Sekhmet (Sokhmet; Sakhma, Sakhmi, Sakhma, Sakhme, Sekhme) - Egipto panteone, griaunančios saulės (šilumos), karo, gydymo ir gydytojų deivė, žmonių gynėja, karalių globėja. Identifikuojamas su liepsnojančia Ra akimi arba išeinančiomis Saulės energijos jėgomis.
Vieno iš dievų demiurgų žmona, augmenijos dievo Nefertumo ir Imhotepo motina. Dalis Memfio dieviškosios triados: Ptah, Sekhmet, Nefertum – jiems skirta šventykla Karnako šiaurėje.
Ji buvo vaizduojama kaip liekna moteris su liūto galva ir saulės disku. Kartais ji buvo vaizduojama su degančiomis strėlėmis. Kitose versijose jos atributai taip pat yra gyvybės kryžius „Ankh“, papiruso stiebo formos skeptras „Uaj“ - amžinojo gyvenimo simbolis, kardas - karo prieš dievų priešus ginklas.
Jai būdingos tokios savybės kaip griežtumas, jėga, karingumas, agresyvumas, susikaupimas, susikaupimas. Jos pagrindinis gyvūnas, kaip matyti iš paveikslėlio, buvo liūtė - dar vienas ugnies simbolis.
Dieviškos funkcijos pagal senovės idėjas:
- Tai atspindi dvasinio principo, kuris priešinasi tamsai, destruktyvių įtakų valdymo galią. Sekhmetas ne tik nukreipia baudžiančią ranką, bet ir neutralizuoja sunaikinimą. Mitai apibūdina jos karingus bruožus.
- Žmonių gynėjas.
- Gydomasis vaidmuo naikinimo ir kovos su priešais (išorės ir vidaus) forma. Ji laikoma gydytojų ir kunigų gydytojų globėja. Ji buvo baržos padėjėja mūšiuose su naikintoju žalčiu Apep.
Sekhmet energijos kanalas
Galios, kurias suteikia šis kanalas:
- Yra moterų kanalas.
- Padeda tapti stipresniems fiziškai ir protiškai. Aplinkiniai tai pajus ir su tokia moterimi elgsis pagarbiai ar baimei, priklausomai nuo jos polinkių.
- Ši energija ypač pravers vyriškas pareigas atliekančioms moterims (kariams, teisėsaugos institucijoms, policijos pareigūnams, teisininkams, teisėjams ir kitų profesijų atstovėms).
- Viena vertus, kanalas padeda pasiruošti, būti santūriems, susikaupusiems ir aktyviems, tačiau tuo pačiu neprarasti vertingų moteriškų savybių.
- Tinka moterims, kurios išgyvena sunkų vienatvės periodą arba yra išsiskyrusios, vienišoms mamoms, moterims, kurių vyrai nuolat vaidina.
- Puikiai tinka daugeliui asmenybės bruožų ugdyti, jei nori jas ugdyti, bet kažkodėl jų neturi. Ugdomos savybės: koncentracija, aktyvumas, jėga, ryžtas, tikrumas, racionalumas, greitas sprendimų priėmimas, psichologinis stabilumas.
- Aktyvuojamas ir atidaromas sakralinis centras (Svadhisthana čakra), saulės rezginio čakra (Manipura čakra) ir gerklės centras (Vishuddha čakra).
- Lavina taisyklingą, argumentuotą kalbą, disciplinuoja mintis.
Galimi ryšio su kanalu požymiai: intensyvi vibracija kūne, energijos krešuliai rankose, nusileidžianti energija iš viršaus, prisipildymas energija.
Papildoma informacija: Dirba tik su moterimis, pageidautina stiprios valios, stiprios ir aktyvios, aštrios asmenybės.
Energijos prijungimas vyksta naudojant technologiją. Kanalas duotas amžinai.
Sekhmeto kultas
Jis buvo platinamas visame Egipte, tačiau pagrindiniai garbinimo ir maldos centrai buvo Heliopolis ir Memfis. Karnake buvo deivės šventyklos. Jie buvo pastatyti dykumos pakraštyje, liūtų pasididžiavimo buveinėje. Jis buvo identifikuotas su Regulus žvaigžde Liūto žvaigždyne.
Per maro epidemiją faraonas Amenchotepas III įsakė pagaminti septynis šimtus deivės statulų, kad numalšintų jos pyktį – sustabdytų ligas ir mirtį.
Sekhmeto šventė buvo laikoma sausio 7 d., kuri patenka į vis daugiau saulėtų dienų. Dažnai tapatinamas su deive Mut.
Vienoje iš šventyklos šventovių yra viena išraiškingiausių Sekhmeto statulų, šiek tiek aukštesnė už žmogų, su saulės disku viršuje.
Epitetai:„Galingoji“, „Didžioji“, „Dykumos šeimininkė“, „Gyvenimo šeimininkė“ - kaip ligų ir jų gydymo šeimininkė.
Sekhmeto įniršio mitas
Dievui Ra nepatiko, kad žmonės elgėsi per daug valingai – jie negerbė dievų, žudė vienas kitą. Supykęs jis išplėšė akį iš lizdo ir metė į žmones. Ore Ra akis pakeitė savo formą ir virto deive Sekhmet. Ši deivė pradėjo kruvinas mirtingųjų žudynes, žudė žmones ir juos prarijo. Tai matydama, Ra išsigando, kad gali sunaikinti visą žmonių rasę.
Jis susižalojo aštriu akmeniu, paleido iš savęs kraują, sumaišė jį su stipriu vynu ir nupylė ant žemės. Sekhmet praskriejo pro šalį ir pamatė kraujo ežerą, nukrito prie jo ir pradėjo gerti, o po to užmigo.
Svarbiausia Senovės Egipto deivė liūtė
Sekhmetas buvo garbinamas visais senovės Egipto istorijos laikotarpiais, įskaitant graikų-romėnų erą.
Jos vardas, kuris gali būti išverstas kaip „galingas“, „galingas“ arba „galingas“, pirmą kartą pasirodo piramidės tekstuose.
Naujosios karalystės laikais jos bendras epitetas buvo „Didysis Sekhmetas, mylimas Ptah“. Svarbiausias jos kulto centras buvo Memfis, kur ji buvo garbinama kaip Ptah sutuoktinė ir Nefertumo motina.
Naujojoje karalystėje Sekhmet grįžo į motinos deivės vaidmenį. Tuo pačiu laikotarpiu pirmą kartą pasirodo informacija apie ryšį tarp Sekhmet ir Muto, kuris buvo gerbiamas kaip „Didžioji Motina deivė“ ir Amono žmona. Greičiausiai taip nutiko dėl to, kad Tėbai tapo pagrindiniu šalies miestu ir atsirado poreikis ideologiškai susieti tiek naująją, tiek senąją sostines, taip pat joms būdingas religines tradicijas ir įsitikinimus. Galiausiai Sekhmet kultas iš tikrųjų visiškai susiliejo su Muto kultu, kurio viena iš formų ji tapo.
Naujosios karalystės laikais Sekhmetas pirmiausia buvo laikomas agresyviu didžiųjų deivių aspektu: pirmiausia Hatoras, paskui Mutas ir galiausiai Izidė.
Paskutiniuoju laikotarpiu vėl buvo akcentuojama jo destruktyvioji pusė. Sekhmetas įvairiuose tekstuose pasirodo kaip priešų naikintojas, taip pat kaip tas, kurį reikia nuraminti specialiais ritualais ir šventėmis, dažniausiai įskaitant alkoholio (alaus) vartojimą.
Egipto karo deivė, deginanti faraono priešus
Sekhmetas buvo glaudžiai susijęs su karalystę. Ji dažnai buvo apibūdinama kaip Maheso, baisaus liūto dievo, kuris buvo faraono globėjas, motina.
Kadangi senovės egiptiečiai tikėjo, kad Sekhmet kvėpuoja ugnimi į savo priešus, daugelis Egipto faraonų ją priėmė kaip karo deivę ir savo galios mūšyje simbolį.
19-osios dinastijos faraonas Ramzesas II (apie 1279–1212 m. pr. Kr.) teigė, kad Sekhmetas buvo kartu su juo savo karo vežime Kadešo mūšyje ir ugniniu kvapu degino priešo karius.
Tačiau ne tik ugnis buvo jos ginklas – ji lanku naikino priešus. Iš visų Egipto panteono Šaulio deivių labiausiai bijojo Sekhmetas. Jos „septynios strėlės“ buvo įasmenintos kaip septyni pasiuntiniai, atnešę marą ir sunaikinimą.
XII dinastijos faraonas Senusretas III (apie 1878–1841 m. pr. Kr.) viename iš giesmių vadinamas tuo, kuris „šaudo strėlę, kaip tai daro Sekhmetas“.
Egipto valdovai negailėjo jėgų ir išlaidų, kad užtikrintų šios deivės palankumą. Kalkakmenio reljefo fragmentas mus pasiekė iš IV dinastijos faraono Snefru (apie 2613-2589 m. pr. Kr.), kuris buvo didysis piramidžių statytojas, slėnio šventyklos Dašūre. Ant reljefo Egipto valdovo galva yra šalia deivės liūtės veido, matyt, Sekhmet. Žemiškasis valdovas tarsi įkvepia dieviškąją gyvybės jėgą, sklindančią iš deivės burnos.
Valdant faraonui Sahure iš 5-osios dinastijos (apie 2487-2475 m. pr. Kr.), Abusire buvo pastatyta šventovė-šventykla Sekhmeto garbei.
Faraonas Amenchotepas III – Sekhmeto gerbėjas
Tačiau 18-osios dinastijos faraonas Amenchotepas III (apie 1402–1364 m. pr. Kr.) pasirodė esąs aistringiausias deivės gerbėjas. Daugiau nei 700 Sekhmeto statulų buvo pastatyta į pietus nuo didžiosios Amuno šventyklos Karnake, Muto zonoje, Asheru ežero pakrantėje, taip pat faraono (Kom el Heitan) lavoninėje Tėbų vakaruose.
Ilgą laiką buvo manoma, kad pats faraonas įsakė pastatyti statulas abiejose vietose, tačiau šiandien dauguma mokslininkų mano, kad iš pradžių visos statulos stovėjo šalia Kom el Heitano kapinės šventyklos. Ten jie buvo pagrindinės Amenchotepo skulptūros programos dalis.
Šios didelės statulos (kartais virš 2 metrų aukščio) yra išraižytos iš juodo granito arba diorito. Akmens, iš kurio pagamintos statulos, kietumas, pats jų kiekis aiškiai byloja apie milžinišką akmens pjovimo darbą, kurį atliko senovės Egipto meistrai.
Statulos vaizduoja deivę liūtą sėdinčią arba stovinčią. Vienoje rankoje ji dažniausiai laiko ankh – gyvybės simbolį, kitoje kartais papiruso ūglio pavidalo skeptrą – sveikatos ir Žemutinio Egipto simbolį.
Vėliau kai kurios iš šių statulų buvo išmontuotos iš pradinių vietų ir sumontuotos kitose Egipto šventyklose ir šventovėse (daugelis jų atsidūrė egiptologijos muziejuose visame pasaulyje).
Egiptologai, ypač prancūzai, teigia, kad iš pradžių šventykloje buvo įrengtos dvi 365 deivių liūtų statulų serijos. Kasdieniai ritualai, atliekami priešais kiekvieną statulą, sekė žvaigždžių judėjimą ir saulės eigą. Nilo slėnis priklausė nuo šių gamtos reiškinių būklės, kuri lėmė didžiosios upės potvynio laiką ir laiką. Amenchotepas III, matyt, tikėjo, kad tokiu būdu užtikrinamas visatos įstatymas ir tvarka – maat.
Jis taip pat tikriausiai tikėjosi, kad tokia deivių statulų koncentracija apsaugos šalį nuo išorės priešų, epidemijų ir derliaus nesėkmės.
Gydytojas ir gydytojų globėjas
Jei maras atkeliavo į Egiptą, buvo sakoma, kad jį nešė „pasiuntinys Sekhmetas“. Egiptiečiai tikėjo, kad jei Sekhmet gali siųsti ligas, tai ji taip pat gali apsaugoti nuo jų ir išgydyti ligos atveju.
Ji turėjo galią apsisaugoti nuo maro ir galėjo pasireikšti kaip medicinos dievybė ir gydymo deivė, gavusi epitetą „gyvenimo šeimininkė“.
Taigi Sachmeto žyniai buvo siejami su medicina ir magija, o pati deivė buvo pradėta laikyti gydytojų globėja. Jos kunigai buvo laikomi medicinos ekspertais ir kvalifikuotais gydytojais. Pavyzdžiui, vienas iš papirusų šiems kunigams priskiria išsamų širdies pažinimą.
Kunigas, besikreipiantis į Sekhmetą su maldomis už ligonio pasveikimą, buvo neatsiejama viso gydymo proceso dalis, kartu su praktiniais gydytojo (kunigas), kurį taip pat globojo deivė, veiksmai.
Kaip tikėjo egiptiečiai, amuletai ir deivės atvaizdai gali paskatinti pasveikimą. Pavyzdžiui, jos atvaizdas ant Sahuros šventyklos sienos Abusire buvo apdovanotas gebėjimu magiškai ir stebuklingai išgydyti nukentėjusiuosius.
Kadangi Sekhmet turi dominuojančių agresyvių ir pavojingų bruožų, jos vaizdai natūraliai gali sukelti baimės ar nerimo jausmą. Ir ne tik tarp senovės egiptiečių. Garsiąją Sekhmeto statulą, dabar esančią Ptah šventykloje Karnake, XX amžiaus pradžioje sulaužė vietos gyventojai, baimindamiesi, kad ji gali pakenkti jų vaikams.
Sekhmetas ir „tolimoji“ deivė
Įvairiose Egipto mitų versijose yra pasakojimas apie „tolimą“ deivę, kuri pabėgo į Nubiją prisidengdama liūtu, kuri vėliau buvo grąžinta į Egiptą. Toks siužetas yra pasakojimuose apie Mehitą, kurį pagavo ir grąžino jos vyru tapęs dievas Onuris. Tefnutą, drėgmės deivę, iš Nubijos taip pat parsivežė oro dievas Šu.
Yra panaši istorija apie Sekhmetą. Pikta deivė liūtė pabėgo į Nubiją. Jos tėvas, dievas Ra, bando grąžinti savo dukrą į Egiptą. Tačiau įtūžęs Sekhmetas nužudė kiekvieną pasiuntinį, kuris išdrįso prie jos prieiti.
Tada dievai, norėdami nuraminti liūtą, naudoja muziką ir šokius. Užburtas garsios muzikos ir dievų šokio judesių, Sekhmetas pasineria į Nilo vandenis netoli pirmojo slenksčio ir virsta gražia moterimi. Remiantis kitomis šio mito versijomis, ji prisigeria ir virsta taikiu Bastetu arba Hathoru.
Kasmet potvynio metu egiptiečiai rengdavo „Svaigimo šventę“, kurios tikslas buvo paversti pasiutusią saulės liūtę taikiąja deive. Čia teologai naudojo tam tikras paraleles tarp vandens atsiradimo potvynio metu ir to kraujo spalvos alaus, kurį dievai išpylė, norėdami apgauti Sekhmetą.
Ši šventė, kurios metu egiptiečiai vartojo alkoholį ir linksminosi, įkūnijo žemdirbišką amžinojo gamtos atgimimo mito versiją. Kraujas ir alus (vynas) buvo glaudžiai susiję Egipto mitologijoje.
Sekhmeto ikonografija: deivė su liūto galva
Paprastai ji vaizduojama kaip moteris su liūto galva. Naujojoje karalystėje ji kaip atributus įsigijo saulės diską, urajų, ankh ženklą ir papiruso skeptrą.
Kartais, kai pabrėžiamas jos ryšys su Hathoru, ji vaizduojama laikanti deivės Hator muzikos instrumentą – sistrą.
Būdama karo deivė, Ra, Ozyrio, faraono ir viso Egipto gynėja, kartais kovose ji laiko peilius (durklus).
Ji dažnai nešioja ilgą peruką, kuris šiek tiek subalansuoja saulės diską ant galvos.
Ilga suknelė, kurią vilkėjo deivė, dažnai būna raudonos spalvos. Viena vertus, raudona buvo Raudonosios karūnos spalva ir Žemutinio Egipto simbolis, kita vertus, raudona buvo kraujo spalva, pabrėžianti deivės karingumą.
Kartais ant kiekvienos deivės krūtinės buvo pavaizduota rozetė – jos buvo astronominis Liūto žvaigždyno simbolis.
Tačiau apskritai Sekhmeto atvaizdus sunku atskirti nuo kitų liūto galvų deivių, turinčių panašią ikonografiją.
Ermitažo senovės Egipto paminklų kolekcija, kurioje yra apie 7500 objektų, yra nedidelė, palyginti su Luvro, Britų muziejaus ar Metropoliteno muziejaus kolekcijomis, tačiau ji apima visus pagrindinius Egipto istorijos laikotarpius ir apima daugybę įdomių ir svarbių dalykų. nuo ikidinastinio laikotarpio (IV tūkst. pr. Kr.) iki Romos valdymo laikų. Jo istorija yra savotiška, nes iš pradžių Ermitažas nesidomėjo senovės Rytų, ypač Egipto, 1825 m. Mokslų akademija įsigijo Francesco Castiglione kolekciją (apie 1200 paminklų), kurios pagrindu buvo sukurtas Egipto muziejus. „Kunstkamera“ dalis. Ermitaže tuo metu buvo tik keli atsitiktiniai Egipto objektai ir apie 250 skarabėjų, pirktų iš tos pačios Kastiljonės. 1852 m. atidarius Naujojo Ermitažo pastatą kaip universalų viešąjį muziejų, į jį buvo perkelta dauguma Egipto muziejaus paminklų, kurių kolekcija iki to laiko buvo pastebimai išsiplėtusi dėl dovanų ir daiktų įsigijimo iš privačių kolekcijų. ; 1881 m. buvo perkelti iš Kunstkameros likę paminklai.
Iš juodo granito iškalta didžiulė deivės Mut-Sokhmet šventyklos statula įtraukta į Ermitažo kolekcijos šedevrų galeriją. Sokhmetas didingai sėdi kubo formos soste su aukšta nugara. Iš pradžių deivės galvą vainikavo saulės diskas su šventa kobra. Liūto karčiai sklandžiai pereina į trijų dalių peruko sruogas. Liekna Sokhmet figūra, pasipuošusi aptempta, kūną priglundančia suknele, iškilmingai ištiesinta. Deivės rankos ramiai guli ant kelių, kairėje yra gyvybės ženklas „ankh“ didelės kilpos, surištos lanku, pavidalu. Sosto priekyje yra dvi stulpeliai su hieroglifiniais užrašais, kuriuose yra karaliaus Amenchotepo III titulas. Sokhmetas (pažodžiui „galingas“) užėmė garbingą vietą tarp dievų. Didžiulė liūtė buvo gerbiama kaip kaitrios saulės ir karo įtūžio deivė ir buvo laikoma dievo Ra dukra. Ji turėjo galią susargdinti ir išgydyti žmones. Ji buvo gydytojų globėja
Deivės Mut-Sokhmet statula Senovės Egiptas XIV a. vidurys. pr. Kr. Naujoji karalystė, XVIII dinastijos granitinė Mut-Sokhmet šventykla Tėbuose
Ryšium su perkėlimu į II tūkstantmetį pr. Senovės Egipto sostinė nuo Memfio pietuose iki Tėbų, deivė Sokhmet buvo tapatinama su vietine Mut (senovės egiptiečių „mut“ – motina), vaizduojama kaip aitvaras. Tėbų dievybių triadoje buvo dievas Amonas-Ra, jo žmona Mut-Sokhmet ir jų sūnus mėnulio dievas Khonsu. Šios triados vieta buvo laikoma Tėbų kompleksu, kuris šiandien vadinamas Karnako šventykla. Statula kilusi iš Mut-Sokhmet šventyklos, iš pradžių papuoštos 574 dviejų metrų deivės atvaizdais. Garsus rusų keliautojas, rašytojas A.S. Norovas (1795-1869) šią Mut-Sokhmeto statulą rado šventovės griuvėsiuose ir nusipirko. Statulos aukštis siekia du metrus. Muziejaus darbuotojai tvirtina, kad kraujas ant statulos kelių gali pasirodyti kaip sunkių įvykių šalies gyvenime ženklas. Paskutinį kartą Ermitažo darbuotojai tai pastebėjo 1991 m., SSRS žlugimo išvakarėse.
Meras Amenemhebas su žmona ir motina Senovės Egiptas XIV pabaigoje – XIII amžiaus pradžioje. pr. Kr. Naujoji karalystė, XVIII – XIX dinastijos granitinis Amenemhebo kapas Dra Abu el-Naga Tėbų nekropolis Gautas 1852 m. M. Leuchtenbergo dovana
Tėbų mero su žmona ir mama atvaizdas – vienintelė monumentali Naujosios Karalystės šeimų grupė Ermitaže. Jis reprezentuoja post-Marnos meną nuo reformatoriaus karaliaus Echnatono įpėdinių valdymo ar vėlesnio laikotarpio. Iš vieno pilko granito luito iškaltos trys figūros didelėmis galvomis, nešiojančios perukus. Centre pavaizduotas, sprendžiant pagal hieroglifinį užrašą ant drabužių, „vyriausiasis karaliaus raštininkas, jo mylimoji... Amono, velionio miesto (t. y. Tėbų) kunigaikščio, klėties vadovas Amenemhebas, gimęs iš Kalo. . Jis vilki šiems laikams būdingą iškilmingą apdarą – marškinius plačiomis klostuotomis rankovėmis ir ilga prijuoste.
Meras Amenemhebas su žmona ir motina detalizuoja Senovės Egiptą XIV pabaigoje – XIII amžiaus pradžioje. pr. Kr. Naujoji karalystė, XVIII – XIX dinastijos granitinis Amenemhebo kapas Dra Abu el-Naga Tėbų nekropolis Gautas 1852 m. M. Leuchtenbergo dovana
Amenemhebo dešinėje sėdi jo motina - „Amono dainininkė, namų šeimininkė, miręs Kalo...“. Tėbų mero kairėje yra jo žmona, deivės Hathor šventyklos vyriausioji kunigė, „Amono dainininkė“, „velionis Taisennefertas“. Moterys apkabino Amenemhebo pečius – tai gestas, perteikiantis šeimos meilę. Pagal tradiciją visi trys platūs, apvalūs, šiek tiek išlyginti veidai yra visiškai vienodi. Elegantiškų drabužių plonų skaidrių klostuotų audinių klostėms perteikti drožėjai naudoja gilų graviravimą, naikinantį akmens paviršiaus vientisumą. Mero Amenemhebo kapas yra Dra Abu el-Naga, vakariniame Nilo krante Tėbuose. Skulptūrinėje grupėje yra tekstai, datuojami Mirusiųjų knyga.
Ipi Stele Senovės Egiptas XIV amžiaus antroji pusė. pr. Kr. Naujoji karalystė, XVIII dinastijos kalkakmenis
Karaliaus Tutanchamono, „didžiojo karališkosios ekonomikos valdytojo“ Ipi „karališkojo raštininko“, „gerbėjo nešėjo dešinėje“ stela yra vienas ryškiausių senovės Egipto skulptūros kūrinių Ermitažo kolekcijoje. Beveik visą kalkakmenio plokštės paviršių užima scena, kurioje garbingas Ipis garbina balzamavimo dievo ir mirusiųjų globėjo Anubio statulą. Kairėje soste sėdi šakalo galva Anubis. Dievo apsiaustas surištas diržu, o kaklą puošia dvigubas karoliai. Dešine ranka Anubis laiko gyvybės ženklą „ankh“ už kilpos, o kaire ranka lazdele „buvo“ ištiesia link jo einančio Ipi. Ipi vaizduojama su sudėtinga iškilminga apranga – marškiniais plačiomis rankovėmis ir ilga prijuoste. Maldai pakeltų rankų gestas būdingas adoratorių atvaizdams ( iš minkštų uolų pagaminta žmogaus figūrėlė akmuo, įrengtas šventykloje, kad būtų galima melstis už jį padėjusį asmenį). Skirtingos Anubio ir žmogaus atvaizdų interpretacijos pabrėžia, kad Ipi stovi prieš dievybę. Ipi figūra kur kas smulkiau sumodeliuota, o Anubio figūra tradiciškai plokščia, jos kontūrų piešinys grafiškas ir sausas. Priešais mirusiųjų dievo statulą yra altorius su ritualinių gėrimų indu ir dviem pririštais lotoso pumpurais. Puikiai išlikęs originalus stelos dažymas, jis ant akmens išsilaikė daugiau nei du tūkstančius metų ir, anot kanono, buvo pagamintas mineraliniais dažais. Anubio figūros spalvinėje gamoje vyrauja dievybėms būdingos spalvos – mėlyna ir žalia, kurioms dažai buvo gauti iš lapis tinginio ir malachito. Stelos užrašuose yra aukojimo formulė, Ipi vardas ir titulai.
Craterisk Egiptas I-V a. stiklo pūtimas atkeliavo iš Golitsyno kolekcijos.
Karalienės Kleopatros statula Senovės Egiptas I a. pr. Kr. Ptolemėjų dinastijos bazaltas, gautas 1929 m. iš rūmų Peterhofe.
Kleopatra Septintoji yra viena garsiausių senovės pasaulio asmenybių. Jai teko karaliauti daugiau nei dvidešimt metų ir tapti paskutine Egipto karaliene. Ji įėjo į istoriją dėl savo moteriško žavesio ir meilės santykių su Juliumi Cezariu ir Marku Antonijumi. Su abiem ji susilaukė vaikų. Tragiška karalienės mirtis jos įvaizdžiui suteikė romantiškos auros, kuri išliko su ja tūkstančius metų. Karalienės statula puošia Ermitažo salę. Karalienės Kleopatros statula yra unikalus šedevras, kuris yra kolekcijos perlas.
Karalienės Kleopatros statula Senovės Egiptas I a. pr. Kr. Ptolemėjų dinastijos bazaltas Įsigytas 1929 m. iš rūmų Peterhofe
Nuolatinėje ekspozicijoje eksponuojami pagrindiniai Senovės Egipto kultūros raidos etapai. Senąją Karalystę reprezentuoja sienų reljefų fragmentai iš V–VI dinastijų didikų kapų, taip pat kulto objektai – stelos, medinės tarnų figūrėlės, privačios figūrėlės. Naujoji karalystė pasižymi skulptūromis, stelomis ir meniniais amatais.
Senosios karalystės pabaigoje reljefinių vaizdų požiūriu kapų išeikvojimas paskatino stelų – akmeninių plokščių su antkapių atvaizdais, daugiausia valgymo scenų – dauginimąsi. Ant stelų esantys kanoniniai užrašai apima vadinamąją „aukojimo formulę“, kartais „kreipimosi į gyvuosius formulę“, stelų savininkų ir jų giminaičių pavardes ir titulus, dažnai kartu su jais vaizduojamus ant paminklų.
Stelos buvo ne tik kapo dalis. Jie buvo patalpinti šventyklose, skirtose įvairiems dievams. Taigi daugybė Vidurinės Karalystės stelų yra kilusios iš Abydos - mirusio dievo Ozyrio kulto vietos. Šiame mieste kiekvienas egiptietis norėjo turėti savo memorialinį paminklą – ar tai būtų stela, statula, figūrėlė ar nedidelis panašumas į aukų koplyčią.
Senovės Egipto dievai. Ozyris ir Izidė Ozyris yra požemio valdovas. Izidė su Horu.
Dievo Ozyrio statula
Ozyris yra atgimimo dievas, požemio karalius senovės Egipto mitologijoje. Kartais Ozyris buvo vaizduojamas su jaučio galva. Valdydamas Egiptą, Ozyris mokė žmones žemdirbystės, sodininkystės ir vyndarystės, tačiau jį nužudė jo brolis dievas Setas, panoręs valdyti jo vietą. Ozyrio žmona, jo sesuo Izidė, rado jo lavoną ir pradėjo jo gedėti kartu su savo seserimi Neftija. Ra, pasigailėdamas, siunčia šakalo galvą dievą Anubį, kuris surinko išbarstytas (arba pagal kitą versiją, Seto supjaustytas) Osirio dalis, balzamavo kūną ir suvystydavo. Izidė, sakalo pavidalo, užlipo ant Osirio lavono ir, stebuklingai nuo jo pastojusi, pagimdė sūnų Horą. Horas buvo pradėtas ir gimė tam, kad būtų natūralus keršytojas už savo tėvo mirtį. Kartu jis laiko save vieninteliu teisėtu pastarojo įpėdiniu. Po ilgo bylinėjimosi Horas pripažįstamas teisėtu Osyrio įpėdiniu ir gauna karalystę. Jis prikelia Ozirį, leisdamas jam praryti akį. Tačiau Ozyris negrįžta į žemę ir lieka mirusiųjų karaliumi, palikdamas Horą valdyti gyvųjų karalystę.
Sekhmetas- karo ir kaitrios saulės deivė. Ra dukra, jo Baisioji akis. Ji buvo pavaizduota liūto pavidalu. Kartais tapatinamas su Tefnutu ir Hathoru.
„Galinga“ ir „Ra liepsna“ praminta Sekhmet buvo laikoma itin pavojinga deive, todėl buvo labai svarbu sulaukti jos palankumo. Galų gale, Sekhmet yra „įniršio Ra akis“, dieviškasis pyktis liūto pavidalu. Daugelis jos atvaizdų išliko iki šių dienų.
Sekhmetas mokėjo padaryti stiprų įspūdį ir žmonėms, ir dievams. Kartu su Ptah ir Nefertum deivė liūtė pateko į vieną iš pagrindinių senovės Egipto dieviškųjų triadų, kuri buvo garbinama Memfyje.
Jos atvaizdai
Kaip viena iš seniausių Egipto panteono deivių, Sekhmetas visomis epochomis buvo vaizduojamas vienodai: liūto pavidalu arba, dažniau, moters pavidalu su liūto galva, apsirengusia tradicinė siaura tiesi suknelė su dviem petnešėlėmis. Iš pradžių ji neturėjo jokių atributų, tačiau Naujojoje karalystėje egiptiečiai ją apdovanojo ankh kryžiumi ir lazda papiruso stiebo pavidalu. Memfyje ši deivė dažnai buvo vaizduojama šalia Ptah: jie buvo laikomi labai galinga pora. Apsigyvenusi Sekhmet pradėjo įgauti meilios katės formą, kuri ją suartino su deive Bast.
Egiptologai teigia, kad dviveidis Sekhmetas/Bastas simbolizuoja dvi meilės puses – destruktyviąją ir kūrybingąją. Ši deivė tampa naikintoja, kai Ra pasiunčia ją bausti kaltų žmonių, o tada ji be menkiausio gailesčio vykdo jo nurodymus. Sekhmet strėlės perveria jos priešus, o mirtinai karštas dykumos vėjas yra jos kvėpavimas.
Dauguma deivės atvaizdų randami Memfio srityje. Statulą, Amenchotepo III įsakymu pastatytą Muto šventykloje Karnake, per pilnatį užliejo blyškūs nakties šviesuolio spinduliai, o tada kerintis deivės veidas tarsi atgijo.
Mitai apie Sekhmetą
Galinga, deganti liepsna – alegoriniai Sekhmet pavadinimai skamba siaubingai! Ra, dievas kūrėjas, apdovanojo deivę liūtę bauginančia galia, nes ji padarė galą žmonių maištui. Mitai apie Sekhmetą yra mitai apie didžiulę deivę.
Sekhmetas siejamas su vienu svarbiausių senovės Egipto mitologijos ciklų – saulės ciklu. Pagrindinis jo veikėjas – Ra, kūrėjas ir šviesulys, be kurio pasaulis neišvystų dienos šviesos. Bet laikas praėjo, ir Ra paseno...
Sekhmet - saulės ciklo herojė
Šioje istorijoje viskas prasidėjo nuo Ra galios susilpnėjimo. Kai kurie dievai, trokšdami užimti jo vietą, tikėjosi, kad Ra, pavargęs nuo karaliavimo, užleis jiems sostą. Net žmonės sukilo prieš jį! Ir nebuvo ramybės nei danguje, nei žemėje... Ra kreipėsi patarimo į išmintingiausius Enneado dievus, ir šie jam pasiūlė atkurti tvarką žemėje, atsiųsdami ten Sekhmetą. Deivė – „Ra akis“ – pakluso, surengdama tikras žudynes, siekdamas atkurti saulės dievo galią. Žmonių sunaikinimas suglumino Ra, ir jis prisiminė Sekhmetą, norėdamas nutraukti maištingos žmonijos naikinimą. Nenuostabu, kad nuo to laiko žmonės nesugebėjo nugalėti baisios deivės liūtės baimės.
Sekhmet, „tolima deivė“
Su šiuo epizodu siejama legenda apie „tolimą deivę“. Supykusi Sekhmet toliau siautė ir siautė: ji nesugebėjo nusiraminti ir grįžti pas Ra. Norint nuraminti užsispyrusią moterį, prireikė viso gudraus dievo Toto išradingumo ir medžiotojo Onurio miklumo. Bendromis pastangomis „tolimas“ pagaliau buvo sugrąžintas, o egiptiečiai šį įvykį siejo su tuo gyvybę teikiančiu vėjo dvelksmu, kurį kiekvienų metų pradžioje atnešdavo Nilo potvynis. Taigi, kaip dėkingumo ženklą, žmonės pirmąjį metų mėnesį pavadino dievo Toto vardu!
Ji, prieš kurią dreba dievai, žmonės ir blogis
Tačiau griaunančią galią turėjo ne tik Sekhmetas! Kai aukščiausiasis dievas Ra pavertė šią deivę akimis į žemę, kad nuslopintų žmonių sukilimą, jis suteikė jai nesugriaunamą jėgą ir įkvėpė aklą paklusnumą jo įsakymams. Kad įvykdytų dieviškąją valią, Galingasis (kaip žmonės vadino Sekhmetą) į pagalbą pasikvietė žemesniųjų dvasių minias – bauginančius ir kraujo ištroškusius padarus, kurių niekas, net pats Ra, negalėjo sustabdyti. Šios dvasios, visais atžvilgiais paklususios Sekhmeto įsakymams, puolė sukilėlius ir sukilėlius. Niekas negalėjo atsispirti šiems bauginantiems padarams.
Nepaisant to, žmonės sugebėjo iš to pasinaudoti, pavertę deivės ir jos padėjėjų destruktyvią energiją savo naudai ir pavertę juos savo ginklais. Galų gale, paaiškėjo, kad Sekhmeto padėjėjai kariavo taip pat negailestingą karą prieš ligas, epidemijas, stichines nelaimes ir karus. Šių blogybių sunaikinimas buvo tikras žmonių išsigelbėjimas. Štai kodėl gydytojai, kurių dauguma buvo deivės liūtės kunigai, karštai meldėsi Sekhmetui. Nenuostabu, kad senovės egiptiečių patarlė sako: „Tas, kuris moka žudyti, gali ir išgydyti“. Su Memfio gydytojais, taip pat su pačia deive, paprasti egiptiečiai elgėsi atsargiai. Sekhmet amuletai - amuletai nuo ligų - taip pat rodo, kad didžiulė deivė taip pat buvo tų, kurie ją garbino, gynėja.
Memfio triada
Senovės Egipte buvo penkios didžiosios triados (dieviškos šeimos), iš kurių viena buvo Sekhmet, jos vyras Ptahas ir sūnus Nefertumas. Ši dieviškoji triada buvo garbinama Memfyje. Šiame Nilo deltoje įsikūrusiame mieste Ptahas buvo laikomas dievu kūrėju, kuris visa, kas gyva ir negyva, sukūrė vien savo minčių galia. Akivaizdu, kad Paukštis buvo labai gerbiamas! Nefertumas, Ptah ir Sekhmet sūnus, buvo „lotoso pumpuras“, kurį Ra nešiojo prie veido nuo pat savo valdymo pradžios. Šis gražus vaizdas yra tiesiogiai susijęs su kūrimo mitu. Iš pradžių Sekhmet, Ptah ir Nefertum buvo nesusijusių kultų objektai, tačiau Naujojoje karalystėje Memfio dvasininkai juos sujungė į triadą.
Nuožmi liūtė arba meili katė
Dėl siaubingos deivės Sekhmet prigimties žmonės labai anksti ją lygino su agresyvia liūte. Dykuma yra Sekhmeto palikimas, ir čia visiškai įmanoma sutikti ją plėšraus žvėries, klajojančio ieškant maisto, vaizdu. Tačiau deivė yra dviveidė ir, nurimusi, pavirto taiką mylinčia kate. Šiuo atveju senovės egiptiečiai suartino Sekhmetą su deive Bast ir kartais net atpažino ją.
Dumblas ir kraujas
Prisimindami žudynes, kurias žemėje įvykdė įsiutusi deivė Sekhmet, žmonės atpažino Nilo potvynį, savo vandenimis nešantį rausvą dumblą, su krauju, kurį beatodairiškai praliejo dieviškoji liūtė. Kai šis „kraujas“ liko sausumoje po potvynio, jis pavirto į juodą derlingą dirvą didžiosios upės slėnyje, maitinusiu viso Senovės Egipto gyventojus. Taigi, dirbdami laukus, egiptiečiai dabar turėjo visišką teisę sakyti, kad duoną užsidirbo prakaitu ir krauju!..
Sekhmeto kultas
Deivės Sekhmet kultas greitai išplito visame Egipte. Ir jei Memfyje jis buvo reikšmingiausias, tai Tėbai buvo antroje vietoje, ypač po to, kai, veikiant Naujosios Karalystės faraonams, politinis centras persikėlė į šį miestą.
Mokslininkai mano, kad Sekhmeto kultas atsirado Letopolyje. Pačioje pradžioje deivė suartėjo su dievu Mahesu, kuris buvo viskuo panašus į ją, ir su kita liūte iš Leto-Pole - Menkhit. Išmintingas ir taikus Sekhmeto įsikūnijimas buvo tapatinamas su kačių deive Bast, kurios kultas klestėjo Bubastyje. Tai paaiškina faktą, kad Mahesas, laikomas Basto sūnumi, buvo ir Sekhmeto sūnus! Naujosios Karalystės dvasininkai, matyt, norėdami išsiaiškinti šią situaciją, kuri iš tiesų buvo gana paini, skyrė Sekhmetai vietą vienoje svarbiausių Senovės Egipto triadų, sujungdama ją su Ptah ir Nefertum.
730 Sekhmeto statulų!
Karnako deivės Mut šventovę sudarė kelios šventyklos, kurias saugo įspūdinga Sekhmeto statulų kolekcija: archeologai aptiko 498 statulas ir fragmentus, tačiau manoma, kad iš viso jų buvo 730! Šis skaičius buvo susijęs su dienų skaičiumi senovės Egipto metais. Iš jų 365 statulos pavaizdavo Sekhmetą sėdintį ir 365 stovintį. Matyt, jie buvo surinkti iš visos šalies, nuo Aleksandrijos iki Asuano, ir įrengti čia vieno iš vėlyvojo laikotarpio faraonų paliepimu. Geriausios statulos buvo pagamintos Amenchotepo III dirbtuvėse.
Sekhmetas ir faraonas
Nepaisant siaubingos išvaizdos, Sekhmet buvo apsauginė deivė. Jos globa pirmiausia patiko faraonas, kurį liūtė palaikė mūšiuose. Todėl dažnai yra vaizdų – ir skulptūrinių, ir tapybinių – apie Sekhmetą, žindantį mažąjį faraoną. Toks glaudus ryšys tarp karaliaus ir plėšrūnų deivės padėjo sustiprinti valdovo autoritetą. Sekhmeto statulos padengtos užrašais, teigiančiais, kad karalių globoja „didieji“ ir „baisiai“. Kai pavojus buvo per didelis, faraonas, kaip ir Ra, pasiuntė siaubingą liūtą pulti savo priešus. Netgi Echnatonas, valdovas, kuris pirmenybę teikė naujoms monoteistinėms idėjoms, o ne tradiciniam kultui, tikėjo, kad jį globoja ir palaiko deivė. Tačiau Atonas, vienintelis dievas, kurį šis „eretiškas“ faraonas gerbė, vargu ar būtų leidęs jai įsikišti!
Sekhmetas Karnake
Karnako miestas buvo viena iš tų vietų, kur su ypatingu uolumu buvo garbinama deivė liūtė. Ptah šventykla čia stovėjo nuo to momento, kai Naujosios Karalystės faraonų, kurie buvo vietiniai šiose vietose, sprendimu Tėbuose apsigyveno valdžia. Memfio dvasininkai sujungė šį dievą su Sekhmetu, todėl Ptah šventykloje, kurią pastatė faraonas Thutmose III (XVIII dinastija), jie natūraliai susijungė į dieviškąją triadą, į kurią taip pat įėjo Nefertum. Šiai triadai skirta šventovė suskirstyta į tris koplyčias. Centrinė koplyčia skirta Ptah, o dešinioji skirta jo paredrai, „didžiajam Sekhmetui, Ptah mylimam“. Čia vis dar stovi didinga dioritinė deivės statula. Ir galiausiai trečioji koplyčia skirta Ptah ir Sekhmet sūnui, augmenijos dievui Nefertui.
Sekhmeto epitetai: ryšys su visu Egiptu
Senovės Egipto Sekhmet kulto plitimas geriausiai jaučiamas Karnako šventykloje. Čia galite pamatyti daugybę statulų, išgraviruotų epitetais, siejančiais deivę su jos saugomais miestais, kaimais ar vietovėmis. Kai kurie iš šių miestų (apie kuriuos šiandien nieko daugiau nežinome) užsakė šias statulas, kad galėtų jas pastatyti šventoje Karnako žemėje. Taip elgdamiesi gyventojai galėjo būti tikri, kad deivę pagerbia svarbiausioje vietoje – politiniame ir dvasiniame Egipto centre.
Nepalankios dienos
Sekhmetą reikėjo gerbti, o tai daryti ypač uoliai nepalankiomis dienomis. Dekanai – trečdaliai zodiako – leido ne tik padalyti dieną į valandas, bet ir nustatyti neišvengiamą palankių ir nepalankių dienų pradžią. Kokia konkreti diena buvo laikoma, priklausė nuo su ja susijusių mitologinių įvykių. Žmonės turėjo labai atidžiai sekti kalendorių. Pavyzdžiui, penkios epagomeninės dienos metų pabaigoje, kurias Totas laimėjo, kad Riešutas galėtų pagimdyti penkis dievus (įskaitant Izidę), buvo laikomos itin pavojingomis. Šiomis dienomis visko galėjo nutikti, todėl žmonėms buvo patarta neiti iš namų ir melstis Sekhmetui, kuriam nesvetimas gailestingumas. Jei šios deivės būtų pakankamai karštai ir nuoširdžiai meldžiama, ji galėtų susilpninti savo destruktyvų užsidegimą ir pavirsti ne liūte, o kate.
Sekhmeto bareljefai
Jei geriausios Sekhmeto statulos buvo pagamintos Tėbuose, tai geriausi bareljefai, priešingai, puikuojasi Seti I šventykloje Abydos mieste. Ten, ant sienos iš tankaus smiltainio, pavaizduota deivė liūtė, sauganti dešine ranka priešais sėdinčią Ptah. Nuostabi ikonografinė kompozicija priklauso senovės Egipto skulptorių šedevrams!
Senovės Egipto mitologijos personažas, Memfio miesto globėja, kaitrios saulės ir karo deivė.
Mitologija
Vardas Sekhmet verčiamas kaip „galingasis“. Deivė taip pat buvo vadinama „Dykumos dama“, „Didžia“ ir „Galinga“. Liūtė buvo laikoma šventu deivės gyvūnu, o pati Sekhmet buvo vaizduojama kaip moteris su liūto galva. Kiti katinai taip pat buvo laikomi Sekhmeto iniciatoriais. Dėl liūto galvos deivė buvo tapatinama su Bastet – gražių moterų, linksmybių ir vaisingumo deive, kuri buvo vaizduojama kaip moteris su katės galva arba katė. Bastet taip pat buvo vaizduojama su liūto galva, tačiau tokia forma ji pradėjo reikšti agresyvų pradą.
Deivės kulto centras buvo Memfio miestas. Žiemos viduryje, kai ėmė daugėti saulėtų dienų, deivei Sekhmet buvo skirta šventė.
Sekhmeto „pareigos“ apima karą ir niokojančią saulės kaitrą. Diskas ant Sekhmet galvos liudija deivės ryšį su saulės energija ir šiluma. Deivė taip pat atsakinga už gydymą ir magijos pagalba gali išgydyti bei sukelti ligas, o gydytojai Senovės Egipte buvo laikomi Sekhmeto kunigais.
Deivė vadinama saulės dievo Ra grėsminga akimi. Pasak legendos, Sekhmet iš pradžių buvo deivė Hathor – moteriškumo, meilės, šokių ir linksmybių globėja. Tačiau tada Amonas Ra supyko ant žmonių, nes jie nustojo jam paklusti, ir nusprendė nubausti nepaklusniuosius. Kad tai padarytų, Ra Hathorą pavertė Sekhmetu – pikta liūte.
Tokia forma deivė pradėjo masiškai naikinti žmones ir paskandino žemę kraujyje. Ra buvo pasibaisėjęs šio vaizdo ir persigalvojo apie visų žmonių žudymą. Kitą dieną Dievas pagirdė Sekhmetą tūkstančiu ąsočių krauju raudono alaus, kurį deivė liūtė supainiojo su krauju, ir taip išgelbėjo žmoniją nuo galutinio sunaikinimo.
Deivės Sekhmet charakteris buvo nenuspėjamas, jos suvaldyti buvo neįmanoma. Tuo pačiu metu įsiutęs Sekhmetas buvo laikomas faraono asmens sargybiniu. Patys faraonai buvo lyginami su Sekhmetu. Ši deivė užsiėmė dievų priešų naikinimu, o faraonas taip pat buvo laikomas Egipto gynėju nuo išorinių priešininkų. Degančios strėlės buvo vaizduojamos kaip Sekhmeto žudiko atributas.
Nepaisant to, kad Sekhmetas žiauriai elgėsi su žmonėmis Ra įsakymu, deivė laikoma žmonių rasės gynėja ir pasaulio globėja. Pavojaus akimirkomis senovės egiptiečiai kreipėsi į Sekhmetą. Epidemijos ir maras buvo priskirtos Sekhmeto pykčiui. Kai Amenchotepo III laikais Egiptą užklupo maro epidemija, faraonas įsakė pagaminti septynis šimtus Sekhmeto statulų, kad deivė savo pyktį pakeistų gailestingumu.
Egipto kūrimo mitai teigia, kad Sekhmetas sukūrė azijiečius ir libiečius. Deivės šventyklos buvo pastatytos dykumų pakraštyje, kuriuose gyveno laukiniai liūtai – Sekhmeto gyvūnai. Heliopolyje taip pat buvo deivės šventykla, o šventieji liūtai gyveno tiesiai šios šventyklos viduje.
Deivės biografijos detalės atskleidžiamos daugelyje senovės egiptiečių tekstų, įskaitant „Žemės knygą“, „Vartų knygą“, „Uvų knygą“, „Piramidžių tekstus“ ir kt.
Šeima
Sekhmeto vyras yra Ptahas, dievas kūrėjas. Ptahas buvo vaizduojamas kaip tvirtai suvyniotas vyras su lazda rankose. Buvo manoma, kad Ptah yra už sukurto pasaulio ribų. Ptahas buvo laikomas sielų kūrėju, kitų dievų valdovu, žemės ir dangaus valdovu. Ptah kulto, kaip ir Sekhmeto, centras buvo Memfyje. Ptah šventykla Memfyje buvo už miesto sienų, taip pabrėždama paslaptingą paties dievo prigimtį.
Iš Ptah deivė Sekhmet pagimdė augmenijos dievą Nefertą. Šis dievas buvo vaizduojamas kaip jaunuolis su lotoso gėle iš jo galvos arba kaip kūdikis, sėdintis ant lotoso žiedo. Dievas taip pat buvo vaizduojamas liūto arba jaunuolio su liūto galva pavidalu.
- Sekhmetas yra animacinio serialo „Egiptas“ veikėjas. Ten deivė vaizduojama kaip moteris su liūto galva. Herojė ant rankų turi metalines pirštines, o kojas saugo kelių pagalvėlės. Ji dėvi violetinį sijoną su traukiniu ir viršutine dalimi. Animaciniame seriale taip pat vaizduojami, pavyzdžiui, kiti Senovės Egipto dievai, kurių Sekhmetas pagal siužetą nemėgsta.
- Deivės Sekhmet šventykla yra kompiuteriniame žaidime „Assassin Creed“ Imau mieste. Ten galite atlikti užduotį „Mirties atnešėjas“, kurią baigęs herojus gauna Sekhmeto kostiumą. Taip pat šiame žaidime galite išlaikyti testą, kurio metu teks kautis su pačia deive Sekhmet.
- Dėl Sekhmeto įvaizdžio paplitimo populiariojoje kultūroje, deivė turi daug gerbėjų. Gerbėjai kuria meną, vaizduojantį deivę įvairiais būdais, ir netgi rašo fantastiką su Sekhmetu.
Sekhmeto statula Ermitaže - Sankt Peterburgo valstybiniame Ermitažo muziejuje yra didžiulė deivės Sekhmet šventyklos statula, išdrožta iš juodo granito. Statula datuojama XIV amžiaus viduryje prieš Kristų.
