سخمت (Skhmet؛ Sakhma، Sakhmi، Sakhma، Sakhme، Sekhme) - در پانتئون مصر، الهه انرژی مخرب خورشید (گرما)، جنگ، شفابخش و شفا دهنده، محافظ مردم، حامی پادشاهان. با چشم شعله ور Ra یا نیروهای خروجی انرژی خورشیدی شناسایی می شود.
همسر یکی از خدایان دمیورژ، مادر نفرتوم، خدای گیاهان و ایمهوتپ. بخشی از سه گانه ممفیس: پتاه، سخمت، نفرتوم - معبدی در شمال کارناک به آنها اختصاص دارد.
او به صورت زنی لاغر اندام با سر شیر و قرص خورشیدی بر روی او به تصویر کشیده شد. گاهی او را با تیرهای سوزان تصویر می کردند. در نسخه های دیگر، ویژگی های او همچنین شامل صلیب زندگی "Ankh"، عصای "Uaj" به شکل ساقه پاپیروس - نمادی از زندگی ابدی، شمشیر - یک سلاح جنگی علیه دشمنان خدایان است.
او با ویژگی هایی مانند شدت، قدرت، جنگ طلبی، پرخاشگری، تمرکز، تمرکز مشخص می شود. حیوان اصلی او، همانطور که از تصویر نشان می دهد، یک شیر بود - نماد دیگری از آتش.
عملکردهای الهی بر اساس عقاید باستانی:
- این نشان دهنده قدرت کنترل تأثیرات مخرب اصل معنوی است که در برابر تاریکی مقاومت می کند. سخمت نه تنها دست مجازات را هدایت می کند، بلکه تخریب را نیز خنثی می کند. اسطوره ها ویژگی های جنگجویانه او را توصیف می کنند.
- حافظ مردم
- نقش شفابخش به صورت تخریب و مبارزه با دشمنان (خارجی و داخلی). او حامی پزشکان و کشیش شفا دهنده ها محسوب می شود. او در جنگ با مار ناوشکن Apep دستیار کشتی بود.
کانال انرژی سخمت
اختیاراتی که این کانال می دهد:
- یک کانال زنانه است.
- به شما کمک می کند از نظر جسمی و روحی قوی تر شوید. اطرافیان او این را احساس می کنند و با چنین زنی بسته به تمایل او با احترام یا ترس رفتار می کنند.
- این انرژی به ویژه برای زنانی که وظایف مردانه را انجام می دهند (سربازان، سازمان های اجرای قانون، افسران پلیس، وکلا، قضات و سایر مشاغل) مفید خواهد بود.
- از یک طرف، کانال کمک می کند تا آماده شوید، خودداری کنید، متمرکز و فعال باشید، اما در عین حال ویژگی های ارزشمند زنانه خود را از دست ندهید.
- مناسب برای خانم هایی که دوران سختی تنهایی را پشت سر می گذارند یا طلاق گرفته اند، مادران مجرد، خانم هایی که همسرانشان مدام در حال بازی کردن هستند.
- برای رشد بسیاری از ویژگی های شخصیتی مناسب است اگر بخواهید آنها را توسعه دهید، اما به دلایلی آنها را ندارید. کیفیت ها پرورش می یابند: تمرکز، فعالیت، قدرت، قاطعیت، اطمینان، عقلانیت، تصمیم گیری سریع، ثبات روانی.
- مرکز خاجی (چاکرا Svadhisthana)، چاکرای شبکه خورشیدی (چاکرا Manipura) و مرکز گلو (Vishuddha chakra) فعال و باز می شوند.
- گفتار خوب و مستدل را توسعه می دهد، افکار را منظم می کند.
علائم احتمالی ارتباط با کانال: لرزش شدید در بدن، لخته شدن انرژی در دست ها، نزول انرژی از بالا، پر شدن با انرژی.
اطلاعات تکمیلی:فقط با زنان کار می کند، برای افراد با اراده، قوی و فعال و مشتاق ترجیح داده می شود.
اتصال انرژی با استفاده از فناوری رخ می دهد. کانال برای همیشه داده می شود.
فرقه سخمت
در سراسر مصر توزیع شد، اما مراکز اصلی تکریم و نیایش هلیوپولیس و ممفیس بودند. معابد الهه در کارناک قرار داشت. آنها در حاشیه کویر در زیستگاه غرور شیرها ساخته شده اند. با ستاره Regulus در صورت فلکی شیر شناسایی شد.
در طی یک اپیدمی طاعون، فرعون آمنهوتپ سوم دستور ساخت هفتصد مجسمه از الهه را داد تا خشم او را فرو نشاند - برای جلوگیری از بیماری و مرگ.
تعطیلات سخمت روز 7 ژانویه در نظر گرفته می شد که در دوره افزایش روزهای آفتابی رخ می دهد. اغلب با الهه موت شناخته می شود.
در یکی از پناهگاه های معبد یکی از رساترین مجسمه های سخمت وجود دارد که کمی بلندتر از یک مرد است و یک صفحه خورشیدی در بالای آن قرار دارد.
القاب:"توانا"، "بزرگ"، "معشوقه صحرا"، "معشوقه زندگی" - به عنوان معشوقه بیماری ها و شفای آنها.
افسانه خشم سخمت
خدا را نمی پسندید که مردم بیش از حد عمدی رفتار می کردند - آنها به خدایان احترام نمی گذاشتند ، یکدیگر را می کشتند. با عصبانیت چشمش را از حدقه بیرون آورد و به طرف مردم پرتاب کرد. چشم را در هوا تغییر شکل داد و به الهه سِخمت تبدیل شد. این الهه کشتار خونین فانی را آغاز کرد، او مردم را کشت و آنها را بلعید. Ra با دیدن این ترس ترسید که بتواند کل نسل بشر را نابود کند.
با سنگ تیز خود را مجروح کرد و از خود خون رها کرد و با شراب قوی مخلوط کرد و بر زمین ریخت. سخمت از کنارش گذشت و دریاچه ای از خون را دید، بر روی آن افتاد و شروع به نوشیدن کرد و پس از آن به خواب رفت.
مهمترین الهه شیر در مصر باستان
سخمت در تمام دوره های تاریخ مصر باستان، از جمله دوران یونانی و رومی پرستش می شد.
نام او، که می تواند به عنوان "قدرتمند"، "توانا" یا "مقادیر" ترجمه شود، برای اولین بار در متون هرم ظاهر می شود.
در عصر پادشاهی جدید، لقب رایج او "سخمت بزرگ، محبوب پتاه" بود. مهمترین مرکز فرقه او ممفیس بود، جایی که او را به عنوان همسر پتا و مادر نفرتوم می پرستیدند.
در پادشاهی جدید، سخمت به نقش خود به عنوان الهه مادر بازگشت. در همان دوره، برای اولین بار اطلاعاتی در مورد ارتباط بین سخمت و موت، که به عنوان "الهه مادر بزرگ" و همسر آمون مورد احترام بود، ظاهر می شود. این احتمالاً به این دلیل اتفاق افتاد که تبس به شهر اصلی کشور تبدیل شد و نیاز به پیوند ایدئولوژیک پایتخت های جدید و قدیمی و همچنین سنت ها و باورهای مذهبی مشخصه آنها وجود داشت. در نهایت، فرقه سخمت در واقع به طور کامل با فرقه موت ادغام شد که او به یکی از اشکال آن تبدیل شد.
در طول پادشاهی جدید، سخمت در درجه اول جنبه تهاجمی الهه های بزرگ در نظر گرفته می شد: ابتدا هاتور، سپس موت و در نهایت ایزیس.
در آخرین دوره بار دیگر بر جنبه مخرب آن تاکید شد. سخمت در متون مختلف به عنوان نابود کننده دشمنان ظاهر می شود و همچنین به عنوان فردی که باید از طریق مراسم و جشن های خاص از جمله مصرف مشروبات الکلی (آبجو) دلجویی شود.
الهه مصری جنگ، سوزاندن دشمنان فرعون
سخمت با سلطنت ارتباط نزدیک داشت. او اغلب به عنوان مادر ماهس، خدای شیر ترسناک که حامی فرعون بود، توصیف می شد.
از آنجایی که مصریان باستان بر این باور بودند که سخمت بر دشمنانش آتش می دمد، بسیاری از فراعنه مصر او را به عنوان الهه جنگ و نماد قدرت خود در جنگ پذیرفته بودند.
فرعون سلسله نوزدهم رامسس دوم (حدود 1279-1212 قبل از میلاد) ادعا کرد که سخمت با او در ارابه جنگی خود در نبرد کادش بوده و جنگجویان دشمن را با نفس آتشین خود می سوزاند.
اما نه تنها آتش سلاح او بود - او دشمنان را با کمان خود نابود کرد. از بین تمام الهه های قوس در پانتئون مصر، سخمت بیشتر از همه ترسناک بود. "هفت تیر" او به عنوان هفت پیام آور که طاعون و ویرانی را به ارمغان آوردند.
فرعون از سلسله دوازدهم Senusret III (حدود 1878-1841 قبل از میلاد) در یکی از سرودها "کسی که تیری پرتاب می کند، همانطور که سخمت انجام می دهد" نامیده می شود.
فرمانروایان مصر از هیچ تلاش و هزینه ای برای اطمینان از لطف این الهه دریغ نکردند. قطعه ای از نقش برجسته سنگ آهکی از معبد دره ای در داشور فرعون اسنفرو سلسله چهارم (حدود 2613-2589 قبل از میلاد) که سازنده بزرگ اهرام بود به ما رسیده است. روی نقش برجسته، سر حاکم مصر در کنار صورت الهه شیر، ظاهرا سِخمت قرار دارد. فرمانروای زمینی، همانطور که بود، نیروی حیات الهی را استنشاق می کند که از دهان الهه سرچشمه می گیرد.
در زمان فرعون ساهور از سلسله پنجم (حدود 2487-2475 قبل از میلاد)، یک معبد مقدس در ابوصیر به افتخار سخمت ساخته شد.
فرعون آمنهوتپ سوم - تحسین کننده سخمت
با این حال، فرعون سلسله هجدهم، آمنهوتپ سوم (حدود 1402-1364 قبل از میلاد)، ثابت کرد که پرشورترین ستایشگر الهه است. بیش از 700 مجسمه سخمت در جنوب معبد بزرگ آمون در کارناک در منطقه موت در سواحل دریاچه آشرو و همچنین در معبد مرده فرعون (Kom el Heitan) در غرب تبس نصب شد.
مدت‌ها تصور می‌شد که خود فرعون دستور نصب مجسمه‌ها را در هر دو مکان داده است، اما امروزه اکثر محققان معتقدند که در ابتدا همه مجسمه‌ها در نزدیکی معبد مرده‌خانه کوم الحیتان قرار داشتند. در آنجا آنها بخشی از برنامه اصلی مجسمه سازی آمنهوتپ را تشکیل دادند.
این مجسمه های بزرگ (گاهی بیش از 2 متر ارتفاع دارند) از گرانیت یا دیوریت سیاه تراشیده شده اند. سختی سنگی که مجسمه ها از آن ساخته شده اند، و مقدار بسیار آنها به وضوح از کار سنگبری عظیمی که توسط صنعتگران مصری باستان انجام می شد، صحبت می کند.
مجسمه ها الهه شیر را نشسته یا ایستاده به تصویر می کشند. در یک دست او معمولاً یک آنخ - نماد زندگی - در دست دیگر گاهی اوقات عصایی به شکل جوانه پاپیروس - نماد سلامتی و مصر پایین نگه می دارد.
بعدها، برخی از این مجسمه‌ها از مکان‌های اصلی خود برچیده شدند و در معابد و معابد دیگر مصری نصب شدند (بسیاری از آنها در موزه‌های مصر شناسی در سراسر جهان قرار گرفتند).
مصر شناسان، به ویژه فرانسوی ها، پیشنهاد می کنند که در ابتدا دو سری مجسمه از 365 الهه شیر در معبد نصب شده بود. آداب و رسوم روزانه که در مقابل هر مجسمه انجام می شد، حرکات ستارگان و مسیر خورشید را دنبال می کرد. دره نیل به وضعیت این پدیده های طبیعی بستگی داشت که زمان و زمان طغیان رودخانه بزرگ را تعیین می کرد. آمنهوتپ سوم ظاهراً معتقد بود که از این طریق قانون و نظم جهان - maat - تضمین می شود.
او همچنین احتمالا امیدوار بود که چنین تجمعی از مجسمه های الهه بتواند کشور را در برابر دشمنان خارجی، بیماری های همه گیر و شکست محصول محافظت کند.
شفا دهنده و حامی پزشکان
اگر طاعون به مصر می‌آمد، می‌گفتند «پیام‌آور سِخمت» آن را حمل می‌کند. مصریان معتقد بودند که اگر سخمت می تواند بیماری ها را ارسال کند، او نیز می تواند از آنها محافظت کند و در صورت بیماری درمان کند.
او قدرت دفع آفات را داشت و می توانست خود را به عنوان یک خدای پزشکی و الهه شفا نشان دهد و لقب "معشوقه زندگی" را دریافت کند.
بنابراین، کاهنان Sakhmet با دارو و جادو همراه بودند و خود الهه شروع به قدیس حامی پزشکان در نظر گرفت. کاهنان آن متخصصان پزشکی و پزشکان واجد شرایط محسوب می شدند. به عنوان مثال یکی از پاپیروس ها به این کاهنان آگاهی دقیقی از قلب نسبت می دهد.
روی آوردن کشیش به سِخمت با دعا برای بهبودی بیمار، در کنار اقدامات عملی پزشک (کشیش) که او نیز تحت حمایت الهه بود، جزء لاینفک کل روند درمان بود.
همانطور که مصریان معتقد بودند، طلسم ها و تصاویر الهه می توانند بهبودی را تقویت کنند. به عنوان مثال، تصویر او بر روی دیوار معبد صحورا در ابوصیر دارای قابلیت شفای جادویی و معجزه آسا بود.
از آنجایی که سخمت دارای ویژگی های پرخاشگرانه و خطرناک غالب است، تصاویر او به طور طبیعی می تواند احساسات ترس یا اضطراب را برانگیزد. و نه تنها در میان مصریان باستان. مجسمه معروف Sekhmet که اکنون در معبد Ptah در کارناک قرار دارد، در اوایل قرن بیستم توسط ساکنان محلی شکسته شد که می ترسیدند به فرزندانشان آسیب برساند.
سخمت و الهه "دور".
اسطوره های مصری، در نسخه های مختلف، حاوی داستانی در مورد الهه "دور" است که در لباس یک شیر به نوبیا گریخت و بعداً به مصر بازگردانده شد. چنین طرحی در داستان‌های مربوط به مهیت وجود دارد که توسط خدای اونوریس که شوهرش شد، گرفتار و بازگردانده شد. تفنوت الهه رطوبت نیز توسط خدای هوا شو از نوبیا بازگردانده شد.
داستان مشابهی در مورد سخمت وجود دارد. الهه شیر خشمگین به نوبیا گریخت. پدر او، خدای Ra، در تلاش است تا دخترش را به مصر بازگرداند. با این حال، سخمت خشمگین هر پیام رسان را که جرات می کرد به او نزدیک شود را کشت.
سپس خدایان برای دلجویی از شیر، از موسیقی و رقص استفاده می کنند. سخمت مسحور موسیقی بلند و حرکات رقص خدایان در آبهای نیل در نزدیکی آستانه اول فرو می رود و به زنی زیبا تبدیل می شود. بر اساس نسخه های دیگر این اسطوره، او مست می شود و به باستت یا هاتور صلح جو تبدیل می شود.
هر سال، در طول دوره سیل، مصری ها "جشن مستی" را برگزار می کردند که هدف آن تبدیل شیر خورشیدی دیوانه به یک الهه صلح آمیز بود. در اینجا متکلمان از تشابهات خاصی بین شروع آب در هنگام سیل و آبجوی خونی که خدایان برای فریب سخمت ریختند استفاده کردند.
این جشن، که طی آن مصری ها مشروبات الکلی می نوشیدند و سرگرم می شدند، نسخه ای کشاورزی از اسطوره احیای ابدی طبیعت را تجسم می بخشید. خون و آبجو (شراب) در اساطیر مصر پیوند نزدیکی داشتند.
شمایل نگاری سخمت: الهه با سر شیر
او معمولاً به صورت زنی با سر یک شیر به تصویر کشیده می شود. در پادشاهی جدید او دیسک خورشید، اورهوس، علامت آنخ و عصای پاپیروس را به عنوان ویژگی به دست آورد.
گاهی اوقات، هنگامی که بر ارتباط او با هاثور تأکید می شود، او را در حالی که یک سیستروم، ابزار موسیقی الهه هاثور، در دست دارد، به تصویر می کشند.
او به عنوان الهه جنگ، محافظ را، اوزیریس، فرعون و تمام مصر، گاهی اوقات چاقو (خنجر) در دعواهای خود در دست دارد.
او اغلب یک کلاه گیس بلند می پوشد که تا حدودی دیسک خورشید را روی سرش متعادل می کند.
لباس بلندی که الهه می پوشد اغلب به رنگ قرمز است. از یک طرف قرمز رنگ تاج سرخ و نماد مصر سفلی بود، از طرف دیگر قرمز رنگ خون بود که بر ماهیت جنگجوی الهه تأکید می کرد.
گاهی اوقات یک گل رز روی هر سینه الهه به تصویر کشیده می شد - آنها نمادی نجومی از صورت فلکی لئو بودند.
با این حال، به طور کلی، تمایز تصاویر سِخمت از سایر الهه‌های سر شیر که دارای شمایل نگاری مشابه هستند، دشوار است.
مجموعه ارمیتاژ از بناهای تاریخی مصر باستان، با حدود 7500 شی، در مقایسه با مجموعه های موزه لوور، موزه بریتانیا یا موزه متروپولیتن کوچک است، اما تمام دوره های اصلی تاریخ مصر را در بر می گیرد و شامل تعدادی چیزهای جالب و مهم است. از دوران پیش از سلسله (هزاره چهارم قبل از میلاد) تا زمان حکومت رومیان. تاریخچه آن عجیب است، زیرا در ابتدا ارمیتاژ علاقه ای به شرق باستان، به ویژه مصر نشان نداد، آکادمی علوم در سال 1825 مجموعه فرانچسکو کاستیلیونه (حدود 1200 بنای تاریخی) را به دست آورد، که بر اساس آن موزه مصر به عنوان ایجاد شد. بخشی از Kunstkamera در هرمیتاژ در آن زمان فقط چند شیء تصادفی مصری و حدود 250 اسکراب از همان کاستیلیون خریداری شده بود. پس از افتتاح ساختمان هرمیتاژ جدید در سال 1852 به عنوان یک موزه عمومی جهانی، بیشتر آثار تاریخی موزه مصر به آن منتقل شد که مجموعه آنها تا این زمان به دلیل هدایا و به دست آوردن اقلام از مجموعه های خصوصی به طور قابل توجهی گسترش یافته بود. ; در سال 1881 آثار باقی مانده از Kunstkamera منتقل شد.
مجسمه عظیم معبد الهه موت-سوخمت که از گرانیت سیاه تراشیده شده است در گالری شاهکارهای مجموعه ارمیتاژ گنجانده شده است. سوخمت با شکوه بر تختی مکعبی شکل با پشتی بلند نشسته است. در ابتدا، سر الهه با یک قرص خورشیدی با یک مار کبری مقدس تاج گذاری شد. یال شیر به آرامی به رشته های یک کلاه گیس سه قسمتی تبدیل می شود. هیکل لاغر سوخمت، پوشیده از لباسی تنگ و در آغوش بدن، کاملاً صاف شده است. دستان الهه با آرامش روی زانوهای او قرار گرفته است، در سمت چپ او نشانه زندگی "آنخ" به شکل یک حلقه بزرگ است که با کمان گره خورده است. در جلوی تاج و تخت دو ستون از کتیبه های هیروگلیف حاوی عنوان پادشاه آمنهوتپ سوم وجود دارد. سوخمت (به معنای واقعی کلمه "قادر") در میان خدایان جایگاه شریفی داشت. این شیر مهیب به عنوان الهه خورشید سوزان و خشم جنگ مورد احترام بود و دختر خدای Ra به حساب می آمد. او این قدرت را داشت که مردم را بیمار کند و آنها را درمان کند. او حامی پزشکان بود
مجسمه الهه موت-سوخمت مصر باستان اواسط قرن چهاردهم. قبل از میلاد مسیح. پادشاهی جدید، معبد گرانیتی سلسله هجدهم Mut-Sokhmet در تبس
در ارتباط با انتقال به هزاره دوم ق.م. پایتخت مصر باستان از ممفیس جنوب تا تبس، الهه سوخمت با موت محلی (مصر باستان "موت" - مادر) شناخته می شد که به عنوان یک بادبادک به تصویر کشیده می شد. خدایان سه گانه تبانی شامل خدای آمون-را، همسرش موت-سوخمت و پسرشان خدای ماه Khonsu بود. محل این سه گانه را مجموعه ای در تبس می دانستند که امروزه معبد کرناک نامیده می شود. این مجسمه از معبد Mut-Sokhmet می آید که در اصل با 574 تصویر دو متری از الهه تزئین شده است. جهانگرد مشهور روسی، نویسنده A.S. نوروف (1795-1869) این مجسمه موت-سوخمت را در خرابه های پناهگاه پیدا کرد و آن را خرید. ارتفاع مجسمه به دو متر می رسد. کارمندان موزه ادعا می کنند که ممکن است خون بر روی زانوهای مجسمه به عنوان نشانه ای از حوادث دشوار در زندگی کشور ظاهر شود. آخرین باری که کارگران ارمیتاژ این را مشاهده کردند در سال 1991 و در آستانه فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی بود.
شهردار Amenemheb با همسر و مادرش مصر باستان اواخر XIV - اوایل قرن XIII. قبل از میلاد مسیح. پادشاهی جدید، هجدهم - مقبره گرانیتی سلسله نوزدهم آمنهب در گورستان درا ابوالناگا تبانی که در سال 1852 هدیه M. Leuchtenberg دریافت شد.
تصویر شهردار تبس به همراه همسر و مادرش تنها گروه خانوادگی تاریخی پادشاهی جدید در ارمیتاژ است. این هنر پس از مارنا را از دوران سلطنت جانشینان پادشاه اصلاح طلب آخناتون یا بعد از آن نشان می دهد. سه مجسمه با سرهای بزرگ که کلاه گیس بر سر دارند از یک بلوک گرانیت خاکستری حک شده است. در مرکز، با قضاوت بر روی کتیبه هیروگلیف روی لباس، «نویسنده ارشد پادشاه، معشوق او... رئیس انبارهای غله آمون، شاهزاده فقید شهر (یعنی تبس)، آمنه هب، متولد کالو، نشان داده شده است. " او لباس تشریفاتی مشخص این زمان را بر تن دارد - پیراهنی با آستین های گشاد چین دار و پیش بند بلند.
شهردار Amenemheb با همسر و مادرش جزئیات مصر باستان در اواخر قرن چهاردهم - اوایل قرن سیزدهم. قبل از میلاد مسیح. پادشاهی جدید، هجدهم - مقبره گرانیتی سلسله نوزدهم آمنهب در گورستان درا ابوالناگا تبانی که در سال 1852 هدیه M. Leuchtenberg دریافت شد.
در دست راست آمنهب، مادرش نشسته است - «خواننده آمون، معشوقه خانه، کالو متوفی...». در سمت چپ شهردار تبس، همسرش، کاهن اعظم معبد الهه هاتور، "خواننده آمون"، "مرحوم تایزنفرت" قرار دارد. زنان دستان خود را دور شانه‌های آمنهب قرار می‌دهند، حرکتی که محبت خانواده را نشان می‌دهد. طبق سنت، هر سه صورت پهن، گرد و کمی صاف دقیقاً یکسان هستند. برای انتقال چین‌های پارچه‌های نازک چین‌دار شفاف لباس‌های ظریف، منبت‌کاران از حکاکی عمیق استفاده می‌کنند و یکپارچگی سطح سنگ را از بین می‌برند. مقبره شهردار Amenemheb در درا ابوالناگا در ساحل غربی رود نیل در تبس قرار دارد. گروه مجسمه سازی شامل متن هایی است که قدمت آنها به کتاب مردگان باز می گردد.
Ipi Stele مصر باستان نیمه دوم قرن چهاردهم. قبل از میلاد مسیح. سنگ آهک پادشاهی جدید، سلسله هجدهم
استلای "کاتب سلطنتی"، "دارنده فن در دست راست" پادشاه توت عنخ آمون، "مدیر بزرگ اقتصاد سلطنتی" ایپی یکی از برجسته ترین آثار مجسمه سازی مصر باستان در مجموعه ارمیتاژ است. تقریباً تمام سطح تخته سنگ آهک را صحنه ای از ایپی پرستش مجسمه خدای مومیایی کردن و حامی مردگان، آنوبیس، اشغال کرده است. در سمت چپ، آنوبیس سر شغال بر تخت نشسته است. ردای خدا را با کمربند بسته اند و گردن او را با گردن بند دوتایی تزئین کرده اند. آنوبیس با دست راست خود علامت زندگی "آنخ" را در حلقه نگه می دارد و با دست چپ با میله "بود" آن را به سمت ایپی دراز می کند و به سمت او می رود. ایپی در لباس تشریفاتی پیچیده به تصویر کشیده شده است - پیراهنی با آستین های پهن و پیش بند بلند. ژست دست هایی که در نماز بلند می شوند نمونه ای از تصاویر ستایشگران است ( مجسمه مرد ساخته شده از سنگ های نرمسنگ، نصب شده در معبد به منظور دعا برای شخصی که آن را قرار داده است).تفاسیر متفاوت از تصاویر آنوبیس و انسان بر این نکته تاکید دارد که ایپی در برابر خدا ایستاده است. شکل Ipi بسیار ظریف‌تر مدل‌سازی شده است، در حالی که شکل آنوبیس به طور سنتی صاف است، ترسیم خطوط آن گرافیکی و خشک است. در جلوی مجسمه خدای مردگان، محراب با ظرفی برای آب خوانی و دو غنچه نیلوفر بسته شده قرار دارد. رنگ‌آمیزی اولیه روی استیل کاملاً حفظ شده است؛ بیش از دو هزار سال روی سنگ ماندگار شد و طبق قانون با رنگهای معدنی ساخته شد. طرح رنگی شکل آنوبیس تحت سلطه رنگهای مشخصه خدایان - آبی و سبز است که رنگهای آنها از لاجورد و مالاکیت به دست آمده است. کتیبه های سنگ شامل فرمول قربانی، نام و عناوین ایپی است.
دهانه مصر قرن I-V. دمیدن شیشه از مجموعه گلیتسین آمده است.
مجسمه ملکه کلئوپاترا مصر باستان قرن اول. قبل از میلاد مسیح. بازالت سلسله بطلمیوسی در سال 1929 از کاخ در پترهوف دریافت شد.
کلئوپاترا هفتم یکی از مشهورترین شخصیت های دنیای باستان است. او بیش از بیست سال سلطنت کرد و آخرین ملکه مصر شد. او به لطف جذابیت زنانه و رابطه عاشقانه اش با جولیوس سزار و مارک آنتونی در تاریخ ثبت شد. او از هر دوی آنها صاحب فرزند شد. مرگ غم انگیز ملکه هاله ای عاشقانه به تصویر او اضافه کرد که هزاران سال با او باقی مانده است. مجسمه ملکه سالن ارمیتاژ را زینت می دهد. مجسمه ملکه کلئوپاترا یک شاهکار بی نظیر است که مروارید این مجموعه است.
مجسمه ملکه کلئوپاترا مصر باستان قرن اول. قبل از میلاد مسیح. بازالت سلسله بطلمیوسی که در سال 1929 از کاخ در پترهوف به دست آمد.
این نمایشگاه دائمی نقاط عطف اصلی در توسعه فرهنگ مصر باستان را به نمایش می گذارد. پادشاهی قدیم با تکه‌هایی از نقش برجسته‌های دیواری از مقبره‌های اشراف سلسله‌های پنجم تا ششم، و همچنین اشیاء مذهبی - استیل‌ها، مجسمه‌های چوبی خدمتکاران، مجسمه‌های خصوصی نشان داده شده است. پادشاهی جدید با مجسمه‌ها، ستون‌ها و صنایع دستی هنری مشخص می‌شود.
تهی شدن مقبره ها از نظر تصاویر برجسته که در پایان پادشاهی قدیم به دنبال داشت، منجر به تکثیر استیل ها - تخته های سنگی با تصاویر مقبره، عمدتاً صحنه های غذا شد. کتیبه‌های متعارف موجود بر روی سنگ‌ها شامل به اصطلاح «فرمول قربانی»، گاهی اوقات «فرمول توسل به زندگان»، نام و القاب صاحبان سنگ‌ها و بستگانشان است که اغلب با آنها بر روی بناها نشان داده می‌شود.
ستون ها تنها بخشی از مقبره نبودند. آنها را در معابد اختصاص داده شده به خدایان مختلف قرار دادند. بنابراین، تعداد زیادی از استیل های پادشاهی میانه از ابیدوس - محل پرستش خدای اوزیریس مرده آمده است. در این شهر، هر مصری می خواست یادبود یادبود خود را داشته باشد - خواه یک استیل، مجسمه، مجسمه یا شباهت کوچکی به نمازخانه قربانی.
خدایان مصر باستان اوزیریس و ایسیس اوزیریس فرمانروای عالم اموات است. داعش با هوروس.
مجسمه خدای اوزیریس
اوزیریس خدای تولد دوباره، پادشاه جهان اموات در اساطیر مصر باستان است. گاهی اوقات ازیریس با سر یک گاو نر تصویر می شد. اوزیریس که بر مصر حکومت می کرد، کشاورزی، باغبانی و شراب سازی را به مردم آموزش می داد، اما توسط برادرش، خدای ست، که می خواست به جای او حکومت کند، کشته شد. همسر اوزیریس، خواهرش ایسیس، جسد او را پیدا کرد و به همراه خواهرش نفتیس شروع به عزاداری برای او کرد. راع با دلسوزی، خدای سر شغال آنوبیس را می فرستد، او قسمت های پراکنده (یا طبق نسخه دیگری که توسط ست بریده شده بود) ازیریس را جمع آوری کرد، بدن را مومیایی کرد و قنداق کرد. ایزیس به شکل شاهین بر جسد اوزیریس نشست و به طرز معجزه آسایی از او حامله شد و پسری به نام هوروس به دنیا آورد. هوروس تصور و متولد شد تا به عنوان انتقام‌جوی طبیعی برای مرگ پدرش عمل کند. در عین حال خود را تنها وارث قانونی دومی می داند. پس از یک دعوای قضایی طولانی، هوروس به عنوان وارث قانونی اوزیریس شناخته می شود و پادشاهی را دریافت می کند. او با اجازه دادن به اوزیریس برای قورت دادن چشمش دوباره زنده می کند. با این حال، اوزیریس به زمین باز نمی‌گردد و پادشاه مردگان باقی می‌ماند و هوروس را بر پادشاهی زندگان واگذار می‌کند.
سخمت- الهه جنگ و خورشید سوزان. دختر رع، چشم وحشتناک او. او در کسوت یک شیر زن به تصویر کشیده شد. گاهی اوقات با Tefnut و Hathor شناسایی می شود.
سخمت که او را "قادر" و "شعله را" می نامیدند، الهه ای بسیار خطرناک به حساب می آمد و بنابراین جلب لطف او بسیار مهم بود. از این گذشته، سِخمت "چشم را در خشم" است، خشم الهی در لباس یک شیر. بسیاری از تصاویر او تا به امروز باقی مانده است.
سخمت می دانست که چگونه بر مردم و خدایان تأثیر قوی بگذارد. به همراه Ptah و Nefertum، الهه شیر وارد یکی از سه گانه اصلی الهی مصر باستان شد که در ممفیس پرستش می شد.
تصاویر او
سخمت به عنوان یکی از باستانی ترین الهه های پانتئون مصر، در تمام دوران ها به یک شکل تصویر می شد: به شکل یک شیر یا اغلب به شکل زنی با سر شیر، که لباسی به تن داشت. لباس سنتی باریک مستقیم با دو بند. او در ابتدا هیچ ویژگی نداشت، اما در پادشاهی جدید مصریان به او یک صلیب آنخ و یک عصا به شکل ساقه پاپیروس اهدا کردند. در ممفیس، این الهه اغلب در کنار Ptah به تصویر کشیده می شد: آنها یک زوج بسیار قدرتمند در نظر گرفته می شدند. سِخمت پس از استقرار، به شکل گربه‌ای مهربان در آمد که او را به الهه باست نزدیک‌تر کرد.
مصر شناسان پیشنهاد می کنند که Sekhmet/Bast دو چهره نمادی از دو طرف عشق - مخرب و خلاق است. این الهه زمانی که Ra او را برای مجازات افراد گناهکار می فرستد، تبدیل به یک ویرانگر می شود و سپس دستورات او را بدون کوچکترین ترحمی انجام می دهد. تیرهای سخمت دشمنانش را سوراخ می کند و باد داغ بیابانی نفس اوست.
بیشتر تصاویر این الهه در منطقه ممفیس یافت می شود. مجسمه ای که به دستور آمنهوتپ سوم در معبد موت در کارناک ساخته شد، در هنگام ماه کامل با پرتوهای رنگ پریده نور شب غرق شد و سپس به نظر می رسید که چهره جادوگر الهه زنده شد.
افسانه ها در مورد سخمت
شعله قدرتمند و سوزان - نام های تمثیلی سخمت وحشتناک به نظر می رسند! را، خدای خالق، به الهه شیر قدرتی هولناک بخشید، زیرا او بود که به شورش انسان پایان داد. افسانه های مربوط به سخمت افسانه هایی در مورد یک الهه مهیب است.
سخمت با یکی از مهم ترین چرخه های اساطیر مصر باستان - چرخه خورشیدی - مرتبط است. شخصیت اصلی آن Ra، خالق و نورانی است که بدون او جهان روشنایی روز را نخواهد دید. اما زمان گذشت و راع پیر شد...
سخمت - قهرمان چرخه خورشیدی
در این داستان همه چیز با تضعیف قدرت راس شروع شد. برخی از خدایان که مشتاق بودند جای او را بگیرند، از رای خسته از سلطنت انتظار داشتند که تاج و تخت را به آنها بسپارد. حتی مردم علیه او قیام کردند! و صلحی نه در آسمان و نه در زمین وجود نداشت... رع برای مشاوره به خردمندترین خدایان انید مراجعه کرد و آنها به او پیشنهاد کردند که با فرستادن سخمت به آنجا نظم را در زمین برقرار کند. الهه - "چشم را" - اطاعت کرد و یک قتل عام واقعی برای بازگرداندن قدرت خدای خورشیدی انجام داد. نابودی مردم باعث شرمساری رع شد و او سخمت را به یاد آورد تا به نابودی بشریت سرکش پایان دهد. جای تعجب نیست که از آن زمان تاکنون مردم قادر به غلبه بر ترس خود از الهه شیر وحشتناک نیستند.
سخمت، "الهه دور"
افسانه "الهه دور" با این قسمت مرتبط است. سخمت عصبانی همچنان به خشم و عصبانیت ادامه داد: او نتوانست آرام شود و به رادیو برگردد. برای آرام کردن زن لجباز، تمام نبوغ خدای حیله گر توث و مهارت شکارچی اونوریس لازم بود. با تلاش‌های مشترک، سرانجام «دور» بازگردانده شد و مصری‌ها این رویداد را با آن نفس حیات‌بخشی که سیل نیل در آغاز هر سال به ارمغان می‌آورد، مرتبط کردند. پس مردم به نشانه قدردانی خود اولین ماه سال را به نام خدای توث نامگذاری کردند!
او که خدایان، انسانها و بدی ها در برابر او می لرزند
اما نه تنها سخمت قدرت تخریبی داشت! هنگامی که خدای اعظم Ra این الهه را برای سرکوب قیام مردم بر روی زمین قرار داد، او را با قدرتی نابود نشدنی عطا کرد و اطاعت کورکورانه از دستورات خود را برانگیخت. برای تحقق اراده الهی، توانا (همانطور که مردم سِخمت نامیده می‌شدند) از انبوهی از ارواح پایین‌تر - موجودات وحشتناک و تشنه به خون که هیچ‌کس، حتی خود رع، نمی‌توانست جلویشان را بگیرد، به کمک خود فراخواند. این ارواح که از هر جهت مطیع دستورات سِخمت بودند، به شورشیان و یاغیان حمله کردند. هیچ چیز نمی توانست در برابر این موجودات ترسناک مقاومت کند.
با این وجود، مردم توانستند از این کار بهره ببرند و انرژی مخرب الهه و دستیارانش را به سود خود تبدیل کنند و آنها را به سلاح خود تبدیل کنند. از این گذشته، معلوم شد که دستیاران سخمت جنگی به همان اندازه بی رحمانه علیه بیماری ها، بیماری های همه گیر، بلایای طبیعی و جنگ ها به راه انداختند. نابودی این بدی ها یک نجات واقعی برای مردم بود. به همین دلیل است که شفا دهندگان، که بیشتر آنها کشیش الهه شیر بودند، مشتاقانه به سخمت دعا کردند. جای تعجب نیست که ضرب المثل مصری باستان می گوید: "کسی که کشتن را می داند می تواند شفا دهد." پزشکان ممفیس، و همچنین خود الهه، توسط مصریان عادی با احترام محتاطانه رفتار می کردند. تعویذهای سخمت - حرز در برابر بیماری - همچنین نشان می دهد که الهه مهیب محافظ کسانی بود که او را می پرستیدند.
ممفیس سه گانه
در مصر باستان پنج سه گانه (خانواده الهی) بزرگ وجود داشت که یکی از آنها سخمت، شوهرش پتاح و پسرش نفرتوم بود. این سه گانه الهی در ممفیس پرستش می شد. در این شهر که در دلتای نیل واقع شده است، پتاخ را خدای خالق می‌دانستند که هر چیزی را که زنده و غیرزنده است تنها با قدرت افکارش خلق کرده است. مشخص است که پرنده بسیار مورد احترام بوده است! نفرتوم، پسر پتاه و سِخمت، "غنچه نیلوفر آبی" بود که را از همان آغاز سلطنت خود نزدیک صورت خود می پوشاند. این تصویر زیبا ارتباط مستقیمی با اسطوره آفرینش دارد. در ابتدا، سِخمت، پتاه و نفرتوم متعلق به فرقه‌های نامرتبط بودند، اما در پادشاهی جدید، روحانیون ممفیس آنها را به صورت سه‌گانه متحد کردند.
شیر خشن یا گربه مهربان
به دلیل ماهیت وحشتناک الهه سِخمت، مردم خیلی زود او را به یک شیر پرخاشگر تشبیه کردند. صحرا میراث سخمت است و در اینجا کاملاً امکان پذیر است که او را در ظاهر یک جانور درنده سرگردان در جستجوی غذا ملاقات کنید. اما الهه دو چهره است و با آرام شدن به گربه ای صلح طلب تبدیل شد. در این مورد مصریان باستان سخمت را به الهه باست نزدیک کرده و حتی گاهی او را شناسایی می کردند.
لجن و خون
مردم با یادآوری قتل عام بر روی زمین توسط الهه خشمگین سخمت، سیل نیل را که لجن قرمز رنگی را در آب های خود حمل می کرد، با خونی که بی پروا توسط شیر شیر الهی ریخته شد، شناسایی کردند. هنگامی که این "خون" پس از سیل در خشکی باقی ماند، به خاک حاصلخیز سیاه دره رودخانه بزرگ تبدیل شد که جمعیت تمام مصر باستان را تغذیه می کرد. پس مصریان با کشت مزارع حق داشتند بگویند که نان خود را با عرق و خون به دست آورده اند!..
فرقه سخمت
آیین الهه سخمت به سرعت در سراسر مصر گسترش یافت. و اگر در ممفیس او بیشترین اهمیت را داشت، پس تبس در رتبه دوم قرار داشت، به ویژه پس از آن که تحت تأثیر فراعنه پادشاهی جدید، مرکز سیاسی به این شهر منتقل شد.
محققان معتقدند که آیین سخمت در لتوپولیس سرچشمه گرفته است. الهه در همان ابتدا به خدای ماهس نزدیک شد که در همه چیز شبیه او بود و با شیر دیگری از Leto-Pole - Menkhit. تجسم عاقلانه و مسالمت آمیز سخمت با باست، الهه گربه، که آیینش در بوباستیس شکوفا شد، شناسایی شد. این واقعیت را توضیح می دهد که ماهس، پسر بست، پسر سخمت نیز بوده است! روحانیون پادشاهی جدید، ظاهراً می‌خواستند این وضعیت را که در واقع کاملاً گیج‌کننده بود، روشن کنند، سخمت را در یکی از سه‌گانه‌های مهم مصر باستان قرار دادند و او را با پتاح و نفرتوم متحد کردند.
730 مجسمه سخمت!
پناهگاه الهه موت در کارناک متشکل از چندین معبد بود که توسط مجموعه ای چشمگیر از مجسمه های سخمت محافظت می شد: باستان شناسان 498 مجسمه و قطعه کشف کردند، اما اعتقاد بر این است که در مجموع 730 مجسمه وجود دارد! این عدد مربوط به تعداد روزهای سال مصر باستان بود. از این تعداد، 365 مجسمه سخمت را در حالت نشسته و 365 مجسمه را ایستاده نشان می دادند. ظاهراً آنها از سراسر کشور از اسکندریه تا اسوان جمع آوری شده و به دستور یکی از فراعنه اواخر دوره در اینجا نصب شده اند. بهترین مجسمه ها در کارگاه های Amenhotep III ساخته شد.
سخمت و فرعون
سخمت علیرغم ظاهر وحشتناکش، الهه ای محافظ بود. حمایت او در درجه اول توسط فرعون، که شیر زن در نبردها از او حمایت می کرد، برخوردار بود. بنابراین، اغلب تصاویری - هم مجسمه ای و هم تصویری - از سخمت در حال شیر دادن به فرعون کوچک وجود دارد. چنین ارتباط نزدیک بین پادشاه و الهه درنده به تقویت اقتدار حاکم کمک کرد. مجسمه های سخمت با کتیبه هایی پوشانده شده است که می گوید پادشاه تحت حمایت "بزرگ" و "مهیب" است. هنگامی که خطر بسیار زیاد بود، فرعون مانند رع، شیری وحشتناک را برای حمله به دشمنانش فرستاد. حتی آخناتون، حاکمی که عقاید توحیدی جدید را بر آیین سنتی ترجیح می داد، معتقد بود که از حمایت و حمایت الهه برخوردار است. اما آتن، تنها خدایی که این فرعون "بدعتگذار" به او احترام می گذاشت، به سختی اجازه دخالت او را می داد!
سخمت در کرناک
شهر کرناک یکی از مکان هایی بود که الهه شیر با غیرت خاصی در آن پرستش می شد. معبد پتا از زمانی که به تصمیم فراعنه پادشاهی جدید که بومی این مکان ها بودند، مقامات در تبس مستقر شدند، اینجا ایستاده است. روحانیون ممفیس این خدا را با سخمت مرتبط کردند و در نتیجه در معبد پتاه که فرعون توتموس سوم (سلسله هجدهم) برپا کرد، به طور طبیعی در یک سه گانه الهی متحد شدند که نفرتوم را نیز شامل می شد. محراب اختصاص یافته به این سه گانه به سه نمازخانه تقسیم شده است. نمازخانه مرکزی به پتاح و سمت راست به پاردرای او، «سخمت بزرگ، محبوب پتاح» اختصاص دارد. مجسمه دیوریت باشکوهی از الهه هنوز در اینجا ایستاده است. و در نهایت، نمازخانه سوم به پسر پتاه و سخمت، خدای گیاهان، نفرتوم، تقدیم شده است.
القاب سخمت: ارتباط با تمام مصر
گسترش فرقه سخمت مصر باستان به بهترین وجه در معبد کارناک احساس می شود. در اینجا می‌توانید مجسمه‌های بسیاری را مشاهده کنید که با القاب حکاکی شده‌اند که الهه را با شهرها، روستاها یا مکان‌هایی که او محافظت می‌کند، پیوند می‌دهد. برخی از این شهرها (که امروزه چیزی در مورد آنها بیشتر نمی دانیم) ظاهراً این مجسمه ها را برای نصب آنها در سرزمین مقدس کرناک سفارش داده اند. با انجام این کار، ساکنان می توانند مطمئن شوند که در مهمترین مکان - مرکز سیاسی و معنوی مصر - به الهه ادای احترام می کنند.
روزهای نامساعد
سخمت باید مورد تکریم قرار می گرفت و این امر باید به ویژه در روزهای نامساعد با غیرت انجام شود. دکان ها - یک سوم زودیاک - این امکان را فراهم کردند که نه تنها روز را به ساعت ها تقسیم کنیم، بلکه شروع اجتناب ناپذیر روزهای مطلوب و نامطلوب را نیز تعیین کنیم. اینکه یک روز خاص در نظر گرفته می شد به رویدادهای اساطیری مرتبط با آن بستگی داشت. مردم باید تقویم را به دقت دنبال می کردند. به عنوان مثال، پنج روز اپاگومنال در پایان سال، که توث برنده شد تا نات بتواند پنج خدا (از جمله ایزیس) را به دنیا آورد، بسیار خطرناک در نظر گرفته شد. در این ایام ممکن بود هر اتفاقی بیفتد و به همین دلیل به مردم توصیه می شد که خانه های خود را ترک نکنند و به سخمت که با رحمت بیگانه بود دعا کنند. اگر از این الهه به اندازه کافی مشتاقانه و صمیمانه دعا می شد، او می توانست شور و شوق ویرانگر خود را تعدیل کند و نه به یک شیر، بلکه به یک گربه تبدیل شود.
نقش برجسته های سخمت
اگر بهترین مجسمه های سخمت در تبس ساخته شده اند، برعکس، بهترین نقش برجسته ها در معبد ستی اول در آبیدوس خودنمایی می کنند. در آنجا، روی دیواری ساخته شده از ماسه سنگ متراکم، یک الهه شیر به تصویر کشیده شده است که با دست راست خود از Ptah محافظت می کند که در مقابل او نشسته است. ترکیب نمادین باشکوه متعلق به شاهکارهای مجسمه سازان مصر باستان است!
شخصیتی در اساطیر مصر باستان، حامی شهر ممفیس، الهه خورشید سوزان و جنگ.
اسطوره شناسی
نام سِخمت به معنای «یکی توانا» ترجمه شده است. این الهه همچنین "بانوی صحرا"، "بزرگ" و "قدرتمند" نامیده می شد. شیر حیوان مقدس الهه محسوب می شد و خود سخمت به صورت زنی با سر شیر به تصویر کشیده شد. گربه سانان دیگر نیز آغازگر سخمت در نظر گرفته شدند. به دلیل سر شیر، الهه با باستت شناخته می شد - الهه زنان زیبا، سرگرمی و باروری، که به عنوان زنی با سر گربه یا گربه به تصویر کشیده می شد. باستت همچنین با سر یک شیر به تصویر کشیده شد، اما در این شکل او شروع به بیان یک شروع تهاجمی کرد.
مرکز فرقه الهه شهر ممفیس بود. در اواسط زمستان، زمانی که روز آفتابی شروع به افزایش کرد، تعطیلاتی به الهه سخمت اختصاص داده شد.
«وظایف» سخمت به جنگ و گرمای ویرانگر خورشید می رسد. دیسک روی سر سِخمت گواه ارتباط الهه با انرژی خورشید و گرما است. الهه همچنین وظیفه شفا را بر عهده دارد و توانایی شفا و ایجاد بیماری با کمک جادو را دارد و پزشکان در مصر باستان از کاهنان سخمت محسوب می شدند.
این الهه چشم تهدیدآمیز Ra، خدای خورشید نامیده می شود. طبق افسانه، سخمت در اصل الهه هاتور - حامی زنانگی، عشق، رقص و سرگرمی بود. با این حال، پس از آن، آمون رع بر مردم خشمگین شد، زیرا آنها از اطاعت او دست کشیدند، و تصمیم گرفتند نافرمانان را مجازات کنند. را برای انجام این کار، هاتور را به سِخمت تبدیل کرد - یک شیر شیطان.
در این شکل، الهه شروع به نابودی دسته جمعی مردم کرد و زمین را در خون غرق کرد. راع از این منظره وحشت کرد و نظر خود را در مورد کشتن همه مردم تغییر داد. روز بعد خداوند سخمت را با هزار کوزه آبجوی قرمز خون مست کرد که الهه شیر آن را با خون اشتباه گرفت و بدین وسیله نسل بشر را از نابودی نهایی نجات داد.
شخصیت الهه سخمت غیرقابل پیش بینی بود و کنترل او غیرممکن بود. در همان زمان سخمت خشمگین محافظ فرعون به حساب می آمد. خود فراعنه را با سخمت تشبیه کردند. این الهه به نابودی دشمنان خدایان مشغول بود و فرعون نیز مدافع مصر در برابر مخالفان خارجی به حساب می آمد. تیرهای سوزان به عنوان ویژگی سخمت قاتل به تصویر کشیده شد.
علیرغم اینکه سخمت به دستور رع با مردم برخورد وحشیانه ای داشت، الهه محافظ نسل بشر و نگهبان جهان محسوب می شود. در لحظات خطر، مصریان باستان به سِخمت روی آوردند. اپیدمی و آفت به خشم سخمت نسبت داده شد. هنگامی که یک بیماری همه گیر طاعون در مصر در زمان آمنهوتپ سوم فرا گرفت، فرعون دستور ساخت هفتصد مجسمه سِخمت را داد تا الهه خشم خود را به رحمت تبدیل کند.
افسانه های آفرینش مصری ادعا می کنند که سخمت آسیایی ها و لیبیایی ها را خلق کرده است. معابد الهه در لبه بیابان هایی ساخته شده است که شیرهای وحشی - حیوانات سخمت - در آن زندگی می کنند. در هلیوپولیس معبد الهه نیز وجود داشت و شیرهای مقدس درست در داخل این معبد زندگی می کردند.
جزئیات زندگی نامه الهه در بسیاری از متون مصر باستان، از جمله "کتاب زمین"، "کتاب دروازه ها"، "کتاب غارها"، "متون اهرام" و موارد دیگر آشکار شده است.
خانواده
شوهر سِخمت پتاه، خدای خالق است. پتاه به صورت مردی محکم پیچیده شده و عصایی در دستانش به تصویر کشیده شد. اعتقاد بر این بود که Ptah فراتر از جهان خلقت است. پتاح را خالق جان ها، فرمانروای دیگر خدایان، فرمانروای زمین و آسمان می دانستند. مرکز فرقه پتاه مانند فرقه سخمت در ممفیس بود. معبد پتا در ممفیس خارج از دیوارهای شهر قرار داشت و بدین ترتیب بر ماهیت اسرارآمیز خود خدا تأکید داشت.
از Ptah، الهه Sekhmet، Nefertum، خدای گیاهان را به دنیا آورد. این خدا به صورت مردی جوان با گل نیلوفر آبی که از سرش می روید، یا نوزادی که روی گل نیلوفری نشسته بود، تصویر می شد. خدا را نیز به شکل شیر یا جوان با سر شیر ترسیم می کردند.
- سخمت یکی از شخصیت های انیمیشن سریالی مصر است. در آنجا الهه به صورت زنی با سر شیر به تصویر کشیده شده است. این قهرمان دستکش های فلزی پنجه ای روی دستان خود دارد و پاهای او با زانوبند محافظت می شود. او یک دامن بنفش با یک قطار و یک تاپ پوشیده است. این سریال متحرک همچنین خدایان دیگری از مصر باستان را نیز به تصویر می‌کشد، به‌عنوان مثال، که سخمت از آنها متنفر است.
- معبد الهه سخمت در بازی کامپیوتری Assassin Creed در لوکیشن Imau وجود دارد. در آنجا می توانید تلاش "آورنده مرگ" را انجام دهید که پس از اتمام آن قهرمان لباس سخمت را دریافت می کند. همچنین در این بازی می توانید آزمونی را پشت سر بگذارید که در طی آن باید با خود الهه Sekhmet مبارزه کنید.
- با توجه به رواج تصویر سخمت در فرهنگ عامه، این الهه طرفداران زیادی دارد. طرفداران هنری خلق می کنند که الهه را به هر شکلی به تصویر می کشد، و حتی فن تخیلی با حضور سخمت می نویسند.
مجسمه سخمت در ارمیتاژ - موزه دولتی هرمیتاژ در سن پترزبورگ مجسمه معبد عظیمی از الهه سخمت را در خود جای داده است که از گرانیت سیاه تراشیده شده است. قدمت این مجسمه به اواسط قرن چهاردهم قبل از میلاد می رسد.
