sémi nyelvek(שפות שמיות ) - az úgynevezett sémi családhoz tartozó népek nyelvei (lásd szemiták): zsidók és rokonaik (moábiták, ammoniták és edomiták), föníciaiak, arabok, etiópok, babiloniak és asszírok, valamint különféle arámi törzsek . Az indogermán nyelvjárásokhoz hasonlóan a sémi nyelvcsalád különböző nyelvjárásai is a ragozott nyelvek csoportjába tartoznak (vagyis azok a nyelvek, amelyek különböző nyelvtani viszonyokat fejeznek ki a gyökér hangjainak megváltoztatásával vagy a gyökérhez különböző végződésekkel ). Mindkét családban az agglutinatív fejlődési szakasz (azaz az előtagok és szavak gyökhöz kötődése) elmúlt (vagy egyáltalán nem létezett), és a szóösszetétel nem „összeállításon”, hanem a kölcsönös „alárendelésen” keresztül történik. ” a beszéd különböző részeiről. De itt véget is ér a sémi és indogermán nyelvcsaládok hasonlata; a köztük lévő különbségek olyan jelentősek, hogy az emberi beszéd két különálló típusának kell tekinteni őket, amelyek egymástól függetlenül fejlődtek ki. A sémi nyelvek legjellemzőbb vonása gyökereik úgynevezett „hárombetűs” jellege. Nagyon kevés kivétellel ezek a gyökök három mássalhangzóból állnak, pl. ktl, קטל ; A fő jelentés, a szó gondolata ehhez a három mássalhangzóhoz kapcsolódik, és a magánhangzók csak a mássalhangzókat kísérik, és például a jelentés árnyalatainak kifejezésére szolgálnak. katala- ő ölt, kutila- megölték, katlun- gyilkosság. Továbbá az S. Ya.-ban nincsenek speciális formák a cselekvés időpontjának jelzésére; ilyen elnevezést csak szintaktikailag lehet elérni. Etimológiailag ezek a nyelvek megjelölhetnek egy cselekvést befejezettnek (tökéletesnek), még folyamatban lévőnek (tökéletlennek), vagy elvégzendőnek (imperatív). Végül a cselekmény természetét és pontos kapcsolatát az alanyhoz vagy tárggyal a S. Ya. az indogermán dialektusoktól idegen sajátos módokon fejezi ki (az úgynevezett „verbális tövek”, בנינים). A gyök magánhangzóinak bizonyos változása passzív karaktert jelez (katala - megölte, kutila - megölték); a gyök középső mássalhangzójának megkettőzése jelzi a cselekvés intenzitását vagy annak terjedését nagyszámú tárgyra (kattala - sokat ölt vagy sokat ölt meg); az 'a () előtag gyökének előtaggal Ha vagy scha) oksági (oksági) jelentést érünk el, n előtag vagy előtag (ritkábban infix) t- reflexív (reflexív) jelentés. De ha fel kell ismernünk a sémi és az indogermán nyelvcsoportok közötti mély különbséget, akkor kétségtelen a sémi nyelvek és a hamiták családjába tartozó egyiptomi nyelv szoros kapcsolata. Ez a kapcsolat a következő általános jellemzőken alapul: 1) sok gyökér azonossága, 2) a női nem befejeződése -t az egyetlenben -wt többes számban szám; 3) befejezés -j kettősség számok; 4) a személyes névmások és névmási utótagok hasonlósága; 5) „hárombetűs” gyökerek, amelyek az egyiptomi nyelvre jellemzőek; 6) a karakter jelzésének módjai stb. akciók. Ezenkívül az egyiptomi nyelv megőrizte annak a rendszernek a maradványait, amely nagyon emlékeztetett a szemita nyelvek tökéletes rendszerére.
A sémi család különböző nyelvjárásai szoros kapcsolatban állnak egymással, megközelítőleg ugyanúgy, mint a szláv gyökér nyelvjárásai - orosz, lengyel, szerb, bolgár stb. Általában két nagy csoportra osztják őket - déli és észak-szemita, amelyekbe a protoszemita nép az ókorban felbomlott.
dél-szemita a csoportot a tartalom legnagyobb teljessége jellemzi lexikai, etimológiai és szintaktikai szempontból; ezért a szemitológusok az arab nyelv fejlődésének eszményképének tartják.Az arab nyelv különböző dialektusai különösen fontosak az arab nyelv összehasonlító vizsgálata szempontjából. Ezek a nyelvjárások tartalmazzák a jellegzetes öblös és szipogó hangok legteljesebb skáláját, és rendkívül gazdagok magánhangzókban. Az arab nyelvjárásokban is rendkívüli méreteket öltött a verbális és névleges formák száma. Ez utóbbi megjegyzés elsősorban az ún. „klasszikus” arab, azaz a Korán és a klasszikus arab irodalom nyelve. A szótövek száma benne 15-re emelkedik, a névalak száma körülbelül 50. Ezt a nyelvjárást a nyelvtani alakok helyessége és szigorú változási sorrendje, valamint a szintaktikai lehetőségek bősége is jellemzi. Az északi arab feliratok és a modern törzsek nyelvjárásai nyersebbek és szerkezetükben szegényebbek: szír és egyiptomi-arab, tunéziai, algériai, máltai, ománi stb. - Mindezek a dialektusok, akárcsak az északi arab, szembeállíthatók a déli arab nyelvvel. nyelvjárások, amelyek fő kitevői a határozószók etióp nyelv: megfelelő etióp, vagy g'ez, abesszin vagy amhara, tigrê, tigrinya, harâri és gurâgê; majd kövesse a két tulajdonképpeni dél-arab dialektust - a szabai és a mineai -, valamint a modern dialektusokat - a mehri és a soqotri. A speciális ábécével írt szabai és minai feliratok a klasszikus arab 15 helyett csak 9 szótőt őriztek meg. E határozószavak közötti különbség főként az ok-okozati bázis kialakulásának sajátosságain alapul: a minaan nyelvre jellemző sa előtagot a szabai nyelvben a használatban hasonló ha helyettesíti. - A legrégebbi etióp feliratok szabai írással készültek, és csak i.sz. 380-ból. Egy speciális G'ez szkript kerül használatba. A gez nyelv Abesszínia szent nyelve, hasonlóan a latin nyelvhez a romantikus népek imádatában. Sok hasonlóság van az arab nyelvjárásokkal, pl. A többes szám „megtört” vagy „belső” képzése (nem előtag segítségével, hanem magánhangzók megváltoztatásával) az etióp nyelv ugyanakkor közelít az észak-sémi csoport dialektusaihoz (pl. k az igék 1. személyű tökéletes alakjában). Az etióp nyelv sajátossága a benne lévő verbális tövek szimmetrikus fejlődése. A modern abesszin dialektusok némileg eltérnek az etióp nyelvtől: a tigre és a tigrinya alkot egyet, az amha, a harari és a gurâgê pedig egy másik, szorosan összefüggő csoportot.
északi sémi dialektusok kevésbé rokonok egymással, mint a dél-szemita. Ennek a csoportnak a legrégebbi képviselői Mezopotámia lakosainak nyelvei - babilóniaiakÉs asszírok. E két nyelv által képviselt sajátosságokról szólva figyelembe kell venni, hogy fejlődésüket kezdettől fogva egy nagyon fontos tényező befolyásolta: egy tőlük idegen írás (az ún. ”). Ez magyarázza a gége teljes elvesztését (kivéve a h-t és a g-t, amely átkerült; az összes többi gégehang részben teljesen eltűnt a nyelvből, részben pedig bizonyos esetekben megmaradt ’); továbbá ugyanez az ok határozza meg azt az észrevehető tendenciát a babiloni nyelvben, hogy a veláris k-t a g, a hangsúlyos s - z és a hangsúlyos t - d hangra cserélik. Az asszír nyelv, amely az „ékírást” a babilóniaiaktól kapta némileg „oszemitizált” formában, szigorúbban tartja fenn a k és g, s és z, t és d megkülönböztetését; ellenkezőleg, inkább azt a tendenciát mutatja, hogy k-t k-n keresztül, d-t t-n keresztül közvetít. Mindkét nyelvnek van egy rendkívül érdekes tulajdonsága: a tökéletes ( állandó) álláspontja szerint az általános sémi tökéletlen szemléletből két külön típust alakítottak ki, amelyek közül az egyik a múlt, a másik a jelen kifejezésére szolgál. Az igetövek képzése ebben a két nyelvben is mutat néhány jellemzőt. - A babiloni feliratok közül a legrégebbi (Ésar, Adab királya) a Kr.e. negyedik évezredből származik; az utolsó babilóniai nyelven összeállított dokumentumot Piharish perzsa király 5-re, azaz i.sz. 81-re datálja. Modern ismerkedés kánaáni S. Ya. csoportja – több felirat kivételével (Mesh, Eshmunazar, Marseille tarifa stb.) – csak egy zsidó nyelv (lásd). Ennek a nyelvnek a legrégebbi emléke Deborah (Bírák, V.) éneke, amely valószínűleg a Kr. e. 2. évezredből származik. A kánaáni csoport fő jellemzője a szentelő „vav” használata. Ez a jellemző kizárólag Mesa feliratán és a bibliai héber nyelven látható; a késő héber, föníciai és pun nyelvekben eltűnik. - A kánaáni csoport a következő igetöveket használja: kal (egyszerű tő), pi'el és pu'al (aktív és passzív erősítő tövek), hiφ'îl (föníciai jiφîl) és hoφ'al (aktív és passzív ok-okozati tövek) , hiθpa 'el (erősödő szár reflexiója) és niφal (egyszerű tőreflexiója); más formák ritkák.
Az észak-szemita nyelvek harmadik csoportja a következőkből áll arámi nyelvjárások. Az arámok Kr.e. 1500 körül jelennek meg a történelemben. Ebben az időben arámi mozgalom indult nyugat felé Mezopotámiától Szíriáig; Az arámok így mintegy közvetítőkké váltak a sémi népek között, nyelvüket már a nemzetközi kapcsolatokban is használták, felváltva a babiloni és a kánaáni nyelvet. Az arámi nyelv legrégebbi ismert példáit a babiloni dokumentumokról szóló rövid feljegyzések és két Zendzhirli (Kr. e. 8-7. század) sztélé jelentik. A perzsa korszakban az arám volt a nyugati tartományok hivatalos nyelve. Az ebből a korszakból elérhető néhány feliratot a közelmúltban bőségesen kiegészítették az arámi papiruszok felfedezésével az elefántban (lásd Egyiptom a Biblia utáni időkben). A palesztinai zsidó-arámi dialektusok némileg eltérnek ettől a nyelvtől: a bibliai arámi dialektus, amely a héber nyelv hatására alakult ki, és néhány más, vele szorosan szomszédos nyelvjárás. Mindegyikben az előtag alkotja a kórokozót Ha(a keleti arámi ’a helyett). A tisztán arámi nyelvjárásokhoz vezető átmeneti szakaszt a szamaritánus egy határozószó, amely még mindig tartalmaz néhány zsidó elemet; rá, akárcsak néhány más palesztin dialektusra (a jeruzsálemi talmud nyelvére stb.) a torokhangok keveredése jellemző. A 2-3 évszázadon át virágzó nabateus királyság feliratainak nyelve is az arámi csoportba tartozik; fővárosát, Petrát Traianus pusztította el 105-ben. Theodor Neldeke szerint a nabateusok egy arab törzs volt, amely kizárólag az arámit használta irodalmi nyelvként. - BAN BEN Borpálma két-három évszázadot felölelő feliratokat találtak a harmadik keresztény századig. A palmürai feliratok nyelve, amely sok tekintetben szomszédos a nyugati arámi csoporttal, rendelkezik néhány vonással (például a többes szám on), így közelebb kerül a keleti arámi csoporthoz. Az észak-közép-szíriai dialektus vizsgálata a Littmann által összegyűjtött szír feliratokra korlátozódik (Sémita feliratok, 1-56. o.), amelyek kevés nyelvtani anyagot nyújtanak. Mégis feltárnak néhány dialektikus különbséget, pl. 3. l. egységek h. nesov. előtaggal írja be n. Az arámi csoport egyértelmű kitevője szír nyelv- a keresztény arámi bibliafordítások nyelve, amelyek a 2. századra nyúlnak vissza, és egy hatalmas keresztény irodalom. A Római Birodalom keleti részén a göröggel együtt az arab hódításig ez volt a leggyakoribb nyelv. Jellegzetes vonásai értelmetlenek. nézetből nés a status emphaticus on â . A babiloni Talmud ben íródott babiloni-arámi nyelv, de nem teljesen tiszta. A nyelv hozzá van kötve Mandaeans, egy félig keresztény, félig pogány szekta, amelynek tagjai Babilónia különböző részein éltek. Ez a nyelv tisztább és mentes a zsidó befolyás nyomaitól. A nessben használja. forma ill n, vagy l . Az ókori Asszíria területén, Kurdisztánban és Urmiában néhány keresztény és zsidó is használta az arámi dialektust. Az urmi nyelvjárást amerikai misszionáriusok fejlesztették új irodalmi nyelvvé, amely elsősorban verbális formákban különbözik a régitől. Az arámi csoportot a magánhangzók rendkívüli szegénysége jellemzi. Sőt, kapcsolata más sémi nyelvekkel szemléltethető verbális törzseinek felsorolásával, különösen a szír (edessa) és a mandae nyelven. Négy aktív tőjük van: egy egyszerű, egy erősítő és két kauzális ('af'el és šaf'el), valamint 4 reflexív tőjük van, amelyeket az A előtag hozzáadásával képeznek. A zsidó-palesztin dialektusban a šaf'el ill. fényvisszaverő szára hiányzik. A bibliai arámi nyelvben és a Zanjirli felirataiban a haf'el szerepel az 'af'el helyett, és nincs reflexiós alapja. - Házasodik. munkái: F. Müller, Die semitischen Sprachen, Grundriss der Sprachwissenschaft, III, II, Bécs, 1887; E. Renan, Histoire générale et système comparé des langues sémitiques, 3. kiadás, Párizs, 1863; T. Nöldeke, Die semitischen Sprachen, eine Skizze, 1. kiadás, 1872 (az Encyclopaedia Britannicában megjelent híres cikkének feldolgozása), 2. kiadás, Lipcse, 1899; id., Beiträge zur semitischen Sprachwissenschaft, Strasbourg, 1904; id., Beiträge zur semitishen Sprachwissenschaft, 2. kiadás, 1912; Hermann Reckendorf, Zur Charakteristik der semitischen Sprachen, in Actes du X-e congr. des orient., szekt. II, Leiden, 1896; William Wright, Előadások a sémi nyelvek összehasonlító nyelvtanáról, Cambridge, 1890; O. E. Lindberg, Vergleichende Grammatik der semitischen Sprachen, 1897; Henrich Zimmern, Vergleichende Grammatik der semitischen Sprachen, Elemente der Laut- und Formenlehre, Berlin, 1898; Carl Brockelman, Semitische Sprachwissenschaft, Lipcse, 1906; id., Grundriss der Vergleichender Grammatik der semitischen Sprachen, 1907-1912 (két kötetben); id., Kurzgefasste vergleichende Grammatik d. semitischen Sprachen, I, Berlin, 1908 (a Porta sorozatban; Linguarum Orientalium, XXII); P. Haupt, Ueber die semitischen Sprachlaute u. deren Umschrift, Abhandlban. d. Berl. Akademie der Wissenschaften, 1861; D. H. Müller, Zur Geschichte d. semitischen Zischlaute, in Verhandlungen des VII Internat. Orientalisten-Kongresses, sem. Sektion, Bécs, 1888; H. Zimmern, Zur assyrischen und vergleichenden semitischen Lautlehre, in Zeitschrift für Assyriologie, V, 1890; J. Barth, Zur vergleichenden Semitischen Grammatik, I-IV, in ZDMG. (1894), XLVIII; Abel H. Huizinga, Analogy in the Semitic languages, Baltimore, 1891; S. Fraenkel, Zum sporadischen Lautwandel in den semitischen Sprachen, in Beiträge z. Assyriologie, III (1895); H. Hupfeld, System der semitischen Demonstrativbildung und der damit zusammenhängenden Pronominal- und Partikelnbildung, in Zeitschrift f. d. Kunde d. Morgenl., II (1839); C. Vogel, Die Bildung des persönlichen Fürwortes in Semitischen, 1866; P. Jensen, Ausruf, Frage u. Verneinung in d. semitischen Sprachen, in Zeitschr. für Fölkerpsychologie, XVII (1888); J. Barth, Beiträge zur Suffixlehre des Nordsemitischen, in Amer. jour. sémi nyelvek, XVII; P. Haupt, Tanulmányok a szemita nyelvek összehasonlító grammatikájáról, 1878. A sémi nyelvcsoport és az indoeurópai kapcsolatról lásd Schleiher, Beiträge zur vergl. Sprachforschung, 1861, II; T. Nöldeke, az Orient u. Nyugat, 1863, II; Brugmann, Grundriss d. vergleichender Grammatik, I, 1897. A sémi nyelvcsoportnak a hamitokhoz való viszonyáról lásd: Ermann, Das Verhältnisse des aegyptischen zu den semitischen Sprachen, in ZDMG., XLVI (1892), 93-126; id., Die Flexion des aegyptischen Verbums, in Sitzungsberichte der Königlichen Akademie der Wissenschaften zu Berlin, 1900, pp. 317-353; id., Aegyptische Grammatik (a Porta Linguarum Orientalium sorozatban), 2. kiadás, Berlin, 1902; Steindorf, Koptische Grammatik, 2. kiadás, ib., 1904, a fenti sorozatban). cm.
Tudományos szerkesztő: M. S. Bulakh, L. E. Kogan, O. I. Romanova
A könyv a „Világ nyelvei” című többkötetes enciklopédikus kiadvány részeként készült, amelyet az Orosz Tudományos Akadémia Nyelvtudományi Intézete ad ki. Ez a második szám, amely a sémi nyelvek leírásával foglalkozik (ebben a sorozatban korábban megjelent a „A világ nyelvei: sémi nyelvek. Akkád nyelv. Északnyugati sémi nyelvek” című könyv. M.: Academia, 2009 ). Ezt a számot az etioszemita nyelvekről szóló általános cikk nyitja meg; Az alábbiakban a csoport egyes nyelveit a következő sorrendben ismertetjük: klasszikus etióp (ge'ez), tigre, tigrinya, amhara, argobba, harari, zai, gafat, csakha. A cikkek egyetlen tipológiailag orientált séma szerint íródnak, amelyet a „Világ nyelvei” kiadvány minden kötetében használnak. Az orosz nyelvészetben első ízben folyik az etioszemita nyelvek teljes körű tipológiai (és részben összehasonlító) elemzése, valamint e csoport fő nyelveinek szisztematikus leírása, egységes módszertani pozícióból. . Függelékként nyelvi térképeket adunk, amelyek tükrözik az etioszémita nyelvek ősi és modern elterjedését. A kiadványt széleskörű olvasói körnek szánjuk: különböző szakterületű nyelvészeknek, történészeknek, néprajzkutatóknak, egyetemi és posztgraduális hallgatóknak, valamint mindazoknak, akik érdeklődnek a sémi nyelvek, valamint a szemita és etiópiai tanulmányok jelenlegi állása iránt.
Könyvfejezetek
A cikk az etioszemita család egyik nyelvét írja le, amely a nyugati Gurage csoportját képviseli - a csakha nyelvet. A cikkek egyetlen tipológiailag orientált séma szerint íródnak, amelyet a „Világ nyelvei” kiadvány minden kötetében használnak.
Vizirova E. A könyvben: A világ nyelvei: sémi nyelvek. Etioszemita nyelvek. M.: Akadémia, 2013.
A harari nyelv nyelvi leírása. A "Harari nyelv" cikk (406-509. oldal) a "Világ nyelvei" című többkötetes enciklopédikus kiadvány "Sémita nyelvek. Etioszemita nyelvek" című kötetének része, amelyet az Orosz Nyelvtudományi Intézet készített. Tudományos Akadémia. A cikk egy szabványos séma szerint épül fel, egységes a kiadvány összes cikkére vonatkozóan, és részletes általános nyelvi, fonológiai, morfológiai, szemantikai-grammatikai és morfoszintaktikai információkat tartalmaz a harari nyelvről, valamint paradigmákat, szókincs és nyelv leírását. elérhetőségek, valamint az alapvető irodalom listája.
Kapcsolódó kiadványok
Vol. 6. M.: RGSU Kiadó, 2012.
Ez a tudományos cikkgyűjtemény az idegen nyelvek és kultúrák oktatásának modern modelljeit vizsgálja az oktatási minőségirányítás összefüggésében. A gyűjtemény tanárok, végzős hallgatók, hallgatók számára készült szakmai, tudományos és oktatási tevékenységben való felhasználásra.
Iss. 126. Amszterdam; Philadelphia: John Benjamins Publishing Company, 2012.
A gyűjtemény a grammatikai viszonyok és érvszerkezet különböző aspektusait vizsgálja Európa, valamint Észak- és Közép-Ázsia nyelvein. Nyelvtől függően olyan problémákat elemeznek a szerzők, mint: az intranzitivitás hasítása (baszk), a kauzatívumok kialakulása (agul), a tranzitivitás és a kauzatívumok (koreai és japán), az aspektus és a kvantifikáció kapcsolata (finn és udmurt), csúcsjelölés ( athabascan nyelvek) és az érvelési struktúrák kapcsolata a pragmatikával (a hanti nyelv és a khibe keleti dialektusai). Az igék megadásának argumentációs tulajdonságainak tipológiájával, a konkordánsrendszerek tipológiájával, a nyelvi kötőszók, a térkapcsolatok, a magérvek problémáival és a grammatikai viszonyok általános tipológiájával foglalkozó cikkek eltérő szerkezetű nyelvek adatainak elemzésén alapulnak.
A cikk az eszlamáció kifejezésének módjait tárgyalja, felkiáltó, a világ különböző nyelvein tanúsítva. Alatt felkiáltás alatt értjük a beszélő meglepődésének verbális kifejezését a világban megfigyelt állapotokkal kapcsolatban, ami sérti az elvárásait. Mind a felkiáltó morfológiai mutatókat, mind a felkiáltójeles szintaktikai konstrukciókat figyelembe veszik.
M.: Akadémia, 2013.
A könyv az Orosz Tudományos Akadémia Nyelvtudományi Intézetében készülő „A világ nyelvei” enciklopédikus kiadvány következő kötete. Ezt a kötetet a Nyugat- és Közép-Ázsiában elterjedt indoeurópai nyelvcsalád számos ágának szenteljük, beleértve az anatóliai nyelveket, a fríg és galacia nyelveket, valamint az árja, örmény és tochar reliktum nyelveket. A kötetben található cikkek többsége (az örmény nyelv modern formáiról szóló cikkek mellett) az ókori nyelveknek szól. A cikkek egyetlen tipológiailag orientált séma szerint íródnak, amelyet a „Világ nyelvei” kiadvány minden kötetében használnak. Ez a séma tartalmazza a leírandó nyelv szociolingvisztikai, diakrón és szinkron szerkezeti jellemzőit, és biztosítja a különböző nyelvek leírásainak összehasonlíthatóságát. A könyv nyelvi térképeket tartalmaz, amelyek tükrözik a leírt nyelvek megoszlását. A könyv egyrészt alapmű, amely a nyelvek tudományos leírását tartalmazza, és különböző szakterületű nyelvészek számára készült, javító kiadás sokféle címzetttel, beleértve történészeket, néprajzkutatókat, tanárokat, hallgatókat és végzős hallgatókat, valamint minden érdeklődőt. ókori és indoeurópai nyelvekben.
Logacheva V.K., Klyshinsky E.S., Galaktionov V. A. IPM im. M.V. Keldysh RAS. ::. IPM im. M.V. Keldysh RAS, 2012. 14. sz.
A cikk egy módszert javasol a tulajdonnevek átírására vonatkozó szabályok automatikus generálására a betanítási minta elemzése alapján. A szabálygenerálási folyamat két szakaszra oszlik: az egyszerű (elsődleges) szabályok kiválasztására és az összetett szabályok generálására. Egy új igazítási technikát használnak az elsődleges szabályok elkülönítésére. A transzkripció végrehajtásához javasolt a szabályok véges géppé történő konvertálása és az átírás végrehajtása ennek segítségével.
Yablokova T. N. Filológiai tudományok. Elméleti és gyakorlati kérdések. 2011. 2. szám P. 191-196.
A cikk leírja az érzelmi kijelentések megvalósítási mintáit a párbeszédes és monológ beszédben. A szerző fő figyelme az érzelmi stressz állapotában lévő beszélő beszédének jellegzetes vonásaira, valamint a dialogikus és monológ szöveg kompozíciós és pragmatikai sajátosságaira irányul.
Az elégtelen óraszám és a második idegen nyelv korlátozott ismerete nem járul hozzá a teljes értékű szakmai orientált tanuláshoz. A szakmai képzésnek csak néhány összetevőjét szükséges igénybe venni: a szakterületen található szövegek olvasása, összefoglalása, szakmai információk felkutatása annak különböző forrásaiban, személyes és üzleti levelezés lebonyolítása. A szakmai tevékenység fontos eleme a grafikonon, táblázaton vagy diagramon bemutatott információk elemzésének képessége. Az igényt az a tény diktálja, hogy ez a fajta tevékenység a Test DaF bizonyítvány megszerzéséhez szükséges vizsga részét képezi, amely jogot ad a németországi tanulásra vagy munkavégzésre.
A médiával átitatott modern társadalom elemzése etnometodológiai megközelítésből valósul meg, és kísérletet tesz arra, hogy megválaszolja a sarkalatos kérdést: milyen a tömegközvetítők által közvetített események megfigyelt sorrendje. A rituálék tanulmányozása két fő irányban halad: egyrészt a média szervezeti és termelési rendszerében, az állandó újratermelésre fókuszálva, amely a transzmissziós modellen és az információ/nem információ megkülönböztetésén alapul, másrészt pedig a médiák szervezeti és termelési rendszerében. ezeknek az üzeneteknek a közönség általi észlelése, ami egy rituális vagy kifejező modell megvalósítása, amelynek eredménye egy közös élmény. Ez a modern média rituális jellegét jelenti.
A könyv teljes és átfogó információkat tartalmaz Oroszország birodalmi történetéről - Nagy Pétertől II. Miklósig. Ez a két évszázad lett az a korszak, amikor lefektették Oroszország hatalmának alapjait. De ugyanez az idő okozta 1917-ben a birodalom bukását is. A könyv hagyományos kronologikus módon bemutatott szövege lenyűgöző betéteket tartalmaz: „Karakterek”, „Legendák és pletykák” és mások.
Az emberiség kulturális és történelmi korszakában változáson megy keresztül, ami a hálózati médiának a kommunikáció vezető eszközévé való átalakulásával jár. A „digitális szétválás” következménye a társadalmi megosztottság megváltozása: a hagyományos „vannak és nincstelenek” mellett kialakul az „online (kapcsolódó) versus offline (unconnected)” konfrontáció. Ilyen körülmények között a hagyományos generációk közötti különbségek veszítenek jelentőségükből, és az egyik vagy másik információs kultúrához való tartozás a döntő tényező, amely alapján a médiagenerációk kialakulnak. A munka a hálózatépítés sokrétű következményeit elemzi: kognitív, az „okos” dolgok használatából fakadó, felhasználóbarát felülettel rendelkező, pszichológiai, hálózatos individualizmust és a kommunikáció fokozódó privatizációját eredményező, társadalmi, az „üres paradoxonát” megtestesítő. közszféra." Bemutatjuk a számítógépes játékok hagyományos szocializáció és nevelés „pótlójaként” szerepét, valamint megvizsgáljuk az értelmét vesztett tudás viszontagságait. Az információtöbblet körülményei között ma a legritkább emberi erőforrás az emberi figyelem. Ezért az üzletvitel új alapelvei a figyelemkezelésként definiálhatók.
Jelen tudományos munka az EBK Kutatási Alapítvány programja keretében 2010-2012-ben megvalósuló, 10-01-0009 számú „Médiarituálék” projekt megvalósítása során kapott eredményeket használja fel.
Aisztov A.V., Leonova L. A. OPCIÓK Ñвенного ›› P1. 2010, 2010. R1/2010/04.
A munka elemzi a foglalkoztatási státusz kiválasztásához szükséges tényezőket (a népesség gazdasági állapotának és egészségi állapotának orosz megfigyelése 1994-2007 adatai alapján). Az elvégzett elemzés nem utasítja el az informális foglalkoztatás kényszerített jellegének feltételezését. A munka azt is vizsgálta, hogy az informálisan foglalkoztatott státusz milyen hatással van az élettel való elégedettségre. Kimutatták, hogy az informálisan foglalkoztatottak átlagosan elégedettebbek az élettel, mint a hivatalosan regisztrált munkavállalók.
A „szemita” nyelvek, „szemita” nyelv elnevezés feltételes, i.e. nem kapcsolódik sem e nyelvek nyelvtani szerkezetéhez, sem származási és elterjedési helyéhez. Ennek a családnak a nevét a Bibliában szereplő nemzetek genealógiai osztályozásából kölcsönözték (1Mózes 10). A legtöbb héber nyelvet beszélő nép Noé egyik fiának, Sémnek a leszármazottja volt. Ebből a tulajdonnévből származik a „szemita, sémi” név. A 18. században vezették be a tudományos használatba. August Schlözer német történész és filológus (1735–1809).
Az 1990-es évek végi adatok szerint a sémi nyelveket beszélők száma meghaladja a 200 millió embert (főleg a modern arab beszélők miatt).
A sémi nyelvek családjába tartoznak az élő és a különféle történelmi körülmények miatt használaton kívüli halottak is. Az élő sémi nyelvek széles körben elterjedtek Nyugat-Ázsiában, az Arab-félszigeten, Északkelet- és Észak-Afrikában. Vannak arab nyelvű „szigetek” Iránban, Afganisztánban, Üzbegisztánban, élő arámi nyelvű „szigetek” Észak-Irak, Északnyugat-Irán, Kelet-Törökország és Kaukázus területén.
A modern tudomány által ismert halott sémi nyelvek közé tartoznak a következők.
akkád A Kr.e. 3. évezred közepe óta ismert nyelv (más néven asszír-babiloni), amely korszakunk fordulóján kiesett a használatból, Mezopotámia (ma Irak területe) területén volt elterjedt ().
Eblaite a nyelv vagy az ebla nyelve egy ékírásos archívum nyelve, amelyet régészek fedeztek fel az 1970-es években Északnyugat-Szíriában. Az ékírásos táblák a Kr.e. 3. évezred második felére nyúlnak vissza.
Amorit a sumér és akkád ékírásos szövegekben csak tulajdonnevekkel ismert nyelv a Kr.e. 3. végén - a 2. évezred első felében terjedt el. Északnyugat-Szíria és Nyugat-Mezopotámia területén.
Ősi kánaáni az akkád és ókori egyiptomi szövegek egyes neveiből és kifejezéseiből ismert nyelv a Kr.e. 3–2. évezredben volt elterjedt. az ókori Palesztina (ma Izrael és Jordánia) és az ókori Fönícia (a mai Libanon) területén.
Ugaritic A nyelvet, amelyet az ékírásos agyagtáblák nagy archívuma képvisel, régészek fedezték fel 1930-ban Északnyugat-Szíriában. Az írásos emlékek a Kr.e. 2. évezred közepére nyúlnak vissza, a nyelvet az ősi városállamban, Ugaritban használták.
föníciai a nyelvet a Kr.e. 2. évezred második feléből származó feliratokból ismerjük; a legújabb feliratok a 2. századból származnak. HIRDETÉS Föníciában (a modern Libanon területén) terjedt el, a gyarmatosítás eredményeként az egész Földközi-tenger medencéjében, Ciprus, Dél-Olaszország, Dél-Spanyolország és Észak-Afrika partjai mentén terjedt el.
héber a nyelv a 12–3. századi emlékekből ismert. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. (bibliai héber). Feltehetően korszakunk első századaiig köznyelv maradt. Egészen a 18. századig posztbibliai formában írott nyelvként használják. Az ókori Palesztina területén terjesztették. A mai napig kultikus nyelvként használják.
arameus század óta ismert nyelv. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. mint "régi arám", amelyet később a közép-arámi időszak nyelvei és dialektusai képviseltek, körülbelül a 14. századig fennmaradt. HIRDETÉS Szíria, Palesztina, Mezopotámia területén Nyugat-Iránig terjedt el.
Ősök dél-arábiai más néven "epigrafikus dél-arab" nyelvek ( Sabaean, Minaean, KatabanianÉs Hadhramaut), a Kr.e. I. évezred elejéről ismert írásos emlékekből. 6. század közepéig. HIRDETÉS Ezeket a modern Jemen területén és Dél-Arábia szomszédos területein terjesztették, beleértve Ománt is.
Ókori etióp nyelv, ill istenem század közepéről ismert aksumi legrégebbi királyfeliratokból. HIRDETÉS; mintegy 10. századig létezett köznyelvként. HIRDETÉS Ebben az időszakban az ősi Aksum állam területén, valamint a modern Etiópia és Eritrea szomszédos északkeleti régióiban terjesztették. Még mindig az etióp keresztény egyház kultikus nyelveként használják.
régi arab a nyelv nyilvánvalóan a nomád és ülő lakosok ősi törzsi dialektusainak gyűjteményeként létezett, és néhány epigráfiai szövegből ismert, amelyek a Kr. e. és a Krisztus utáni első századok Az iszlám előtti időszakban Közép- és Észak-Arábia területein, illetve korszakunk elején a törzsek vándorlásával összefüggésben terjedt el. átterjedt Palesztina, Szíria és Mezopotámia területére.
Élő sémi nyelvek
mind az általunk ismert ősi sémi nyelvek néhány leszármazottja, mind pedig olyan nyelvek képviselik, amelyeknek nincs saját írott történelmük.
Modern arab az egyetlen irodalmi forma, valamint számos szóbeli és beszélt forma (dialektus) által képviselt nyelv Nyugat-Ázsiában, Észak-Kelet és Észak-Afrikában minden arab államban, valamint néhány szomszédos afrikai országban elterjedt. A beszélők számát tekintve (különböző források szerint 190-250 millió ember) a világ egyik legnagyobb nyelve.
máltai a nyelv (az egyik arab dialektusból származik) Málta szigetén elterjedt. Az 1990-es adatok szerint ezt a nyelvet beszélők száma Máltán 365 ezer, a teljes máltai beszélők száma körülbelül 500 ezer fő.
amhara a nyelv Etiópia hivatalos írott és beszélt nyelve. A beszélők száma az 1980-1990-es évek adatai szerint több mint 15 millió fő. Az amhara nyelv első ismert írásos bizonyítéka a 14. századból származik. Hogyan alakult az irodalmi nyelv a 19. század végétől. ().
héber(vagy modern héber) egy irodalmi és beszélt nyelv, Izrael Állam két hivatalos nyelvének egyike. Az 1980-as évek végi adatok szerint a beszélők száma körülbelül 5 millió.
Új arámi A nyelveket jelenleg több dialektuscsoport képviseli: nyugati (három faluban Szíriában Damaszkusztól északkeletre), keleti, Törökország délkeleti részén elterjedt, Irak északi része, Irán északnyugati része; és Mandaean az Irak és Irán közötti déli határon beszélt nyelv és asszírÉszak-Irán szigetein, Észak-Irakban, Szíriában, Törökországban, Örményországban, Grúziában, valamint az asszír diaszpórában elterjedt nyelv. Az asszír beszélők száma az 1990-es adatok szerint körülbelül 330 ezer ember.
Modern dél-arábiai nyelvek: mehri, harsusi, bathhari, hobyot, jibbali(shahri) gyakori az Arab-félsziget déli részén, Jemen és Omán területén; nyelv soqotri- Socotra szigetén. Általánosságban elmondható, hogy ezen nyelvek beszélőinek száma az 1977-es adatok szerint körülbelül 200 ezer fő.
Modern etioszemiták a nyelveket (az amhara mellett) az északi és déli nyelvcsoportok képviselik.
A nyelv az északi csoportba tartozik tigrai(vagy Tigrinya), akit az ókori Ge'ez leszármazottjának tartottak. Elterjedt Eritreában és Észak-Etiópiában. A beszélők száma az 1995-ös adatok szerint mintegy 4 millió fő. Nyelv tigris Eritreában és Szudán határvidékein elterjedt. Az 1990-es évek adatai szerint a beszélők száma körülbelül 1 millió.
A déli csoport (az amhara mellett) magában foglalja argobba, harariÉs keleti gurage, északi és nyugati gurage, gafatés számos más közeli rokon nyelv. Elterjedt Etiópiában és a szomszédos országokban. Az egyes csoportok előadóinak száma 500 ezertől több ezerig terjed.
Az A. Yu. Militarev által az 1980-as évek elején felvetett hipotézis szerint a szemita nyelvű lakosság feltételezett ősi otthona a Kr. e. 5. évezredben volt. a Tigris és az Eufrátesz folyók közötti területen.
A szemita protonyelv (alapnyelv) ebben a távoli korszakban alig volt egységes; nagy valószínűséggel szorosan összefüggő törzsi dialektusok csoportját képviselte.
A sémi nyelvek tanulmányozásának történetében a sémi nyelvek osztályozására és ennek megfelelően maguk az osztályozások sok különböző elvét javasoltak. Ugyanakkor a szemita nyelvek fő csoportjainak neve rögzíti területi és földrajzi megoszlásukat.
A sémi nyelvek hagyományos osztályozása a fonológiai és nyelvtani rendszerek legjellemzőbb jellemzőin alapul.
Az orosz szemitológiában a sémi nyelvek hagyományos osztályozását a fonológiai és morfológiai rendszerek archaizmusának mértéke vagy éppen ellenkezőleg, a bennük bekövetkezett változások „előrehaladása” szerint módosítják. Így I. M. Dyakonov szerint a szemita nyelvek genealógiai osztályozását a következő séma képviseli:
északi periféria (északkeleti) csoport - akkád nyelv a dialektusaival;
észak-középső (északnyugati) csoport - eblaiti, amorita, kánaáni, ugariti, föníciai, héber modern formával - héber, arám (ókori és modern);
dél-középcsoport – klasszikus arab, modern arab, arab dialektusok, máltai;
déli periférikus csoport – dél-arábiai epigráfiai, modern dél-arábiai;
Etioszemita csoport, amely északi (Ge'ez, Tigray, Tigre) és déli (amhara, Gurage csoport és számos más nyelv és dialektus) alcsoportokra oszlik.
A legújabb és legelismertebb az 1990-es években Robert Hetzron amerikai tudós osztályozása volt, amelyet később számos nyugati szemitológus egészített ki. Hetzron megközelítése azon alapul, hogy figyelembe veszi a nyelvek egy bizonyos csoportjában közös morfológiai és fonológiai újításokat. Az így kapott besorolás így néz ki:
Keleti sémi nyelvek - akkád, eblaite;
Nyugati sémi nyelvek:
középső – arab;
északnyugati - ugariti, kánaáni (héber, föníciai stb.), arámi (és mások);
Déli sémi nyelvek:
keleti – soqotri; Mehri, Kharsusi, Jibbali (azaz modern dél-arábiai);
nyugati - ősi dél-arábiai (azaz dél-arábiai epigrafikus);
Etioszemita:
észak-etióp - Geez, Tigre, Tigrai;
Dél-etióp - amhara (és mások).
A két besorolás összehasonlítása során észrevehető, hogy a másodikban az eblaiti nyelv az akkádhoz, az arab nyelv nem a délihez, hanem a nyugati szemitához csoportosul, amihez képest sajátos - központi - helyet foglal el. pozíció. A nyugati csoporton belül az arab az északnyugatival, és az egész nagy "nyugati" csoporttal együtt az arab a "keleti" és a "déli" sémi nyelvekkel áll szemben.
Az utóbbi években az orosz szemita tudományokban a glottokronológia módszerét alkalmazták a sémi nyelvek felosztásuk kronológiája szerinti osztályozására, az alapnyelvtől az általunk ismert nyelvek azonosításáig. Alább látható a sémi nyelvek felosztásának kronológiája, amelyet A. Yu. Militarev dolgozott ki.
A megadott glottokronológiai táblázatból az következik, hogy a sémi ősnyelv legkorábbi felosztása északi és déli ágra történik. Jelenleg a déli ágat annak leszármazottai képviselik: a szoqotri, mehri, jibbali (shahri) nyelvek, i.e. modern dél-arábiai. Az északi ág, amelyhez végső soron az összes többi (halott és élő) sémi nyelv is alászáll, az öt évezred során több felosztáson ment keresztül néhány feltételezett nyelvi közösségen keresztül. Tehát a Kr.e. 4. évezredben. az északi ág két fő alágra oszlik: északnyugatira és északkeletire. Északkeleti alág a Kr.e. 3. évezred közepén. az akkád egyetlen csoportja képviseli (dialektusokkal). De az északnyugati alág központi és periférikus csoportokra oszlik, amelyek viszont „leágaznak” az általunk ismert sémi nyelvek többségéből. Ráadásul az etioszemita nyelvek közvetlenül az északnyugati alágba nyúlnak vissza, akárcsak a központi csoport. Az arab nyelv közvetlenül a központi csoportba nyúlik vissza, akárcsak az ugariti, kánaáni, héber, arámi nyelvek teljes csoportja (vö. R. Hetzron genealógiai osztályozása).
Mivel a glottokronológiai besorolás egy lexikális sajátosságon (azaz az egyes összehasonlított nyelvek közös alapszókincsének megőrzési fokán) alapul, előfordulhat, hogy ez a besorolás nem esik egybe a nyelvek fonológiai és morfológiai sajátosságain alapuló osztályozásokkal.
Az ilyen eltérések részben abból adódnak, hogy minden nyelv a maga módján fejlődik (ezért következik be az ősnyelv felosztása). Az ősnyelv elsődleges, szorosan összefüggő dialektusainak mélységeibe sajátosságok, különbségek ágyazhatók be (amint fentebb említettük, alig volt protonyelv teljesen egységes). Másrészt a nyelvek felosztása beszélőik elkülönülésével, letelepedésével és vándorlásával járt együtt. Ez a folyamat nemcsak időben ment végbe, hanem egy meghatározott földrajzi térben is, amely tele volt szomszédos népekkel, törzsekkel, akik más, esetenként nem szemita nyelvet beszéltek. A nyelvközi kapcsolatok befolyásolhatták az egyes elkülönült sémi nyelvek szerkezetét és szókincsét.
A mai napig nem találtak határozott nyomokat nem szemita nyelveknek az Arab-félsziget területén, bár feltételezik, hogy a félsziget déli és délkeleti részeit az ókorban nem szemita nyelvű népek lakták. De még ilyen viszonylag „kedvező” körülmények között is az egymástól eltérő sémi nyelvek beszélőikkel együtt kölcsönös „másodlagos” érintkezésbe kerültek távoli, korábban különálló, egyetlen térben élő és vándorló rokonaikkal.
A szorosan összefüggő hatások átfedésben voltak, ami tovább bonyolította a sémi nyelvek fejlődéséről és változásairól alkotott képet.
Tehát, ha a sémi ajkú lakosság feltételezett ősi otthona a Kr. e. 5. évezredben volt. a Tigris és az Eufrátesz közti területen az első elkülönült nyelvcsoportnak, amelynek leszármazottai az Arab-félsziget legdélebbi részén és Szókotra szigetén találhatók, hosszú utat kellett megtenniük az ország történelmi és földrajzi terében. Arab-félsziget vagy partja.
Az etioszemita és epigráfiai dél-arábiai nyelvek ősei biztosan nem kevésbé hosszú utat jártak be időben és térben. És csak az arab nyelvű törzsek ősei foglaltak el nem olyan távoli területet - láthatóan ezek akkor még Közép-Arábia szabad területei voltak, amelyek csak nomád életmódra voltak alkalmasak. A „protoarab” nyelv (vagy dialektusok) beszélői középső láncszemnek bizonyultak a délen elterjedt „arab” nyelvek és északnyugati rokonaik között. Éppen ezért az arab nyelv rendszerében megtalálhatók olyan vonások, amelyek közelebb hozzák a délihez (hangrendszer, az ún. „tört” többes szám képzési módszerei), valamint az északnyugatihoz, különösen az arámihoz: a nevek toldalékos többes számának végződései, a személyes tökéletes végződések rendszere (az egyik aspektuális igealak).
A szemita nyelvek legáltalánosabb tipológiai jellemzője figyelembe veszi a morfémák szóban való kombinálásának módját. Ezen az alapon a sémi nyelveket inflexiós-agglutinatívnak nevezik. Ezt a meghatározást még a 19. században terjesztették elő. F.F. Fortunatov. Számos részletesebb pontosítással ezt a definíciót a szemita nyelvek a mai napig megtartották.
Éppen ellenkezőleg, attól függően, hogy a szavak hogyan kapcsolódnak egymáshoz frázisokban és mondatokban, a különböző sémi nyelveket eltérően jellemzik. Például még az arab nyelven belül is van tipológiai eltérés az irodalmi forma és az arab dialektusok között. A klasszikus és a modern irodalmi arab szerkezetét szintetikusnak, a modern arab nyelvjárások szerkezetét pedig szintetikus-analitikusnak, i.e. eltolódással a szintaxis elemző struktúráinak fejlesztése felé.
Ahogy a sémi nyelvek kettéválnak és egymástól függetlenül fejlődtek, sajátos tipológiai jellemzőik is megváltoztak.
A protoszemita nyelv képviselte a legteljesebben az inflexiós-agglutinációs rendszer sajátosságait: a szóképző és a ragozási formáknak kialakult a külső morfémák (előtagok, utótagok, toldalékok, végződések) és belső morfémák rendszere, amelyeket hagyományosan belső ragozásnak (a szóváltoztatásnak) neveztek. magánhangzók a szó alján, a gyök mássalhangzóinak megkettőzése). A mondatban és frázisban lévő szavak közötti kapcsolatokat szóalakok fejezték ki: esetvégződések, megegyezési formák, személyes szóalakok végződései. A funkciószavak száma csak elöljárószót tartalmazott. Ezért feltételezzük, hogy a protoszemita nyelv eredeti típusa szintetikus típus.
A protoszemita nyelv fonológiai rendszere a mássalhangzók szabályos oppozícióinak egy fajtáját képviselte a „zöngétlen: zöngés: hangsúlyos (azaz glottalizált vagy velarizált)” jellemzők szerint; emellett a mássalhangzók oppozíciója volt az „oldalsó: nem oldalsó” alapon.
Ahogy a sémi nyelvek a maguk módján osztódnak és fejlődnek, mindegyikükben változások következnek be az eredeti tipológiai struktúrában. Egyes nyelvek megtartják az eredetihez közeli típust, másokat a fonológiai rendszer csökkenése, az ősi ragozások elvesztése, és ezzel egyidejűleg új nyelvtani formák és módszerek, új szintaktikai konstrukciók kialakulása jellemez. Így az általunk ismert sémi nyelvek egy része megőrizte archaikusabb szerkezetét és tipológiáját, másokat tipológiai újítások és a szintaktikai szerkezet erőteljes változásai jellemeznek.
Az archaikusság/újítás alapján minden sémi nyelv a fejlődés három fő szakaszának egyikébe sorolható – ezt a besorolást az 1970-es években I. M. Dyakonov javasolta.
|
A SZEMITA NYELVEK OSZTÁLYOZÁSA AZ ARCHIAITÁS FOKOZATA SZERINT |
|||||
| Fejlődési szakasz |
Csoport |
||||
| etioszemita. | Déli | Központi | Északnyugat | Északkeleti | |
| Ősi | epigráfia: Sabaean, mi-Neisky és mások. én ezer ie – uram. 1. évezred Kr.u |
Régi arab, klasszikus arab | Eblaite III ezer ie, kánaánitákkínai, ugariti Kr.e. II. évezred |
akkád Kr.e. III. évezred |
|
| Átlagos | ősi etióp ski-geez (a vonalhoz Kr.u. I–II. évezred | Himyarita nyelv (i.sz. 9. század előtt) | ősi arab nyelvjárások (epi grafikon. Arab) | héber, régi arámi 10 V. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. | Késő babilóniai korai HIRDETÉS |
| Késő | északi Etióp: Tigre, Tigrinya (élő), dél. etióp: amharaskiy, gurage stb. (élőben) | modern Dél-Arábiakínai: mehri, shakhri, soqotri stb. (élő) | arab nyelvjárások; maltium kínai nyelv (élő) | Új arámi nyelvek; modernizáljunk héber (élő) | |
Hangsúlyozni kell, hogy ez a séma a szemita nyelveket hangtani és morfológiai szerkezetük fejlettségi foka szerint osztályozza, de egyáltalán nem jelzi genetikai rokonságuk kisebb-nagyobb fokát. Tehát, ha a modern dél-arábiai nyelvek a „késői szakaszban” vannak, ez nem jelenti azt, hogy genetikailag közelebb állnak a modern arab dialektusokhoz vagy az új arámi nyelvekhez.
Ez az osztályozás csak a nyelv szerkezete és az általános sémi állapot feltételezett kezdeti modellje (transzverzális gráfok) és az ókori és modern nyelvek hozzávetőleges földrajzi elhelyezkedése közötti különbség mértékét veszi figyelembe. A szorosabb rokonságban álló nyelvek a fejlődés különböző szakaszaiban találhatják magukat, mint az irodalmi arab és arab dialektusok esetében.
A legtöbb sémi nyelvre jellemző jellemzőkként megjegyezhetjük: a gyökér stabil mássalhangzó-összetételét, a gyökér trikonsonáns-összetételének túlsúlyát, a mássalhangzó úgynevezett „gyökérváltozatainak” (vagy „fonetikai változatainak”) jelenlétét. a gyökér része. Ez utóbbi jelenséget a gyök mássalhangzóinak metatézise (átrendeződése) vagy egy (vagy több) gyök mássalhangzónak hasonló módszerrel és/vagy artikulációs hellyel történő váltakozása jelenti a gyök alapvető jelentésének megváltoztatása nélkül (vagy e jelentés átlátszó módosításaival). .
Az általános szemita szerkezeti és tipológiai jellemzők közé tartozhat még egy (többnyire) szóalkotási és ragozási rendszertípus, valamint a külső toldalékolás mellett a belső ragozás módszerének elterjedt működése (más értelmezés szerint a szaggatott morfémák használata, vagy transzfixek).
A legtöbb sémi nyelvet a hím és nőnemű, egyes és többes számú lexiko-grammatikai és nyelvtani kategóriák jellemzik (egyes nyelveken a kettős szám kategóriája is megmarad); Történelmi szempontból az esetrendszer egy haldokló kategória. Az igerendszerben közös a személy, a szám és a nem kategóriája. A faj-időbeli kategóriák különböző rendszereket alkotnak a különböző sémi nyelveken. Gyakori sémi jellemző a kiterjesztett igetövek lexikogrammatikai kategóriája, az úgynevezett „fajták”: intenzív, kauzatív, direktív, reflexív stb.
A legtöbb sémi nyelvet két lehetséges szótagszerkezet jellemzi - CV és CVC (C - mássalhangzó, V - magánhangzó), valamint a mássalhangzók egybeforrásának tilalma a szótag elején és a magánhangzók összefolyásának tilalma. . Ugyanakkor számos élő sémi nyelvben (új arám, néhány arab dialektus, héber) megfigyelhető az eredeti sémi korlátozások megsemmisülése a szótagszerkezetre vonatkozóan. Ezt a folyamatot sok szempontból elősegíti a gyenge stressz erőssé való fejlődése.
A fonetikai-fonológiai rendszerek terén a szemita nyelvekben az általunk ismert időszakban bekövetkezett összes változás mellett közös jellemzőként megjegyezhető néhány mássalhangzó hármas oppozíciójának megőrzése: zöngés - zöngétlen - „nyomatékos ”.
Azt is meg kell jegyezni, hogy néhány sémi nyelvben megfigyelt történelmi változás egy „általános forgatókönyv” szerint történik: a részecskék verbalizálása és az esetrendszer csökkentése a morfológia területén; az interdentalis csökkenése, a plazív gége hanyatlása - a fonetikai-fonológiai rendszer területén.
Általánosságban elmondható, hogy az élő sémi nyelvek mindegyikében, bár „a maga módján”, de van elmozdulás az analitika felé.
A sémi nyelvek tanulmányozásának története az első nemzeti gimnáziumok megjelenésével kezdődik az anyanyelvi beszélők körében ( cm. NEMZETI NYELVHAGYOMÁNYOK).
Az arab nyelvi iskola és hagyomány az iszlám első századaiban alakult ki azzal a céllal, hogy megőrizze a Korán szakrális nyelvét, az írott és irodalmi nyelv normatív feldolgozását és szabványosítását. Első képviselői és tekintélyei - ad-Duali (7. század), al-Khalil, Sibawayhi, al-Kisai (8. század) lefektették a hagyományos nyelvtani és fonetikai elemzés alapjait. A rendszer kidolgozását a 10–13. századi arab filológusok végezték. Az arab hagyomány által kidolgozott fogalomrendszer és grammatikai elemzés nagy hatással volt és van mind a modern arab nyelvészetre, mind a nyugati arabtudományra.
A szövegmunkával és az Ószövetség szövegének megőrzésével kapcsolatban is felmerül a zsidó nyelvészeti iskola. 10–12. századból A héber nyelv szisztematikus tanulmányozása Yehuda ben David Hayyuj, Merwan ibn Janah munkáiban kezdődik. A 12. század elején. Isaac ibn Barun művében A héber és az arab összehasonlító könyv két rokon nyelvet hasonlít össze nyelvtanilag és lexikailag. A zsidó nyelvi iskola képviselőinek további népszerűsítő munkája a nyugati sémisztika fejlődésének is alapját képezte.
A szír nyelv (az egyik arámi nyelv) tanulmányozása a Szentírás szövegeit tanulmányozó szír filológusok körében is megkezdődik. A 7. századi szír grammatikusok munkái ismertek. (Edesszai Jákób), XI. (Ilja Tirhanszkij), XII. (Jakov bar Ebrey).
Nyugaton a szent szövegek nyelvére - héber, szír, arab - fordított figyelem a reneszánsz idején emelkedett és fokozódott. Az ókori sémi feliratok megfejtésében elért későbbi tudományos eredmények hozzájárulnak a sémi kutatások terjeszkedéséhez. Nyugati szemitológia a 17. századtól a 20. század elejéig. komplex történeti és filológiai tudományként fejlődik, amely lefektette a sémi nyelvészet jövőjének tárgyi alapjait: írásos emlékek megfejtését és kiadását, a középkori zsidó és arab kéziratok tanulmányozását. Ez az irányzat a 19. század és a 20. század eleji orosz szemitológiára is jellemző.
Ugyanakkor az összehasonlító történeti nyelvészet sikerei az indoeurópai nyelvek és más nyelvcsaládok terén ebbe az irányba vonzzák a szemitológusokat. A szemita komparatív tanulmányok fejlődését az új régészeti felfedezések és megfejtések is elősegítik: az ókori dél-arábiai epigráfia megfejtése (M. Lidzbarsky, T. Nöldeke, F. Pretorius, D. Muller, I. Mordtmann, G. Reyckmans, N. Rodokanakis) , az ősi etióp nyelv (Ge'ez) írásos emlékeinek publikálása és elemzése (XVII–XX. század), az első etióp szótárak és nyelvtanok megalkotása (August Dilman, 1823–1894), az akkád ékírás megfejtése a közepén 19. század. (Henry Rawlinson, Julius Oppert, William Talbot, Edward Hinks).
század folyamán a 18–19. Az arámi nyelvekkel kapcsolatos ismeretek köre bővül. Nyelvtan és szótárak jelennek meg a főbb sémi nyelvekről: Sylvester de Sacy arab nyelvtana (19. század eleje), G. Freytag, A. Biberstein-Kazimirsky, E. Lane, R. Dosi arab szótárai (19. században). század), akkád (J. Oppert, 19. század), ősi etióp, epigráfiai dél-arábiai nyelvekről szóló munkák. A 20. század elejére. Megjelennek az első élő sémi nyelvekről szóló művek: arab és arámi dialektusok, etioszemita nyelvek. Mindezek az előfeltételek hozzájárultak Karl Brockelmann sémi nyelvek összehasonlító grammatikájával foglalkozó első összevont alapművének megjelenéséhez (C. Brockelmann. Grundriss der vergleichenden Grammatik der semitischen Sprachen. Bd. I–II, Berlin, 1908–1913) . A tudós a korában rendelkezésre álló összes sémi anyagból merít. A munka kiindulópontja az a hipotézis volt, hogy az arab nyelv a sémi nyelvek legrégebbi képviselője, ezért az ókori állam rekonstrukciója az arab nyelvrendszer felé irányult. A sémi nyelvészet továbbfejlődése és a sémi nyelvekből származó új anyagok bevonása megcáfolja ezt a hipotézist. Az akkád nyelvet kezdik a legrégebbi nyelvtípus prototípusának tekinteni.
20. század Az ugariti és az eblai nyelv emlékeinek felfedezése és megfejtése jellemezte, amelyek mindegyike saját maga módosítja a szemita nyelvek genetikai kapcsolatairól alkotott elképzelést. Nyelvtan, szótárak, összehasonlító történelmi és tipológiai tanulmányok jelennek meg az egyes sémi nyelvekről és dialektusokról.
századi általánosító munkákból. meg kell említeni a nyugati szemita nyelvekről Bevezetés a szemita nyelvek összehasonlító grammatikájába Sabatino Moscati olasz szemitológus (1969), Giovanni Garbini munkája sémi nyelvek (1972), Sémita gyökerek szótára David Cohen francia szemitológus (1970-jelenleg), a sémi nyelvekkel foglalkozó végső kollektív munka, amelyet R. Hetzron adott ki (1997, lásd a bibliográfiát).
Az orosz szemitológiában maga a nyelvi irány az 1920-as években jelent meg. N. V. Jushmanov összefoglalja a sémi nyelvek korában ismert összes anyagát, felhasználja a nemzeti arab nyelvtan legtekintélyesebb képviselőinek és a nyugati szemita tudósok megfigyelésének eredményeit, és felteszi hipotézisét a sémi gyökér kialakulásáról. A tudós elemzi a gyökér mássalhangzók kompatibilitásának/inkompatibilitásának jelenségeit, a gyökváltozatok jelenségét, és azonosítja a névleges gyökök osztálymutatóinak rendszerét. Ennek eredményeként hipotéziseket állít fel a sémi trikonszonáns gyökér bikonszonánsból való fejlődéséről, a sémi fonológiai rendszer kialakulásáról a „diffúz” archifonémák korlátozott csoportjából.
A sémi gyök szerkezetének és összetételének alapvető problémái, a sémi mássalhangzók sajátosságai továbbra is a hazai szemitológusok figyelmének középpontjában állnak a XX. S.S. Maisel (1900–1952) a különböző sémi nyelvekben található gyökváltozatok elemzése alapján azt a hipotézist állítja fel, hogy ez a jelenség a sémi nyelvek gyökérállományának bővítésének egyik módja lett. A.M. Gazov-Ginsberg egy eredeti hipotézist javasol a sémi mássalhangzó és vokalizmus hangkép-természetéről. A moszkvai szemitológusok iskolájának alapítója B. M. Grande (1891–1974) a szótagfonéma fogalmát a szemita szó minimális egységeként dolgozza ki. A sémi szó szerkezetének nem szokványos megközelítését V. P. Sztarinin (1903–1973) moszkvai szemita tudós dolgozta ki, aki az időszakos morféma fogalmát terjesztette elő.
A 20. század közepétől. A tbiliszi szemita iskola aktívan fejlődik. Képviselői G.V.Cochadze, T.V.Gamkrelidze, A.S.Lekiashvili, V.G.Akhvlediani, K.G.Tsereteli, L.V.Cochadze, N.Kh.Zhvania, M.N.Meparishvili, M.E. Nedospasova és sok más egyéni nyelvi probléma, G. általános elméleti kérdések.
Moszkvában és Leningrádban (Szentpétervár) is bővül a szemitológiai kutatások köre. Tudományos konferenciák sorozata zajlik, amelyek anyagai a „Sémita nyelvek” gyűjteménysorozatban jelennek meg, esszésorozat jelenik meg az egyes sémi nyelvekről. Az 1990-es évek elején megjelent egy kötet az „Ázsia és Afrika nyelvei” sorozatból, amelyet a szemita nyelveknek szenteltek.
A sémi komparatív tanulmányok megújulása a 20. század utolsó negyedében kezdődött. I. M. Djakonov (1915–1999) és tanítványainak és fiatalabb kollégáinak egy csoportja (A. Yu. Militarev, V. Ya. Porkhomovsky, O. V. Stolbova) nemcsak a szemita, hanem más nyelvek területén is. az afroázsiai makrocsalád. Az afroázsiai fonológiai rendszer rekonstrukciója, az afroázsiai gyökér szerkezete, a specifikus afroázsiai gyökerek rekonstrukciója – mindez lehetővé teszi a szemita tudósok számára, hogy a szemita nyelvek tényeit szélesebb afroázsiai háttér előtt lássák.
Az orosz sémisztika összehasonlító történeti irányvonala folytatódik A. Yu. Militarev munkáiban, aki a sémi nyelvek keletkezésének alapvető kérdéseit dolgozza fel: a sémi nyelvű lakosság ősi hazájának problémáját, a nyelv etimológiájának és rekonstrukciójának problémáját. a sémi alapszó, a sémi nyelvek felosztásának kronológiája. Jelenleg A. Yu. Militarev és L. E. Kogan készítette elő a világ szemitológiájában az első Szemita etimológiai szótár(1. rész). A szótár első része több mint négyszáz rekonstruált protoszemita gyökeret tartalmaz, amelyek az emberi és állati anatómiával kapcsolatosak. Ennek a szótárnak a folytatása más témákban is várható.
A szemitológusok kutatómunkájának eredményeként a 20. század végére. A sémi nyelvek történetében sok „üres” folt kezdett eltűnni: tisztázódott genetikai kapcsolataik, megnyílt a lehetőség nemcsak a gyökér mássalhangzós részének, hanem a gyökérvokalizmusnak is a mélyrekonstrukciójára, a nyelv eltűnt tagjai. rekonstruálták a hangrendszert, a gyökér elsődleges szerkezetét és a nyelvi változások tendenciáit. Az általános tipológia és szociolingvisztika továbbra is megfelelő adatokkal gazdagodik a sémi nyelvekről és történetükről.
Irodalom:
sémi nyelvek. Szerk. G.Sh.Sharbatova. M., 1963
Starinin V.P. sémi szószerkezet. M., 1963
Gazov-Ginsberg A.M. A nyelv figuratív volt az eredetében?? M., 1965
sémi nyelvek. Az első konferencia anyaga. a szemita nyelveken. október 1964. Szerk. G.Sh.Sharbatova, 1–2. rész. M., 1965
Gazov-Ginsberg A.M. A protoszemita inflexió szimbolikája. M., 1974
Dyakonov I.M. Az ókori Nyugat-Ázsia nyelvei. M., 1976
Militarev A. Yu. Nézetfejlődés a sémi gyökérről.– A könyvben: Keleti nyelvészet. M., 1976
sémi nyelvek.Ült. cikkek, köt. 3. Szerk. G.Sh.Sharbatova. M., 1976
Maisel S.S. A sémi nyelvek gyökérállományának fejlődési útjai. Ismétlés. szerkesztő, összeállító, a bevezető cikk és a kiegészítések szerzője A.Yu.Militarev. M., 1983
sémi nyelvek.– A könyvben: Ázsia és Afrika nyelvei, IV. kötet, könyv. 1. Afroázsiai nyelvek. M., 1991
Grande B.M. Bevezetés a szemita nyelvek összehasonlító vizsgálatába. M., 1972; 2. kiadás M., 1998
Jushmanov N.V. Válogatott művek. Általános fonetikával, szemitológiával és arab klasszikus morfológiával foglalkozik. M., 1998
az afroázsiai vagy sémi-hamita nyelvek makrocsaládjának egyik ága (lásd afroázsiai nyelvek). Elterjedt Nyugat-Ázsiában és Afrikában a Szaharától északra. Előadók száma: 193 millió ember. S. I. csoportokra vannak osztva:
északi periféria, vagy északkeleti (kihalt akkád nyelv);
észak-közép, vagy északnyugati [élő nyelvek: héber Izraelben és újarámi nyelvjárások - a nyugati Szíriában, a keleti Irakban, Iránban, a Szovjetunióban, az USA-ban, Törökországban és mások asszír (újszír) nyelv néven egyesülnek; halottak: eblaiti, amorita, kánaáni, ugariti, föníciai-pun, héber (a héber korai formája), jaudi és arámi dialektusok - óarámi, császári arámi, nyugati: palmiréni, nabateus, palesztin alcsoport, keleti: szír, ill. szír, babiloni -talmudi, mandeai];
déli középső(élő: arab, sok változatos élő dialektussal, máltai Máltán);
déli periféria[élő: mehri, jibbali (shakhri, shauri), szoqotri és néhány más kisebb nyelv a Demokratikus Köztársaság Népi Demokratikus Köztársaságában; halott: minaeai, szabai, katabaniai, egyesítve dél-arábiai epigráfiaként];
a) önálló személyi [arab. ʼanā ’én’, ʼanta ’te’ (férfinem), ʼanti ’te’ (nőnemű), hūu̯a ’ő’, hīi̯a ’ő’ stb.]; az önálló személyes névmások egyes nyelveken elutasítottak, az alany személyének hangsúlyozására szolgálnak (egyes nyelveken - és az objektum), de nem kötelezőek;
b) önálló birtokos (archaikus, ritka);
c) toldalékos (nevekkel - birtokos, igékkel - tárgyi mutatók); általában 1. literhez. -ī vagy -ya, 2. lap. férj. kedves -ka, nő kedves -ki, 3. évf. férj. nem -hū, nő kedves -hī/ā (< *šu, *ši);
d) kérdező;
e) relatív, gyakran ezek is nota genitivi, azaz a meghatározást a meghatározóval összekötő elemek; Házasodik Izafet.
Az ige tükrözi a személy, a szám, az alany nemének kategóriáit (a cselekvés tárgya névmási utótaggal fejezhető ki), valamint a típust /időt, hangulatot (csak halott S. Ya.-ban), nemet és a hang (a passzív másodlagos, és a legtöbb eszköz az ő kifejezései nem teljesen fejlettek). Általában 2 típusa van: tökéletes (pontos) toldalékos ragozással (1. egység -ku, -tu, 2. egység hímnemű -ta, -ka, nőnemű egység -ti, -ki ) és imperfektális (dőlt) előtag ragozással (1. betű ʼa-, 2. betű ta-, 3. betű -ya stb.); az akkád nyelvben a cselekvési igékben az előtag ragozásnak mindkét típusa van (dőlt - a tő teljes ragozásával, pontos - részleges ragozással vagy -t- ragozással; ennek a jelenségnek a maradványai a déli periférikus és az etioszémita nyelvekben találhatók ). Ezt követően a perfektív aspektus múlt idővé, az imperfektív aspektus jövővé (héber, arám) vagy jelenvé (arab) fejlődik; az első esetben a jelent közvetítik egy igenévvel, a második esetben a jövőt egy speciális proclitika segítségével. Különösen jellemző az S. i. úgynevezett fajták jelenléte. A formák (intenzív, prepozíciós, reflexív és sok más) módosítják az ige elsődleges jelentését. Minden fajtának van egy teljes verbális paradigmája, amely az ige által kifejezett összes kategóriát és az összes verbális nevet közvetíti.
Az S. I. összetett szóalkotási rendszer van a toldalékok segítségével, és főként a hangosítás változásai (cselekvési és állapotnevek, hely, cselekvési eszköz, szingularitás, kollektivitás, szakma és még sok más nevek kialakítása). A genitív esetben a nominális definíció játssza a főszerepet, és a definiálandó dolog a „konjugált állapot (státus)” speciális formáját kapja. A szokásos szórend (az akkád kivételével) állítmány, alany, tárgy; a definíció mindig követi a definiált.
S. i. legősibb emlékei. - Iraki akkád ékírásos szövegek és Szíriában eblaiti szövegek (Kr. e. 3. évezred közepe), valamint tulajdonnevek és palesztinai helynevek, amelyeket a Kr. e. 3-2. évezred egyiptomi feliratai őriznek. e. Kiterjedt írás áll rendelkezésre akkád nyelven (ékírás, Kr. e. 3. évezred - Kr. u. 1. század), héberül és héberül (Kr. e. 12. századtól, nyugati sémi ábécé, valószínűleg föníciai eredetű), arámi nyelvjárásokban, különösen szírul (a 8. századtól). századi, azonos eredetű ábécé), etióp (dél-arábiai eredetű etióp írásmód, a 4-20. századtól). Az arab nyelvű irodalom nagyon gazdag (az ábécé arámi eredetű - arab írás a 4. századból; lásd a nyugat-szemita írást).
Szövegek ismertek ugariti (ugariti betű, Kr. e. 14. század), föníciai-pun (föníciai levél, Kr. e. 13. század - Kr. u. 4. század), minaani, szabai, katabán stb. (dél-arab epigráfiai írás, valószínűleg föníciai vagy más Nyugat-szemita eredetű, Kr.e. 1. évezred vége – Kr. u. 7. század). A tigrayan, az amhara (az etióp írás alapján) és a máltai (latin) nyelvnek saját írott nyelve van.
(A szemitológia tanulmányozásával kapcsolatban lásd a szemitológia cikket.)
- krími A.E., Sémita nyelvek és népek (Nöldeke T. két cikkével), 2. kiadás, 2-3. rész, M., 1909-12;
- Grande B. M., Az arab nyelvtan kurzusa összehasonlító történeti lefedettségben, M., 1963;
- Dyakonov I.M., Semitohamite languages, M., 1965;
- övé, Az ókori Nyugat-Ázsia nyelvei, M., 1967;
- Brockelmann C., Grundriss der vergleichenden Grammatik der semitischen Sprachen, Bd 1-2, B., 1908-13;
- Bergsträsser G., Einführung in die semitischen Sprachen, München, 1928;
- A nyelvtudomány aktuális irányzatai, v. 6, P., 1970;
- Diakonoff I. M., Afrosian languages, Moszkva, 1988.
B. Grande
A sémi nyelvek a Közel-Kelet nyelveinek egy csoportja, amelyek többé-kevésbé kiterjedt földrajzi elterjedéssel rendelkeztek különböző időszakokban. Ezen nyelvek némelyike globális jelentőségű fő kulturális nyelvek szerepét töltötte be. K S. nyelv többek között: babiloni-asszír nyelv. , amely több évszázadon át létezett, a Kr.e. 4. évezredtől kezdve. e., az ókori Kelet legfontosabb nyelve; héber nyelv ; föníciai nyelv ; arámi nyelvek századtól kezdve a Földközi-tenger keleti részén elterjedt nyelvjárások. időszámításunk előtt e. és aki később a babiloni-asszír és héber nyelvek területét is elfoglalta; szír nyelv , arab. , amely a 7. századtól kezdődően világkulturális nyelvként jelent meg. n. e., sémi nyelvek. Abesszínia (amhara, ge'ez stb.), ősi dél-arábiai nyelv. satöbbi.
S. nyelv meglehetősen szoros csoportot alkotnak, amelyeknek az egyes képviselői közötti kölcsönös kapcsolatok és hasonlóságok meglehetősen egyértelműen megjelennek. Az arab és a héber nyelv közelsége. századi zsidó grammatikusok jegyezték fel. (Ibn Quraysh); az arám és az óhéber közelsége még nyilvánvalóbb. Ennek az egész nyelvcsoportnak az egységét a nyugat-európai orientalisták már a 17. században felismerték, amikor ez a csoport a S. nyelv nevet kapta. Különösen sokat tettek a S. nyelvek összehasonlító tanulmányozása érdekében. században, miután megfejtették Asszíria és Babilónia ékírásos emlékeit, valamint a dél-arábiai és föníciai feliratokat.
A S. nyelv nagyobb számú közös gyökere mellett. számos közös nyelvtani és fonetikai jellemzővel bírnak. Az alapszavak fő jelentése a S. nyelvben társul. mássalhangzós hangokkal, a magánhangzók pedig segédszerepet töltenek be anélkül, hogy a gyökér részei lennének. Szóval arabul. a „ktb” gyökből különféle magánhangzókkal a következő szavakat kapjuk: „kataba” - „írta”, „kutiba” - „írta”, „katib-un” - „írás”, „kitab-un” ” - "könyv" ", "kutub-un" - könyvek, "katab-un" - "írás", "a-ktubu" - "Írok", "ma-ktub-un" - "levél" - "ma" -ktab-un" - „az a hely, ahol írnak" (= iskola), stb. A legtöbb gyök három, és csak kis számú két vagy négy mássalhangzóból áll. A szóalkotás és a ragozás az imént említett „belső magánhangzóváltáson” túl történik, mind a toldalékok, mind az előtagok segítségével. Két nyelvtani nem létezik. A deklináció gyengén fejlett, és csak a klasszikus arab nyelvben létezik, ahol három eset van, de más nyelvekben csak nyomok vannak. Az ige igeidők gyengén fejlettek: a legtöbb S. nyelvben. Csak két alkalom van - kész és befejezetlen. Különböző verbális formákat széles körben fejlesztettek ki a cselekvés fokozásának, tranzitivitásának, kölcsönösségének, ismétlődésének, ismétlésnek, kényszernek, passzivitásának stb. kifejezésére. A toldalékolás meglehetősen fejlett a közvetlen tárgy igékkel és egy közvetett tárgy elöljárószóval történő jelölésére. A szintaxisban a mondatalkotási formák dominálnak.
S. nyelv nagyon szoros kapcsolatban állnak a kusita, berber-líbiai nyelvekkel és az ókori egyiptomi nyelvvel. Mindezeket a nyelveket a legtöbb legújabb kutató egy szemita-hamita csoportba egyesíti. N. Ya. Marr akadémikus bebizonyította a S. nyelvek között fennálló mély kapcsolatokat. és Jafetic. S. nyelv a mediterrán népek korai történelmi vagy „jafetikus” beszédállapotának újabb átalakulása. Innen ered a S. nyelvek konvergenciája. a jafetikusakkal, néha egészen a részletekig.
Lista irodalom
Renan E., Histoire générale du système comparée des langues sémitiques, P., 1855
Wright W., Előadások a szemita nyelvek összehasonlító nyelvtanáról, Cambridge, 1890
Zimmern H., Vergleichende Grammatik der semitischen Sprachen, Berlin, 1898
Nöldecke Th., Die semitischen Sprachen, Eine Skizze, Lpz., Bd. I, Berlin, 1908, Bd. II, Berlin, 1912
Az övé, Kurzgefasste vergleich. Grammatik d. semitischen Sprachen, Berlin, 1908
König Ed., Herbäisch und semitisch. Prolegomena und Grundlinien einer Geschichte d. félig. Sprachen, Berlin, 1901
Dhorme B. P., Langues et écritures sémitiques, P., 1930
Cohen M., Langues chamitosémitiques, in Les langues du monde, szerk. A. Meillet és M. Cohen, P., 1924
Marr N. Ya., Előzetes jelentés a grúz nyelv rokonságáról. sémivel, „Alaptáblázatok az ókori grúz nyelv grammatikájához” című munkájában, Szentpétervár, 1908 (újranyomtatva „Válogatott munkái”, I. kötet, L., 1933)
Jafetikus megközelítése a sémi nyelvek paleontológiájához, „Japhetic collection”, I. kötet, P., 1922
Him, Az arab számok eredetének kérdéséről, „Az Orientalista Kollégium feljegyzései”, V. kötet, L., 1931.
Grande B., A kaukázusi és palesztinai ibériaiak nyelvi konvergenciájából, „A Tudományos Akadémia jelentései”, 1931.
