Byvalino kaime, Maskvos srities Pavlovo-Posado rajone, Nikitos stačiatikių globos namai veikia jau 12 metų. Dešimtys vaikų, besislapstančių po traukinių stotis ir gyvenusių rūsiuose, čia randa namus, kuriuose sušyla jų širdys, meilė, kurią gyvenimas atėmė, ir likimas. Prieglaudai vadovauja nuostabus žmogus – abatas Ambrose (Ševčiukas). Jis vadovauja su Dievo pagalba, įveikdamas visas biurokratines ir kitas kliūtis bei kliūtis.
Byvalinskio stebuklas
Važiavau į Byvaliną Nosovichinskoe plentu su vienu iš tėvo Ambrosijaus padėjėjų ir dvasinių vaikų. Tikėjausi pamatyti kažkokį sutvarkytą kaimo namą, kuriame buvo susirinkę „gatvės vaikai“. Tačiau Nikitos prieglauda mane užklupo pačią pirmą akimirką. Netoli pagrindinės šventyklos Didžiojo kankinio Nikitos vardu – iš čia ir atsirado prieglaudos pavadinimas! – ten visas kompleksas, primenantis ne kaimo parapinę bažnyčią, o tikrą vienuolyną. Kelios bažnyčios, dviaukščiai gyvenamieji pastatai, koplyčios su kupolais ir kryžiais, tvirta tvora aptverti ūkiniai pastatai su gražiais vartais... Šis kompleksas, kaip man pasakojo, buvo sukurtas toje vietoje, kur anksčiau buvo pelkė.
Statybos, kuriose dalyvauja broliai Čižovai – mane čia atvedęs Ilja ir kilnus kalvis Igoris – tęsiasi. Bet visur tvarka ir švara.
Komplekso centre yra didelis gėlių sodas. Jis pasirodė po piligriminės kelionės į Diveevo.
„Norime, kad turėtume tokias pačias gražias gėles – tai yra dangaus dalis žemėje“, – pasakojo vietinės mamos.
Tėvas Ambraziejus, kaip esu įsitikinęs, turi daug idėjų ir puikių gebėjimų jas įgyvendinti. Beje, kunigas kilęs iš gausios kunigų šeimos: prie altoriaus tarnavo ar tarnauja beveik visi artimi ir tolimi giminaičiai. Tėvas Ambraziejus jau įgyvendino daug planų. Tačiau išperinama dar daugiau.
Sielos atkūrimas
1992 m. spalį, gavęs Krutico ir Kolomnos metropolito Yuvenaly palaiminimą, jaunasis hieromonkas Ambraziejus buvo išsiųstas atkurti kaimo bažnyčios Byvalino kaime.
„Iš karto nusprendėme patys, – sako kunigas, – kad reikia atkurti ne tik sienas, bet ir žmonių sielas. Ypač vaikiškų.
Vaikus labai mylėjęs vyras iškart nusprendė, kad bažnyčioje turi būti sekmadieninė mokykla.
Atėjo vasara ir kilo mintis apie vasaros stovyklą. Krašto apsaugos ministras atsiliepė į prašymą ir parūpino bataliono palapines bei lauko virtuves.
„Netrukus pamačiau, kad sekmadieninė mokykla, – prisimena tėvas Ambrose’as, – nustojo būti bažnyčių priemone ir buvo pradėta suvokti kaip dar viena pramoga vaikams – kaip teniso skyrius ar piešimo būrelis. Tėvai lieka visiškai nuošalūs. Pradėjau galvoti, kaip gyventi toliau, tada pradėjome gauti prašymų prižiūrėti „sunkius“ vaikus. Persikvalifikavome, pamažu užgimė prieglauda. Tačiau stovykla veikia toliau. Jam išgarsėjus, čia pradėjo plūsti maži valkatos ir gatvės vaikai. Būriai išaugo nuo 6–7 žmonių iki 25–30.
Kiekvienais metais rugpjūčio pamainos pabaigoje „mažiukai“ pradėjo likti gerose tėvo Ambraziejaus rankose - vaikai, kurie neturėjo kur eiti. Iš lagerio jų niekas nelaukė. Tėvų adresai – kapinės, pataisos namai, psichiatrijos ligoninė, traukinių stotys...
Šiuos vaikus reikėjo patalpinti į naujokų, kurie stengėsi atkurti šventyklą, kameras.
Galiausiai vienas iš šventyklos pastatų buvo paverstas vaikų pastatu, o visi „Dievo mažyliai“ buvo surinkti po jo stogu. Auklėtojos sąmoningai vengia tai vadinti vaikų namais: kiekvienas Nikitas turi savo liūdną istoriją.
16-metė Katya nėra įgijusi nė vienos klasės, jos mama yra benamė.
Irai 9 metai, mamos nebėra, tėvas alkoholikas. Tačiau senoji močiutė gyva, karo veteranė, mylinti mergaitę ir nenorinti su ja skirtis. Dabar abu yra pas Nikitą.
Seryozha Berezin taip pat yra 9 metai. Tėvai šėlsta, namas sudegė. Berniukas porą sezonų gyveno katilinės kolektoriuje, nakvodamas ant karštų vamzdžių. Ugniagesys jį atvežė. Dabar Seryozha yra neatpažįstamas: jis sustiprėjo ir uoliai mokosi.
Lenochka Lebedeva yra šešerių metų. Tik čia išmokau kalbėti. Mama vaikšto, tėtis ne. Į Nikitą patekau iš gatvės, tiesiogine to žodžio prasme sustingęs. Nuo tada dėl hipotermijos ji turėjo problemų su inkstais. Dabar Lenochka mokosi muzikos mokykloje, dainuoja bažnyčios koncertuose ir šventėse.
Sasha Bekhteev iš Pietų Osetijos, jo internatinė mokykla buvo sunaikinta. Kartu su juo atvykusi moteris taip pat gyvena su mumis. Sutvarko berniuko globą.
Jaunesni „Nikityats“, nuo 7 mėnesių iki 14 metų, gyvena dviejuose dideliuose miegamuosiuose vaikų pastate – berniukams ir mergaitėms. O vyresnieji, kuriems jau 15–17 metų, – atskirose kamerose.
„Nikityata“ turi skirtingus teisinius statusus. Vienus įvaikina arba ima globoti prieglaudos darbuotojai, kiti čia tiesiog gyvena kaip ugdymo įstaigoje.
„Mes neskubame atimti iš mūsų tėvų teisių, – sako tėvas Ambraziejus, – nes manome, kad tokia turi būti Dievo valia. Mums nesvarbu, koks yra vaiko statusas, mums svarbiausia jį priimti, tiek. Dedame visas pastangas, kad surastume jų artimuosius, surastume kokius nors dokumentus, suteiktume medicininę ir kitokią pagalbą. Kai visi vaikai ateina pas mus, jie iškart pradeda mokytis.
Nikitoje dirba šeši mokytojai. Visos moterys: kai kurios – vienuolinės tonzūros, kai kurios – tik pasauliečiai.
Kaip mamos susidoroja su šiais gatvės vaikais?
Tėvo Ambraziejaus padėjėja vienuolė Vasilijus, atsakinga už vaikų korpusą, sako:
– Mūsų metodas paprastas: bendravimas, bendravimas ir bendravimas. Jau pirmą dieną įspėjame atvykusįjį: mieloji, pas mus čia režimas – jokios degtinės, jokių cigarečių! Ir ką tu galvoji? Pamažu vaikai pripranta. Visus juos savo prigimtimi traukia gėris. Vaikai puikiai supranta, kur jaučiasi gerai, o kur blogai.
Moksleiviai lanko kelias vietines mokyklas, įprastas ir pataisos, tai yra, skirtas tiems vaikams, kurie atsilieka protiškai. Pirmokai mokosi tiesiai pas Nikitą – taip juos patogiau ruošti vidurinei mokyklai.
2006 m. birželio 19 d. Rusijos beržas prieglaudai padovanojo šešis kompiuterius, kuriuos viena iš Maskvos kompiuterių kompanijų suteikė su pilnai įdiegta programine įranga. Dabar vaikai galės įvaldyti šiuolaikines informacines technologijas.
Kiekvieną savaitę pas Nikitą atvyksta informatikos ir anglų kalbos mokytojai.
Daugelis vaikų eina į Pavlovsky Posad lankyti muzikos mokyklą. „Nikita“ auklėtiniai groja smuiku, violončele, domra ir akordeonu. Žodžiu, nėra kada atsikvėpti. Bet tai yra abato Ambrose'o edukacinė koncepcija:
„Jeigu neužimsime šių vaikų net ne 24, o visas 25 valandas per parą, – sako jis, – jei sakysime: eikite pasivaikščioti, darykite, ką norite, vaikai, jie ras ką veikti, Užtikrinu jus!"
O „Nikita“ krauna savo augintinius. Be mokymosi, piligriminių kelionių, ekskursijų į muziejus, vaikai atlieka daug paklusnumo. Pavyzdžiui, antriniame šventyklos ūkyje, kuriame yra karvių, kiaulių, žąsų, vištų, du arkliai ir nuosavas bitynas. Kiekvienam medaus Gelbėtojui „Nikitas“, vadovaujamas motinos Vasilijaus, pripumpuoja kelis kibirus medaus.
„Nikita“ turi savo tradicijas, kurias tėvas Ambraziejus laiko labai svarbiomis.
„Kiekvieną vakarą, – sako jis, – prieš miegą vyksta religinė procesija aplink šventyklą. Paklusniausi vaikai yra priekyje su piktogramomis ir reklaminiais skydeliais. Tie, kurie dieną elgėsi prasčiau, yra tempiami. Po religinės procesijos visi ateina pas mane palaiminimo, o tada vyksta pasitarimas: kas kaltas, kas pasižymėjo. Vakare tokius pokalbius patogiau: aš visada esu šalia, o ryte yra daug reikalų.
Monograma patriarchui
Byvalino kaime jie jau įpratę, kad tėvas Ambrosy nuolat sugalvoja ką nors naujo, bandydamas pritraukti rajono gyventojus į įdomius ir gerus darbus.
Šventykloje jis įkūrė kalvę, kuri, be edukacinės ir praktinės reikšmės. Kalvių mokyklos absolventai – kaimo paaugliai ir vaikų globos namų auklėtiniai – savo šventyklai gamina žvakides ir kitus reikmenis.
Kalvės vadovas Igoris Aleksejevičius Čižovas, kaip ir jo bendražygiai, yra bažnyčios lankytojas: vykdo altoriaus paklusnumą, tobulina bažnytinio skaitymo ir giedojimo įgūdžius.
Tėvas Ambraziejus organizavo kalvių šventę, kurios šūkis buvo: „Klausiame Šventosios Rusijos šlovei! Pasigailėk, Viešpatie, ir išgelbėk!
„Pagrindinis festivalio tikslas, – sako tėvas Ambraziejus, – supažindinti vaikus ir suaugusiuosius su tradiciniu senovės rusų amatu, kuris buvo stačiatikių kultūros dalis.
O štai istorija, susijusi su kalvyste Byvaline.
Šiais metais, likus kelioms dienoms iki vasario 25 d., kai minimas Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II gimtadienis, televizijos bendrovės „Neophyte“ atstovai, remdamiesi Bylinos kalve, kreipėsi į rektorių ir aktyvius jos narius. bendruomenė su netikėtu prašymu – padovanoti patriarchui.
Kalviai nakvodavo galvodami ir pasimeldę kibo į reikalus. „Nikitas“ taip pat dalyvavo darbuose prie kalvės ir ant priekalo. Tarp jų ypač išsiskyrė dešimtmetis Vaniuša Istominas, kuris lygintuvą kaitindavo, kaldavo, padėdavo laikyti. Tada vėlai vakare „Nikita“ prieš televizijos kamerą pasveikino Jo Šventenybę Patriarchą, o Vanechka vėl buvo priešais. „Neofitai“ išvyko į Maskvą. Juos paliko ir kalvėje padirbta patriarchalinė monograma – „gausiai puošta“.
Istorija galėjo tuo ir pasibaigti. Tačiau po savaitės „Neofitai“ grįžo į Byvaliną, kad nufilmuotų reportažo apie Maslenicą kanalui „Rossija“.
„Pasak jų, – sako tėvas Ambraziejus, – Aleksejus II palankiai priėmė suvenyrą iš Maskvos srities, o Nikitų sveikinimus jie priėmė ypač šiltai. „Neofitai“ Vaniai Istominui ir jo bendražygiams atnešė didelę patriarchalinio šokolado dėžutę, viršuje papuoštą ta pačia Bažnyčios primato monograma, bet tik miniatiūrine, ir paties Jo Šventenybės patriarcho laišku.
„Vaikų kuopos auklėtiniui prie Šv. Vmch. Nikita s. Aplankė Maskvos sritį Vanya Istomin.
Miela Vanya!
Nuoširdžiai dėkoju už dėmesį mano gimtadieniui ir įsimintiną dovaną – jūsų rankomis nukaltą patriarcho monogramą. Akivaizdu, kad daug dirbote prie jo gamybos kartu su mentoriumi Igoriu Aleksejevičiumi Chižovu, įdėdami savo sielą ir talentą.
...Visi mes, suaugusieji, visai neseniai, kaip ir jūs, buvome vaikai. Kiekvienas iš mūsų prisimename šį nepakartojamą laiką, savo sieloje palaikydami dėkingumo jausmą tiems, kurie buvo šalia, kurie šildė mus meile ir rūpesčiu, kurie suteikė mums pasaulio pažinimo džiaugsmą, kupiną nuostabių atradimų.
...Viešpats duoda laiko ir jėgų augti ne tik fiziškai, bet ir, ne mažiau svarbu, dvasiškai. Bažnyčia žiūri į tave su tikėjimu, viltimi ir meile. Visą gyvenimą stenkitės neštis ir išsaugoti geriausius žmogiškus jausmus: gerumą, sąžiningumą, reagavimą, meilę, gailestingumą. Šiandien nedaugelis iš mūsų gali pripažinti, kad suaugusiųjų gyvenime buvo išsaugotas vaikiškas patiklumas ir paprastumas. Tačiau mes, suaugusieji, ir toliau darysime viską, ką galime, kad jūsų tobulėjimas būtų darnus ir sėkmingas. Stenkitės pateisinti mūsų lūkesčius.
Tebūna Dievo palaima su tavimi, brangioji Vanya, ir su visais tavo bendraamžiais!
Aleksijus, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas“.
„Nikita“ prieš pareigūnus
Daugelis Nikitos auklėtinių, augančių, lieka čia – vykdyti abato įsakymus, lavinti jaunesniuosius, padėti namų ruošoje.
Viena iš buvusių auklėtinių Liudočka, baigusi regento kursus Vladimire, grįžo į vaikų globos namus organizuoti vaikų choro. Tiesa, pagal paskyrimą ji turėjo vykti regente į vieną iš Pavlovo-Posad srities parapijų, tačiau tėvas Ambraziejus sutvarkė taip, kad mergina pradėjo padėti „Nikitai“: rektoriui bus ramiau. , ir tai būtų naudingiau vaikų namams.
Dalis Nikitų išvyko mokytis į Maskvą, kiti įstojo į kunigų seminariją Vladimire. Tėvas Ambraziejus ir našlaičių namų mokytojai palaiko ryšį su visais.
„Svarbiausia, – pabrėžia tėvas Ambraziejus, – tai, kaip mes mąstome ir ko tikimės – dažniausiai mūsų mokiniai gavo ortodoksinio gyvenimo būdo priedus, išmoko krikščioniškos moralės pagrindų, pamatė kelią į šventyklą. , Dievui. Ir kad ir kaip gyvenimo aplinkybės juos dabar apverstų, audringoje gyvenimo jūroje jie niekada nepraras švyturio, kuris jiems šviečia. Jie susilaukė daug brolių ir seserų. Jie surado Kristaus bažnyčią. Jie rado tikėjimą. Iš savo gyvenimo patirties jie buvo įsitikinę, kad yra reikalingi Dievo tautai, Bažnyčiai ir savo šaliai. Ir vietoj nevilties ir nusivylimo sunkiausių gyvenimo konfliktų ir nelaimių metu jie turi paramą.
Kas yra Nikitos šaltinis? Kiek dar vaikų tėvas Ambraziejus gali priimti?
„Mūsų pastogė bažnyčioje gyvuoja be valdžios pagalbos, o tik ant parapijos pečių, jau 12 metų, bet dar nieko neatmetėme“, – užtikrintai atsako kunigas (nors lėšų paieška jam yra nuolatinis galvos skausmas. ). – Priimsime vaikų tiek, kiek reikės, tik atsiveskite.
Kodėl tėvui Ambraziejui, kuris taip myli ir rūpinasi mūsų visuomenės atstumtais vaikais, taip sunku bendrauti su kai kuriais Pavlovo-Posado regiono pareigūnais?
Na, mūsų dabartinės valdžios atstovams nepatinka, kai rusų kunigai kažkur daro gerus darbus.
Apygardos pareigūnai Nikitos prieglaudą nori pasmaugti legaliai, pateikdami bylą taip, tarsi kunigas užsiimtų veikla, kuri galiojančių įstatymų požiūriu yra neteisėta. Jie reikalauja oficialios prieglaudos registracijos, nors Rusijos Federacijos teisingumo ministerijos įregistruotoje Rusijos stačiatikių bažnyčios chartijoje tiesiogiai nurodoma ir skatinama kurti ir egzistuoti tokias socialines institucijas bažnyčiose ir vienuolynuose. Todėl papildomos registracijos nereikia.
Paskelbimo arba atnaujinimo data 2017-02-05
Maskvos srities šventyklos
Didžiojo kankinio Nikitos bažnyčia
Byvalino kaimas.Trejybės-Sergijaus vienuolyno dvare, Nikitsky bažnyčios šventoriuje prie upės. Drozny, 1577 m. stovėjo medinė pranašo Elijo bažnyčia, kurią pastatė „kletskis“. Brolių Cholmogorovų knygoje „Istorinė medžiaga apie XVI–XVIII a. bažnyčias ir kaimus. Vokhonskaya dešimtinė“ yra įtraukta į Didžiojo kankinio Nikitos bažnyčia Nikitsky bažnyčios šventoriuje, prie Droznos upės, 1577 m. ji buvo Maskvos rajone, Vokhonsky volost, Trejybės-Sergijaus vienuolyno pavelde. bažnyčioje yra atvaizdai ir knygos, ir drabužiai, ir varpai, visi pasaulietiški pastatai“.
Nikitos bažnyčios kronikoje rašoma: „Iki XVII amžiaus pradžios, pasak legendos, šioje parapijoje buvo pranašo Elijo vardo šventykla, kurios sosto vietoje stovi akmeninis stulpas. Kad bažnyčia buvo Elijo, patvirtina išlikęs pamaldus paprotys melstis už šį šventąjį jo atminimo dieną viename Byvalnės kaime, taip pat patvirtino ir bendras parapijiečių noras pastatyti sostą naujoje mūrinėje bažnyčioje. Pranašo Elijo garbei, kad amžinai išsaugotų esamos Elijo bažnyčios atminimą palikuonys.
Rašto knygose 131-132 (1623-1624) apie Nikitsky šventorių, prie Droznos upės, rašoma: „... prie bažnyčios bažnyčios žemėje kieme kunigas Ignacas, kieme bažnyčios diakonas Parfenka Vasiljevičius, kieme prosforų kūrėja Maryica. , 4 kvartalai dirbamos žemės viduryje žemės, 12 kvartalų lauko apaugę mišku, o dviejuose nes, šienas palei Droznos upę ir Byvalnijoje 30 kapeikų.
1881 m., pripažįstant sėkmingą darbą kuriant ir pagražinant naują mūrinę bažnyčią, kunigas Tikhonas Matfejevas Aleksandrovas buvo apdovanotas purpurine skufija. Šiemet ankstesnių metų pavyzdžiu buvo apjuosta Jeruzalės Dievo Motinos ikona. Lapkričio 7 dieną Loginovo kaime kilo gaisras, sudegė dvi valstiečių sodybos: Grigorijus Aleksejevas ir Aleksandras Fedotovas.
Spalio mėnesį į parapiją buvo įnešta Tikhvino Dievo Motinos ir Šv. Stepono Makriščiečio ikona iš Makhriščio Ermitažo, Aleksandrovskio rajono, Vladimiro provincijoje.
Kunigas Tikhonas Aleksandrovas. Diakonas Michailas Lebedevas. Psalmininkas Aleksandras Sokolovas. 1893 m. gruodžio 7 d. peržiūrėjo dekanas arkivyskupas Pavelas Dobrokponskis.
1895 m. Tereninsko valsčiaus, Efimovos kaimo valstietis Joakimas Ivanovas Chuvarzinas ir to paties rajono Belkovos kaimo valstietė Irina Evsevieva Rodina vėl pagamino ir paauksavo Trijų šventųjų ikonos rūbus. Maskvos: Petras, Aleksijus ir Jona, ir iš vieno šios ikonos kampo pagamino sidabrinį, paauksuotą apdarą Jono Krikštytojo galvos nukirtimo ikonai, taip pat pasidabruotą varinę žvakidę ir sidabrinę, paauksuotą lempą. . Jie taip pat pastatė šios piktogramos ikonostazę.
Šiais metais po parapijos kaimus buvo nešama Jeruzalės Dievo Motinos ikona.
1896 m. Šiais metais Černigovo arkivyskupo Šv. Teodosijaus relikvijų atidengimo proga parapijiečių uolumu nutapyta jo ikona ir įsteigta švęsti rugsėjo 9-ąją šventojo atminimui. Šiemet po parapijos kaimus buvo nešama Jeruzalės Dievo Motinos ikona.
1897 m. šiais metais parapijiečių uolumu ant šv. Didžiojo kankinio Nikitos ir Šv. Teodosijaus ikonos buvo pastatyti ikonostazės. Tais pačiais metais dėl sunkios ligos vietos kunigas Tikhonas Matvejevičius Aleksandrovas paliko darbuotojus lapkričio 12 d., o į jo vietą, pagal velionio metropolito Sergijaus nutarimą Dieve, studentas Aleksijus Michailovas Vinogradovas. Vyazninskio seminarijos, buvo paskirtas šios bažnyčios kunigu.
1900 m. spalį į Nikitsky parapiją buvo atvežta Jeruzalės Dievo Motinos ikona iš Bronnitsy miesto. Kunigas Aleksejus Vinogradovas. Diakonas Jonas Trejybė. Psalmininkas Aleksandras Sokolovas.
Loginovos kaime iki šiol gyvuojanti raštingumo mokykla šių metų spalio 26 dieną buvo pertvarkyta į parapinę mokyklą. Anna Nikolaevna Garazdina buvo paskirta mokytoja, o diakonas Jonas Aleksejevičius Troitskis – teisės mokytoja. Kunigas Aleksejus Vinogradovas. Diakonas Jonas Trejybė.
1902 m. spalio 13 d., 9 su puse valandos vakaro, mirė psalmių skaitytuvas Aleksandras Michailovičius Sokolovas, 39 m., tarnavęs šioje bažnyčioje 19 metų, o lapkričio 17 d. mirė diakonas Lebedevas. Spalio 20 d., antrajam trejų metų jubiliejui, bažnyčios seniūnu išrinktas valstietis Semjonas Nikitinas Mironovas.
1903 m. šių metų pabaigoje kaime kunigu buvo įšventintas diakonas Jonas Trejybė. Novlenskoye, Bronnitsky rajonas.
1904 m. Šiais metais pradėtas statyti dviejų aukštų mūrinis pastatas mokyklai ir sargybai. Lapkričio mėnesį mirė buvęs vietos bažnyčios rektorius kunigas Tikhonas Matfjevičius Aleksandrovas: jis buvo palaidotas mūrinėje bažnyčioje, pagrindinio altoriaus lauko pusėje.
1905 m. Tęsiama akmeninės šventyklos statyba.
1906 m. Vartų mokykla baigta šiais metais.
Vietos kunigas Aleksejus Michailovičius Vinogradovas lapkritį metropolito buvo perkeltas į kitą vietą.
Gruodžio 1 dieną vietos bažnyčios rektoriumi buvo paskirtas Maskvos rajono Kristaus Gimimo bažnyčios kunigas Michailas Vladimirovičius Sadikovas. Vietoj diakono Nikolajaus Lavrovo, kuris buvo atleistas iš personalo, Nikitsky bažnyčios parapijoje diakonu buvo paskirtas Vasilijus Andrejevičius Voznesenskis, Podolsko rajono psalmių skaitytuvas. Pagrindiniai parapijiečių trūkumai – vynas ir drabužiai, abu, o ypač pirmasis, žlugdo valstiečius finansiškai ir gadina morališkai. Kunigas Michailas Sadikovas.
1908 Šiemet parapijos gyvenime ir bažnyčioje viskas kaip anksčiau. Pavasaris buvo labai lietingas, o ruduo sausas.
1909 Šiais metais, liepos mėnesį, po parapijos kaimus buvo nešama Jeruzalės Dievo Motinos ikona iš Bronico miesto.
Šventykloje pertvarkymų nebuvo, nes buvo apmokėtos visos skolos už vartų ir mokyklos statybą. Nuo šių metų birželio mūsų parapijoje prie Terenino kaimo, valstiečių prašymu, uždaryta valstybinė vyninė. Dabar parapijoje, ačiū Dievui, nėra nė vienos įstaigos, prekiaujančios alkoholiniais gėrimais. Spalio mėnesį mirė buvęs bažnyčios vadovas ir akmeninės šventyklos statytojas, valstietis iš Efimovos kaimo Ivanas Evseevičius Chuvarzinas.
1910 m. gegužę Loginovo kaime buvo pastatytas nuosavas pastatas parapinei mokyklai. Tą patį mėnesį pareigas pradėjo eiti naujas bažnyčios seniūnas - valstietis iš Kozlovo kaimo, Maksimo Fedotovičiaus kolonijos. Šventyklos įsigijimas nebuvo atliktas, nes vis dar vyksta skolų mokėjimas už mokyklos vartų statybą. Spalio mėnesį už bažnyčios lėšas psalmių skaitytojui buvo pastatytas namas, kuriam išleista 700 rublių. ir nunešė iš bažnyčios dacha 100 šaknų į mišką.
1913 metais parapijos gyvenime pokyčių nebuvo. Žmonių moralė sparčiai krenta žemyn. Gamyklos ir smuklės gadina žmones labiau, nei buvo galima tikėtis. Paprastas kunigas nesugeba sulaikyti parapijos nuo žlugimo, jo mažai klauso, daugiau klausinėja. Parapijos veikloje kiekvienas kunigo žingsnis, net ir gerais ketinimais ir linkęs į parapijos naudą, stengėsi interpretuoti kita linkme, aiškindamas tai kaip savanaudiškumą ar siekį. Dėl tokio požiūrio į kunigą būtų nesąžininga kaltinti vien parapijiečius: didesniu ar mažesniu mastu, bet vis tiek dėl to kalti ir dvasininkai, kurių nedovanotinas abejingumas grynai pastoracinei veiklai.
1914 m. Šiais metais šventykla nebuvo tobulinama. Visos bažnyčios pajamos buvo skirtos skolai padengti. Visa skola buvo sumokėta per pusdienį. Liepos pabaigoje prasidėjo Didysis Tėvynės karas. Mobilizacija buvo beprecedentė – buvo surinktos beveik visos atsargos. Iš mūsų parapijos buvo surinkta apie 150 žmonių rezervams.
1915 m. visus karo metus buvo dar keli atsarginių dalių komplektai. Iš mūsų buvo atrinktas precedento neturintis žmonių skaičius. Žmonėms sunku, labai sunku ištverti tokį karą, bet jie nepasileidžia, nors visi karo metai mums buvo nesėkmingi. Šiemet ypač pasijuto dar vienas liaudies priešas: jo visų pareigų ir rangų šeima, pasinaudojusi sunkmečiu, visų reikalingų gaminių kainas pakėlė iki neregėto lygio. Maišas ruginių miltų prieš karą kainavo 6-7 rublius, dabar – 11-12 rublių. Javų svaras kainavo 2,80–3 rublius, dabar – 4 rublius. - 4.20, prieš karą grikius parduodavo už 5 kapeikas. svarų, o dabar 9-10 kapeikų. ir taip toliau visame kame. Jei atsižvelgsite į tai, kad Rusijoje turime gausybę miltų ir grūdų, cukraus ir kitų pagrindinių maisto produktų ir beveik niekas iš jų neiškeliauja į užsienį, tai neišvengiamai nustebsite, iš kur galėjo kilti tokios didelės kainos, kaip jie žmonės galėjo tai sukurti. Gudrus ir išrankus žmonijos priešas ir daugelis kitų tarp mūsų yra jo nusidėjėliai, jo ištikimi ir paklusnūs parankiniai. Tačiau, nepaisant tokių didelių kainų, žmonės gyvena kaip anksčiau, jei ne geriau.
Metų viduryje pradėtas pastebėti rūšies trūkumas ir, siekdama padėti žmonėms, Vyriausybė išleido pakaitines sidabrines 10, 15 ir 20 kapeikų markių monetas. Metų pabaigoje tam pačiam poreikiui ir tam pačiam tikslui buvo išleistos smulkios popierinės 1, 2, 3 ir 5 kapeikų monetos.
1916 m. Šiais metais karas tęsėsi tokiu pat intensyvumu. Taip pat padidėjo visų gaminių savikaina. Parapijos gyvenimas tęsėsi kaip anksčiau.
1917 Gegužės 21 d. išrinkta parapijos taryba, kuri savo darbą pradėjo rugpjūčio 21 d. Rugsėjo 15 dieną iškilmingai paminėtas senovinės medinės šventyklos 200 metų jubiliejus. Šventėje dalyvavo: S. Troickis Aleksejus Ioannovičius Nikolskis, Piatnickio bažnyčios šventorius Vasilijus Archangelskis, p. Sevostjanovas – kunigas Aleksandras Pomirancevas ir s. Jurkino kunigas Aleksandras Filippovas“.
Tačiau atėjo laikas, apie kurį 1917 m. šventyklos metraščiuose tuomet tarnavęs arkivyskupas Michailas Sadikovas padarė tokį įrašą: „Spalio mėnesį įvyko valstybės perversmas, valdžia atiteko socialistams. bolševikų (komunistų) partija. Prasidėjo ne tik valstybinių užsakymų, bet ir socialinės sistemos žlugimas, kas nuo to atsitiko – tai istorijos dienos. Manau, kad reikia daryti išvadą, kad visa tauta buvo padalinta į dvi stovyklas – buržuazinius ir proletarus, pastarieji buvo daugiau nei pilnaverčiai piliečiai, o pirmieji – mažiau nei vergai.
1918-1921 m „1918 metais buvo dekretas dėl bažnyčios ir valstybės atskyrimo. Šis dekretas visiškai nepaveikė parapijiečių bažnytinio gyvenimo, nebuvo nė vieno atvejo, kad parapijiečiai svarbiais gyvenimo momentais liktų be bažnyčios palaiminimo.
1920 m. atidarytas Bogorodsko vikariatas, o Jo Malonybė Nikanoras iš Šv. Mikalojaus Edinoverio Maskvos vienuolyno archimandritų paskirtas Bogorodsko vyskupu.
1919 metais bažnyčios prižiūrėtojas P.M. Kolonija atsisakė savo pareigų, o gegužės 11 d. buvo išrinktas naujas - valstietis iš Stremyannikovo kaimo Ivanas Jakovlevičius Pavlovas.
Per tuos metus žmonių ekonominis gyvenimas buvo greitai sugriautas, o kartu viskas brango. 1921 m. pabaigoje kainos buvo tokios: svaras miltų - 140 000 rublių, bulvių - 20 000, kopūstų svaras - 18 000 rublių, 1 svaras augalinio aliejaus - 20 000 rublių, 1 svaras cukraus - 35 000 rublių. Karvė kainuoja 3 000 000 rublių. ir daugiau, arklys tokiomis kainomis yra tas pats, 1 svaras druskos yra 2500 rublių, 1 degtukų dėžutė - 1800 rublių, paprastas peilis - 10 000 rublių. ir taip toliau. Kunigas Michailas Sadikovas.
1922-ieji baisūs bado metai. Mano parapijiečiai badavo kartu su visais kitais. Žiemą labai siautėjo šiltinė, ypač Loginovo kaime, o pavasarį – dizenterija. Badas ir siaubinga epidemija į kapą įtraukė daug žmonių. Pirkti duonos jie keliavo po visą Rusiją: keliones lydėjo nežmoniškos kančios, kurios, žinoma, bus aprašytos istorijos puslapiuose.
1923 m. Žmonės pradėjo sveikti nuo bado, valdžios gyvenimas pamažu gerėjo. Ypač atkakliai vykdoma antireliginė propaganda. Bažnyčia yra prislėgta ir tyli ir su liūdesiu žiūri į žmogaus beprotybę. Šiais metais, didžiam tikinčiųjų apgailestavimui, valdančioji bažnyčia buvo padalyta į dvi kariaujančias stovyklas – renovatorių ir „tikhonovičių“.
1924 m. Skilimai parapijoje tęsiasi, tačiau priešiškumas tarp tikinčiųjų gerokai sumažėja. Ateina blaivėjimas, pasigirsta balsų apie būtinybę susivienyti. Mūsų bažnyčioje bažnyčios seniūnu buvo išrinktas valstietis iš Kozlovos kaimo Semjonas Prokopjevičius Goriačiovas, kuris tarnauja su ypatingu uolumu. Tęsiasi beprotiškas bedievystės puolimas: daug pasėta, bet labai mažai pjaunama. Bažnyčia priversta tylėti: dvasininkai yra patys bejėgiškiausi paprasti žmonės, nors įvairūs mokesčiai surenkami daugiau nei tiksliai, be to, mokesčiai yra labai įspūdingi. Vyskupai dažnai būna kalėjime arba apsistoja Solovkuose, Komijoje ir kituose gražiosios šiaurės kurortuose. Šiuo metu Solovkuose yra mūsų Bogorodsko vyskupas Jo Eminencija Platonas, paskirtas 1923 m. po vyskupo Nikanoro mirties.
1925. Medinėje bažnyčioje prieangis tarp bažnyčios ir varpinės pastatytas 1817 m.: tais pačiais metais visa bažnyčia buvo aptraukta geležimi, o pastaroji nupirkta už 2214 rublių. Dailidėms buvo duota 475 rub., stogdengiams – 110 rublių. (1817). Ikonostasas buvo atnaujintas ir paauksuotas 1818 m., kainavo 2775 rubliai. Bažnyčios vidus nudažytas 1819 m. Pirmaisiais metais išleista 512 rublių. 55 kapeikos o antroje 537 rubliai. 1825 metais bažnyčia buvo apkalta lentomis ir tais pačiais metais nudažyta: iš viso išleista apie 3500 rublių. Šių metų pajamų ir išlaidų knygose apie tvorą ir pamatą neužsimenama. Vadinasi, jie buvo pastatyti iki 1808 m. 1925 m. aliejiniais dažais buvo nudažytas šventyklos stogas ir sienos, tam išleista 1200 rublių.
1926 m. rugsėjo pradžioje bažnyčios prižiūrėtoju buvo išrinktas Loginovo kaimo pilietis Semjonas Polyakovas.
1927 m. Per 210 bažnyčios gyvavimo metų šiais metais pirmą kartą joje vyko vyskupo pamaldos: Jo malonė Nikita tarnavo sausio 10 ir rugsėjo 15 d. Rugsėjo mėnesį gerbiamasis Nikita buvo perkeltas į Nižnij Tagilą, Uralo sritį. Globos šventei buvo atkurtos trys ikonos: Gelbėtojas, Dievo Motina ir kt. Sergijus. Jį už 500 rublių restauravo restauratorius Piotras Ivanovičius Orlovas. Paskutiniais metų mėnesiais visa šventykla viduje buvo nudažyta, o grindys – visi darbai kainavo 750 rublių.
1928 m. Hieromonkas Jonas – pasaulyje Maskvos arkivyskupas Šv. Jurgis, ant Malajos Dmitrovkos, Jono Aleksandrovičiaus Sokolovo bažnyčia 1928 m. rugsėjo 28 d. / spalio 11 d. Maskvoje Charitonievskaja, Ogorodnikuose, dešiniųjų garbingųjų: metropolito Sergijaus Nižniečio bažnyčia. Novgorodas, Orenburgo arkivyskupas Dionisijus, Chutynskis Aleksijus, Riazanskis Juvenaly, Vyatskis Pavelas, Zvenigorodskis Pilypas ir vyskupas. Ambraziejus iš Dmitrovo, padedamas Šventosios Dvasios, buvo įšventintas Maskvos vyskupijos vikaru Orekhovo-Zuevskio vyskupu.
Spalio 3-iosios naktį užpuolikai prapjovė lauko duris, įėjo į šventyklą ir pavogė: tabernakulį, altoriaus kryžių ir drabužius iš ikonų – Šv. Mikalojaus, Kristaus Prisikėlimo ir Motinos ikonos. Akhtyrskajos dievas - visi sidabro dirbiniai
Byvalino kaime 1917 m. sausio 17 d. valstiečių šeimoje gimė Vasilijus Pavlovičius Mišinas (1917–2001), akademikas, pavaduotojas S. P.. Korolevas (vėliau jį pakeitęs kovos ir mokslo tikslams skirtų raketų sistemų generaliniu dizaineriu), mechanikos inžinerijos srities mokslininkas, raketų ir kosmoso inžinerijos mokymo organizatorius.
Kristaus Gimimo 2000 metų jubiliejaus proga kaimo Didžiojo kankinio Nikitos bažnyčios bendruomenės pastangomis. Loginovo buvo pastatyta persekiojimo metais sugriautos koplyčios vietoje – nauja mūrinė koplyčia Tikhvino Dievo Motinos ikonos garbei. Koplyčia pastatyta pagal architekto Andrejaus Kaznačejevo projektą.
Loginovo kaimas žinomas iš XVI amžiaus pabaigos dokumentų, kai Sergijaus Trejybės vienuolyno raštininkai sudarė visų Pavlovsko kaimų ir kaimų, caro Ivano Rūsčiojo vienuolynui suteiktą inventorių: „ Loginovo kaimas prie Droznos upės yra ariama žemė su pilka žeme 50 četų ir apaugusi mišku 24 četai su apžiūra lauke, o dviejuose nes, šienas 40 kapeikų... 10 valstiečių namų, ir 8 bobilų namų ūkiai, įskaitant 2 našlės ir 2 parapijos“.
Labai dideliame Danilovo kaime, greta Loginovo, gyveno ir stačiatikiai, ir schizmatikai. Danilovoje stovėjo sovietmečiu aplaužyta mūrinė stačiatikių koplyčia ir 1930-aisiais sugriauta medinė Šv. Mikalojaus ir Kazanės Dievo Motinos sentikių ikonos bažnyčia. Danilovo buvo žemės savininkų Nikolskio, Žagarijos ir taip pat žemės nuosavybės dalis. Jau 1794 m. Danilovo kaimas buvo apgyvendintas daugiau nei visi aplinkiniai kaimai ir kaimai, tada jame buvo 44 namų ūkiai, kuriuose gyveno 381 žmogus. 1876 m. Danilovoje veikė 21 metalo apdirbimo (daugiausia bronzos liejimo ir tolesnio apdirbimo) įmonė, kurioje dirbo 160 darbuotojų, gaminančių prekių už 81 050 rublių. metais.
2003 m. Mekhleschozo kaime buvo pastatyta medinė Šv. Pilypo metropolito koplyčia.
Nikitskaya bažnyčios parapijoje. Taip pat buvo Kozlovo kaimas.
Šventyklos parapijoje su. Byvalino taip pat yra Terenino kaime. Loginovo ir Terenino kaimus skiria Dreznos upė, o Tereninas ir Efimovas dabar beveik susiliejo.
Šventyklos parapijoje su. Taip pat buvo Efimovo kaimas. Čia buvo mūrinė koplyčia, sugriauta sovietmečiu.
Stremyannikovo taip pat priklausė Byvalino Nikitsky bažnyčios parapijai. Stremyannikovo mieste buvo išsaugota mūrinė koplyčia, pastatyta XIX a. pabaigoje – XX a. pradžioje. Šis kaimas žinomas iš XVI amžiaus pabaigos raštininkų knygų.
Nazaryeve koplyčia pastatyta 1912 m., už valstiečių, Filimonovo kaimo gamyklų savininkų Ivano ir Aleksandro Sokolnikovų lėšas. Pirmą kartą Nazarjevas paminėtas XVI amžiaus pabaigos raštininkų knygose.
1885 m. Nazaryeve buvo atidaryta zemstvo mokykla. Mokyklos patikėtinis buvo valstietis Artemijus Urinas, teisės mokytojas – kunigas Aleksandras Lvovas, mokytojas – Sidorovas.
1903 m. Zinaida Pavlovna Rozanova įstojo į mokyklą Nazaryevo kaime kaip mokytoja. Kunigo dukra Riazanės gyventojai (dabar Maskvos srities Ščelkovskio rajone). Gimė 1887 m., 1896 m. įstojo į Maskvos vyskupijos filaretų mokyklą, kurią 1903 m. baigė namų mokytojos vardu. 1918 metais mokykla persikėlė į pirklio Urino namus.
Dalis Nazarjevo gyventojų priklausė sentikiams – neo-okružnikams. 1883 metais Nazaryeve jie pastatė maldos namus.
Po 13 sėkmingo darbo metų. Maskvos srities prokuratūra mano, kad čia buvo šiurkščiai pažeisti sanitariniai standartai. Byvaline apsilankius SES specialistams, teismas nusprendė prieglaudą uždaryti. Ortodoksų televizijos studijos „Neophyte“ korespondentai kelis kartus važiavo į Byvalino vaikų namus. Štai kaip jie pamatė prieglaudą:
„Vaikų dovana patriarchui“ parsisiųsti vaizdo klipą
„Maslenitsa Byvalino mieste“ parsisiųsti vaizdo klipą
„Pamaldas lauke“ parsisiųsti vaizdo klipą
Karas prieglaudoje
Netoli Maskvos esanti stačiatikių vaikų prieglauda Nikita, gyvuojanti jau 13 metus, yra viena žinomiausių Rusijoje. Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II įkūrėją ir vadovą abatą Ambraziejų apdovanojo ordinu, o Maskvos srities gubernatorių Borisą Gromovą – garbės ženklu. Ir šis abatas skambina pavojaus varpu – Pavlovo-Posado apygardos prokuratūra siekia, kad būtų faktiškai likviduoti našlaičių namai, kuriuose gyvena 30 vaikų.
2007 m. vasario 2 d. sanitarai apsilankė garsiojoje Byvalino kaimo prieglaudoje. Būtent jie atrado, kad pisuarų, tualetų ir kojų plovimo priemonių skaičius yra šiek tiek mažesnis nei įprastai. Maitinimo skyriuje nėra pakankamai pjaustymo stalų ir plovimo vonių virtuvei ir indams, netinkamai sutvarkytos patalpos. Ne visi produktai turi „kokybės sertifikatus“. Trumpai tariant, daug pažeidimų. Tą pačią dieną apylinkės teismas išnagrinėjo Administracinių teisės pažeidimų kodekso 6.3 straipsnio (sanitarinių taisyklių pažeidimo) pažeidimo bylą ir skyrė kunigui Ambraziejų įspėjimą. Tačiau apygardos prokuratūra manė, kad tokia bausmė yra nepakankama ir pateikė protestą apygardos teismui, nurodydama, kad „įspėjimas“ skirtas tik fiziniams asmenims, o jeigu juridinis asmuo bus patrauktas atsakomybėn, jo veikla turėtų būti sustabdyta. iki 90 dienų.
Išvertus iš legalaus į rusų kalbą, tai reiškia, kad prieglauda turi būti uždaryta. Hegumenas Ambrose'as sako, kad prokuratūra jau ruošėsi „paimti vaikus“, tačiau apygardos teismo pozicija buvo netikėta. Tačiau apygardos teismas pirmosios instancijos sprendimą panaikino ir dabar prieglauda gali būti bet kurią akimirką likviduota.
Tėvas Ambraziejus yra nuolankus žmogus:
– Ugniagesiai liepė miegamuosius iš medinės palėpės perkelti į mūrinį kambarį. Išversta. Jie padarė gaisro signalizaciją. Vykdome mokomąsias pratybas – išmokome evakuotis vos per 2 minutes. Esame pasiruošę laikytis ir VVD reikalavimų, tačiau pastato atstatymas reikalauja laiko ir pinigų.
Vaikų namuose gyvenančios ir dirbančios vienuolės dažnai yra oficialios kalinių globėjos. Švietimo skyrius, registruodamas globą, surašo gyvenimo sąlygų prieglaudoje patikrinimo aktus. Štai vienas iš jų: „Namas vaikams atitinka šiuolaikinius reikalavimus, erdvūs miegamieji kambariai, yra didelis valgomasis, 2 dušai ir vonia, tualetai, 5000 knygų, pas vaikus ateina choreografas, vaikai mokosi netoli esančioje mokykloje. iš šventyklos, aprūpinta maistu, drabužiais, avalyne, taip pat „būtinomis sąlygomis visapusiškam vystymuisi“. Name taip pat šildomos grindys.
Galėčiau rašyti apie vaikų globos namų auklėtinius, tapusius kareiviais ir muzikantais... Bet, mano nuomone, jau dabar akivaizdu, kad ši istorija labai panaši į mokytojo Ponosovo atvejį, apie kurį prezidentė pasakė „bula“.
Ypač Pavlovsky Posad, kur bendruomeninė katastrofa tapo gyvenimo norma, o prieglaudoje esantys SES ir prokurorai skaičiuoja pisuarus.
Maskvos srities Pavlovo-Posado rajono Byvalino kaime jau 12 metų veikia Nikitos stačiatikių globos namai. 12 metų dešimtys vaikų, galėjusių elgetauti rūsiuose ir traukinių stotyse, čia randa namus, meilę ir likimą. Žurnalo „Neskuchny Sad“ korespondentas diakonas Fiodoras KOTRELEVAS susitiko su Nikitos gyventojais.
„Nikitino“ vaikai
Kartą Maskvoje gyveno mergina, kuri buvo stačiatikė. Ji turėjo nuodėmklausį, su juo tarėsi. Ir ji dirbo viename iš Maskvos vaikų globos namų. Ir tada vieną dieną ji pamatė mažą berniuką Sasha, autistą, kurį tėvai paliko gimdymo namuose. Merginai berniukas taip patiko, kad ji iškart nusprendė jį įsivaikinti. Net dokumentus pradėjau pildyti. Ji ateina pas savo nuodėmklausį, o šis netikėtai jai sako: nedaryk, tau nepasiseks. Kur tokia mergina turėtų eiti? Ji žinojo kur. Ji atvyko į Byvaliną aplankyti abato Ambrose į Nikitos prieglaudą: „Tėve, nuodėmklausys jo nepalaimino, bet man labai gaila berniuko! Leisk man tave paremti, tu būsi mano užnugaris. Byvaline niekas nėra išvaromas, tai yra principas, ir tėvas Ambraziejus sutiko būti užnugaryje. Mergina užregistravo savo mamą Sašos globėja, ir viskas būtų buvę gerai, jei tas Maskvos kunigas nebūtų pasirodęs - šiuo atveju - įžvalgus. Po kurio laiko mergina pateko į sektą ir nuo to laiko dingo. Nei mama, nei tėtis, nei močiutė nežino, kur ji yra. Ir berniukas Sasha buvo atvežtas į Byvalino, todėl „Nikita“ buvo dar vienas studentas.
Savo išvaizda „Nikita“ primena ne kaimo parapijos bažnyčią, o tikrą vienuolyną. Kelios bažnyčios, dviaukščiai gyvenamieji pastatai, koplyčios su kupolais ir kryžiais bei ūkiniai pastatai supa pagrindinę bažnyčią Didžiojo kankinio Nikitos vardu – iš čia ir kilo prieglaudos pavadinimas. Visa tai dar įrėminta tvirta tvora su gražiais vartais. Tvoros viduje akis pastebi du bruožus: tvarką ir švarą bei vykstančias statybas. Iš visko aišku, kad čia jau daug planų įgyvendinta, bet dar daugiau bręsta.
Vaikai gyvena atskirame pastate – vaikų pastate. Nikitos mokytojai sąmoningai vengia juos vadinti vaikų namais, kad neprimintų vaikams liūdnų dalykų. Ir teisingai: dauguma Nikitos mokinių turi ką prisiminti. Bet jie nemėgsta prisiminti.
Štai 14 metų Volodia. Jis gyveno tame pačiame kaime su tėvais, jie siaubingai gėrė. Mano 11 mėnesių sesuo peršalo ir mirė nuo plaučių uždegimo. Volodiją ir jo brolį globos institucijos išsiuntė į našlaičių namus. Volodia labai ilgėjosi namų, kelis kartus pabėgo, klaidžiojo gatvėmis ir traukinių stotimis, kažkaip pateko į gimtąjį kaimą, bet kiekvieną kartą buvo grąžinamas į vaikų namus. Kol stačiatikiai jį sutiko ir nusiuntė pas Nikitą. Berniukas dar neketina iš čia bėgti: „Kai užaugsiu, būsiu kunigas, kaip ir mūsų tėvas. Taip pat noriu tapti specialiųjų pajėgų kariu. Ar žinote, ar tai įmanoma sujungti? Aš papasakojau Volodijai apie Sinodalinį bendradarbiavimo su ginkluotosiomis pajėgomis skyrių, ir jis buvo patenkintas.
O ankstesnė Serežino gyvenamoji vieta buvo vieno iš Pavlovsky Posad namų rūsys. Seryozha gyveno tarp vamzdžių: iš vienos pusės - karštas šildymas, o iš kitos - šaltas. Sudegė namas, kuriame Sereža anksčiau gyveno su mama ir jaunesniuoju broliu bei seserimi. Berniukas nubėgo į rūsį, kur jį surado mokytojai iš Nikitos, o jaunesni tebegyvena su mama. Bet greičiausiai anksčiau ar vėliau jie taip pat persikels pas tėvą Ambraziejų, nes mama nuolat geria.
Kiekvienas vaikų namų auklėtinis turi istoriją, labai panašią į Volodiną ir Serežiną. Čia iš viso nėra laimingų vaikų. Tačiau jie turi gana laimingą ar bent jau gana klestinčią dabartį. Ir štai kaip atrodo.
Nikitoje yra 26 jaunesni ir šeši vyresni vaikai. Jaunuoliai yra mergaitės ir berniukai nuo septynių mėnesių iki 14 metų. Visi jie gyvena vaikų pastate, dalijasi dviem dideliais miegamaisiais – vienas skirtas berniukams ir vienas mergaitėms. Miegamųjų dekoras šiek tiek primena baraką: palei sienas dviaukštės geležinės lovos. Tačiau interjero paprastumas, paveikslai ant sienų, siuvinėjimo rėmai su nebaigtais jaunų meistrų kūriniais, kilimai ant grindų, piktogramos raudoname kampe - visa tai daro miegamųjų dekorą šiltą. Vyresniems mokiniams jau 15-16 metų, ir jie gyvena ne vaikų korpuse, o atskirose kamerose, kaip dideli ir savarankiški žmonės. Nikitoje dirba šeši mokytojai: visos moterys, kai kurios turi vienuolijos įžadus, kai kurios – tik pasauliečiai.
Moksleiviai lanko kelias vietines mokyklas, įprastas ir pataisos, tai yra, skirtas tiems vaikams, kurie atsilieka protiškai. Pirmokai mokosi tiesiai pas Nikitą - juos patogiau paruošti išvykimui į pasaulį, mokyklai. Kiekvieną savaitę pas Nikitą atvyksta informatikos ir anglų kalbos mokytojai. Daugelis vaikų eina į Pavlovsky Posad lankyti muzikos mokyklą. „Nikita“ auklėtiniai groja smuiku, violončele, domra ir akordeonu.
Žodžiu, nėra kada atsikvėpti.
Tačiau tokia yra Nikitos direktoriaus abato Ambrosy edukacinė koncepcija: „Jeigu neužimsime šių vaikų net ne 24, o visas 25 valandas per parą, jei sakysime: saugiai eik pasivaikščioti, daryk bet ką. Norite, vaikai, jie ras ką veikti.“ , užtikrinu! Jau turime „draugų“, kurie puikiai žino, kuriame kaimo name gamina mėnulį, o kuriame parduoda degtą pigią degtinę. Ir „Nikita“ pakrauna savo vaikus. Be mokymosi, ekskursijų į muziejų ir pramogų, vaikai atlieka daugybę namų ruošos darbų. Tai tvartas, kuriame yra du arkliai, garsiojo Pavlovo-Posado skarų fabriko dovanoti kaip nereikalingi, dvi karvės, veršelis, dvi ožkos, taip pat gana dideli vištų, žąsų, kalakutų ir ančių pulkai. Tai taip pat virtuvė, kurioje vaikai dažnai gamina maistą patys. Vienas Nikitos mokinių, 13-metis Sasha, atvykęs iš Pietų Osetijos, netoli Beslano, moka net kepti papločius.
Šio berniuko istorija yra nuostabi.
Iki praėjusių metų jis gyveno internate netoli Beslano, neturėjo tėvų. Beslano tragedija suvaidino netikėtą vaidmenį jo gyvenime: po jos Osetijoje prasidėjo spontaniška kova ne tik su teroristais, bet ir su „teroro priežastimi“, tai yra su rusais. Vieną dieną į internatą atėjo žmonės su automatais ir liepė mokytojams ir vaikams greitai išeiti. 400 vaikų atsidūrė be stogo, laimei, vėliau valdžia išsiaiškino, kas ne taip, ir internatui skyrė nedidelį darželio pastatą. Dabar pedagogai stengiasi, kad vaikai nepabėgtų iš internato. Sasha nebuvo suvaržytas ir po daugybės nuotykių atsidūrė Nikitoje.
Jokių klijų!
Kaip Nikitos mokytojai susidoroja su šiais nuotykių ir traukinių stočių ragavusiais vaikais? Tėvo Ambraziejaus padėjėja vienuolė Vasilijus sako: „Mūsų metodas paprastas: bendravimas, bendravimas ir bendravimas. Pirmą dieną atėjus vaikui įspėjame: mieloji, pas mus čia režimas. Čia jokios degtinės, jokių cigarečių, jokių klijų! Ir ką tu galvoji? Pamažu vaikai pripranta. Vaikai puikiai jaučia, kur jie jaučiasi gerai, o kur blogai. Visi vaikai pagal savo prigimtį traukia gerumą.
„Nikita“ turi savo tradicijas, kurias tėvas Ambraziejus laiko labai svarbiomis. „Kiekvieną vakarą, – sako jis, – prieš miegą vyksta religinė procesija aplink šventyklą. Paklusniausi vaikai yra priekyje su piktogramomis ir reklaminiais skydeliais. Tie, kurie dieną elgėsi prasčiau, yra tempiami. Po religinės procesijos visi ateina pas mane palaiminimo, o tada vyksta pasitarimas: kas kaltas, kas pasižymėjo. Vakare tokius pokalbius patogiau: aš visada esu šalia, o ryte yra daug reikalų.
Nikitos darbuotojai rūpinasi savo vaikais net jiems užaugus. Viena iš buvusių auklėtinių Liudočka, baigusi regento kursus Vladimire, grįžo į vaikų globos namus organizuoti vaikų choro. Tiesa, pagal paskyrimą ji turėjo vykti regente į vieną iš Pavlovo-Posad srities parapijų, tačiau tėvas Ambraziejus sutvarkė taip, kad mergina pradėjo padėti „Nikitai“: rektoriui bus ramiau. , ir tai būtų naudingiau vaikų namams.
Dalis absolventų išvyko mokytis į Maskvą, kiti įstojo į kunigų seminariją Vladimire. Nikitos mokytojai palaiko ryšį su visais. Tiesa, yra liūdnų istorijų. „Turėjome problemišką Pavlovskio Posado šeimą, – sako tėvas Ambrosy. Ir ji buvo nerami mergina. Mes ją priėmėme, ji gyveno pas mus trejus metus ir netgi tapo patarėjo padėjėja mūsų vasaros stovykloje. Bet, deja, suaugusi ji ėjo tuo pačiu keliu, kaip ir mama: gėrė, linksminosi ir panašiai. Ir taip ji pati tapo mama. Tai atsitiko vieną, du, trečią kartą. Kiekvienais metais ji tampa mama! Be to, ačiū Dievui, ji gimdo ir nedaro aborto. Vis dėlto tikriausiai mes jai suteikėme kažkokį išsilavinimą. Taigi, visi šie vaikai ateina pas mus. Viena iš jų yra Polina, jai septyni mėnesiai – jauniausia mūsų mokinė.
Nikitos prieglaudai jau 13 metų. Ir viskas prasidėjo nuo paprastos sekmadieninės mokyklos. 1992 metais jaunasis hieromonkas Ambraziejus (beje, kunigas kilęs iš gausios kunigų šeimos: prie altoriaus tarnavo ar tarnauja beveik visi artimi ir tolimi giminaičiai) buvo išsiųstas atkurti kaimo bažnyčios Byvalino kaime. Itin energingas žmogus ir labai mylintis vaikus, tėvas Ambraziejus iškart nusprendė, kad bažnyčioje turėtų būti didelė sekmadieninė mokykla. Atėjo vasara ir kilo mintis apie vasaros stovyklą. Iš kariuomenės gavome kariuomenės bataliono palapines ir porą lauko virtuvių ir pradėjome organizuoti ortodoksų vaikų šventes. Bet kažkuriuo momentu atėjo krizė. „Pamačiau, kad sekmadieninė mokykla nustojo būti bažnyčių priemone ir pradėta suvokti kaip dar viena pramoga vaikams – kaip teniso sekcija ar piešimo būrelis. Tėvai lieka visiškai nuošalūs. Pradėjau galvoti, kaip gyventi toliau, tada pradėjome gauti prašymų prižiūrėti „sunkius“ vaikus.
Senajame Maskvos gubernijos žemėlapyje (1861 m. apžvalga) Byvalino kaimo teritorijoje šalia yra pažymėti du objektai - sentikių kapinės ir kankinio Nikitos šventorius (sentikių kapinės yra paryškintas raudonai). Kaimo teritorijoje. Rachmanovas pažymėjo kitas sentikių kapines (mėlyna spalva). „Google Maps“ aiškiai rodo šių dviejų bažnyčių vietą.
1960 metais mūsų 8 klasės klasė vasarą dirbo Maskvos srities Byvalino kaime. Buvome apgyvendinti senoje medinėje bažnyčioje (pastatyta 1717 m.), paverstoje mokykla. Ten pirmą kartą pamačiau veikiančią harmoniją (kaip fortepijoną, bet su pėdų dumplėmis orui pūsti). Aplink mokyklą-bažnyčią buvo senos kapinės, kurios neturėjo jokios įtakos jaunajai psichikai. Kitoje kelio pusėje buvo apleista mūrinė bažnyčia su varpine (pastatyta 1861 m.) su savo kapinėmis aplink ją. Kartą į jį įlipome per langų grotas, taip pat ir ant stogo. Tada mane labai nustebino dvi priešais esančios bažnyčios ir kiekviena su savo kapinėmis.
Šiais metais nusprendžiau aplankyti savo jaunystės vietas. Paaiškėjo, kad medinė bažnyčia sudegė dar devintajame dešimtmetyje. Nuotraukoje aiškiai matyti šios medinės bažnyčios pamatų liekanos. Be naujų palaidojimų, išlikę keli senieji sentikių antkapiai, ant kurių nesimato simbolikos kryžiaus pavidalu. Yra papuošalas ramunės pavidalu. Dviejų bažnyčių (sentikių ir naujųjų) egzistavimas vienu metu priešais vieną kitą su savo kapinėmis rodo, kad XIX amžiaus viduryje, statant naujojo tikėjimo šventyklą, senoji dar nebuvo sunaikinta. Šiuo atžvilgiu žiauraus sentikių persekiojimo klausimas reikalauja papildomo tyrimo.
Dabar naujoji bažnyčia intensyviai restauruojama. Yra didelis skydas su istoriniu kaimo aprašymu. Įvyko. Cituoju užrašą ant reklamjuostės „Vokhon žemėse XVII amžiaus pradžioje prie Dresdnos upės kelis kartus pasirodė Didžiojo kankinio Nikitos ikona. Tose vietose, kur ji pasirodė, stebuklingai pradėjo tekėti gydantys stebuklingi šaltiniai. Stačiatikiai, matydami tokį dievišką gailestingumą ir dangišką pagalbą kenčiantiems, šiose vietose pastatė koplyčias.
Šventojo Didžiojo kankinio Nikitos bažnyčios istorija Byvalino kaime taip pat susijusi su šio nuostabaus šventojo ikonos atsiradimu. Tradicija sako apie šventyklos įkūrimą Didžiojo kankinio Nikitos vardu, kad šio šventojo šventyklos piktograma pasirodė esančios šventyklos vietoje ir ši Dievo valia buvo nuoroda į šventyklos statybą. didysis kankinys Nikita. Medinė bažnyčia pašventinta šventojo atminimo dieną prieš 290 metų – 1717 metų rugsėjo 15 dieną.
Modernus mūrinis Didžiojo kankinio Nikitos bažnyčios pastatas buvo įkurtas 1861 m. jo atminimo dieną. Atidengta Didžiojo kankinio Nikitos ikona buvo patalpinta naujoje bažnyčioje, trijų altorių su Kazanės Dievo Motinos ikonos, Pranašo Elijo ir Kankinio Nikitos koplyčiomis. Buvo manoma, kad čia, imperatoriaus Aleksandro II prašymu, bus įkurtas vienuolynas.
Tuo metu tarnavęs arkivyskupas Michailas Sadikovas apie 1917 m. atėjusius sunkius laikus rašė: „Visi žmonės buvo suskirstyti į dvi stovyklas – buržuazinius ir proletarus, pastarieji buvo daugiau nei pilnaverčiai piliečiai, o pirmieji – mažiau nei vergai.
Prasidėjusi tragiška era Byvalinskajos žemėje paliko kruviną pėdsaką. 1941 m. balandžio 11 d. Maskvos srities tarybos vykdomasis komitetas nusprendė uždaryti kaimo bažnyčią. Byvalino Pavlovo-Posad rajone ir jo pastato pavertimas mokykla. Stebuklingoji Šv. Nikitos ikona iš Nikitsky šventoriaus bažnyčios Byvalino kaime ilgą laiką buvo saugoma Upožių bažnyčios šoniniame praėjime. 1996 m. senovinė šventovė iškilminga religine procesija buvo perkelta į gimtąją Nikitsky bažnyčią, kuri bažnyčiai buvo perduota 1991 m.
Medinė kankinio Nikitos šventykla neišliko – ji buvo sudeginta devintojo dešimtmečio pabaigoje, liko tik jo nuotraukos. Restauravimo darbus mūrinėje bažnyčioje pradėjo arkivyskupas Michailas Syrchinas, o nuo 1992 metų spalio mėnesio Nikitos bažnyčios rektoriumi tapo Hieromonkas Ambraziejus (Ševčiukas).
2005 m. lapkritį, palaiminus Kruticos ir Kolomnos metropolito Juvenaly ir Prizreno Rashko vyskupui Artemijui, dalis Šventojo Didžiojo Kankinio Nikitos relikvijų buvo perkelta iš Kosovo (Serbija) į Byvaliną. O Byvalino kalviai, vadovaujami Igorio Čižovo, sukūrė baldakimą virš Šventojo Didžiojo Kankinio Nikitos relikvijų ir šventovę relikvijoms. Kaip matome, memorialiniame skyde apie sentikius neužsimenama, o tik sentikių atmintis ir senoviniai žemėlapiai rodo, kad netolimoje praeityje čia veikė sentikių sala.
Nikitsky, Droznoje, bažnyčios šventorius yra pietiniame Byvalino kaimo pakraštyje, kairiajame Dreznos upės krante. Šventorius yra 10 km į pietryčius nuo regiono centro ir 72 km į rytus nuo Maskvos. Sovietmečiu šventoriaus teritoriją kirto kelias į Kozlovą. Į rytus nuo šio kelio stovėjo medinė šventykla. Nikitsky medinė bažnyčia buvo pastatyta 1717 metais panaikinto Nikitsky vienuolyno vietoje. Pirmą kartą vienuolynas paminėtas 1623 m., išvardijant kaimus, priklausiusius Suzdalio užtarimo vienuolynui. Rūsyje esančią šventyklą sudarė vieno kupolo rąstinis keturkampis, išpjautas „į oblo“, briaunota apsidė, įpjauta į valgyklos ir prieškambario „letenėlę“. Iš pradžių šventykla buvo greta pakabinamos galerijos - pėsčiųjų tako, kurio liekanos buvo išsaugotos po vėlesniu lentų apvalkalu. Pastato išorė buvo imperijos stiliaus, įgyto 1830 m. Šventykla buvo uždaryta 1941 m., o vėliau paversta mokykla. Sudegė aštuntojo dešimtmečio pabaigoje.
800 m į šiaurės rytus nuo šventyklos, dešiniajame Dreznos upės krante yra šaltinis, kur pradžioje. XVII a buvo atskleistas didžiojo kankinio įvaizdis. Nikita Gotfsky (Konstantinopolis). Mes vis dar gerbiame šaltinį ir šiandien.
Pagal medžiagas: V. V. Zverinskis. Medžiaga istoriniams ir topografiniams stačiatikių vienuolynų Rusijos imperijoje tyrinėjimams. 1, 2 ir 3 laida. Sankt Peterburgas, 1890-1897 m. Maskvos srities architektūros paminklai. 2 tomas. Maskva, 1975; savo vietos istorijos tyrinėjimus.
Numeris remiamų organizacijų sąraše: 1
Statusas: Prieglauda
Prižiūrėtojas: Režisierė Ryumina Tatjana Sergeevna, nuodėmklausys kunigas Andrejus (Filippenko)
Adresas: 142515 Pavlovo-Posadsky rajonas, Byvalino k
Telefonas: 8-496-43-71-180
El. paštas: [apsaugotas el. paštas]
Byvalino kaime, Maskvos srities Pavlovo-Posado rajone, Nikitos stačiatikių globos namai veikia jau 12 metų. Dešimtys vaikų, besislapstančių po traukinių stotis ir gyvenusių rūsiuose, čia randa namus, kuriuose sušyla jų širdys, meilė, kurią gyvenimas atėmė, ir likimas. Prieglaudai vadovauja nuostabus žmogus – abatas Ambrose (Ševčiukas).
Jis vadovauja su Dievo pagalba, įveikdamas visas biurokratines ir kitas kliūtis bei kliūtis. Na, mūsų dabartinės valdžios atstovams nepatinka, kai rusų kunigai kažkur daro gerus darbus. Apygardos pareigūnai Nikitos prieglaudą nori pasmaugti legaliai, pateikdami bylą taip, tarsi kunigas užsiimtų veikla, kuri galiojančių įstatymų požiūriu yra neteisėta. Jie reikalauja oficialios prieglaudos registracijos, nors Rusijos Federacijos teisingumo ministerijos įregistruotoje Rusijos stačiatikių bažnyčios chartijoje tokių socialinių institucijų kūrimas ir egzistavimas bažnyčiose ir vienuolynuose yra tiesiogiai nurodytas ir skatinamas. Todėl papildomos registracijos nereikia. Bet jeigu pareigūnų prašymu prieglaudos egzistavimas įforminamas taip pat, kaip ir valstybinės vaikų įstaigos, ji gali būti iš karto... uždaryta: juk pagal įstatymą joje dirba didžiulis darbuotojų kolektyvas, o 2010 m. kurių kaime tiesiog nerasi. O atitinkamo darbo užmokesčio fondo jiems irgi nėra. Apskritai tai sudėtinga situacija, iš kurios, žinoma, yra išeitis. Tie vyriausybės pareigūnai ir Valstybės Dūmos deputatai, kuriems rūpi gatvės vaikų ir našlaičių likimas, turėtų sužinoti apie Bylino stebuklą ir išspręsti klausimą gerumo ir sveiko proto naudai: juk Rusijos Federacijos prezidentas V. V. Putinas savo pranešime tiesiai nurodė. su našlaičiais susijusias problemas, kurias reikia spręsti žmogui, o ne bejausmiu biurokratiniu būdu.
Pralaimėjimas po praradimo... Ką tik man pranešė, kad nuodėmklausys ir Nikitos stačiatikių prieglaudos direktorius Hegumenas Ambrose'as (Ševčiukas) pasitraukė pas Viešpatį. Tai didžiulė netektis visiems jo dvasiniams vaikams, vaikams, kuriems jis paskyrė visą savo gyvenimą, šaliai, man asmeniškai. Nes tėvas Ambraziejus visiems buvo kaip saulė. Su visais elgėsi kaip su vaikais. Jis gailėjosi, liepė, mylėjo, rūpinosi. Nebuvo įmanoma jo palikti be sočių pietų valgykloje ir krūvos dovanų. Jūs atvykstate su problemomis, o Nikitą paliekate išskleidę sparnus. Nes tėvas Ambraziejus galėjo juos paguosti, nuraminti ir maloniai vesti Tiesos keliu. Žmogus, kuris daugeliui, įskaitant mane, buvo kaip tėvas, mirė. Sielvartas. Jūs bandote galvoti, kad jis dabar prisijungė prie angelų būrio ir melsis už mus, bet aš negaliu paguosti.
Nuotraukoje: tėvas Ambrose ir aš prieš metus. O aš su dovanomis ir Duska..
Dangaus karalystė ką tik mirusiam abatui Ambraziejui! Amžinas atminimas jam! Tikrai niekada jo nepamiršime...
Reikalavimai:
Mokėjimo gavėjas: Vietinė religinė organizacija Nikitsky bažnyčios ortodoksų parapija Byvalino kaimeMokėjimo aprašymas: Auka komunaliniams mokesčiams apmokėti
Bankas: Maskvos PJSC bankas „Vozroždenie“.
Tikrinama sąskaita: 40703810003620140618
Korespondento paskyra: 30101810900000000181
BIC: 044525181
Mokesčių mokėtojo identifikavimo numeris: 5035006940
Patikrinimo taškas: 503501001
- Atsispausdinkite dovanojimo per banką kvitą
Padėjo:
Laiškai:
2019 m. vasario 27 d
SKUBIAI REIKIA PAGALBOS STAČIATIKŲ VAIKŲ PRIEGAUGAI "NIKITA"!!! Prašome padėti prieglaudai, kiek galite! Susikaupė didelė dujų skola - 120 000 rublių! Skolą reikia skubiai grąžinti! Bet kokia jūsų pagalba yra labai svarbi!
Brangūs broliai ir seserys!
Dėkojame Jums ir per Jus visiems Rusijos beržo fondo darbuotojams už nuolatinę paramą mūsų veiklai padėti vaikams. patekusiems į sunkią gyvenimo situaciją, taip pat už finansinę ir materialinę pagalbą, kurią jau daugelį metų gauname iš Jūsų fondo. O šiandien, esant sunkiai finansinei situacijai, ieškome lėšų apmokėti sąskaitas už dujas, elektrą, šiukšlių išvežimą ir pan., būtent už komunalines paslaugas. Todėl vėl kreipiamės į Jūsų Geradarių Gailestingumą: gal kas nors turi galimybę dalyvauti mūsų darbuose, bent iš dalies apmokant mūsų komunalinius mokesčius.
Pagarbiai Nikitsky bažnyčios rektorius kunigas Andrejus Filippenko
Mieli broliai ir seserys, geradariai ir tiesiog rūpestingi žmonės!
Šių metų rugpjūčio 22 d 52-aisiais savo gyvenimo metais mūsų Nikitsky bažnyčios Byvalino kaime rektorius hegumenas Ambraziejus (Ševčiukas) pasitraukė pas Viešpatį.
Mūsų brangus tėvas Ambraziejus į gyvenimą atnešė daug gerų darbų: Vaikų pastatas „Nikita“, vaikų žirgų klubas „Gotfy“, Tarptautinės kalvių šventės, rankdarbių klubas „Kamanė“, šventės visai parapijai pagerbiant Šventojo Didžiojo atminimą. Kankinys Nikita, besirūpinantis prieglaudomis ir ligoninėmis, kaliniais ir kariais bei daugybe kitų socialiai ir dvasiškai naudingų dalykų.
Reikšmingiausias jo užsiėmimas buvo stačiatikių labdaros stovyklos „Nikita“ ir našlaičių bei remtinų šeimų vaikų prieglaudos – Vaikų korpuso „Nikita“, kurio auklėtiniai dabar vadinami Nikita, suorganizavimas. Vaikų korpuse prieglobstį rado ir randa įvairaus amžiaus vaikai: nuo kelių mėnesių iki suaugusiųjų.
Per daugelį metų Nikitos vaikų korpusas išleido daugiau nei tuziną vaikų, kurie gavo išsilavinimą ir vėliau rūpinosi savo ateitimi korpuse.
Šiais metais buvo baigtas statyti naujas vaikų pastato pastatas, pradėtas palaiminti Jo Eminencijai Metropolitai Juvenaly iš Kruticių ir Kolomnos. Šiandien čia prieglobstį rado 18 įvairaus amžiaus vaikų.
Bažnyčios parapijiečiai teikia visą įmanomą pagalbą Vaikų kuopai, tačiau pagalbos vis tiek reikia.
Reikalingi mokykliniai ir rašymo reikmenys moksleiviams, kanceliarinės prekės, higienos prekės, įranga ir reikmenys patalpų priežiūrai, taip pat maistas ar pinigai maistingam maistui pastato vaikams įsigyti.
Būsime be galo dėkingi už bet kokią jūsų suteiktą pagalbą ir nenuilstamai melsimės už jus.
Jo Eminencijos Garbiausiojo Juvenalio, Krutickio ir Kolomnos metropolito palaiminimu, bažnyčios rektoriumi buvo paskirtas kunigas Andrejus Filippenko.
NUSO „Vaikų pastato „NIKITA“ direktorė nuo 2010 m. yra Ryumina Tatjana Sergeevna
Dėkojame jums ir visiems Rusijos beržo fondo darbuotojams už nuolatinę paramą mūsų veiklai, taip pat už finansinę pagalbą (15 tūkst. rublių), kurią gavome dėl būtinybės gydyti sunkią onkologinę ligą. Nikitsky bažnyčios rektoriaus Byvalino kaime ir mūsų nevalstybinės socialinių paslaugų įstaigos (NUSO) „Vaikų korpusas „NIKITA“ įkūrėjo abato Ambraziejaus (Michailo Anatoljevičiaus Ševčiuko) liga ir sunkios operacijos, ligos bei mirtis.
Hegumenas Ambrose 1991–2016 metais buvo Byvalino kaimo bažnyčios rektorius, Nikitos vaikų korpuso įkūrėjas ir patikėtinis.
2016 m. vasario 1 d
Nuo 1992 metų Maskvos srities Pavlovo-Posado rajono Byvalino kaime esančioje Šventojo Didžiojo Kankinio Nikitos bažnyčioje veikia stačiatikių labdaringa vaikų stovykla „Nikita“, skirta našlaičiams ir vaikams iš daugiavaikių ir nepasiturinčių šeimų. Jos pagrindu nuo 2004 m. atidaryta vaikų prieglauda „Nevalstybinė socialinių paslaugų įstaiga“ Vaikų pastatas „Nikita“. Skirtingu metu tai išgelbėjo nuo 25 iki 35 vaikų nuo gimimo iki 19 metų, kurie dėl kokių nors priežasčių liko „už šeimos gyvenimo ribų“ - tai našlaičiai, globotiniai, pabėgėliai, benamiai; tie, kurių tėvai kalinami, gydomi psichiatrinėse ligoninėse ir kt. Šie vaikai bažnyčioje susiranda antrą šeimą: gydome, mokome, teikiame teisinę pagalbą, bandome. Per daugiau nei 20 darbo metų Vaikų korpusas ir šventykla susikūrė daug draugų, globotinių ir problemų sprendimo partnerių. Vienaip ar kitaip su jais švenčiame kasdienybę ir šventes. Per Kalėdas mūsų labdaros eglutes lanko apie 1000 vaikų. Vežame vaikus į pietus į Gelendžiką, organizuojame atostogas Riazanės srityje, rengiame kazokų mitingus ir karo žaidimus, kalvių šventes ir slavų kultūros dienas. Vaikų pastato pagrindu sukurtame dvasiniame centre vaidina lėlių teatrai, operos artistai, poetai, istorikai. Pas vaikus dažnai užsuka baikeriai, kariūnai, riaušių policija, specialiosios pajėgos, teatro trupė „Rusijos baleto karūna“. Vaikų centre jau daugiau nei dešimt metų veikia jojimo klubas „Gotfy“, kuriame 10 žirgų ir 2 poniais (labdaros pagrindu) joja ne tik korpuso auklėtiniai, bet ir kaimyninių miestų bei kaimų vaikai. Vaikų centro durys visada atviros vaikams – neįgaliesiems, internatų mokiniams, specialiųjų mokyklų mokiniams, tai yra visiems, kuriems labai reikia didesnio dėmesio, meilės, švelnumo ir rūpesčio. Mūsų veiklą palaikė ir remia muzikantai, dainininkai, kompozitoriai, menininkai: Jurijus Loza, Nikolajus Trubachas ir daugelis kitų žinomų žmonių. Šiuo metu baigtas statyti naujas vaikų pastatas, talpinantis 40 vaikų. Šį įsipareigojimą palaimino ir palaikė mūsų valdantis vyskupas metropolitas Juvenalis. Tačiau pačiame pastate dar reikia daug ką padaryti, kad vaikai galėtų ten judėti. Už savo veiklą šventykla, vaikų korpusas, rektorius, hegumenas Ambraziejus ir darbuotojai buvo apdovanoti valstybės ir Bažnyčios padėkos raštais bei medaliais. Mūsų mokiniai baigia mokyklą, kuria šeimas, tarnauja kariuomenėje, įstoja į koledžą, dirba visuomenės ir Tėvynės labui, toliau palaiko ryšius su Nikita. Šiuo metu mums labai reikia šių dalykų: Maistas Buitinė chemija Batai (nuo 22 iki 41 dydžio) Vaistai (analgetikai, antivirusiniai, antispazminiai vaistai, vitaminai) Audinys patalynei, kūrybai Elektros įranga (virdulys, lygintuvas, mikrobangų krosnelė) Mokėjimas už elektrą Pagarbiai abatas Ambraziejus (Ševčiukas), Nikitsky bažnyčios rektorius
