Kas nužudė Elžbietą Fiodorovną. Negesinama šviesa

Šventoji kankinė didžioji kunigaikštienė Elizabeth Feodorovna buvo antrasis vaikas Heseno-Darmštato didžiojo kunigaikščio Liudviko IV ir princesės Alisos, Anglijos karalienės Viktorijos dukters, šeimoje.

Šeima ją vadino Ela. Jos dvasinis pasaulis susiformavo abipusės meilės sušildytos šeimos rate. Elos mama mirė, kai mergaitei buvo 12 metų, ji savo jaunoje širdyje pasėjo tyro tikėjimo, gilios užuojautos verkiantiems, kenčiantiems ir prislėgtiems sėklas. Elos prisiminimai apie lankymąsi ligoninėse, prieglaudose ir neįgaliųjų namuose išliko jos atmintyje visą gyvenimą.

Filme apie Elos tėvus, apie jos dangiškąją globėją (prieš atsivertimą į stačiatikybę) šv. Elžbietą iš Turengeno, apie Heseno-Darmštato namų istoriją ir glaudų ryšį su Romanovų namais, mūsų amžininkai – stačiatikybės direktorius. Darmštato archyvas, prof. Frankas ir Heseno princesė Margaret – papasakokite išsamiai.

Rusija – dangaus skliautas, nusėtas begale Dievo šventųjų žvaigždžių

Po kelerių metų visa šeima atlydėjo princesę Elžbietą į jos vestuves Rusijoje. Vestuvės įvyko Sankt Peterburgo Žiemos rūmų bažnyčioje. Didžioji kunigaikštienė intensyviai mokėsi rusų kalbos, norėdama giliau pažinti savo naujosios Tėvynės kultūrą ir, svarbiausia, tikėjimą.

Filmas pasakoja apie poros viešnagę kartu Šventojoje Žemėje 1888 metų spalį. Ši piligriminė kelionė giliai sukrėtė Elizavetą Fedorovną: Palestina jai atsivėrė kaip džiaugsmingos maldos įkvėpimo šaltinis: atgaivinti, pagarbūs vaikystės prisiminimai ir tylios maldos Dangiškajam Ganytojui ašaros. Getsemanės sodas, Golgota, Šventasis kapas – pats oras čia pašventintas Dievo buvimo. „Norėčiau, kad būčiau čia palaidota“, – pasakys ji. Šiems žodžiams buvo lemta išsipildyti.

Po apsilankymo Šventojoje žemėje didžioji kunigaikštienė Elžbieta Fedorovna tvirtai nusprendė pereiti į stačiatikybę. Vienintelis dalykas, sulaikęs ją nuo šio žingsnio, buvo baimė pakenkti šeimai ir, svarbiausia, tėvui. Galiausiai 1891 m. sausio 1 d. ji parašė laišką savo tėvui apie savo sprendimą atsiversti į stačiatikių tikėjimą. Štai ištrauka iš jos laiško tėvui: „Aš atsiverčiu iš gryno įsitikinimo, jaučiu, kad tai yra aukščiausia religija ir darysiu tai su tikėjimu, giliu įsitikinimu ir pasitikėjimu, kad tam yra Dievo palaima“.

Balandžio 12 (25) d., Lozoriaus šeštadienį, buvo atliktas Didžiosios kunigaikštienės Elžbietos Fiodorovnos Sutvirtinimo sakramentas. Ji išlaikė savo buvusį vardą, bet garbei šventosios teisiosios Elžbietos – šv.Jono Krikštytojo motinos. Po Sutvirtinimo imperatorius Aleksandras III palaimino savo marčią brangia Ne rankų darbo Išganytojo ikona, su kuria Elizaveta Fiodorovna niekada nesiskyrė per visą gyvenimą ir su ja ant krūtinės priėmė kankinio mirtį.

Filme pasakojama apie jos kelionę 1903 m. į Sarovą šlovinti Šv. Serafimą iš Sarovo, pateikiami dokumentiniai naujienų filmai. „Tėve, kodėl mes dabar negyvename tokio griežto gyvenimo, kokį gyveno pamaldumo asketai?“ – kartą buvo paklaustas šventasis Serafimas.
- Todėl, - atsakė vienuolis, - mes neturime ryžto to daryti. Dievo malonė ir pagalba tikintiesiems ir tiems, kurie visa širdimi ieško Viešpaties, dabar yra tokia pati, kaip ir anksčiau“.

Maskva – kur po kibirkštį renkamos tautinės šventovės, kuriose šimtmečius degė dvasinė ugnis, iš visos tėvynės

Be to, filmas pasakoja apie masines riaušes, daugybę aukų, tarp kurių buvo žinomi politiniai veikėjai, žuvę nuo revoliucinių teroristų rankų. 1905 m. vasario 5 d. (18) Didysis kunigaikštis Sergejus Aleksandrovičius žuvo nuo bombos, kurią į jį įmetė teroristas Ivanas Kaljajevas.

Trečią dieną po vyro mirties Elizaveta Fedorovna pateko į kalėjimą, kad pamatytų žudiką. Ji norėjo, kad Kaljajevas atgailautų dėl savo baisaus nusikaltimo ir melstų Viešpatį atleidimo, tačiau jis atsisakė. Nepaisant to, didžioji kunigaikštienė paprašė imperatoriaus Nikolajaus II atleisti Kaljajevą, tačiau šis prašymas buvo atmestas.

„Įgyk taikią dvasią ir tūkstančiai aplinkinių bus išgelbėti“, – sakė šv. Serafimas iš Sarovo. Melsdamasi prie savo vyro kapo Elizaveta Feodorovna gavo apreiškimą - „nutolti nuo pasaulietinio gyvenimo, sukurti gailestingumo buveinę, kad padėtų vargšams ir ligoniams“.

Po ketverių metų gedulo, 1909 m. vasario 10 d., Didžioji kunigaikštienė nebegrįžo į pasaulietinį gyvenimą, o apsivilko kryžiaus meilės ir gailestingumo sesers rūbą ir subūrusi septyniolika jos įkurto Marfo-Marijos vienuolyno seserų, Ji pasakė: „Palieku puikų pasaulį, kuriame užėmiau puikią vietą, bet kartu su jumis pakilsiu į didesnį pasaulį – vargšų ir kenčiančių pasaulį“.

Mortos ir Marijos Gailestingumo vienuolyno pagrindas buvo vienuolyno nakvynės namų chartija. Viena pagrindinių skurdo vietų, kuriai didžioji kunigaikštienė skyrė ypatingą dėmesį, buvo Chitrovo turgus. Daugelis buvo skolingi jai už išgelbėjimą.

Kitas šlovingas Didžiosios kunigaikštienės poelgis – rusų stačiatikių bažnyčios statyba Italijoje, Bario mieste, kur ilsisi Šv.

Nuo pat gyvenimo stačiatikybėje pradžios iki paskutinių dienų Didžioji kunigaikštienė visiškai pakluso savo dvasiniams tėvams. Be Mortos ir Marijos vienuolyno kunigo, arkivyskupo Mitrofano Serebrjanskio palaiminimo ir be Optinos Ermitažo, Zosimovos Ermitažo ir kitų vienuolynų vyresniųjų patarimų, ji pati nieko nedarė. Jos nuolankumas ir paklusnumas buvo nuostabūs.

Po Vasario revoliucijos, 1917 m. vasarą, pas Didžiąją kunigaikštienę atvyko Švedijos ministras, kuris kaizerio Vilhelmo vardu turėjo įtikinti ją palikti vis labiau neramią Rusiją. Šiltai dėkodama ministrui už rūpestį, didžioji kunigaikštienė gana ramiai pasakė, kad negali palikti savo vienuolyno ir Dievo jai patikėtų seserų bei ligonių ir nusprendusi tvirtai likti Rusijoje.

1918 m. balandžio mėn., trečiąją Velykų dieną, Elizaveta Feodorovna buvo suimta, o jos kameros prižiūrėtoja Varvara Jakovleva savo noru buvo suimta kartu su ja. Kartu su didžiaisiais kunigaikščiais Romanovais jie atvežami į Alapaevską.

„Viešpats suprato, kad mums laikas nešti Jo kryžių. Pasistenkime būti verti šio džiaugsmo“, – sakė ji.

Liepos 5 d. (18 d.), Šv. Sergijaus Radonežo relikvijų radimo dieną, didžioji kunigaikštienė Elžbieta Fiodorovna ir jos kameros prižiūrėtoja Varvara Jakovleva kartu su kitais Imperatoriškųjų rūmų nariais buvo įmesti į Šv. senos kasyklos šachta. Iš kasyklos pasigirdo maldos giesmės.

Po kelių mėnesių admirolo Aleksandro Vasiljevičiaus Kolchako armija užėmė Jekaterinburgą, o kankinių kūnai buvo ištraukti iš kasyklos. Gerbiamieji kankiniai Elžbieta ir Varvara bei Didysis kunigaikštis Jonas buvo sulenkę pirštus į kryžiaus ženklą. Elizavetos Feodorovnos kūnas liko nesugadintas.

Baltosios armijos pastangomis karstai su šventųjų kankinių relikvijomis 1921 metais buvo atgabenti į Jeruzalę ir pagal pageidavimą patalpinti Getsemanės Šv.apaštalams lygiaverčių Marijos Magdalietės bažnyčios kape didžiosios kunigaikštienės Elžbietos.

Režisierius Viktoras Ryžko, scenarijus Sergejus Drobašenko. 1992 m
Filmas yra 1995 m. visos Rusijos stačiatikių kino festivalio laureatas. 1995 m. – publikos apdovanojimas.
1993 m. IFF „Auksinio riterio“ diplomas
(rengiant recenziją naudota L. Milerio knyga „Šventoji Rusijos kankinė didžioji kunigaikštienė Elizaveta Feodorovna“)

Šviesa nenumaldoma. Didžioji kunigaikštienė Elizaveta Feodorovna

[M. Nesterovas. Elizavetos Feodorovnos portretas]

1916 m. gegužę didžioji kunigaikštienė Elizaveta Feodorovna šventė 25-ąsias viešnagės Maskvoje metines. Tarp daugybės deputatų, atvykusių pasveikinti jos su šia reikšminga data, buvo ir Aiverono Raudonojo Kryžiaus gailestingųjų seserų bendruomenės deputatas, kuris visą tą laiką buvo ypatingos Motinos Didžiosios globos objektas. Iverono Dievo Motinos ikonos vardo bendruomenės bažnyčios rektorius kun. Sergijus Mahajevas (Šventasis kankinys) kreipėsi į kilmingąją globėją sveikinimo kalba:

Iverono bendruomenė, dėkinga už Jūsų Didenybės nuolatinį jos atminimą, prašo priimti šį šventą Didžiosios kankinės Irinos atvaizdą, kurios atminimą Šventoji Bažnyčia švenčia gegužės 5 d., meldžiantis jos atminimui tą dieną, kai dvidešimt Prieš penkerius metus įžengei į Maskvos žemę su tuo, kad daugiau jos nepaliktum.

Kai šventoji Irena išsiruošė iškeisti žemės šlovę ir karalystę į Dievo Karalystę, į jos rūmų langą įskrido balandis su alyvmedžio šakele ir, padėjęs jį ant stalo, išskrido. Už jo atskrido erelis su įvairių gėlių vainiku ir taip pat paliko jį ant stalo. Į kitą langą įskrido varnas ir ant stalo paliko mažą gyvatę.

Jūsų Didenybė! Tavo gyvenime matėme romų, tyrą balandį su palaiminta taikos ir gailestingumo šakele. Žinome, kad jūs neišvengėte gyvatės geluonies per sielvartą ir sunkius išbandymus, kuriuos mums atnešė žmonių giminės priešas. Meldžiame, kad Viešpaties atlygio už mūsų darbus valandą būtumėte verti išvysti karališkąjį erelį su atlygio vainiku už didžiojo kankinio mėgdžiojimą, paliekantį pasaulio šlovę dangaus garbei.

Pats šventosios vardas Irina reiškia „taika“. Tegul Viešpats siunčia jums čia žemėje ramybę, kurią Kristus paliko Jį mylėjusiems, ramios sąžinės ramybę, pasitikinčią nesavanaudiškos meilės šventumu, atliekamu su džiaugsmu ir amžinojo gyvenimo viltimi. Amen.

Didžiosios kunigaikštienės prilyginimas šventajai Irenai pasirodė pranašiškas. Netrukus jos galvą vainikuos kankinystės vainikas. Tada, 1916 m., pasirodė pirmieji artėjančios katastrofos ženklai. Žmonės, kaip savo dienoraštyje pažymėjo mąstytojas L. A.. Tikhomirovas jau buvo „nerviškai girtas“. Tiek, kad pirmą kartą akmenys įskrido į Elizavetos Fedorovnos, iki šiol taip gerbtos Maskvoje, vežimą. Pasklido gandai, kad Marfo-Mariinskio vienuolyne slapstosi Didžiosios kunigaikštienės brolis Heseno didysis kunigaikštis Ernestas, atvykęs į Rusiją derėtis dėl atskiros taikos. Vieną rytą prie vienuolyno vartų susirinko niūri minia, pakurstoma vikrių agitatorių.

Žemyn su vokiečiu! Atsisakykite šnipo! – pasigirdo riksmai, o pro langus lėkė akmenys ir plytų gabalai.

Staiga atsidarė vartai, ir prieš įniršusią pogromistų minią pasirodė Elizaveta Feodorovna. Ji buvo visiškai viena blyškus, bet ramus. Riaušininkai sustingo iš nuostabos ir, pasinaudojusi įsivyravusia tyla, Motina Didžioji garsiai paklausė, ko jiems reikia. Atsakydama į vadovų reikalavimą perduoti kunigaikštį Ernestą, Elizaveta Fedorovna ramiai atsakė, kad jo čia nėra, ir pasiūlė apžiūrėti vienuolyną, įspėjusi netrukdyti ligoniams. Minioje vėl kilo beprotybė, ir atrodė, kad ji tuoj puola prie rugpjūčio abatės ir suplėšys ją į gabalus. Laiku atvykęs raitelis policijos būrys išvaikė demonstrantus, o vienuolyno seserys, Didžiosios kunigaikštienės nurodymu, nedelsiant suteikė medicininę pagalbą sužeistiesiems.

Viskas, kas įvyko, sugrąžino prisiminimus apie 1905 m. revoliucijos baisumus. Ta pirmoji revoliucija atėmė Elžbietos Fiodorovnos vyrą. Didįjį kunigaikštį Sergejų Aleksandrovičių į gabalus suplėšė bomba, kurią į jo vežimą įmetė teroristas Kaljajevas. Sprogimas buvo toks stiprus, kad, kaip sakė, ant vieno namo stogo buvo rasta kankinio širdis... Į tragedijos vietą atskubėjusi didžioji kunigaikštienė kartu su savimi surinko ir vyro palaikus. savo rankas. Ji parašė seseriai, kad tuo metu ją apėmė tik viena mintis: „Paskubėk, paskubėk – Sergejus taip nekentė netvarkos ir kraujo“. Elizavetos Fedorovnos sielvartas buvo didžiulis, tačiau jos savitvardos pakako prieiti prie mirštančio didžiojo kunigaikščio kučerio lovos ir, norėdama paguosti kenčiantįjį, švelniai šypsodamasi pasakyti, kad Sergejus Aleksandrovičius liko gyvas ir nukreipė ją pasiteirauti apie ištikimo žmogaus būklę. Nusiraminęs kučeris netrukus mirė. Didžioji kunigaikštienė padarė dar didesnį žygdarbį – aplankė savo vyro žudiką kalėjime. Tai buvo ne veiksmas ar poza, o gailestingos sielos judesys, kenčiantis dėl to, kad miršta kita siela, net jei tai piktadario siela. Jos troškimas buvo pažadinti žudike išganingą atgailą. Šiomis tamsiomis dienomis jos išsekusį veidą šypsena nušvietė tik tada, kai jai buvo pranešta, kad Kaljajevas padėjo šalia jo jos atsineštą ikoną. Tačiau žudikas nenorėjo atgailauti ir jam buvo įvykdyta mirties bausmė, nepaisant Elizavetos Fedorovnos prašymo išgelbėti jo gyvybę.

[Elizaveta Feodorovna ir Sergejus Aleksandrovičius]

Po vyro mirties didžioji kunigaikštienė nusprendė visiškai atsiduoti tarnavimui Dievui ir savo kaimynams. Anksčiau ji daug laiko skyrė gailestingumo darbams. Per Rusijos ir Japonijos karą ji subūrė keletą greitosios pagalbos traukinių, atidarė ligonines sužeistiesiems, kuriose pati nuolat lankydavosi, kūrė komitetus našlėms ir našlaičiams aprūpinti. Elizaveta Fedorovna Juodosios jūros pakrantėje, netoli Novorosijsko, įkūrė sanatoriją, aprūpintą viskuo, ko reikia sužeistiesiems. Ji užėmė Kremliaus rūmus su moterų darbo dirbtuvėmis kariams padėti, kur ji pati dirbo kiekvieną dieną. Dabar didžioji kunigaikštienė paliko pasaulį ir, pardavusi visus savo papuošalus, pradėjo įgyvendinti savo svajonę – pastatyti vienuolyną, kuriame Marijos tarnystė būtų derinama su Mortos tarnavimu, maldos žygdarbis su tarnystės žygdarbiu. kitiems. „Pats pavadinimas, kurį didžioji kunigaikštienė suteikė savo sukurtai įstaigai, yra labai įdomus“, – rašė ROCOR metropolitas Anastasy (Gribanovskis), „Marfo-Mariinskaya Convent; tai iš anksto nulėmė pastarojo misiją. Bendruomenė turėjo būti tarsi Lozoriaus namai, kuriuose taip dažnai apsistodavo Kristus Gelbėtojas. Vienuolyno seserys buvo pašauktos suvienyti tiek aukštąją Marijos, kuri klausėsi amžinojo gyvenimo veiksmažodžių, tiek Mortos tarnystę, nes jos įkūrė Kristų savo mažesniųjų brolių asmenyje...“

Tokio sunkaus kelio pasirinkimas daugeliui pasirodė keistas. Vieni suglumę gūžtelėjo pečiais, kiti palaikė Elizavetą Fedorovną. Tarp pastarųjų buvo Aleksandra Nikolaevna Naryshkina. Per Rusijos ir Japonijos karą ji savo lėšomis organizavo ligonines sužeistiems kareiviams ir buvo labai artima didžiajai kunigaikštienei. Filantropė, liaudies meno ir amatų mecenatė, bolševikų nužudyta 1919 m. Tambove. Serganti septyniasdešimtmetė moteris buvo išnešta iš namų ant neštuvų ir išvežta į miesto pakraštį – į egzekucijos vietą. Ji mirė pakeliui. Aleksandrai Nikolajevnai buvo skirtas Elizavetos Feodorovnos laiškas, kuriame ji paaiškino priežastis, paskatinusias ją pasirinkti savo kelią: „Džiaugiuosi, kad dalinatės mano įsitikinimu pasirinkto kelio tiesa; Jei žinotumėte, kiek aš jaučiuosi nevertas šios neišmatuojamos laimės, nes kai Dievas duoda sveikatos ir galimybę dirbti Jam, tai yra laimė.

Pažįsti mane pakankamai, kad suprastum, jog savo darbo nelaikau kažkuo visiškai nepaprastu, žinau, kad gyvenime kiekvienas yra savo rate, siauriausias, žemiausias, ryškiausias... jei tuo pačiu ir mes atliekame savo pareigą ir savo sieloje bei maldose savo egzistavimą patikime Dievui, kad Jis mus sustiprintų, atleistų silpnybes ir pamokytų (nukreiptų mus tikruoju keliu). Mano gyvenimas susiklostė taip, kad mano spindesys dideliame pasaulyje ir mano pareigos jam pasibaigė dėl našlystės; Jei bandyčiau atlikti panašų vaidmenį politikoje, man nepavyktų, negalėčiau niekam atnešti jokios naudos ir man tai nesuteiktų jokio pasitenkinimo. Esu vienas – skurde kenčiantys ir vis dažniau fizines bei moralines kančias patiriantys žmonės turėtų sulaukti bent šiek tiek krikščioniškos meilės ir gailestingumo – tai man visada kėlė nerimą, o dabar tapo mano gyvenimo tikslu...

...Galite sekti daugeliu kitų, sakydami man: pasilik savo rūmuose kaip našlė ir daryk gera „iš viršaus“. Bet, jei reikalauju iš kitų, kad jie laikytųsi mano įsitikinimų, privalau daryti taip pat, kaip ir jie, aš pats patiriu su jais tuos pačius sunkumus, turiu būti stiprus, kad juos paguosčiau, padrąsinčiau savo pavyzdžiu; Neturiu nei proto, nei talento – neturiu nieko, išskyrus meilę Kristui, bet esu silpna; Savo meilės Kristui tiesą, atsidavimą Jam galime išreikšti guosdami kitus žmones – taip atiduosime Jam savo gyvenimus...“

Marfo-Mariinsky vienuolyne viskas buvo sutvarkyta pagal Elžbietos Feodorovnos nurodymus. Ne jos užsakymu nebuvo pasodintas nė vienas medis. Kuriant išorinį vienuolyno vaizdą, buvo sujungtas kelių genijų menas: architekto Ščusevo, skulptoriaus Konenkovo, dailininkų Vasnecovo, kuris priklausė Didžiosios kunigaikštienės ir jos velionio vyro vidiniam ratui, ir Korino, kuris buvo tuo metu Vasnecovo studentas, o vėliau vedęs vienuolyno auklėtinį.

1910 metų balandį 17 vienuolyno seserų, vadovaujamų Elizavetos Fedorovnos, buvo įšventintos į Kryžiaus meilės ir gailestingumo seserų titulą, kurios pirmą kartą gedulą iškeitė į vienuolišką apdarą. Tą dieną Motina Didžioji pasakė savo seserims: „Aš palieku puikų pasaulį, kuriame užėmiau puikią vietą, bet kartu su jumis kylame į didesnį pasaulį – vargšų ir kenčiančių pasaulį“.

Savo gyvenimu didžioji kunigaikštienė bandė mėgdžioti vienuolius. Ji slapta vilkėjo plaukų marškinius ir grandinėles, tik kelias valandas miegojo ant medinės lovos be čiužinio ir ant kietos pagalvės, keldavosi vidurnaktį melstis ir apeidavo ligonius, Aš laikiausi visų pasninkų ir net normaliu metu nevalgiau mėsos (net žuvies) ir valgiau labai mažai. Elizaveta Feodorovna nesiėmė jokio verslo be savo dvasinių tėvų, kuriems ji visiškai pakluso, patarimo. Motina Didžioji nuolat meldėsi, sakydama „Jėzaus maldą“. Ji savo broliui apie ją rašė: „Kiekvienas krikščionis kartoja šią maldą, ir gera su ja užmigti, gera su ja gyventi. Kartais pasakykite tai, brangioji, savo vyresnės mylinčios sesers atminimui.

Gailestingumo veiksmai, kuriuos atliko Elizaveta Fedorovna, yra nesuskaičiuojami. Dirbdama vienuolyne sukurtoje vargšų ligoninėje, ji ėmėsi atsakingiausių darbų: asistavo per operacijas, tvarstė – ir visa tai su gerumu ir šiluma, paguodžiančiu, ligonius gydančiu žodžiu. Vieną dieną į ligoninę buvo atvežta moteris, kuri netyčia ant savęs nuvertė žibalinę viryklę. Visas jos kūnas buvo vienas nuolatinis nudegimas. Gydytojai situaciją paskelbė beviltiška. Didžioji kunigaikštienė įsipareigojo pati gydyti nelaimingą moterį. „Ji tvarstė ją du kartus per dieną, – rašo Liubovas Milleris savo knygoje apie Elžbietą Feodorovną. „Tvarstymai buvo ilgi – dvi su puse valandos – ir tokie skausmingi, kad didžioji kunigaikštienė turėjo nuolat sustoti, kad moteris pailsėtų. nuramink ją. Iš pacientės opų sklido bjaurus kvapas, o po kiekvieno apsirengimo Elizavetos Fedorovnos drabužius reikėjo vėdinti, kad jo atsikratytų. Tačiau, nepaisant to, Vyriausioji Motina ir toliau rūpinosi paciente, kol ji pasveiko...“

Motina Didžioji turėjo tikrą gydomąją galią. Žinomi chirurgai kvietė ją padėti atlikti sunkias operacijas kitose ligoninėse, ir ji visada sutikdavo.

Elizaveta Fedorovna buvo paskutiniame kiekvieno mirštančio paciento atodūsyje savo ligoninėje ir pati visą naktį skaitė jam psalmę. Ji mokė seseris, kaip tinkamai paruošti nepagydomai sergantį ligonį perėjimui į amžinąjį gyvenimą. „Ar ne baisu, kad dėl netikro žmogiškumo bandome užmigdyti tokius sergančius asmenis, tikėdamiesi įsivaizduojamo pasveikimo“, – sakė ji. „Padarytume jiems geresnę paslaugą, jei iš anksto paruoštume juos krikščionių perėjimui į amžinybę“.

Rūpinimasis mirštančiais kartais pasitarnavo ne tik padėti jiems, bet ir išgelbėti jų artimuosius. Kurį laiką moteris nuo vėžio mirė ligoninėje. Jos vyras, darbininkas, buvo ateistas ir nekentė Valdančiųjų rūmų. Kasdien lankydamas žmoną nustebęs pastebėjo, kaip rūpestingai su ja elgiasi. Viena iš seserų parodė ypatingą susidomėjimą. Ji sėdėjo prie ligonio lovos, glostė ją, kalbėjo paguodžiančius žodžius, davė vaistų, atnešė įvairių saldumynų. Nelaiminga moteris atsisakė pasiūlymo prisipažinti ir priimti komuniją, tačiau tai nepakeitė sesers požiūrio. Ji liko su ja per visą agoniją, o paskui su kitomis seserimis ją nuprausė ir aprengė. Sukrėstas našlys paklausė, kas yra ši nuostabi sesuo, kuriai žmona rūpėjo labiau nei tėvas ir mama. Kai jie jam atsakė, kad tai didžioji kunigaikštienė, jis apsipylė ašaromis ir puolė padėkoti ir prašyti atleidimo, kad, jos nepažinodamas, taip jos nekenčia. Jam suteiktas meilus priėmimas dar labiau sujaudino šį vyrą, ir jis atėjo į tikėjimą.

Be ligoninės, Elizaveta Fedorovna atidarė namus vartojančioms moterims. Čia jie rado viltį pasveikti. Didžioji kunigaikštienė čia lankydavosi reguliariai. Dėkingi pacientai apkabino savo geradarę, negalvodami, kad gali ją užkrėsti. Ji, manydama, kad jos sveikata – Dievo rankose, niekada nevengdavo apsikabinimų. Mirusieji perdavė savo vaikus Motinai Didžiajai, tvirtai žinodami, kad ji jais pasirūpins.

Ir Elizaveta Feodorovna rūpinosi. Berniukai buvo apgyvendinti bendrabučiuose, mergaitės – uždarose ugdymo įstaigose ar prieglaudose. Paskutinė Marfo-Mariinskio vienuolyno vienuolė, motina Nadežda, prisiminė: „Kartą į rūsį ateina viena iš seserų: jauna mama, paskutinė tuberkuliozė, du vaikai po kojomis, alkana... Maži marškiniai yra traukė per kelius. Jo akys blizga, karščiuoja, jis miršta, prašo sutvarkyti vaikus... ...grįžo Nina, pasakoja viską. Mama sunerimo ir iškart paskambino vyresniajai seseriai: „Tuoj – šiandien – paguldyk mane į ligoninę. Jei nėra vietų, tegul pasistato netikrą lovą! Mergina buvo nuvežta į jų prieglaudą. Tada berniukas buvo išsiųstas į vaikų namus... Kiek jų buvo, situacijų, kurios perėjo per Jos rankas? Jokios sąskaitos. Ir ji dalyvavo kiekviename – tarsi vienintelis – jai artimas likimas“.

Vienoje iš prieglaudų, prieš apsilankant Aukštajam svečiui, mažoms mergaitėms buvo liepta: „Įeis Didžioji kunigaikštienė, jūs visi – choru: „Sveiki! ir – pabučiuoti rankas“.

Sveiki ir pabučiuokite rankas! - sušuko vaikai, kai įėjo Elizaveta Feodorovna ir ištiesė rankas pabučiuoti. Motina Didžioji juos visus pabučiavo, paskui paguodė susigėdusią direktorę, o kitą dieną atnešė daug dovanų.

Serafimų-Divejevskio vienuolyno prieglaudoje kilo šiltinės epidemija. Dešimtys vaikų gulėjo savo lovelėse, o virš jų kabojo mirtis. Elizaveta Fedorovna atvyko aplankyti pacientų. Vienas iš mokinių prisiminė: „Ir staiga atsidarė durys - ir ji įėjo. Tai buvo kaip saulė. Visos jos rankos buvo užimtos krepšiais ir dovanomis. Nebuvo lovos, ant kurios krašto Ji nesėdėjo. Jos ranka buvo ant kiekvienos plikos galvos. Kiek saldumynų ir žaislų buvo padovanota! Visos liūdnos akys atgijo ir spindėjo. Atrodo, kad po jos atvykimo niekas iš mūsų nebemirė“.

Didžioji kunigaikštienė išgelbėjo viešnamiuose mirštančius vaikus. Ji kartu su kitomis seserimis vaikščiojo dvokiančiomis Khitrovkos alėjomis ir nebijojo užsukti į kampelius, kur mažai kas išdrįstų žiūrėti. Žmogaus pavidalą praradusių žmonių vaizdas jos negąsdino ir neatstūmė. „Dievo panašumas kartais gali būti užtemdytas, bet jo niekada negalima sunaikinti“, – sakė Motina Didžioji.

Ji nenuilstamai ėjo iš viešnamio į viešnamį, įtikindama tėvus atiduoti savo vaikus jai auginti. Jai pavyko pasiekti jų aptemusias sielas, ir, sujaudinti iki ašarų, jie vaikus patikėjo Didžiajai Kunigaikštienei, kuri taip buvo išgelbėta iš ištvirkimo bedugnės.

Ne vienas Chitrovkos gyventojas išdrįso įžeisti Elizavetą Fedorovną. Vieną dieną, įėjusi į vieną iš viešnamių, ji pašaukė ten sėdintį valkatą:

Malonus žmogus…

Koks jis geras? - iš karto pasigirdo atsakymas. - Tai paskutinis vagis ir niekšas!

Tačiau Motina Didžioji nepaisė šios pastabos ir paprašė valkatos atnešti į vienuolyną sunkų maišą pinigų ir daiktų, kuriuos išdalintų vargšams.

Aš tuoj pat įvykdysiu jūsų prašymą, Jūsų Didenybe!

Bute pasigirdo triukšmas. Didžioji kunigaikštienė buvo įsitikinusi, kad tas, kurį ji pasirinko, tikrai pavogs krepšį. Tačiau ji išliko atkakli. Kai grįžo Elizaveta Feodorovna vienuolyne, jai buvo pranešta, kad kažkoks valkata atnešė jos krepšį. Jį iš karto pamaitino, o paprašęs patikrinti maišelio turinį, pasiprašė nuvežti dirbti į vienuolyną. Motina Didžioji paskyrė jį sodininko padėjėju. Nuo tada buvęs valkata nustojo gerti ir vogti, sąžiningai dirbo ir stropiai lankė bažnyčią.

Be kita ko, Elizaveta Fedorovna organizavo ratą suaugusiems ir vaikams, kurie sekmadieniais rinkdavosi dirbti vargšams vaikams. Būrelio narės siuvo sukneles, nepasiturinčioms bedarbėms buvo užsakomi viršutiniai drabužiai, už paaukotus pinigus buvo įsigyti batai – vien 1913 metais buvo aprengta per 1800 vaikų iš nepasiturinčių šeimų.

Vienuolyne veikė nemokama vargšų valgykla, kuri kasdien patiekdavo per 300 patiekalų, biblioteka su 2000 knygų, sekmadieninė mokykla fabrike dirbusioms pusiau neraštingoms ir neraštingoms moterims bei merginoms.

Battenbergo princesės Viktorijos ledi Goff, Elizabeth Feodorovnos sesuo Nonna Grayton prisiminė Marfo-Mariinsky vienuolyną ir jo abatę: „Ji niekada neturėjo žodžių „aš negaliu“ ir Marfo gyvenime nebuvo nieko liūdno – Marių vienuolynas. Ten viskas buvo tobula tiek viduje, tiek išore. Ir kas ten buvo, pasiėmė nuostabų jausmą. Metropolitė Anastasija rašė: „Ji mokėjo ne tik verkti su verkiančiais, bet ir džiaugtis su besidžiaugiančiais, o tai dažniausiai būna sunkiau nei pirmoji... Ji, geriau nei daugelis vienuolių, laikėsi didžiosios Sandoros Šv. Sinajaus Nilas: palaimintas vienuolis, kuris kiekvieną žmogų gerbia taip, lyg jis būtų dievas po Dievo. Ieškoti gėrio kiekviename žmoguje ir „šaukti gailestingumo puolusiems“ buvo nuolatinis Jos širdies troškimas.

Vienuolyno penktmečiui buvo išleista brošiūra apie tai, kurią parašė pati Motina Didžioji, nors autorės parašo ant knygos nebuvo. Brošiūra baigėsi tokia instrukcija: „Viešpats mato sielą. Mūsų pareiga yra tarnauti ir sėti nesitikint greito vaisiaus ar atlygio. Kas sėja savo kūnui, tas iš kūno pjaus sugedimą; bet kas sėja Dvasiai, tas iš Dvasios pjaus amžinąjį gyvenimą. Nepavargkime darydami gera, nes atėjus laikui, jei nepasiduosime, pjausime. Taigi, kol turėsime laiko, darykime gera visiems, o ypač tiems, kurie priklauso tikėjimo šeimai (Gal. 6:8-10).

Kaip galime nesuprasti, kad jei su Viešpaties pagalba pavyksta į puolusią sielą nors akimirkai įsėti Dievo kibirkštėlę ir taip sužadinti atgailos jausmą, leidžiantį įkvėpti dangaus kvapo. , tada tai jau bus dvasinis vaisius, o tokių vaisių gali būti net daug, nes mes gyvi paties puolusio žmogaus siela, kaip parodė apdairus vagis...

Turime pakilti iš liūdnos žemės į rojų ir kartu su angelais džiaugtis dėl vienos išgelbėtos sielos, apie vieną puodelį šalto vandens, duotą Viešpaties Vardu.

Viskas turi būti daroma su malda, Dievui, o ne žmonių šlovei. Skaitydami Šventąją Evangeliją, esame įkvėpti; Ar nebūtų paguodos išgirsti iš Dieviškojo Mokytojo: Kaip tu tai padarei vienam iš šių mažiausiųjų mano brolių, taip padarei ir man (Mato 25:40)?

Tačiau net ir šiose mintyse turime nusižeminti ir prisiminti: „Taigi ir tu, įvykdęs viską, kas tau įsakyta, sakyk: mes esame beverčiai vergai, nes padarėme tai, ką turėjome (Lk 17, 10). ..

Tikėjimas, anot jų, nuskurdęs, bet vis dar gyvas. Tačiau mes taip dažnai gyvename dėl savęs, kad tampame trumparegiais ir su savo sielvartais praeiname pro kitų sielvartus, nesuprasdami, kad dalindamiesi savo sielvartu jį sumažiname, o dalijamės džiaugsmu – padidiname.

Atverkime savo sielas, kad Dieviškoji Gailestingumo saulė jas sušildytų“.

Iš visų dorybių Elizaveta Fedorovna gailestingumą laikė didžiausiu, net ir mažiausiu jo pasireiškimu. „Argi nesunku, – sakė ji, – dalyvauti žmogaus sielvarte: pasakyti gerą žodį tam, kam skauda; nusišypsok nelaimės ištiktam, atsilaikyk už įžeistuosius, nuramink besikivirčijančius; duokite išmaldą vargstantiems... Ir visi tokie lengvi dalykai, jei daromi su malda ir meile, priartina mus prie Dangaus ir paties Dievo“. „Laimė slypi ne gyventi rūmuose ir būti turtingam“, – rašė Elizaveta Fedorovna savo mokiniams – didžiojo kunigaikščio Pavelo Aleksandrovičiaus (Sergejaus Aleksandrovičiaus jaunesniojo brolio) vaikams Marijai ir Dmitrijui. „Galite visa tai prarasti“. Tikra laimė yra tai, ko negali pavogti nei žmonės, nei įvykiai. Tai rasite sielos gyvenime ir savęs dovanojime. Pasistenk, kad aplinkiniai būtų laimingi, ir tu pats būsi laimingas“. Kitas dažniausias Motinos Didžiosios nurodymas buvo toks: „Šiais laikais sunku rasti tiesą žemėje, kurią vis labiau užlieja nuodėmingos bangos; Kad nenusiviltume gyvenimu, turime ieškoti tiesos danguje, kur ji mus paliko“.

Visose jos pastangose ​​didžiąją kunigaikštienę visada palaikė imperatorius ir jos karūnuota sesuo. Seserys visada buvo labai artimos, jų dvasinė giminystė buvo didelė, pagrįsta giliu religingumu. Deja, pastaraisiais metais jų santykius užgožė tamsus Rasputino šešėlis. „Šis baisus žmogus nori mane atskirti nuo jų“, - sakė Elizaveta Fedorovna, - bet, ačiū Dievui, jam nepavyksta. Hegumenas Serafimas savo knygoje „Krikščioniškos pareigos kankiniai“ rašė: „Mirusė buvo tokia išmintinga, kad retai klysdavo dėl žmonių. Ji labai apgailestavo, kad vyskupas Teofanas, būdamas imperatorienės nuodėmklausys ir dvasinis lyderis, patikėjo Grigorijumi Rasputinu ir pristatė jį kaip retą mūsų laikais asketą ir regėtą...

Kad ir kaip Gregory ir kiti panašūs į jį žmonės siekė priimti Didžiąją kunigaikštienę, ji šiuo atžvilgiu buvo tokia pat tvirta ir atkakliai ir niekada nepriėmė nė vieno iš jų...“

Elizaveta Fedorovna Rasputine įžvelgė didelį blogį ir pavojų. Kai būdama Kostromoje sužinojo, kad ten yra „vyresnysis“ ir savo buvimu gadina Romanovų namų trijų šimtmečio minėjimą, ji rėkė iš siaubo ir parpuolė ant kelių prieš ikonas. , ilgai meldėsi.

Daugelis žmonių, nuoširdžiai atsidavusių Valdovui ir Tėvynei, ne kartą kreipėsi į Didžiąją Kunigaikštienę su prašymu paveikti jos garbingą seserį, atverti akis į jos daromą lemtingą klaidą. Tačiau baisia ​​liga sergančio vaiko mamos nuomonės apie vienintelį žmogų, kuris žinojo, kaip palengvinti jo kančias, buvo neįmanoma. Visi Elizavetos Fedorovnos bandymai šiuo klausimu nepavyko. Po paskutinio pokalbio skausminga tema imperatorienės požiūris į savo seserį atšalo. Tai buvo paskutinis jų susitikimas. Po kelių dienų Rasputinas buvo nužudytas. Dar nežinodama apie savo sūnėno Dmitrijaus Pavlovičiaus dalyvavimą šiuo klausimu, Motina Didžioji atsiuntė jam neatsargią telegramą. Jo turinys tapo žinomas Aleksandrai Fedorovnai, kuri manė, kad jos sesuo yra įtraukta į sąmokslą. Net daug vėliau, jau būdama nelaisvėje, ji negalėjo įveikti šio tokio klaidingo įtarimo. Tada, keliaudama į Alapaevską per Jekaterinburgą, didžioji kunigaikštienė sugebėjo pernešti velykinius kiaušinius, šokoladą ir kavą į Ipatievo namus. Atsakydama į tai, ji gavo princesės Marijos Nikolajevnos padėkos laišką, tačiau imperatorienės laiško nebuvo...

Elizaveta Fedorovna labai bijojo karo, prisimindama baisias Japonijos kampanijos pasekmes. Kai vis dėlto buvo paskelbta, Motina Didžioji pasakė abatui Serafimui, kad „imperatorius nenorėjo karo, karas kilo prieš jo valią... Ji kaltino išdidųjį imperatorių Vilhelmą, kad jis išklausė slaptą pasaulio priešų pasiūlymą, kuris buvo kratydamas pasaulio pamatus... jis pažeidė Frydricho Didžiojo ir Bismarko, prašančio gyventi taikiai ir draugiškai su Rusija, sandorą...“

Karo metais didžioji kunigaikštienė nenuilstamai dirbo. Ligoninės, greitosios pagalbos traukiniai, sužeistųjų ir našlaičių šeimų priežiūra – viskas, nuo ko prieš dešimt metų prasidėjo jos Gailestingumo kelias, vėl atsinaujino. Pati Elizaveta Fedorovna išėjo į frontą. Kartą viename iš oficialių renginių ji turėjo pakeisti sergančią seserį šalia imperatoriaus. Suvereno sutikimas eiti vyriausiojo vado pareigas jai kėlė nerimą. Kaip rašo Liubovas Milleris, „ji žinojo, kad niekas kitas, išskyrus patį imperatorių, negali įkvėpti jo kariuomenės naujiems žygdarbiams, tačiau bijojo, kad ilgas imperatoriaus buvimas štabe, toli nuo Carskoje Selo ir Petrogrado, gali turėti neigiamos įtakos šalies vidaus padėtis...“

O. Mitrofanas Srebrjanskis Prieš pat Vasario revoliuciją kun. Mitrofanas iš Srebrjanskio (šventasis kankinys), Marfo-Mariinsky vienuolyno nuodėmklausys, matė sapną prieš aušrą, turinys kurį jis pasakė Motinai Didžiajai prieš pamaldų pradžią:

Mama, mane taip jaudina sapnas, kurį ką tik pamačiau, kad negaliu iškart pradėti tarnauti liturgijoje. Galbūt tai pasakęs galiu patikslinti, ką mačiau. Sapne mačiau keturias nuotraukas, keičiančias viena kitą. Pirmojoje yra liepsnojanti bažnyčia, kuri sudegė ir sugriuvo. Antroje nuotraukoje jūsų sesuo imperatorienė Aleksandra pasirodė prieš mane gedulo rėmelyje. Tačiau staiga iš jos kraštų pasirodė balti daigai, o sniego baltumo lelijos uždengė imperatorienės įvaizdį. Trečioje nuotraukoje pavaizduotas arkangelas Mykolas su ugniniu kardu rankose. Ketvirtą pamačiau ant akmens besimeldžiantį šventąjį Serafimą.

„Paaiškinsiu tau šio sapno prasmę“, – pagalvojusi atsakė Elizaveta Fedorovna. – Artimiausiu metu mūsų Tėvynės laukia sunkūs išbandymai ir sielvartai. Nuo jų nukentės mūsų rusų bažnyčia, kurią matėte degant ir mirštančią. Baltos lelijos ant mano sesers portreto rodo, kad Jos gyvenimas bus padengtas kankinio karūnos šlove... Trečiasis paveikslas – arkangelas Mykolas su ugniniu kardu – pranašauja, kad tarp dangiškųjų Eterinių jėgų ir Rusijos laukia tamsiosios jėgos. Ketvirtas paveikslas žada mūsų Tėvynei gilų šventojo Serafimo užtarimą.

Tegul Viešpats pasigaili šventosios Rusijos per visų Rusijos šventųjų maldas. Ir tepasigailėjo mūsų Viešpats savo didžiuoju gailestingumu!

Vasario revoliucija į Rusijos platybes išleido minias nusikaltėlių. Maskvoje ragamufinų gaujos plėšė ir degino namus. Didžiosios kunigaikštienės ne kartą buvo prašoma būti atsargiam ir vienuolyno vartus laikyti užrakintus. Tačiau ji nieko nebijojo, o ligoninės poliklinika ir toliau išliko atvira visiems.

Ar pamiršai, kad nei vienas plaukas nenukris nuo tavo galvos, nebent tai būtų Viešpaties valia? – Motina Didžioji atsakė į visus įspėjimus.

Vieną dieną prie vienuolyno pasirodė keli neblaivūs riaušininkai, kurie necenzūriškai keikėsi ir elgėsi nesutramdomai. Vienas iš jų nešvaria kareivio uniforma ėmė šaukti Elizavetai Fedorovnai, kad ji nebėra Jos Didenybė ir kas ji dabar.

- Aš čia tarnauju žmonėms, - ramiai atsakė didžioji kunigaikštienė.

Tada dezertyras pareikalavo, kad ji sutvarstų jo kirkšnyje buvusią opą. Motina Didžioji pasodino jį ant kėdės ir, atsiklaupusi, išplovė žaizdą, sutvarstė ir liepė atvažiuoti kitą dieną persirengti, kad gangrena neužkluptų.

Suglumę ir susigėdę pogromistai paliko vienuolyną...

Elizaveta Feodorovna neturėdavo nė menkiausio piktumo prieš riaušių minią.

Žmonės yra vaikai, sakė ji, jie nėra kalti dėl to, kas vyksta... juos klaidina Rusijos priešai.

Didžioji kunigaikštienė tomis dienomis rašė savo seseriai princesei Viktorijai: „Dievo keliai yra paslaptis, ir tikrai didelė dovana, kad negalime žinoti visos mums paruoštos ateities. Visa mūsų šalis yra suplėšyta į mažus gabalus. Viskas, kas buvo surinkta per šimtmečius, buvo sunaikinta ir mūsų pačių žmonių, kuriuos myliu visa širdimi. Iš tiesų, jie yra moraliai sergantys ir akli, kad nematytų, kur mes einame. Ir širdį skauda, ​​bet kartėlio nejaučiu. Ar galite kritikuoti ar smerkti žmogų, kuris kliedi, išprotėjęs? Galima tik jo gailėtis ir trokšti rasti jam gerų globėjų, kurie galėtų apsaugoti jį nuo visko sunaikinimo ir nuo tų, kurie yra jo kelyje, nužudymo“.

Tikėdama imperatoriaus ir jo šeimos kankinystę, Motina Didžioji kartą arkivyskupui Anastasijui (Gribanovskiui) papasakojo apie kančias, kurias jie patiria šviesiai švelniai:

Tai pasitarnaus jų moraliniam apsivalymui ir priartins juos prie Dievo.

Ji pakartojo savo seserims Evangelijos žodžius, kad padrąsintų: „Ir būsite nekenčiami dėl mano vardo... Gelbėkite savo sielas savo kantrybe“ (Lk 21, 17, 19).

Šventasis patriarchas Tikhonas
Bolševikų atėjimas į valdžią, lydimas apšaudymo Kremliaus šventovėse, kuriose prisiglaudė sukilėlių kariūnai, sutapo su pirmojo patriarcho išrinkimu per du šimtmečius. Elizaveta Fiodorovna, dalyvavusi pamaldose, per kurias Jo Šventenybė suteikė palaiminimą, grafienei Aleksandrai Olsufjevai rašė: „Šventasis Kremlius su pastebimais šių liūdnų dienų pėdsakais man buvo brangesnis nei bet kada anksčiau, ir aš jaučiausi kiek Ortodoksų Bažnyčia yra tikroji Viešpaties Bažnyčia. Man buvo labai gaila Rusijos ir jos vaikų, kurie šiuo metu nežino, ką daro. Argi ne sergantis vaikas, kurį jo ligos metu mylime šimtą kartų labiau nei tada, kai jis linksmas ir sveikas? Norėčiau pakelti jo kančias, išmokyti kantrybės, padėti. Taip jaučiuosi kiekvieną dieną. Šventoji Rusija negali žūti. Bet Didžiosios Rusijos, deja, nebėra. Tačiau Dievas Biblijoje parodo, kaip Jis atleido savo atgailaujančiai tautai ir vėl suteikė jiems palaimingą jėgą.

Tikėkimės, kad kasdien vis stiprėjančios maldos ir vis didėjanti atgaila nuramins Amžinąją Mergelę ir ji mels už mus savo Dieviškojo Sūnaus ir kad Viešpats mums atleis“.

Kitame laiške, adresuotame tai pačiai grafienei Olsufjevai, yra tokios eilutės: „Jei įsigilinsime į kiekvieno žmogaus gyvenimą, pamatysime, kad jis pilnas stebuklų. Sakysite, kad gyvenimas kupinas siaubo ir mirties. Taip tai yra. Tačiau mes aiškiai nesuprantame, kodėl šių aukų kraujas turi būti pralietas. Ten, danguje, jie viską supranta ir, žinoma, rado ramybę ir tikrą tėvynę – Dangiškąją Tėvynę.

Mes, šioje žemėje, turime nukreipti savo mintis į Dangaus Karalystę, kad nušvitusiomis akimis viską matytume ir nuolankiai tarti: „Tebūnie Tavo valia“.

„Didžioji Rusija, bebaimė ir nepriekaištinga“, buvo visiškai sunaikinta. Tačiau „Šventoji Rusija“ ir stačiatikių bažnyčia, kurių „pragaro vartai neįveiks“, egzistuoja ir egzistuoja labiau nei bet kada anksčiau. O tie, kurie tiki ir nė akimirkai neabejoja, pamatys „vidinę saulę“, kuri perkūnija perkūnija tamsą.

Aš nesu išaukštintas, mano drauge. Esu tikra, kad Viešpats, kuris baudžia, yra tas pats Viešpats, kuris myli. Pastaruoju metu daug skaitau Evangeliją ir jei suvoksime didžiulę Dievo Tėvo auką, atsiuntusį savo Sūnų mirti ir prisikelti už mus, tada pajusime Šventosios Dvasios, kuri apšviečia mūsų kelią, buvimą. Ir tada džiaugsmas tampa amžinas net tada, kai mūsų vargšės žmonių širdys ir mūsų mažas žemiškas protas patiria akimirkų, kurios atrodo labai baisios.

N. Kurguzova-Mirošnik. V. K. portretas. Elžbieta
Elizaveta Fedorovna turėjo galimybę išvykti iš Rusijos. Kadaise ją įsimylėjęs kaizeris Vilhelmas per Švedijos ambasadorių pasiūlė ją išvežti į užsienį. Tai buvo didžiulė pagunda, nes jos brolis ir dvi seserys buvo užsienyje, kurių ji nematė nuo karo pradžios. Tačiau didžioji kunigaikštienė atlaikė išbandymą, atsakydama ambasadoriui, kad negali palikti savo vienuolyno, seserų ir Dievo patikėtų ligonių. Kitas pasiūlymas buvo pateiktas po Bresto-Litovsko taikos sudarymo. Grafas Mirbachas du kartus siekė priimti Elžbietą Fiodorovną, tačiau ji nepriėmė jo kaip priešiškos šalies atstovo. Motina Didžioji kategoriškai atsisakė išvykti iš Rusijos: „Aš niekam nieko blogo nepadariau. Viešpaties valia bus įvykdyta! 1918 m. kovo pradžioje vienas batsiuvys, kurio žmona gulėjo vienuolyno ligoninėje, pasiūlė didžiajai kunigaikštienei suorganizuoti jos pabėgimą, sakydamas, kad turi geras roges ir arklius, kad nuvežtų ją į saugią vietą. Paliesta tokio požiūrio, ji atsakė, kad rogėse netilpo visos jos seserys ir ji negali jų palikti. „...Atrodė, kad ji stovėjo ant aukštos, nepajudinamos uolos ir iš ten be baimės žvelgė į aplink siautėjančias bangas, nukreipiančias dvasinį žvilgsnį į amžinąjį tolį“, – prisiminė metropolitas Anastassy.

Elizaveta Fedorovna buvo suimta trečią 1918-ųjų Velykų dieną. Paraskeva Tihonovna Korina (menininko žmona) pasakojo, kad visą likusį gyvenimą prisiminė tą skvarbų, ilgą varpą, skambėjusį prie vienuolyno vartų, kai Latvijos saugumo pareigūnai atvyko suimti Motinos Didžiosios. Ji prašė duoti dvi valandas būtiniems vienuolyno tvarkymui, bet jai buvo skirta tik pusvalandis pasiruošti. Verkdamos seserys nubėgo į Šventųjų Mortos ir Marijos bažnyčią ir apsupo sakykloje stovinčią Aukštąją Motiną Vyriausiąją. Jie visi suprato, kad matys ją paskutinį kartą. Labai išblyškusi, bet be ašarų Didžioji kunigaikštienė palaimino susirinkusius:

Neverk, pasimatysime kitame pasaulyje.

Prie vartų apsaugos pareigūnai mušdami atplėšė nuo jos seseris ir, įsodinę Elizavetą Fedorovną į automobilį, amžiams išvežė nuo gimtųjų sienų.

Pakeliui į tremtį Motina Didžioji parašė laišką seserims, bandydama jas paguosti. „Dabar skaitau nuostabią Šv. Jono Tobolsko knygą“, – rašė ji. – Taip jis rašo: „Gailestingasis Dievas išsaugo, daro išmintingą ir nuramina kiekvieną žmogų, kuris nuoširdžiai atsidavė Jo Šventajai Valiai ir tais pačiais žodžiais palaiko bei stiprina jo širdį – neperžengti Dievo valios, paslaptingai jam įskiepijančios. : tu visada su Manimi, tu lieki Mano mintyse ir atmintyje, tu nuolankiai paklūsti Mano Valiai. Aš visada su tavimi, žiūriu į tave su meile ir saugosiu tave, kad neprarastum Mano Malonės, gailestingumo ir malonės dovanų. Visa, kas mano, yra tavo: mano dangus, angelai ir juo labiau Mano viengimis Sūnus: „Aš esu tavo ir aš pats, esu tavo ir būsiu tavo, kaip pažadėjau ištikimajam Abraomui. Aš esu tavo skydas, mano atlygis didelis per amžių amžius“ (Pradžios knyga). Mano Viešpatie, tu esi mano, tikrai mano... Aš girdžiu Tave ir išpildysiu Tavo žodžius visa širdimi.

Tarkite šiuos žodžius kiekvieną dieną, ir jūsų siela bus lengva.

„Tie, kurie pasitiki Viešpačiu, atsinaujins, pakils sparnais kaip ereliai, bėgs ir nepavargs, vaikščios ir nepavargs“ (Izaijas).

„Viešpatie, aš tikiu, padėk mano netikėjimui“. „Mano vaikai, mylėkime ne žodžiais ar liežuviu, o darbais ir tiesa“ (Žinutė).

Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonė yra su jumis, o mano meilė yra su jumis visais Kristuje Jėzuje. Amen“.

Alapaevske Didžioji kunigaikštienė buvo įkalinta Aukštų mokyklos pastate. Čia taip pat buvo įsikūrę didysis kunigaikštis Sergejus Michailovičius, kunigaikščiai Jonas Konstantinovičius, Igoris Konstantinovičius, Konstantinas Konstantinovičius ir Vladimiras Paley. Elizaveta Feodorovna daug dirbo sode, siuvinėjo ir nuolat meldėsi. Vietos gyventojai gailėjo kalinių ir, kai sargybiniai leisdavo, atnešdavo jiems maisto. Išsaugotas šiurkštaus kaimiško lino rankšluostis su siuvinėjimais ir užrašu: „Motina didžioji kunigaikštienė Elizaveta Feodorovna, neatsisakyk priimti pagal seną rusų paprotį duonos ir druskos iš ištikimų caro ir Tėvynės tarnų, Verchoturye rajono Neivo-Alapaevsko valsčiaus valstiečiai. Marija Artiomovna Čechomova, kuriai tuo metu buvo dešimt metų, prisiminė: „Būdavo, kad mama rinkdavo kiaušinius, bulves, iškepdavo į krepšį šanką, ant viršaus uždengdavo švaria šluoste ir siųsdavo. Tu, sako, pakeliui dar nuskink joms gėlių... Ne visada įleisdavo, bet jei įleisdavo, tai būdavo apie vienuoliktą ryto. Atneši, bet sargybiniai prie vartų neįleidžia, klausia: „Kam eisi? „Štai aš atnešiau mamoms valgyti...“ – „Na, gerai, eik“. Motina išeis į prieangį, paims krepšį, o jai tekės ašaros, nusisuks ir ašarą nušluostys. "Ačiū, brangioji mergina, ačiū!" Viename iš susitikimų didžioji kunigaikštienė padovanojo Mašai rausvo audinio gabalėlį suknelei.

Motina Didžioji ir jos kaliniai buvo nužudyti 1918 m. liepos 18 d., šv. Sergijaus atminimo dieną, kuri buvo Elžbietos Fiodorovnos vyro angelo diena. Budeliai ją įstūmė pirmąją į žiovaujančią apleistos kasyklos bedugnę. Tuo pat metu ji persižegnojo ir garsiai meldėsi:

Viešpatie, atleisk jiems, jie nežino, ką daro.

Visi į kasyklą įmesti kaliniai, išskyrus per pasipriešinimą žuvusį Sergejų Michailovičių ir pėstininką Fiodorą Remezą, žuvusį sprogus vienai iš į duobę įmestos granatos, liko gyvi ilgą laiką. Liudininkas valstietis išgirdo iš kasyklos gelmių sklindančią Cherubic dainą.

Kai, atvykus baltiesiems, kasykla buvo iškasta, o kūnai buvo iškelti ant žemės, paaiškėjo, kad didžioji kunigaikštienė net paskutinėmis savo gyvenimo valandomis buvo ištikima Gailestingumo reikalui. Sunkiai susižeidusi, visiškoje tamsoje, ji sugebėjo su apaštalu sutvarstyti sužeisto princo Jono galvą... Ant Motinos Didžiosios krūtinės jie rado brangakmeniais papuoštą Išganytojo ikoną su užrašu „Palmė Šeštadienis, 1891 m. balandžio 11 d. Tai buvo diena, kai Elžbieta Fiodorovna atsivertė į stačiatikybę. Jai pavyko brangią relikviją paslėpti nuo apsaugos pareigūnų.

[Vera Glazunova. Elizavetos Fedorovnos nužudymas]

„Ne kiekvienai kartai lemta savo kelyje sutikti tokią palaimingą dangaus dovaną, kokia pasirodė didžioji kunigaikštienė Elisaveta Feodorovna“, – rašė metropolitas Anastasy. Visi, kuriems teko laimė sutikti Motiną Didžiąją, ją prisiminė su pagarba. Niekas nepastebėjo nuovargio ir susirūpinimo jos šviesiame, visada meiliame veide. Ir tik keli giminaičiai, likę vieni su ja, pamatė jos akyse susimąstymą ir liūdesį. „Jos veide, ypač akyse, pasirodė paslaptingas liūdesys – aukštų sielų, merdėjančių šiame pasaulyje, antspaudas“, – pažymėjo protopresbiteris M. Polskis. Paskutinė Mortos ir Marijos vienuolyno vienuolė, motina Nadežda, prisiminė: „...Vienas veidas – tik pažiūrėjai ir pamatei – iš dangaus nusileido žmogus. Lygumas, toks lygumas ir net švelnumas, galima sakyti... Iš tokių žmonių gyvoji Šviesa sklinda po pasaulį, o pasaulis egzistuoja. Priešingu atveju galite uždusti, jei gyvensite šio pasaulio gyvenimą. Kur tie žmonės? Jų nėra, ne. Pasaulis jų nevertas. Tai yra dangus ir žemė - šie žmonės, palyginti su pasauliečiais. Per savo gyvenimą jie paliko šį pasaulį ir buvo Kitame. Dabar iš tokių žmonių net negirdėti. Būti šalia jų – tarsi kvėpuoti amžinybės oru. Šalia Jos viskas pasikeitė, jausmai kitokie, viskas kitaip. Ir tokie žmonės buvo persekiojami, nepripažinti, persekiojami! Viešpats juos paėmė, nes pasaulis nebuvo jų vertas...“

„Kartu su visais kitais kenčiančiais už Rusijos žemę ji buvo ir buvusios Rusijos atpirkimas, ir ateities pamatas, kuris bus pastatytas ant naujų kankinių kaulų“, – rašė metropolitas Anastasas. – Tokie vaizdai turi išliekamąją reikšmę, jų likimas – amžina atmintis tiek žemėje, tiek danguje. Ne veltui žmonių balsas ją visą gyvenimą vadino šventąja.

Marfo-Mariinskaya vienuolynas pralenkė Motiną Didžiąją septynerius metus, tačiau per tuos savo ankstesnę veiklą praktiškai nutraukė. 1926 metais didžioji dalis seserų buvo ištremta į Vidurinę Aziją, patalpas užėmė įvairios įstaigos, Užtarimo bažnyčioje buvo trigubai padidintas klubas. Vėliau joje, altoriuje, kur anksčiau buvo sostas, buvo įrengta didžiulė Stalino statula...

Paskutinė vienuolyno vienuolė Motina Nadežda (Zinaida Aleksandrovna Brenner) mirė 1983 m. Paskutiniuosius savo gyvenimo metus ji praleido E. V. namuose. Nevolina, kuri užrašė savo nuostabios viešnios prisiminimus ir daugybę pamokymų, išlaikiusią savyje Mortos ir Marijos vienuolyno ir jo aukštosios abatės dvasią, kuri persmelkė kiekvieną jos poelgį ir žodį.

[F. Moskovitinas. VC. Elžbieta] „Pačioje beviltiškiausioje situacijoje Dievas yra su mumis“, – sakė motina Nadežda. „Jis, o ne kas nors kitas, valdo situaciją“. Jis visada laimi! Pažvelkite į Dievo pasaulį, į Dievo šviesias sielas. Turime matyti, kad Dievas vadovauja, kad Jis laimi – net ir tada, kai patiriame pralaimėjimą... Kad tik neišduotume Kristaus... Pasilikite su Viešpačiu – iki galo. Nepriimk nuodėmingo juodumo. Nesutikite su neviltimi, juo labiau su neviltimi.

Jei jaučiatės blogai, pradėkite dėkoti... ...Tai tikrai padės. Svarbiausia – įsileisti Dievą į savo sielą. Demonai negali pakęsti: šlovė tau, Dieve! – Jie tuoj pat pabėga.

Blogiausia yra gilintis į kitų ar savo nuodėmes, kol nepastebėsite, kaip jos užvaldo jus. Mes neturime teisės leisti į save nei melancholijos, nevilties, nevilties ar demoniškos agresijos. Tai yra ištikimybė Viešpačiui. Ir tada jie sako: tamsos galia auga. Bet tol, kol neįsileidžiame šios tamsos į savo sielą. Taip, velnias viską griauna ir griauna. Tačiau Viešpats, atvirkščiai, viską sujungia ir kuria. Svarbiausia, kad demonas nenaikintų ir nenaikintų per mus. Tegul Dievas, naudodamasis mumis, atkuria, prašau, paguodžia... Tai yra ištikimybė Kristui. Mes turime būti Jo įrankis. Tegul visas pasaulis verda aistrų audroje – Dievas neleis mūsų paskęsti, jei laikysimės Jo įsakymų: į blogį atsakyti gėriu, į neapykantą – užuojauta. Labiausiai gaila tiems, kurie daro bloga. Jie nusipelno gailesčio. Šie žmonės turi didelių bėdų.

Šventoji kankinė didžioji kunigaikštienė Elžbieta (pavardė Elisabeth Alexandra Louise Alice) gimė 1864 m. lapkričio 1 d. Darmštate (Vokietija). Ji buvo antrasis iš septynių Heseno Darmštato didžiojo kunigaikščio Liudviko IV ir Anglijos karalienės Viktorijos dukters princesės Alisos vaikų.

Per Rusijos ir Japonijos karą (1904-1905) ji vadovavo judėjimui Maskvoje teikti pagalbą kariams, taip pat našlėms ir žuvusiųjų vaikams. Tuo metu Kremliaus rūmų salės buvo paverstos siuvimo dirbtuvėmis, ji organizavo sanitarinių traukinių ir vilkstinių su maistu, uniformomis, vaistais ir dovanomis kariams siuntimą į frontą.

Po to, kai 1905 m. vasario 4 d. teroristas Ivanas Kaljajevas nužudė savo vyrą, Elizaveta Fedorovna paleido teismą ir atsidėjo labdarai.

Po vyro mirties vadovavusi Imperatoriškajai stačiatikių Palestinos draugijai, kurios pirmininku ilgą laiką buvo Sergejus Aleksandrovičius, didžioji kunigaikštienė prisiėmė visas piligrimų iš Rusijos į Šventąją Žemę priežiūrą, visus rūpesčius išlaikyti bažnyčias, sodybas. , viešbučiai, ligoninės ir mokyklos. 1911 m. draugija pradėjo statyti Šv. Mikalojaus bažnyčią ir hospiso namą Italijos mieste Baryje.

Didžioji kunigaikštienė dalyvavo statant daugybę bažnyčių ir koplyčių, dosniai dovanojo bažnyčios reikmenis.

Po vyro mirties Elizaveta Fedorovna nenustojo gedėti. Jos miegamasis Nikolajaus rūmuose ėmė priminti vienuolinę celę – buvo išnešti prabangūs baldai, ant baltų sienų kabojo dvasinio turinio ikonos ir paveikslai. Socialiniuose renginiuose ji nepasirodė. Bažnyčioje lankydavausi tik per giminių ir draugų vestuves ar krikštynas.

Dalį savo turto ji atidavė iždui, dalį artimiesiems, o likusią dalį nusprendė panaudoti gailestingumo vienuolyno statybai.

1907 m. Bolšaja Ordynka gatvėje ji įsigijo dvarą, kad įkurtų Marfo-Mariinsky gailestingųjų seserų vienuolyną.

1910 m. balandžio mėn., visą naktį trukusio budėjimo metu, pagal specialią Šventojo Sinodo apeigą, 17 vienuolių kartu su Elizaveta Fedorovna buvo pašventintos į kryžiaus seserų laipsnį, o kitą rytą per Dieviškąją liturgiją. buvo pakeltas į vienuolyno abatės laipsnį.

Seserys nedavė vienuolinių įžadų, nesirengė juodai, galėjo palikti vienuolyną ir ištekėti ar duoti vienuolinius įžadus.

Abatė ir jos seserys aktyviai išėjo į pasaulį: padėjo našlaičiams, nepagydomiems ligoniams ir vargšams. Didžioji kunigaikštienė surengė nakvynės namus berniukams, kurie vėliau subūrė pasiuntinių komandą, o merginoms – dirbančių moterų namą su pigiu ar nemokamu butu, kuriame jos buvo apsaugotos nuo bado ir gatvės įtakos. Ji surengė Kalėdų eglutes vargšams vaikams su dovanomis ir šiltais seserų pasiūtais drabužiais, atidarė prieglaudą nepagydomai sergantiems tuberkulioze sergantiems pacientams.

Nuo Pirmojo pasaulinio karo pradžios (1914 m.) Elizaveta Feodorovna pradėjo teikti medicininę pagalbą kariuomenės kariams ir karininkams. Jai vadovaujant buvo suformuoti greitosios medicinos pagalbos traukiniai, įrengti vaistų ir įrangos sandėliai, į frontą išsiųstos lagerių bažnyčios. Marfo-Mariinsky vienuolyne buvo atidaryta ligoninė.

Po 1917 m. vasario revoliucijos Elizaveta Fiodorovna atmetė Vokietijos imperatoriaus Vilhelmo II pasiūlymą keliauti į Vokietiją.

1918 m. balandį, šviesųjį antradienį po Velykų, po Jo Šventenybės patriarcho Tikhono liturgijos, abatė buvo suimta.

Kartu su kitais Romanovais ji buvo ištremta į Uralą, į Alapaevsko miestą.

Paskutinius savo gyvenimo mėnesius didžioji kunigaikštienė praleido įkalinta Alapajevsko miesto pakraštyje esančioje mokykloje kartu su didžiuoju kunigaikščiu Sergejumi Michailovičiumi (jauniausiuoju didžiojo kunigaikščio Michailo Nikolajevičiaus sūnumi, imperatoriaus Aleksandro II broliu), jo sekretoriumi Fiodoru Remezu, taip pat Jonas, Konstantinas ir Igoris - didžiosios kunigaikštienės kunigaikščio Konstantino Konstantinovičiaus ir kunigaikščio Vladimiro Paley sūnūs - didžiojo kunigaikščio Pavelo Aleksandrovičiaus sūnūs.

Elizaveta Fedorovna kartu su vienuole Varvara, kuri savo noru sekė abatę į tremtį, ir kiti kankiniai buvo įmesti į Nizhne-Selim kasyklą netoli Alapaevsko Sverdlovsko srityje.

Admirolo Aleksandro Kolčako kariuomenei užėmus Alapajevską, Elžbietos Fiodorovnos ir vienuolės Varvaros palaikai buvo evakuoti į Jeruzalę (per Pekiną, Šanchajų ir Port Saidą), kur 1921 metais buvo palaidoti Marijos Magdalietės bažnyčioje.

1981 metais Šventoji Didžioji Hercogienė Elžbieta buvo paskelbta šventąja Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje.

1992 m. balandžio 5 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų taryba Elizaveta Fedorovna buvo pašlovinta kaip kankinė, nors ji nepriėmė vienuolijos įžadų.

Šventosios kankinės Elžbietos atminimą stačiatikių bažnyčia švenčia jos mirties dieną, liepos 18 d., taip pat Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų tarybos dieną, kuri švenčiama vasario 7 d. arba artimiausią sekmadienį. po vasario 7 d.

Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių

Tekstas: Zoja Žalnina

Didžioji kunigaikštienė Elizaveta Feodorovna, 1904 m. Marfo-Mariinskio gailestingumo vienuolyno muziejaus archyvinės nuotraukos ir dokumentai

Geriausiai apie žmogų byloja jo poelgiai ir laiškai. Elizavetos Feodorovnos laiškai artimiems žmonėms atskleidžia taisykles, kuriomis remdamasi ji kūrė savo gyvenimą ir santykius su aplinkiniais, ir leidžia geriau suprasti priežastis, paskatinusias nuostabią aukštuomenės gražuolę per savo gyvenimą pavirsti šventąja.

Rusijoje Elizaveta Fiodorovna buvo žinoma ne tik kaip „gražiausia Europos princesė“, imperatorienės sesuo ir karališkojo dėdės žmona, bet ir kaip naujo tipo gailestingumo vienuolyno Mortos ir Marijos įkūrėja. vienuolynas.

1918 metais gailestingumo vienuolyno įkūrėjas, sužeistas, bet gyvas, bolševikų partijos vadovo V.I. įsakymu buvo įmestas į kasyklą giliame miške, kad niekas jos nerastų. Leninas.

Didžioji kunigaikštienė Elizaveta Feodorovna labai mėgo gamtą ir dažnai ilgai vaikščiojo – be damų ar „etiketo“. Nuotraukoje: pakeliui į Nasonovo kaimą, netoli nuo Iljinskio dvaro netoli Maskvos, kur ji ir jos vyras, didysis kunigaikštis Sergejus Aleksandrovičius, gyveno beveik amžinai, kol 1891 m. buvo paskirtas į Maskvos generalinio gubernatoriaus postą. XIX amžiaus pabaiga. Rusijos Federacijos valstybinis archyvas

Apie tikėjimą: „Išoriniai ženklai man primena tik vidinį“

Gimusi liuteronė Elizaveta Feodorovna, jei tik panorėtų, galėtų išlikti tokia visą gyvenimą: to meto kanonai numatė privalomą atsivertimą į stačiatikybę tik tiems kilmingosios šeimos nariams, kurie buvo susiję su sosto paveldėjimu, o Elžbietos vyras, didysis kunigaikštis Sergejus Aleksandrovičius, nebuvo sosto įpėdinis. Tačiau septintaisiais santuokos metais Elžbieta nusprendžia tapti stačiatike. Ir ji tai daro ne „dėl savo vyro“, o savo noru.

Princesė Elžbieta su šeima jaunystėje: tėvas, Heseno-Darmštato didysis kunigaikštis, sesuo Alix (būsima Rusijos imperatorienė), pati princesė Elžbieta, vyresnioji sesuo, princesė Viktorija, brolis Ernstas-Ludwigas. Motina, princesė Alisa, mirė, kai Elizabeth buvo 12 metų.
Dailininkas Heinrichas von Angeli, 1879 m

Iš laiško tėvui Liudvikui IV , Heseno ir Reino didysis kunigaikštis
(1891 m. sausio 1 d.):
Nusprendžiau žengti šį žingsnį [ – perėjimas prie stačiatikybės –] Tik iš gilaus tikėjimo jaučiu, kad turiu pasirodyti prieš Dievą tyra ir tikinčia širdimi. Kaip paprasta būtų išlikti tokiam, koks yra dabar, bet tada kaip veidmainiška, kaip tai būtų melas ir kaip galiu meluoti visiems – apsimesti, kad esu protestantė visuose išoriniuose ritualuose, kai mano siela čia visiškai priklauso religijai. . Aš apie visa tai giliai galvojau ir galvojau, būdamas šioje šalyje daugiau nei 6 metus ir žinodamas, kad religija „surasta“.

Netgi slaviškai suprantu beveik viską, nors šios kalbos niekada nesimokau. Sakote, kad išorinis bažnyčios spindesys mane sužavėjo. Čia jūs klystate. Nieko išorinio manęs netraukia ir ne garbinimas – o tikėjimo pagrindas. Išoriniai ženklai man primena tik vidinius...

1925 m. balandžio 21 d. Marfo-Mariinsky darbo bendruomenės seserų aukštos medicininės kvalifikacijos pažymėjimas. 1918 m. suėmus Elizavetą Feodorovną, Marfo-Mariinsky vienuolyne buvo įkurtas „darbo artelis“ ir išlaikoma ligoninė, kurioje vienuolyno seserys galėjo dirbti. Seserys dirbo taip gerai, kad pelnė net pagyrų iš sovietų valdžios. Tai jai nesutrukdė uždaryti vienuolyno praėjus metams po pažymėjimo išdavimo, 1926 m. Pažymėjimo kopiją Marfo-Mariinskio vienuolyno muziejui pateikė Maskvos centrinis archyvas.

Apie revoliuciją: „Man labiau patinka būti nužudytam nuo pirmo atsitiktinio šūvio, nei sėdėti susidėjęs rankas“

Iš laiško V.F. Džunkovskis, didžiojo kunigaikščio Sergejaus Aleksandrovičiaus adjutantas (1905):
Revoliucija negali kasdien baigtis, ji gali tik pablogėti arba tapti lėtine, kas, greičiausiai, ir bus. Dabar mano pareiga yra padėti nelaimingoms sukilimo aukoms... Man labiau patinka, kai mane nužudys pirmasis atsitiktinis šūvis iš kokio nors lango, nei sėdėčiau čia susidėjęs rankas.<…>

1905-1907 metų revoliucija Barikados Jekaterininsky Lane (Maskva). Nuotrauka iš Rusijos šiuolaikinės istorijos muziejaus. Nuotraukų kronika RIA Novosti

Iš laiško imperatoriui Nikolajui II (1916 m. gruodžio 29 d.):
Mus visus tuoj užplūs didžiulės bangos<…>Visos klasės – nuo ​​žemiausios iki aukščiausios, ir net tos, kurios dabar yra priekyje – pasiekė ribą!..<…>Kokios dar gali nutikti tragedijos? Kokios dar kančios mūsų laukia?

Sergejus Aleksandrovičius ir Elizaveta Fedorovna. 1892 m

Elizaveta Fedorovna gedi dėl nužudyto vyro. Mortos ir Marijos Gailestingumo vienuolyno muziejaus archyvinės nuotraukos ir dokumentai.

Apie atleidimą priešams: „Žinodamas gerą mirusiojo širdį, aš tau atleidžiu“

1905 metais teroristo Kaljajevo bomba žuvo Elizabetos Fiodorovnos vyrą, Maskvos generalgubernatorių, didįjį kunigaikštį Sergejų Aleksandrovičių. Elizaveta Feodorovna, išgirdusi netoli gubernatoriaus rūmų įvykusį sprogimą, išbėgo į gatvę ir ėmė rinkti į gabalus suplėšytą vyro kūną. Tada ilgai meldžiausi. Po kurio laiko ji pateikė prašymą atleisti savo vyro žudiką ir aplankė jį kalėjime, palikdama Evangeliją. Ji pasakė, kad jam viską atleidžia.

Revoliucionierius Ivanas Kaljajevas (1877-1905), Maskvoje nužudęs didįjį kunigaikštį Sergejų Michailovičių ir jam įvykdyta caro vyriausybė. Iš į pensiją išėjusio policininko šeimos. Be revoliucijos, jis mėgo poeziją ir rašė poeziją. Iš Šlisselburgo kalėjimo Šv. Jono Krikštytojo katedros arkivyskupo užrašų: „Niekada nemačiau, kad žmogus mirtų eitų su tokiu tikro krikščionio ramumu ir nuolankumu. Kai pasakiau, kad po dviejų valandų jam bus įvykdyta mirties bausmė. , jis man visiškai ramiai atsakė: "Aš jau visai pasiruošęs mirti; man nereikia jūsų sakramentų ir maldų. Aš tikiu Šventosios Dvasios egzistavimu, Ji visada su manimi, ir aš mirsiu jos lydimas. tu esi padorus žmogus ir jei tu man užjauti, kalbėkim kaip draugai." Ir jis mane apkabino!" Nuotraukų kronika RIA Novosti

Iš užšifruotos Senato prokuroro E. B. telegramos. Vasiljevas 1905 m. vasario 8 d.:
Didžiosios kunigaikštienės ir žudiko susitikimas įvyko vasario 7 d., 20 val., Piatnickos dalies biure.<…>Paklausta, kas ji tokia, didžioji kunigaikštienė atsakė: „Aš esu žmona to, kurį nužudei, pasakyk, kodėl jį nužudei“; Kaltinamasis atsistojo sakydamas: „Aš padariau tai, kas man buvo pavesta, tai yra esamo režimo rezultatas“. Didžioji kunigaikštienė maloningai kreipėsi į jį žodžiais „Žinodama malonią velionio širdį, aš tau atleidžiu“ ir palaimino žudiką. Tada<…>Likau vienas su nusikaltėliu apie dvidešimt minučių. Po susitikimo jis pasakė lydinčiam pareigūnui, kad „Didžioji kunigaikštienė maloni, bet jūs visi blogi“.

Iš laiško imperatorienei Marijai Feodorovnai (1905 m. kovo 8 d.):
Smurtinis šokas [ nuo vyro mirties] Išlyginau mažą baltą kryžių, padėtą ​​toje vietoje, kur jis mirė. Kitą vakarą nuėjau ten melstis ir galėjau užsimerkti ir pamatyti šį tyrą Kristaus simbolį. Tai buvo didelis gailestingumas, o tada vakarais prieš miegą sakau: „Labanakt! - ir aš meldžiuosi, ir turiu ramybę širdyje ir sieloje.

Elizabeth Feodorovna rankų darbo siuvinėjimas. Seserų Mortos ir Marijos atvaizdai reiškė didžiosios kunigaikštienės pasirinktą tarnavimo žmonėms kelią: aktyvų gėrį ir maldą. Marfo-Mariinskio gailestingumo vienuolyno muziejus Maskvoje

Apie maldą: „Nežinau, kaip gerai melstis...“

Iš laiško princesei Z.N. Yusupovai (1908 m. birželio 23 d.):
Širdies ramybė, sielos ir proto ramybė man atnešė šv.Aleksijos relikvijas. Jei tik galėtum prieiti prie šventųjų relikvijų bažnyčioje ir, pasimeldęs, tiesiog jas pagerbti kakta – kad pasaulis įeitų į tave ir ten pasiliktų. Vos pasimeldžiau – deja, nemoku gerai melstis, bet tiesiog kritau: kaip vaikas kritau prie motinos krūtinės, nieko neprašydamas, nes buvo ramus, nuo to, kad šventasis buvo su aš, į kurią galėčiau atsiremti ir viena nepasiklysti.

Elizaveta Feodorovna gailestingumo sesers drabužiais. Marfo-Mariinsky vienuolyno seserų drabužiai buvo pagaminti pagal Elžbietos Feodorovnos eskizus, kurie manė, kad balta spalva labiau tinka seserims pasaulyje nei juoda.
Marfo-Mariinskio gailestingumo vienuolyno muziejaus archyvinės nuotraukos ir dokumentai.

Apie vienuolystę: „Priėmiau tai ne kaip kryžių, o kaip kelią“

Praėjus ketveriems metams po vyro mirties, Elizaveta Fedorovna pardavė savo turtą ir papuošalus, paaukodama iždui dalį, kuri priklausė Romanovų namams, o už gautas pajamas Maskvoje įkūrė Mortos ir Marijos Gailestingumo vienuolyną.

Iš raidžių imperatoriui Nikolajui II (1909 m. kovo 26 d. ir balandžio 18 d.):
Po dviejų savaičių prasidės mano naujas gyvenimas, palaimintas bažnyčioje. Tarsi atsisveikinu su praeitimi, jos klaidomis ir nuodėmėmis, tikėdamasi aukštesnio tikslo ir tyresnės egzistencijos.<…>Man įžadų davimas yra dar rimtesnis dalykas nei jaunos merginos ištekėjimas. Aš atsiduodu Kristui ir Jo reikalui, atiduodu viską, ką galiu, Jam ir savo artimams.

Marfo-Mariinsky vienuolyno vaizdas Ordynkoje (Maskva) XX amžiaus pradžioje. Marfo-Mariinskio gailestingumo vienuolyno muziejaus archyvinės nuotraukos ir dokumentai.

Iš Elizavetos Fedorovnos telegramos ir laiško profesoriui Sankt Peterburgo dvasinės akademijos A.A. Dmitrijevskis (1911):
Kai kurie žmonės netiki, kad aš pats, be jokios pašalinės įtakos, nusprendžiau žengti šį žingsnį. Daugeliui atrodo, kad prisiėmiau neįmanomą kryžių, dėl kurio vieną dieną gailėsiuosi ir arba numesiu jį, arba griūsiu po juo. Priėmiau tai ne kaip kryžių, o kaip šviesos kupiną kelią, kurį Viešpats man parodė po Sergejaus mirties, bet kuris mano sieloje pradėjo ryškėti prieš daugelį metų. Man tai nėra „perėjimas“: tai kažkas, kas pamažu manyje augo ir įgavo formą.<…>Nustebau, kai užvirė visas mūšis, kad man trukdytų, įbaugintų sunkumais. Visa tai buvo padaryta su didele meile ir gerais ketinimais, tačiau visiškai nesuvokiant savo charakterio.

Marfo-Mariinsky vienuolyno seserys

Apie santykius su žmonėmis: „Aš turėčiau daryti tai, ką jie daro“

Iš laiško E. N. Naryshkina (1910):
...Galite sekti daugeliu kitų, sakydami man: pasilik savo rūmuose kaip našlė ir daryk gera „iš viršaus“. Bet, jei reikalauju iš kitų, kad jie laikytųsi mano įsitikinimų, privalau daryti taip pat, kaip ir jie, aš pats patiriu su jais tuos pačius sunkumus, turiu būti stiprus, kad juos paguosčiau, padrąsinčiau savo pavyzdžiu; Neturiu nei proto, nei talento – neturiu nieko, išskyrus meilę Kristui, bet esu silpna; Savo meilės Kristui tiesą, savo atsidavimą Jam galime išreikšti guosdami kitus žmones – taip atiduosime savo gyvenimus Jam...

Pirmojo pasaulinio karo sužeistų karių grupė Marfo-Mariinskio vienuolyne. Centre yra Elizaveta Feodorovna ir sesuo Varvara, Elizavetos Feodorovnos kameros prižiūrėtoja, garbingoji kankinė, kuri savo noru išvyko į tremtį su savo abatiu ir mirė kartu su ja. Mortos ir Marijos Gailestingumo vienuolyno muziejaus nuotrauka.

Apie požiūrį į save: „Reikia judėti į priekį taip lėtai, kad jaustumėtės lyg stovi vietoje“

Iš laiško imperatoriui Nikolajui II (1910 m. kovo 26 d.):
Kuo aukščiau stengiamės kilti, tuo didesnių žygdarbių primetame sau, tuo labiau velnias bando padaryti mus apakus tiesai.<…>Turite judėti į priekį taip lėtai, kad atrodytų, jog stovite vietoje. Žmogus neturėtų žiūrėti į save iš aukšto, jis turėtų laikyti save blogiausiu iš blogiausių. Man dažnai atrodė, kad čia slypi kažkoks melas: bandymas laikyti save blogiausiu iš blogiausių. Bet kaip tik prie to ir turime ateiti – su Dievo pagalba viskas įmanoma.

Theotokos ir apaštalas Jonas teologas prie kryžiaus Golgotoje. Marfo-Mariinsky vienuolyno Užtarimo katedrą puošiančio tinko fragmentas.

Kodėl Dievas leidžia kentėti

Iš laiško Grafienė A.A. Olsufjeva (1916):
Aš nesu išaukštintas, mano drauge. Esu tikra, kad Viešpats, kuris baudžia, yra tas pats Viešpats, kuris myli. Pastaruoju metu daug skaitau Evangeliją ir jei suvoksime didžiulę Dievo Tėvo auką, atsiuntusį savo Sūnų mirti ir prisikelti už mus, tada pajusime Šventosios Dvasios, kuri apšviečia mūsų kelią, buvimą. Ir tada džiaugsmas tampa amžinas net tada, kai mūsų vargšės žmonių širdys ir mūsų mažas žemiškas protas išgyvena akimirkas, kurios atrodo labai baisios.

Apie Rasputiną: „Tai žmogus, kuris gyvena kelis gyvenimus“

Elizaveta Feodorovna itin neigiamai žiūrėjo į perdėtą pasitikėjimą, su kuriuo jos jaunesnioji sesuo imperatorienė Aleksandra Fedorovna elgėsi su Grigorijumi Rasputinu. Ji tikėjo, kad tamsi Rasputino įtaka sumažino imperatoriškąją porą iki „aklumo būsenos, metančios šešėlį jų namams ir šaliai“.
Įdomu tai, kad du Rasputino nužudymo dalyviai priklausė artimiausiam Elžbietos Fiodorovnos draugų ratui: princas Feliksas Jusupovas ir didysis kunigaikštis Dmitrijus Pavlovičius, kuris buvo jos sūnėnas.

Didžioji kunigaikštienė Elizaveta Feodorovna

Šventosios kankinės Didžiosios kunigaikštienės Elžbietos ir vienuolės Varvaros atminimą švenčiame jų kankinystės dieną – liepos 18-ąją pagal naująjį stilių (liepos 5-ąją pagal senąjį).

Didžiosios kunigaikštienės Elžbietos Fedorovnos biografija

Elizabeth Alexandra Louise Alice iš Heseno-Darmštato gimė 1864 m. Heseno Darmštato didžiojo kunigaikščio Liudviko IV ir princesės Alice, Anglijos karalienės Viktorijos dukters, šeimoje. Kaip vokiečių princesė, ji buvo užauginta protestantų tikėjime. Elžbietos sesuo Alisa tapo Nikolajaus II žmona, o pati 1884 metais ištekėjo už didžiojo kunigaikščio Sergejaus Aleksandrovičiaus Romanovo ir tapo Rusijos princese. Pagal tradiciją visoms vokiečių princesėms buvo suteiktas patronimas Feodorovna - Dievo Motinos Feodorovskajos ikonos garbei.

Gimusi vokiečių kalba, Elizaveta Fedorovna puikiai išmoko rusų kalbą ir visa siela įsimylėjo naująją tėvynę. 1891 m., po kelerių metų svarstymų, ji perėjo į stačiatikybę. Ji atliko daug labdaros darbų: lankėsi ligoninėse, kalėjimuose, vaikų globos namuose.

1905 m. Maskvos generalgubernatorius didysis kunigaikštis Sergejus Aleksandrovičius žuvo teroristo Ivano Kaljajevo bomba. Elizaveta Feodorovna pirmoji atvyko į tragedijos vietą ir savo rankomis surinko savo mylimo vyro kūno dalis, išbarstytus sprogimo.

Trečią dieną po didžiojo kunigaikščio mirties ji nuėjo į kalėjimą pamatyti žudiką, tikėdamasi, kad jis atgailaus. Į Kaljajevo žodžius: „Aš nenorėjau tavęs nužudyti, mačiau jį kelis kartus ir tą kartą, kai turėjau bombą, bet tu buvai su juo, ir aš nedrįsau jo liesti“, – atsakė Elizaveta Fedorovna: „ Ir tu nesupratai, kad nužudei mane kartu su juo? Nepaisant to, kad žudikas neatgailavo, didžioji kunigaikštienė pateikė Nikolajui II malonės prašymą, kurį jis atmetė.

Elizaveta Feodorovna nusprendė visas savo jėgas skirti tarnauti Kristui ir savo kaimynams. Ji nusipirko sklypą Bolšaja Ordynoje ir 1909 m. atidarė jame Mortos ir Marijos vienuolyną, pavadindama jį šventųjų mirą nešančių moterų Mortos ir Marijos garbei. Sklype yra dvi bažnyčios, ligoninė, vaistinė su nemokamais vaistais vargšams, našlaičių namai ir mokykla.

Po metų vienuolyno vienuolės buvo įšventintos į meilės ir gailestingumo kryžiaus seserų laipsnį, o Elizaveta Fedorovna buvo pakelta į abatės laipsnį. Ji be gailesčio atsisveikino su pasaulietiniu gyvenimu, vienuolyno seserims sakydama: „Palieku puikų pasaulį, bet kartu su jumis kylame į didesnį pasaulį – vargšų ir kenčiančių pasaulį“.

Pirmojo pasaulinio karo metais didžioji kunigaikštienė aktyviai rėmė frontą: padėjo formuoti greitosios medicinos pagalbos traukinius, siųsdavo kariams vaistus, lagerių bažnyčias.

Po to, kai Nikolajus II atsisakė sosto, ji rašė: „Jaučiau gilų gailestį Rusijos ir jos vaikų, kurie šiuo metu nežino, ką daro. Argi ne sergantis vaikas, kurį jo ligos metu mylime šimtą kartų labiau nei tada, kai jis linksmas ir sveikas? Norėčiau nešti jo kančias, jam padėti. Šventoji Rusija negali žūti. Bet Didžiosios Rusijos, deja, nebėra. Turime nukreipti savo mintis į Dangaus Karalystę ir nuolankiai pasakyti: „Tebūnie Tavo valia“.

1918 metais Elizaveta Fedorovna buvo suimta ir išsiųsta į tremtį į Uralą – į Alapaevsko miestą. Po mamos sekė slaugės Varvara Jakovleva ir Jekaterina Yanysheva. Vėliau Catherine buvo paleista, tačiau Varvara atsisakė išvykti ir liko su didžiąja kunigaikštiene iki galo.

1918 m. liepos 18 d. kaliniai - Elizaveta Fedorovna, sesuo Varvara ir keli Romanovų šeimos nariai - buvo nugabenti į Sinyachikhi kaimą. Ten, prie apleistos šachtos, jie buvo sumušti šautuvų buožėmis ir įmesti į šachtą. Egzekucijos metu didžioji kunigaikštienė persižegnojo ir garsiai meldėsi: „Viešpatie, atleisk jiems, jie nežino, ką daro!

Motina ir didysis kunigaikštis Jonas nukrito ant kasyklos sienelės atbrailos. Nuplėšusi nuo savo apaštalo audinio dalį, įveikusi skausmą, Elizaveta Fedorovna sutvarstė kunigaikščio žaizdas. Yra įrodymų, kad pro šalį einantys žmonės kasyklos gilumoje girdėjo kankinius dainuojant Cherubic Song.

Po kelių mėnesių admirolo Kolchako armija įžengė į Jekaterinburgą, o kankinių kūnai buvo ištraukti iš kasyklos. Garbingoji kankinė Elžbieta, sesuo Varvara ir didysis kunigaikštis Jonas buvo sulenkę pirštus į kryžiaus ženklą.

Elžbietos Feodorovnos laiškas tėvui apie stačiatikybės priėmimą

Elizaveta Fedorovna apie stačiatikybės priėmimą galvojo nuo tada, kai tapo didžiojo kunigaikščio Sergejaus Aleksandrovičiaus žmona. Tačiau Vokietijos princesė nerimavo, kad šis žingsnis bus smūgis jos šeimai, ištikimai protestantizmui. Ypač savo tėvui, Heseno-Darmštato didžiajam kunigaikščiui Liudvikui IV. Tik 1891 metais princesė parašė laišką savo tėvui:

„...O dabar, mielas popiežiau, noriu tau kai ką pasakyti ir prašau duoti savo palaiminimą. Turbūt pastebėjote, kokią gilią pagarbą čia jaučiau religijai nuo tada, kai paskutinį kartą buvote čia, daugiau nei prieš pusantrų metų. Vis galvojau ir skaičiau bei meldžiau, kad Dievas parodytų teisingą kelią, ir priėjau išvados, kad tik šioje religijoje galiu rasti visą tikrą ir tvirtą tikėjimą Dievu, kurį turi turėti žmogus, kad būtų geras krikščionis. Būtų nuodėmė likti tokiai, kokia esu dabar – priklausyti tai pačiai bažnyčiai forma ir išoriniam pasauliui, bet savyje melstis ir tikėti taip pat, kaip mano vyras. Jūs neįsivaizduojate, koks jis buvo malonus, kad niekad nebandė manęs priverstinai, palikdamas visa tai tik mano sąžinei. Jis žino, koks tai rimtas žingsnis, ir kad jis turi būti visiškai tikras, prieš nuspręsdamas jo imtis. Būčiau tai daręs ir anksčiau, bet mane kankino, kad tai darydamas sukėliau tau skausmą. Bet tu, argi nesuprasi, mano brangus tėti? Tu taip gerai mane pažįsti, turi matyti, kad žengti šį žingsnį nusprendžiau tik iš gilaus tikėjimo ir jaučiu, kad turiu stoti prieš Dievą tyra ir tikinčia širdimi. Kaip paprasta būtų išlikti tokiam, koks yra dabar, bet tada kaip veidmainiška, kaip tai būtų melas ir kaip galiu meluoti visiems – apsimesti, kad esu protestantė visuose išoriniuose ritualuose, kai mano siela čia visiškai priklauso religijai. . Aš apie visa tai giliai galvojau ir galvojau, būdamas šioje šalyje daugiau nei 6 metus ir žinodamas, kad religija „surasta“. Labai linkiu per Velykas su vyru priimti Šventąją Komuniją. Jums tai gali pasirodyti netikėta, bet aš taip ilgai apie tai galvojau ir pagaliau negaliu to atidėlioti. Sąžinė man neleidžia to daryti. Prašau, prašau, gavęs šias eilutes, atleisti savo dukrai, jei ji sukelia jums skausmą. Bet ar tikėjimas Dievu ir religija nėra viena iš pagrindinių šio pasaulio paguodų? Kai gausite šį laišką, parašykite man tik vieną eilutę. Telaimina tave Dievas. Tai man bus toks paguodas, nes žinau, kad bus daug varginančių akimirkų, nes niekas nesupras šio žingsnio. Aš prašau tik mažo, meilaus laiško“.

Tėvas nelaimino dukters pakeisti tikėjimą, tačiau ji nebegalėjo pakeisti savo sprendimo ir per Sutvirtinimo sakramentą tapo stačiatike.

Didžiosios kunigaikštienės Elžbietos Fedorovnos kankinystė

Didžioji kunigaikštienė Elžbieta Fiodorovna buvo suimta 1918 m. Šią dieną Jo Šventenybė patriarchas Tikhonas lankėsi Mortos ir Marijos vienuolyne ir ten tarnavo dieviškajai liturgijai. Beveik iš karto po jo išvykimo pas abatą atvažiavo mašina su komisaru ir latvių šauliais. Mums buvo duota trisdešimt minučių pasiruošti. Palaiminusi seseris, mama, lydima seserų Varvaros Jakovlevos ir Jekaterinos Yanyševos, išvyko į tremtį.

Kaliniai traukiniu buvo nuvežti į Uralą – į Alapaevsko miestą. Kartu su Mortos ir Marijos vienuolyno abatine ir seserimis jie atsiuntė didįjį kunigaikštį Sergejų Michailovičių, jo sekretorių Fiodorą Remezą, tris brolius – Joną, Konstantiną ir Igorį; Princas Vladimiras Paley. Jie norėjo paleisti seseris Varvarą ir Kotryną, bet vienuolė Varvara norėjo pasidalyti kryžiumi su didžiąja kunigaikštyte.

1918 metų liepos 18-osios naktį, tą dieną, kai buvo rastos Šv. Sergijaus Radonežo relikvijos, kaliniai su palyda buvo nuvežti į seną šachtą, sumušti ir įmesti į gilią šachtą. Savo kančių metu Elizaveta Fedorovna meldėsi žodžiais, kuriuos Gelbėtojas pasakė ant kryžiaus: „Viešpatie, atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro“. Budeliai į šachtą metė rankines granatas.

Motina ir didysis kunigaikštis Jonas nukrito ant kasyklos sienelės atbrailos. Nuplėšusi nuo savo apaštalo audinio dalį, įveikusi skausmą, Elizaveta Feodorovna sutvarstė kunigaikščio žaizdas.Išlikę įrodymų, kad pro šalį einantys žmonės girdėjo iš kasyklos gelmių skambančią cherubo giesmę. Kankiniai dainavo tol, kol išseko nuo žaizdų.

Po kelių mėnesių admirolo Kolchako armija įžengė į Jekaterinburgą, o nužudytųjų kūnai buvo ištraukti iš kasyklos. Garbingoji kankinė Elžbieta, sesuo Varvara ir didysis kunigaikštis Jonas buvo sulenkę pirštus į kryžiaus ženklą; Didžiojo kunigaikščio galva buvo sutvarstyta audinio skiaute.

Kur palaidoti Didžiosios kunigaikštienės Elžbietos Fiodorovnos relikvijos?

1921 metais didžiosios kunigaikštienės Elžbietos Fiodorovnos ir vienuolės Varvaros palaikai buvo išvežti į Jeruzalę. Ten jie rado ramybę Getsemanės Šv. Marijos Magdalietės, prilygintos apaštalams, bažnyčios kape.

1931 m., išvakarėse, kai Rusijos stačiatikių bažnyčia paskelbė naujus Rusijos kankinius šventaisiais už Rusijos ribų, jie nusprendė atidaryti kankinių kapus. Skrodimą prižiūrėjo komisija, kuriai vadovavo Rusijos bažnytinės misijos vadovas archimandritas Anthony (Grabbe). Kai jie atidarė karstą su didžiosios kunigaikštienės kūnu, visas kambarys prisipildė kvapo. Pasak archimandrito Anthony, buvo „stiprus kvapas, tarsi medaus ir jazminų kvapas“. Relikvijos, kurios pasirodė iš dalies nesugedusios, iš kapo buvo perkeltos į pačią Šv.Marijos Magdalietės bažnyčią.

Didžiosios kunigaikštienės Elisavetos Feodorovnos kanonizavimas

Rusijos stačiatikių bažnyčia už Rusijos ribų kanonizavo kankines Elžbietą ir Barbarą 1981 m.

1992 metais Rusijos stačiatikių bažnyčia kanonizavo šventuosius naujus Rusijos kankinius. Jų atminimą švenčiame jų kankinystės dieną, liepos 18-ąją pagal naująjį stilių (liepos 5-ąją pagal senąjį).

Šventosios kankinės didžiosios kunigaikštienės Elžbietos Fedorovnos ikona

Dažniausiai ikonų tapytojai šventąją kankinę didžiąją kunigaikštienę Elžbietą Fiodorovną vaizduoja stovinčią; jos dešinė ranka atsukta į mus, kairėje – miniatiūrinė Marfo-Mariinsky vienuolyno kopija. Kartais šv.Elzbietos dešinėje vaizduojamas kryžius (kankinystės simbolis tikėjimui nuo pirmųjų krikščionių laikų); kairėje – rožinis.

Be to, tradiciškai didžioji kunigaikštienė Elisaveta Feodorovna yra parašyta ant ikonų kartu su vienuole Varvara - „Alapaevsko kankiniai Varvara ir Elisaveta“. Už kankinių pečių pavaizduotas Marfo-Mariinsky vienuolynas; prie jų kojų yra šachtos šachta, į kurią budeliai juos įmetė.

Kitas ikonografinis objektas yra „Kankinės Elžbietos ir su ja susijusių žmogžudystė“. Raudonosios armijos kariai lydi didžiąją kunigaikštienę Elžbietą, vienuolę Varvarą ir kitus Alapaevsko kalinius, kad įmestų juos į kasyklą. Kasykloje ikonoje pavaizduotas šventojo Sergijaus Radonežo veidas: egzekucija įvykdyta jo relikvijų radimo dieną, liepos 18 d.

Maldos šventajai kankinei didžiajai kunigaikštienei Elisaveta Feodorovna

Troparionas garbingajai kankinei didžiajai kunigaikštienei Elisaveta Feodorovna

balsas 1

Nuolankiai paslėpęs savo kunigaikščio orumą, dievobaimingasis Elisaveto pagerbė Kristų intensyvia Mortos ir Marijos tarnyba. Tu apsivalei gailestingumu, kantrybe ir meile, tarsi aukotum teisingą auką Dievui. Mes, kurie gerbiame jūsų dorą gyvenimą ir kančias, nuoširdžiai prašome jūsų, kaip tikros mokytojos: Šventosios kankinės didžiosios kunigaikštienės Elžbietos, melskite Kristų Dievą, kad išgelbėtų ir apšviestų mūsų sielas.

Kontakion garbingajai kankinei didžiajai kunigaikštienei Elisaveta Feodorovna

balsas 2

Kas pasakoja apie tikėjimo žygdarbio didybę? Žemės gelmėse, tarsi viešpatystės rojuje, aistros nešėja didžioji kunigaikštienė Elžbieta ir angelai džiaugėsi psalmėmis ir giesmėmis ir, ištvėrę žmogžudystes, šaukėsi bedievių kankintojų: Viešpatie, atleisk jiems šią nuodėmę, nes jie nežino, ką daro. Savo maldomis, Kristau Dieve, pasigailėk ir išgelbėk mūsų sielas.

Eilėraštis apie didžiąją kunigaikštienę Elžbietą Fedorovną

1884 metais didysis kunigaikštis Konstantinas Konstantinovičius Romanovas skyrė eilėraštį Elžbietai Fiodorovnai.

Žiūriu į tave, žaviuosi tavimi kiekvieną valandą:

Tu tokia neapsakomai graži!

O, taip, po tokia gražia išore

Tokia graži siela!

Kažkoks nuolankumas ir giliausias liūdesys

Jūsų akyse yra gylis;

Kaip angelas esi tylus, tyras ir tobulas;

Kaip moteris, drovi ir švelni.

Tegul nieko žemėje nėra

tarp daugybės blogio ir liūdesio

Jūsų grynumas nebus suteptas.

Ir kiekvienas, kuris tave pamatys, šlovins Dievą,

Kas sukūrė tokį grožį!

K.R.

Marfo-Mariinskaya vienuolynas

Po vyro mirties nuo teroristo rankos Elizaveta Fedorovna pradėjo gyventi beveik vienuolišką gyvenimo būdą. Jos namai tapo tarsi kamera, ji nenusivilko gedulo, nedalyvavo socialiniuose renginiuose. Ji meldėsi šventykloje ir laikėsi griežto pasninko.

Didžioji kunigaikštienė atidavė dalį savo papuošalų, o kitą dalį išleido gailestingumo vienuolynui Bolšaja Ordynkoje pastatyti. Čia buvo dvi šventyklos, didelis sodas, ligoninė, našlaičių namai ir daug daugiau.

Pirmoji vienuolyno bažnyčia pašventinta šventųjų mirą nešančių moterų Mortos ir Marijos vardu, antroji – Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo garbei. Mortos ir Marijos Gailestingumo vienuolyne galiojo vienuolyno nakvynės namų chartija. 1910 metais vyskupas Trifonas (Turkestanas) 17 vienuolių įšventino į kryžiaus meilės ir gailestingumo seserų titulą, o Didžiąją kunigaikštienę – į abatės titulą.

Arkivyskupas Mitrofanas Serebrjanskis tapo vienuolyno nuodėmklausiu. Pati abatė gyveno asketiškai. Ji pasninkavo, miegojo ant kietos lovos, kėlėsi melstis dar prieš aušrą, dirbo iki vėlaus vakaro: dalijo paklusnumus, lankė operacijas poliklinikoje, tvarkė vienuolyno administracinius reikalus.

Visos operacijos ligoninėje buvo atliekamos nemokamai, čia dirbo geriausi Maskvos specialistai. Taip pat buvo nemokama valgykla vargšams. Marfo-Mariinskaya vienuolynas iš esmės buvo daugiafunkcis socialinis ir medicinos centras.

Kartu su savo kameros prižiūrėtoja Varvara Jakovleva Elizaveta Fedorovna dažnai lankydavosi Chitrovo turguje – Maskvos vargšų traukos vietoje. Čia mama surado gatvės vaikus ir išsiuntė juos į miesto prieglaudas. Visa Chitrovka didžiąją kunigaikštienę pagarbiai vadino „seserimi Elžbieta“ arba „motina“.

Elizaveta Fedorovna norėjo atidaryti vienuolyno filialus kituose Rusijos miestuose, tačiau jos planams nebuvo lemta išsipildyti. Prasidėjo Pirmasis pasaulinis karas, Motinos palaiminimu, vienuolyno seserys dirbo lauko ligoninėse. Revoliuciniai įvykiai palietė visus Romanovų dinastijos narius, net didžiąją kunigaikštienę Elžbietą, kurią mylėjo visa Maskva. Netrukus po Vasario revoliucijos ginkluota minia su raudonomis vėliavomis atėjo suimti vienuolyno abatės – „vokiečių šnipo, kuris vienuolyne laiko ginklus“. Vienuolyne buvo atlikta krata; Miniai pasitraukus, Elizaveta Fedorovna pasakė seserims: „Akivaizdu, kad mes dar nesame verti kankinystės vainiko“.

Po 1917 m. spalio revoliucijos vienuolynas iš pradžių nesutriko, seserims atveždavo net maisto ir vaistų. Vėliau prasidėjo areštai. 1918 metais Elizavetai Fedorovnai iškilo grėsmė.

Marfo-Mariinskaya vienuolynas egzistavo iki 1926 m. Kai kurios seserys buvo išsiųstos į tremtį, kitos susijungė į bendruomenę ir sukūrė nedidelį darželį Tverės srityje.

Po dvejų metų Užtarimo bažnyčioje buvo atidarytas kino teatras, o tada – sveikatos ugdymo namai. Altoriuje buvo pastatyta Stalino statula. Po Didžiojo Tėvynės karo vienuolyno katedroje įsikūrė Valstybinės dailės restauravimo dirbtuvės, likusiose patalpose veikė Visasąjunginio mineralinių žaliavų instituto klinika ir laboratorijos.

1992 metais vienuolyno teritorija perduota Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Dabar vienuolynas gyvena pagal Elizavetos Fedorovnos sukurtą chartiją. Vienuolės mokomos Šv.Demetrijaus gailestingųjų seserų mokykloje, padeda tiems, kuriems reikia pagalbos, dirba naujai atidarytoje našlaičių mergaičių prieglaudoje Bolšaja Ordynoje, labdaros valgykloje, globos tarnyboje, gimnazijoje, kultūros ir švietimo centre.