Faktrum Elgondolkodtam: miért teszünk furcsa dolgokat, és mi áll ennek a viselkedésnek a hátterében?
1. Nem hajlandó vécépapír tekercset cserélni
A mindennapi nehézségek listáján egy üres WC-papír cseréje kevés lenne a listán.
De valamilyen oknál fogva sokunk számára nehéz elvégezni ezt az egyszerű eljárást. Miért? A pszichológusok szerint ennek nem a lustaságunk az oka, hanem az, hogy a tekercs cseréje nem kínál belső jutalmat az erőfeszítésért.
A hasonló háztartási munkák, mint például a szemetes kihordás vagy a mosogatás, szinte ugyanolyan unalmasak, és nincs is különösebb motivációjuk, de legalább belső megelégedést adnak, mert ezeknek a feladatoknak az elvégzése után megszűnik a szag a házból. nem lesznek rágcsálók.
A pszichológusok szerint egy igazán motiváló feladatnak három elemet kell tartalmaznia: a kompetenciát, az autonómiát és a rokonságot.
A kemény munkának elég nagy kihívást kell jelentenie ahhoz, hogy kompetensnek érezzük magunkat, amikor befejeztük. Éreznünk kell azt is, hogy van némi kontrollunk a tevékenységünk felett. Ráadásul ez a munka azt az érzést kell, hogy keltse bennünk, hogy ezzel javítjuk a szeretteinkkel való kapcsolatunkat.
2. Aranyos dolgok harapásának vágya
Valahányszor megjelenik egy gyermek a közelben, valaki mindig azt mondja neki (mindig aranyos hangon), hogy „meg fogja falni”, „megharapja az ujját” vagy más testrészen. Hasonló beszélgetések akkor is felmerülnek, ha kölyökkutyák vagy valami hasonló aranyos dolog van a közelben.
Szóval honnan van ez a vágy, hogy viccből enni cuki dolgokat? A tudósoknak két elméletük van ezzel kapcsolatban. Az első az, hogy agyunkban az örömért felelős „vezetékek” érzelmek pillanataiban „rövidzárlatot” zárnak.
Amikor az emberek (és különösen a nők) újszülöttet látnak, dopaminhullámot kapnak, ami például akkor következik be, amikor egy személy finomat eszik. Ez a jelentésréteg arra késztet bennünket, hogy tudat alatt egy aranyos dolgot adjunk a szánkba.
Egy másik elmélet szerint a harapás sok emlősnél megfigyelhető játékforma, és ez állati oldalunk megnyilvánulása. Sok állat enyhén megharapja egymást, és játékosan harcol egymással. Egyelőre nem világos, hogy miért teszik ezt: harci képességeik csiszolására, mozgáskoordináció fejlesztésére, vagy csak szórakozásból.
3. Nem helyénvaló nevetés
Sokan hajlamosak vagyunk nevetni a teljesen oda nem illő pillanatokon – például amikor azt látjuk, hogy valaki elesik és megsérül, vagy amikor rossz hírt közölünk valakivel.
És bár tökéletesen tudjuk hogy nincs semmi vicces a nagyanyánk halálában, küzdünk, hogy visszatartsuk nevetőgörcsünket a temetésén. A nevetés ilyen helyzetekben egyáltalán nem illik a társadalmi normákba, de elég gyakran előfordul, és ennek megvan az oka.
Ha ünnepélyes légkörben nevetünk, az nem jelenti azt, hogy szívtelenek vagyunk és nem tisztelünk másokat. Ez valószínűleg annak a jele, hogy testünk hatalmas érzelmi stressz hatására nevetéssel oldja a feszültséget és a kényelmetlenséget.
Az a kuncogás pedig, amelyet akkor hallunk, amikor valaki elesik vagy más módon megséríti magát, egy evolúciós funkció, amely tudatja a törzstel, hogy bár az illető zavarban van, vagy enyhén megsérül, nincs komoly ok az aggodalomra.
Általánosságban elmondható, hogy a nevetés ritkán valami „jogosan vicces” reakciója. Sophie Scott idegtudós szerint a nevetést leggyakrabban a társadalmi kötődés módszereként használják, hogy tudatják az emberekkel, hogy kedveljük őket, egyetértünk velük, vagy hogy ugyanabba a társadalmi csoportba tartozunk, mint ők.
4. A pszichopaták elragadtatása
Sok embert vonzanak a hátborzongató dolgok, különösen a pszichopaták. A késő esti tévéműsorok tele vannak őrült gyilkosokkal, és valamiért érdekesnek találjuk őket. Mi kelt fel érdeklődésünket a legaljasabb típusú emberek iránt?
Három elmélet magyarázza ezt a megszállottságot. Az első az, hogy a pszichopaták megfigyelése lehetővé teszi számunkra, hogy átmenetileg elhagyjuk törvénytisztelő életünket, és olyan ember helyébe képzeljük magunkat, aki csak magára gondol, és nem tesz semmit, amit mindennap teszünk – például nem aggódik az igazságosságért vagy mások érzéseit.
A második elmélet szerint a pszichopaták a ragadozók egy fajtája, és ha hallunk róluk, visszavezet bennünket létezésünk alapjaihoz, ahol mindig van vadász és zsákmány. Az emberi formájú ragadozókról szóló történetek lehetővé teszik, hogy megérintsük állati lényegünket anélkül, hogy valós veszély fenyegetné az életet.
A harmadik elmélet szerint a pszichopaták ugyanazért vonzódunk, mint a hullámvasutakhoz és a horrorfilmekhez. Néha csak félni akarunk, és a mániákusokról szóló történetek kielégíthetik ezt az igényt. És mindez azért, mert a félelem a dopamin neurotranszmitter túlfeszültségét okozza, amely többek között az örömérzetért is felelős.
5. A tudatosság láthatósága
Valószínűleg sokan kerültünk már olyan helyzetbe, amikor valaki véletlenszerűen megkérdezi: „Hé, hallottál már az ilyenekről?” És automatikusan azt válaszoljuk: „Igen”. Bár ha lenne időnk átgondolni a választ, rájönnénk, hogy valójában nem is értjük, kiről kérdeznek bennünket.
Ráadásul egyesek tudást színlelnek bár semmit sem tudnak a tárgyalt témáról. A tudósok tanulmányozták ezt a pszichológiai mankót, és azt találták, hogy a legtöbb ember egyénisége kifejezésére használja, és egyszerűen azért, mert kényelmes.
Sokunknak nincs világos elképzelése arról, hogy mit tudunk valójában és mit nem, ezért ha megkérdezik, öntudatlanul meghamisíthatjuk saját tudásunkat.
Egy másik, talán nyilvánvalóbb ok, amiért az emberek tudást színlelnek, mert szeretik úgy érezni, hogy mindent tudnak. De miért? A tudósok azt mondják, hogy társadalmunk dicsőíti a tudást, és az, hogy bizonyos területeken tájékozottak, előnyt jelent a társadalmi státusz szempontjából, különösen, ha a szüleid is mindent tudóak voltak.
6. Sírás
A sírás meglehetősen gyakorinak tűnik, és senkinek sem jutna eszébe furcsának nevezni. De ha részletesebben megnézzük, akkor ami történik – a sós víz csöpög a szemünkből néhány különösen érzelmes pillanatban – kissé bizarrnak tűnik.
Hogyan kapcsolódnak össze a szemek, az érzelmek és a könnyek? A pszichológusok azzal érvelnek, hogy a sírás elsősorban társadalmi jelzés, evolúciósan összefügg a veszélyjelzésekkel.
A fiatal állatok konkrét segélyhívást küldhetnek, hogy tudatják más állatokkal, hogy segítségre van szükségük. Azt sugallják, hogy a sírás azért jelent meg, hogy az emberek kimutathassák szenvedésüket anélkül, hogy olyan riasztójelzéseket adnának ki, amelyek mások óvatosságra késztetnének.
Evolúciós szempontból ez okos lépés lehetett, mivel ez azt jelentette, hogy a törzs többi tagjának csak rá kellett néznie a síróra, hogy tudja, nincs baja. Érdekes módon az ember az egyetlen faj, amely érzelmi könnyeket termel. A legtöbb más állat felnőtté válása után abbahagyja a veszélyre figyelmeztető hangok kibocsátását.
7. Elalvás közbeni rángatózás
Az emberek 70%-a elalvás közben akaratlan végtagrángást tapasztal. Sajnos a tudósok még mindig nem tudják, miért fordulnak elő ezek a görcsök, de természetesen vannak bizonyos feltételezéseik.
Egyes kutatók úgy vélik hogy ezek a rándulások nem mások, mint véletlenszerű reakciók, amelyek az idegeink hibás működéséből adódnak, és az ébrenléti állapotból az alvási állapotba kerülnek.
Ennek az az oka, hogy testünknek nincs olyan kapcsolója, amelyet le kell nyomni lefekvés előtt. Ehelyett fokozatosan elmozdulunk abból az állapotból, amikor a retikuláris aktiváló rendszerünk (az alapvető élettani folyamatokat szabályozza) teljes kapacitással működik, abba az állapotba, amikor a ventrolateralis rendszer (ez okozza az álmosságot és befolyásolja az alvási ciklusokat) kezd működni.
Lehetünk ezek között az állapotok között, például amikor nagyon szeretnénk aludni, vagy elkezdhetünk harcolni, szilárdan elhelyezve magunkat egyik vagy másik állapotba. A tudósok úgy vélik, hogy ennek a küzdelemnek köszönhető, hogy a „gyújtórendszerünkben” meghibásodások lépnek fel, ami rángatózáshoz vezet.
8. Pletyka
A nőket általában pletykáknak tartják, de a férfiak is vétkesek ebben a társadalmi kihágásban. Legalább egy tanulmány szerint a férfiak 32%-kal gyakrabban pletykálnak napközben, mint a nők. Mi ennek az oka?
Az a tény, hogy a legtöbb embernek veleszületett vágya van, hogy azonnal közel kerüljön másokhoz. És ez a vágy jóval felülmúlja az erkölcsi kötelezettségeket.
Társadalmi kötelékeket szeretnénk kialakítani a körülöttünk lévőkkel a pletyka pedig nem csak okot ad arra, hogy beszéljünk valamiről, hanem a bizalom érzését is keltik, ami egy sor jelzéssel kezdődik, amit a beszélgető ad a beszélgetőpartnerének.
A beszélgetőpartner pedig megosztja a javasolt titkot, és így létrejön a kapcsolat. A pletyka felsőbbrendűségi érzést is kelt bennünk, felvidít és némi izgalmat visz az unalmas helyzetekbe.
9. Szerelem a szomorú filmek iránt
Nap mint nap megtörténik velünk mindenféle hülyeség, bánatok, kudarcok kísértenek, így furcsának tűnik, hogy néhányan még nagyobb szomorúságban akarják eltölteni szabadidejüket. És ennek ellenére rendszeresen leülünk melodrámákat nézni.
Ez paradoxonnak tűnhet de ennek az az oka, hogy a tragédiákon való elmélkedés valójában boldogabbá tesz bennünket. A tragédiák képernyőn történő nézése arra készteti az embereket, hogy megvizsgálják saját életüket, és keressenek benne pozitívumot.
A kutatók azonban rámutatnak, hogy ez a reakció némileg eltér egy olyan személy reakciójától, aki egy tragikus filmet néz, és azt gondolja: "A fenébe, legalább nem vagyok olyan rossz, mint az a srác."
Az ilyen nézők önzőbb felfogásúak, inkább magukra koncentrálnak, mint másokra, ezért nem érzik magukat boldogabbnak a film megtekintése után.
Emellett a melodrámák nézése vagy a szomorú történetek hallgatása empátiát vált ki bennünk, és agyunkban egy speciális hormon szabadul fel, ami növeli a gondoskodás érzését. A tudósok az oxitocint „erkölcsi molekulának” nevezik, mert nagylelkűbbé és együttérzőbbé tesz bennünket.
10. Kínos csend
Akár van mondanivalónk, akár nincs, sokunk késztetést érez arra, hogy a csend minden pillanatát beszélgetéssel töltsük meg. Miért érezzük magunkat olyan kényelmetlenül a hosszan tartó csendben?
Mint sok más dolog a viselkedésünkben, mindez annak a vágynak a következménye, hogy tökéletesen beilleszkedjünk egy társadalmi csoportba. A pszichológusok szerint, ha egy beszélgetés zökkenőmentesen leáll, azt kezdjük gondolni, hogy valami elromlott.
Kezdhetjük azt gondolni, hogy érdektelenek vagyunk, és amit mondunk, az lényegtelen, ami miatt aggódunk a csoportban elfoglalt pozíciónk miatt. Ha a párbeszéd az elvárásoknak megfelelően zajlik, akkor társadalmi helyzetünk megerősítését érezzük.
Azonban nem minden kultúra tartja kínosnak a beszélgetés közbeni csendet. Például Japánban a beszélgetésben eltöltött hosszú szünetek a tisztelet jelei lehetnek, különösen, ha a beszélgetés komoly kérdésről szól.
Mi a neve a szerelem legerősebb impulzusának, amelyet rettenetes szorítási és szorítási vágy kísér? Hogy hívják azt az ellenállhatatlan késztetést, hogy megharapjunk egy szeretett embert? Miért támadnak ezek az érzelmek a szerettei és az aranyos állatok iránt?
Azt az ellenállhatatlan érzést, amikor szeretetből meg akarsz bántani valakit, és csak megcsókolod, gigilnek hívják. Ez a szokatlan szó teljes mértékben leírja azt a színes érzelmet, amelyet az érzések túlbősége okoz. Néha egy gijil rohamban fájdalmat okozunk szeretteinknek. Kifejezetten releváns kisgyerekekkel és állatokkal.
Mi az a gijil és miért fordul elő?
Ennek a kérdésnek még mindig nincs pontos, tudományos magyarázata. Egy dolog ismert: amikor a gijil érzelmek feltámadnak, hatalmas mennyiségű adrenalin és endorfin szabadul fel az emberi vérbe. Sőt, az utóbbit a szenvedélyes csók vagy gyengéd ölelés során keletkezett mennyiségnek megfelelő mennyiségben állítják elő.
Egyes tudósok azt állítják, hogy a gijil és ennek az érzésnek a felépítése nem más, mint egy veleszületett reflex, amely régóta fennáll.
Ha odafigyel az állatokra, azt is észreveheti, hogy egyes egyedek a sajátjukhoz hasonlót mutatnak, például a cicák.
Ez az érzés különösen gyakran legyőzi a nőstényeket. Érzelmességüknek köszönhetően legtöbbször sikerül átélniük ezt a pozitív élményt. A legszembetűnőbb az, hogy a férfi gijil pontosan olyan erővel jelenik meg, mint a nőké. Egyébként általában valamivel gyengébb az érzelmek érzékelése.
Lehetséges a gigilt irányítani?
Nem, ezt az érzelmet nem lehet kontrollálni. Valahányszor a „szenvedély tárgya” kerül a látókörbe, egy érzés elkerülhetetlenül felmerül. Természetesen, mint a gyengédség vagy szenvedély minden más megnyilvánulása, ezeket is megtarthatod magadnak.
Meglepő módon a gijila érzése nem tart sokáig - kumulatív hatása van. Amint a célpont, amelyet ki akartál szorítani és megharapni az érzelmek túlcsordulásából, mindig melletted lesz, az érzések elhalványulnak. Csak meg kell válni az „áldozattól” - a gijil megtapasztalásának vágya visszatér.
Volt már olyan vágyad, hogy megharapd őt, amikor valakivel kommunikálsz, akit érdekel? A legtöbb ember életében legalább egyszer megtapasztalta ezt. A különböző országok tudósai évtizedekig nem tudták megtalálni ennek a jelenségnek az okait. Ez a rejtély sok ember elméjét nyugtalanította, amíg az angol tudósok rá nem jöttek az okára. Akkor miért akarsz megharapni egy embert?
Abból kell kezdenünk, hogy a különböző emberek eltérően fejezik ki érzéseiket. Vannak, akik nem tudják visszafogni magukat, és szó szerint berohannak szeretteik karjaiba, míg mások éppen ellenkezőleg, nagyon visszafogottak és nem mutatják meg valódi szándékaikat. Ennek magyarázata a különböző mennyiségű boldogsághormon: dopamin, szerotonin, adrenalin, endorfin, oxitocin és vazopresszin, amelyek az emberi szervezetben szabadulnak fel. Aki aktívabb a kapcsolatokban, annak több, a passzívban kevesebb. Ez a különbség sok pár számára jelent problémát, ami gyakran váláshoz vezetett.
A szeretet kimutatásának módjai is eltérőek. Például öleljen, csókoljon, csak érintse meg a test bármely részét. Ez a másik iránti gyengédség teljesen hétköznapi megnyilvánulása. De mi van akkor, ha a gyengédség helyett kissé szokatlan módszerek jelennek meg, például a vágy, hogy megharapjon egy embert? Ez nem érzelmek hiányát vagy perverziót jelent? A Yale Egyetem tudósai rájöttek az okára.
Az a tény, hogy agyunk nagyon összetett és zavaros. Számos tényezőtől függően, amelyek az esemény előtt befolyásolták a személyt, az arra adott reakció eltérő lehet. Például amikor nyerünk a lottón, sírhatunk a boldogságtól, nevethetünk, vagy meg akarunk ütni valakit. Ez normális, ez csak a tudatunk változékonysága. És a belső állapottól függően az érzelmek kimutatása érdekében tett cselekvés is megváltozik. Ez az ember jellegzetes jele, mert nagyon kis számú lény van, amely különböző módon reagál egy-egy reakcióra.
És most a fő kérdés: " Miért akarsz megharapni egy embert?" Ezt több alkategóriára kell bontani, hogy teljes mértékben megértsük a lényeget. Összességében egy hasonló jelenség kétféle értelmezésben nyilvánul meg egy személy vonatkozásában: az ellenkező nemű egyének között és az anyától a gyermekéig.
Az első esetben minden nagyon egyszerű. Érezzük, hogy vonzódunk kedvesünkhöz, és minden erőnkkel igyekszünk megmutatni neki. A közönséges szavak túl kevés megnyilvánulásnak tűnnek számunkra, ezért az „érintés” nyelvezetét használjuk, amelyet Gary Champan a „The Five Love Languages” című könyvben ír le. Többek között ez a módszer a legérzékibb és nagy szeretetet mutat. A „tapintható” kommunikáció egyik megnyilvánulási formája a harapás. Ezzel igyekszünk megmutatni minden érzelmet, ami bennünk forrong. De néha mindez olyan erős, hogy szó szerint teljesen meg akarod enni a másik felét. Van egy elmélet, hogy miért történik ez. A pszichoanalitikusok mindent azzal magyaráznak, hogy az ember így próbál „extázisba olvadni” vágytárgyával. Ráadásul tudat alatt kiválasztjuk azt a lelki társat, aki személy szerint a számunkra legvonzóbb illatú. Mit kezdenek az emberek azzal, aminek finom illata van? Így van, együnk. De a második elmélet az általunk tapasztalt érzések következetlenségén alapul. Ugyanakkor van szeretet és gyűlölet is a szeretett iránt. Vagyis szeretnénk minél többet ölelni, érinteni, mert szeretünk, és el akarjuk pusztítani a vágy tárgyát, nehogy átéljük a szenvedést amiatt, hogy nem tudunk teljesen kapcsolódni, mert utálunk. Ennek az elménkben való szembenézésnek köszönhető, hogy olyan gondolatok támadnak, hogy megharapjuk vagy lenyeljük felebarátunkat.
A második esetben minden sokkal bonyolultabb. Ez most nem az emberi pszichológiához kapcsolódik, hanem az ösztönökhöz és az evolúciós folyamatokhoz. A helyzet az, hogy az anyák bizonyos, az éhséghez hasonló érzést tapasztalnak gyermekük iránt. Vagyis amikor meglátják a babájukat, érzelmeik hasonlóak ahhoz, amit egy éhes ember érez, amikor finom ételeket néz. Ennek semmi köze a kannibalizmushoz, hanem egy teljesen más jelenség. Ennek a jelenségnek a magyarázata nagyon összetett és zavaros, számos evolúciós mechanizmust tartalmaz, amelyek segítettek túlélni. Ezért csak annyit kell tudni: egy ilyen vágy teljesen normális, ez nem betegség, hanem csak természetes folyamatok a szervezetben, amelyek során a szervezet működéséhez szükséges enzimek szabadulnak fel, amelyek arra kényszerítik, hogy így viselkedjen.
Egy érdekes feltevés ebben a témában egy másik elmélet az ilyen érzés eredetéről. Ha megkedveljük az embert valamilyen jellemvonás miatt, igyekszünk azt szivacsként magunkba szívni. Néha meglehetősen drasztikus módon. Mint az ókori emberek, akik bátor állatnak tartották az oroszlánt, és meg akarták enni a szívét, hogy bátorságot szerezzenek. És nem csak állati szervek kerülhettek az ebédlőasztalra. A kannibál őslakosok egyes törzseinek még hagyománya volt, hogy megették családjuk legméltóbb tagjának szívét. Senki sem utasította vissza ezt a sorsot, ezt tartották a legméltóságosabb halálnak. Ők maguk is ezt akarták, mivel egy ilyen eseményt a tisztelet legmagasabb megnyilvánulásának tekintettek. Azt is hitték, hogy ennek köszönhetően az istenek felfigyelnek rájuk, és magukkal viszik őket személyes kíséretükbe.
Van még egy elmélet, amely figyelmet érdemel. Ez azon a tényen alapul, hogy kíváncsiak vagyunk arra, hogy mi van egy számunkra oly kedves emberben, hogy mindent részletesebben megvizsgáljunk. Példa erre a gyerekek vágya, hogy szétszereljenek, összetörjenek vagy eltépjenek valamit, még egy élőt is. Ez pusztán kíváncsiságból történik, nincsenek gonosz szándékok, ez csak valami, amit meg akartam tenni. Ez azért van így, mert az emberek természetüknél fogva meglehetősen kíváncsiak.
A fentiekből kiderül, hogy nem kell félned attól, hogy egy harapással kifejezd az érzelmeidet kedvesed iránt, ez teljesen természetes. Még ha teljesen meg akarja enni szeretteit, akkor sem kell elkerülnie. Jobb így kimutatni a szeretetedet, mint érzelmek nélkül. Bár néha vissza kell tartania a teljesen szadista vágyakat, például egy ember megverését, vagy ami még rosszabb.
JULIA MOROZOVA
Család- és gyermekpszichológus Londonban, családi dokumentumfilmek rendezője
Néha annyira elárasztanak bennünket az érzések és érzelmek, hogy nem csak megnyalni vagy megharapni szerettük a fülét, hanem természetesen megenni, lenyelni. Felszívni, ahogy a pszichoanalitikusok mondanák. Két lehetőséget merek javasolni, hogy miért történik ez:
1. A teljes és visszavonhatatlan egyesülés vágya. Hogy minél jobban egységesek legyünk. Itt nem a valóság a fontos, szeretném, ha a cikk egyetlen egész lenne, még ilyen szövevényesen is. Ez egy módja annak, hogy egybeolvadjon vele az érzékiség és a testiség eksztázisában. Ráadásul egy szeretett személynek általában nagyon finom illata van – és ez arra készteti az embert, hogy megnyalja, harapja és megenje. Öntudatlan vágyunk van arra, hogy a legfinomabbat együnk. A kisgyermekek illata is nagyon finom! És szeretnék harapni egyet. Így igyekszünk megbirkózni a minket elborító érzelmek erejével is
2. Egy személy ambivalens érzéseket él át: szeretetet és gyűlöletet egyszerre. Gyakran találjuk magunkat függő kapcsolatokban, amelyek szenvedést okoznak. A partner olyan közel van, és egyben távol is, hogy el akarod pusztítani. Nyelje le fulladás nélkül
ANNA IZOTOVA
Jungiánus pszichoanalitikus
Mindent eseti alapon kell mérlegelni. Mélylélektani szempontból egy ilyen vágy a psziché azon vágyaként értelmezhető, hogy „elfogadjon” egy másik embert, annak bizonyos tulajdonságait, tulajdonságait, jellemvonásait, hogy aztán valahogyan működjön ezzel a „tablettával” életét önmagával vagy másokkal kapcsolatban. Vagy arra vágyva, hogy jobban megértsem ezt a személyt, „megemésztessük”, „tiéddé” tegyük, „miféle gyümölcs ez”.
Például az ókori népek, sőt egyes modern civilizációk is azt gondolják, hogy ha megeszed az oroszlán szívét, bátor leszel; és nem csak egy oroszlán, hanem egy másik ember is, ha a kannibál társadalmakra emlékezünk.
Ha a másodikról beszélünk, mint a másik megértésének vágyáról, akkor hasonlót figyelhetünk meg a gyerekeknél, amikor megfelelő korukban mindent feldarabolnak: rovarokat, medvéket, babákat, autókat, gyümölcsöt szednek stb.
A fogalmak pszichében való megjelenésének mechanizmusai ugyanazok. De ismét figyelembe kell vennie az egyes helyzeteket, nyomon kell követnie a személy gondolatait, érzéseit és asszociációit.
SASHA NOVIKOVA
Felhasználó A kérdés
A tagalogban van egy megfelelő szó ennek a jelenségnek.
Gigil (Tagalog, Fülöp-szigetek) - ellenállhatatlan vágy, hogy megharapja szeretetének tárgyát az érzelmek túlzott bősége miatt.
Véleményem szerint ez a jelenség az emberi pszichológiához és erkölcsi attitűdjéhez kapcsolódik. Mindannyian a maga módján mutatjuk meg a szeretetet, és egy pszichológus, például Gary Champan ezt írja le „Az öt szeretetnyelv” című könyvében.
És ezen nyelvek egyike az „érintés” nyelve lesz. És valószínűleg, amikor az embernek már nincs elege ezekből a statikus érintésekből, a tapintható kommunikáció egy másik formáját kezdi mutatni, nevezetesen a harapásokat.
EVGENIJ JAKOVLEV
pszichológus-tanácsadó, üzleti coach
Ööö... úrvacsora... Test és vér... És nem tréfálnak, és nem szimbolikusan erről - azt hiszik, hogy igaziból eszik (!!) (- ilyen szentség) wikipedia.org.
Ez a fúzió motívuma: eggyé válni. Nos, a szerelmi kapcsolatokban, a jámborakkal ellentétben, a pszichológiai összeolvadás általában korlátozott, és csak egy ideig. Mert mégiscsak két különböző ember, és illúziók, még a legegészségesebbek is (a kezed az én kezem, a lábad az én lábam, az én vágyaim a te vágyaid...) - az illúziókat a valóság lerombolja.
Általában véve az egész arról szól, hogy kisajátítsd, örökké ragaszkodj magadhoz – mind a rituális kannibalizmusról, mind a szeretett ember megevéséről.
VALERIJA SVIRENKO
Ökológus alatti, arachnológus alatti, parfümőr alatti.
mesélek még. Még egy speciális pornóműfaj is kapcsolódik a szimpátia tárgyának lenyeléséhez - Vore.
EKATERINA NIKITINA
Történelem, zene, önostorozás.
talán ez az egyik visszhangja a szükségletek piramisának. A táplálék és a szex (ebben az összefüggésben a szeretett személyt szexuális tárgynak tekintjük) fiziológiai szükséglete összefonódik, ilyen vágyat alkotva.
PRANTSKETIS OLYA
Felhasználó TheQuestion
Ebben az esetben mindig eszembe jut a rajzfilm, ahol - egy százszorszép, két százszorszép, emlékszel? Teddy mackó télen hópelyheket evett, és hirtelen felbukkan egy nyuszi. A medve azt mondja: „Megeszlek, és te mindig velem leszel”)))) Szerelem... ez így van... Én is mindig azt mondom: „Megeszlek, lenyelek és nem enged el sehova."
VLAD FROLOV
KBI hallgató. Biztos vagyok benne, hogy a pszichológia érdekes.
Problémái vannak)) sürgősen fel kell keresnie egy pszichoterapeutát, mielőtt bárki megsérülne), mert ha a „harapásról” kérdezne, egyértelmű lenne, hogy ezzel megfékezte belső érzelmi egyensúlyát, vagyis az erejének kifejeződését. érzelmek természetellenes módon.
EKATERINA ZATSARENSKAYA
kulturális tanulmányok és pszichológia iránt érdeklődő unatkozó nyelvészhallgató
A vágyott és szeretett tárgyhoz való vonzódást a fiziológia és a szexológia magyarázza. Minden a feromonokról szól. Vagy a szaga. Gyakran azzal az üzenettel együtt, hogy valaki a vágyat fejezi ki, azt az üzenetet hallja, hogy „tetszik az illata”.
Egy másik tényező, amely erős szexuális vonzerőt hoz létre, a szexuális temperamentumok kompatibilitása. Ha mindkét partner kellően izgatott és forró, akkor szinte „megeszik” egymást.
A férfi, ellentétben a nővel, nagyon ritkán hagy harapásnyomokat koitusz közben. Ez meglepőnek tűnhet. Végtére is, egy férfi örökölhette távoli őseitől azt a hajlamot, hogy párzás közben megharap egy nőstényt. Ha ez megtörténik, akkor harapásnyomok maradnak a nő nyakán, leggyakrabban a bal oldalon.A szerelmi harapások eredetét nem a szadizmusban kell keresni. A nők harapásra való hajlama azzal magyarázható, hogy az eksztázis pillanatában felfokozott vágya van, hogy erősebben megcsókoljon egy férfit. Ennek érdekében intenzívebbé teszi partnere vállának vagy nyakának szívását, és a fogait használja. Ilyen tettei nemcsak partnerét, hanem saját magát is izgatják. Ebben az esetben az eksztázis és a szenvedés keveredik mindkettő élvezetében.
Az ecstasyt a fizikai behatás okozza – a férfi testén és a mentális idegvégződések irritációja – a nő fékezhetetlen vágyának megnyilvánulása, hogy szeretetét a lehető legerősebben fejezze ki.
Az élvezet második összetevője - a fájdalom - szinte nem érezhető erős erotikus izgalom során.
A szerelmi harapás nem töri meg a bőrt, és nem vezet nyílt vérzéshez (a legutóbbi szerelmes csók helyén látható véres folyadék leggyakrabban az íny által kiválasztott, vérrel szennyezett nyál), nem valódi sebet és csak néhány napig vagy több hétig hagy nyomot, vöröseskék folt formájában, amely aztán sárgászöld színűvé válik, és nyom nélkül eltűnik.
Nagyon valószínű, hogy a szexuális érintkezés közbeni harapás a nemek közötti primitív szexuális taszítás, és egyáltalán nem szenvedélyes szerelem megnyilvánulása.
A szexuális vonzalom általában csak átmenetileg érvényesül, míg a nemek közötti kölcsönös taszítás erősebb és stabilabb. A szeretet mögött gyakran a gyűlölet rejtőzik, és ez az ember egyik legmélyebb tragédiája.
Így a női szerelmi harapás, valamint az erős simogatás, amelyet a férfi a nemi aktus befejezése után a partnere fenekére tesz vagy szeretne tenni, nagy jelentőséggel bír, és nem tekinthető abnormális jelenségnek.
A finom harapás minden csókhoz jó. De ez természetesen nem jelenti azt, hogy minden szerelmes csókot feltétlenül harapások is kísérjenek. A szerelmi játékok csúcspontján azonban, amikor a csók ereje eléri a csúcspontját, a kapások egyszerűen lenyűgözőek. Ugyanakkor a harapás erejének van egy bizonyos határa, amelyen túl a harapások már a szexuális perverzió, például a szadizmus megnyilvánulásává válnak.
Sok szexterapeuta úgy véli, hogy a normalitás és a patológia közötti határ ott van, ahol a kegyetlenség első jelei megjelennek.
Egy igazi szerelmi harapás nem csak szerelmi játékok során lehetséges, hanem maga a szexuális kapcsolat során is, mind a növekvő élvezet pillanatában, mind az orgazmus pillanatában.
Az ilyen szerelmi harapáshoz leginkább preferált testrészek a férfiaknál a váll, általában a bal vagy a kulcscsont alatti régió, a nőknél a nyak (szintén a bal oldalon) és a felső felének mindkét oldalsó felülete. test. Az ok, amiért ezeket a területeket részesítik előnyben, a testek közösülés közbeni relatív helyzete okozza.
A vágy, hogy szeretkezés közben megharapjon egy partnert, kifejezettebb a nőknél, mint a férfiaknál. A szenvedélyes nő gyakran hagyja a férfinak az eltöltött éjszaka emlékét egy kis ovális formájában a vállán, ami a bőr alatti vérzés eredménye. A nők leggyakrabban közösülés közben vagy közvetlenül utána harapják meg párjukat, míg a kevésbé erőteljes és gyengédebb, jóval kisebb nyomot hagyó szerelmi harapások gyakoribbak a közösülés előtti szerelmeskedés során, vagy az utólagos szakaszban.
Ez azt jelenti, hogy egy férfi szexuális kapcsolat során óvatosabb és óvatosabb egy nővel, mint egy nő vele szemben, és tudatosan uralkodik magán az eksztázis pillanatában? Egyáltalán nem! Az élvezet forgószele ugyanolyan erővel viszi el, mint őt, és ezt gyakran a karján vagy a hátán lévő számos zúzódás is bizonyítja.
