Garbingoji Apolinarija buvo Anthemijaus, buvusio Graikijos imperijos valdovo Teodosijaus jaunesniojo vaikystėje (408-450) dukra. Atsisakiusi tuoktis, ji išprašė savo pamaldžių tėvų leidimo garbinti šventas Rytų vietas. Atvykusi iš Jeruzalės į Aleksandriją, ji iš tarnų slapta persirengė vienuolio drabužiais ir pasislėpė pelkėtoje vietoje, kur keletą metų griežtai pasninkavo ir meldėsi. Apreiškus iš viršaus, ji nuėjo į vienuolyną, pasivadinusi vienuoliu Dorotėju. Vienuolis Makarijus priėmė ją tarp savo brolių ir ten ji netrukus išgarsėjo asketišku gyvenimu.
Apollinaria tėvai turėjo dar vieną dukterį, kuri nukentėjo nuo demoniško apsėdimo. Jie nusiuntė ją į sketą vienuoliui Makarijui, kuris atvedė sergančią moterį pas vienuolį Dorotėją (palaimintąją Apolinarija), kurio malda mergina pasveiko. Grįžusi namo mergina vėl buvo patyrusi velnio smurtą, suteikdama jai moters, nešiojančios įsčiose, išvaizdą. Šis įvykis labai supykdė jos tėvus, kurie pasiuntė į vienuolyną kareivius ir pareikalavo perduoti dukters įžeidimo kaltininką.
Šventoji Apolinarija prisiėmė kaltę ant savęs ir išvyko su tais, kurie buvo išsiųsti į savo tėvų namus. Ten ji atskleidė savo paslaptį tėvams, išgydė seserį ir grįžo į vienuolyną, kur netrukus ramiai mirė 470 m. Tik po vienuolio Dorotėjo mirties paaiškėjo, kad tai moteris. Šventojo kūnas buvo palaidotas oloje, Egipto Šv.Makarijaus vienuolyno bažnyčioje.
Ikonografinis originalas |
|
"stiprus", "destruktyvus", "šviesus"
Apollinaria vardo kilmė
senovės graikų vardo Appolinaris moteriškoji forma, kilusi iš dievo Apolono vardo. Apolonas - Dzeuso sūnus graikų mitologijoje, saulės dievas, gydytojas ir mūzų globėjas
Apollinaria vardo ypatybės
Apollinaria turi daug privalumų - ji labai jautri, visada ateis į pagalbą ir nuo vaikystės buvo mano mamos padėjėja. Tačiau jai reikia, kad jos pastangos būtų įvertintos. Ji labai jautri ir skausmingai priima kritiką. Tuo pačiu jis puikiai moka atsistoti už save. Jai nelengva atleisti įžeidimą. Valingas ir savanaudis. Tačiau su meile jūs galite pasiekti bet ką iš jos. Atsakingas ir pareigingas, drausmingas. Galbūt ji yra pernelyg punktuali ir reikli, todėl daugelis ją laiko nuobodžia. Jos šeimai tai ypač būdinga jos pedantiškumas. Bet ji tokia geraširdė ir simpatiška, kad visi jai atleidžia. Appolinaria yra ištikima savo vyro draugė, rūpestinga ir mylinti mama. Tačiau Appolinaria nemoka atleisti.
Žymios asmenybės: šį vardą nešė lemtinga rašytojo Dostojevskio meilė - Apolinarija Prokofjevna Suslova.
Šventieji
Apolinarija buvo Graikijos valdovo dukra. Ji turėjo daug gerbėjų, tačiau mergina tvirtai nusprendė tapti Kristaus nuotaka. Apsirengusi vyriškais drabužiais, ji nuėjo garbinti Šventojo kapo, pasislėpė nuo tarnų ir apsigyveno dykumoje. Vienuolis Apolinarija ištvėrė šaltį, badą, kentėjo nuo vabzdžių, bijojo laukinių gyvūnų. Ji baigė savo gyvenimą šventojo Makarijaus vienuolyne Egipte. Šventoji Apolinarija išgarsėjo asketišku gyvenimu ir daugybe stebuklų.
Vaikų stačiatikių skaitytojas
Bizantijos imperatoriaus Teodosijaus jaunesniojo mažumos laikais jo globa ir laikina visos Rytų imperijos kontrolė buvo patikėta vienam iš svarbiausių imperijos kunigų prokonsului Anthemijui, išmintingam ir pamaldžiam žmogui. Anthemijus, kurį visi gerbė kaip karalių, susilaukė dviejų dukterų. Jauniausias, nuo vaikystės, kentėjo nuo demoniško apsėdimo, o vyriausias, gerbiamasis Apolinarija, daug laiko praleido šventose bažnyčiose ir meldėsi. Sulaukusi pilnametystės, Apolinarija atsisakė tuoktis ir paprašė savo tėvų leidimo pagerbti šventas Rytų vietas.
Jau Šventojoje Žemėje, aplankiusi kiekvienam krikščioniui brangias vietas, kur gyveno ir kentėjo Viešpats Jėzus Kristus, karališkoji dukra ėmė paleisti ją lydėjusius vergus. Iš Jeruzalės atvykusi į Egipto sostinę Aleksandriją, ji iš tarnų slapta persirengė vienuolio drabužiais ir pasislėpė pelkėtoje vietoje, kur keletą metų dirbo griežtai pasninkaudama ir melsdamasi.
Apreiškus iš viršaus, ji atėjo į sketą pas Egipto Makarijų, pasivadinusią vienuoliu Dorotėju.
Makarijus, šešiasdešimt metų praleidęs mirusioje dykumoje, priėmė Apolinariją tarp savo brolių. Dievas neatskleidė jos paslapčių stebukladariui, kad vėliau visi gautų iš jo didelės naudos. Sketoje ji netrukus išgarsėjo asketišku gyvenimu. Taip atsitiko, kad Apolinarija tėvai savo siautėjančią dukrą nusiuntė gydyti vienuoliui Makarijui, kuris atvedė sergančią moterį pas vienuolį Dorotėją (Šv. Apolinarija). Ir per nežinomo didžiojo asketo maldą mergina pasveiko. Tačiau kai ji po kelių mėnesių grįžo namo, visi pamatė jos didelį pilvą, tarsi mergaitė lauktųsi vaikelio. Tai buvo velnio triukas. Anthemijus ir jo žmona, supykę, pasiuntė į vienuolyną kareivius, reikalaudami, kad būtų perduotas jų dukters įžeidimo kaltininkas. Kai šventoji Apolinarija buvo nuvežta į savo tėvų namus, ji jiems apsireiškė ir išgydė savo seserį. Džiaugsmas susitikus su dingusia dukra užleido vietą liūdesiui: Apolinarija grįžo į vienuolyną, kur netrukus taikiai mirė 470 m. Tik tada paaiškėjo, kad vienuolis Dorotheos buvo moteris, kuri dirbo lygiai su vyrais.
Šventasis Pilypas, Maskvos metropolitas
Atminimo dienos sausio 22 ir liepos 16 d
Šventasis Pilypas buvo kilęs iš bojarų – Kolyčevų – šeimos. Tomis dienomis Maskvos valstybės administracijai vadovavo Bojaro Dūma - kilmingų ir gerai gimusių žmonių taryba, artima carui pagal nuopelnus ir giminystę.
Količevo bojarai neturėjo paskutinio žodžio Dūmoje. Didysis Maskvos kunigaikštis Vasilijus III, Ivano Rūsčiojo tėvas, priartino jaunąjį Teodorą prie teismo. Tačiau net ir nuoširdi jauno Carevičiaus Jono meilė jam, numatanti nuostabią ateitį, neišlaikė Fiodoro pasaulyje. Nuo mažens pamilo dieviškas knygas, buvo nuolankus, nemėgo dvariško gyvenimo, iki 30 metų neieškojo žmonos. Vieną dieną, įeidamas į bažnyčią, jis išgirdo Kristaus Išganytojo žodžius, kad niekas negali tarnauti dviem šeimininkams. Iš to, kas buvo pasakyta, jaunuolis atpažino savo pašaukimą į vienuolystę. Slapta nuo visų Fiodoras, vilkėdamas paprastais drabužiais, paliko Maskvą ir išvyko į tolimą Solovetskio vienuolyną prie Baltosios jūros.
Ten jis atliko sunkiausius paklusnumus: skaldė malkas, kasė žemę, dirbo malūne. Po pusantrų metų bandymų abatas tonzuodavo Fiodorą, suteikdamas jam vienuolinį vardą Pilypas. Vadovaujant patyrusiems vyresniesiems, vienuolis Pilypas dvasiškai augo ir po kelerių metų, pagal bendrą brolių norą, tapo Solovetskio abatu.
Šiuo rangu šventasis Pilypas daug dirbo, kad pagerintų dvasinį ir materialinį šiaurinio vienuolyno gyvenimą. Solovkuose jis sujungė ežerus kanalais ir nusausino pelkėtas vietoves šienavimui, nutiesė kelius, pastatė dvi didingas katedras - Ėmimo į dangų ir Atsimainymo, pastatė ligoninę ir vienuolynus tiems, kurie troško tylos, o pats retkarčiais išeidavo į pensiją. viena nuošali vieta. Jis mokė brolius sunkaus gyvenimo be dykinėjimo. Tačiau Maskvoje viešpataujantis Ivanas Rūstusis prisiminė Soloveckio atsiskyrėlį, kuris tikėjosi savo jaunystės draugėje rasti ištikimą bendražygį, nuodėmklausį ir patarėją. Su ašaromis abatas Pilypas atsisakė priimti didmiesčio rangą, tačiau karalius buvo atkaklus. Tada šventasis sutiko tapti metropolitu, norėdamas sumažinti Ivano Rūsčiojo pristatytos oprichninos siaubą. Tačiau egzekucijos, kankinimai ir kiti žiaurumai, pakenkę žmonėms ir Rusijos valstybei, tęsėsi. Metropolitas Pilypas kelis kartus privačiuose pokalbiuose su caru bandė su juo samprotauti. Nuosprendžiai nepadėjo, ir 1568 m. pavasarį per pamaldas Marijos Ėmimo į dangų katedroje šventasis Pilypas atsisakė palaiminti Ivaną Rūsčiąjį ir ėmė atvirai smerkti neteisėtumą. Buvo rasta šmeižtų su melagingais kaltinimais šventajam.
Ir vos po šešių mėnesių bailios Bojaro Dūmos sprendimu šventasis buvo suimtas. Pamaldų metu į Ėmimo į dangų katedrą įsiveržė juodais drabužiais vilkintys sargybiniai, nuplėšę metropolito bažnytinius drabužius ir su šluotomis išstūmę jį iš bažnyčios, pasodinę ant paprastų rąstų ir nuvežę į Maskvos Epifanijos vienuolyną. Tuo pat metu karalius įvykdė mirties bausmę daugeliui Pilypo giminaičių. Ypač mylimo metropolito sūnėno galvą Groznas atsiuntė jam į kamerą. Tada karaliaus įsakymu prie jo buvo leista prieiti alkanam lokiui, bet žvėris šventojo nelietė. Aplink vienuolyną nuo ryto iki vakaro būriavosi žmonės ir apie jį pasakodavo stebuklus. Tada caras įsakė nuskriaustą metropolitą perkelti į Tverės Otrocho vienuolyną, kur po metų jis mirė nuo Malyutos Skuratovo rankos – vyriausiasis gvardietis pasmaugė jį pagalve.
Po dvidešimties metų Soloveckio vienuolyno vienuoliai paprašė leidimo perkelti į savo vienuolyną nepaperkamas buvusio abato relikvijas. Vėliau Šv. Pilypo relikvijos buvo perkeltos į Maskvą ir patalpintos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje toje vietoje, kur sargybiniai suėmė didmiesčio kankinį.
Šventoji Tatjana gimė kilmingoje romėnų šeimoje. Jos tėvas, slaptas krikščionis, tris kartus buvo išrinktas konsulu ir dukterį augino atsidavęs Dievui. Suaugusi Tatjana metė vedybinį gyvenimą. Ji buvo paskirta diakone vienoje iš Romos bažnyčių ir nuo šiol visą gyvenimą skyrė maldai ir labdarai: slaugė ligonius, lankė kalėjimus, padėjo vargšams.
Valdant imperatoriui Aleksandrui Severui, vėl prasidėjo krikščionių persekiojimas, o naujų kankinių kraujas tekėjo kaip upė. Taip pat buvo sugauta diakonė Tatjana. Kai jie atvežė ją į Apolono šventyklą, kad priverstų ją paaukoti stabui, šventoji meldėsi – ir žemė sudrebėjo, stabas buvo susprogdintas, dalis šventyklos sugriuvo ir sutriuškino kunigus bei daugybę pagonių. Tada jie pradėjo mušti šventąją mergelę ir išdaužė akis, bet ji viską drąsiai ištvėrė, melsdama už savo kankintojus. Ir jiems buvo atskleista, kad keturi angelai apsupo šventąją ir nukreipė nuo jos smūgius. Aštuoni kankintojai patikėjo Kristumi ir puolė prie šventosios Tatjanos kojų maldaudami jiems atleisti. Jiems buvo įvykdyta mirties bausmė už tai, kad jie prisipažino esą krikščionys.
Kai jie pradėjo pjaustyti šventojo kūną skustuvai, iš žaizdų bėgo pienas, o ne kraujas, o orą užpildė kvapas. Kankintojai buvo išsekę ir pareiškė, kad kažkas nematomas juos muša geležinėmis lazdomis, devyni iš karto mirė. Šventoji buvo įmesta į kalėjimą, visą naktį ji giedojo šlovę Viešpačiui, o pasirodę angelai gydė jos žaizdas. Naujajame procese ji pasirodė sveika ir dar švytinesnė bei gražesnė nei anksčiau. Tada jie atvedė šventąją Tatjaną į cirką ir paleido ant jos alkaną liūtą, bet žvėris pradėjo nuolankiai laižyti jos kojas. Pagonys nukirpo jai plaukus, manydami, kad juose yra jos magiškų galių, ir uždarė Dzeuso šventykloje. Bet kai po trijų dienų atvyko kunigai, ruošdamiesi aukotis, jie pamatė sulaužytą stabą ir šventąją kankinę Tatjaną, džiaugsmingai šaukiančią Viešpaties Jėzaus Kristaus vardo. Visi kankinimai išseko, ir drąsiai kenčiančiai (226 m.) buvo nukirsta kardu galva vietoj tėvo, kuris jai atskleidė krikščioniškojo tikėjimo tiesas.
Šventoji lygiavertė apaštalams Nina, Gruzijos šviesuolė
Šventoji Nina gimė Kapodakijoje ir buvo vienintelė kilmingų ir pamaldžių tėvų dukra. Būdama dvylikos, Nina ir jos tėvai atvyko į Jeruzalės miestą pagerbti šventovių. Šokas susitikus su Šventąja Žeme buvo toks stiprus, kad jos karštai religingas tėvas nusprendė tapti vienuoliu, o motina liko tarnauti Šventojo kapo bažnyčioje. Niną auginti davė pamaldi senolė Nianfora.
Šventos jaunos moters širdis degė meile Kristui, kuris iškentė kančias ant kryžiaus ir mirtį, kad išgelbėtų žmones. Skaitydama Evangelijos pasakojimą apie tai, kaip Kristų nukryžiavę kareiviai dalijosi Jo drabužiais, o vienas iš jų gavo Tuniką, kurią pati Švenčiausioji Dievo Motina audė, Nina pagalvojo: tokios šventovės žemėje negalima prarasti. Iš savo mentoriaus ji sužinojo, kad Viešpaties tunika buvo nuvežta į Iberijos šalį (dabar Gruzija) į Mtskheta miestą. Nina pradėjo karštai melstis į Švenčiausiąjį Theotokos, kad pamatytų tą šalį ir surastų Viešpaties drabužį. Taip Ninai sapne pasirodė Dievo Motina ir liepė vykti į pagonišką Iberijos šalį skelbti Kristaus mokymą ir įteikė Ninai iš vynmedžio nuaustą kryžių. Įveikusi visus nežinomo kelio sunkumus, Iverijoje šventoji Nina rado prieglobstį karališkojo sodininko šeimoje. Pora vaikų neturėjo, o Nina maldavo jiems vaiko. Netrukus ji taip išgarsėjo savo stebuklais, kad daugelis pradėjo kreiptis pagalbos į ją. Šaukdama Kristaus vardo, šventoji Nina išgydė pagonis ir papasakojo apie Dievą, sukūrusį dangų ir žemę, ir apie Kristų Gelbėtoją. Ji pavertė patį karalių Marianą į Kristų.
Jos maldomis šventajai Ninai buvo atskleista, kur paslėptas Viešpaties drabužis, ir čia buvo pastatyta pirmoji krikščionių bažnyčia Gruzijoje.
Jos darbais tikėjimas Kristumi įsitvirtino ir paplito ne tik pačioje Gruzijoje, bet ir gretimuose kalnuotuose regionuose. Po 35 metų apaštališko darbo šventoji Nina taikiai išvyko pas Viešpatį 335 m.
Šventoji Apolinarija: gyvenimas, ikona, maldos
Šventoji Apolinarija, kurios ikona turėtų būti kiekvienuose šiuo vardu pakrikštytųjų namuose, garsėja kukliu asketišku gyvenimu. Ji paskyrė jį tarnauti Dievui.
Apolinarija – šventasis, į kurį kreipiamasi susirgus. Tai taip pat padeda sustiprinti tvirtumą, tikėjimą ir ugdyti nuolankumą. Prieš piktogramą turite pakartoti maldos žodžius: „Melskis už mane, šventasis šventasis, gerbiamas Dievo Apolinarija, kai aš uoliai kreipiuosi į tave, greitosios pagalbos ir maldaknygės mano sielai“.
Šventoji Apolinarija, kurios gyvenimas aprašytas šiame straipsnyje, buvo vyriausia išmintingojo karaliaus Anthemijaus dukra. Nuo mažens ji mėgo leisti laiką maldai ir dažnai lankydavosi bažnyčiose. Suaugusi, ji atsisakė tuoktis ir ėmė prašyti tėvų, kad vietoj jos išsiųstų ją į vienuolyną. Tėvai atsisakė; jie svajojo, kad jų dukra turės gerą šeimą. Tačiau Apolinarija, šventoji, kuri nuo mažens taip mylėjo Dievą, kad norėjo visą likusį gyvenimą išlikti skaistesnė, atsisakė visų piršlių dovanų už savo ranką ir širdį. Ji pradėjo prašyti tėvų, kad atvestų pas ją vienuolę, kuri išmokytų skaityti šventąjį raštą. Galiausiai tėvai pasidavė.
Pirma kelionė
Jie buvo sujaudinti nepajudinamo mergaitės atkaklumo ir, kaip prašė jos dukra, atvedė pas ją vienuolę. Išmokusi skaityti šventas knygas, Apolinarija pradėjo prašyti tėvų, kad leistų jai keliauti į šventas vietas. Ji norėjo į Jeruzalę. Tėvai nenoriai paleido savo augintinį. Apolinarija yra šventoji, kuri jaunystėje buvo labai turtinga. Todėl į pirmąją kelionę mergina leidosi lydima gausybės vergų ir vergų. Tėvas jai taip pat davė daug aukso ir sidabro. Apolinarija išplaukė į laivą, šiltai atsisveikindama su tėvais.
Dosni ranka
Kelionės metu ji buvo priversta sustoti Ascalone. Kai jūra nurimo, Apolinarija tęsė savo kelią. Jau Ascalone ji pradėjo lankytis bažnyčiose ir vienuolynuose, dosniai teikdama išmaldą. Atvykusi į Jeruzalę, ji nuoširdžiai meldėsi už savo tėvus. Tuo pat metu, lankydama vienuolynus, Apolinarija ir toliau aukojo. Palaipsniui ji paleido savo verges ir verges, apdovanodama juos už ištikimą tarnybą. Po kurio laiko ji ir kai kurie iš jų susiruošė vykti į Aleksandriją.
Kuklūs prašymai
Aleksandrijos prokonsulas sužinojo apie karališkosios dukters atvykimą. Jis paruošė jai turtingą priėmimą ir siuntė žmones su ja susitikti. Apolinarija (šventoji) garsėjo kuklumu, nenorėjo nereikalingo dėmesio. Todėl ji pati naktį nuėjo į prokonsulo namus. Tai išgąsdino jo šeimą, bet Apolinarija nuramino visus jo namiškius, tuo pačiu prašydama nesuteikti jai nereikalingų apdovanojimų, dėl kurių ji galėtų užtrukti pakeliui į Saint Menasą. Tačiau nepaisant to, ji iš prokonsulo gavo dosnių dovanų, kurias vėliau išdalijo vargšams. Aleksandrijoje vienuolis Apolinarija pirmą kartą nusipirko drabužių, kuriuos galėjo dėvėti vienuoliai vyrai. Ji paslėpė juos pas save ir kartu su dviem vergais išplaukė į Limną.
Sunkus gyvenimas
Iš Limnės Apolinarija karieta nukeliavo į Šventojo Meno laidojimo vietą. Kelyje ji nusprendė įgyvendinti seniai sugalvotą planą – apsirengti vienuolio drabužiais ir gyventi atsiskyrėlio gyvenimą, atsidavusį tarnauti Dievui. Kai jos tarnai užmigo, ji persirengė ir, palikusi karališką drabužį vežime, pasislėpė pelkėje. Ji ten gyveno keletą metų, valgydama datules. Sunkaus gyvenimo ir pasninko įtakoje jos išvaizda pasikeitė, ji tapo nepanaši į moterį. Vienas iš išbandymų, kuriuos ji patyrė pelkėje, buvo uodų minios įkandimai, kurių ji neišvarė, leisdama maitintis jos pačios krauju.
Nauji iššūkiai
Po kelerių metų ji nuvyko į Šventųjų Tėvų vienuolyną, kad surastų ten prieglobstį ir toliau tarnautų Dievui. Pakeliui ji sutiko šventąjį Makarijų iš Egipto. Apolinariją jis laikė eunuchu ir atsinešė į savo vienuolyną, kur apgyvendino atskiroje kameroje. Nė vienas iš ten gyvenusių vyresniųjų nenumanė, kad tai moteris. Apolinarija ėmėsi sunkaus darbo – gamino kilimėlius. Natūralu, kad ji pasiėmė vyrišką vardą - Dorofey. Šventoji gyveno griežtai, visą laiką skyrė maldai. Netrukus ji atrado gydymo dovaną. Anot šventosios gyvenimo, teisus Apolinarijas gyvenimas nedavė ramybės piktajai dvasiai, užvaldžiusiai jos jaunesnę seserį. Jis stengėsi padaryti viską, kad atskleistų jos paslaptį ir išvarytų iš vienuolyno. Gudrus jis privertė tėvus nuvežti jauniausiąją dukrą į dykumos vienuolyną.
Paslaptis neišspręsta
Ten Makarijus iš Egipto nurodė Dorotėjui išvaryti iš moters kūno piktąją dvasią. Apolinarija nebuvo tam pasiruošusi, tačiau šventasis vyresnysis ją nuramino, ir ji ėmėsi verslo. Užsidariusi su jaunesniąja seserimi kameroje, šventoji ėmė melstis. Sesuo atpažino Apolinariją ir buvo labai laiminga. Netrukus piktoji dvasia paliko jos kūną. Tėvai labai džiaugėsi, kad dukra pasveiko, tačiau Apolinarija paslaptis nebuvo atskleista. Tačiau demonas nenurimo. Jis privertė visus galvoti, kad jos jaunesnioji sesuo nėščia. O paskui jos lūpomis dėl šio rudens kaltino vienuolį, su kuriuo ji daug laiko praleido kameroje. Karalius labai supyko ir liepė vienuolyną nugriauti. Tačiau pats Dorotėjas išėjo pas žmones ir prisipažino kaltas, kad galėtų būti nuvežtas pas karalių. Ten, viena su tėvu, Apolinarija prisipažino, kad tai ji. Tėvus labai nuliūdino jų dukros gyvenimas. Tačiau tuo pat metu jie ja didžiavosi. Todėl jie išsiuntė ją atgal į vienuolyną ir norėjo atiduoti daug aukso vyresniesiems. Tačiau vienuolis Apollinaria atsisakė, sakydamas, kad jiems nieko nereikia, nes jie nerimauja dėl dangiškojo, o ne dėl žemiško gyvenimo.
Paslaptis tampa aiški
Tai, kad vienuolyne su vyrais gyvena persirengusi moteris, liko paslaptimi. Apolinarija ilgą laiką tęsė savo teisų gyvenimą. Tačiau po kurio laiko ji susiruošė pasirodyti Viešpaties akivaizdoje. Ji pradėjo prašyti vyresniojo Makarijaus, kad neplautų jos kūno, nes nenorėjo, kad jie žinotų, kas ji iš tikrųjų yra. Bet jis su tuo nesutiko. Todėl po jos mirties vyresnieji atėjo nuprausti vienuolio Dorotėjo ir pamatė, kad ji iš tikrųjų yra moteris. Juos labai nustebino ir nustebino Dievo paslaptis. Tėvas Makarijus buvo suglumęs, kad ši paslaptis jam nebuvo atskleista anksčiau nei visi kiti. Atsakydamas Viešpats atsiuntė jam sapną, kuriame jis paaiškino, kad čia nieko blogo, o Makarijus taip pat taps šventuoju. Šventosios Apolinarijas relikvijos turi gydomąjį poveikį.
Garbingoji Apolinarija
Vienuolis Apolinarija buvo Anthemijaus, buvusio Graikijos imperijos valdovo Teodosijaus jaunesniojo vaikystėje (408–450 m.) dukra. Atsisakiusi tuoktis, ji išprašė savo pamaldžių tėvų leidimo garbinti šventas Rytų vietas. Atvykusi iš Jeruzalės į Aleksandriją, ji iš tarnų slapta persirengė vienuolio drabužiais ir pasislėpė pelkėtoje vietoje, kur keletą metų griežtai pasninkavo ir meldėsi. Apreiškimu iš viršaus, ji nuėjo į sketą pas šventąjį Makarijų iš Egipto, pasivadinusiu vienuoliu Dorotėju. Vienuolis Makarijus priėmė ją tarp savo brolių ir ten ji netrukus išgarsėjo asketišku gyvenimu. Apollinaria tėvai turėjo dar vieną dukterį, kuri nukentėjo nuo demoniško apsėdimo. Jie nusiuntė ją į sketą vienuoliui Makarijui, kuris atvedė sergančią moterį pas vienuolį Dorotėją (palaimintąją Apolinarija), kurio malda mergina pasveiko. Grįžusi namo mergina vėl buvo patyrusi velnio smurtą, suteikdama jai moters, nešiojančios įsčiose, išvaizdą. Šis įvykis labai supykdė jos tėvus, kurie pasiuntė į vienuolyną kareivius ir pareikalavo perduoti dukters įžeidimo kaltininką.
Šventoji Apolinarija prisiėmė kaltę ant savęs ir išvyko su tais, kurie buvo išsiųsti į savo tėvų namus. Ten ji atskleidė savo paslaptį tėvams, išgydė seserį ir grįžo į vienuolyną, kur netrukus ramiai mirė 470 m. Tik po vienuolio Dorotėjo mirties paaiškėjo, kad tai moteris. Šventojo kūnas buvo palaidotas oloje, Egipto Šv.Makarijaus vienuolyno bažnyčioje.
Šventoji garbingoji Apolinarija
Iliustracija iš Demetrijaus Rostovo knygos „Šventųjų gyvenimai“.
Piktograma: Garbingoji Apolinarija
Šlovinamas prisidengiant: šventaisiais, palaimintaisiais
Kai jis gyveno: apytiksliai. 400 – 500 g.g.
Kur jis gyveno: Romos imperija
Kiti skyriai
Jums gali būti įdomu
Gyvenimas: „Gerbiamoji Apolinarija“
Mirus Graikijos karaliui Arkadijui (1), jo sūnus Teodosijus (2) liko mažas, aštuonerių metų berniukas ir negalėjo valdyti karalystės; Todėl Arkadijaus brolis, Romos imperatorius Honorijus (3), globoti jaunąjį karalių ir valdyti visą Graikijos karalystę patikėjo vienam iš svarbiausių kunigaikščių anfipatui (4), vardu Anthemijus (5), išmintingam ir labai. pamaldus žmogus. Šį anfipatą, kol užaugo Teodosijus, tuo metu visi gerbė kaip karalių, todėl šventasis Simeonas Metafrastas, pradėdamas rašyti šį gyvenimą, sako: „valdant pamaldžiam karaliui Antemijui“, ir visame šiame pasakojime. jis vadina jį karaliumi. Šis Anthemijus turėjo dvi dukteris, iš kurių viena, jauniausia, nuo vaikystės turėjo nešvarią dvasią, o vyriausioji nuo jaunystės leido laiką šventose bažnyčiose ir meldėsi. Pastarojo vardas buvo Apollinaria. Kai ji sulaukė pilnametystės, tėvai pradėjo galvoti, kaip ją ištekėti, bet ji to atsisakė ir pasakė:
„Noriu eiti į vienuolyną, ten klausytis Dievo Rašto ir pamatyti vienuoliško gyvenimo tvarką.
Jos tėvai jai pasakė:
- Mes norime tave vesti.
Ji jiems atsakė:
„Aš nenoriu tuoktis, bet tikiuosi, kad Dievas išlaikys mane tyrą, bijodamas Jo, kaip Jis saugo savo šventąsias mergeles skaistybėje!
Jos tėvams atrodė labai keista, kad ji taip kalbėjo dar būdama tokia jauna ir kad ją taip apgaubė meilė Dieviškumui. Tačiau Apolinarija vėl ėmė maldauti savo tėvų, kad atvestų pas ją kokią vienuolę, kuri išmokytų ją psalmauti ir skaityti šventuosius Raštus. Anthemijus šiek tiek sielojosi dėl jos ketinimo, nes norėjo ją vesti. Kai mergina nepakeitė savo noro ir atsisakė visų dovanų, kurias jai siūlė jos rankos ieškantys kilmingi jaunuoliai, tėvai jai pasakė:
- Ko tu nori, dukra?
Ji jiems atsakė:
- Prašau tavęs atiduoti mane Dievui - ir tu gausi atlygį už mano nekaltybę!
Matydami, kad jos ketinimas nepajudinamas, stiprus ir pamaldus, jie pasakė:
– Tebūnie Viešpaties valia!
Ir atvedė pas ją patyrusią vienuolę, kuri išmokė skaityti dieviškas knygas. Po to ji pasakė savo tėvams:
„Prašau tavęs leisti man į kelionę, kad galėčiau pamatyti šventas vietas Jeruzalėje“. Ten melsiuosi ir garbinsiu garbingą kryžių ir šventąjį Kristaus prisikėlimą!
Jie nenorėjo jos paleisti, nes ji jiems buvo vienintelis džiaugsmas namuose, ir jie ją labai mylėjo, nes kitą jos seserį buvo apsėstas demonas. Apolinarija ilgą laiką maldavo savo tėvus su savo prašymais, ir jie, prieš savo norą, galiausiai sutiko ją paleisti. Atidavė jai daug vergų, daug aukso ir sidabro ir pasakė:
- Imk tai, dukra, ir eik, įvykdyk savo įžadą, nes Dievas nori, kad būtum jo vergas!
Pasodinę ją į laivą, jie su ja atsisveikino ir pasakė:
- Prisimink ir mus, dukrele, savo maldose šventose vietose!
Ji jiems pasakė:
„Kaip tu išpildai mano širdies troškimą, taip Dievas išpildo tavo prašymus ir išgelbės tave vargo dieną!
Taigi, atskirta nuo tėvų, ji išplaukė. Pasiekusi Askaloną (6), ji dėl jūros bangavimo čia išbuvo keletą dienų ir apėjo visas ten esančias bažnyčias ir vienuolynus, melsdamasi ir teikdama išmaldą tiems, kuriems jos reikia. Čia ji susirado palydovus kelionei į Jeruzalę ir, atvykusi į šventąjį miestą, nusilenkė Viešpaties prisikėlimui ir Brangiajam kryžiui, karštai melsdama už savo tėvus. Šiomis savo piligriminės kelionės dienomis Apolinarija lankėsi ir vienuolynuose, aukodama dideles sumas jų reikmėms. Tuo pat metu ji pradėjo paleisti perteklinius vergus ir vergus, dosniai davė jiems atlygį už tarnybą ir patikėjo jų maldoms. Po kelių dienų, baigusi maldas šventose vietose, Apolinarija, apsilankiusi prie Jordano, pasakė tiems, kurie liko su ja:
– Mano broliai, aš noriu ir jus išlaisvinti, bet pirmiausia važiuosime į Aleksandriją ir garbinsime šventąjį Meną (7).
- Tebūnie taip, kaip liepi, ponia!
Kai jie artėjo prie Aleksandrijos, prokonsulas (8) sužinojo apie jos atvykimą ir išsiuntė garbingus žmones jos pasitikti ir pasveikinti kaip karališkąją dukrą. Ji, nenorėjusi, kad jai būtų rengiami pagyrimai, naktį įžengė į miestą ir pati, pasirodžiusi prokonsulo namuose, pasveikino jį ir jo žmoną. Prokonsulas ir jo žmona puolė jai po kojų sakydami:
- Kodėl jūs tai padarėte, ponia? Mes siuntėme tavęs pasveikinti, o tu, mūsų ponia, atėjai pas mus nusilenkusi.
Palaimintoji Apolinarija jiems pasakė:
- Ar nori man įtikti?
Jie atsakė:
„Tada šventasis jiems tarė:
„Nedelsdami paleisk mane, nevargink manęs su pagyrimais, nes aš noriu eiti ir melstis šventajam kankiniui Minos“.
Ir jie, pagerbę ją brangiomis dovanomis, paleido. Palaimintasis išdalijo tas dovanas vargšams. Po to ji keletą dienų išbuvo Aleksandrijoje, lankė bažnyčias ir vienuolynus. Tuo pat metu name, kuriame gyveno, ji rado vieną senutę, kuriai Apolinarija davė dosnią išmaldą ir maldavo, kad ji slapta nupirktų jai mantiją, paramandą (9), gaubtą ir odinį diržą bei visus vienuolinio rango vyriški drabužiai. Senutė, sutikusi, viską nupirko ir, atnešusi palaimintajam, tarė:
- Tepadeda tau Dievas, mama!
Gavusi vienuolinius drabužius, Apolinarija paslėpė juos pas save, kad apie tai nesužinotų jos palydovai. Tada ji paleido pas ją likusius vergus ir vergus, išskyrus du – vieną seną vergę ir kitą eunuchą, ir, įsėdusi į laivą, išplaukė į Limną. Iš ten ji pasamdė keturis gyvūnus ir nuėjo prie šventosios kankinės Minos kapo. Pagerbusi šventosios relikvijas ir baigusi maldas, Apolinarija uždarame vežime nuėjo į vienuolyną pagerbti ten gyvenusių šventųjų tėvų. Buvo vakaras, kai ji iškeliavo ir įsakė eunuchui sėdėti už vežimo, o priekyje buvęs vergas varė gyvulius. Palaimintoji, sėdėdama uždarame vežime ir su savimi turėdama vienuoliškus drabužius, slapta meldėsi, prašydama Viešpaties pagalbos atlikti užduotį, kurios prisiėmė. Sutemo ir artėjo vidurnaktis; Karieta taip pat priartėjo prie pelkės, esančios šalia šaltinio, kuris vėliau tapo žinomas kaip Apolinarija. Numetusi vežimo dangtį, palaimintoji Apolinarija pamatė, kad abu jos tarnai – eunuchas ir vairuotojas – užsnūdo. Tada ji nusivilko pasaulietiškus drabužius ir apsivilko vienuolyno chalatą, kreipdamasi į Dievą šiais žodžiais:
- Tu, Viešpatie, davei man šio paveikslo pirmuosius vaisius, suteik man galimybę jį nešti iki galo pagal savo šventą valią!
Tada, darydama kryžiaus ženklą, ji tyliai nulipo nuo vežimo, kol jos tarnai miegojo, ir, įėjusi į pelkę, čia slėpėsi, kol vežimas nuvažiavo toliau. Šventoji apsigyveno toje dykumoje prie pelkės ir gyveno viena priešais Vieno Dievo, kurį mylėjo. Dievas, matydamas jos nuoširdų potraukį Jam, apdengė ją savo dešine ranka, padėdamas jai kovoti su nematomais priešais ir duodamas jai kūnišką maistą datulių medžio vaisių pavidalu.
Kai karieta, su kuria šventasis slapta nusileido, pajudėjo toliau, tarnai, eunuchas ir vyresnysis artėjančios dienos šviesoje pabudo, pastebėję, kad vežimas tuščias ir labai išsigando; jie matė tik savo šeimininkės drabužius, bet pačios jos nerado. Jie nustebo, nežinodami, kada ji nusileido, kur nuėjo ir kokiu tikslu, nusirengusi visus drabužius. Jie ilgai jos ieškojo, garsiai skambino, bet neradę nusprendė grįžti atgal, nežinodami, ką dar daryti. Taigi, grįžę į Aleksandriją, jie viską paskelbė Aleksandrijos prokonsului, o šis, nepaprastai nustebęs jam pateikto pranešimo, iš karto apie viską išsamiai parašė Apolinarijos tėvui Anfipatui Anthemijui ir išsiuntė jį su eunuchu ir vyresnysis vežime likę drabužiai. Anthemijus, perskaitęs prokonsulo laišką, kartu su žmona, Apolinarija motina, ilgai ir nepaguodžiamai kartu verkė, žiūrėdamas į mylimos dukters drabužius, su jais verkė visi didikai. Tada Anthemijus su malda sušuko:
- Dieve! Tu ją pasirinkai, Tu ir įtvirtini ją savo baimėje!
Kai po to visi vėl pradėjo verkti, kai kurie didikai pradėjo guosti karalių šiais žodžiais:
- Štai tikroji doraus tėvo dukra, čia tikra pamaldaus karaliaus šaka! Tuo, pone, jūsų dorybė gavo įrodymų visiems, už ką Dievas palaimino jus tokia dukra!
Pasakydami tai ir dar daugiau, jie šiek tiek nuramino rūstų karaliaus sielvartą. Ir visi meldėsi Dievo už Apolinariją, kad Jis sustiprintų ją tokiame gyvenime, nes suprato, kad ji išėjo į sunkų dykumos gyvenimą, kaip iš tikrųjų atsitiko.
Šventoji mergelė keletą metų gyveno toje vietoje, kur išlipo iš vežimo, apsistojo dykumoje prie pelkės, iš kurios kilo ištisi debesys geliančių uodų. Ten ji kovojo su velniu ir su savo kūnu, kuris anksčiau buvo švelnus; kaip mergaitės kūnas, kuris užaugo karališkoje prabangoje, o vėliau tapo kaip vėžlio šarvai, nes ji išdžiovino jį darbu, pasninku ir budėjimu ir davė valgyti uodams, be to, ji buvo išdeginta. nuo saulės kaitros. Kai Viešpats norėjo, kad ji rastų prieglobstį tarp šventųjų dykumų tėvų ir kad žmonės pamatytų ją savo labui, jis išvedė ją iš tos pelkės. Jai sapne pasirodė angelas ir liepė eiti į vienuolyną ir vadintis Dorotėjumi. Ir ji paliko savo vietą, turėdama tokią išvaizdą, kad niekas tikriausiai negalėjo pasakyti, ar priešais jį buvo vyras, ar moteris. Kai vieną ankstyvą rytą ji vaikščiojo per dykumą, šventasis atsiskyrėlis Makarijus ją pasitiko ir pasakė:
Ji paprašė jo palaiminimo, o tada, palaiminę vienas kitą, kartu nuėjo į vienuolyną. Į šventojo klausimą:
Tada ji jam pasakė:
- Būk malonus, tėve, leisk man pabūti su tavo broliais!
Vyresnysis atvedė ją į vienuolyną ir atidavė celę, nežinodamas, kad ji moteris, ir laikydamas ją eunuchu. Dievas jam neatskleidė šios paslapties, kad vėliau visi gautų iš to daug naudos ir Jo šventojo vardo garbei. Į Makarijaus klausimą: koks jos vardas? ji atsakė:
- Mano vardas Dorofėjus. Išgirdęs apie čia pasilikusius šventuosius tėvus, atvykau čia pas juos gyventi, jei tik pasirodžiau to vertas.
Vyresnysis tada jos paklausė:
-Ką tu gali padaryti, broli?
Ir Dorotėjas atsakė, kad sutinka daryti tai, kas jam buvo įsakyta. Tada seniūnas liepė iš nendrių pasidaryti kilimėlius. Ir šventoji mergelė pradėjo gyventi kaip vyras, specialioje kameroje, tarp vyrų, kaip gyvena dykumos tėvai: Dievas niekam neleido įsiskverbti į jos paslaptį. Ji dienas ir naktis leisdavo nuolat melsdamasi ir dirbdama rankdarbiais. Laikui bėgant ji pradėjo išsiskirti tarp savo tėvų savo gyvenimo sunkumu; Be to, jai buvo suteikta Dievo malonė gydyti negalavimus, o Dorotėjo vardas buvo visų lūpose, nes visi mylėjo šį įsivaizduojamą Dorotėją ir gerbė jį kaip puikų tėvą.
Praėjo nemažai laiko, ir piktoji dvasia, apsėdusi jauniausią karaliaus dukterį Anthemiją, Apolinarijos seserį, ėmė ją labiau kankinti ir šaukė:
„Jei nenuveši manęs į dykumą, aš jos nepaliksiu“.
Velnias griebėsi šios gudrybės, kad sužinotų, jog Apolinarija gyveno tarp vyrų ir išvarytų ją iš vienuolyno. Ir kadangi Dievas neleido velniui nieko pasakyti apie Apolinariją, jis kankino jos seserį, kad ji būtų išsiųsta į dykumą. Didikai patarė karaliui išsiųsti ją pas šventuosius tėvus į vienuolyną, kad šie už ją pasimelstų. Karalius taip ir padarė, siųsdamas savo demoną su daugybe tarnų pas dykumos tėvus.
Kai visi atvyko į vienuolyną, šventasis Makarijus išėjo jų pasitikti ir paklausė:
- Kodėl, vaikai, jūs čia atėjote?
„Mūsų pamaldusis valdovas Antemijus atsiuntė savo dukterį, kad tu, pasimeldus Dievui, išgydytum ją nuo ligos.
Vyresnysis, priėmęs ją iš karališkojo kunigaikščio rankų, nuvedė pas Abba Dorotheusą arba kitaip į Apolinariją ir pasakė:
„Tai karališkoji dukra, kuriai reikia čia gyvenančių tėvų maldos ir jūsų maldos“. Melskis už ją ir išgydyk ją, nes Viešpats tau suteikė šį gydomąjį gebėjimą.
Apolinarija, tai išgirdusi, ėmė verkti ir tarė:
– Kas aš, nusidėjėlis, kad priskiriate man galią išvaryti demonus?
Ir, pasilenkusi ant kelių, maldavo vyresniojo šiais žodžiais:
- Palik man, tėve, verkti dėl mano daugybės nuodėmių; Esu silpna ir nieko negaliu padaryti tokiu klausimu.
Bet Makarijus jai pasakė:
– Ar kiti tėvai nedaro ženklų Dievo galia? Ir ši užduotis taip pat duota jums.
Tada Apolinarija pasakė:
– Tebūnie Viešpaties valia!
Ir, pagailėjusi demono, paėmė ją į savo kamerą. Atpažinęs joje seserį, šventasis su džiaugsmo ašaromis ją apkabino ir pasakė:
– Gerai, kad čia atėjai, sese!
Dievas uždraudė demonui paskelbti Apolinarija, kuri ir toliau slėpė savo lytį prisidengdama vyro vardu ir vardu, o šventoji malda kovojo su velniu. Kartą, kai velnias ėmė mergaitę ypač smarkiai kankinti, palaiminta Apolinarija, pakėlusi rankas į Dievą, su ašaromis meldėsi už seserį. Tada velnias, negalėdamas atsispirti maldos galiai, garsiai sušuko:
- Aš bėdoje! Mane išvaro iš čia, ir aš išeinu!
Ir, numetęs mergaitę ant žemės, išlipo iš jos. Šventoji Apolinarija, pasiėmusi pasveikusią seserį, atvedė ją į bažnyčią ir, puolusi prie šventųjų tėvų kojų, pasakė:
- Atleisk man, nusidėjėle! Aš daug nusidedu gyvendamas tarp jūsų.
Jie, pasikvietę karaliaus pasiuntinius, atidavė jiems išgydytą karališkąją dukterį ir pasiuntė ją su maldomis bei palaiminimais karaliui. Tėvai labai apsidžiaugė, pamatę savo dukrą sveiką, o visi kilmingieji džiaugėsi savo karaliaus laime ir šlovino Dievą už jo didelį gailestingumą, mat matė, kad mergaitė tapo sveika, gražia veido ir tyli. Šventoji Apolinarija dar labiau nusižemino tarp tėvų, imdamasi vis naujų žygdarbių.
Tada velnias vėl griebėsi gudrumo, kad nuliūdintų karalių ir paniekintų jo namus, taip pat paniekintų ir pakenktų įsivaizduojamam Dorotėjui. Jis vėl įžengė į karaliaus dukterį, bet nekankino jos kaip anksčiau, o suteikė jai pastojusios moters išvaizdą. Pamatę ją šioje pozicijoje, tėvai nepaprastai susigėdo ir ėmė tardyti, kam ji nusidėjo. Mergelė, būdama tyra kūnu ir siela, atsakė, kad pati nežino, kaip jai taip atsitiko. Kai tėvai pradėjo ją mušti, kad pasakytų, su kuo ji papuolė, velnias jos lūpomis pasakė:
„Tas vienuolis kameroje, su kuriuo gyvenau vienuolyne, yra atsakingas už mano nuopuolį.
Karalius labai susierzino ir įsakė sunaikinti vienuolyną. Karališkieji vadai atėjo su kareiviais į vienuolyną ir supykę reikalavo, kad taip žiauriai karališkąją dukterį įžeidusį vienuolį atiduotų jiems, o jei jie pasipriešins, grasino išnaikinti visus atsiskyrėlius. Tai išgirdę, visi tėvai labai sutriko, bet palaimintas Dorotėjas, išėjęs pas karališkuosius tarnus, pasakė:
- Aš esu tas, kurio jūs ieškote; priimk mane vieną kaip kaltą, o kitus tėvus palik ramybėje kaip nekaltus.
Tėvai, tai išgirdę, sutriko ir tarė Dorotėjui: „Ir mes eisime su tavimi! - nes jie nelaikė jo kaltu dėl tos nuodėmės! Bet palaimintasis Dorotėjas jiems pasakė:
- Mano ponai! tu tik melskis už mane, bet aš pasitikiu Dievu ir tavo maldomis ir manau, kad greitai grįšiu saugiai pas tave.
Tada jie nusivedė jį su visa katedra į bažnyčią ir, pasimeldę už jį ir patikėję Dievui, atidavė Anthemijaus siųstamiesiems. Tačiau aba Makarijus ir kiti tėvai buvo įsitikinę, kad Dorotėjas niekuo nekaltas. Kai Dorotėjas buvo atvestas pas Anthemijų, jis parpuolė jam po kojų ir pasakė:
„Prašau jūsų, pamaldusis pone, kantriai ir tyliai klausyti, ką sakau apie jūsų dukrą; bet aš tau viską papasakosiu tik privačiai. Mergina tyra, jokio smurto nepatyrusi.
Kai šventoji ketino vykti į savo buveinę, jos tėvai ėmė maldauti, kad ji liktų su jais. Tačiau jie negalėjo jos maldauti ir, be to, nenorėjo sulaužyti jai duoto karaliaus žodžio, kad prieš atskleisdami paslaptį išleis ją į savo gyvenamąją vietą. Taigi, prieš savo norą, jie paleido savo mylimą dukrą verkdami ir verkdami, bet kartu džiaugdamiesi tokios doros dukters, atsidavusios Dievo tarnystei, siela. Palaimintoji Apolinarija paprašė savo tėvų melstis už ją, ir jie jai pasakė:
– Tegul Dievas, kuriam tu nusileidai, baimę ir meilę Jam pripildo ir apdengia tave savo gailestingumu; o tu, mylima dukra, prisimink mus savo šventose maldose.
Jai norėjosi duoti daug aukso, kad ji galėtų nunešti į vienuolyną šventųjų tėvų reikmėms, bet ji nenorėjo jo pasiimti.
„Mano tėvams, – pasakė ji, – nereikia šio pasaulio turtų; Mums rūpi tik neprarasti dangaus palaiminimų.
Taigi, sukalbėję maldą ir ilgai verkę, apsikabinę ir bučiuodami savo mylimą dukrą, karalius ir karalienė išleido ją į savo gyvenamąją vietą. Palaimintasis džiaugėsi ir džiūgavo Viešpatyje.
Kai ji atvyko į vienuolyną, tėvai ir broliai džiaugėsi, kad jų brolis Dorotėjas sugrįžo pas juos sveikas ir sveikas, ir tą dieną surengė šventę, dėkodami Viešpačiui. Niekas niekada nesužinojo, kas jai atsitiko pas carą, o faktas, kad Dorofėja buvo moteris, taip pat liko nežinomas. O šventoji Apolinarija, šis įsivaizduojamas Dorotėjas, gyveno tarp brolių, kaip ir anksčiau, apsistodamas savo kameroje. Po kurio laiko, numatydama savo pasitraukimą pas Dievą, ji tarė abai Makarijui:
- Padaryk man paslaugą, tėve: kai ateis laikas man išeiti į kitą gyvenimą, tegul broliai neplauna ir nevalo mano kūno.
Vyresnysis pasakė:
- Kaip tai įmanoma?
Kai ji atsigulė prieš Viešpatį (10), broliai atėjo jos nuprausti ir, pamatę, kad prieš juos yra moteris, garsiai sušuko:
– Garbė tau, Kristau Dieve, kuris turi daug paslėptų šventųjų su savimi!
Šventasis Makarijus nustebo, kad ši paslaptis jam nebuvo atskleista. Bet sapne jis pamatė vieną vyrą, kuris jam pasakė:
- Neliūdėk, kad ši paslaptis nuo tavęs buvo paslėpta ir tau dera, kad tave vainikuotų senovėje gyvenę šventieji tėvai.
Pasirodžiusioji papasakojo apie palaimintosios Apolinarijas kilmę ir gyvenimą bei įvardijo jos vardą. Atsikėlęs iš miego vyresnysis pasikvietė brolius ir papasakojo apie tai, ką matė, ir visi stebėjosi ir šlovino Dievą, nuostabų Jo šventaisiais. Papuošę šventojo kūną, broliai su garbe palaidojo jį rytinėje šventyklos pusėje, šventojo Makarijaus kape. Iš šių šventų relikvijų mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malone buvo atlikta daug išgydymų, Jam šlovė per amžius, amen.
1 Arkadijus, po to, kai jo tėvas Teodosijus I Didysis padalijo Romos imperiją, valdė Rytų Romos imperijoje arba Bizantijoje nuo 395 iki 408 m.
2 Teodosijus II yra Arkadijaus, vadinamo Jaunesniuoju, sūnus, priešingai nei jo senelis Teodosijus I Didysis; valdė Bizantijoje 408-450 m.
3 Honorijus, kitas Teodosijaus Didžiojo sūnus, per imperijos padalijimą priėmė Vakarus ir karaliavo 395-423 m.
4 Anfipatas arba prokonsulas (Graikijos kunigas Bizantijos imperijoje, ėjęs viešąsias atskiro regiono ar provincijos valdovo pareigas.
5 Anthemijus – Apolinarijos tėvas – buvo prokonsulas arba anfipatas nuo 405 m. Jis turėjo įtakos rūmuose, todėl po imperatoriaus Arkadijaus mirties 408 m. jo brolis Honorijus, Vakarų imperijos imperatorius, paskyrė šį Anthemijų globėju. Arkadijaus 8 metų sūnus Teodosijus ir patikėjo jam laikinai valdyti visą Rytų imperiją. Todėl Anthemijus savo gyvenime vadinamas karaliumi. Palaimintasis Teodoretas jį mini, o laiškas jam iš Šv. Jonas Chrizostomas.
6 Ascalon yra vienas iš penkių pagrindinių filistinų miestų Palestinoje ant Viduržemio jūros kranto, tarp Gazos ir Azoto. Paskirta Judo genčiai ir jos užkariauta, vėliau ji tapo nepriklausoma ir, kaip ir kiti filistinų miestai, buvo priešiška Izraeliui.
7 Čia, žinoma, šv. Didysis kankinys Mina, kurio atminimas minimas lapkričio 11 d. 304 m. sekė šventojo Meno kankinystė, o jo palaikus tikintieji perkėlė į Aleksandriją, kur jų laidojimo vietoje buvo pastatyta šventykla; Čia plūdo daugybė gerbėjų, nes per šventojo maldas čia buvo padaryta daug stebuklų.
8 Prokonsulas yra regiono valdovas.
9 Paramanda, kitaip vadinama analav, yra vienuolinio drabužio priedas. Senovėje paramanda buvo sudaryta iš dviejų diržų, dėvimų ant tunikos ar marškinių kryžiaus formos ant pečių, kaip Kristaus jungo pakėlimo ant kryžiaus ženklą. Kitu atveju paramanda buvo pagaminta iš dvigubų vilnonių diržų, kurie nusileisdavo nuo kaklo ir apglėbdavo pečius skersai po rankomis, o paskui juosdavo apatinius drabužius. Vėliau prie šių diržų ir baldrikų ant krūtinės buvo pradėtas tvirtinti nedidelį lininį audeklą su Kristaus kančios atvaizdu, sujuosiant diržų ar baldrikų galus skersai, panašu į diakono orarioną. Kai kurie vienuoliai dėvėjo paramandą ant vienuoliškų drabužių, kiti – ne tik ant tunikos ar marškinių, kaip dėvi dabar.Šiuo metu tik schema-vienuoliai ant drabužių nešioja pailgą paramandą arba analavą.
Šventosios Egipto Apolinarijas gyvenimo įvykiaiKai mirė IV–V amžių sandūroje valdęs Graikijos karalius Arkadijus, jam liko sūnus Teodosijus, kuris dėl savo amžiaus dar negalėjo valdyti. Mirusio valdovo brolis Romos imperatorius Honorijus paskyrė berniuką auginti laikinajam Helos valdovui, patikimam ir aukštam orgui Anthemijui, garsėjančiam išmintimi ir krikščionišku pamaldumu.
Anthemijaus dorybės buvo tokios besąlygiškos ir visų labai vertinamos, kad šventasis Simeonas Metafrastas, aprašydamas Apolinarijos gyvenimą, visur jį vadina „Karaliumi Anthemiju“. Anthimius turėjo dvi dukteris, vyriausią ir jauniausią, tačiau abi mergaitės buvo viena kitos priešingybė. Vyriausioji, gražuolė Apolinarija, užaugo kaip krikščioniško pamaldumo pavyzdys, visą savo laisvalaikį leisdama bažnyčioje ir maldoje. Jaunesnioji – jos vardas neišsaugotas – buvo apsėsta, kaip rašo šventoji, „savyje turėjo nešvarią dvasią“.
Kai Apolinarija sulaukė pilnametystės, daugelis vertų jaunuolių pradėjo prašyti jos rankos, tačiau mergina visais įmanomais būdais prašė savo tėvų išvaduoti ją iš šio likimo ir leisti jai pasitraukti į vienuolyną studijuoti Dieviškojo Rašto, vadovaudamasi viskuo. vienuolinio gyvenimo darbais ir vargais. Į visus tėvo ir motinos prašymus ji tik atsakė, kad, sekdama šventųjų mergelių pavyzdžiu, nori išsaugoti savo tyrumą Viešpačiui. Nuliūdę jie suprato, kad dėl jauniausios dukters psichikos ligos, kuri buvo rimta kliūtis santuokai, gali likti be įpėdinių.
Atkakliai, stebindama savo jaunystę, šventoji Apolinarija ašaromis prašė savo šeimos leisti, prižiūrint vienai, išmokti skaityti psalmes ir šventraščius. Ji atmetė visas jaunikių dovanas, pagundas ir pažadus, tvirtai laikydamasi troškimo savo nekaltą gyvenimą pašvęsti Dievui, sakydama, kad už šią auką jie gaus ypatingą atlygį iš Dievo.
Dukra liko atkakli, o tai matydamas Anthemijus pasidavė dukters prašymams - į Apolinarija buvo atvežta išmintinga vienuolė, kuri ėmė mokyti mergaitę visų išmintingų knygų, kuriose jai taip reikėjo dvasinių žinių. Pasibaigus jaunos šventosios mokymams, kuriuose ji greitai pasižymėjo, ji pradėjo prašyti tėvų, kad leistų ją į Jeruzalę pagerbti šventų vietų - garbingo kryžiaus ir Šventojo Kristaus prisikėlimo vietos.
Toks mergaitės troškimas vėl privedė tėvus į liūdesį – išsiskyrimas su dukra, kuri jiems buvo džiaugsmas, jiems buvo didelė netektis, antrosios ateitis nežadėjo vilties. Tačiau Apolinarija vis dar buvo nepalaužiama. Liūdnai dūsaudami aprūpino ją auksu ir sidabru, lydėjo visas būrys vergų ir vergų, o ašaromis palaimino ją piligriminėje kelionėje, įtardami, kad savo mylimos dukters daugiau nebematys. Atsisveikindami tėvas ir motina paprašė šventosios Apolinarijas melstis už juos Pažadėtojoje žemėje, o ji atsakė, kad už troškimų išsipildymą po sielvarto jie bus apdovanoti džiaugsmu.
Jūros keliu laivas pasiekė iki šiol gyvuojantį Aškelono miestą, esantį netoli Tel Avivo. Jūroje buvo blogas oras, todėl keliautojams teko delsti. Šventoji Apolinarija pasinaudojo savo kelionės pertrauka ir aplankė visus miesto vienuolynus bei bažnyčias, kur meldėsi ir dalijo turtingą išmaldą iš lobio, kurį su jais padovanojo jos tėvai. Toliau sausuma ji ir jos kompanionai pasiekė Jeruzalę ir, kaip norėjo, garbino ten esančias šventas vietas. Tada ji paleido į laisvę daugumą vergų ir moterų, suteikdama jiems aukso ir sidabro už gerą tarnybą, prašydama melstis už ją.
Aplankęs Jordaną, šventoji Apolinarija surinko likusius vergus ir pasakė, kad dabar paleidžia ir juos, bet prieš jiems išsiskirdama paprašė būti palydėta į Aleksandriją, kad pagerbtų šventąjį didįjį kankinį Meną iš Kotauno (Frygijos), ir jie džiaugsmingai. sutiko. Jie mylėjo Apolinariją, kuri niekada nesielgė su jais kaip meilužė ir meilužė.
Aleksandrijos prokonsulas kažkaip iš anksto sužinojo apie jos atvykimą ir norėjo susitarti su ja susitikti su karališkais pagyrimais, tačiau šventoji, norėdama išvengti nuostabaus susitikimo, naktį įėjo į miestą ir pati atvyko į prokonsulo namus su sveikinimais. jam ir jo žmonai. Prokonsulas su žmona puolė prieš ją ant kelių ir paklausė, kaip atsitiko, kad ji vengė susitikti su jos pasitikti atsiųstais garbingais žmonėmis, bet atėjo jiems nusilenkti, kaip paprasta miestietė. Tačiau šventasis prašė jos negerbti ir netrukdyti jos piligriminei kelionei į Šventąjį Miną. Prokonsulas padarė, kaip šventasis prašė, bet mainais paprašė jos priimti brangias dovanas iš jo ir jo žmonos. Šventoji priėmė, bet vos juos palikusi, tuoj pat išdalijo viską, kas jai buvo duota, vargšams ir paaukojo bažnyčioms bei vienuolynams.
Turėdama keletą likusių lėšų, ji paprašė vienos pamaldžios pagyvenusios moters nupirkti vienuolinius drabužius, bet ne moteriškus, o vyriškus. Ji paslėpė drabužius, kad niekas nesužinotų apie jos ypatingus planus, paleido visus kitus vergus, o pas ją liko tik du tarnai – senukas ir eunuchas. Laivu ji atplaukė prie Šventojo Mino kapo, pagerbė jo šventas relikvijas, pasimeldė ir, pasisamdžiusi uždarą vežimą, persikėlė į vienuolyną, kad ten pasimelstų ir pagerbtų ten dirbusius šventuosius vyresniuosius.
Ji ruošėsi eiti į vienuolyną jau naktį. Sėdėdama uždarame vežime ji meldėsi, kad Viešpats suteiktų jai galimybę įgyvendinti savo planus. Iki vidurnakčio keliautojai priartėjo prie pelkės, iškilusios prie šaltinio, vėliau vadinamo Apolinarija šaltiniu. Karieta sustojo, o iš jos išlipusi Apolinarija pamatė, kad abu tarnai užmigo.
Ji nusivilko pasaulietiškus mergvakarius, persirengė vyriškais vienuoliniais drabužiais ir meldė Dievą, kad Jis suteiktų jai jėgų ištverti vienuolinį darbą, kurį ji pati išsirinko tarnauti Jam. Šventoji persižegnojo, tyliai nuėjo nuo vežimo ir nuėjo gilyn į pelkes, kur slapstėsi, kol karieta nuvažiavo. Čia ji kurį laiką gyveno maldoje Dievui, kurį mylėjo labiau už viską pasaulyje. Jis, matydamas jos nuoširdžią meilę Jam, nuvedė ją prie datulių medžio, nuo kurio ji valgė vaisius visą savo atsiskyrėlio gyvenimą.
Ir abu tarnai, pabudę ryte, atrado jaunosios nebuvimą, jos drabužius, jos ieškojo, paskambino, nedrįsdami toli eiti į pelkes. Tada, supratę, kad paieška nenaudinga, jie paėmė Apolinarijos paliktus drabužius ir grįžo į Aleksandriją. Prokonsulė nustebo dėl įvykio ir iš karto nusiuntė išsamią ataskaitą savo šeimai. Kai Anfemiy gavo pranešimą, jis suprato, kad visos jo ir žmonos nuogąstavimai, kad jie greitai nepasimatys su mylima dukra, o greičiausiai iš viso jų nepamatys, buvo pagrįsti. Jie apraudojo išsiskyrimą, ragindami Dievą sustiprinti jų vaiką Jo baimėje, o daugelis Anthemijaus palydos jį guodė žodžiais, kad tokia dukra yra palaima savo tėvams ir liudijimas apie jų dorybę ir pamaldų jų auklėjimą. Visiems buvo aišku, kad ji vienuoliniam gyvenimui pasitraukė į dykumą.
Kelerius metus šventasis gyveno prie pelkių, kur tvyrojo uodų debesis, o iš stovinčio vandens kilo rūkai ir nesveiki dūmai. Ten ji išgyveno visus savo išlepintos fizinės prigimties poreikius, įveikdama pagundą palikti šį sunkų, beveik neįmanomą gyvenimą, tačiau tikėjimas ir meilė Viešpačiui buvo stipresni už kūnišką silpnumą. Jos, palaimoje ir prabangoje augusios mergaitės, kūnas tapo sausas ir stiprus, tarsi šarvai, uodų įkandimai, karštis ir šaltis, pasninkas ir kasdienės maldos budėjimai jį grūdino ir ugdė milžinišką dvasios stiprybę.
Atėjo momentas, kai Viešpats, kuriam ji nuolat meldėsi, per angelą, pasirodžiusį šventajai Apolinarijai, liepė jai palikti atsiskyrėlį, eiti į vienuolyną ir ten pasilikti Dorotėjo vardu.
Ji vilkėjo vyriškus drabužius, po savanoriškų išgyvenimų sunkumų, pažvelgus į ją nebebuvo įmanoma tiksliai pasakyti, ar priešais mus yra vyras, ar moteris, todėl jai einant. dykumoje, sutiko šventąjį atsiskyrėlį Makarijų, jis paprašė jos palaiminimo, kreipdamasis į ją kaip į vyrą.
Ji mainais paprašė jo palaiminimo ir, palaiminę vienas kitą, kartu nuėjo į vienuolyną.
Vyresnysis atvedė ją į vienuolyną, paskyrė gyventi celę, nesuvokdamas, kad priešais jį moteris, ir manydamas, kad tai vyras eunuchas. Dievo valia jo tikrosios padėties ir kilmės paslaptis kol kas buvo paslėpta, kad vėliau, kai viskas bus atskleista, visi Jo darbus pamatytų visoje Jo šventoje šlovėje. Ji pasakė vyresniajam Makarijui savo vyrišką vardą Dorotėjas ir paprašė leidimo likti vienuolyne ir dirbti bet kokį darbą. Seniūnas davė jai paklusnumą – austi nendrinius kilimėlius.
Taigi šventoji Apolinarija pradėjo gyventi vienuoliu tarp vyresniųjų, dirbdama savo darbą ir nuolat melsdama Dievą. Jos gyvenimo sunkumas išskyrė ją iš kitų; laikui bėgant Viešpats suteikė jai galimybę išgydyti nuo įvairių negalavimų, ir visi įsimylėjo šį griežtą ir pamaldų vienuolį, nematydami, kad tai nuostabi šventa moteris.
Laikas bėgo, o Anfemijų šeimoje pablogėjo jauniausios dukros būklė. Jame gyvenusi nešvari dvasia per ją pareikalavo, kad mergina būtų nuvežta į vienuolyną, ir pavadino tą, kurioje dirbo Apolinarija, kad atskleistų jos paslaptį. Tuo pat metu jis pažadėjo, kad jei jie nuves ją į vienuolyną, jis išeis iš jos kūno. Dvaro didikai patarė karaliui tai padaryti, o Anthemijus išsiuntė į vienuolyną savo sergančią dukrą, lydimą gausaus būrio ir tarnų, kad vyresnieji galėtų už ją pasimelsti.
Atvykus į vienuolyną, vyresnysis Makarijus pasitiko juos ir paklausė, kodėl jie atėjo. Jie jai pasakė, o vyresnysis ją priėmė ir nuvedė pas Dorotėją, pristatydamas nelaimingąją moterį kaip karališkąją dukrą, kurią reikia išgydyti per maldą. Dorotėjas, dar žinomas kaip Apolinarija, iš pradžių ėmė maldauti vyresniojo, kad išgelbėtų jį nuo šio reikalo, nes demonų išvarymas yra labai sunkus reikalas, o tam reikia turėti ypatingą dovaną ir stiprią maldą. Iš kuklumo Dorotėjas tikėjo, kad jo maldose nėra tokios galios.
Tačiau Makarijus, reikalaudamas savo paties, pasakė, kad kadangi kiti vyresnieji daro stebuklus su Dievo ženklu, tai ir Dorotėjas gali tai padaryti.
Gailestingoji atsiskyrėlio širdis negalėjo atsisakyti pagalbos, reikalingos Dievo šlovės pasireiškimui, ji atsinešė psichiškai nesveiką moterį į savo kamerą. O kai atpažino joje savo seserį, likdama neatpažinta, ji meldėsi Dievui, ir liga paliko jaunesnę seserį. Tą akimirką ji krito be sąmonės, o kai susiprotėjo, Apolinarija nuvedė ją į bažnyčią pas šventuosius tėvus ir, atsiklaupusi prieš juos, paprašė visų atleisti jai už nuodėmę gyventi tarp jų. Tačiau niekas negalėjo suprasti, apie kokias dideles nuodėmes ji kalba, mat prieš save tik senuką, kuriame visi atpažino asketiško gyvenimo pavyzdį.
Vyresnieji pagijusią dukrą perdavė karališkiesiems tarnams, kurie apsidžiaugė, nes jos veidas nebeperkreiptas iš kančios, o ji pasirodė ne mažiau graži nei vyresnioji sesuo, įgavo ramaus ir malonaus nusiteikimo.
Tačiau nenurimo žmonijos priešas vėl ėmė ieškoti galimybių atskleisti Apolinarijos paslaptį ir taip paniekinti ją, vienuolyną ir patį Dievo vardą. Ir taip išėjo, kad jauniausia dukra, likdama nekalta mergaite, išoriškai įgijo būsimos mamos įvaizdį. Tėvai pradėjo ieškoti, kas galėtų paniekinti jų dukterį, bet joje vėl prabilo piktoji jėga, ir ji pasakė, kad ją paniekino vienuolis, kurio kameroje ji buvo.
Įpykęs Anthemijus įsakė sunaikinti vienuolyną ir nusiuntė ten būrį kareivių. Kai jie priėjo prie sketos, Dorotėjas išėjo pas juos ir liepė paimti jį, bet neliesti sketos, nes kaltas tik jis, o tarp kitų brolių kaltų nebuvo. Atgailaujantys vyresnieji norėjo eiti su juo, bet Dorotėjas paprašė jų to nedaryti, o tik melstis už jį ir tikėti, kad jis greitai grįš.
Visi kartu meldėsi už Dorotėją ir pasiuntė jį pas Antemijų kartu su jo pasiųstais kareiviais. Kai Dorotėjas, o iš tikrųjų Apolinarija, pasirodė karaliui, jis pasakė, kad turėtų žinoti, kad jo dukra yra nekalta, ir pateiks to įrodymus karaliui ir jo žmonai privačiai. Taigi privačiai šventoji Apolinarija atsivėrė savo šeimai, papasakodama nuostabią istoriją apie visą laiką, kai ji buvo atskirta nuo jų.
Atėjo laikas atsisveikinti; tėvai, žinoma, paprašė šventosios Apolinarijas jų nepalikti. Bet tai buvo neįmanoma. Jie žadėjo saugoti jos šventą paslaptį, prašė už juos pasimelsti, verkė, atsisveikindami, o kartu džiaugėsi, kokią dorą dukrą užaugino ir kokiomis nuostabiomis dvasinėmis dovanomis Viešpats pagerbė jų vaiką. Jie norėjo duoti jai aukso, kad ji atiduotų jį vienuolynui, bet šventoji Apolinarija atsisakė jį priimti, sakydama, kad tam, kuris gyvena iš dangaus palaiminimų, nereikia perteklinių žemiškų palaiminimų.
Ji saugiai grįžo į vienuolyną, kur visi džiaugėsi ją matydami. Tą pačią dieną, siekiant padėkoti Dievui, buvo surengta šventė, o įsivaizduojamo Dorotėjo vienuolyno gyvenimas tęsėsi dauginant jo dvasinius žygdarbius Dievo garbei.
Praėjo metai, ir šventoji Apolinarija jautė, kad atėjo laikas jai ruoštis susitikti su Viešpačiu. Ji pasikvietė vyresnįjį Makarijų į savo kamerą ir paprašė, kad einant pas Dievą jos kūno nevalytų ir nereikėtų taip apsirengti, nes kitaip visi sužinos tikrąją jos būseną. Vis dėlto, kai šventoji Apolinarija išvyko, vyresnysis nusiuntė kai kuriuos brolius nuplauti ką tik mirusios, ir jie pamatė, kad ji yra moteris. Tačiau prisiminus, kaip ji gyveno tarp jų ir pranoko dvasinius žygdarbius pačius griežčiausius ir atsidavusius Dievui, jų sielose nekilo sumaištis, o tik šventa pagarba, o vyresnysis Makarijus iškėlė šlovę Kristui už tai, kiek jis turi paslėptų šventųjų, bet buvo nustebo, kodėl ši paslaptis jam nebuvo atskleista. Pasak bažnyčios istorikų, tai įvyko maždaug 470 m. po Kristaus Gimimo.
Tačiau netrukus jam sapne pasirodė kažkas, kuris pasakė, kad vyresniajam nereikia jaudintis dėl to, kad tiek metų tėvo Dorotėjaus paslaptis buvo slepiama nuo visų, įskaitant jį. Už tai pats Makarijus ateityje bus apdovanotas šventumu, o tada jis papasakojo vyresnėliui visą Anthemijaus dukters, šventosios garbingosios Apolinarijas, istoriją.
Kitą rytą vyresnysis Makarijus pabudo, prisiminė viską, ką matė ir girdėjo naktį, ir nuskubėjo į bažnyčią, kur surinko visus brolius ir papasakojo jiems viską, ką sužinojo naktį. Visi stebėjosi ir šlovino Dievą, kuris tikrai nuostabus savo šventuosiuose.
Tada šventojo kūnas buvo papuoštas ir palaidotas rytinėje šventyklos pusėje esančiame urve, esančiame šventojo Makarijaus Egipto skete, o po palaidojimo įvyko daug išgydymų iš šv. Apolinarijaus relikvijų.
Piktogramos reikšmė
Ant Šventosios Garbingosios Apolinarijos ikonos, nepaisant jos žygdarbio istorijos, kurią ji patyrė vyro pavidalu, ji vaizduojama su moteriškais drabužiais. Jos veidas pakeltas į dangų, o iš dangaus spindesio jai ištiesta Viešpaties dešinė ranka, palaimindama ją už tokį unikalų dvasinį žygdarbį bažnyčios istorijoje.
Jos ikona – nuostabiai švytintis veidas, į kurį žiūrint prisimename atsidavimą, pasiaukojimą, kuriuo krikščionys tikėjo daugiau nei prieš penkis šimtmečius. Dabar tokio tikėjimo nebėra, o iš šiuolaikinio žmogaus sunku to tikėtis, bet garbingosios Apolinarijas pavyzdys yra vienas aukščiausių pavyzdžių, kurio mums reikia, kad Jame būtų bent TOS Meilės ir Tikėjimo bei Vilties kibirkštis. mumyse užsidegs, dėl to mūsų malda bus nuoširdi, nuoširdi ir dėkinga.
Kokie stebuklai įvyko
Visas Egipto šventosios Apolinarijas gyvenimas yra vienas didelis stebuklas, pradedant nuo pirmųjų dienų, kai ji nusprendė tarnauti Viešpačiui ir tik Jam. Ir šis stebuklas tęsėsi visą jos žemiškąją kelionę ir nesiliovė net jai pasirodžius prieš Dievą. Ir tai nesiliaus iki šiol, nes skaitydamas jos biografiją, tikintysis patirs ne ką kita, o tik nustebusią ir susižavėjusią baimę, kuri pakeis jo sielą, pakels jame Dvasią ir galbūt sustiprins jo maldą Dievui, padarys ją tikslingesnę. ir nuoširdžiai...
