past bo'lgan mamlakatlarda, aksincha, bolalarning yuqori foizi va keksalarning juda kichik qismi mavjud. Masalan, mos keladigan ko'rsatkichlar 44%, 51% va 5%. Ko'pgina rivojlanmagan mamlakatlarda bolalar soni mehnatga layoqatli aholi soniga yaqinlashadi yoki hatto undan ham oshadi (). Bu jamiyat uchun bir qator jiddiy iqtisodiy muammolarni keltirib chiqaradi (oziq-ovqat, ta'lim, bolalar salomatligi va boshqalar uchun sezilarli xarajatlar) va shu bilan birga kelajakda tug'ilishning yuqori darajasini belgilaydi.

Mamlakat aholisining yosh tarkibi ko'p jihatdan uning mehnatga layoqatli aholisi va demografik yukini belgilaydi.

– aholining mehnatga layoqatli va mehnatga layoqatsiz qismlari o‘rtasidagi nisbat.

Aholining jinsiy tarkibi- odamlarning jinsi bo'yicha taqsimlanishi. Uni tavsiflash uchun odatda ikkita ko'rsatkich qo'llaniladi: butun aholidagi erkaklar (ayollar) ulushi yoki 100 ayolga to'g'ri keladigan erkaklar soni. Umuman olganda va turli yoshdagi jinslar nisbati aholining ko'payish jarayoniga ta'sir qiladi. Xususan, tug'ilish darajasiga nikohlarning asosiy qismi sodir bo'lgan va tug'ilish darajasi eng yuqori bo'lgan 20-30 yoshdagi erkaklar va ayollar nisbati, shuningdek, tug'ish yoshidagi (15-49 yosh) ayollarning ulushi ta'sir qiladi. ).

Aholining gender tarkibi bir qator omillar bilan belgilanadi, jumladan:

1. O'g'il bolalar qizlarga qaraganda 5-6% ko'proq tug'iladi, ammo birinchi o'lim darajasi ikkinchisinikidan yuqori bo'lganligi sababli, 18-20 yoshga kelib bu ko'rsatkich odatda tekislanadi;
2. Erkaklar va ayollar uchun o'rtacha umr ko'rish har xil. Bu borada ayollarning ustuvorligi bor va ularning soni ustunligi yoshga qarab ortadi;
3. Asosan erkaklar halok bo'lgan harbiy mojarolar;
4. Aholining turli migratsiya harakatchanligi. Odatda, erkaklar ko'proq harakatchan, shuning uchun odamlarning ko'p ketishi (ketishi) bo'lgan joylarda ayollarning ulushi ortadi va migratsiyaning ijobiy saldosi katta bo'lgan joylarda erkaklar ulushi ko'pincha oshadi;
5. Iqtisodiyotning erkak va ayol mehnatiga turli talablar qo'yadigan tabiati. Masalan, og'ir sanoat yoki yangi rivojlanish sohalarida erkaklar ulushi ko'proq, noishlab chiqarish sektori mahalliylashtirilgan hududlarda odatda ayollar ko'proq.

Hozirgi vaqtda Yer yuzida ayollardan ko'ra erkaklar ko'proq. Turli hisob-kitoblarga ko'ra, farq 25 dan 50 milliongacha. Bu eng ko'p aholi yashaydigan mamlakatlar - Xitoy va erkaklarning "ortiqchaligi" bilan izohlanadi. Xuddi shu holat ,. Aholisi tarkibida erkaklar ulushi bo'yicha dunyodagi birinchi davlatlardan biri - (53%), aholining muhim qismini mehnat muhojirlari tashkil etadi. Biroq, dunyoning aksariyat mamlakatlarida ayollar ustunlik qiladi. Iqtisodiy rivojlangan mamlakatlarda erkaklar aholining 48,7 foizini, rivojlanayotgan mamlakatlarda esa 50,8 foizini tashkil qiladi.

Ikkinchi jahon urushidan eng koʻp jabr koʻrgan mamlakatlarda ayollarning ustunligi ayniqsa yuqori. Misol uchun, Germaniyada har 100 ayolga 96 erkak to'g'ri keladi, Rossiyada esa - 88. Immigratsiya uzoq vaqtdan beri shakllanishida katta rol o'ynagan. Shuning uchun, 1950 yilgacha bu erda erkaklar ustunlik qilgan. Ammo hozir ayollar erkaklarnikidan 4 millionga ko'p. Bu aholining umumiy o'sishida immigratsiya ahamiyatining nisbatan kamayishi, immigrantlarning gender tarkibidagi o'zgarishlar va turli jinsdagi odamlarning umr ko'rish davomiyligidagi farqning kengayishi natijasidir.

Aholining yosh-jinsiy tuzilishini grafik tarzda ko'rsatish uchun "jinsiy yoshdagi piramidalar" qo'llaniladi. Ular, masalan, urushlar natijasida aholining yo'qolishi va jinsiy nisbatlardagi nomutanosibliklarni ko'rsatadi; Siyosiy va iqtisodiy inqirozlar yillarida tug'ilishning qisqarishini va aksincha, ular tugaganidan keyin uning tez o'sishini "rekord qilish". , ko'payishning turli usullari, o'tmishdagi va yaqindagi ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy vaziyat, piramidalar turli xil shakllarga ega bo'lishi mumkin.

Shunday qilib, Germaniyaning jinsi va yoshi piramidasi "zamonaviy" ko'payish rejimiga ega bo'lgan mamlakatlar uchun xos bo'lib, unda jahon urushlarining oqibatlari aniq ko'rinadi. Hindistonning ko'rsatkichlari "an'anaviy" ko'payish rejimi va o'rtacha umr ko'rish darajasi past bo'lgan mamlakatlar uchun xosdir.

Aholining yoshi va jinsi tarkibi aholining ko'payishi, uning kelajakdagi hajmi va tuzilishini bashorat qilish, mehnat resurslari, maktab o'quvchilari va nafaqaxo'rlar, harbiy chaqiruv kontingentlari va boshqalarni hisoblash uchun muhim boshlang'ich nuqtadir.

Katta va kichik transport vositalari haqidagi ta'limotlarga asoslangan

Buddizmdagi olamlarning tuzilishi.

G'olib o'z ta'limotini biron bir tizimning to'g'riligiga ishonishga asoslamadi,
lekin u o'zi rahbarlik qilgan kishilarning ehtiyojlari va qobiliyatiga qarab ta'lim berdi.

O'ng Samadxi amaliyoti va donolik yutug'i orqali to'plangan tajriba asosida yozilgan ko'plab buddist matnlar koinotning turli olamlarining tavsiflarini o'z ichiga oladi. Bu matnlar olamlar mazmunining oddiy talqinini beradi, chunki u batafsil tavsif uchun juda katta va tushunish qulayligini yo'qotib, katta hajmni egallaydi. Budda koinot olamining batafsil tushuntirishi haqida shunday dedi: "... tegishli tajribaga ega bo'lmagan odamlar bilan bunday narsalar haqida gapirish ma'nosizdir".

Agar biror narsa sizga notanish tarzda taqdim etilsa, sizda juda ko'p shubha paydo bo'lishi mumkin. Misol uchun, siz mandala qurbonligini qilganingizda, sizga to'rtta buyuk qit'alar bilan o'ralgan eksenel tog'dan iborat bo'lgan koinotni taklif qilayotganingiz aytiladi, ularning har biri unga qo'shni ikkita subkontinentga ega va hokazo. Siz bu juda g'alati tavsif deb o'ylashingiz mumkin, chunki bularning barchasini hech kim ko'rmagan. Ammo Budda bir sutrada tirik mavjudotlarning dunyoni idrok etishi ularning karmalariga bog'liqligini va bir ta'rif boshqasidan ishonchliroq deb aytish mumkin emasligini aytdi.

Hatto bizning Yer sayyoramiz ham har xil yo'llar bilan idrok etilishi mumkin: ba'zilari uni tekis, boshqalari sharsimon, ba'zilari chiziqli, boshqalari uchburchak va boshqalar, turli karmik moyilliklarga bog'liq. Mandala taklifida tasvirlanganidek, eksenel tog', to'rtta qit'a va boshqalar ham dunyoning mumkin bo'lgan in'ikoslaridan biridir. Siz mandala qurbonligini qilganingizda, siz uchta marvaridga mavjud bo'lgan barcha narsalarning eng yaxshisini taklif qilyapsiz deb o'ylaysiz: eng chiroyli tasvirlar, eng ohangdor tovushlar, eng yaxshi hidlar va shunga o'xshashlar. Xuddi shu sababga ko'ra, siz koinotning ushbu o'ziga xos modelini taklif qilasiz, chunki u dunyoni ko'rishning barcha mumkin bo'lgan usullaridan eng mukammalini, eng uyg'un va go'zalini aks ettiradi deb ishoniladi. Shubhasiz, bu Yerni sharsimon sayyora sifatida tasvirlash imkoniyatini inkor etmaydi, chunki odamlar uni shunday ko'rishadi. Bularning barchasi nisbatan haqiqatdir. Agar yuzta odam uxlab qolsa, unda har kim o'z dunyosini orzu qiladi, har bir tushni haqiqat deb atash mumkin, lekin faqat kimningdir tushida dunyo haqiqiy, boshqalarniki esa yolg'on, deyish befoyda bo'ladi. Har bir kuzatuvchi, uning idrokini belgilaydigan karmik tuzilishga muvofiq, o'z haqiqatiga ega.

Yogi uchun koinotning tuzilishini bilish karma qonunini to'liqroq tushunishga imkon beradi - tananing, nutqning va ongning qaysi harakatlari qaysi dunyoda tug'ilishga olib keladi, shuningdek, turli tizimlar nima oqibatlarga olib kelishini chuqurroq tushunishga imkon beradi. va ruhiy amaliyotlar yo'nalishlari olib keladi.

(

Dunyolarning tavsiflari.

Ehtiroslar dunyosi yoki istaklar dunyosi/sferasi (Sanskritcha kama-dhatu – “istak” + “sfera, hudud”) Issiqlik hukmronlik qiladigan yalpi moddadan iborat.
Ehtiros olamlari ong ishiga, shu kabi istaklar tomonidan tutilgan ong ishiga asoslanadi; ishtaha, jinsiy aloqa, yuqori lavozim va shon-sharafga intilish, boshqa mavjudotlarga bog'lanish.
Ehtiroslar olami olti qismga bo'lingan, ularning tartibi quyidagicha; Jahannam olami, Och ruhlar olami, Hayvonlar olami, Odamlar olami, Asuralar olami, Ehtiros olami jannati yoki; Do'zax dunyosi, hayvonlar dunyosi, och ruhlar dunyosi, odamlar dunyosi, Asuralar dunyosi, ehtiroslar dunyosi jannati - bu muhim emas.

Buddist sutralarida tasvirlangan do'zax zamonaviy davr boshlanishidan ancha oldin Budda Sakyamuni davrida shakllanganligini tushunish kerak. Olti ehtirosli dunyoni tashkil etuvchi ma'lumotlar yoki ma'lumotlar bu davrda juda o'zgardi va zamonaviy davrda Sabab dunyosi mavjud dunyoning ma'lumotlarini aks ettiradi. Do'zaxdagi ilm doimo rivojlanib borgani uchun, Jahannam tabiiy ravishda o'zgardi. Agar ilgari mavjudotlar ularni shunchaki zahar bilan oziqlantirishi mumkin bo'lsa, endi bir kishi hasharotlar ustiga zahar sepib, ularni o'ldirsa, do'zaxda u ham zahar sepiladi va og'riqdan qiyshayib o'ladi.

Ikkinchi osmonda o'rtacha umr ko'rish 36 million yilni tashkil qiladi.

Bu dunyoning mavjudotlari Meru tog'i (Jahon mukammallik tog'i) tepasida joylashgan bulut shaklidagi makonda yashaydi.
Bu osmonlarning hukmdori - Metempsikoz xudosi (Yama Skt.; Emma Jp.) ma'muriyatining egizak xudolarining buyuk xudosi. Bu osmon xudolari O'ttiz uchta Xudoning Osmoniga qadar pastki dunyoda yashovchi mavjudotlarning hayoti va o'limini boshqaradi. Ular tirik mavjudotlarni karmalariga ko'ra hukm qiladilar va ularning keyingi qayta tug'ilishini oldindan belgilaydilar. Tirik mavjudotlarni o'limdan keyin hukm qilib, Metempsikozni nazorat qiluvchi egizak xudolar xudolari o'zlarining karmalarini oladilar va ular sevgi va rahm-shafqat bilan jazolay olmaganlari uchun, xizmat muddati tugagandan so'ng, ular do'zaxga boradilar. Do'zaxdagi azob-uqubatlar ularning ruhiy o'sishiga foyda keltirmaydi, chunki ular faqat hukm qilish haqida o'ylashadi. Faqat Emma Jannatidan va yuqori olamlardan boshlangan mavjudotlar inson karmasini o'z zimmalariga olishga qodir.

Brahma ruhoniylari. Bu osmonda tug'ilish birinchi dhyanani chuqur egallash orqali mumkin. Bu Osmon xudolari Buyuk Muqaddas Osmonni qo'llab-quvvatlaydi.

Mahabrahmon jannati (xitoycha: Da Fan Tyan). Bu osmonda tug'ilish faqat birinchi dhyananing mukammal mahorati tufayli mumkin. Ming olamda Buyuk Muqaddas Osmondek birgina jon bor. Bu osmon osmonning eng balandidir, qalpaning oxirida olov tomonidan vayron qilingan.

Nur va tovush osmoni (Sansk. Abhasvara, Abhasvara). "Bundan tashqari, rohiblar, fikrlash va tortishni to'xtatgandan so'ng, u odam ikkinchi dhyanaga etib borganida va qolsa, zavq va qulaylik ichki xotirjamlik va fikrlash va tortishdan xoli bo'lgan bir nuqtali diqqatni jamlash orqali hosil bo'ladi. Keyin u boshdan kechiradi. bu holat. Unda "Buni boshdan kechirish istagi bor. Bu unga zavq keltiradi. Agar kishi uzoq vaqt davomida shunga intilishni saqlab, bunda barqarorlikka erishsa, inson vafot etgach, nurlilar orasida xudo bo'lib qayta tug'iladi. xudolar." ( .)
Bu osmon "Buddalar mamlakati" deb ham ataladi. Bu osmonlarga quyidagilar kiradi: Nur osmoni, go'zallik osmoni va muqaddas befarqlik osmoni. Bu Osmonlarning muhim xususiyati shundaki, bu Osmonlar, kalpa oxirida koinotning vayron bo'lishi paytida vayron bo'lmaydi. Bu Osmondan mavjudotlar yiqilib tushadi, lekin Osmonning o'zi vayron bo'lmaydi, Muqaddas Sevgi tomonidan yaratilgan Muqaddas Osmonning to'rt darajasidan farqli o'laroq, quyida joylashgan.
Nur va tovush dunyosi nima? U yorug'lik va tovushdan yaratilgan. Bu astral musiqaning kelib chiqish joyi, manbai. Bu yorug'lik va tovush olamida bir kun uch milliard olti yuz million yilga teng, deb ishoniladi. Va siz bir vaqtning o'zida uch milliard olti yuz million yil, uch milliard olti yuz million yil yashashingiz mumkin. U erda engil va sehrli musiqadan boshqa hech narsa yo'q. Agar siz tana yoga mukofotiga to'liq erishsangiz va Causal Yoga-ga o'tsangiz, bu dunyoga kirishingiz mumkin.

Nur jannatlari osmonning uchta darajasini o'z ichiga oladi, bular; Ehtiros xudolarining nuri borligi osmoni, ehtiros xudolarining kichik nuri va ehtiros xudolarining o'lchovsiz nuri osmoni. Bu dunyoda yashovchi ruhlar "nurli xudolar" deb ataladi.
Brahma kuni 4 320 000 000 erdagi yilga teng, yorug'lik osmonida umr ko'rish davomiyligi 2 kalpa.

Jannat Parittabha (Xitoy Shao Guang tian) - Cheklangan yorug'lik osmoni yoki ehtiros xudolarining nuri borligi osmoni. Bu osmon kuchli yorug'lik chiqaradi. Bu osmonda tug'ilish ikkinchi dhyanani qo'pol o'zlashtirish tufayli mumkin.

Jannat Apramanabha (xitoycha: Wuliang Guangtian) - cheksiz yorqinlik osmoni yoki ehtiros xudolarining kichik nuri osmoni. Bu osmonlar avvalgi Osmon darajasiga qaraganda ancha kuchliroq nur chiqaradi. Bu osmonda tug'ilish ikkinchi dhyananing o'rtacha mahorati tufayli mumkin.

Jannat Abhasvara (Xitoy Guan Yin Tian) - Yorqin osmon yoki ehtiros xudolarining cheksiz nuri osmoni. Bu osmonlar beqiyos yorug'lik chiqaradi, ular bilan solishtirganda Osmonning oldingi darajalari kamroq yorug'lik chiqaradi. Saddharma Pundarika Sutrada Budda Sakyamuni bu jannatni hamma joyda poklik osmoni deb ataydi.
Osmon qanchalik baland bo'lsa, shunchalik yorug'lik va kuchliroqdir. Boshqa tirik mavjudotlarga rahm-shafqat ko'rsatish qalbimizdagi nurni oshiradi. Bu osmonda tug'ilish faqat ikkinchi dhyanani mukammal egallash orqali mumkin.
Bu osmon osmonning eng balandi bo'lib, qalpaning oxirida suv bilan vayron qilingan.

"Bundan tashqari, rohiblar, zavqlanishdan ajralgan holda, u xotirjamlikda yashaydi; diqqatli va xabardor bo'lib, u tanada engillikni his qiladi - shuning uchun u uchinchi dhyanaga etib boradi va u haqida avliyolar aytadi: "Kim xolis bo'lsa. va diqqatli, bemalol yashaydi". Keyin u bu holat tajribasini oladi. Buni boshdan kechirish istagi bor. Bu unga zavq keltiradi. Agar u uzoq vaqt davomida bu istagini saqlasa va bunda barqarorlikka erishsa, qachon odam o'lsa, u Jannat go'zalligiga tegishli xudolar orasida xudo bo'lib qayta tug'iladi." (Anguttara Nikaya II.23 Puggala Sutta.)
Go'zallik Osmoni Osmonning to'rtta darajasini o'z ichiga oladi; Ehtiros xudolarining go'zalligi borligi jannati, ehtiros xudolarining kichik go'zalligi, ehtiros xudolarining beqiyos go'zalligi va ehtirosning mohiyati sifatida go'zallik xudolarining osmoni.
Go'zallik osmonida umr ko'rish davomiyligi 4 kalpa.

Jannat Shubhakritsna (Xitoy Ban Jing Tian) - To'liq zavq osmoni yoki ehtirosning mohiyati sifatida go'zallik universalligi xudolarining osmoni. Bu Jannatdagi hamma narsa juda go'zaldir. Jannat nomidagi “mohiyat” so‘zi ehtirosning mohiyati go‘zallikdan kelib chiqishiga dalolat qiladi. Bu osmonda tug'ilish faqat uchinchi dhyanani mukammal egallash orqali mumkin.
Bu osmon osmonning eng balandi bo'lib, qalpaning oxirida shamol tomonidan vayron qilingan.

“Bundan tashqari, rohiblar yengillikdan chekinib, og‘riqdan chekinib, xuddi ilgari ruhiy zavq va norozilikdan voz kechganidek, u kishi to‘rtinchi dhyanaga yetib boradi va unda og‘riqsiz va yengilliksiz, xolislik va poklik holatida qoladi. mulohazalilik "Keyin u bu holatning tajribasiga ega bo'ladi. Unda buni boshdan kechirish istagi bor. Bu unga zavq keltiradi. Agar u uzoq vaqt davomida bu ishtiyoqni saqlab tursa va bunda barqarorlikka erishsa, inson vafot etganida, u qayta tug'iladi. Buyuk mukofot Osmoniga tegishli xudolar orasida xudo sifatida." (Anguttara Nikaya II.23 Puggala Sutta.)

Muqaddas Befarqlik tomonidan yaratilgan bu olamlar mavjudotlarni yuqorida sanab o'tilgan boshqa barcha Osmonlardan ko'ra bizning asl mohiyatimizga - muhim zavq, erkinlik va quvonch holatiga yaqinlashtiradi.
Muqaddas Befarqlik Osmoni Jannatning olti darajasini o'z ichiga oladi; Ehtirosning mohiyati bilan buyuk mukofot xudolarining osmoni, ehtirosning o'ta fazoviy xudolarining osmoni, ehtiros xudolarining osmoni yonib ketadigan, ehtiros xudolarining yaxshilik va farovonlik osmoni, xudolar osmoni Ehtirosning yaxshilik shaklidagi namoyon bo'lishi va ehtiros mohiyati xudolarining abadiy yoshlik osmoni.

Osmonlar Super o'lchovli ehtirosdan boshlab Xudo Osmon deb ataladi, ya'ni bu osmonlar ifloslanishdan butunlay xoli.
Muqaddas befarqlik osmonida umr ko'rish davomiyligi 500 kalpa.
Shakllarning oxirgi chegarasi osmoni ma'nosining ikkita talqini mavjud: ekzoterik uni shakllar olamidagi to'rtinchi kontsentratsiya osmonlari orasida osmonning "sof chegarasi" dagi beshinchi deb hisoblaydi; ezoterik "o'z-o'zini saqlash adhishthana kontsentratsiyasi ongi" (yapon jizai-kaji-zenshin) haqida gapiradi, bu Yer Manbasining Dharma tanasi (yaponcha honji-hoshin). Bu jism o'z-o'zidan yashaydigan Yer (yaponcha jizai-ji) bo'lganligi sababli, u Maheshvara xudosi osmoni bilan bog'liq ("Buyuk Rabbiy", ieroglif transliteratsiyasida "Makeishura" yoki "Daijizaiten" ("O'z-o'zidan Buyuk Osmon" turar joy"; "Bepul" )), Dharmadhatu saroyi deb ham ataladi. Mahavairokana sutrasining sharhida aytilganidek: "Mahesvara saroyi" deb nomlangan bu joyda Buddalar qadim zamonlardan beri ma'rifatga erishgan.

Tasvirlarsiz dunyo (Sanskrit: arūpa-dhatu; xitoycha: Jingtian – yonib. Sof osmon). Shaklsiz dunyo yorug'lik hukmron bo'lgan nozik moddadan iborat bo'lib, u axborot shaklida mavjud. Bu dunyo uch qismga bo'lingan: shaklsiz yuqori dunyo, shaklsiz o'rta dunyo va shaklsiz quyi dunyo. Shaklsiz Quyi dunyo ehtiroslar dunyosi va Quyi shakllar dunyosi bilan, Shaklsiz o'rta dunyo shakllarning yuqori olami bilan bir-biriga mos keladi. Shaklsiz yuqori dunyo boshqa olamlar bilan bir-biriga mos kelmaydi. Muqaddas Bitikda shunday deyilgan: "Shaklsiz osmonda tug'ilganlar Bardo tajribasiga ega bo'lmaydilar - o'limdan so'ng darhol Shaklsiz Osmonda mujassamlanadilar". Biroq, ta'kidlanishicha, Shaklsiz Osmondagi o'sha jonli mavjudotlar, taqdiri pastki olamlarda tug'ilishlari uchun yana bardo tajribasiga ega bo'ladilar.

Shaklsizlarning yuqori dunyosi shaklsiz sferaning to'rtta mintaqasidan iborat - (Sanskrit: arūpadhātu catvāri ayatani; xitoycha: Use sy chu) - cheksiz makon hududi, cheksiz diskriminatsiya hududi, mavjud bo'lmagan hudud, mavjud bo'lmagan hudud Idroksizlik va idroksizlik.

Cheksiz fazo hududi (sanskritcha Akāsanantyāyatana; xitoycha Kun Ubian Chu) — ruh (ong) cheksiz ravishda kengayib boruvchi holat. Havo kabi, ong ham erkin ravishda kengayishi yoki qisqarishi mumkin. Bu holatni boshdan kechirgan ruhlar o'zlarining karmalariga muvofiq bu makonni asta-sekin kengaytiradilar va bu dunyoda yashashni davom ettiradilar. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bu Ruhning to'rtta buyuk o'lchovsiz holati - Maha Vixaraning takomillashtirish yo'lidagi rivojlanish bosqichidir.
Cheksiz fazo davlatida qolish muddati 20 ming kalpaga teng.

Cheksiz diskriminatsiya hududi (sanskritcha: Vijñānānatyāyatana; xitoycha: Shi Ubian Chu) - shu hudud holatida bo'lgan ruh, o'z tajribasiga asoslanib, biror narsaga nisbatan g'azablanishi yoki unga nisbatan xayolparastlik yoki ovora bo'lishi mumkin. . Ammo qalbning to'rtta buyuk o'lchovsiz holatiga amal qilgan kishi bu uchta zaharni asta-sekin kamaytirishi mumkin: tuzoq, nafrat va jaholat va kamsitish kuchi zaiflashadi. Oxir oqibat, azob-uqubat endi azob-uqubatlarga o'xshamaydi va qayg'u sizni xafa qilmaydi. Cheksiz kamsitish holati, go'yo, sezgilarning bunday yo'qligi olib keladigan yakuniy nuqtadir. Bu holga kelgan mavjudotlar zavq va darddan butunlay voz kechgan.
Cheksiz diskriminatsiya davlatida qolish muddati 40 ming kalpa.

Yoʻq hududi (Skt. Ākiñcanyāyatana; xitoycha: Wu Soyu chu) yoki mulk yoʻqligi hududi. Mulkning yo'qligi holatida tashqi omillar tomonidan qo'lga olish, qo'lga olish kabi tushunchalar mavjud emas. Ammo bu mavjud bo'lmasa-da, o'tmishdagi tajribalar tufayli ruh tananing, nutq va fikrlarning harakatlarini to'liq to'xtatmadi. Agar siz chuqur Samadxi holatida bo'lsangiz, Mulksiz Davlatga kirishingiz mumkin.
Mulksiz davlatda qolish muddati 60 ming kalpa.

Ey na bilim, na jaholat olami (Sanskrit: Naivasamjnñānasamjñāyatana, Naivasamjnānasamjnaāyātana; xitoycha: Fei xiang fei fei xiang chu). Ruh shu holatga yetganda, qaysi dunyoga ko‘chmasin, barcha olamlarni birdek idrok etadi. Na idrok, na noaniqlik holatida biron bir ob'ektni bilishning to'liq yo'qligi mavjud.
Na bilim va na ma'lumotga ega bo'lmagan hududga erishgan kishi uchun bu holatda qolish muddati behisob hisoblanadi.

Agar butun olamni bilishga qodir bo'lgan, tajribasi butun olamni qamrab oladigan buyuk ruh uning barcha bilim va tajribasini butunlay yo'q qilsa. Bu bilimning buyuk yo'q qilinishi va tajribaning katta yo'q qilinishi, ya'ni Maho Nirvana, qoldiq ko'rinishlarsiz nirvana deb ataladi.

Olamlar bo'ylab pastdan yuqoriga qarab harakatlanayotganda, bu olamlarda yashovchi mavjudotlarning zichligi pasayadi.
Shuni ta'kidlash kerakki, buddizm amaliyotida asosiy e'tibor ruhning kamolotini rivojlantirishga, ikkinchi darajali e'tibor esa amaliyotchining ma'naviy darajasini rivojlantirishga qaratilgan. Shu sababli, buddist amaliyotchilar shakllarning Quyi dunyosini, shaklsiz Quyi dunyoni va shaklsiz O'rta dunyoni boshdan kechirmaydilar. Yoga va tantrada ruhiy kamolotni rivojlantirishga emas, balki ruhiy darajani rivojlantirishga ko'proq e'tibor beriladi. Shuning uchun, yoga va tantra ta'limotlari bilan shug'ullanadiganlar Quyi Shakllar dunyosi, Shaklsizlarning Quyi dunyosi va Shaklsizlarning O'rta dunyosi tajribasini oladilar.
Shuni hisobga olish kerakki, odamlarning o'rtacha umr ko'rish davomiyligi 80 000 yildan 80 yilgacha qisqarishi bilan birga xudolarning umr ko'rish davomiyligi ham sezilarli darajada qisqaradi.