annak elismerése, hogy mások önként fejeznek ki egy személy felé, mint a benne és önmagában megvalósult egyéni értékek hordozójaként (tisztelet); az az elismerés (önbecsülés), amellyel az ember egyénként kezeli magát (önbecsülés), vagy amelyet véleménye szerint joga van követelni a társadalmi köréhez tartozó emberektől (hiúság). A finom és mérsékelt önbecsülés felébresztése és gondos fejlesztése a nevelés egyik legfontosabb és legnehezebb feladata, hiszen ettől az érzéstől nagymértékben függ a személyiség gyümölcsöző fejlődése magának az embernek és a társadalomnak.
Kiváló meghatározás
Hiányos meghatározás ↓
BECSÜLET
az erkölcsi tudat fogalma és az etika kategóriája, sok tekintetben szorosan összefügg. hasonló a méltóság kategóriájához. A méltósághoz hasonlóan a Ch. fogalma is feltárja az ember önmagához való viszonyát és a társadalom hozzáállását. A méltóság fogalmával ellentétben azonban a Ch. fogalmában az egyén erkölcsi értéke az ember sajátos társadalmi helyzetéhez, tevékenységének típusához és a számára elismert erkölcsi érdemeihez kapcsolódik. A személyes méltóság a minden ember erkölcsi egyenlőségének elvén alapul, akkor a Ch. koncepciója éppen ellenkezőleg, másként értékeli az embereket, ami meg is látszik a hírnevükön. Ennek megfelelően Ch. megköveteli az embertől, hogy fenntartsa (igazolja) azt a hírnevét, amellyel ő maga vagy a csapat, amelyhez tartozik. Történelmileg a Ch. fogalma egy társadalom erkölcsi tudatában a Ch. klán és osztály eszméje formájában merült fel (erkölcsi követelmény, amely olyan életmódot és cselekvést ír elő, amely nem alázza meg a társadalom méltóságát egy bizonyos osztály vagy klán). A feudális erkölcsben az osztályosztály különösen azt követelte, hogy ne kerüljön egyenlő viszonyba az „alacsonyabb” osztályokhoz tartozó emberekkel, hívja ki párbajra az elkövetőt, ne vegyen részt nemesembert megalázó munkában stb. feudális kiváltságokat, a burzsoázia ugyanakkor megőrizte Ch. osztályértését, függővé téve az ember társadalmi státuszától. A polgári ideológusok, Fichte, Hegel, Bentham, az etikai gondolkodás reakciósabb képviselőiről nem is beszélve, a magántulajdon fogalmát a magántulajdon birtoklásával társítják. Még akkor is, ha ez a fogalom az egyén egyéniségéhez kapcsolódik (W. Hawking, R. Flewelling) - lásd Önmegvalósítási etika), a legtöbb esetben kiderül, hogy ennek az egyéniségnek a megnyilvánulása csak a kiváltságos helyzetben lévő személyek számára lehetséges. . Egy osztálytársadalomban, ahol a kiváltságokat mindig az egyenlőtlenség egyik vagy másik formájával társítják, egyrészt arroganciává, önteltséggé, hiúsággá és hamis büszkeséggé fajul, másrészt azokban, akiket ezektől megfosztanak. kiváltságokat, sértett büszkeség érzését kelti, és néha megalázó vágyat, hogy presztízsét a „magasabb” osztályok szolgai utánzásával, hízelgéssel és a hatalmon lévők hízelgésével érvényesítsék. A szocialista társadalomban a Ch. fogalma jelentősen megváltoztatja tartalmát. A Ch. osztály helyébe a kollektíva, a hivatás Ch.-jének (Szakmai etika) és a nép egészének védelmének követelménye kerül (Hazaszeretet). Az egyes Ch.-ban csak az ember személyes érdemeit veszik figyelembe, elsősorban a munkáját és az emberség mértékét, attól függően, hogy milyen mértéket mutatnak neki a becsület és tisztelet. Egy szocialista társadalomban Ch. valóban erkölcsi ösztönzőként hat, amely arra ösztönzi az embert, hogy a közjó érdekében cselekedjen. Ugyanakkor az ember hozzáállása a tetteihez a nézet szempontjából. Ch.-t a szocialista társadalom már nem tekinti a tudat és az erkölcsi indítékok legmagasabb megnyilvánulási formájának. Előtérbe kerül a tágabb értelemben vett méltóság fogalma. Ha Ch. erkölcsi cselekedetekre utasítja az embert annak érdekében, hogy megerősítse saját vagy kollektív érdemeit a társadalomnak, akkor a méltóság megköveteli, hogy mindenki tegyen meg mindent a társadalom javára, függetlenül attól, hogy milyen múltbeli érdemeit és érdemeit. pontosan mi a tevékenysége? A Ch. fogalma az emberrel kapcsolatban feltételezi a kivívott tisztelet mértékét, míg az egyén méltósága a tisztelethez való egyenlő jogon alapul.
Emelyan Pugachev felkelése idején történik. Természetesen a belogorszki erőd viharának és bukásának nem volt döntő történelmi jelentősége, de a történet hőseiről úgy beszélhetünk, mint hősi tettek embereiről.
A Velogorszki erőd parancsnokának, Mironov kapitánynak családját Pjotr Grinev felfogásán keresztül mutatja be a szerző. Csak három családtag van: maga a parancsnok, felesége Vasilisa Egorovna és lányuk, Masha. A Mironovok élete évek óta kialakult. A család erkölcsi alapjai is erősek. Mironov kapitány élete nagy részét katonai szolgálatban töltötte, de nem lett martinett. Egyszerű gondolkodású és vicces középkorú férfi, akinek feladatai közé tartozik a katonák megtanítása a harci szolgálat fortélyaira. Ivan Kuzmich Mironov is tudja, hogyan kell jól megfogni a szálakat, amikor a felesége labdává tekeri azokat. A belogorski erőd tényleges tulajdonosa Vasilisa Egorovna Mironova. Hüvelykujja alatt tartja lágyszívű férjét. Vasilisa Egorovna szigorú, és minden ügyet alaposan megközelít. Ravasz és kíváncsi: például Mironova kapitánynak sikerült megtudnia egy katonai titkot férjétől - a Pugachev-lázadás hírét.
Marya Ivanovna Mironova „egy tizennyolc év körüli lány, pufók, pirospozsgás, világosbarna haja simán a füle mögé fésülve”. Ahogy a szerző fogalmaz, Masha „megfontolt és érzékeny” lány.
És most a békés Mironov család hírt kap egy halálos veszélyről, amely az erőd összes lakóját fenyegeti. Itt különös erővel tárják fel a parancsnok családtagjainak jellemeit. Vaszilisa Egorovna igazi bátorságot mutatva nem hajlandó elhagyni férjét és menedéket keresni lányához Orenburgban. Ivan Kuzmich, ez a csendes és kedves ember, az orosz tiszti címhez méltóan viselkedik. A halálra ítélt helyőrség élén állva elrendeli a lázadók ágyúból való tüzelését, megpróbálja támadásra késztetni a katonákat, és csapást mérni az ellenségre, bár gyenge. A parancsnok vérzik, és nem hajlandó elismerni a csalót császárnak, és méltósággal fogadja a halált. Vaszilisa Egorovna is az akasztófán köt ki, és halála előtt „szökött elítéltnek” nevezi Pugacsovot. Így a Mironov házastársak becsülete és kötelessége továbbra is az élet legmagasabb fogalma. Puskin szeretettel és együttérzéssel ábrázolja hőseit - patriarchális, tiszta, az ősi életmód embereit.
Masha Ivan Kuzmich és Vasilisa Egorovna méltó lánya. Kívülről félénk és gyenge, Mása jellemének erejét mutatja, elutasítva Shvabrin előrelépéseit. A lány hűséges marad szeretett emberéhez - Grinevhez. Mása nem a haláltól fél, hanem attól, hogy Shvabrin erőszakot fog elkövetni ellene. És a jövőben Mironov kapitány lánya csak a legjobb oldalról mutatja meg magát. Amikor Grinevet árulás gyanújával letartóztatták, Mása maga megy a császárnéhoz - ez nagyon nehéz ügy volt azokban az időkben. Sikerül megvédenie szerelmét: Nagy Katalin megkönyörül Grineven. Masha Mironova mindennek a megtestesülésének tekinthető, ami egy orosz nő karakterében a legjobb.
Puskin „A kapitány lánya” című történetének egyik fő problémája a kötelességhez való hozzáállás annak különféle megnyilvánulásaiban. A Mironov család minden tagjában rejlő magas tisztesség szelleme lehetővé tette Ivan Kuzmichnak, Vasilisa Egorovnának és Masának, hogy bármilyen körülmények között becsületes és méltó emberek maradjanak, vagyis teljes mértékben teljesítsék erkölcsi kötelességüket.
Cl. felügyelő: Ma. srácok, szokatlan osztályóránk van. Ma a Honorról fogunk beszélni. 2 nap múlva hűségesküt tesz a kadét testvériségnek. Kadétnak lenni annyit jelent, mint becsülettel teljesíteni a kadét törvényeit, becsületesen szolgálni hazáját, üdvözletét – megtiszteltetés számomra! Mi az a HONOR? Próbáljuk meg ezt kitalálni. Ebben pedig a bajtársaink segítenek nekünk. Bemutatják figyelmükbe a „Becsületbíróságot”
Az esemény előrehaladása
Bírósági titkár: Kérem, mindenki álljon fel, folyik a tárgyalás! (megnyomja a csengőt)
Bíró: Ma a Honor ügyét tárgyaljuk
Bírósági titkár: Bíróság elé idézve: alperes Honor, az ügy tanúi
Bíró: A vádlott - Becsület - kilétének megállapítása folyamatban van. Vádlott, állj fel! A neved?
Megtiszteltetés: Becsület
Bíró: Születési hely?
Megtiszteltetés: Föld bolygó.
Bíró: Lakóhely?
Megtiszteltetés: Emberi Társadalom.
Bíró: Te korod?
Honor: A primitív társadalommal kezdem.
Bíró: Családi összetétel?
Honor: Állandóan változik.
Bíró: Foglalkozás?
Honor: Az igazság és csak az.
Bíró: Hadd magyarázzam el a jogait. Joga van tudni, mivel vádolják, petíciót nyújthat be, és joga van az utolsó szóhoz.
Tisztelet: Bízom a bíróságban, nincs beadvány, a jogok egyértelműek.
Bíró: Kezdjük a tárgyalást.
Értékelő: Meg kell találnunk a becsület szerepét az ember életében. Mi a becsület?
Becsület: A becsület az ember belső erkölcsi méltósága, vitézség, becsületesség, nemes lélek és tiszta lelkiismeret.
Bíró: Hallgassuk meg a tanút
1. tanú: A becsület egy személy belső erkölcsi méltósága, amely kiváltja és fenntartja az emberben az általános tiszteletet és a büszkeség érzését. A termelésben végzett jó munka becsületkérdés az ember számára. A tanuló jó tanulása és példamutató magatartása a hallgató becsületének dolga.
Bíró: Köszönöm. Meghívnak egy második tanút.
2. tanú: A becsület az ember jó híre, amely egész életében elkíséri.
Mindannyiunkat nem a szép szavak és ígéretek miatt értékelnek, hanem a méltó tettekért, a tisztességért a másokkal való kapcsolatokban. Az ilyen tulajdonságok nem hirtelen, váratlanul merülnek fel, hanem gyermekkoruktól kezdve fokozatosan ápolják, hogy az ember lényegévé váljanak.
Aki nagyra tartja a becsületét, az mindig elvhű, igaz és kitartó.
Bíró: Megkapja a szót az ügyész:
Ügyész: Bíró úr! A becsület nem engedi meg, hogy hazudj, becsapj vagy megszegd a szavad. A becsület nem engedi meg, hogy gyávaságot mutasson; a veszély pillanatában segít az embernek segíteni a másikon, vagy bravúrt végrehajtani.
De néha az emberekben a becsület hamis fogalma alakul ki, például valaki eltitkol egy elvtárs által elkövetett bűncselekményt, és azt hiszi, hogy egy elvtársat nem lehet elárulni. Ez a hamis bajtársiasság és becsület érzése oda vezethet, hogy az ember nem veszi észre, hogy törvénytelen cselekedeteket követ el, és örökre elveszíti becsületét.
Bíró: A harmadik tanú megkapja a szót
3. tanú: Minél tovább tanulunk ugyanabban az osztályban, annál jobban megértjük, hogy nem csak a személyes becsületért vagyunk felelősek, hanem az egész csapat becsületéért is. Például amikor csapatunk részt vett egy versenyen az Arany Ősz fesztiválon, nagyon örültünk srácaink sikereinek, és aggódtunk a hibáik láttán. Itt az osztályunk megtiszteltetése még közelebb hozott bennünket egymáshoz és növelte osztályunk önbizalmát az egész iskolában. És természetesen azt a célt tűztük ki magunk elé, hogy továbbra is ne veszítsük el ezt a bizalmat...
Bíró: A szót a negyedik tanú kapja meg
4. tanú: De az is előfordul. Egy osztálytárs megverte a barátját, az osztályban mindenki lenézően bánt vele, elítélte, és sok rosszindulatú szót mondott neki. De a fiú remek - rájött, hogy rossz a tette, és mindenki előtt őszintén bocsánatot kért barátjától, és nem keresett kifogást tettére. Így megmentette személyes becsületét, mindenekelőtt maga előtt, majd mindenki újra tisztelni kezdte.
Bíró: átadják a szót az ügyvédnek
Ügyvéd: Tisztelt bíróság. A Becsület fogalma magában foglalja az ember azon vágyát, hogy megőrizze jó hírnevét, presztízsét, jó hírnevét abban a társadalomban, amelyhez tartozik. Például büszkén és nagyra vigye családja becsületét, hogy ne szégyenítse meg családnevét rossz tettével; A becsület nem engedi meg, hogy rosszul viselkedjen az órán, hogy ne zavarja osztálytársait, hogy jobban megtanulják az új anyagokat; A becsület nem engedi meg, hogy csúnyán bánjunk egymással – becézzük, becézzük, sértegetjük egy barátunkat.
Bíró: Hallgassuk meg az 5. tanút
5. tanú: Katona vagyok, ezért a katonai becsületről szeretnék beszélni. A szülőföld iránti szeretet és a katonai kötelesség iránti hűség elválaszthatatlan a katonai becsülettől és méltóságtól. A harcos minden jó tulajdonsága ellenére: mesterségének ismerete, pontos lövés képessége, katonai felszerelések kiváló vezetése, tekintélye meredeken csökken, ha tetteivel, vagy éppen ellenkezőleg, tétlenségével árnyékot vet a becsületre. az egyenruha. "Nem az egyenruha teszi méltóvá az embert, hanem az embernek méltónak kell lennie az egyenruhára." Ezt a gondolatot kezdettől fogva megerősítették az orosz hadseregben, 1. Péter kora óta. Az általa jóváhagyott szabályzat szerint „jobb becsületesen meghalni, mint becstelenül élni”.
A becsület a katona legfőbb erénye. A becsület szent dolog – ez a legmagasabb jó. A becsület mérsékli a bátorságot, és nemesíti a bátorságot. A Szülőföld, az ezred és a harcostársak becsülete mindig is mindenekelőtt volt és mindenekelőtt a fiatal katona és a tapasztalt frontkatona számára. Jurij Szmirnov őrközlegényt a nácik keresztre emelték, de megőrizte katonai becsületét, és nem szennyezte be árulással.
Ügyvéd: A becsület általános fogalmába beletartozik az ember önmagához való hozzáállása, valamint a társadalom és az őt körülvevő emberek hozzáállása. A becsület az egyén érdemeinek társadalom általi elismerése. Ebben az értelemben használják a „becsület” fogalmát
„becsületet adni” kifejezés.
Bíró: átadják a szót a hatodik tanúnak.
6. tanú: Kitüntetések adományozása – nagyon gyakran találkozunk ezzel a fogalommal az életben: a háború veteránjaira, a munkára, a sportban, a tanulmányokban a legjobb tanulókra való figyelem jelei. És hogy szurkolunk a labdarúgók és jégkorongozók válogatottjának! Teljes szívünkből szurkolunk korcsolyázóinknak és művészeinknek. Mindezek a példák sértik Szülőföldünk becsületét.
Bíró: Egy másik tanút hallgatunk
7. tanú: A becsület óriási szerepet játszik minden ember életében. Miben fejeződik ki a hallgatói becsület? Erre szeretném felhívni minden jelenlévő figyelmét. A hallgatói becsület azt jelenti, hogy jól tanulsz magad, és ha kell, segítesz egy barátodnak; ez egymás közös segítése a társadalmilag hasznos munkában; Ez a vágy, hogy segítsünk egy baráton, ha beteg vagy otthoni gondjai vannak.
A kadét számára pedig a becsület a kadét becsületkódexének teljesítése. Ennek ismerete és teljesítése a kadét egyenruha viselőjének becsülete és méltósága
Bíró: Szó a Tanúknak
Régóta hozzászoktunk az együttléthez
tanulni és játszani,
és becsületbeli ügynek tartjuk
segítse a lemaradókat.
2. Őszinte és rettenthetetlen
szárazföldön és vízen -
Bajban nem hagyja el bajtársát és barátját.
3. Egy nyomorék felszáll a buszra, egy öreg felszáll -
az öreg és a nyomorék is
utat enged.
4. Nem pusztítja el a fészket,
nem dohányzik és nem hazudik,
nem lóg a lábtartókon,
nem veszi el valaki másét.
Bíró: Meghallgatjuk a Honor ítéletét
Titkár: Mindenki álljon fel!
Bíró: A becsületbeli ítélet a következő:
Ő segíteni fog neked
És a munkahelyen
Őszintén szólva -
Nagyon fontos
Tudod:
Fiatal kortól tárolni
Álmodj és gondolkozz őszintén
Őszintén élni az életed!
A tárgyalás a Honor javára végződött!
Cl. vezető: Meghallgattuk a társainkat. aki megmondta nekünk, mi az a Honor. Most beszéljünk arról, hogyan értjük a mondásokat. Amivel gyakran találkozunk az életben.
(vita a táblához csatolt mondásokról)
Mondások:
1. Vigyázz újra az öltözködésedre, és vigyázz a becsületedre már fiatalon
2. Bíró úr
3.Arima – Szülőföldünk tisztelete, dicsősége és büszkesége
4. Őszintének lenni nehéz, de becstelennek lenni keserű
5. Üzlet és becsület
6. Banner - az ezred tiszteletének szimbóluma
7. A becsület túlzott dicsérete káros.
8. Megtiszteltetés számomra
Cl. vezető: Véget ért az osztályóránk. Hinni akarok. Hogy cselekedeteiben mindig ragaszkodjon ezekhez az elvekhez. Mit mondhatnának rólad Ez egy becsületes ember!
A sorozat rövid leírása
Két család
A Family Honor című sorozat két teljesen eltérő elvek szerint élő családról mesél. A Ha család sok mindent látott élete során, és a látott akadályok útmutatóvá váltak számukra. Valamikor elvesztették becsületüket, majd nagyon sokáig dolgoztak a helyreállításán. Ezért ennek a családnak a tagjai nagyra tartják becsületüket és követik családjuk korábbi hagyományait. Figyelik az emberek hagyományait és szokásait, és igyekeznek megfelelően viselkedni. Ellenkező esetben az ő életük nagyjából ugyanúgy zajlik, mint mindenki másé. A személyes drámák és a családi tragédiák éppúgy hatással vannak Ha-ra, mint másokra.
Út a milliókhoz
A Ha család ellentéte a Li család. Életútjuk teljesen más volt, és más következményekkel járt. Tehát Leesék mindig azon dolgoztak, hogy több pénzt keressenek. Keményen dolgoztak és milliókat szereztek, bár néha teljesen tisztességtelen, sőt illegális módszerekhez kellett folyamodniuk. Ezek az emberek arra törekednek, hogy nemesekké váljanak. Úgy tűnik számukra, hogy ez meglehetősen egyszerű, mert bármilyen címet meg lehet vásárolni vagy visszavásárolni, és nem kell kölcsönt felvenniük. Az online családi becsület is fontos számukra, de egészen más mértékben.
Véletlen találkozások
Minden családnak több gyermeke van. Mivel az elveik teljesen mások, kapcsolatuk nem túl meleg. Mindezzel Dan Ah folyamatosan összefut Kang Seokkal. Különböző családokból származnak, ezért öntudatlanul is ellenséges érzést tapasztalnak egymással szemben. Miféle együttérzés lehet, ha életük alapelvei ennyire különböznek egymástól? Az állandó találkozásoktól, összetűzésektől a fiatalok valahogy másképp kezdenek egymásra nézni, és hamarosan kiderül, hogy nem is utálják egymást annyira. A Family Honor sorozat ismét bebizonyítja a nyilvánvalót: a gyűlölettől a szerelemig csak egy lépés van.
Most térjünk rá a férfibecsület fogalmára. A nővel ellentétben a férfinak nincs személyes becsülete a fizikai síkon. A férfi becsülete családja nemi épségében rejlik, vagyis tulajdonképpen a férfi becsülete a családjához tartozó nők (feleségek, lányok) becsülete. Ez tükröződik a férfi és a nő kapcsolatában, mert a férfi becsülete, mint látjuk, a nő becsületétől függ. Mivel a férfibecsület így állandóan veszélyben van, a férfi mindig bizalmatlanságban vagy legalábbis kontrollállapotban van a családja nőivel szemben.
A társadalom elvárja a férfitól, hogy aktívan utasítson vissza minden becsületét (értsd: a családjához tartozó nők becsületét) érintő támadásokat. Ezért a megelőzés érdekében fáradhatatlanul figyelnie kell „női” viselkedését és kommunikációját. A férfinak egyszerre két fronton kell dolgoznia: egyrészt függ a nő viselkedésétől (és ezért kapcsolatuk kezdetétől, például ismeretségüktől és a házasság első éveiben). , a férfi bizalmatlan és gondosan figyeli a nő minden mozdulatát). Másrészt a férfinak kellő időben meg kell akadályoznia a kívülről érkező veszélyeket. A veszélyek megelőzésének első módját már ismerjük, mert ez elvileg egy olyan nő tisztességes viselkedésében rejlik, aki szorgalmasan és aktívan védi becsületét, és ezzel megkönnyíti a férfi feladatának elvégzését.
Azonban, amint már említettük, nem minden múlik a tisztességes nem képviselőinek viselkedésén, és előfordulhat, hogy egy furcsa férfi betolakodó valahogy túllépi a normát egy nő kezelésében. Attól függően, hogy mennyire tradicionális és vallásos a család, illetlenségnek számíthat, ha egy idegen beszél a feleségével/lányával, túl sokáig néz rá, vagy ha az udvarló nem hagyja békén a férfi lányát. Ebben az esetben a férfi köteles teljes elszántsággal elűzni az elkövetőt. Ez „enyhe esetekben” nagyon hangos káromkodással történik, jelezve, hogy készen áll a további cselekvésre. Gyakran ez is elég, csak meg kell mutatnia a védekezésre való készségét, és fenyegetni kell vele. Nehéz esetekben a dolgok összecsaphatnak.
Ha jobban megnézzük, egyértelmű, hogy egy férfit nem lehet irigyelni, mert nem csak az idegenekkel szemben kell mindig résen lenni, de nem szabad megfeledkezni a családjában élő nők viselkedésének figyelemmel kíséréséről sem. A férfibecsület fogalma nem kötődik az apa személyiségéhez. Az apa halála esetén a legidősebb fiú veszi át a családfő helyét, és látja el a családja asszonyai becsületének védelmét.
Emlékeztetni kell még egyszer: a becsületet csak megvédeni lehet, ha elvesztette, azt nem lehet visszaszerezni. A shereffel és a webhelyekkel ellentétben a namus nem egy mennyiségi fogalom, amelyből többet vagy kevesebbet kaphat. A Namus állandó érték, egyszer megkapva tiszteletet és elismerést ad az embernek a társadalomban. A vesztesége helyrehozhatatlan.
Az a férfi, aki hagyományos közösségben vagy faluban él, és feleségét bűncselekményen kapja el, csak az elkövető és felesége halálával védheti meg becsületét (namusunu temizlemek = becsületét megvédeni).
Egy lány, aki szemérmetlen viselkedésével lejáratja a család becsületét, cselekvésre kényszeríti az apát - és nem számít, hogy az apa szereti a lányát, és hogy a lánya nagyon meggyőző és logikusan tud adni - modern szempontból nézet - magyarázat a viselkedésére. Az apának nem sok választása van, hiszen el akarja kerülni azt a veszélyt, hogy elveszítse becsületét és „semmivé” váljon – mind a nyilvánosság, mind a saját szemében.
A becsület elvesztése, legalábbis a hagyományos társadalomban, gyakorlatilag az ember életének végét jelenti: bár az ember fizikailag létezik, a tisztelet és általában minden elismerés a társadalomban örökre elveszett számára. Ennek az lehet a következménye, hogy idővel elveszíti az önbecsülését, hiszen ha eltűnik a talaj a lába alól, nem tud többé szülőhelyén élni.
Az egyetlen lehetséges menekvés ebben az esetben a kivándorlás vagy az öngyilkosság lenne. „A férfi becsülete közvetlenül az esküvő után és abban a pillanatban a legsebezhetőbb, amikor a lányai készen állnak a házasságra. A feleség jelenti a legnagyobb veszélyt a férfi becsületére, mert ő tudja a legkitartóbban rombolni... Az a feleség, aki idegenként jön be a házba... és akinek a hűsége sosem lehet teljesen biztos, az rontást hozhat. és szégyen az egész családra. A nő a legszentebb és legsebezhetőbb dolga, ami egy férfiban van.” Ez a rejtett – és nyugati mércével mérve szörnyű logika – „becsület ereje” állandóan arra kényszeríti az embert, hogy engedelmeskedjen az általánosan elfogadott viselkedési normáknak – még saját vágyai ellenére is.
Bárki, aki most még egyszer emlékszik az általunk felhozott példákra, képes lesz legalább megérteni a férfiak viselkedését, ha nem kezdi tisztelni őket. Ha pedig valakit érdekel a namus jelenség irodalmi ábrázolása, annak ajánlhatja Yashar Kemal „Ha megölsz egy kígyót” című regényét, amely a becsület fogalmát klasszikus formájában mutatja be.
