З найдавніших часів і донині відьми для здійснення своїх містичних ритуалів використовують спеціальний магічний ритуальний ніж.
За допомогою ритуального ножа виготовляють амулети та талісмани, вирізують магічні знаки, креслять у повітрі особливі захисні символи, обводять захисне ритуальне коло, виганяють псування, концентрують енергію тощо.
Якщо говорити коротко, то відмінність ритуального ножа від простого полягає в тому, що він здатний впливати не тільки у фізичному, видимому світі (наприклад, вирізати лінію), а й у нематеріальному, невидимому світі (залишати за собою астральний слід).
Для того, щоб освятити ніж, вам знадобиться п'ять свічок, сіль, вода та пахощі.
«Створення» ритуального ножа проводиться в такий спосіб.
1. У відповідний місячний день купіть ніж із дерев'яною ручкою.
2. На білій скатертині чорним вугіллям накресліть п'ятикутну зірку. По її променям поставте п'ять свічок. Покладіть між ними ніж, обернувши його лезом на захід. Засвітіть свічки зі сходу за годинниковою стрілкою. Вимовте: «Взиваю до вас, духи стихій та людських пристрастей, освятіть і благословіть цей ніж, в ім'я доброї справи. Закликаю до вас, ангели планет та зірок, освятіть і благословіть цей ніж, в ім'я доброї справи. Та покине цей ніж будь-яка погана. Нехай ці п'ять свічок стануть горнилом і вогненною купеллю Великої Богині. О Вічна Богиня, Мати всіх речей! Володарка безмежного Всесвіту! Хвала Тобі та обожнення! Прошу Тебе, очисти Вогнем Твоїм цей ніж! Нехай оселиться на вістря цього леза Сила і Слава Твоя, Могутність і Світло Твоє, Захист і Милість Твоя. Нехай буде так!"
3. Уявіть, як із ножа виходить чорний туман, що уособлює собою скверну, і входить енергія вогню у вигляді яскраво-червоного свічення. Виконайте цю візуалізацію п'ять разів.
4. Потім поставте в центр вогненної пентаграми посудину з сіллю і вставте ножем вістрям вниз. Вимовте: «О Дух землі, очисти цей ніж від усякої скверни та зла. О Великий Володар землі, Ти, ім'я Якого змушує здригатися склепіння світу, Який спрямовує потоки семи металів по кам'яних жилах, Володар семи світів, що винагороджує працю рудокопів, змилуйся над страждаючим і виконай його прохання - наповни цей ніж Своєю силою. Хай стане мені надійною опорою в добрій справі, як земля є опорою для людини! Нехай буде так!"
5. Уявіть, як із ножа виходить чорний туман, а до нього входить енергія землі у вигляді золотистого світла. Виконайте візуалізацію п'ять разів.
6. Вийміть магічний ніж із солі, приберіть посудину з сіллю і поставте в центр вогненної пентаграми посудину з водою. Покладіть у нього ніж, але так, щоб не замочити ручку. Вимовте: «О Великий дух води, Владико водної стихії, Ти, хто ховає води пекла в земних печерах; Цар потопів та весняних повеней; Ти, хто зриває печатки з витоків річок та фонтанів; перед Тобою ми схиляємось і Тебе ми викликаємо! Очисти цей ніж від усякої скверни та всякого зла. Наповни цей ніж Своєю силою та могутністю. Нехай він стане таким же очищаючим, як Твої прозорі води, про Великий Цар водної стихії, хай наповниться він такою ж силою, як наповнені Твої хвилі, що розбивають берег моря. Нехай буде так!"
7. Уявіть, як із ножа виходить чорний туман, а до нього входить енергія води у вигляді світла блакитного відтінку.
8. Вийміть ритуальний ніж і насухо витріть його чистою білою матерією. У центр вогненної пентаграми поставте пахощі, запаліть його, тримаючи ніж у правій руці, обкурюйте його і вимовляйте: «О могутній Владико повітря, Цар небес і Король повітряних потоків. Почуй мене, зверни на мене Свій погляд і виконай моє прохання. Прошу Тебе, о, Великий Владико, очисти цей ніж від усякої скверни та зла. Наповни його Своєю силою та могутністю. Хай стане цей кинджал таким же могутнім, як Твої вітри! Хай увійде в цей ніж сила, така безмежна, як Твої володіння, о Цар небес! В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Відтепер, повсякчас і на віки віків. Амінь. Амінь. Амінь».
9. Уявіть, як із ритуального ножа виходить чорний туман, а в нього входить енергія повітря у вигляді ледь вловимого напівпрозорого свічення.
10. Тепер ритуальний ніж готовий. Його слід загорнути у білу або чорну тканину та сховати подалі від чужих очей. Застосовувати цей ніж потрібно виключно для магічних дій, інакше він втратить чинність.
На рукояті ритуального ножа у разі потреби можна вирізати різні магічні знаки чи руни.
Який торкнувся моєї улюбленої теми холодної зброї, хочеться глибше вивчити застосування зброї в ритуальній частині. Буду вдячна за інформацію на цю тему:)
Пхурба
Пхурба - магічний ритуальний кинжал, що традиційно пов'язується з ламаїзмом, але також використовується в шаманстві.
Рукоятка виконана у вигляді ваджри - символу грому та блискавки. У шаманізму пхурбу можна асоціювати з Оссю Миру або зі Світовим Деревом.
Клинок складається з трьох лез, що розходяться від осі кинджала під кутом в 60 градусів і сходяться в одну точку на його вістря (у шаманізму символізує три світи, з'єднаних разом). Головка рукояті увінчана ликами лютого буддійського божества Ваджракілая: одне обличчя радісне, інше — спокійне, третє — гнівне. На самій вершині рукояті – грізне божество з кінською головою – Тамдін.
Під час ритуалів ніж вертикально встромляють у землю. Вважається, що таким чином пхурба допомагає захистити віруючого та його розум від злих духів.
Це дуже сильний та унікальний ритуальний атрибут. Пхурба притягує демонічні сили, а потрійне лезо кинджала руйнує їх. За допомогою пхурби шамани лікують хвороби та «роблять» погоду. Пхурба використовується під час медитації та концентрації.
Срібна Пхурпа
Срібна Пхурпа з гнівним Ідамом, що тримає в руках ритуальні предмети.
Пхурпа (пхурба) - це тригранний ритуальний кинжал, що відсікає три отрути розуму, широко використовується в буддійських ритуалах.
Пхурпу іноді називають магічним кинджалом, що є ритуальним тантричним предметом, здатним перемагати злих духів та усувати перепони.
Пхурпа використовується в ритуальних цілях практикуючими тантру на найвищих рівнях.
Складова частина "пхур" у слові "пхурпа" - це переклад Тибету санскритського слова "kila", що означає "кілок" або "цвях".
Походження цієї назви має просте пояснення. Предмет, що нагадує ритуальну Пхурпу, використовувався для зміцнення мотузок, що тримали намет. Кочуючий спосіб життя тибетців робив цей предмет незамінним та необхідним у побуті. І використовувався практично всіма верствами від селян та сільських жителів до знатних людей та високопосадовців.
Потрійне лезо Пхурпи символізує подолання та відсікання трьох основних отрут: незнання, пристрасть і ненависть, а також означає контроль над трьома часами: минулим, сьогоденням та майбутнім. Трикутна форма є елементом вогню і символізує гнівну активність.
На верхній частині Пхурпи знаходиться зображення божества - Ідама. Ідами - умоглядні форми - мирні чи гнівні, різних форм, часто з багатьма руками, головами та очима.
Медитація з ідамами проводиться відповідно до строго виробленого ритуалу. Обов'язковою умовою роботи з ідамами є прийняття обітниць бодхісаттви — зобов'язань досягти просвітлення для блага всіх живих істот, і хоча б мінімальне розуміння принципу порожнечі. Для роботи з ідамом необхідно отримати від лами відповідну ініціацію (посвяту), до якої входить ритуал та пояснення практики.
Таким чином ідами не мають нічого спільного з демонами чи ангелами, які охороняють чи протидіють людині, у християнській, іудейській чи мусульманській традиціях та міфологіях. Скоріше це умоглядні форми, сприймаючи і ототожнюючись з якими, буддист може реалізувати свою природу Будди. Іншими словами ідам — це форма, за допомогою якої медитатор може стати Буддою. Медитація, пов'язана з ідамом, передбачає складну трансформацію свідомості до повного просвітлення.
Той чи інший ідам вибирається як персональне божество відповідно до натури практикуючого — його психології, схильностей, характеру.
У ритуалі з Пхурпою, практикуючий спочатку медитує, читає певні мантри, а потім запрошує божество увійти до Пхурпи. Він візуалізує, що він лякає і перемагає злих парфумів за допомогою концентрації на кінчику Пхурпи. В іншому випадку практикуючий візуалізує метання Пхурпи з метою знищення та підкорення злих духів. Успіх у подібних практиках залежить від духовної сили практикуючого, його концентрації та мотивації, а також кармічних зв'язків із божеством Пхурпи та злими духами.
Пурба (Пхурба, Пурпу) – або Кіла – ритуальний предмет (кинжал) у буддизмі Ваджраяни.
Класична форма пурба - тригранний кіл клиноподібної форми з рукояткою, що зазвичай закінчується зображенням трьох голів божества тантричного пантеону Ваджракілая - гнівного прояву Будди Амогхасіддхі. Крім цих елементів, зустрічається і безліч варіацій. Так, у навершії можуть бути використані зображення Хаягриви — лютого божества охоронця, Махакали — захисника буддизму, Макари — демона з тулубом крокодила, крилатого леопарда, ваджри тощо.
Ваджракила
Деякі історики кажуть, що своєю формою кинжал завдячує своєму попереднику — ритуальному цвяху клиноподібної форми, який використовували у ведичну епоху в ритуалах жертвопринесення для заколювання тварини, яка приноситься в жертву. Дехто вважає, що це був кілочок, до якого прив'язували жертву.
Пурба як артефакт буддійської практики.
Але в буддійську епоху і до нашого часу призначення кинджала було зовсім іншим, він використовувався як ритуальний предмет у практиках тантричного буддизму.
Іноді люди вважають, що призначення ритуального кинджала — вигнання злих духів, проте це лише один із шляхів його використання, а справжнє призначення пурбу тісно пов'язане з буддійською концепцією визволення.
Відомо, що однією з основ буддійської доктрини є чотири благородні істини.
Перша каже нам — є страждання.
Друга каже про причини страждання.
Третя у тому, що страждання можна припинити.
І четверта стверджує спосіб його припинення – буддійський шлях – практику.
Однак на шляху практикуючого буддиста чекає безліч перешкод, адже згідно з другою благородною істиною справжні причини страждання лежать у нас самих, і це три головні отрути буття — гнів, незнання та пристрасне бажання.
Три грані (леза) Пурбу є символами цих перешкод, а сам кинджал способом їхнього руйнування, крім цього він відсікає прихильності до ілюзорних уявлень про мир та власну особистість.
У цьому сенсі наверші кинджала у формі Ваджракілаї та його рукоятка у вигляді ваджри мають велике символічне значення, адже Ваджракілая в буддизмі Ваджраяни — це символ подолання перешкод та затьмарень свідомості, а ваджра (удар грому) ні що інше як символ незламного наміру адепта звільненню.
Кажуть, що Падмасахава (Гуру Рінпоче) — одна із значних напівміфічних постатей буддизму Тибету досяг звільнення через практику Янгдаг Херука. Перш ніж він підійшов упритул до просвітлення, навіть йому довелося деякий час практикувати Ваджракілаю для того, щоб подолати перешкоди, спричинені трьома затьмареннями розуму.
Пурба ваджра
Пурба приписується безліч магічних властивостей, і, окрім буддійських практик, він широко використовується і в шаманських ритуалах, в яких найчастіше має таке велике значення, що допускається лише один раз. Його застосовують як засіб вигнання демонів, злих духів, і навіть поганих проявів людської природи.
Пурба виготовляють із різних матеріалів (залізо, дерево, бронза, кістка, глина, ріг). Спочатку кожен з них мав своє значення у контексті використання кинджалу. Наприклад, вважалося, що для роботи з гнівом краще використовувати Пурба із заліза, а ще краще із метеоритного заліза. У ритуалах умиротворення демонів використовували м'яку деревину, наприклад, сандал. Для ритуалів примноження та достатку використовували дерево сирісу (Альбіція). Для ритуалів підпорядкування духів найкраще підходила акація.
Три особи Ваджракіла
Класична пурба складається з трьох частин — наверша, рукоятка та лезо, але можуть бути і варіації. Як навершая використовуються зображення різних істот буддійського пантеону, іноді й індуїстські, наприклад, Ганеша. Рукоять може бути виготовлена у вигляді ваджри або одного з восьми головних символів Тибету - частіше нескінченного вузла. Лезо складається з трьох граней, які звужуються до кінчика, грані кинджала часто прикрашаються малюнком змії.
Цікавим є ритуал підготовки ділянки землі під монастир, храм або ступу, в якому використовується Пурба. Для цього ділянка землі ділиться на 90 квадратних частин, а кожен із них у свою чергу на 4 частини, що символізують 4 сезони, так утворюється 360 днів місячного року. Потім виявляється найсприятливіший квадрат, у ньому викопується ямка в якій шукають особливі геомантичні знаки, в цю ж ямку поміщають скарби та очищають землю за допомогою ритуалу, в якому використовують Пурба. Так створюється зона безпеки та стабільності. Потім за допомогою кілочків і кольорових ниток створюється подібне до огорожі, яка вже остаточно створює потужну магічну перешкоду для шкідливих парфумів і демонів.
Пурба ваджра у формі сокири
Подібне створення захисних областей за допомогою кілочків (кіла) та ниток – дуже характерний обряд для тантричного буддизму.
Легенда про Сакьядеві.
Сакьядеві була дочкою непальського правителя Сукхадхари. Мати її померла під час пологів, а влада при дворі захопила наступна дружина, яка відправила дівчинку у вигнання.
Зростала вона в районі сучасного Парпінгу (долина Катманду) і згодом стала йогіні, що практикує буддизм. Саме тоді в Непал прибув великий буддійський йогін Падмасабхава і одружився з дівчиною, після чого вони обоє пішли в печеру Ланглешо, яка знаходиться прямо над Парпінгом (зараз у цьому місці буддійський монастир), де обидва старанно практикували метод Ваджракілайя, за допомогою якого Сакьядеві райдужного тіла», яке означало її остаточне становлення як Будда в жіночому образі.
Кажуть, що їхня практика пурби (ваджракіла) виявилася настільки потужною і дієвою, що за її допомогою Сакьядеві набула здатності виганяти злих духів і воскресати мертвих.
Nightmare Child
Якщо ви не бачите різниці
між звичайною зброєю та ритуальною,
і волієте обходитися звичайним кухонним ножем,
то вам нема чого це читати.
Трохи історії
Ритуальна зброя є, ймовірно, найдавнішим винаходом людини. Трохи пізніше, як первісний людина взяв палицю і примотав до неї гострий уламок каменю, він почав використовувати новий винахід у ритуальних цілях. Для того, щоб забити якусь тварину з метою принесення його в жертву первісним богам чи духам.
Але тоді людина ще не бачила різниці між звичайною та ритуальною зброєю, та й саме слово "зброя" з'явилося набагато пізніше. Згодом, удосконалюючи свою зброю, людина так само вдосконалювала свою релігію, обряди тощо. Чим витонченішими ставали обряди, тим складнішою для них потрібна була зброя. З самого народження ритуальної зброї людина намагалася робити її більш відповідною меті, якою вона служила. Основну роль грав зовнішній вигляд зброї, ще з первісних часів воно прикрашалося черепами, кістками різними візерунками, що символізують його призначення (таким чином, стався поділ на звичайну зброю та ритуальну). Надалі людина намагалася надати найбільш "гарний" і фантастичний вигляд ритуальній зброї, яка загрожує (якщо зброя використовувалася для жертвоприношень).
Наприклад, суданський ритуальний ніж "ньям-ньям" (рис.1) має дуже жахливий вигляд, але абсолютно некорисний у бою.
Для більшості ритуальної зброї характерні незвичайна форма, різного виду шпильки та інші речі, що мають виключно декоративні функції.
Функції зброї та її особливості
Для початку з'ясуємо, з якою метою та для яких ритуалів використовується зброя. Розберемо за пунктами:
1) для жертвопринесення;
2) для ритуального муки;
3) для вирізування, накреслення та іншої роботи з матеріалом;
4) для роботи з травами та іншими інгредієнтами;
5) універсальний ритуальний ніж (так званий магічний кинжал).
1. Жертвопринесення.
Мета жертвопринесення - використовувати енергію, яка виходить у момент смерті живої істоти (зазвичай травоїдної тварини, не хижака). Не поспішайте одразу ж бігти в ліс чи на Пташиний ринок, а спочатку подумайте — чи вам це потрібно? І якщо цілі не можна досягти більш простими методами, лише тоді маг вирішується на жертву.
Можна звичайно переїхати бідну свиню або корову (кому що подобається) асфальтоукладочним катком:-), але зазвичай вважають за краще все-таки зарізати або заколоти. Оскільки жертвопринесення не має на меті саме замучити, а не просто вбити, то для жертвопринесення швидше підійде звичайна, пряма форма клинка (рис.2). Або ніж, за формою схожий з ножем "Скіннер" (рис.3) або кушнірним ножем (схожий на ніж "ньям-ньям", показаний на рис.1). Ніж "Скіннер" поширений у мисливців і використовується для обробки туш. Пряма форма використовується у випадках, коли треба просто вбити, а "Скіннер" коли треба зробити певні розрізи.
2. Ритуальне мучення.
Нехай діти мучать кішок, а ми мучимо кого? - Правильно, ляльку, виготовлену за методиками Вуду. Метою ритуального муки є заподіяти якнайбільше болю та страждань суті, яка зображує лялька, яка використовується в ритуалі. Для цього випадку використовується найскладніша (у виготовленні) зброя. Способи муки можуть бути різними, повний список наводити не буду - не такий садист:-). Отже, зброя, використовувана з цією метою має бути певною мірою багатофункціональним.
На малюнку 4 показаний найбільш простий варіант ножа для ритуального муки. Цей ніж забезпечений двома видами пилок — великою і малою, а також спеціальним гаком для виривання шматків (на звороті клинка). Так само можна використовувати ніж "Скіннер" (рис.3) або багатофункціональні армійські ножі (як у Рембо, типу вставити і провернути), які також забезпечені пилкою та гачком для зняття похідного казанка з багаття (це вони так думають:-)).
3. Вирізання, зображення та інша робота з матеріалом.
У цьому пункті йтиметься про ножі, які, по суті, є не зброєю, а інструментом. Ніж можна використовувати при вирізанні рун на дереві (якщо ви при складанні рунного закляття використовуєте дерево як носій), а також при створенні палиці або жезла (кому що подобається). Одного разу мені потрапив посібник зі створення магічного палиці, в якому було сказано що "роботи з деревом для палиці найкраще вести одним і тим же ножем, спеціально для цього призначеним". Я частково згоден із цією точкою зору.
Отже розглянемо ніж для роботи з деревом та йому подібними матеріалами. Основна риса такого ножа у формі леза. Воно має бути скошеним під прямим кутом (як у господарського різака) а не округлим як у інших ножів. Це пов'язано з тим, що дана форма найбільш зручна для роботи по дереву, а також додамо на зворотний бік клинка пилку для розпилювання не особливо товстих заготовок - не бігати ж кожен раз за пилкою, до того ж пила якось не дуже скидається на ритуальний інструмент (звичайно, якщо ви не проводите ритуал з підпилювання ніжок біля стільця сусіда:-)). Отже, найпростіший варіант ножа показаний малюнку 5.
4. Робота з травами та іншими інгредієнтами.
Наприклад, вам знадобилися якісь трави та інші рослини (якесь зілля скласти), але для початку їх потрібно зрізати, потім (можливо) нашаткувати, потім (ймовірно) вже в сухому вигляді потовкти. Отже, для цього найкраще підійде ніж у формі леза із двостороннім заточенням. Ніж, показаний на малюнку 6, має схожу на серп форму леза, і спеціально округлене яблуко (яблуко - це те, що знаходиться на кінці рукоятки) для подрібнення та розтирання. Внутрішня сторона клинка служить для зрізання рослин, зовнішня - для шаткування, а яблуко для розтирання (все просто, чи не так?).
5. Універсальний ритуальний ніж (магічний кинжал).
На мою думку, ідея універсального ритуального ножа наївна. Один і той же ніж не може добре служити всім цілям, для яких існує безліч спеціалізованих ножів. Але все-таки розглянемо цей випадок. Оскільки форма у вищеописаних ножів дуже різна, розглянемо два найбільш підходящі варіанти.
Перший варіант - це традиційна пряма форма, показана на малюнках 2 і 7, вона була описана вище, тому перейдемо до наступного варіанту.
Другий варіант - це ніж із двома мечами (рис.8). Існуючий аналог — арабський кинжал з двома кінцями. Ця форма ножа зручна тим, що дозволяє розділити клинки за функціями, наприклад: один клинок для зрізання трав, а інший для муки ритуального і т.д. Вона також дозволяє заздалегідь призначити клинки до різних галузей діяльності.
Де взяти?
Звісно ж, можна купити. Але найкраще зробити самому. Для цього знадобиться, насамперед, шматок сталі. Найкраще — спеціальна заготівля, або цегляне залізо, з якої потім і кується зброя, але, на жаль, не всі вміють кувати. Тож будемо шукати просто смужку сталі. Можна купити на будівельному ринку, але в такому разі суть (душа) металу буде не зовсім відповідати цілям. Можна провести ритуал очищення (якщо знаєте якийсь). Найкращий спосіб переплавити, але не у всіх є така можливість.
Отже, сталь є, і вона підготовлена (конструкцію ножа, та інші технічні особливості наводити не буду, можна знайти будь-де). Функції ножа певні, тепер слід подумати про символіку (хоча можна обійтися без неї). Це можуть бути руни, магічні символи та просто малюнки, що втілюють суть ножа.
Де власне наносити символи? На клинку. Правда, це дуже складно і робиться при виготовленні. Можна також на рукоятці, але бажано (якщо на клинку вже є символи) це робити до складання, тому що клинок вже придбав певну суть і є єдиним цілим.
Тепер про принцип нанесення символів. Якщо ніж має гострий клинок, то можна нанести символи вздовж обох ріжучих кромок. Символи можуть бути однаковими за змістом або різними у випадку з ножем, показаним на малюнку 7. Можна також нанести більше двох різних за змістом символів у випадку з ножем вказаним на малюнку 8, наприклад на один клинок наносяться символи одного сенсу, а на другий протилежного , але в рукоятку — або нейтрального, або збігається з двома іншими.
Є ще один варіант придбання зброї - це замовити або на фірмі, що займається виготовленням холодної зброї, або у майстра (другий варіант кращий), хоча це буде коштувати набагато дорожче, ніж покупка готового ножа.
