Tatarski nacionalni ukrasi za glavu za žene. Tatarska nacionalna nošnja

Nacionalna tatarska nošnja utjelovljuje svo majstorstvo narodne umjetnosti i beskrajnu želju ovog naroda za savršenstvom. Tatarski kostim govori o individualnim osobinama osobe, njegovom karakteru i estetskim ukusima. Po odjeći možete odrediti godine i društveni status vlasnika. Narodna nošnja Tatara je najupečatljiviji pokazatelj nečije nacionalnosti.

Tatari su prilično širok pojam. Postoji značajan spektar tatarskih podgrupa. Na tatarsku nacionalnu nošnju uticale su orijentalne tradicije, islam i nacionalna nošnja volških Tatara koja se razvila do kraja 19. stoljeća.

Kao i druge narodne nošnje, tatarski kompleks narodne odjeće prošao je dug put povijesnog razvoja.

Nacionalna nošnja Tatara skladno kombinuje tkanine bogatih „orijentalnih“ boja, pokrivala za glavu složenih i bogatih šara, razne vrste obuće i visokoumjetnički nakit, čineći tako jedinstven sistem narodne umjetnosti.

Ženska i muška tatarska nacionalna odjeća

Osnovni elementi odeće bili su zajednički za sve Tatare. Zajednička karakteristika tatarske narodne nošnje bio je njen trapezoidni oblik. Tatari su nosili dugačke, široke košulje nalik na tunike i ljuljačku vanjsku odjeću čvrstih, pripijenih leđa.

Osnova tatarske nošnje za muškarce i žene bila je košulja (kulmek) i pantalone (yshtan).

Do sredine 19. stoljeća kod Tatara je bila uobičajena prastara košulja u obliku tunike, šivana je od pravog platna presavijenog, bez ramenih šavova, sa umetcima, umetnutim bočnim umetcima i prorezom na sredini prsa. Među kazanskim Tatarima preovladavala je košulja sa podignutom kragnom.

Tatarska košulja razlikovala se od ostalih košulja poput tunike po dužini i širini. Bio je vrlo širok, dužine do koljena, sa dugim širokim rukavima i nikada nije bio opasan.

Ženska košulja razlikovala se od muške samo po dužini - dosezala je skoro do članaka.

Bogate Tatarke mogle su sebi priuštiti da šiju košulje od skupih kupljenih tkanina - svile, vune, pamučne tkanine i brokata. Takve su košulje bile ukrašene volanima, raznobojnim vrpcama, čipkom i pletenicama.

Sastavni dio antičke ženske košulje bio je donji naprsnik (kukrekče, tešeldrek). Nosio se nadole ispod dekoltirane košulje kako bi se sakrio otvor na grudima koji se otvarao prilikom kretanja.

Pantalone (ishtan) su rasprostranjeni oblik turske odeće sa pojasom "pantalone sa širokim korakom".

Muške pantalone su obično bile od prugaste tkanine (šare), dok su žene nosile obične. Elegantne praznične ili svadbene muške pantalone izrađivale su se od domaće tkanine sa sitnim svijetlim šarama.

Gornja odjeća Tatara bila je opuštena. Šivena je od fabričkog materijala (pamuk, vuna), sukna, platna, domaće tkanine i krzna. Gornja odjeća je šivena jednodijelnim pripijenim leđima, sa klinovima sa strane i desnim omotom. Takva odjeća uključuje (bez rukava ili kratkih rukava) kamisol, koji je bio vrsta kućne odjeće, kazakin - vrsta demisezonske odjeće, bišmet - zimska gornja odjeća izolovana vatom ili ovčjom vunom, čabuli chikmen - radna odjeća od domaćeg tkanja, chabuly tun - bunda, često prekrivena tkaninom. Za posjetu džamiji muškarci su nosili čapan.

Sastavni atribut tatarske vanjske odjeće bio je pojas. Pojasevi su se izrađivali od domaće tkanine, od fabričke tkanine, a rjeđe od pletenih.

Ženska gornja odjeća razlikovala se od muške samo po ukrasnim detaljima. Prilikom šivanja ženske odjeće koristile su se krzneni ukrasi, vez, pletenice i ukrasni šavovi.

Žene su često nosile kamisol preko košulje. Kamisol se smatrao odjećom za ljetnu kuću ili vikend, ovisno o dekoraciji. Kamizole su se izrađivale duge do koljena ili kratke do kukova, sa ili bez rukava, sa visokim ovratnikom ili sa dubokim dekolteom na grudima. Rubovi poruba, rupice za rukave i kragna kamisola bili su ukrašeni pletenicom, prugama pletenice, ptičjim perjem i krznom. Tada se u istočnim krajevima kamisol počeo ukrašavati novčićima.

Tatarski nacionalni ukrasi za glavu

Muška pokrivala za glavu Tatara podijeljeni su na kućne (donje) i vikendice (gornje). Kućna kapa za glavu bila je lubanja - mala kapa koja se nosila na vrhu glave. Preko lubanje su se nosile razne platnene kape, kape od filca, krznene kape (burek) i ritualne kape (turban).

Lobanja je bila prošivena, a između linija je stavljena upredena konjska dlaka ili gajtan. Prilikom šivanja lubanje korištene su sve vrste tkanina i razne tehnike ornamentacije, zahvaljujući kojima su stvorene beskrajne varijacije ovog pokrivala za glavu. Najsjajnije izvezene lubanje bile su namijenjene mladima; odrasli muškarci i stariji ljudi nosili su skromnije, obične lubanje.

IN ženske ukrase za glavu Tatara Jasno je bila vidljiva starosna diferencijacija.

Najpopularniji ženski pokrivač za glavu bio je kalfak.
Na glavu se stavljao posebnom trakom-ukrasom (uka-čačak), a konusni kraj sa kićankom zabačen je unazad. Među seoskim djevojkama i krjašenima kalfak je pleten od bijelih pamučnih niti. "Gradski" kalfaci su pleteni prugama od obojenih svilenih niti.

Pokrivala za glavu udatih žena pokrivala ne samo ženinu glavu i kosu, već i njen vrat, ramena i leđa. Tatarski pokrivač za glavu sastojao se od tri obavezna dijela. Za prikupljanje i pokrivanje kose koristili su se donji pokrivali za glavu (frizeri). Muslimanke su kosu pletale u dvije pletenice koje su im se spuštale niz leđa, dok su krjašenke pletele pletenice na isti način kao i Ruskinje, oko glave i ispod kapa. Osnovna (srednja) odjeća - prekrivači - tipičniji su za starije žene. Bili su različitog oblika: trouglasti, kvadratni, u obliku ručnika. Preko prekrivača nosili su se vanjski pokrivači za glavu, čvrsto ih držeći na glavi. To su bile različite trake za glavu, marame i šeširi.

Nacionalne tatarske cipele

Tatari su nosili čarape. Šivene su od tkanine ili pletene od vunenih niti. Najstarije i najraširenije čarape bile su platnene čarape (tula oek). Izrađivale su se od domaćeg bijelog platna i nosile su se uz likove ili kožne cipele.

Vrhunska nacionalna tatarska obuća bile su čizme (chitek), ichigi.

Visoke čizme od mekane kože i sa mekim đonom rađene su od maroka, jufta i hroma. Kožne cipele nosili su bogati građani i sveštenstvo.

Svi su nosili crne ičige, samo su ih žene imale kraće i bez revera. Svečane tatarske cipele za žene su bili dezenirani yekayul chitek, rađeni tradicionalnom tehnikom kožnog mozaika. Cipele izrađene tehnikom mozaika su specifične za tatarski narod.

Prilikom izlaska iz kuće, ichigi je nosio kratke kožne cipele. Zimi su nosili polučizme od filca. Nosili su i kožne čizme sa tvrdim đonom.

Svakodnevna tatarska obuća bile su galoše. Cipele su se smatrale omiljenom cipelom. Ženske cipele su bile s uzorkom, često sa štiklama. Cipele s oštrim, blago podignutim vrhom smatrale su se tradicionalnim.

Radna obuća je bila cipela (čabata), jer je bila lakša i udobnija pri radu u polju.

Zimi su nosili filcane, kratke i visoke.

Nacionalni tatarski nakit

Nakit su nosili i muškarci i žene. Muškarci su nosili prstenje, prstenje sa pečatima i kopče. Ženski nakit bio je mnogo raznovrsniji, zbog muslimanske tradicije da se o stanju muškarca sudi po bogatstvu odjeće i nakita njegovih žena.

Ukras za glavu žene bila je pletenica. Bile su vrlo raznolike po obliku, materijalu, završnoj obradi i načinu nošenja.

Starija vrsta nakita za tatarske žene bile su minđuše. Počele su se nositi rano - u dobi od tri ili četiri godine i nastavile su se nositi do starosti. Minđuše sa privjescima sastavni su dio narodne nošnje Tatara. Osim vlastitih tradicionalnih minđuša, Tatarke su posudile nakit od ruskih, kavkaskih naroda, srednje Azije i Kazahstana. Astrahanske Tatarke su nosile minđuše s prstenom, minđuše sa tri perle i prstenove za nos kao ukras za lice.

Tatarke su nosile i ukrase na grudima, koje su pored zbog svoje dekorativne funkcije bile su čisto praktičan element odjeće. Takvi su naprtnjači spajali dijelove odjeće, a prekrivali su i tradicionalno dubok dekolte na grudima.

Još jedan neobičan tatarski ukras bio je baldrik. Ovaj ukras, poput vrpce na podlozi od tkanine, nosio se preko ramena. Za muslimanke je takva remena obično bila opremljena posebnim džepovima u koje su skrivale tekstove iz Kurana. U drugim regijama, koje nisu toliko posvećene islamskim kanonima, školjke kaurija su imale zaštitnu funkciju. Unatoč jedinoj funkciji ovog ukrasa - sigurnosnoj, oni su, kao i ostali ukrasi, bili izuzetno raznoliki u obliku i dekoraciji.

Irina Svistunova

1. Uvod.

ɘbiem үlək җibərgan,

Bulakneң də bүləge:

Enҗe kalfak, chikkan kamzul,

Tatar kyzy kiyeme!

“Šta su bolarni?” -dip,

Ozak uylap tordim da...

Chəchləremne cholpy tagyp

Urdem ike tolymga.

Annary kalfak berkettem

Bashymnyn tubasenə,

Kulmak, kamzolymny kigach...

Kuz genə timəsen lə.

Avylga kunakka kaittym,

tatarski kimen kiep,

ɘbiem kuansyn əle

“Milletem yashi! “—duboko.

Od ranog djetinjstva ja i moja porodica idemo na selo u posjetu mojoj voljenoj baki, ljeti je tamo jako dobro, a posebno je zanimljivo u tatarskom selu tokom raspusta. Jedan od ovih divnih, tradicionalnih praznika među Tatarima je Sabantuy Beyrame. Moja baka mi je poslala poklone napravljene svojim rukama: prekrasan kalfak, kamzul izvezen tatarskim ornamentima. Mnogo mi se svidjeloBakini pokloni, tako su neobični: i pomislila sam, nakon što sam ih isprobala, gdje ću ih nositi? Ovi redovi su počeli da se pojavljuju u mojim mislima kao pesma... I ova pesma je izašla. Ljeti sam obukao bakine poklone za Sabantuy i sa radošću i ponosom čitao ove divne stihove svoje pjesme na bini tokom koncerta. Nakon praznika sam se pitao zašto moji vršnjaci ne nose tako lijepu, originalnu, nacionalnu odjeću u svakodnevnom životu? I želeo sam da saznam više o istoriji tatarske nošnje, odeće i obuće...

Odlučio sam da proučim i detaljnije razmotrim dugi istorijski put narodne tatarske nošnje, koji je nastajao i mijenjao se hiljadama godina, bivajući iz generacije u generaciju sve ljepši i profinjeniji.

Dakle, svrha mog rada: Istražite različite vrste i elemente nacionalne tatarske nošnje. Istražite narodnu nošnju sibirskih Tatara, njene vrste, elemente na primjeru moje bake i njenih rukotvorina.

Zadaci:

1. Prepoznajte karakteristike narodne nošnje.

Relevantnost teme :

Naš grad je multinacionalan. Ovdje žive Rusi, Tatari, Baškiri, Ukrajinci, Mari, Čuvaši, Udmurti i mnoge, mnoge različite nacionalnosti. Izvor za pisanje rada bio je materijal o stanovništvu našeg grada, koji su prošle godine prikupila djeca našeg kruga za proučavanje tradicije tatarskog naroda, literatura o Tatarima, kao i razgovori sa građanima. Mnogi mladi ljudi danas ne poznaju tradiciju i istoriju porodice i naroda. U svom radu bih želeo da opišem karakteristike narodne nošnje, ako je moguće da obnovim neke elemente odeće, kako ljudi u budućnosti ne zaborave na tradiciju svojih predaka, a ja bih s ponosom mogao reći svojoj deci: „Ovo je kulturu mog naroda i želim da znate o njoj"

Hipoteza : Proučavanje originalnosti tatarske narodne nošnje i proučavanje narodnih nošnji sibirskih Tatara čini me dijelom kulture i tradicije tatarskog naroda.

Struktura rada:

Metode istraživanja:

analiza naučne literature;

posmatranje

razgovor

Objekat Moje istraživanje je bio tradicionalni kompleks muške i ženske odjeće Tatara, narodna nošnja sibirskih Tatara s kraja 19. - početka 20. stoljeća.

Predmet U istom istraživanju odabrali smo lokalne karakteristike, etnokulturne komplekse i veze Tatara, koje se ogledaju u njihovom tradicionalnom odjevnom kompleksu..

2. Glavni dio.

Poglavlje 1.

Tatari su jedna od nacionalnosti Tatarstana.

Tatari su turski narod koji živi u centralnim regijama Evropedijelovi Rusije, Volga, Sibir, Kazahstan, Centralna Azija.

Broj u Rusiji je 5554,6 hiljada ljudi. Oni su druga najveća nacionalnost u Ruskoj Federaciji nakon Rusa. Podijeljeni su u tri glavne etno-teritorijalne grupe: Volga-Ural Tatare, Sibirske i Astrakhan Tatare. Tatari čine otprilike polovinu stanovništva. Tatarski jezik pripada kipčakskoj podgrupi turske grupe altajske porodice jezika i podijeljen je na tri dijalekta: zapadni (mišjar), srednji (kazan-tatarski) i istočni (sibirsko-tatarski). Vjerujući Tatari (sa izuzetkom male grupe - Krjašena, koji ispovijedaju pravoslavlje) su muslimani.

Barabinsk Tatari žive na teritoriji barabinske stepe. Značajan dio čine Tatari koji su se u različitim periodima razvoja Sibira doseljavali iz evropskog dijela zemlje, takozvani „Kazanski Tatari“.

Poglavlje 2.

.

Svaki narod, pokušavajući da se izdvoji od drugog, smislio je svoje, nesumnjivo jedinstvene i jedinstvene običaje i tradiciju. Pozdravljaju vas, kao što znate po njihovoj odjeći, tako da “narodna nošnja”, inače, treba da personificira cijeli duh naroda.

2.1 Istorija tatarske nošnje.

Tokom bogate, vekovne istorije Tatara, slika narodne nošnje se stalno menjala, odražavajući karakteristike jedne ili druge podgrupe tatarskog naroda. Istina, nisu samo sami Tatari utjecali na ovu promjenu, naravno da su svoj doprinos dali i ozbiljni događaji koji su uticali i na državnu strukturu Tatara i na teritoriju njihovog prebivališta. Međutim, može se identifikovati nekoliko grupa i faktora koji su imali najveći uticaj. Među njima su i Volški Tatari, kao i susjedni istočni narodi i, naravno, vjera - islam.

Dakle, kombinirajući mnoge stilove i vremena, tatarska nacionalna nošnja pojavljuje se pred nama kao svijetli komad povijesti.

Osnovu ove čestice čine yshtan - pantalone i kulmek - košulja-haljina, kao i čekmen, bešmet i kazakin. Sve su to varijante kaftana, različitih rukava i ovratnika; oni su, u pravilu, šivani od lakih tkanina.Preko košulje se obično nosio ogrtač ili kaftan; inače, sama riječ ogrtač ima arapske korijene i očiglednu sličnost s riječi khilgat - elementom arapske odjeće. Takođe, Tatari su često koristili čobu - laganu, nepodstavljenu gornju odjeću, nešto ispod koljena, koja se obično izrađivala od konoplje i lanenih tkanina. Žene su često koristile kecelje i prsluke.Usput, vanjska ljuljačka odjeća Tatara nema kopče, pa je pojas obavezan atribut. Pojas je mogao biti od tkanine ili pleten od vune. Ali to nije jedina stvar koja razlikuje tatarsku nošnju od ostalih. Od davnina se odjeća Tatara odlikovala svojim trapezoidnim oblikom, velikom veličinom, kao i izvanrednom svjetlinom i velikim brojem raznih ukrasa.

Poglavlje 3.

Muška i ženska odjeća.

Tatarska nošnja je sistem narodnog i umjetničkog stvaralaštva koji je uključivao izradu tkanina, složenih i bogato ukrašenih pokrivala za glavu, te izradu raznih vrsta haljina i prsluka. Svi elementi sistema djelovali su skladno, kombinirajući se u boji, obliku i materijalu izrade, formirajući jedinstvenu stilsku cjelinu.

3.1 Karakteristike muška odeća. Muškarci su nosili duge, široke košulje (kulmek) i pantalone (ishtan), napravljene od relativno laganih tkanina. Košulja sa stojećom kragnom, odložena kragna je češća na svadbenim košuljama za muškarce. Na desnoj strani grudnog koša napravljen je rez. Košulja je rađena duga i široka, do koljena, sa širokim i dugim rukavima i nikada nije bila opasana. Bijele domaće košulje bile su ukrašene vezom ili domaćom pletenicom. Kasnije, kada su počele da se koriste fabričke tkanine, počele su da ulaze u upotrebu moderne košulje - sa zakošenim ramenima i spuštenim kragnama.Pantalone (ishtan) su bile napravljene od prugaste tkanine. Svečane i svadbene pantalone rađene su od domaće tkanine sa sitnim šarama.

Gornja odjeća se otvarala i imala je rukave ili rupe. Izrađivao se prvo od platna, kasnije od fabričkih tkanina, od krzna (ovčija, lisica itd.). Tatari su nosili dvostruku, desnostranu, omotanu odeću sa prilepljenim leđima (chabu kiem). Obično se šivao sa čvrsto zatvorenom kragnom. Ovo je kamisol - vrsta kućne odjeće, bišmet - zimska odjeća izolirana vatom ili vunom, chabu tun - bunda prekrivena tkaninom, bunda. Osim toga, za posjetu džamijama postoji i čopan. Nošenje pojasa bilo je obavezno za muškarce. Pojasevi - pleteni, samotkani, šiveni od tkanine, somota i sa metalnim ukrasima.

3.2. Muški šeširi.

Za muškarce se šeširi razlikuju između kuće i vikenda. Domaće napravljene uključuju lubanje, što je mala kapa koja se stavlja na vrh glave. Na vrhu, kada su izašli u dvorište, stavili su krznenu kapu. Da bi se sačuvao oblik, lubanja je također bila prošivena, a između linija stavljala se upletena konjska dlaka ili gajtan. Korištene su različite tkanine, ali najčešće je to bila somotna tkanina. Kape su bile ukrašene vezom sa cvjetnim šarama. Ponekad su vezli perlama. Mladi ljudi su imali tako sjajne lubanje.

3.3. Karakteristike ženske odjeće.

INU davna vremena, tatarska ženska nošnja sastojala se od prostrane, obične košulje, često ukrašene širokim volanima ili volanima. Osnova ženske narodne nošnje su košulja (kulmek) i pantalone (yshtan), izrađene od relativno laganih tkanina. Ženske košulje šine su dugačke, skoro do članaka. Kasnije su se košulje izrađivale od skupih tkanina (svila, vuna, pamuk i fine tkanine). Košulja je bila ukrašena volanima, trakama i čipkom, resicama i pletenicama. Košulje nisu nošene odvojeno. Tatarsku odjeću dopunjavali su kamisoli od teških svilenih ili baršunastih tkanina i ukrašeni obrubom od vrpce. Na obrub kamisola bili su našiveni novčići. Kostim je poprimio svečani i plemenitiji izgled zahvaljujući ukrasima koji se skidaju. Elegantan naprtnjač u obliku grožđica, koji pokriva gornji dio izreza haljine, bio je popularan. Uz zaobljenu stranu „grožđice“ prišivena je ukrasna pletenica na koju su bili pričvršćeni razni novčići, plakete i broševi. Kalfaci i mekani ičigi izvezeni zlatnim koncem ili perlama dali su nacionalnoj nošnji kompletnost.

Glavni ukras seoske nošnje, koja se sastoji uglavnom od košulje i pregače, je vez. Od djetinjstva, savladavši vještinu vezenja, Tatarke su sebi pripremale miraz i svadbene darove. Materijal za vez su bile domaće i kupljene tkanine, vuna, svileni konac, konac i perle. Tatarske šiljenice savladale su razne metode vezenja - razne satenske šavove, šivenje tepiha, perle, lančiće.

Osnova tatarskog ornamenta su cvjetni i biljni motivi koji su izvučeni iz okoline i vješto pretočeni u šarene kompozicije.Tipična za Tatare je tema cvjetnog buketa, koji simbolizira „drvo života“, odnosno stepski grm, izvor dobrobiti i života. Buket se sastoji od nekoliko stabljika, izdašno prošaranih elementima cvjetnih glavica, pupoljaka, listova, kovrdža.Drevni i popularan je uzorak trake, smješten na uskoj traci. Zahvaljujući strelicama i rupama za ruke, odijelo postaje pripijenije i pojednostavljeno, bez glomaznih remena i naprtnjača. Nacionalna odjeća ili neki njeni elementi koriste se i danas.

3.4.Ženske kape

Odjeća djevojaka bila je u obliku kalfaka i šešira. Pletenice su bile na leđima i ostajale otvorene ili prekrivene posebnim ukrasom (chech tenkese). Najpopularnija djevojačka haljina bila je kalfak. Nosila se na glavi u kompletu sa posebnom trakom-ukrasom (uka čačak), a konusni kraj sa kićankom zavijen je unazad ili u stranu. Posebno je rasprostranjeno pleteno od bijelih pamučnih niti (ak kalfak). Najčešće se javlja kod seoskih, a ne urbanih djevojaka. U gradovima su postali široko rasprostranjeni "urbani" duksevi, pleteni od raznobojnih svilenih niti s poprečnim prugama.

Udate žene su nosile tradicionalnije pokrivače za glavu. Za razliku od djevojačkih, pokrivale su ne samo ženinu glavu, već i vrat, ramena i leđa. Tatarski pokrivač za glavu sastojao se od tri dijela. To su donji, glavni i gornji odjevni predmeti. Donji pokrivali za glavu su bili namijenjeni da skupljaju i pokrivaju kosu, te su stoga njihovi oblici bili povezani s frizurom. Muslimanke su kosu pletale u dvije pletenice koje su im se spuštale niz leđa, pa se njihova kosa sastojala od kape i pletenice. Posebno su zanimljivi starinski kape za novčić. Ovo je okvirna kapa na čvrstoj podlozi (kao burek), koja je izgledala kao visoki konus, obložena svilenim materijalom, prošivena pozlaćenim koraljima i biserima. Konus se na vrhu završavao pozlaćenim vrhom. Glavni pokrivač za glavu starije Tatarke bio je šal u obliku vela (orpek) dugačak 2,5 metara. Izrađivana je od bijelog ili nježno krem ​​kaliko i tila, a ukrašena je bogatim tamburskim vezom u više boja. Prednji dio oglavlja (bitlek) bio je ukrašen sa nekoliko novčića. Preko orpeka se nosila tradicionalna kazanska tatarska kapa sa širokom krznenom trakom i ravnim vrhom (kamčat-burek) ili kapa od novčića (uka-burek).

Ženska odjeća tatarskog kompleksa imala je prisustvo tastara - peškira, najčešće bijele, pokrivala za glavu, oivičenog crvenom pletenicom, sa bogato ornamentiranim ušivenim krajevima. Na vrh tastara stavljala se kapa za novčić (kašpau). Mlade žene nosile su frizuru Bashkigets u obliku pripijene kapuljača, ukrašene svijetlim aplikacijama napravljenim od komada tkanine. Preko njega je vezan poseban pokrivač u obliku marame presavijenog pod uglom i vezan na potiljku.

3.5.Dekoracija

Među tatarskim nakitom poznati su i muški i ženski. Muškarci su imali dragocjeno prstenje, prstenje sa pečatima i kopče za pojas. Asortiman ženskog nakita bio je mnogo širi.

Minđuše su element odijela. Prve su ih nosile djevojčice u dobi od tri ili četiri godine i nosile su ih do starosti. Naušnice u obliku badema s privjescima (tatarski syrgasy) su element tatarske nošnje, bile su sveprisutne. Tatarke su nosile i još uvijek nose prstenove, naušnice sa tri perle za ukrašavanje lica. Pored svojih tradicionalnih, Tatarke su nosile i minđuše, kao i drugi narodi.

“Do danas žene i muškarci nose amajlije - amajlije (doga). Time štite sebe, svoju djecu, svoj dom od uroka, vještičarenja i zlih duhova. Amulet se sastoji od zavoja i džepa. Ovaj džep je sadržavao „sigurnosni“ tekst iz Kurana. Ovi amuleti su se razlikovali po obliku, dekoru i nazivima. Džepovi mogu biti različitog oblika: trouglasti, četvorougaoni, okrugli, nepravilni.” Ovu informaciju mi ​​je dala moja baka.

Vratno-grudni ukrasi tatarskih žena, nosili su se ne samo kao ukrasi, već i za pokrivanje kroja ženske košulje. Osim toga, Tatarke su nosile perle. Ukrašavali su se novčićima, vezom, raznim pločama, pločama itd. Ručni nakit - narukvice, prstenje, prstenje. Tatarke su stalno nosile narukvice: po jednu na svakoj ruci, što je bilo sredstvo za održavanje dobrih odnosa između muža i žene. “Prstenje, kako nam je objasnila Gataullina Nafisa Gataulovna, stanovnica našeg mikrookružina, nosilo se na svim prstima. Ali ako ih nije bilo puno, onda su stavljali onoliko koliko ih je bilo. To je uglavnom bilo srebrno prstenje, a ponekad se moglo vidjeti i prstenje sa dragim kamenjem.”

Tu su bili i ukrasi za glavu. Ovo je, na primjer, pletenica. Bili su različiti po obliku, materijalu i tehnici izrade, po dekorativnom dizajnu i načinu nošenja. Za dekoraciju su korišteni novčići i razne ploče.

3.6. Cipele.

Tradicionalne muške i ženske cipele imale su razlike.Ženske cipele razlikovao se po tome što je imao potpeticu, smanjenu veličinu čizme, ukrasni dizajn s perlama, obrub i još mnogo toga. Na bose noge Tatari su nosili čarape od sukna (tula oek) i pletene od vunenih niti od ovčje vune. Izvorni tip donje obuće kod Tatara su čvarci (ayakchu, ayak cholgau). Danas ih stariji ljudi koriste za umotavanje potkoljenica i nose se uz ichigami ili platnene čarape. Ranije su mladenke svojim mladoženjama poklanjale čvarke, šivene ili pletene same i sa lijepo ukrašenim krajevima.Gornje cipele: koža, lijak, filc. Čizme do koljena od mekane kože sa mekim đonom (čitek). Muškarci su uglavnom nosili obične crne ičige sa reverima od maroka i drugih materijala. Ženske čizme su kraće i bez manžeta. Svečane ženske cipele izrađene su tradicionalnom tehnikom kožnog mozaika. Prilikom odlaska od kuće, Ichigi nosi kožne cipele sa tvrdim đonom, ili oblači galoše, a zimi polučizme od filca.Ichigi su čarape od kože. Posebno su ih nosile starije generacije. Ponekad su se mogle naći čizme sa tvrdim đonom (itek). Tatari su imali čizme sa bijelim suknenim vrhom (saryk).

Ženska Sarikovi su se razlikovali od muških po tome što su imali aplikacije i vezove. Stvorene su za ljepotu i da se razlikuju od drugih žena. Od niskih kožnih cipela, galoše (keveš, kata) su bile i ostale najčešće i svakodnevne. I cipele (cipele) su se smatrale cipelama za hodanje. Žene su imale i one sa uzorkom, često sa štiklama. Tradicionalne cipele bile su one sa zašiljenim i blago podignutim vrhom. Ženske cipele bile su od somota, bogato izvezene zlatnim i srebrnim koncem, takođe perlama i riječnim biserima.

Cipele za kupanje, posebno baske (chabata) , predstavljale su radnu obuću kod Tatara, jer su bile lagane i udobne, u njima je bilo lako raditi tokom poljskog rada i kod kuće. Bilo je cipela s ravnim "licem" i kosim đonom (Tatar chabatasy ).

Zimi su svi nosili filcane (kiezitek, pima, puima). Oboje su bili niski i visoki. I bogati Tatari su nosili obojene filcane čizme "Kukmor".

3.7 .Žensko odijelo.

Za ukrašavanje svoje nošnje Tatari su mogli koristiti krzno životinja poput samura, kuna, dabra i crno-smeđe lisice. Naravno, ako uporedimo mušku i žensku nošnju, možemo reći da su žene nosile masivne ukrase na grudima, zglobovima i kostima, a imale su i najkompleksnije pokrivale za glavu.

Najpopularnija tatarska ženska odjeća se smatraKalfak . Kalfak je bio pričvršćen za djevojčinu glavu pomoću posebne trake - zavoja sa konusnim krajem sa resicama. Obično su djevojke naginjale ovaj kraj na stranu ili nazad. Takođe treba napomenuti da je postojala određena veza između starosti žene i vrste pokrivala za glavu.

Na primjer, kalfak udata žena imala je složeniji oblik i više boja, a pokrivalo je trebalo da pokriva ne samo glavu, već i vrat, ramena, pa čak i leđa udate Tatarke.

3.8.Muško odijelo

Muški šeširi su prilično jednostavni i uglavnom su se dijelili na vikend (gornje) i kućne (donje) šešire. U niže ili domaće spadaju lubanje (tүbətəy ) je vrlo mala kapa koja se stavljala na vrh glave, a na nju su nosili turban, krznene i platnene kape - bureke i filcane kape. Bilo je i razlika u muškoj odjeći.

Na primjer, mladi su nosili lubanje s izvezenim jarkim bojama, dok su odrasli muškarci preferirali skromnije boje. S vremenom se oblik lubanje promijenio, a pojavile su se lubanje sa ravnim vrhom i tvrdom trakom, koje su preživjele do danas. Sada svako može kupiti lubanje i pokloniti je kao suvenir svojim prijateljima ili rođacima.

Prvobitno su Tatari nosili kožne čizme i cipele, čiji su prsti bili okrenuti prema gore. Štaviše, stanovnici grada nosili su mekane čizme - ičige, dok su seljani i siromašni ljudi nosili čabate, koje su izgledale kao batine. Čak i sada, mnogi ljudi koriste lijepe i udobne ichigi kod kuće kao cipele za zatvorene prostore.

Naravno, sada se narodne nošnje mogu naći samo u muzeju, na izložbi, na pozornici ili na odmoru. Istina, do danas se tatarska umjetnost narodne nošnje razvija i stvara ne samo modernu odjeću u nacionalnom stilu, već i dolazi do novih slika za pozorišne predstave, folklorne i plesne ansamble.

Nesumnjivo, korištenjem sve više i više slika povezanih s narodnim nošnjama, omogućujemo našem sjećanju da očuva izvorne nacionalne tradicije.

Poglavlje 4.

Proučavanje bakinih narodnih nošnji.

4.1.Istorija narodnih nošnji sibirskih Tatara.

Ženska košulja ukrašen volanima i sitnim volanima, prsni dio je zasvođen aplikacijama, volanima ili posebnim ukrasom na prsima. Osim u aplikacijama, tamburski vez se često koristio u dizajnu muških i ženskih košulja.

Vanjska odjeća Tatar je imao šarke sa čvrstim leđima. Preko košulje se nosila kamisol bez rukava (ili kratkih). Ženske kamisole izrađivale su se od obojenog, često običnog, somota, a sa strane i donje strane bile su ukrašene pleterom i krznom.

Svečana baršunasta lubanja vezena tamburom, satenskim (obično zlatovezom) vezom. Ženska kapa - kalfak, izvezena biserima, sitnim pozlaćenim novčićima, zlatovezom, itd., bila je uobičajena među svim grupama Tatara.

4.2. “Kompleks tradicionalne odjeće sibirskih Tatara”

Kompleks muške odjeće sibirskih Tatara tradicionalno se sastojao od odjeće za ramena i struka (donjeg rublja) - košulje i pantalona, ​​gornje košulje i vanjskih pantalona, ​​preko kojih se nosila i gornja ramena odjeća (sa ili bez rukava). kao razne vrste sezonske tople odjeće. Ovaj kompleks su upotpunile razne vrste kapa, cipela, kaiševa, čarapa, šalova i rukavica.

Sibirski Tatari su zadržali svoju tradicionalnu narodnu odjeću uglavnom do sredine 19. stoljeća. U odjeći svake od grupa sibirskih Tatara uočene su neke karakteristike koje su bile povezane s prirodno-geografskim prilikama područja u kojima su pojedine grupe živjele, kao i sa istorijskim kontaktima tatarskog stanovništva datog područja sa drugim naroda.

kamsul (kamsul) Glavni tip muške gornje odjeće svih društvenih slojeva Tatara bio je kamsol (kamsul). Obično se šivalo od tkanine u struku, tik ispod koljena. Bila je jednostruka sa stajaćom kragnom i kopčala se na 5-6 dugmadi. Petlje kamisola bile su podstavljene.

Topla odeća Tatara.

Tatari su svu gornju toplu odeću nazivali zajedničkim imenom "tun". Izraz "tun" oduvijek se koristio zajedno s nazivom materijala od kojeg je sašivena jedna ili druga vrsta tople odjeće, na primjer, bunda od lisice (tolge tun), kratka bunda (dash tun) itd. .

Kao sezonsku toplu odjeću, sibirske Tatarke su koristileprošiveni kaputi od pamučnih tkanina (tun) , pliš ili somot(plišani igrači), u zimskoj verziji, obrubljen krznom (yonle tun ).

Muška pokrivala za glavu sibirskih Tatara . Muška pokrivala za glavu sibirskih Tatara mogu se podijeliti u 2 grupe - ljetna i zimska.Free za glavu su se nosile tijekom cijele godine, stalno, a zimi su na vrh stavljale tople kape. Ova okolnost je zabilježena kao karakteristična za tobolsko-irtiške Tatare. Glavno muško pokrivalo za glavu sibirskih Tatara, kao i kazanskih muslimanskih Tatara, bilo jelubanje.

Cipele sibirskih Tatara.

Sibirski Tatari, i muškarci i žene, dugo se noseIchigi (atu), gležnjače, od jagnjeće ili jareće kože, sa mekim đonom.

Poglavlje 5.

Moje etnografsko istraživanje.

Moja baka se zove Rizvanova Naҗ i jaӘ Hmә dikyzy.

Živi u selu Imә nlebash okruga Zainsky. U mladosti je radila na farmi, volela je da peva i rado je pevala svoje pesme kravama i teladima. Ima mnogo nagrada za svoj dobar rad. Rodila je troje djece, 7 unučadi, a sada je u penziji. Moja baka radi ručne radove i pjeva na koncertima u svojim kostimima. Učestvuje na raznim takmičenjima pjesama koja se održavaju u Zainsku. Moja baka sveto poštuje tatarsku narodnu tradiciju, često ide u džamiju u svojim tatarskim nošnjamakojiona ga je sama stvorilavlastitim rukama.

Ponosan sam na svoju baku, ona nas voli. Plete nam čarape, šalove, džempere, čak i rukavice.Kad porastem, želim životSlična sam njoj, jednako aktivna u životu, zanatlija, šiljarica, i sveto poštujem i poštujem tradiciju svog naroda, sibirskih Tatara. Ponosan sam na svoju baku i na činjenicu da sam i ja sibirski Tatar.

Na fotografijama ispod prikazan je rad moje bake, zanatlije i šilje.

Fotografija № 1. "Ženski somot kamizol sa vezom."

Ovu prekrasnu kamisolu napravila je naša prabaka, koja ju je sama sašila i svojim rukama uradila vez.

Moja mama nosiTOva kamizola se koristi za dečije zabave na poslu, a učestvuje i na manifestacijama u gradu.

Fotografija № 2. "Ženske haljine sa malim skupovima"

Ova haljina (lijevo) je također ručno rađena, sašila ju je naša prabaka i poklonila baki za Sabantuj.Abikavoli da nosi nacionalnu odjeću, nakit, ičige i galoše.Sama je izvezla kalfak.

Fotografija № 3,4,5. "Ženski šeširi". Lubanja sa ukrasima.

(Ova lubanja se prenosi u našoj porodici s generacije na generaciju)

Bijeli šal za jutarnju službu u džamiji.

Pametan šal za praznike.

Fotografija br. 6,7,8.

Odjeća za svečane prilike, kao što su Kurban-bajram i Kurban-bajram
Svečana kamisola. Vezene svečane marame.

Fotografija br. 9. Ichigi crvena sa vezom.

Moja baka je naslijedila ove ičige od naše prabake, koja je plesala u njima u lokalnom seoskom ansamblu na Sabantuy.

3. Zaključak

Proučavajući literaturu, otkrili smo da tatarska nošnja ima svoje karakteristike. Razlikuju se od odjeće drugih naroda koji žive blisko s Tatarima, a ipak njihova blizina utječe na originalnost tatarske nošnje. Uglavnom su Baškirci, Udmurti, Mari i Rusi imali snažan uticaj.

Osim toga, saznali smo da se vremenom, sa novim uvodima, otkrićima i izumima u industriji i zanatstvu, dešavaju velike promjene u odjeći Tatara.

Umjetnost narodne nošnje pojavljuje se pred nama kao integralni sistem dekorativnog i primijenjenog stvaralaštva tatarskog naroda. Njegovi glavni plastični i dekorativni elementi formirani su u
tokom vekova u skladu sa karakteristikama prirodnih, ekonomskih, društveno-ekonomskih aktivnosti, estetskim ukusima tatarskog naroda i moralnim i verskim normama.
Stupanj izrade tatarske nošnje ovisio je o prirodi njenih komponenti: elementima vezenja, tkanja i nakita koji su uključeni u njegovu kompoziciju.

Zbog kompleta nošnji i brojnih ukrasnih detalja formirana je prilično složena, teška konstrukcija izgrađena na principima „nizanja“, umnožavanja detalja i dekorativnih efekata.
Komplet kostima nužno je uključivao mozaik ichigi ili cipele s njima
sa krivolinijskim polihromnim šarama na glavu je stavljen kalfak, razvijajući teksturu i ritam boja kamizola.

Tradicionalna tatarska nošnja i danas postoji u praksi
ansambli narodne muzike. Modni dizajneri razvijaju neke ukrasne motive narodne nošnje - bibs, volane, volane, košulje, pantalone, šešire u obliku kacige, oživljavajući ukrasne šavove, jedinstvenu ornamentalnu površinu, sagledavajući fascinantnu višestepenu, višeslojnu strukturu klasike. kostim.

„Danas se u svakodnevnom životu susreću samo pojedinačni elementi narodne nošnje: muške lubanje i načini vezivanja ženske marame „na tatarski način“ (rasklopljene i opšivene), općenito evropeizirane, ali s elementima tradicionalnog kroja i boje. , ženska košulja kulmek, kožne cipele (uključujući i one sa uzorkom). Ima ih uglavnom među seoskim stanovnicima, manje među stanovnicima gradova. Trenutno se u Tatarstanu, kao iu drugim regionima Rusije, poduzimaju aktivne akcije u cilju oživljavanja tradicije narodnih nošnja u savremenim uslovima.Profesionalni umjetnici, modni dizajneri pokušavaju da unesu nacionalni šmek u modernu odjeću, vođe folklornih grupa i muzejski radnici pokušavaju da rekonstruišu (rekonstruišu) komplekse tradicionalnih narodnih nošnji” („Tatari”, str. 314).

Nažalost, u tatarskim selima, a posebno u tatarskim gradovima, iskustvo koje se prenosi s generacije na generaciju se gubi. Postepeno dolazi do „rusifikacije“ tatarskog naroda. Mlađa generacija ne preuzima mnoge tradicije. Vremenom se može desiti da se mnogo toga zaboravi. Naš rad je mali doprinos očuvanju nacionalne tradicije.

4. Istraživačka literatura:

1.Valeev F.T. Sibirski Tatari: kultura i život. – Kazan: Tatar kN. Izdavačka kuća, 1993. – Str.11
2. Valeev F.T., Tomilov N.A. Tatari Zapadnog Sibira. Istorija i kultura. T.2. – Novosibirsk: Nauka, 1996, 1996. – Str. 9.
3.Tatari. D.M.Iskhakov, R.K.Urazmanova, Yu.G.Mukhametshin, S.V.Suslova, 4.N.A.Khalikov (Kazanj) // Narodi Rusije. Encyclopedia. Glavni i odgovorni urednik V. A. Tishkov - M.: Velika ruska enciklopedija. 1994. str.321-3252. 5. "Tatarska narodna odjeća." Tatarska izdavačka kuća. Kazanj, 1997. pojeo.

Internet resursi :

1. .

12 otvorena omladina

istraživačka konferencija

nazvan po S. S. Molodcovu

Odjeljak:Lokalna istorija

Istraživanja

Tatarska nacionalna nošnja

Nabiullina Regina

5b razred, „Srednja škola br. 8“, Nižnjekamsk

naučni savjetnik:

Akhmadieva Gulnara Radikovna,

Nastavnik tatarskog jezika i književnosti 1. kvartal. kategorije

Nižnjekamsk, 2014

Sadržaj:

Uvod________________________________________________ 1 strana.

Glavni dio :

Poglavlje 1. Tatari su jedna od nacionalnosti Tatarstana.___________ 3 strane.

Poglavlje 2. Tatarska narodna nošnja.________________ 3 str.

2.1 Istorija tatarske nošnje __________________ 4 strane.

Poglavlje 3. Muška i ženska odjeća._____________________ 5 str.

3.1. Karakteristike muške odjeće.________________ 5 str.

3.2. Muški šeširi.______________________________ 6 str.

3.3. Karakteristike ženske odeće____________________ 6 str.

3.4. Ženski šeširi____________________ 7 str.

3.5. Dekoracije________________________________ 8 str.

3.6. Cipele________________________________________________ 9 str.

3.7. Žensko odijelo__________________________ 10 str.

3.8. Muško odijelo__________________________ 11 str.

Poglavlje 4. Proučavanje narodnih nošnji bake____13 str.

4.1.Istorija narodnih nošnji

Sibirski Tatari______________________________ 13 str.

4.2. “Komplet tradicionalne odjeće

Sibirski Tatari_________________ 13 str.

Poglavlje 5. Moje etnografsko istraživanje_______________15-18 str.

3. Zaključak_______________________________________ 18 str.

4. Istraživačka literatura i Internet resursi ______ 20 strana.

Aplikacija

Opštinska budžetska obrazovna ustanova “Srednja škola br.8”

Naziv organizacije

MBOU “Srednja škola br. 8”

Adresa, telefon

Nizhnekamsk, ul. Mladi, 14 V

Broj učesnika

Spisak učesnika:

1. Prezime, ime autora

2. Klasa

3. Obrazovna ustanova

4. Sekcija

5. Naslov rada

6. Puno ime naučni rukovodilac, njegovo radno mjesto, mjesto rada, akademski stepen

Nabiullina Regina

5 B

MBOU "Srednja škola br. 8"

Lokalna istorija

Akhmadieva Gulnara Radikovna, nastavnik tatarskog jezika i književnosti,1 sq. kategorija

Direktor MBOU „Srednja škola br. 8“ A. S. Sergeev

1.02.2014

Tatarska nacionalna nošnja

Nabiullina Regina

5. razred, MBOU „Srednja škola br. 8“, Nižnjekamsk

Naučni rukovodilac: Gulnara Radikovna Akhmadieva,

Nastavnik tatarskog jezika i književnosti 1. kvartal. Kategorije.

ɘbiem үlək җibərgan,

Bulakneң də bүləge:

Enҗe kalfak, chikkan kamzul,

Tatar kyzy kiyeme!

“Šta su bolarni?” -dip,

Ozak uylap tordim da...

LjetiObukao sam bakine poklone za Sabantuj i sa radošću i ponosom čitao ove divne stihove svoje pesme na sceni tokom koncerta. Nakon praznika sam se pitao zašto moji vršnjaci ne nose tako lijepu, originalnu, nacionalnu odjeću u svakodnevnom životu? I želeo sam da saznam više o istoriji tatarske nošnje, odeće i obuće...

Svrha mog rada : Istražite različite vrste i elemente nacionalne tatarske nošnje. Zadaci:

1. Prepoznaj karakteristike narodne nošnje.

2. Opišite odjeću, obuću i nošnju tatarskog naroda.

3. Proučavati literaturu o istoriji tatarskog naroda i njihovoj narodnoj nošnji.

Relevantnost teme : Naš grad je multinacionalan. Ovdje žive Rusi, Tatari, Baškiri, Ukrajinci, Mari, Čuvaši, Udmurti i mnoge, mnoge različite nacionalnosti. Izvor za pisanje rada bio je materijal o stanovništvu našeg grada, koji su prošle godine prikupila djeca našeg kruga za proučavanje tradicije tatarskog naroda, literatura o Tatarima, kao i razgovori sa građanima. U svom radu bih želeo da opišem karakteristike narodne nošnje, ako je moguće da obnovim neke elemente odeće, kako ljudi u budućnosti ne zaborave na tradiciju svojih predaka, a ja bih s ponosom mogao reći svojoj deci: „Ovo je kulturu mog naroda i želim da znate o njoj."

Hipoteza : Tatarska originalna nacionalna odjeća čini me dijelom tatarskog naroda, njihove kulture.

Struktura rada :

Rad se sastoji od uvoda, glavnog dijela, zaključka i popisa izvora.

Nažalost, u tatarskim selima, a posebno u tatarskim gradovima, gubi se iskustvo koje se prenosi s generacije na generaciju... Naš rad je mali doprinos očuvanju nacionalne tradicije.

Pregled

za istraživački rad

"Tatarska narodna nošnja"

Učenici 5. razreda MBOU "Srednja škola br. 8"

Nizhnekamsk

Regina Nabiullina

Svrha istraživačkog rada jeistražiti različite tipove, elemente nacionalne tatarske nošnje zaosiguravanje povoljnih izgleda za očuvanje i razvoj tatarske kulture i tradicije tatarskog naroda.

Rad je napisan u naučnom stilu. Pokazuje se važnost očuvanja proučavanja tatarske nošnje i kulture tatarskog naroda u cilju obrazovanja univerzalnih ljudskih vrijednosti među studentima i stanovnicima grada.

Sadržaj studije odgovara temi. Glavna ideja je u potpunosti otkrivena. Istraživački rad se sastoji od uvoda, glavnog i završnog dijela, te liste literature. Sačuvani su principi istraživačke djelatnosti. Rad je sastavljen u skladu sa zahtjevima za istraživački rad. Rad održava redoslijed prezentiranog materijala.

Predmet istraživačkog rada je tatarska narodna nošnja. Podliježe potpunom pregledu i analizi.

Sadržaj je logično raspoređen. Sadržaj rada mogu koristiti istoričari, pisci, lokalni istoričari, muzejski radnici, nastavnici tatarskog jezika i književnosti.

Ovaj rad se može ponuditi administratorima raznih gradskih organizacija kako bi stanovnike grada upoznali s kulturom tatarskog naroda i obrazovali ih u estetskim i moralnim kvalitetama.

Naučni rukovodilac G.R. Akhmadieva

Direktor škole broj 8 A.S. Sergejev

Povijest tatarske narodne nošnje datira od sredine 18. stoljeća, ali odjeća koja je preživjela do danas nastala je nešto kasnije, otprilike u 19. stoljeću. Na tatarsku odjeću utjecali su Volški Tatari i tradicija naroda Istoka. S obzirom da su Tatarke od malih nogu učili šivenje i vez, prilikom izrade odjeće uložile su svu svoju vještinu i strpljenje, a rezultat su bili vrlo lijepi i ženstveni kostimi.

Tokom srednjeg vijeka, tradicionalna odjeća žena bila je haljina, pokrivalo za glavu i karakteristične cipele. Bez obzira na status, odjeća je uglavnom bila ista, ali su se razlike, bilo plemenske, društvene ili rodovske, izražavale samo u korištenim tkaninama, njihovoj cijeni, obilju dekorativnih elemenata i broju nošene odjeće. Odjeća koja je stvorena stoljećima ne izgleda samo lijepo, već i elegantno, zahvaljujući ukrasima, izvrsnim ukrasima i tradicionalnim vezom.

Opis tatarske ženske narodne nošnje

Ženska nošnja se sastoji od dugačke košulje u obliku tunike sa dugim rukavima i dugačkog, otvorenog gornjeg odjevnog predmeta s neprekinutim okvirom. Donji dio košulje i rukavi bili su ukrašeni volanima. Oznaka nacionalnosti je monumentalnost, a kod žena se manifestovala u , koje su bile posvuda: na grudima, na rukama, na ušima.

Žene su preko košulje nosile prsluk ili kamisol bez rukava, koji je bio izrađen od obojenog ili običnog somota, a bočne i donje strane kamisola bile su ukrašene zlatnim pleterom ili krznom.

Glavni element narodne nošnje bio je pokrivalo za glavu. Pokrivalo za glavu moglo se koristiti za određivanje starosti žene, kao i njenog društvenog i bračnog statusa. Neudate djevojke su nosile bijele kalfake, a sve su imale iste. Za udate dame, pokrivala su se razlikovala po klanu. Žene su uvijek preko kalfaka nosile marame, šalove ili prekrivače.

Inače, kalfaci su takođe bili drugačiji. Neke su donekle podsjećale na lubanje, također ukrašene i izvezene zlatnim nitima; druge vrste imale su krpasti šiljasti kraj, za koji je bio pričvršćen resa od zlatnih niti, koja je blago visila prema licu.

Povijest stvaranja tatarske narodne nošnje prešla je prilično dug put, ali unatoč tome, tradicija ovog naroda sačuvana je do danas, i iako moderno društvo nosi više europske odjeće, ipak, s vremena na vrijeme na praznicima žene i muškarci se oblače u svoje narodne nošnje i prisjećaju se istorije svog naroda.

Nacionalna tatarska nošnja prešao je dug put u istorijskom razvoju.

Odijelo je najupečatljiviji "indikator" nacionalnosti, oličenje koncepta idealne slike predstavnika svoje nacije. Spajajući se sa fizičkim izgledom, govori o individualnim karakteristikama osobe, njenoj dobi, društvenom statusu, karakteru i estetskim ukusima. U različitim periodima istorije, nošnja je preplitala moralne norme i istorijsko pamćenje naroda sa prirodnom željom čoveka za novitetom i savršenstvom.

Tatarski kostim je jedinstven sistem narodnog stvaralaštva koji je obuhvatao izradu tkanina, složenih i bogato ukrašenih pokrivala za glavu, izradu raznih vrsta obuće i visokoumjetničkog nakita. Svi elementi sistema djelovali su u skladu, kombinujući se jedni s drugima u obliku, boji i materijalu izrade, formirajući jedinstven stilski ansambl.

Nacionalna tatarska odjeća

Najizraženije nacionalne karakteristike u odeća se može videti u ženskom odelu, zbog emotivnosti žena i njihove unutrašnje potrebe za ljepotom. Unatoč svim svojim egzotičnim bojama, ne ispada iz općeg globalnog modnog trenda: želja za uklopljenom siluetom, odbijanje velikih ravnina bijele boje, široka upotreba uzdužnog volana, korištenje voluminoznog cvijeća, pletenica i nakita. u dekoraciji. Tatarsku odjeću karakterizira tradicionalna trapezoidna silueta s "orijentalnim" zasićenjem boja, obiljem veza i korištenjem velikog broja ukrasa. Tatari su od davnina cijenili krzno divljih životinja - crne i smeđe lisice, kuna, samura, dabra.

Tradicionalne cipele su kožne ičige i cipele sa mekim i tvrdim đonom, često od obojene kože. Svečane ženske ičige i cipele ukrašene su u stilu višebojnog kožnog mozaika.

Radna obuća je bila cipela tatarskog tipa (tatar chabata): sa ravnom pletenom glavom i niskim bokovima. Nosile su se sa bijelim platnenim čarapama (tula oek).

TATARSKE ČIZME - ICHIGI

U predrevolucionarno doba, mnogi seljani nisu nosili donji veš; košulje i pantalone su služile kao donje rublje. I muškarci i žene na vrhu su nosili bišmete - duge ljuljačke kaftane s rukavima, kamisole - bez rukava ili kratkih rukava, pripijene ljuljačke kaftane, ogrtače (čapane) od domaće tkanine ili srednjoazijske svilene tkanine, a zimi kapute i bunde (tona, tun) . U 19 - početak. 20. vijeka Među nekim Tatarima, ruski dokhe, ovčiji kaputi, ovčiji kaputi, vojničke jakne, muške košulje, pantalone i ženske haljine postale su široko rasprostranjene.

Od ženskih pokrivala za glavu posebno je lokalna bila traka za glavu (saraoch, sarautz) sa tvrdom, pokrivenom tkaninom oko kartona i prednjim dijelom ukrašenim pletenicama i vezom od perli. Svečana oglavlja bila su kalfaci (kapice): neke - velike, pletene ili sašivene od svile i baršuna, obložene vezom, zlatnim ili srebrnim nitima, vunom, ženilom, perlama, biserima, ponekad - resama od pozlaćenih niti, druge - sitne. veličine, prošivene tvrdom kartonskom trakom od baršunaste tkanine, također ukrašene vezom, pletenicama i prišivenim starim novčićima. Osim toga, žene su nosile cilindrične ljetne i zimske kape, sa šalovima i šalovima na vrhu. Muškarci su nosili lubanje, šešire od filca, prošivene zimske kape raznih vrsta, uključujući šešir sa lopatom izbočinom na leđima.

Nacionalna tatarska odjeća

Ičegi čizme od meke kože, ukrašene ušivenim mozaicima sa krivolinijskim šarama, kožne cipele, zimske filcane (pima), kao i kratke čizme od tijesta, lovačke čizme i dr.

Kao ukrasi korištene su narukvice, prstenje, prstenje, minđuše, perle, perle, čipke i trake. Djevojke su nosile pletene pletenice ukrašene novčićima, a građanke su počele nositi srebrne i zlatne medaljone.

Od naših predaka do nas je došlo bogato naslijeđe - tradicionalna odjeća, koja je kroz vjekovnu povijest razvila svoje karakteristike, uključujući i svoj svijetli umjetnički jezik, izražavajući estetske ideale naroda.

Tradicionalna odjeća sastoji se od sljedećih glavnih elemenata: odijelo, koje je uključivalo kompleks elemenata koji su formirali izgled osobe: donja i gornja odjeća, kape, cipele i nakit. Od davnina, ovi elementi su djelovali u skladu, kombinirajući se jedni s drugima u obliku i boji, tvoreći jedinstven stilski kompleks.

MUŠKA ODJEĆA

Tatarska vanjska odjeća Bio je na šarkama sa čvrstim naslonom. Preko košulje se nosila kamisol bez rukava (ili kratkih). Ženske kamisole izrađivale su se od obojenog, često običnog, somota, a sa strane i donje strane bile su ukrašene pleterom i krznom. Preko kamizola, muškarci su nosili dugu, prostranu haljinu (zhilen) sa malom ogrlicom od šala. Sašivena je od tvornički rađene obične ili prugaste (obično teške polusvilene) tkanine i opasana pojasom. U hladnoj sezoni nosili su beshmete, chikmeni, pokrivene ili štavljene bunde.

Muški pokrivač za glavu, kao što je već spomenuto, bio je četverokutasta, poluloptasta lubanja (tubetey) ili u obliku krnjeg konusa (kelapush). Svečana baršunasta pletena lubanja bila je izvezena tamburom, satenskim vezom (obično zlatovezom). Povrh lubanje (ženskog prekrivača izvezenog predvorjem - erpekom) po hladnom vremenu nosili su poluloptasti ili cilindrični krzneni ili jednostavno prošiveni šešir (burek), a ljeti šešir od filca sa spuštenim obodom.

Osnova svake tradicionalne muške nošnje je košulja (kulmyak) i pantalone (yshtan), izrađene od relativno lagane lanene ili pamučne tkanine. Košulja je bila isključivo zatvorena (među Ta-tarima nema tragova o postojanju ljuljačkog rublja).

Prema karakteristikama kroja u sivoj boji. XIX i početkom XX vijeka Postojale su 2 vrste muških košulja:

1. u obliku tunike - bez šavova na ramenima, sa umetcima ispod pazuha i sa širokim bočnim umetcima;

2. košulja sa koso šivenim ramenima i okruglim rupama za rukave.

Pantalone (ishtan) također pripadaju drevnom dijelu tatarske odjeće. Što se tiče kroja, one su varijanta do struka odjevnih predmeta turskog govornog područja, koje se u etnografskoj literaturi nazivaju „hlače sa širokim koracima“. Šivene su široke u struku, dužine do gležnja, bez džepova; ojačani su na bokovima uz pomoć gašnika (ychkyr) uvučenog u gornji zakrivljeni rub; kroj se sastojao od 3 dijela: dvije nogavice sa klinovima i pravokutni umetak između njih. Za šivanje gaćica korištena je alača vlastite (kućne) ili srednjeazijske proizvodnje.

Zajednička karakteristika po kojoj je moguće sistematizirati vanjsku odjeću Tatara je kroj struka i leđa. Na osnovu ove karakteristike, čitav niz gornje odjeće svodi se na sljedeće dvije vrste:

1. odjeća sa pripijenim leđima;

2. odeća sa ravnim leđima.

Muški šeširi, kao i ostali odjevni predmeti, dijele se na kućnu i vikendicu. Prvi tip je lubanja (tubetey). Tubetey je mala kapa koja se nosi na vrhu glave. Sašivena je od tkanine i ukrašena vezom - svilom, zlatnim i srebrnim koncem, perlama i šljokicama. Kape od brokata i svilenih tkanina sa šarama nisu ukrašavane, a kapice od somota nisu uvijek bile ukrašene. Ono što je kazan-tatarske baršunaste lubanje činilo posebnim je jedinstven način pričvršćivanja postave na gornji dio, pri čemu je korištena tehnika finog šivanja.

Cipele su obavezni dodatak nošnje (svakodnevne i svečane). To su prije svega čarape (oek) koje se odlikuju velikom raznolikošću kako u materijalu od kojeg su izrađene tako i po obliku.

Cipele prema materijalu od kojih su izrađene dijele se na: kožnu, lična, filcanu. Kožne cipele su češće, iako su ih grupe seljaka različitog bogatstva koristile u različitom stepenu.

Kožne cipele kod Tatara su bile gotovo isključivo cipelaste, odnosno gornji i đon su bili odvojeno rezani. Razlikuje se u tvrdoći đona i visini čizme. Na osnovu kvaliteta (tvrdoće) đona, razlikuju se dvije vrste kožnih cipela: 1) sa mekim đonom i 2) sa tvrdim đonom.

Prva vrsta kožnih cipela uključuje ichigi (chitek) - čizme od mekane, obične, obično crne kože (yufti, maroko). Izrezane su u jednom komadu od glave do gornje ivice čizme (produžene); Za glavu je prišiven posebno krojen mekani đon od iste kože. Šivene su naopačke, a zatim okrenute naopačke (reverzibilne). Ichigi je imao duge vrhove.

Cipele od filca, kao i kožne, imaju dvije varijante: sa kratkim vrhom (belunke, kiez kata) i sa visokim vrhom (kiez itek, pima). Nosile su se u kombinaciji sa ichigami ili platnenim čarapama. Cipele od filca bile su reprezentativnije za zimske cipele starije generacije. Među muškarcima srednjih godina i mladićima značajno mjesto zauzimale su cipele od filca sa visokim vrhovima. A na putu se prednost davala ovim cipelama, kao i kaputu od ovčje kože. Među bogatim slojem grada, posebno trgovcima, u poč. XX vijek Bilo je mjesta za čizme od filca s uzorkom.

TATARSKA GLAVA - AKKALFAK

ŽENSKA ODJEĆA

Žensko pokrivalo za glavu u ranijim vremenima, po pravilu, sadržavao je podatke o godinama, društvenom i bračnom statusu vlasnika. Djevojke su nosile mekane bijele kalfake, tkane ili pletene. Udate su ih pri izlasku iz kuće bacale lagane ćebad, svilene šalove i marame. Nosili su i ukrase za čelo i sljepoočnice - trake od tkanine sa ušivenim pločicama, perlama i privjescima.

Obavezni dio ženske odjeće bio je veo. Ova tradicija odražavala je drevne paganske poglede na magiju kose, kasnije konsolidiranu islamom, koji je preporučivao sakrivanje obrisa figure i pokrivanje lica. U 19. vijeku veo je zamijenjen šalom, univerzalnim pokrivalom za glavu gotovo cjelokupne ženske populacije Rusije. Međutim, žene različitih nacionalnosti nosile su ga različito.

Tatarke su čvrsto vezivale glavu, navlačeći maramu duboko preko čela i vezujući krajeve na potiljku - tako je nose i sada.

TATARSKA ŽENSKA ODJEĆA

Ženska tradicionalna odjeća Volga-Uralskih Tatara, kako općenito tako i u detaljima, ima više raznolikosti u odnosu na mušku. Razlikovala se ne samo po funkcionalnoj namjeni (proljeće, ljeto, jesen, zima, svakodnevna, praznična), već i po godinama (odjeća za djevojčice, mlade i starice). Na njemu su, više nego na muškoj odjeći, uočljive teritorijalne karakteristike.

Donja tradicionalna ženska odjeća Tatara uključuje: košulju, donji naprtnjaču (kukrekcha) i pantalone (yshtan). Ova kombinacija se odvija kao dio bilo kojeg kostimskog kompleksa, predstavljajući njegovu tradicionalnu osnovu.

ANTIČKI TATARSKI NAKIT

Donji naprsnik, donji naprsnik (kukrekča) šivan je od pravougaonog komada tkanine (domaće ili fabričke izrade), veličine cca 25x40 cm.Na središnji je prišiven izvezeni komad tkanine ili trake svijetle raznobojne tkanine. dio zavoja. Kukrač se nosio ispod kupmaka i pričvršćivao se za vrat ili ramena uz pomoć kaiševa, pokrivajući ženina prsa, koja su se blago vidjela kroz prorez na kragni.

Uz kecelje, u radnu nošnju mladih žena i djevojaka bili su uključeni i vezeni prekorukavi (žice). Nosile su se prilikom poljskih radova (žetva, žetva sijena), koji su se često pretvarali u demonstraciju ženske nošnje. Tamburski izvezeni rukavi u kombinaciji s vezenim pregačama skladno su upotpunili višebojni kompleks kazan tatarske ženske odjeće za ovu radnu sezonu.

Gornja odjeća tatarskih žena, kako po sastavu, tako i po obliku (kroju), ima mnogo zajedničkog s muškom, ali često s promjenama nekih detalja i dodatkom ukrasnih elemenata.

Ženski šeširi se dijele na: djevojačke i udate ženske kape.

Tradicionalne frizure za djevojčice uglavnom su predstavljene u obliku kapa. Prilikom nošenja, kosa upletena u dvije pletenice stavljala se na leđa i ostajala otvorena ili blago prekrivena pletenim ukrasom (tezme) ili, kasnije, laganom fabričkom maramom.

Tradicionalne frizure za udate žene su raznovrsnije i složenije. Za razliku od haljina za djevojčice, haljine udatih žena dizajnirane su tako da pokrivaju ne samo njenu kosu, već i vrat, ramena i leđa. Stoga su uključivale i komade kose i razne velove, koji su, inače, činili glavni dio kompleksa pokrivala udatih žena.

Antički (monumentalni) stil odijevanja odgovarao je velikom ažurnom (filigranskom) nakitu, često s privjescima, opšivenim kamenjem, nakitom: naušnicama (alka), ogrlica na čelu - bash hasitase, kopča za ovratnik - jak čili, naprsnik - hasita, široke narukvice - belazek i prstenje - yvzek. Vjerovalo se da prstenje čisti ženske ruke, pa ih na svakoj ruci može biti nekoliko.

Ženske cipele, kako po materijalu tako i po obliku, također su imale mnogo zajedničkog s muškom. Najpopularnije su bile kožne cipele, koje su zastupljene u nekoliko vrsta: ichigi (chitek), kaushi (kavesh) i bashmachki (bashmak).

Posebnost tradicionalnih cipela tatarskih žena je njihov uzorak i višebojnost. Ichigi, napravljeni od običnog (zelenog, bordo, itd.) maroka, često su bili izvezeni cvjetnim i cvjetnim uzorcima. U narodu su se vezeni ičigi zvali winzelle chitek. Ništa manje originalne nisu ni ženske ičige, izrađene od šarene kože u više boja (šare su izrađene tehnikom kožnog mozaika). Takve ičige su se zvale kayuly chitek ili chvmchele chitek.

Posebnost tradicionalne odjeće je u tome što je, usko povezanu sa životom naroda, nije kreirala jedna osoba, već etnička zajednica. Dakle, njeni glavni elementi u obliku bili su zajednički za cijelu ovu zajednicu i imali su izraženi etnički karakter. Svakodnevne i svečane uniforme, odjeća siromašnih i bogatih razlikovale su se samo po kvaliteti tkanine i ukrasa. Međutim, to ne znači da je tradicionalna odjeća apsolutno slična. Vrlo je raznolika, jer je, predstavljajući kreativnost zajednice ljudi, tradicionalna odjeća ostavila širok prostor za razvoj svijetle individualnosti. Niti jedan odjevni element, čak i iste starosti i iste teritorije, iako je sadržavao elemente opšteg tipa, nije ponavljao drugi. Oni nisu bili povezani kao kopije, već kao stereotipi ili varijante.

TATARSKA ODJEĆA - GRAD BUGURUSLAN

ISTORIJA TATARSKOG ODJEĆA

Haljine Tatara - Ovo je cijela simfonija, koja uključuje praktičnost i kreativnu maštu, stroge kanone i gotovo bezgraničnu varijabilnost. 20. vijek je svojom industrijalizacijom i internacionalizacijom svih aspekata života ujedinio život Tatara - kao i Rusa, te, na primjer, Udmurta ili Burjata. Nacionalna odjeća postala je eksponati u muzejima. I čini se da se tu ništa ne može učiniti. Pa ipak: Stare godine hvalimo, ali u novim vremenima živimo: i jednog i drugog moramo jednako poštovati“, inspirisao je rimski pesnik Ovidije početkom 1. veka nove ere. Poštovanje „starih godina“ trebalo bi da bude oličeno barem u radoznalosti o njima i korišćenju bar nekih elemenata prethodne „mode“. Uključujući i ogrtače.

„Ovako profesor Kazanskog univerziteta Karl Fedorovič Fuchs (1776-1846) opisuje odeću bogatih Tatara Kazana početkom 19. veka:

„...Odjeća kazanskih tatarskih trgovaca toliko se razlikuje od odjeće svih drugih naroda da zaslužuje posebnu pažnju. Za muškarce: košulja (kulmyak) od cinca, kineskog ili kaliko, bijele ili crvene, do koljena. Donja haljina, izuzetno široka (pantalone) od chintza, ili iz Kine, ili ponekad od svilenog materijala. Čarape (yuk) od papira ili platna. Ichigi (chityk), ponekad umesto čarapa, od tankog maroka, žute ili crvene Cipele (kalaš) crne ili zelene.Na košulji se nalaze dva kamizola:mala kamisol bez rukava,svilena ili brokatna,sa velikim svilenim kamizolom (kozački edres) sa rukavima.Kaftan (čekmen), ogrtač od nanke ili plavo sukno. Pojas (pod) od svile. Iza njedara je svilena maramica (chaulok), tembey (takya), vezena zlatom; bogata kosta 60 rubalja, obicna 5 rubalja. baršunasti šešir (burik) obrubljen sa nekakvim krznom, među bogatim dabrovima, ponekad košta 400 rubalja (...)

Ženska odjeća u kućama bogatih trgovaca je sljedeća:

Svilena kapa sa resama i pletenicama, po cijeni od 50 rubalja. Umjesto kape, udate žene na glavi nose svilenu ili brokatnu maramu (zanar čaulok), šiljastu, sa krajem nagnutom na desnu stranu.

Naušnice (alka-cashli, celderly) od srebra, pozlaćene, otprilike po cijeni od 35 rubalja.

Ogrlica (captarma); Čaga - pozlaćeno srebro, sa kamenjem, posebno tirkiznim, sa pozlaćenim kovanicama rublja okrenutim prema telu sa portretom, po ceni od 60 rubalja.

Košulja (kulmyak) od chintza, ili kineske, ili svile, šarene, dužine do prstiju, obrubljena pletenicama oko vrata i na grudima, pri dnu sa trostrukim volanima i vrpcama, po cijeni od 80 rubalja; a ako je od brokata, košta 350 rubalja.

Gaćice (pantalone) - od caliko 9 aršina, ili od caliko 6 aršina, ili od svilene tkanine 5 aršina, šarene i široke. Ove pantalone koštaju 15 rubalja za bogate, 4 rublje za žene prosečnog bogatstva i 25 kopejki za seljane od lošeg platna.

Ichigi (chityk) - maroko čizme, vješto podstavljene svilom, crvenom, žutom i zelenom, po cijeni od 9 rubalja; vezena zlatom, po cijeni od 18 do 30 rubalja. Umjesto čarapama, umotaju noge tankim ručnikom.

Cipele od crvenog maroka, vezene zlatom, po cijeni od 7 do 10 rubalja.

Kukren za pokrivanje ženskih grudi, od svile ili brokata, obrubljen pletenicama, po cijeni od 10 rubalja.

Kamisol bez rukava, dužine do koljena, od svilene tkanine sa pletenicama i džepom na desnoj strani za maramicu, koju Tatarke nikad ne nose u rukama, po cijeni od 80 do 400 rubalja.

Jilan je od brokata ili svile sa pletenicama, veoma dugih i sa veoma dugim rukavima, cena za bogataše je 2000 rubalja. Danas Jilan izlazi iz mode; a umjesto njega prave kamisol dugih rukava, za bogate je od brokata, a za siromašne od kineskog ili nankanskog, sa krznom lisice ili zeca.

Veliki svileni veo (kushi-chaulok) sa zlatnim cvjetovima, koji se proteže duž leđa i pričvršćen iznad kape, cijena za bogate je od 120 do 300 rubalja.

Narukvice (merch-blazek) od pozlaćenog srebra sa natpisima, sa kamenjem, posebno karneolom i tirkizom, iza njih su nanizani holandski crvenoketi i nekoliko niti od crvenog koralja ili bisera, po ceni od 3.000 rubalja.

Juzyuk, bogataši, na svakom prstu imaju prsten od pozlaćenog srebra sa tirkizom, ametistima i biserima. Svih ovih deset prstenova koštaju 500 rubalja.

Jedna duga, često pričvršćena, crna pletenica u koju su utkani veliki srebrni novčići; Na kraju ove pletenice okačeno je nekoliko srebrnjaka za drndanje (chulle).

Krilo (staze) preko lijevog ramena, sa kamenjem, biserima i imperijalima. Na dnu ovog zavoja sa desne strane je ušiven džep u koji se stavlja sitno pisani Kuran; ali često umjesto malog Kurana postoji komad drveta. Razlog tome je što su Tatarke, koje vole često da piju puno čaja, često prinuđene da hodaju u vjetar i zbog toga ostave svoju svetu knjigu kod kuće. Takav remen košta do 3.000 rubalja. 16) platnenu ili nankeensku kapuljaču, koju nose prebačenu preko glave i bez zavlačenja ruku u rukave.

Tatarska odeća

„Prije 30-ak godina, Tatarke su imale pokrivač za glavu sličan šećernoj glavici, napravljen od svilenog materijala, prekriven pozlaćenim ruskim rubljama, sa koraljima i biserima; na vrhu se ovaj dugi konus završavao pozlaćenim dugmetom. Cijela kapa za glavu je teška 20 funti. Ovo odijelo je sada van mode. Tatarka, tako teško i bogato odjevena, hoda vrlo nespretno, kao patka. Ali ovdje se postavlja pitanje: ko će se pojaviti u ovoj veličanstvenoj odjeći? Samo njen muž, ili njene sestre, ili njeni drugi prijatelji: jer Tatarkinje ne smeju da se pokažu najbližem muškom rođaku. Kakva sramota za Tatare..."

U drugoj polovini 19. vijeka, u periodu intenzivnog formiranja velikih trgovačkih, industrijskih i nacionalno-kulturnih centara tatarske buržoazije u Kazanju, Ufi, Orenburgu, Samari, Kasimovu, Astrahanu, Tomsku, Tobolsku, rast ekonomskog i kulturnih veza između Tatara u regijama Rusije, formiranja svetatarske nacionalne kulture, postojala je tendencija da se promijeni stil narodne nošnje - od tradicionalnih monumentalnih narodnih oblika do profinjenijih i sofisticiranijih, koji odgovaraju trendovi panevropske mode. „Na osnovu kazansko-tatarskih urbanih tradicija formira se nacionalna nošnja koju brzo usvajaju sve etno-teritorijalne grupe (osim Krjašena)“, napominje S.V. Suslov u monografiji "Tatari".

Početkom dvadesetog vijeka, pod uticajem panevropske tradicije, u ženskoj odjeći dolazi do još uočljivijih promjena, posebno u gradovima i pojedinim slojevima ruralnog društva. U konačnici, to je dovelo do izjednačavanja kako etnoteritorijalnih, tako i socio-dobnih karakteristika.Stabilne komponente ženske narodne nošnje posvuda ostaju samo mali duksevi i mozaik kožne cipele - elementi koji su u prošlosti bili specifični za tradicionalnu nošnju kazanskih Tatara. .

Muška nošnja je sredinom 19. vijeka bila prilično ujednačena. Krajem 19. i početkom 20. vijeka nacionalno prihvaćenom se doživljavao kompleks odjeće koji se sastojao od košulje ušivenih prilično uskih rukava, kratke kozačke jakne, pantalona panevropskog kroja, crne boje. baršunasti pokrivač za glavu „Kazan“, te tvorničke čizme ili čizme.

Kazanska Tatarka u izvezenom oglavlju - kalfaku i baldriku sa kamenjem, biserima i buti kovanicama (1907.)

Do početka 20. vijeka sudbina tradicionalnih odjevnih kompleksa nastalih sredinom 19. stoljeća razvijala se drugačije. Muslimanske grupe naroda (neteritorijalne grupe Volgo-Uralskih, Astrahanskih i Sibirskih Tatara) karakterizirao je razvoj urbane kazansko-tatarske nošnje na pozadini paneuropskih kulturnih tradicija. Na odeću Volga-Uralskih Krjašena uticala je njihova orijentacija na veće hrišćanske etničke grupe. Molkeev Kryashens su gotovo u potpunosti usvojili narodnu nošnju Čuvaša - anatri, Nagaibaki su praktično prešli na rusku kozačku nošnju.

ODJEĆA BUGARSKIH DJEVOJČICA

Kod Tatara (posebno Volga-Ural) tradicionalna nošnja je prilično rano napustila svakodnevni život. To je bilo zbog rane urbanizacije, njihovog uvođenja u evropsku kulturu (uključujući evropsku odjeću), kao i niza drugih razloga - sužavanja narodnih zanata u sovjetsko vrijeme, prezirnog stava prema ženskim rukotvorinama i orijentacije prema općem sovjetskom kulture. Ranije od drugih, to je uticalo na gradsko stanovništvo, koje je dugo aktivnije uključeno u istorijske procese.

„Danas se u svakodnevnom životu sreću samo pojedinačni elementi narodne nošnje: muške lubanje i načini vezivanja ženske marame „na tatarski način“ (sa labavim krajevima i porubovima), općenito evropeiziranog, ali s elementima tradicionalnog kroja. i boja, ženska košulja - kulmek, kožne cipele (uključujući i one sa uzorkom). Ima ih uglavnom među seoskim stanovnicima, manje među stanovnicima gradova. Trenutno se u Tatarstanu, kao iu drugim regionima Rusije, poduzimaju aktivne akcije u cilju oživljavanja tradicije narodne nošnje u savremenim uslovima. Profesionalni umjetnici, modni dizajneri pokušavaju unijeti nacionalni okus u modernu odjeću, voditelji folklornih grupa i muzejski radnici pokušavaju da rekonstruišu (rekonstruišu) komplekse tradicionalnih narodnih nošnji” („Tatari”, str. 314). ).

TATARSKA ODJEĆA (KAYUM NASYRI)

Ima li neko ko zna od kada su Tatari nosili sadašnju uniformu? Evo svih njenih stvari: košulja, pantalone, kamisol, cazakin, džiljan, čapan, čekmen, ovčiji kaput, bunda sa tri repa, ovčiji kaput, pantalone, bešmet, ičigi, kavuši, cipele, šešir, taqiya, lubanja. Neki od njih su duboko originalni i uopće se ne nalaze među predstavnicima drugih nacionalnosti. Muška haljina izrađuje se od laganog chintz-a ili calico-a, ovisno o želji svake osobe, a dužina je skoro do koljena. Štaviše, muškarci ne nose svilenu odjeću. Prema šerijatu, muškarcu je zabranjeno da nosi svilene pantalone ili košulju. Ali lubanje su napravljene od svile - to je dozvoljeno. Za pantalone, u pravilu, koriste fabričku tkaninu, najčešće chintz. Pantalone su široke, dužine do gležnja. Gornji dio pantalona je također širok i skupljen pletenicom koja se veže u struku.

Veoma je retko videti čoveka u belim pantalonama. Samo budale koje zamišljaju da su magarci - a ja ih zovem "magarci s niskim ušima" - nose bijele pantalone i lubanje. O ovome ću pisati posebno. Drugi nose bijele košulje, što znači da su se vratili iz Buhare. Ova košulja je slična ruskoj, bez kragne i zove se Uzbek. Postoji odjevni predmet koji se zove kamisol. Može se sašiti od bilo kojeg materijala i napraviti vrlo kratko, bez rukava. Stavili su kamisol na košulju, kao prsluk za Ruse. Tu je i kamisol sa rukavima i džepovima, koji se sprijeda kopče na pet ili šest dugmadi. Postoji još jedna vrsta kamisola sa kratkim rukavima, skoro do lakata. Najčešće korištene tkanine za kamisole su adras1 i bikasap1.

Druga vrsta odeće je kozačka, koja podseća na sveštenički kaftan; duge, ispod koljena, sežu do članaka, sašivene od najrazličitijih materijala. Ranije se šilo od adrasa i bikasapa, a u novije vrijeme - od bilo kakvog dobrog materijala, sukna i sličnih stranih tkanina. Kazakin se izrađuje sa naborima, dugim rukavima i dugmadima od topaza i srebra; Ima po jedan džep sa obe strane i poseban džep za sat. Ako je kozak sašiven pamučnom postavom, onda se takva odjeća naziva bešmet. Potpuno su istog oblika. Rubovi bešmeta obrubljeni su svilenom ili vunenom pletenicom. Tkanina koja se koristi je drugačija - prugasta ili obična, bez šare. Sljedeća vrsta odjeće, jilyan, šiva se od nansi1, lachtek1, vune ili prošivena pamučnom vunom. Džiljan sašiven od tkanine naziva se čekmen. Dolazi bez struka i sa dugačkom kragnom. Ponekad su rubovi obrubljeni svilenim ili vunenim gajtanom ili pletenicom, što ovisi o mogućnostima i željama svake osobe. Ni čekmen ni džiljan nisu sašiveni od prugastog materijala, to je njihova posebnost. Ranije je ova odjeća bila obrubljena rubom, ali danas se takav ukras više ne nalazi.

Čapan je odjeća Buhare, koja nam je došla od Uzbeka. Za njegovu proizvodnju koriste se adras, bikasap, locust1 i benaris. Kao i džiljan, prišiven je na postavu i obrubljen svilenim gajtanom oko ivica. Chapan je odjeća koja ukazuje da njen vlasnik pripada muslimanskoj vjeri. Nose ga muslimansko svećenstvo, mule i bogataši kada posjećuju džamije i medžlise. Ova odjeća je vrlo elegantna.

Ne postoji posebna odjeća za dom, može je nositi svako. Po toplom vremenu - kamisol, po hladnom - kozak. Drugi nose cipele, uprkos činjenici da je pod prekriven tepihom ili prostirkom.

Krzneni kaputi se šivaju u raznim stilovima. Kratka bunda ima dužinu od struka do koljena, dok duža bunda seže do članaka i naziva se bunda sa tri repa. Nema džepove i nosi se umjesto ovčijeg kaputa. Za završnu obradu koristi se krzno dabra ili vidre. Gornji dio bunde je izrađen od tkanine ili drugog vunenog materijala. Ranije su koristili adras i bikasap, ali sada izlaze iz upotrebe. Bunda s tri repa, kao kozački kaput, sprijeda se zakopčava na pet ili šest dugmadi, a da li će biti lisičja ili ovčja koža zavisi od imućnosti svakog čovjeka. Danas se ovčiji kaputi izrađuju od sukna sa šal kragnom. I desi se da što je čovek bogatiji, ima više ovčijih kaputa, a o baju da i ne govorimo. Općenito, Tatari vole imati puno odjeće i troše mnogo novca na nju. Zato u javnosti možete vidjeti veoma skupu odjeću. Ima ljudi koji imaju deset bundi, a ako uzmemo generalno, onda svako ima barem par bilo koje odjeće. Vjerovatno svi imaju barem dvadeset pet šešira, a o pantalonama i košuljama da i ne govorimo. Opskrbljuju se cipelama: dva ili tri para cipela, isto toliko ičiga i kavuša. Dakle, mnogi ljudi imaju dvije ili tri različite odjeće, uključujući i svečanu. Zimi se u ichigi nose tople vunene čarape ili nekoliko pari platnenih krpica. Čizme uglavnom nose ljudi niže klase. Veoma je retko videti bogataša u čizmama. Kavuši se stavljaju na ičigove. Njihov oblik je nešto drugačiji od ruskih galoša. Izrađuju se od gume ili maroka, a cijene se kreću od jedne do tri rublje. Ichigi se takođe prave od Maroka. Antilop je porubljen uz potplate ičigova i kavuša radi izdržljivosti. Niko od stanovnika naselja ne nosi likove.

Što se tiče ostatka odjeće, ona može biti vrlo raznolika. Već u naše vrijeme možete vidjeti taqiya, obrubljenu pletenicom, po cijeni od tri do sto rubalja. Dekoracija biserima i dragim kamenjem im je jako dobra. Drugi ljudi nose kalyapushi - buharsku kapu, pozajmljenu od Uzbeka. Sama riječ "kalyapush" je perzijska. "Kalya" znači glava, "pushidan" znači pokriti, ispada: "poklopac za glavu." Ova lubanja je napravljena od određene svilene tkanine ili somota, okružena je u krug zlatnim vezom, a na vrhu ima resicu. Dobri kaljapuši se prave i od adra, bikasapa, šinca i drugih materijala. Šeširi dolaze u širokom rasponu cijena. Popularni su dabrovi šeširi, od kojih su najbolji veoma skupi. Napravljene su od dobrog dabrovog krzna, spolja podstavljene skupim somotom, a iznutra svilom. Tu su šeširi od lisica. Cijena dabrove kape je od pet do dvije stotine rubalja. U zavisnosti od prihoda nose i šešire od astrahana ili danadara2. Ne nose se na golu glavu, već uvijek na lubanje ili taqiyah. Ranije ste mogli vidjeti ušanku ili malakhai, ali sada ih više nema. Ima muslimana koji nose šešire, iako ih izbirljivi mule u bijelim lubanjama osuđuju. Postoje različiti šeširi. Za one koji su jednostavniji - bijeli, bogatiji - francuski ili moskovski. Ali mulama se to ne sviđa, nije ih briga kakva je to kapa. U vjerskim knjigama nalazimo zabranu, ali na paganskim šeširima. Zaista je grijeh nositi ih. Ali "bijele lubanje" stoje na svome. Ne razumiju se puno u šešire i iz neznanja se ljute na sve koji ih nose. (Imam prilično dugu priču o ovome.)

Muslimani također nose pantalone, koje dolaze u dvije vrste. Karakteristične tatarske razlikuju se od ruskih po širokom dnu i uskim nogavicama. Ne mogu se nositi nepovezane. Danas se ruske pantalone već šivaju i nose neuvučene. Prije pet do deset godina niko osim mene nije nosio takve pantalone.

Među svim narodima, ženska odjeća se po pravilu razlikuje od muške. I postoji značajna razlika između njih. Evo predmeta ženske odjeće: haljina, pantalone, ichigi, cipele, kavuši, kamisol, bunda, tuš jakna (kesabike), šal, šal, kapa, čarape3, grožđice4 od pletenice, grožđice od novčića, hasite5, kragna zatvarač (jak chylbyry), minđuše, narukvice, prstenje. Nismo naveli sve, ali najvažnije. Danas, ženska haljina dolazi u raznim tkaninama i bojama. Uopšteno govoreći, tatarski muslimani su uvijek voljeli svijetlu višebojnu odjeću i rijetko su nosili tamnu. Ženska haljina je sašivena dugačka, pokriva stopalo. To je ono što šerijat nalaže. Ranije su za jakne i suknje koristili materijale različitih boja, ali sada se toga više ne pridržavaju. Za haljinu je potrebno dvanaest do trinaest aršina tkanine, u zavisnosti od visine žene. Neke fashionistice šiju suknje sa dva ili tri volana, ali većina žena ovu modu smatra privilegijom kafanskih djevojaka. Za bilo koju tkaninu, bilo da je to vuna ili svila, stil haljine ostaje isti. Na prednjoj strani haljine prave pjenušave grožđice. Za to uzimaju pletenice ili srebrnjake. To se radi ovako: nekoliko redova pletenice ušiveno je u obliku luka sa zaobljenom stranom prema dolje. Na primjer, red žute i red bijele boje. Zatim se sljedeći red šije trakom na koju su nanizani novčići, a zatim slijedi još jedna traka bez novčića. Vrat žene ukrašen je kopčom za kragnu. Pričvršćuje čvrstu pletenu kragnu na grlu. Ova kopča je srebrna sa visećim srebrnim lančićem. Oni koji su bogatiji kače srebrnjake sa kraja lanca. Ako nema novčića, od srebra se pravi ukras pod nazivom "chelter" - ažur. Nešto slično postoji u nošnji Čuvaških žena, i nije li od njih ova dekoracija došla do nas? Žene takođe imaju chulpe. Pozadi je u pletenice upletena vrpca ili pletenica na kojoj su nanizane pedeset dolara i četvrtine. Ko god može. Bogatije je - vješaju pozlaćene novčiće, u njih stavljaju ahat i vežu velike novčiće. Pantalone koje žene nose se ne razlikuju od muških. Neke žene nose krinolin ispod haljine. Međutim, muslimanima to ne odgovara i mnogima se ne sviđa. Kad bi na glavu nabacili šal, onda bi bila druga stvar, inače nose čapan. Ne radi, to je kao kragna na kravi.

Ženske kamisole su izrađene od visokokvalitetnog damasta. Oni koji su bogatiji uzimaju najskuplji. Unutrašnjost je izolirana lisičjim krznom ili bilo kojim drugim materijalom po želji. Porub je obrubljen dabrovim krznom širine dva do tri prsta i obrubljen pletenicom. Završna obrada je prilično široka. Kamisol je bez rukava, dužine do kolena, ponekad sa hladnim gornjim delom.

Ženske bunde izrađuju se od najrazličitijih tkanina i krzna. Stil podsjeća na mušku bundu sa tri repa. Ovratnik se izrađuje s uglovima ili šalom. Koristi krzno vidre ili dabra. Neki ljudi nose rusku bundu, kao salop, ali ih nema mnogo. U cijelom Kazanju nema više od osam do deset ljudi. Ova odjeća se nosi na gala večerima ili večerama.

Druga vrsta vanjske odjeće je kesabike - prsluk bez rukava, vrsta ženske kamisole. Ne znam odakle nam ova odjeća koja se pojavila relativno nedavno. Gornjište je od adrasa, bikasapa ili drugog materijala i prošiveno vatom. Ponekad možete vidjeti kratki rukav. Rubovi kesabikea obrubljeni su vjevericama.

Uobičajena kapa za glavu kod žena je šešir. Rubovi i donji rub prekriveni su dabrovim krznom. Cijeli šešir je izvezen vezom, biserima i dragim kamenjem i može biti vrlo skup. Većina žena na glavi nosi svileni kalfak. Drugi nose tvornički napravljene somotne kalfake. Jednostavan košta pet ili šest rubalja. Ali češće se završava zlatnim vezom, obrubljen skupim biserima i topazama, te ukrašen resama i resama. Takav kalfak nije jeftin. Za izradu se koriste najbolje sorte somota. Među ženama ima mnogo majstorica koje prave kalfake. Kazanske djevojke vješto ih izrađuju, ukrašavajući ih biserima i dragim kamenjem.

Ženski ičigi se takođe razlikuju od muških. Izrađene su od odabranog maroka i izvezene svilenim ili zlatnim nitima. Ichigi su sašiveni od raznobojnih komada kože. Obični ichigi bogate žene koštaju od tri do deset rubalja. Naravno, ima i onih čija je cijena pedeset kopejki u srebru, ali o njima ću kasnije, a sada govorimo o odjeći imućnih. Ljeti većina žena nosi cipele ukrašene zlatnim ili srebrnim vezom, biserima i dragim kamenjem. Napravljene su sa potpeticama i šiljastim prstima. Neki nose kavušije, takođe bogato ukrašene vezom, biserima i kamenjem. Možete pronaći i ruske gležnjače, odabrane po ukusu žene.

Hajde sada da obučemo ženu ili devojku od glave do pete i vidimo koliko će koštati sva njena odeća? Ovo nosi žena bogataša srednje klase kada ide u posjetu: pamučne pantalone - jedan i po rublje; svilena haljina - dvadeset pet rubalja; grožđice za haljinu - najmanje deset rubalja; čarape za kosu s pletenim trakama - dvadeset rubalja; kopča za ovratnik - najmanje petnaest rubalja (danas se više ne nose biserne perle). Zatim se preko ramena prebacuje ukras koji se zove hasite i veže ispod pazuha. Stvar je skupa i, ako je dobra, košta sto rubalja. Na vrh se stavlja kamisol, čija je prosječna cijena dvije stotine rubalja. Zatim - kalfak, običan ili sa biserima - deset rubalja (ako je šešir, koštat će još više). Naušnice sa biserima, od kojih su najjeftinije dvadeset pet rubalja; glava je prekrivena šalom. Jednostavan košta pet rubalja, svileni petnaest. Satenski krzneni kaput, obložen lisičjim krznom - najmanje pedeset rubalja. Stavili su čapan na glavu - petnaest rubalja; Neka ichigs koštaju tri rublje, ako kavushi, onda će koštati dvije rublje. Ukupno - 481 rubalja 50 kopejki!

2 Danadar je vrsta krzna.

3 Chulpas - snopovi kovanica upleteni u pletenice.

4 Izyu - bib.

5 Hasite - baldrik ukrašen pločama s umetnutim kamenjem, novčićima, ažurnim i graviranim pločama.

Hidžab.

Iz knjige "Ličnost muslimanke po Kuranu i Sunnetu"

Muslimanka smatra da je za sebe obavezu da se pridržava vjerskog i moralnog zakona - da sakrije lice ispod hidžaba (veo) kada izlazi iz kuće. Hidžab je prepoznatljiva islamska odjeća koja je kategorički i uvjerljivo propisana u Allahovom svetom pismu i sunnetu Njegovog Poslanika. Neće izlaziti iz kuće niti se pojavljivati ​​pred muškarcima koji nisu njeni Mahramovi rođaci, noseći parfeme i hvaleći se svojom ljepotom, svojom odjećom i nakitom, zna da je to, kako Kuran uvjerljivo kaže, zabranjeno i kažnjivo djelo:

„Reci i ženama vjernicama da obore poglede, da zadrže čednost, da pokažu samo svoju vanjsku odjeću, da pokriju grudi velom i da svoju odjeću i ukrase pokažu samo svojim muževima, svojim očevima, očevima svojih muževa, svojim sinovima, svojim muževljevim sinovima, njihovoj braći, sinovima njihove braće, sinovima njihovih sestara, njihovim ženama, robovima, onima od sluge ili djece koji nemaju strasti prema ženama i nisu prepoznali žensku golotinju, da ne kroče nogama njihovim kada im je pokrivena odjeća otkrivena. O vjernici! Obratite se Allahu pokajanjem da biste uspjeli i postigli ono što želite." (24:31)

Ispravna muslimanka, dakle, nije jedna od onih polugolih žena, kojih u modernom društvu ima previše, koje skreću sa pravog pravca koji mu je ukazao i od pokornosti Mu. Štaviše, ona zadrhti od straha kada se sjeti zastrašujuće slike koju je prikazao Allahov Poslanik, neka ga Uzvišeni blagoslovi i neka mu pošalje svoju milost. Govorimo o opakim ženama, dotjeranim i razmećenim svojom ljepotom, odjećom i nakitom: "Postoje dvije vrste stanovnika pakla koje nisam vidio. Prvi tip su oni koji imaju bičeve, poput repova krava, kojima tuku ljude. Drugi tip - polugoli, pokušavaju privući pažnju na sebe. Glave im podsjećaju na vještački ukrašene kamilje grbe. I jedni i drugi neće u raj, neće imati sreće, sreće."

Pobožna muslimanka koja slijedi pravu vjeru pokriva lice hidžabom ne zato što je to postala tradicija koja joj je prenijeta od majke i bake. Ovi drugi se ne zamaraju pokušajem da se oslone na znanje ili da polaze od logičkih argumenata ili da se rukovode naznakama pravog puta sadržanim u Svetom pismu - Kuranu. Ona to svjesno smatra obaveznim za sebe, a njeno srce je ispunjeno mirom i spoznajom da je to naredba Uzvišenog Allaha. Njena duša je ispunjena zadovoljstvom i uvjerenjem da je vjeru, sa svojim kultom i sveukupnošću dužnosti vjernika, uključujući i pokornost, spustio Allah da bi zaštitio muslimanku, posebno ističući je kao individuu, distancirajući je sa klizavih staza zavođenja i iskušenja, jer to vodi u porok, iz ponora greške. Stoga, ona to prihvata dobronamjerne duše, smirenog srca i čvrstog uvjerenja, kao što su to činile žene muhadžira i ensarija u svoje vrijeme na dan kada je Allah spustio svoju strogu naredbu i mudru naredbu.

_____________________________________________________________________________________

IZVOR INFORMACIJA I FOTOGRAFIJA:

http://www.kcn.ru/mtes/tatar/

http://www.narodko.ru/article/kogu/tatar/

Materijali lista “Tatar Donyasy”, br. 5/2002

http://www.mtss.ru/

http://www.luiza-m.narod.ru/smi/index.htm

Tatarska nošnja je jedinstven sistem narodne umjetnosti, koji je uključivao izradu tkanina, složenih i bogato ukrašenih pokrivala za glavu, izradu raznih vrsta obuće i visokoumjetničkog nakita. Svi elementi sistema djelovali su u skladu, kombinujući se jedni s drugima u obliku, boji i materijalu izrade, formirajući jedinstven stilski ansambl.

Gornja odjeća Tatara bila je ljuljačka s neprekidnim uklopljenim leđima. Preko košulje se nosila kamisol bez rukava (ili kratkih). Ženske kamisole izrađivale su se od obojenog, često običnog, somota, a sa strane i donje strane bile su ukrašene pleterom i krznom. Preko kamizola, muškarci su nosili dugu, prostranu haljinu (zhilen) sa malom ogrlicom od šala. Sašivena je od tvornički rađene obične ili prugaste (obično teške polusvilene) tkanine i opasana pojasom. U hladnoj sezoni nosili su beshmete, chikmeni, pokrivene ili štavljene bunde.

Muški pokrivač za glavu, kao što je već spomenuto, bio je četverokutasta, poluloptasta lubanja (tubetey) ili u obliku krnjeg konusa (kelapush). Svečana baršunasta pletena lubanja bila je izvezena tamburom, satenskim vezom (obično zlatovezom). Povrh lubanje (ženskog prekrivača izvezenog predvorjem - erpekom) po hladnom vremenu nosili su poluloptasti ili cilindrični krzneni ili jednostavno prošiveni šešir (burek), a ljeti šešir od filca sa spuštenim obodom.

U ranijim vremenima, ženski pokrivač za glavu, po pravilu, sadržavao je podatke o dobi, društvenom i bračnom statusu svoje vlasnice. Djevojke su nosile mekane bijele kalfake, tkane ili pletene. Udate su ih pri izlasku iz kuće bacale lagane ćebad, svilene šalove i marame. Nosili su i ukrase za čelo i sljepoočnice - trake od tkanine sa ušivenim pločicama, perlama i privjescima.

Obavezni dio ženske odjeće bio je veo. Ova tradicija odražavala je drevne paganske poglede na magiju kose, kasnije konsolidiranu islamom, koji je preporučivao sakrivanje obrisa figure i pokrivanje lica. U 19. vijeku veo je zamijenjen šalom, univerzalnim pokrivalom za glavu gotovo cjelokupne ženske populacije Rusije. Međutim, žene različitih nacionalnosti nosile su ga različito.

Tatarke su čvrsto vezivale glavu, navlačeći maramu duboko preko čela i vezujući krajeve na potiljku - tako je nose i sada.

Tradicionalne cipele su kožne ičige i cipele sa mekim i tvrdim đonom, često od obojene kože. Svečane ženske ičige i cipele ukrašene su u stilu višebojnog kožnog mozaika.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.