Աշխարհի առաջին գիտական համակարգը սկսեց ձևավորվել Արիստոտելի, Հիպարքոսի և Հին Հունաստանի այլ գիտնականների աշխատություններում: Այն ստացել է իր ավարտը հին հույն ականավոր աստղագետ Պտղոմեոսի (մ.թ. 2-րդ դար) աշխատություններում։ Այս համակարգը կոչվում է Պտղոմեոսի աշխարհակենտրոն համակարգը(նկ. 4) կամ Աշխարհի պտո-լեմայական համակարգ.
Ըստ այս համակարգի՝ Երկիրը գտնվում է աշխարհի կենտրոնում (հունարենից՝ Gaia, այստեղից էլ՝ «երկրակենտրոն» անվանումը։ Տիեզերքը սահմանափակված է բյուրեղյա գնդով, որի վրա գտնվում են աստղերը (ֆիքսված աստղերի գունդ): Մոլորակները շարժվում են Երկրի և գնդի միջև։ Մոլորակների, Արեգակի և Լուսնի շարժումները նկարագրվում էին շրջանաձև շարժումների բարդ համակարգով, որոնք միասին տալիս էին դիտարկվող շարժումները։
Շատ դարեր շարունակ միջնադարյան աստղագետները մանրակրկիտ դիտարկումներ էին կատարում մոլորակների շարժումների վերաբերյալ՝ անընդհատ կատարելագործելով և կատարելագործելով Պտղոմեոսյան համակարգը։ Անհրաժեշտության դեպքում ներկայացվեցին նոր շրջանակներ և տեղափոխվեցին մոլորակների ուղեծրերի կենտրոնները։ Համաշխարհային համակարգը ավելի ու ավելի բարդ էր դառնում։ Պարզ դարձավ, որ դա սկզբունքորեն կեղծ էր։ Նյութը՝ կայքից
Աշխարհի գիտական պատկերը
Նկարներ (լուսանկարներ, նկարներ)
Այս էջում կա նյութեր հետևյալ թեմաներով.
Նյութը՝ Հանրագիտարանից
Համաշխարհային համակարգերը պատկերացումներ են Երկրի, Արեգակի, Լուսնի, մոլորակների, աստղերի և այլ երկնային մարմինների տարածության և շարժման մասին:
Արդեն հին ժամանակներում ստեղծվել են Տիեզերքում Երկրի տեղի մասին առաջին պատկերացումները։ Այս համաշխարհային համակարգերը չափազանց միամիտ էին.
հարթ Երկիր, որի տակ ստորգետնյա աշխարհն է, իսկ նրա վերևում բարձրանում է դրախտի պահարանը:
Երկնային մարմինների տեսանելի շարժումների և գիտության, մասնավորապես երկրաչափության և մեխանիկայի զարգացման վերաբերյալ դիտողական տվյալների կուտակման հետ մեկտեղ այս տեսակետները փոխվեցին։ Հսկայական առաջընթաց աստղագիտական գիտելիքների զարգացման մեջ էր աստղային երկնքի գաղափարը որպես ամբողջական գունդ և Երկրի գնդաձևության ենթադրությունը: Հին հույն գիտնականներն ու փիլիսոփաները լուրջ փորձեր կատարեցին զարգացնելու աշխարհի ներդաշնակ, հիմնականում երկրակենտրոն համակարգեր՝ վերջավոր Տիեզերքի կենտրոնում գնդաձև Երկիրով, որը, կարծես, պարփակված էր անշարժ աստղերի ոլորտով:
Այս համակարգերը հիմնված էին այն ենթադրության վրա, որ ամբողջ Տիեզերքը ստեղծվել է Երկրի համար, ամբողջ աշխարհը և բոլոր երկնային մարմինները պետք է ծառայեն Երկրին:
Իր ամենապարզ ձևով աշխարհի երկրակենտրոն համակարգը մշակել է հին հին գիտնական Արիստոտելը (մ.թ.ա. IV դար): Նրա գաղափարները մշակել և ավարտին է հասցրել Ալեքսանդրիայի աստղագետ Ք.Պտղոմեոսը (մ.թ. 2-րդ դար): Պտղոմեոսը ուրվագծել է իր աշխարհի համակարգը «Ալմագեստ» գրքում:
Արիստոտելի համաշխարհային համակարգի համաձայն՝ Երկիրը գտնվում է Տիեզերքի կենտրոնում՝ շրջապատված 8 բյուրեղյա գնդերով, որոնք վերահսկում են Լուսնի, Մերկուրիի, Վեներայի, Արևի, Մարսի, Յուպիտերի, Սատուրնի և աստղերի շարժումը։
Պտղոմեոսը կառուցեց Արեգակնային համակարգի մաթեմատիկական մոդելը՝ օգտագործելով շրջանագծերի երկայնքով միատեսակ շարժում՝ դեֆերենտներ և էպիցիկլեր՝ բացատրելու Լուսնի, Արևի և մոլորակների շարժումը:
Ե՛վ Արևը, և՛ Լուսինը շարժվում են դիֆերենտով:
Բայց սա բավարար չէր մոլորակների համար։ Հետևաբար, Պտղոմեոսը կարծում էր, որ ոչ թե մոլորակն է շարժվում դեֆերենտի երկայնքով, այլ փոքր-ինչ ավելի փոքր չափերի մեկ այլ շրջանի կենտրոնը՝ էպիցիկլը: Հաջորդ էպիցիկլի կենտրոնը շարժվում է այս էպիցիկլով և այլն: Մոլորակը պտտվում է ամենավերջին էպիցիկլով:
Էպիցիկլերի և դեֆերենտների օգնությամբ հնարավոր եղավ բավականին ճշգրիտ նկարագրել մոլորակների դիտվող շարժումները և նախապես հաշվարկել երկնային մարմինների դիրքերը ապագայի համար։
Արիստոտելի և Պտղոմեոսի աշխարհի աշխարհակենտրոն համակարգերը համաձայնվում էին Տիեզերքում Երկրի կենտրոնական վայրի կրոնական վարդապետության հետ, և, հետևաբար, եկեղեցին երկար դարեր խոչընդոտում էր աշխարհի կառուցվածքի վերաբերյալ ճիշտ գիտական պատկերացումների զարգացումը: Փոքր փոփոխություններ կատարվեցին Պտղոմեոսյան համակարգում, սակայն դրա հիմնական սկզբունքը մնաց անփոփոխ։
Միայն մեկուկես հազար տարի անց Ն.Կոպեռնիկոսը, ով ապրել է Վերածննդի դարաշրջանում, ցույց տվեց, որ աշխարհի երկրակենտրոն համակարգը չի արտացոլում Տիեզերքի իրական կառուցվածքը: Ճիշտ է, այս համակարգի վավերականության վերաբերյալ կասկածներ առաջացել էին նախկինում, բայց լեհ մեծ գիտնական Ն. Կոպեռնիկոսն էր աշխարհի աշխարհակենտրոն համակարգի վերաբերյալ քննադատական գաղափարների համարձակ արտահայտողը: Հատուկ ուշադրություն դարձնելով առանձին հին փիլիսոփաների (Արիստարքոս Սամոսացու, մ.թ.ա. 3-րդ դար) ճիշտ տեսակետներին, Կոպեռնիկոսն իր «Երկնային ոլորտների հեղափոխությունների մասին» (1543) ուշագրավ աշխատության մեջ ուրվագծեց աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի հիմքերը. . Երկիրը պտտվում է իր առանցքի շուրջ յուրաքանչյուր 24 ժամը մեկ։Այս պտույտը բացատրում է աստղերի և բոլոր մյուս երկնային մարմինների ամենօրյա շարժումը։ Երկիրը պտտվում է Արեգակի շուրջը և մեկ տարվա ընթացքում լրիվ պտույտ է կատարում։ Երկրի այս շարժումը բացատրում է Արեգակի տարեկան շարժումը համաստեղությունների միջև։ Բոլոր մոլորակները նույնպես պտտվում են Արեգակի շուրջը, և տարբեր մոլորակների ուղեծրային ժամանակաշրջանները տարբեր են: Այսպիսով, մոլորակների բոլոր տեսանելի օղակաձեւ շարժումները պարզ ու բնական բացատրություն ստացան։
Երկիրը ճանաչվել է միայն որպես սովորական մոլորակ, այլ ոչ թե որպես տիեզերքի կենտրոն։ Սա է աշխարհի Կոպեռնիկյան համակարգի կարևոր հեղափոխական նշանակությունը բնական գիտության ողջ զարգացման համար։
Ժամանակակից ժամանակներում Արեգակնային համակարգը նկարագրելու համար օգտագործվում է Կոպեռնիկյան հելիոկենտրոն համակարգը։ Արևը միայն մեկն է աստղային համակարգի բազմաթիվ աստղերից՝ Գալակտիկայից, որը նույնպես միակը չէ Տիեզերքում: Գալակտիկաների աշխարհը չափազանց բազմազան է իր մեջ ներառված առարկաների ձևերով: Տիեզերքի կառուցվածքի տեսությունները մշակվում են տիեզերագիտության կողմից:
Բաժինը հիմնված է թեոսոֆիական հայացքների վրա, քանի որ տալ առավել ամբողջական և տրամաբանական պատկերը.
Մարդու կառուցվածքի մասին տե՛ս «Անձի (մարմնի) կառուցվածքը» բաժինը.
Արեգակնային համակարգի հարցկառուցված է Երրորդ Լոգոսի կողմից (քրիստոնյաներն ու մահմեդականներն ունեն յոթ հրեշտակապետ, Զրադաշտի հետևորդները՝ յոթ Ամշասպենդներ, հրեաները՝ յոթ Սեփիրոթ; Թեոսոֆիան նրանց անվանում է յոթ մոլորակային Լոգոներ, և նրանք մոլորակների տիրակալներն են՝ Վուլկան, Վեներա, Երկիր, Յուպիտեր։ , Սատուրն, Ուրան և Նեպտուն), որը կազմում է առաջնային ատոմների 7 տեսակ; Դրանցից կազմված ագրեգատները ներկայացնում են նյութի 7 հիմնական տեսակները, որոնք կազմում են մեր արեգակնային համակարգը, և այս տեսակներից յուրաքանչյուրը դառնում է ավելի խիտ՝ յուրաքանչյուրը համապատասխանում է Գիտակցության որոշակի մակարդակին:
Որոշակի տեսակի ատոմից բաղկացած նյութ. պլան կամ աշխարհ. Նյութերի 3 ավելի բարձր տեսակներ բաշխված են ողջ տիեզերքում և պատկանում են ամբողջ համակարգին, իսկ 4 ստորինները կազմում են մոլորակի և շրջակա ոլորտի միջուկը և փոխադարձ շփման մեջ չեն։ Առանձնացվում են Արեգակնային համակարգի հետևյալ պլանները (2 ամենաբարձրը Աստվածային կամ գերհոգևոր պլաններն են, Լոգոյի ծրագրերը, 3-րդ և 4-րդը հոգևոր ծրագրեր են, որոնց հասնելով մարդն իմանում է իր աստվածային ծագումը)
- աստվածային կամ ադի
- մոնադիկ (մարդու «ես»-ի ծննդավայր, մոնադ, Աստված մարդու մեջ)
- նիրվանական
- բուդդայական
- մտավոր (հետախուզության հարթություն, ունի 7 ենթամակարդակ)
- աստրալ (հույզերի և կրքերի հարթություն, սենսացիաների և ցանկությունների գործողության վայրը, ունի 7 ենթամակարդակ)
- ֆիզիկական (վիճակներ կամ ենթամակարդակներ՝ պինդ, հեղուկ, գազային և այլն)
«...բայց միայն նրանց կազմող նյութի հազվագյուտ աստիճանի, կամ այլ կերպ ասած՝ այն աստիճանի, որով նրանց նյութը ստորաբաժանված է, ի վերջո, այն ամենը, ինչի մասին մենք ինչ-որ բան գիտենք, ըստ էության նույնն է, և այն տարբերվում է միայն ըստ հազվադեպության աստիճանի և թրթռումների արագության» (թեոսոֆիա)
«Բոլոր ֆիզիկական նյութը կարող է դառնալ աստղային, ամբողջ աստրալը կարող է դառնալ մտավոր, և գուցե սա այն ձևն է, որով Գերագույնը ամեն ինչ վերադարձնում է իրեն» (Թեոսոֆիա)
Արիստոտել. բացի մարդկանցից, թռչուններից, կենդանիներից և մեզ լավ հայտնի կյանքի այլ ձևերից, մեր կողքին կան նաև որոշ արարածներ, որոնք չեն ընկալվում մեր զգայարաններով, որոնք ունեն ավելի նուրբ եթերային մարմին:
Եթերային մարմնի սահմանները փոփոխական են. եթե մարդ առողջ է, ապա այն դուրս է գալիս ֆիզիկականից մի քանի սմ կամ նույնիսկ տասնյակ սմ-ով։
Հանքանյութերը, ըստ էզոթերիկ փիլիսոփայության տեսակետների, ունեն երկու համեմատաբար ձևավորված մարմին. Մեկը ֆիզիկական է՝ զարգացած, իսկ մյուսը էվոլյուցիայի փուլում է՝ կրակոտ։ Բույսերի մեջ երկու ստորին մարմինները լիովին ձևավորվում են, և էվոլյուցիայի փուլում կա Նուրբ մարմին կամ զգացմունքների մարմին, որի ձևավորմամբ նյութական ձևը ձեռք է բերում շրջապատող իրականությունը զգալու և դրան համարժեք արձագանքելու ունակություն: .
Ավելի քան 100 տարի առաջ ամերիկացի գյուտարար Ջոն Վորել Քիլին հայտնաբերել է եթերային էներգիայի գործնական արտադրության հնարավորությունը։ Նա ուսումնասիրել է այս էներգիան, կառուցել ~2000 փորձարարական սարք և դրա վրա աշխատող մեխանիզմներ; փորձարկվել է նյութի հակագրավիտացիայի և քայքայման (բաժանման) հետ: Նիկոլա Տեսլան, Թոմաս Էդիսոնը, Ժյուլ Վեռնը նրա փորձերի բազմաթիվ վկաներից են
Էներգետիկ աշխարհի հիերարխիա.
Աշխարհակարգի մի քանի հասկացություններ կան՝ Դանիիլ Անդրեև, Աբիսողոմ ստորջրյա, բուդդայական հասկացություն և այլն։ Ռունաների (?) տեղն ավելի ճշգրիտ հասկանալու համար առաջարկվում է աշխարհի հիերարխիկ կառուցվածքի հետևյալ մոդելը.
- Վերացական վերին մակարդակ- Աստված, Միակ Վարպետը, Արարիչը, Արարիչը, ով տիրապետում է գոյացած տիեզերքին:
- Աստվածներ, աստվածություններ, տնտեսներ, ակտիվ ուժեր, իրական գերմարդկություն. Ոչ մարդկային գիտակից սուբյեկտներ.
- Երկնային եկեղեցի. Սրբերը. Անձնանշանները մարդիկ են, ովքեր շատ բան են արել մոլորակի համար: Նրանք վաստակել են մարդկանց կյանքը համակարգելու իրավունքը։
- Էգրեգորներ- ինքնաակտիվ համակարգեր, բայց ոչ շատ անկախ:
- Ժողովուրդ- Բարձրագույն սկզբունքների, սուբյեկտների, գիտակցությունների վերջնական արտացոլումը, որոնք վերահսկում են ֆիզիկական աշխարհը
Եզրակացություն:Միանգամայն պարզ է, որ ներկայումս գիտությունը չգիտի մեր աշխարհի և ամբողջ աշխարհի բոլոր տարրական բաղադրիչները, դաշտերը, էներգիաները և այլն։ Պետք է հաշվի առնել «տեղեկատվական» դաշտերի և դրանցում «տեղեկատվական» սուբյեկտների (փոխաբերական՝ ոգիների) գոյության հնարավորությունը և շատ մեծ հավանականությամբ։ Ավելի բարձր՝ էներգիայի, տեղեկատվական-աշխարհների գոյությունը միանգամայն հավանական է, և, հաշվի առնելով Նախաձեռնողների վկայությունները, դա ակնհայտ է։ Նրանց «կենդանության» մասին հարցը նույնքան անտեղի է, որքան իդեալական արհեստական ինտելեկտի «կենդանության» մասին հարցը.
Նուրբ աշխարհի իրականության մասին
Տեղեկությունը չի հաստատվել:
Տեխնիկական գիտությունների դոկտոր, Մոսկվայի պետական տեխնիկական համալսարանի պրոֆեսոր Վլադիմիր Նիկիտովիչ Վոլչենկոյի «Նուրբ աշխարհի անխուսափելիությունը, իրականությունը և հասկանալիությունը» հոդվածում։ Բաումանը, «Մարդկային էկոլոգիա և էներգետիկ ինֆորմատիկա» միջազգային հասարակական գիտական կոմիտեի նախագահ Ն.Է. Հեղինակը պնդում է, որ մետաֆիզիկան պետք է դառնա գիտություն
Ա.Գ. Գուրվիչը նշում է, որ պոտենցիալ օրգանիզմի կառուցվածքի մասին ամբողջ տեղեկատվությունը պարունակվում է սաղմի յուրաքանչյուր քրոմոսոմից արտանետվող սաղմնային ֆոտոնային դաշտում: Հեղինակը պնդում է, որ նման ինտեգրալ դաշտը ստեղծում է ալիքային կենսադաշտի շրջանակ, պլան, ըստ որի տեղի է ունենում բջիջների կառուցումը կամ ինքնակազմակերպումը մարմնի մեջ։ Ըստ էության, առաջարկվել է կենդանի էակների կենսադաշտի գիտական հայեցակարգ
Գ. Պ. Կրոխալևն իր հետազոտության մեջ օգտագործեց անսովոր մոտեցում. Իր աշխատության մեջ (Կրոխալև Գ.Պ. Մտավոր էներգիայի նյութական երևույթների վրա ազդեցության մասին: - Պերմ: ZUUNTs Publishing House, 1997) նա ապացուցում է հոգեկան էներգիայի իրականությունը որպես մարդկային գիտակցության էներգիա, ուշադրություն է հրավիրում հոգեթրոնիկայի վրա որպես գիտելիքի բնագավառ, որն ուսումնասիրում է. էներգիաների դրսևորումները մարդու հոգեկան ակտերի. Հոդվածում նկարագրված են տեսողական հալյուցինացիաներ լուսանկարելու փորձերը՝ հաստատելով դրանց օբյեկտիվ բնույթը։ 1974-ից 1996 թվականներին Գ.Պ. Կրոխալևը տեսողական հալյուցինացիաներ է լուսանկարել 290 հոգեկան հիվանդների մոտ (հիմնականում ալկոհոլային փսիխոզներով հիվանդների մոտ), նրանցից 117-ում հեղինակը կարողացել է լուսանկարել տեսողական հալյուցինացիաներ (փորձերի կրկնելիությունը 40,3%)։ Հեղինակը պնդում է, որ նա փորձնականորեն հաստատել է, որ տեսողական հալյուցինացիաների ժամանակ տեսողական տեղեկատվության հակադարձ փոխանցում է տեսողական անալիզատորի կենտրոնից դեպի ծայրամաս՝ ցանցաթաղանթից էլեկտրամագնիսական ճառագայթմամբ դեպի տեսողական պատկերների տարածություն՝ հարթ կամ ծավալային ( հոլոգրաֆիկ) պատկերներ: Փորձարկվել է նաև լսողական հալյուցինացիաների տարածքը, որոնք արձանագրվել են հատուկ տեխնիկայի միջոցով սովորական մագնիտոֆոնի մագնիսական ժապավենի վրա։ Կրոխալյովը լսողական հալյուցինացիաներ է գրանցել 30 հոգեկան հիվանդների մոտ։ Նրանցից 6 հիվանդի մոտ լսողական հալյուցինացիաների ձայնագրման վայրում մագնիսական ժապավենի վրա լսվել են թույլ «ձայներ»։ Հեղինակը պնդում է, որ նա փորձարարորեն հաստատել է, որ լսողական հալյուցինացիաների ժամանակ լսողական տեղեկատվության հակադարձ փոխանցում է լսողական անալիզատորի կենտրոնից դեպի ծայրամաս՝ Կորտիի օրգանից ձայնային արտանետմամբ:
Լատվիացի հոգեբան դոկտ. Կոնստանտին Ռաուդիվը, ով ապրում էր Շվեդիայում։ Նրա օգնությամբ էլեկտրոնային ինժեներները նախագծել և հավաքել են հատուկ սարք՝ գոնիոմետր, որը նախատեսված է բացառապես «այլաշխարհային» ձայներ ձայնագրելու համար: Մինչև 1968 թվականը գիտնականին հաջողվեց հավաքել ավելի քան 70000 ձայնային արտեֆակտ իր ֆիլմերի վրա: «Ինչպես լսել անլսելի» գրքի հեղինակը (Անգլիայում և ԱՄՆ-ում կոչվում է «Breakthrough»): Ֆենոմեն՝ «ռաուդիվի ձայներ»։
Որոշվում է դրա կազմը, այսինքն՝ մարդկանց բաշխումը խմբերի` որոշակի հատկանիշի արժեքներին համապատասխան: Բնակչության կառուցվածքը արտահայտում է մարդկանց տարբեր խմբերի հարաբերակցությունը (մասնաբաժինը) ամբողջ բնակչության մեջ։ Կախված ընտրված բնութագրից, առանձնանում են բնակչության հետևյալ հիմնական կառուցվածքները.
- տարիքային կազմը;
- գենդերային կազմը;
- ռասայական կազմը;
- էթնիկ (ազգային) կազմը;
- կրոնական կազմը;
- սոցիալական կազմը;
- կրթական կազմ և այլն:
Տարիքային կառուցվածքըբնակչությունը համապատասխանում է նրա բաշխվածությանը ըստ տարիքային խմբերի։ Սովորաբար օգտագործվում են մեկամյա, հինգ տարեկան կամ տասնամյա տարիքային խմբեր: Բնակչության կազմի ընդհանուր գնահատման համար հաճախ օգտագործվում են ընդլայնված տարիքային կատեգորիաների մի քանի տարբերակներ։
Հաշվի առնելով վերարտադրողական կարողությունները՝ մարդիկ բաժանվում են տարիքային խմբերի.
- մինչև 15 տարեկան՝ երեխաների սերունդ,
- 15-49 տարեկան՝ ծնողների սերունդ,
- 50 տարեկան և բարձր – տատիկների և պապիկների սերունդ;
Ելնելով մարդկանց աշխատունակությունից՝ առանձնանում են հետևյալը.
- բնակչությունը նախնական աշխատանքային տարիքում (0 – 14 տարեկան);
- աշխատունակ կամ աշխատունակ տարիքի բնակչություն (15-60 տարեկան);
- հետաշխատանքային (ավելի քան 60 տարեկան) բնակչություն.
Կախված բնակչության տարբեր խմբերի հարաբերակցությունից՝ առանձնանում են բնակչության տարիքային կազմի երեք տեսակ.
- առաջադեմ - երեխաների մեծ մասնաբաժինով ընդհանուր բնակչության մեջ.
- ստացիոնար – երեխաների և տարեցների գրեթե հավասարակշռված համամասնությամբ.
- ռեգրեսիվ - տարեցների և տարեցների աճող համամասնությամբ:
Ժամանակակից տարիքային կառուցվածքն ունի հետևյալ համամասնությունները. Մինչև 15 տարեկան անձանց կատեգորիան կազմում է ընդհանուր բնակչության 30%-ը, 15-60 տարեկանները՝ 60%-ը, 60-ից բարձր տարիքիները՝ 10%-ը։ կեսերին քսաներորդ դարի. հարաբերակցությունը մի փոքր այլ էր՝ համապատասխանաբար 34; 58 և 8%: Կյանքի տևողության աճի պատճառով աշխարհի բնակչությունը ծերանում է։ Բնակչության ծերացման գործընթացը նշանակում է ընդհանուր բնակչության մեջ տարեցների և տարեցների համամասնության աճ։ Այսպես, 1950 թվականին աշխարհում 65 տարեկան և ավելի բարձր տարիքի յուրաքանչյուր մարդուն բաժին էր ընկնում աշխատունակ տարիքի 12 մարդ, իսկ 2000 թվականին՝ ընդամենը 8 մարդ։ Երկրի բնակիչների միջին տարիքը 1970 թվականին եղել է 21,6 տարի, 2000 թվականին՝ 26,5, իսկ մինչև 2050 թվականը, ՄԱԿ-ի գնահատականներով, կկազմի 36,5 տարի։ Առաջիկա հիսուն տարիների ընթացքում մոլորակի վրա 65 և ավելի բարձր տարիքի մարդկանց համամասնությունը 6,8-ից կհասնի 15,1%-ի, ինչը զգալիորեն ավելի արագ է, քան ողջ մարդկության աճը:
Մարդկանց տարիքային կառուցվածքը մեծապես տարբերվում է աշխարհագրորեն: Բնակչության վերարտադրության «ռացիոնալ» ռեժիմով կամ վերարտադրության առաջին տիպով, այսինքն՝ ցածր ծնելիությամբ և մահացությամբ և կյանքի միջին տեւողությամբ երկրները դասակարգվում են որպես «հին ազգեր»։ Գոյություն ունի աշխատունակ և ծեր տարիքի մարդկանց և երեխաների ցածր համամասնությունը (Գերմանիա, Ճապոնիա), ինչը կանխորոշում է ցածր ծնելիության մակարդակը և բնակչության աճը: Օրինակ, եվրոպական երկրներում մինչև 14 տարեկան երեխաների տեսակարար կշիռը կազմում է 24%, մեծահասակների (մինչև 59 տարեկան) տեսակարար կշիռը 59%, իսկ տարեցների տեսակարար կշիռը կազմում է 17%:
Ծնելիության և մահացության բարձր և կյանքի ցածր տեւողությամբ երկրներում, ընդհակառակը, կա երեխաների ավելի բարձր տոկոս և տարեցների շատ փոքր մասնաբաժին: Օրինակ՝ համապատասխան ցուցանիշները կազմում են 44%, 51% և 5%։ Շատ թերզարգացած երկրներում երեխաների թիվը մոտենում կամ նույնիսկ գերազանցում է աշխատունակ բնակչությանը (): Սա մի շարք լուրջ տնտեսական խնդիրներ է առաջացնում հասարակության համար (զգալի ծախսեր սննդի, կրթության, երեխայի առողջության համար և այլն) և միևնույն ժամանակ որոշում է ապագայում ծնելիության բարձր մակարդակը։
Երկրի բնակչության տարիքային կառուցվածքը մեծապես որոշում է նրա աշխատունակ բնակչությունը և ժողովրդագրական բեռը:
– բնակչության աշխատունակ և հաշմանդամ մասերի հարաբերակցությունը.Բնակչության սեռային կազմը- մարդկանց բաշխումն ըստ սեռի. Այն բնութագրելու համար սովորաբար օգտագործվում է երկու ցուցանիշ՝ տղամարդկանց (կանանց) համամասնությունը ողջ բնակչության մեջ կամ տղամարդկանց թիվը 100 կնոջ հաշվով։ Սեռերի հարաբերակցությունն ընդհանրապես և տարբեր տարիքում ազդում է բնակչության վերարտադրության գործընթացի վրա։ Մասնավորապես, ծնելիության վրա ազդում է 20-30 տարեկան տղամարդկանց և կանանց հարաբերակցությունը, երբ տեղի են ունենում ամուսնությունների մեծ մասը, և ծնելիության մակարդակը առավելագույնն է, ինչպես նաև վերարտադրողական տարիքի կանանց տոկոսը (15-49 տարեկան): )
Բնակչության գենդերային կառուցվածքը որոշվում է գործոնների մեծ խմբով, ներառյալ.
- 5–6%-ով ավելի շատ տղաներ են ծնվում, քան աղջիկները, բայց քանի որ առաջինների մահացության մակարդակն ավելի բարձր է, քան երկրորդների մոտ, 18–20 տարեկանում այդ հարաբերակցությունը սովորաբար նվազում է։
- Տղամարդկանց և կանանց կյանքի միջին տեւողությունը տարբեր է: Կանայք այս հարցում առաջնահերթություն ունեն, և նրանց թվային գերակշռությունը մեծանում է տարիքի հետ.
- Ռազմական հակամարտություններ, որոնցում հիմնականում տղամարդիկ են մահանում.
- Բնակչության միգրացիոն տարբեր շարժունակություն. Որպես կանոն, տղամարդիկ ավելի շարժուն են, հետևաբար, որտեղ մարդկանց զանգվածային արտահոսք (հեռացում) կա, կանանց տոկոսն ավելանում է, իսկ միգրացիայի մեծ դրական մնացորդ ունեցող վայրերում տղամարդկանց մասնաբաժինը հաճախ ավելանում է.
- Տնտեսության բնույթը, որը տարբեր պահանջներ է դնում տղամարդկանց և կանանց աշխատանքի վրա։ Օրինակ՝ ծանր արդյունաբերության կամ նոր զարգացման ոլորտներում տղամարդկանց մասնաբաժինը ավելի բարձր է, իսկ այն տարածքներում, որտեղ տեղայնացված է ոչ արտադրական ոլորտը, սովորաբար ավելի շատ կանայք են:
Մեր օրերում Երկրի վրա ավելի շատ տղամարդիկ կան, քան կանայք։ Տարբեր գնահատականներով՝ տարբերությունը տատանվում է 25-ից 50 միլիոնի սահմաններում, ինչը բացատրվում է ամենախիտ բնակեցված երկրներում՝ Չինաստանում և Չինաստանում տղամարդկանց «ավելորդով»։ Նույն իրավիճակն է. Բնակչության կառուցվածքում տղամարդկանց համամասնությամբ աշխարհի առաջին երկրներից մեկը՝ (53%), որի բնակչության զգալի մասը կազմում են ներգաղթյալ աշխատողները։ Այնուամենայնիվ, աշխարհի երկրների մեծ մասում գերակշռում են կանայք։ Տնտեսապես զարգացած երկրներում տղամարդիկ կազմում են բնակչության 48,7%-ը, իսկ զարգացող երկրներում՝ 50,8%-ը։
Կանանց գերակշռությունը հատկապես բարձր է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից ամենաշատ տուժած երկրներում։ Օրինակ՝ Գերմանիայում 100 կնոջը բաժին է ընկնում 96 տղամարդ, իսկ Ռուսաստանում՝ 88։ Ներգաղթը վաղուց մեծ դեր է խաղացել ձևավորման գործում։ Ուստի մինչև 1950 թվականն այստեղ արական գերակշռություն կար։ Սակայն այժմ կանայք 4 միլիոնով ավելի շատ են, քան տղամարդիկ։ Սա հետևանք է բնակչության ընդհանուր աճի մեջ ներգաղթի կարևորության հարաբերական նվազման, ներգաղթյալների գենդերային կազմի փոփոխության և տարբեր սեռերի մարդկանց կյանքի տեւողության ընդլայնման:
Բնակչության տարիքային-սեռական կառուցվածքը գրաֆիկորեն ցուցադրելու համար օգտագործվում են այսպես կոչված «սեռական տարիքային բուրգեր»: Դրանք ցույց են տալիս, օրինակ, պատերազմների հետևանքով առաջացած բնակչության կորուստները և սեռերի հարաբերակցության անհավասարակշռությունը. «արձանագրել» ծնելիության նվազում քաղաքական և տնտեսական ճգնաժամերի տարիներին և, ընդհակառակը, արագ աճը դրանց ավարտից հետո և այլն: Իդեալում, նման բուրգերը պետք է ուրվագծով մոտ լինեն հավասարակողմ եռանկյունուն, բայց կախված ժողովրդագրական պատմությունից։ , վերարտադրության տարբեր եղանակներ, սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական իրավիճակը անցյալում և վերջերս, բուրգերը կարող են ունենալ տարբեր ձևեր:
Այսպիսով, Գերմանիայի սեռային և տարիքային բուրգը բնորոշ է «ժամանակակից» վերարտադրողական ռեժիմ ունեցող երկրներին, որի վրա հստակ տեսանելի են համաշխարհային պատերազմների հետևանքները։ Հնդկաստանի ցուցանիշները բնորոշ են վերարտադրության «ավանդական» ռեժիմով և կյանքի ցածր միջին տեւողությամբ երկրներին։
Բնակչության տարիքային և սեռային կառուցվածքը կարևոր ելակետ է բնակչության վերարտադրության առաջընթացի, դրա ապագա չափի և կառուցվածքի կանխատեսման, աշխատանքային ռեսուրսների, դպրոցականների և թոշակառուների, զորակոչային կազմի և այլնի հաշվարկման համար:
Մեծ և փոքր մեքենաների ուսմունքների հիման վրա
Աշխարհների կառուցվածքը բուդդիզմում.
Հաղթանակածը իր ուսմունքները չի հիմնել որևէ համակարգի ճշտության հավատի վրա,
բայց նա ուսուցանում էր ըստ իր ղեկավարածների կարիքների և կարողությունների:
Շատ բուդդայական տեքստեր, որոնք գրվել են ճիշտ Սամադիի պրակտիկայի և Իմաստության ձեռքբերման արդյունքում ձեռք բերված փորձի հիման վրա, պարունակում են տիեզերքի տարբեր աշխարհների նկարագրություններ: Այս տեքստերը տալիս են աշխարհների բովանդակության միայն պարզ մեկնաբանություն, քանի որ այն չափազանց մեծ է մանրամասն նկարագրության համար և հսկայական ծավալ կզբաղեցնի՝ կորցնելով հասկանալու հեշտությունը: Տիեզերքի աշխարհների մանրամասն բացատրության վերաբերյալ Բուդդան ասաց. «... անիմաստ է նման բաների մասին խոսել մարդկանց հետ, ովքեր համապատասխան փորձ չունեն»:
Երբ ինչ-որ բան ներկայացվում է ձեզ անծանոթ ձևով, կարող եք շատ կասկածներ ունենալ։ Օրինակ, երբ դուք մանդալայի ընծան եք անում, ձեզ ասում են, որ դուք առաջարկում եք տիեզերքը, որը բաղկացած է առանցքային լեռից, որը շրջապատված է չորս մեծ մայրցամաքներով, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի երկու ենթամայրցամաքներ և այլն: Կարող եք մտածել, որ սա բավականին տարօրինակ նկարագրություն է, քանի որ ոչ ոք երբեք չի տեսել այս ամենը։ Բայց Բուդդան մի սուտրաում ասաց, որ կենդանի էակների աշխարհն ընկալելու ձևը կախված է նրանց կարմայից, և որ չի կարելի ասել, որ մի նկարագրությունն ավելի հուսալի է, քան մյուսը:
Նույնիսկ մեր Երկիր մոլորակը կարող է ընկալվել տարբեր ձևերով՝ ոմանք այն տեսնում են հարթ, մյուսները՝ գնդաձև, ոմանք՝ գծային, մյուսները՝ եռանկյունաձև և այլն՝ կախված տարբեր կարմայական նախատրամադրվածություններից: Առանցքային լեռը, չորս մայրցամաքները և այլն, ինչպես նկարագրված է մանդալայի առաջարկում, նույնպես աշխարհի հնարավոր ընկալումներից են: Երբ դուք մանդալայի ընծան եք անում, մտածում եք, որ Երեք գոհարներին առաջարկում եք ամենալավը եղած ամեն ինչից՝ ամենագեղեցիկ պատկերները, ամենամեղեդային հնչյունները, լավագույն բույրերը և այլն: Նույն պատճառով, դուք առաջարկում եք տիեզերքի այս կոնկրետ մոդելը, քանի որ ենթադրվում է, որ այն արտացոլում է աշխարհը տեսնելու բոլոր հնարավոր ձևերից ամենակատարյալը, ամենաներդաշնակն ու գեղեցիկը: Ակնհայտ է, որ դա չի ժխտում Երկիրը որպես գնդաձև մոլորակ նկարագրելու հնարավորությունը, քանի որ մարդիկ այն այդպես են տեսնում: Այս ամենը համեմատաբար ճիշտ է։ Եթե հարյուր մարդ քնի, ապա յուրաքանչյուրը կերազի իր աշխարհը, յուրաքանչյուր երազանք կարելի է ճշմարիտ անվանել, բայց անիմաստ կլինի ասել, որ միայն մեկի երազում է աշխարհն իրական, իսկ մյուսինը` կեղծ: Յուրաքանչյուր դիտորդ ունի իր ճշմարտությունը՝ համապատասխան կարմայական կառուցվածքին, որը որոշում է նրա ընկալումը։
Յոգի համար տիեզերքի կառուցվածքի իմացությունը հնարավորություն է տալիս ավելի լիարժեք հասկանալ կարմայի օրենքը՝ մարմնի, խոսքի և մտքի որ գործողությունները հանգեցնում են ծնունդին, թե որ աշխարհներում, ինչպես նաև ավելի խորը պատկերացում, թե ինչի արդյունքում են տարբեր համակարգերը: և հոգևոր պրակտիկաների ուղղությունները տանում են դեպի.
|
Աշխարհների նկարագրություններ.
Կրքերի աշխարհը կամ ցանկությունների աշխարհը (սանսկրիտ kāma-dhātu – «ցանկություն» + «ոլորտ, տարածաշրջան») բաղկացած է մի համախառն նյութից, որտեղ գերիշխում է Ջերմությունը։
Կրքի աշխարհները հիմնված են գիտակցության աշխատանքի վրա, գիտակցության աշխատանքի վրա, որը գրավված է այնպիսի ցանկություններով, ինչպիսիք են. ախորժակ, սեքս, բարձր դիրքի և փառքի ցանկություն, կապվածություն այլ էակների:
Կրքերի աշխարհները բաժանված են վեց մասի, դրանց հերթականությունը հետևյալն է. Դժոխքի աշխարհը, Սոված ոգիների աշխարհը, Կենդանիների աշխարհը, Մարդկանց աշխարհը, Ասուրաների աշխարհը, Կրքերի աշխարհի դրախտը կամ; Դժոխքի աշխարհը, Կենդանիների աշխարհը, Սոված ոգիների աշխարհը, Մարդկանց աշխարհը, Ասուրաների աշխարհը, Կրքի աշխարհի դրախտը - դա նշանակություն չունի:
Պետք է հասկանալ, որ բուդդայական սուտրաներում նկարագրված դժոխքը ձևավորվել է Բուդդա Սակյամոնիի օրոք՝ ժամանակակից դարաշրջանի սկզբից շատ առաջ։ Տեղեկությունը կամ տվյալները, որոնք կազմում են Վեց կրքոտ աշխարհները, մեծապես փոխվել են այս ժամանակահատվածում, և ժամանակակից դարաշրջանում Պատճառահետևանքային աշխարհն արտացոլում է գոյություն ունեցող աշխարհի տեղեկատվությունը: Քանի որ գիտությունը դժոխքում անընդհատ զարգանում է, դժոխքը բնականաբար փոխվել է: Եթե նախկին արարածները կարող էին նրանց պարզապես թույն կերակրել, ապա հիմա եթե մարդ միջատների վրա թույն ցողեր՝ սպանելով նրանց, ապա Դժոխքում նա նույնպես թույն կցողվի և կմահանա՝ կծկվելով ցավից։
Երկրորդ երկնքում կյանքի միջին տեւողությունը 36 միլիոն տարի է:
Այս աշխարհի արարածներն ապրում են ամպաձեւ տարածության մեջ, որը գտնվում է Մերու լեռան (Կատարելության համաշխարհային լեռ) վերևում:
Այս երկնքի տիրակալը Մետեմփսիխոզի վարչակազմի երկվորյակ աստվածների ականավոր Աստվածն է (Yama Skt., Emma Jp.): Այս երկնքի աստվածները ղեկավարում են ստորին աշխարհներում ապրող էակների կյանքն ու մահը՝ ընդհուպ մինչև Երեսուներեք աստվածների դրախտը: Նրանք դատում են կենդանի էակներին ըստ իրենց կարմայի և կանխորոշում նրանց հետագա վերածնունդը: Դատելով կենդանի էակներին մահից հետո, Մետեմփսիխոզի վերահսկման երկվորյակ աստվածների աստվածները վերցնում են իրենց կարման, և քանի որ նրանք չեն կարող պատժել սիրով և կարեկցանքով, վաստակի ժամկետի ավարտից հետո նրանք գնում են դժոխք: Դժոխքում տառապանքը օգուտ չի բերում նրանց հոգևոր աճին, քանի որ նրանք մտածում են միայն դատապարտման մասին: Միայն Էմմա Երկնքից և ավելի բարձր աշխարհներից սկսած էակները կարող են իրենց վրա վերցնել մարդկային էակների կարման:
Բրահմայի քահանաները. Ծնունդն այս երկնքում հնարավոր է առաջին դհյանայի խորը տիրապետման շնորհիվ: Այս Երկնքի աստվածները աջակցում են Մեծ Սուրբ Երկինքին:
Մահաբրահմանի դրախտը (չինարեն՝ Da Fan Tian): Այս երկնքում ծնունդը հնարավոր է միայն առաջին դհյանայի կատարյալ վարպետության շնորհիվ: Հազար տիեզերքում կա միայն մեկ հոգի, որը նման է Մեծ Սուրբ Երկնքին: Այս երկինքը երկնքի ամենաբարձրն է՝ ավերված կալպայի վերջում կրակով:
Լույսի և ձայնի դրախտ (Սանսկ. Աբհասվարա, Աբհասվարա): «Ավելին, վանականներ, երբ մտածելու և կշռելու դադարով այդ մարդը հասնում և մնում է երկրորդ դհյանայում, հաճույքն ու հեշտությունը առաջանում են մտքի ներքին հանգստությունից և միակողմանի կենտրոնացումից՝ զերծ մտածելուց և կշռելուց: Հետո նա ապրում է. Այս վիճակը: Նա ցանկություն ունի զգալու «Սա: Սա նրան հաճույք է պատճառում: Եթե մեկը երկար պահի դրա ցանկությունը և հասնի դրանում կայունության, ապա երբ մարդը մահանա, նա վերածնվի որպես աստված պայծառ մարդկանց մեջ: աստվածներ». (.)
Այս դրախտը կոչվում է նաև «Բուդդաների երկիր»: Այս երկինքները ներառում են՝ Լույսի դրախտը, Գեղեցկության դրախտը և Սուրբ Անտարբերության դրախտը: Այս Երկնքի կարևոր առանձնահատկությունն այն է, որ այս Երկինքները կալպայի վերջում տիեզերքի կործանման ժամանակ չեն կործանվում: Այս Երկնքից արարածները ընկնում են, բայց Երկինքներն իրենք չեն կործանվում, ի տարբերություն Սուրբ Երկնքի չորս մակարդակների, որոնք ստեղծված են Սուրբ Սիրով, որոնք գտնվում են ներքևում գտնվող մակարդակում:
Ի՞նչ է լույսի և ձայնի աշխարհը: Այն ստեղծված է լույսից և ձայնից։ Սա ծագման վայրն է, աստղային երաժշտության աղբյուրը: Ենթադրվում է, որ այս լույսի և ձայնի աշխարհում մեկ օրը հավասար է երեք միլիարդ վեց հարյուր միլիոն տարվա: Եվ դուք կարող եք ապրել մինչև երեք միլիարդ վեց հարյուր միլիոն տարի, միանգամից երեք միլիարդ վեց հարյուր միլիոն տարի: Այնտեղ ոչինչ չկա, բացի թեթև ու դյութիչ երաժշտությունից։ Դուք կարող եք մուտք գործել այս աշխարհ, եթե լիովին հասնեք Պարգևատրման մարմնի Յոգային և անցնեք պատճառահետևանքային յոգային:
Լույսի երկինքները ներառում են Երկնքի երեք մակարդակ. Կրքի աստվածների լույսի ներկայության դրախտը, Կրքի աստվածների փոքր լույսի երկինքը և կրքի աստվածների անչափելի լույսի դրախտը: Այս աշխարհներում ապրող հոգիները կոչվում են «փայլուն աստվածներ»։
Բրահմայի օրը հավասար է 4,320,000,000 երկրային տարվա, իսկ լույսի երկնքում կյանքի տեւողությունը 2 կալպա է:
Երկինք Պարիտտաբա (չինական Shao Guang tian) – Սահմանափակ շողերի դրախտ կամ Կրքի աստվածների լույսի առկայության դրախտ: Այս երկինքը ուժեղ լույս է արձակում: Այս դրախտում ծնունդը հնարավոր է երկրորդ դհյանայի կոպիտ վարպետության շնորհիվ:
Երկինք Ապրամանաբհա (չինարեն՝ Wuliang Guangtian) – Անսահմանափակ շողերի դրախտ կամ Կրքի աստվածների փոքր լույսի դրախտ: Այս երկինքները լույս են արձակում, որը շատ ավելի ուժեղ է դրախտի նախորդ մակարդակի համեմատ: Այս դրախտում ծնունդը հնարավոր է երկրորդ դհյանայի միջին վարպետության շնորհիվ:
Երկինք Աբհասվարա (չինական Գուան Յին Թյան) – Պայծառ դրախտ կամ Կրքի աստվածների անչափելի լույսի դրախտ: Այս երկինքներն անչափելի լույս են արձակում, որոնց համեմատ դրախտի նախորդ մակարդակները շատ ավելի քիչ լույս են արձակում: Saddharma Pundarika Sutra-ում Բուդդա Սակյամոնին այս դրախտն անվանում է Ամենատարածված մաքրության դրախտ:
Որքան բարձր է Երկինքը, այնքան ավելի լույս է և ուժեղ: Այլ կենդանի էակների հանդեպ կարեկցանքը մեծացնում է լույսը մեր հոգում: Այս երկնքում ծնունդը հնարավոր է միայն երկրորդ դհյանայի կատարյալ տիրապետման շնորհիվ:
Այս երկինքը երկնքի ամենաբարձրն է՝ կալպայի վերջում ջրով ավերված։
«Ավելին, վանականները, կտրվելով հաճույքից, այդ մարդը մնում է հանգստության մեջ, ուշադիր և տեղյակ լինելով, նա մարմնի մեջ թեթևություն է զգում, այդպիսով հասնում և բնակվում է երրորդ դհյանայում, որի մասին սուրբերն ասում են. և ուշադիր, հանգիստ է: Այնուհետև նա ձեռք է բերում այս վիճակի փորձը: Նա ցանկություն ունի դա զգալու: Դա նրան հաճույք է պատճառում: Եթե նա երկար պահի դրա ցանկությունը և հասնի կայունության, ապա երբ մարդը մահանում է, նա վերածնվելու է որպես աստված երկնային գեղեցկությանը պատկանող աստվածների մեջ»: (Anguttara Nikaya II.23 Puggala Sutta):
Գեղեցկության դրախտը ներառում է դրախտի չորս մակարդակ, որոնք են. Կրքի աստվածների գեղեցկության դրախտը, Կրքի աստվածների աննշան գեղեցկության դրախտը, Կրքի աստվածների անչափելի գեղեցկության դրախտը և Գեղեցկության համընդհանուրության աստվածների դրախտը որպես կրքի էություն:
Գեղեցկության դրախտում կյանքի տեւողությունը 4 կալպա է:
Երկինք Shubhakritsna (չինարեն Ban Jing Tian) – Ամբողջական հաճույքի դրախտ կամ Գեղեցկության համընդհանուրության աստվածների դրախտ՝ որպես կրքի էություն: Այս Դրախտում ամեն ինչ կատարյալ գեղեցիկ է: Դրախտի անվան մեջ «էություն» բառը ցույց է տալիս, որ կրքի էությունը գալիս է գեղեցկությունից: Այս երկնքում ծնունդը հնարավոր է միայն երրորդ դհյանայի կատարյալ տիրապետման շնորհիվ:
Այս երկինքը երկնքի ամենաբարձրն է, որը քամուց ավերվել է կալպայի վերջում:
«Ավելին, վանականները, հեռանալով հեշտությունից և ցավից, ինչպես նախկինում թողել էր հոգեկան հաճույքն ու դժգոհությունը, այդ մարդը հասնում է չորրորդ դհյանային և մնում է դրա մեջ առանց ցավի և անկաշկանդ վիճակում, անաչառության և անաչառության մաքրության մեջ: «Այնուհետև նա ձեռք է բերում այս վիճակի փորձը: Նա ունի դա զգալու ցանկություն: Դա նրան հաճույք է պատճառում: Եթե մեկը երկար պահի դրա ցանկությունը և հասնի դրան կայունության, ապա երբ մարդը մահանա, նա կվերածնվի»: որպես աստված մեծ վարձատրության երկնքին պատկանող աստվածների մեջ»: (Anguttara Nikaya II.23 Puggala Sutta):
Սուրբ Անտարբերությամբ ստեղծված այս աշխարհները էակներին շատ ավելի մոտեցնում են մեր իսկական էությանը` էական հաճույքի, ազատության և ուրախության վիճակին, քան վերը թվարկված բոլոր այլ Երկինքները:
Սուրբ անտարբերության դրախտը ներառում է Դրախտի վեց մակարդակ. Մեծ վարձատրության աստվածների երկինքը կրքի էությամբ, Կրքի գերտարածական աստվածների դրախտը, կրքի այրումը գերազանցող աստվածների դրախտը, Կրքի աստվածների բարի և բարգավաճման դրախտը, Աստվածների դրախտը: Կիրքի դրսևորումը բարի ձևով և կրքի էության աստվածների հավերժական երիտասարդության դրախտը:
Գերծավալային կրքերից Աստծո դրախտից սկսած երկինքները կոչվում են , ինչը նշանակում է, որ այս երկինքները լիովին զերծ են աղտոտվածությունից:
Սուրբ անտարբերության դրախտում կյանքի տեւողությունը 500 կալպա է:
Ձևերի վերջնական սահմանի երկնքի նշանակության երկու մեկնաբանություն կա. էկզոտերիկները այն համարում են հինգերորդը դրախտի «մաքուր սահմանում»՝ ձևերի աշխարհում չորրորդ համակենտրոնացման երկնքի մեջ. Էզոթերիկան խոսում է «ինքնաբնակեցման ադհիշթհանայի կենտրոնացման գիտակցության» մասին (ճապոներեն ջիզայ-քաջի-զենշին), որը հանդիսանում է Աղբյուր Երկրի Դհարմա Մարմինը (ճապոներեն հոնջի-հոշին): Քանի որ այս մարմինը Ինքնաբնակության Երկիրն է (ճապոնական ջիզայ-ջի), այն կապված է Մահեշվարա աստծո երկնքի հետ («Մեծ Տեր», հիերոգլիֆիկ կերպով տառադարձվում է որպես «Մաքեյշուրա» կամ «Դայջիզայտեն» («Ինքնասիրության մեծ երկնային երկինք»): կացարան»; «Ազատ» )), որը նաև կոչվում է Դհարմադատու պալատ։ Ինչպես ասվում է Mahavairocana Sutra-ի մեկնաբանության մեջ. «Այս վայրում, որը կոչվում է «Մահեսվարայի պալատ», Բուդդաները վաղնջական ժամանակներից հասել են լուսավորության։
Աշխարհ-առանց պատկերների/ձևերի (սանսկրիտ՝ arūpa-dhātu, չինարեն՝ Jingtian – լուսավորված. Ամենամաքուր դրախտ): Անձև աշխարհը բաղկացած է մի նուրբ նյութից, որտեղ գերակշռում է լույսը, որը գոյություն ունի տեղեկատվության տեսքով: Այս աշխարհը բաժանված է երեք մասի՝ Վերին աշխարհ՝ առանց ձևերի, Միջին աշխարհ՝ առանց ձևերի և Ստորին աշխարհ՝ առանց ձևերի: Առանց ձևերի Ստորին աշխարհը համընկնում է Կրքերի և Ձևերի Ստորին Աշխարհի հետ, Առանց Ձևերի Միջին աշխարհը համընկնում է Ձևերի Վերին աշխարհի հետ: Առանց ձևերի Վերին աշխարհը չի համընկնում այլ աշխարհների հետ: Սուրբ Գիրքն ասում է. «Նրանք, ովքեր ծնվել են Անձև երկնքում, չեն ունենա Բարդոյի փորձը. մահից անմիջապես հետո նրանք մարմնավորվելու են Անձև երկնքում»: Այնուամենայնիվ, նշվում է, որ Անձև Երկնքում գտնվող այն զգայական էակները, որոնց վիճակված է ծնվել ստորին տիրույթներում, կրկին կունենան բարդո փորձը:
Անձևի վերին աշխարհը բաղկացած է անձև ոլորտի չորս շրջաններից - (սանսկրիտ. arūpadhātu catvāri āyatani; չինարեն: Use sy chu) - Անսահման տարածության շրջան, անսահման խտրականության շրջան, չգոյության շրջան, տարածաշրջան: Ոչ ճանաչողություն և ոչ ճանաչողություն.
Անսահման տարածության շրջանը (սանսկրիտ Akāsanantyāyatana; չինարեն Kun Ubian Chu) մի վիճակ է, որտեղ հոգին (գիտակցությունը) անսահմանորեն ընդլայնվում է: Ինչպես օդը, այնպես էլ գիտակցությունը կարող է ազատորեն ընդլայնվել կամ կծկվել: Հոգիները, ովքեր զգացել են այս վիճակը, աստիճանաբար ընդլայնում են այս տարածությունը իրենց կարմայի համաձայն և շարունակում են բնակվել այս աշխարհում: Այսինքն՝ սա զարգացման փուլ է հոգու չորս մեծ անչափելի վիճակների՝ Մահա Վիհարայի կատարելագործման ճանապարհին։
Անսահմանափակ տարածության նահանգում մնալու տեւողությունը հավասար է 20 հազար կալպասի։
Անսահման խտրականության շրջան (սանսկրիտ՝ Vijñānānatyāyatana; չինարեն՝ Shi Ubian Chu) - գտնվելով այս տարածաշրջանի վիճակում՝ հոգին, հիմնվելով իր ունեցած փորձի վրա, կարող է զայրույթ զգալ առարկայի նկատմամբ կամ ունենալ որևէ մոլորություն կամ զբաղվածություն դրա նկատմամբ։ . Բայց նա, ով կիրառում է Հոգու Չորս Մեծ Անչափելի Վիճակները, կարող է աստիճանաբար նվազեցնել այս երեք թունավորումները՝ ծուղակը, ատելությունը և տգիտությունը, և խտրականության ուժը կթուլանա: Ի վերջո, տառապանքն այլևս տառապանք չի զգացվում, և տխրությունն այլևս չի տխրեցնում: Անսահման խտրականության վիճակը, ասես, վերջին կետն է, որին հանգեցնում է սենսացիաների նման բացակայությունը: Այս վիճակին հասած էակները լիովին հրաժարվել են հաճույքից ու ցավից։
Անսահման խտրականության նահանգում գտնվելու տեւողությունը 40 հազար կալպա է։
Չգոյության շրջան (Skt. Ākiñcanyāyatana; չինարեն՝ Wu Soyu chu) կամ Սեփականության Բացակայության Տարածաշրջան։ Սեփականության բացակայության պայմաններում այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են գրավել, գրավել արտաքին գործոններով, գոյություն չունեն: Բայց թեև դա գոյություն չունի, անցյալի փորձառությունների պատճառով հոգին ամբողջությամբ չի դադարեցրել մարմնի, խոսքի և մտքերի գործողությունները: Դուք կարող եք մտնել Առանց սեփականության պետություն միայն այն դեպքում, եթե դուք գտնվում եք խորը Սամադիի վիճակում:
Առանց գույքի նահանգում մնալու տեւողությունը 60 հազար կալպա է։
Ո՛չ գիտելիքի, ո՛չ անտեղյակության տիրույթ (սանսկրիտ. Naivasamjnñānasamjñāyatana, Naivasamjnānasamjnaāyatana; չինարեն՝ Fei xiang fei fei xiang chu): Երբ հոգին հասնում է այս վիճակին, անկախ նրանից, թե որ աշխարհ է տեղափոխվել, նա բոլոր աշխարհները հավասարապես է ընկալում: Ոչ ճանաչողության, ոչ ոչ ճանաչման վիճակում որևէ առարկայի ճանաչման իսպառ բացակայություն կա:
Մեկի համար, ով հասել է Ոչ գիտելիքի, ոչ էլ ոչ գիտելիքի տարածաշրջան, այս վիճակում մնալու տևողությունը համարվում է անհաշվելի:
Եթե մեծ հոգին, որը ունակ է ճանաչելու ողջ Տիեզերքը, որի փորձը տարածվում է ողջ Տիեզերքի վրա, ամբողջությամբ վերացնում է իր ողջ գիտելիքն ու փորձը: Սա կկոչվի գիտելիքի մեծ վերացում և փորձի մեծ վերացում, այսինքն՝ Մահո Նիրվանա, նիրվանա՝ առանց մնացորդային դրսևորումների։
Երբ դուք շարժվում եք աշխարհներով ներքևից վերև, այս աշխարհներում բնակվող արարածների խտությունը նվազում է:
Հարկ է նշել, որ բուդդիզմի պրակտիկայում հիմնական ուշադրությունը կենտրոնանում է հոգու հասունության զարգացման վրա, իսկ երկրորդական ուշադրությունը կենտրոնանում է պրակտիկանտի հոգևոր մակարդակի վրա: Այս պատճառով, բուդդայական պրակտիկանտները չեն զգում Ձևերի Ստորին աշխարհը, Անձև աշխարհի Ստորին աշխարհը և Անձև աշխարհի Միջին աշխարհը: Յոգայում և տանտրայում ավելի շատ շեշտը դրվում է հոգևոր մակարդակի զարգացման վրա, այլ ոչ թե հոգու հասունության: Հետևաբար, նրանք, ովքեր կիրառում են յոգայի և տանտրայի ուսմունքները, ձեռք են բերում Ձևերի Ստորին աշխարհի, Անձևի Ստորին աշխարհի և Անձևի Միջին աշխարհի փորձը:
Պետք է հաշվի առնել, որ մարդկանց կյանքի միջին տեւողության նվազմանը զուգընթաց՝ 80000 տարուց 80 տարի, զգալիորեն կրճատվում է նաեւ աստվածների կյանքի տեւողությունը։
