Prvi naučni sistem na svetu počeo je da se oblikuje u delima Aristotela, Hiparha i drugih naučnika antičke Grčke. Završetak je dobio u djelima izvanrednog starogrčkog astronoma Ptolomeja (2. vijek nove ere). Ovaj sistem se zove geocentrični sistem Ptolomeja(Sl. 4) ili Pto-lemajski sistem svijeta.

Prema ovom sistemu, Zemlja se nalazi u centru svijeta (od grčkog - Gaia, otuda i naziv "geocentrična"). Univerzum je ograničen kristalnom sferom na kojoj se nalaze zvijezde (sfera fiksnih zvijezda). Planete se kreću između Zemlje i sfere. Kretanja planeta, Sunca i Mjeseca opisana su složenim sistemom kružnih kretanja, koji su zajedno dali uočena kretanja.

Tokom mnogih vekova, srednjovekovni astronomi su pažljivo posmatrali kretanje planeta, neprestano poboljšavajući i usavršavajući Ptolomejev sistem. Po potrebi, uvedeni su novi krugovi i pomereni su centri planetarnih orbita. Svjetski sistem je postajao sve složeniji. Postalo je jasno da je to u osnovi lažno. Materijal sa sajta

Naučna slika sveta

Slike (fotografije, crteži)

Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:

Materijal iz Unciklopedije

Svjetski sistemi su ideje o lokaciji u svemiru i kretanju Zemlje, Sunca, Mjeseca, planeta, zvijezda i drugih nebeskih tijela.

Već u antičko doba formirane su prve ideje o mjestu Zemlje u svemiru. Ovi svjetski sistemi su bili krajnje naivni:

ravna Zemlja, ispod koje je podzemni svijet, a iznad nje se uzdiže nebeski svod.

Sa akumulacijom opservacijskih podataka o vidljivim kretanjima nebeskih tijela i razvojem nauke, posebno geometrije i mehanike, ovi pogledi su se promijenili. Ogroman korak naprijed u razvoju astronomskog znanja bila je ideja zvjezdanog neba kao cjelovite sfere i pretpostavka sferičnosti Zemlje. Drevni grčki naučnici i filozofi su činili ozbiljne pokušaje da razviju harmonične, uglavnom geocentrične sisteme svijeta sa sferičnom Zemljom u središtu konačnog Univerzuma, koji je, takoreći, bio ograđen sferom fiksnih zvijezda.

Ovi sistemi su se zasnivali na pretpostavci da je ceo Univerzum stvoren za Zemlju, da ceo svet i sva nebeska tela treba da služe Zemlji.

U svom najjasnijem obliku, geocentrični sistem svijeta razvio je veliki antički naučnik Aristotel (IV vijek prije nove ere). Njegove ideje je razvio i dovršio aleksandrijski astronom Q. Ptolemej (2. vek nove ere). Ptolomej je opisao svoj sistem sveta u knjizi „Almagest“.

Prema Aristotelovom svjetskom sistemu, Zemlja se nalazi u centru Univerzuma, okružena sa 8 kristalnih sfera koje kontroliraju kretanje Mjeseca, Merkura, Venere, Sunca, Marsa, Jupitera, Saturna i zvijezda.

Ptolomej je izgradio matematički model Sunčevog sistema, koristeći jednolično kretanje po krugovima - deferentima i epiciklima - da objasni kretanje Mjeseca, Sunca i planeta.

I Sunce i Mjesec kreću se duž deferenta.

Ali ovo nije bilo dovoljno za planete. Stoga je Ptolomej vjerovao da se po deferentu ne kreće sama planeta, već centar drugog kruga nešto manjih dimenzija - epicikla. Centar sljedećeg epicikla se kreće duž ovog epicikla, itd. Planeta rotira duž posljednjeg epicikla.

Uz pomoć epicikla i deferenta bilo je moguće prilično precizno opisati uočena kretanja planeta i unaprijed izračunati položaje nebeskih tijela za budućnost.

Geocentrični sistemi sveta Aristotela i Ptolomeja bili su u saglasnosti sa religijskom doktrinom o centralnom mestu Zemlje u Univerzumu, pa je stoga crkva tokom mnogih vekova sprečavala razvoj ispravnih naučnih ideja o strukturi sveta. Male promjene su napravljene u Ptolomejevom sistemu, ali je njegov osnovni princip ostao nepromijenjen.

Samo hiljadu i po godina kasnije, N. Kopernik, koji je živeo tokom renesanse, pokazao je da geocentrični sistem sveta ne odražava stvarnu strukturu Univerzuma. Istina, sumnje u validnost ovog sistema su se javljale i ranije, ali je veliki poljski naučnik N. Kopernik bio hrabar zagovornik kritičkih ideja o geocentričnom sistemu sveta. Poklanjajući posebnu pažnju ispravnim pogledima pojedinih antičkih filozofa (Aristarh sa Samosa, 3. vek pr.n.e.), Kopernik je u svom izvanrednom djelu „O revolucijama nebeskih sfera“ (1543.) iznio osnove heliocentričnog sistema svijeta. . Zemlja se okreće oko svoje ose svaka 24 sata.Ova rotacija objašnjava svakodnevno kretanje zvijezda i svih ostalih nebeskih tijela. Zemlja se okreće oko Sunca i napravi punu revoluciju u roku od godinu dana. Ovo kretanje Zemlje objašnjava godišnje kretanje Sunca među sazvežđima. Sve planete se takođe okreću oko Sunca, a periodi putanje različitih planeta su različiti. Tako su sva vidljiva petljasta kretanja planeta dobila jednostavno i prirodno objašnjenje.

Zemlja je prepoznata samo kao obična planeta, a ne kao centar svemira. To je važan revolucionarni značaj Kopernikanskog sistema svijeta za cjelokupni razvoj prirodne nauke.

U moderno doba, kopernikanski heliocentrični sistem se koristi za opisivanje Sunčevog sistema. Sunce je samo jedna od mnogih zvijezda zvjezdanog sistema - Galaksije, koja također nije jedina u Univerzumu. Svijet galaksija izuzetno je raznolik po oblicima objekata koji su u njemu uključeni. Teorije o strukturi Univerzuma razvija kosmologija.

Odjeljak je zasnovan na teozofskim pogledima, jer daju najpotpuniju i najlogičniju sliku.
O strukturi osobe pogledajte odjeljak "Struktura (tjela) osobe"

Stvar Sunčevog sistema je izgrađen od strane Trećeg Logosa (kršćani i muhamedanci imaju sedam arhanđela; sljedbenici Zoroastera - sedam amshaspenda; Jevreji - sedam sefirota; teozofija ih naziva sedam planetarnih Logosa, a oni su vladari planeta: Vulkan, Venera, Zemlja, Jupiter, Saturn, Uran i Neptun), koji formira 7 tipova primarnih atoma; agregati sastavljeni od njih predstavljaju 7 glavnih tipova materije od kojih se sastoji naš Sunčev sistem, i svaki od ovih tipova postaje gušći, svaki odgovara određenom nivou Svesti.
Materija koja se sastoji od određene vrste atoma - plan ili svijet. 3 više vrste materije su raspoređene po prostoru i pripadaju čitavom sistemu, a 4 niže vrste čine jezgro planete i okolne sfere i nisu u međusobnom kontaktu. Razlikuju se sljedeći planovi Sunčevog sistema (2 najviša su Božanski ili nadduhovni planovi, planovi Logoja; 3. i 4. su duhovni planovi, dostižući koje osoba saznaje svoje božansko porijeklo)

• božanski ili adi
• monadičko (mjesto rođenja ljudskog Jastva, Monade, Boga u čovjeku)
• nirvanski
• buddhic
• mentalni (ravan inteligencije, ima 7 podnivoa)
• astralni (ravan emocija i strasti, mjesto djelovanja senzacija i želja, ima 7 podnivoa)
• fizička (stanja ili podnivoi: čvrsto, tečno, gasovito, itd.)

Podravni se ne klasifikuju kao niže - više, one su jednostavno različite supstance (slično kako naš fizički svet snižava magnetno polje), svi oni zauzimaju isti prostor. Materije aviona se razlikuju kao što se para razlikuje od čvrste materije. Na površini Zemlje postoji materija svih ravni.
"...ali samo do stepena razrijeđenosti materije koja ih sačinjava, ili drugim riječima, do stepena do kojeg je njihova materija podijeljena - uostalom, sva materija o kojoj išta znamo je u suštini ista, i razlikuje se samo prema stepenu razrjeđivanja i brzini vibracija" (teozofija)
“Sva fizička materija može postati astralna, sva astralna može postati mentalna, a možda je to način na koji Svevišnji vraća sve sebi” (Teozofija)

Aristotel: pored ljudi, ptica, životinja i drugih nama dobro poznatih oblika života, pored nas postoje i neka stvorenja koja ne opažamo našim čulima, koja posjeduju suptilnije eterično tijelo

Granice eteričnog tijela su promjenjive: ako je osoba zdrava, ona prelazi fizičku za nekoliko cm ili čak desetine cm.
Minerali, prema stavovima ezoterične filozofije, imaju dva relativno formirana tijela. Jedan je fizički – razvijen, a drugi je u fazi evolucije, vatren. U biljkama su dva donja tijela potpuno formirana, a u fazi evolucije postoji Suptilno tijelo, ili tijelo osjećaja, čijim formiranjem materijalni oblik stiče sposobnost da osjeti okolnu stvarnost i na nju adekvatno reagira. .

Prije više od 100 godina, američki izumitelj John Worrel Keely otkrio je mogućnost praktične proizvodnje energije etera. Proučavao je ovu energiju, napravio ~2000 eksperimentalnih uređaja i mehanizama koji na njoj rade; eksperimentirao sa antigravitacijom i dezintegracijom (cijepanjem) materije. Nikola Tesla, Thomas Edison, Jules Verne su među brojnim svjedocima njegovih eksperimenata

Hijerarhija energetskog svijeta:
Postoji nekoliko koncepata svjetskog poretka: Daniil Andreev, Absalom Podvodni, budistički koncept itd. Za preciznije razumijevanje mjesta runa (?), predlaže se sljedeći model hijerarhijske strukture svijeta:

1. Apstraktni najviši nivo- Bog, Jedini Gospodar, Kreator, Kreator, koji posjeduje stvoreni univerzum.
2. Bogovi, Božanstva, upravitelji, aktivne Sile, pravo nadljudstvo. Ne-ljudski svjesni entiteti.
3. Heavenly Church. The Saints. Avatari su ljudi koji su učinili mnogo za planetu. Oni su zaslužili pravo da koordiniraju živote ljudi.
4. Egregori- samoaktivni sistemi, ali ne previše nezavisni.
5. Ljudi- konačni odraz Najviših principa, entiteta, svijesti koji kontrolišu fizički svijet

zaključak: Apsolutno je jasno da nauka trenutno ne poznaje sve elementarne komponente, polja, energije itd. našeg svijeta i Svijeta u cjelini. Treba uzeti u obzir mogućnost postojanja, i to sa vrlo velikom vjerovatnoćom, “informacionih” polja, a u njima i “informacionih” entiteta (figurativno, duhova). Postojanje viših – energetskih, informacionih – svjetova je prilično vjerovatno, a uzimajući u obzir dokaze Inicijata, očigledno. Pitanje o njihovoj "živosti" jednako je neprikladno kao i pitanje o "živosti" idealne umjetne inteligencije

O stvarnosti suptilnog svijeta

Informacije nisu provjerene!

U članku „Neminovnost, realnost i shvatljivost suptilnog sveta“ Vladimira Nikitoviča Volčenka, doktora tehničkih nauka, profesora Moskovskog državnog tehničkog univerziteta. N.E. Bauman, predsjednik Međunarodnog društveno-naučnog komiteta "Ekologija čovjeka i energetska informatika" razmatra moguće modele informacionih polja (torzija, buon, psihon, semantička, reliktni neutrino, aksion, longitudinalna elektromagnetna polja, itd.). Autor tvrdi da metafizika mora postati nauka

A.G. Gurvich napominje da su sve informacije o strukturi potencijalnog organizma sadržane u ukupnom embrionalnom fotonskom polju koje emituje svaki hromozom embrija. Autor tvrdi da takvo integralno polje stvara okvir talasnog biopolja, plan po kome se odvija izgradnja ili samoorganizacija ćelija u telo. U suštini, predložen je naučni koncept biopolja živih bića

G. P. Krohalev je koristio neobičan pristup u svom istraživanju. U svom radu (Krokhalev G.P. O uticaju mentalne energije na materijalne pojave. - Perm: Izdavačka kuća ZUUNTS, 1997) dokazuje realnost mentalne energije kao energije ljudske svesti, skreće pažnju na psihotroniku kao oblast znanja koja proučava manifestacije energija ljudskih mentalnih radnji. Članak opisuje eksperimente u fotografiranju vizualnih halucinacija, potvrđujući njihovu objektivnu prirodu. Od 1974. do 1996. G.P. Krokhalev je fotografisao vizuelne halucinacije kod 290 mentalnih pacijenata (uglavnom kod pacijenata sa alkoholnim psihozama), kod 117 njih autor je uspeo da fotografiše vizuelne halucinacije (40,3% ponovljivosti eksperimenata). Autor tvrdi da je eksperimentalno utvrdio da tokom vizualnih halucinacija dolazi do obrnutog prijenosa vizualne informacije od centra vizualnog analizatora prema periferiji uz elektromagnetsko zračenje iz mrežnice u prostor vizualnih slika u obliku ravnih ili volumetrijskih ( holografske) slike. Testirano je i područje slušnih halucinacija koje su snimljene posebnom tehnikom na magnetnoj vrpci konvencionalnog magnetofona. Krohalev je snimio slušne halucinacije kod 30 mentalnih pacijenata. Od toga su se kod 6 pacijenata čuli slabi „glasovi“ na magnetnoj traci na mjestu gdje su zabilježene slušne halucinacije. Autor tvrdi da je eksperimentalno utvrdio da tokom slušnih halucinacija dolazi do obrnutog prenosa slušne informacije od centra slušnog analizatora ka periferiji uz emitovanje zvuka iz Cortijevog organa.

Letonski psiholog dr. Konstantin Raudive, koji je živio u Švedskoj. Uz njegovu pomoć, elektronski inženjeri dizajnirali su i sastavili poseban uređaj - goniometar, dizajniran isključivo za snimanje "onostranih" zvukova. Do 1968. naučnik je uspio prikupiti više od 70.000 zvučnih artefakata na svojim filmovima. Autor knjige “Kako čuti nečujno” (u Engleskoj i SAD pod nazivom “Proboj”). Fenomen - "glasovi Raudivea".

Određuje se njegov sastav, odnosno raspodjela ljudi u grupe u skladu s vrijednostima određene karakteristike. Struktura stanovništva izražava omjer (udio) različitih grupa ljudi u cjelokupnoj populaciji. Ovisno o odabranoj osobini, razlikuju se sljedeće glavne strukture stanovništva:

• starosni sastav;
• rodni sastav;
• rasni sastav;
• etnički (nacionalni) sastav;
• vjerski sastav;
• društveni sastav;
• obrazovni sastav itd.

Starosna struktura populacija odgovara njenoj distribuciji po starosnim grupama. Obično se koriste jednogodišnje, petogodišnje ili desetogodišnje starosne grupe. Za opću procjenu sastava stanovništva često se koristi nekoliko opcija za proširene starosne kategorije.

Uzimajući u obzir reproduktivne sposobnosti, ljudi su podijeljeni u dobne grupe:

• do 15 godina - generacija djece,
• 15 – 49 godina – generacija roditelja,
• 50 godina i više – generacija baka i djedova;

Na osnovu radne sposobnosti ljudi razlikuju se:

• stanovništvo u predradnoj dobi (0 – 14 godina);
• radno ili radno sposobno stanovništvo (15–60 godina);
• populacija nakon rada (preko 60 godina).

U zavisnosti od odnosa različitih grupa stanovništva, razlikuju se tri tipa starosnog sastava stanovništva:

• progresivni - sa velikim udjelom djece u ukupnoj populaciji;
• stacionarni – sa gotovo uravnoteženim udjelom djece i starijih osoba;
• regresivna - sa povećanim udjelom starijih i starih ljudi.

Moderna starosna struktura ima sljedeće proporcije. Kategorija lica do 15 godina čini 30% ukupne populacije, od 15-60 godina – 60%, preko 60 godina – 10%. Sredinom dvadesetog veka. omjer je bio neznatno drugačiji - odnosno 34; 58 i 8%. Zbog povećanja očekivanog životnog vijeka, svjetska populacija stari. Proces starenja stanovništva znači povećanje udjela starih i starih ljudi u ukupnoj populaciji. Tako je 1950. godine na svaku osobu od 65 godina i više u svijetu dolazilo 12 radno sposobnih, a 2000. godine samo 8 osoba. Srednja starost stanovnika Zemlje 1970. godine bila je 21,6 godina, 2000. godine - 26,5, a do 2050. godine, prema procjenama UN-a, iznosit će 36,5 godina. U narednih pedeset godina, udio ljudi na planeti starijih od 65 godina povećat će se sa 6,8 na 15,1%, što je znatno brže od rasta čitavog čovječanstva.

Starosna struktura ljudi geografski varira. Zemlje sa “racionalnim” režimom reprodukcije stanovništva ili prvim tipom reprodukcije, odnosno sa niskim fertilitetom i mortalitetom i visokim prosječnim životnim vijekom, svrstavaju se u “stare nacije”. Visok je udio radno sposobnog i starijeg stanovništva i nizak udio djece (Njemačka, Japan), što predodređuje nizak natalitet i rast stanovništva. Na primjer, u evropskim zemljama udio djece do 14 godina je 24%, udio odraslih (do 59 godina) je 59%, a udio starijih osoba 17%.

U zemljama sa visokom stopom nataliteta i smrtnosti i niskim očekivanim životnim vijekom, naprotiv, postoji veći procenat djece i vrlo mali udio starijih ljudi. Na primjer, odgovarajuće brojke su 44%, 51% i 5%. U mnogim nerazvijenim zemljama broj djece se približava ili čak premašuje radno sposobnom stanovništvu (). Ovo predstavlja niz ozbiljnih ekonomskih problema za društvo (značajni troškovi za hranu, obrazovanje, zdravlje djece, itd.) i istovremeno određuje visoku stopu nataliteta u budućnosti.

Starosna struktura stanovništva jedne zemlje u velikoj mjeri određuje njeno radno sposobno stanovništvo i demografsko opterećenje.

– odnos radno sposobnog i invalidnog dijela stanovništva.

Polni sastav stanovništva– raspodjela ljudi po spolu. Za njegovu karakterizaciju obično se koriste dva indikatora: udio muškaraca (žena) u cjelokupnoj populaciji ili broj muškaraca na 100 žena. Odnos spolova općenito iu različitim starosnim dobima utiče na proces reprodukcije stanovništva. Konkretno, na natalitet utiče odnos muškaraca i žena u dobi od 20 do 30 godina, kada je najveći broj brakova i kada je stopa nataliteta najveća, kao i procenat žena u reproduktivnoj dobi (15-49 godina). ).

Polnu strukturu stanovništva određuje velika grupa faktora, uključujući:

1. Dečaka se rađa za 5–6% više nego devojčica, ali pošto je stopa mortaliteta među prvima viša nego kod potonjih, do 18–20 godina se taj odnos obično izjednačava;
2. Različiti prosječni životni vijek muškaraca i žena. Žene imaju prioritet u ovom pogledu, a njihova brojčana prevlast raste sa godinama;
3. Vojni sukobi u kojima ginu pretežno muškarci;
4. Različita migraciona mobilnost stanovništva. Tipično, muškarci su mobilniji, dakle, tamo gdje je masovni odliv (odlazak) ljudi, povećan je procenat žena, a u mjestima sa velikim pozitivnim migracionim saldom često je povećan udio muškaraca;
5. Priroda ekonomije, koja postavlja različite zahtjeve pred muškim i ženskim radom. Na primjer, u područjima teške industrije ili novog razvoja, udio muškaraca je veći, au područjima gdje je lokalizovan neproizvodni sektor obično je više žena.

Danas na Zemlji ima više muškaraca nego žena. Prema različitim procjenama, razlika se kreće od 25 do 50 miliona. To se objašnjava "viškom" muškaraca u najmnogoljudnijim zemljama - Kini i. Ista situacija je i u ,. Jedna od prvih zemalja u svijetu po udjelu muškaraca u strukturi stanovništva - (53%), čiji značajan dio stanovništva čine radnici imigranti. Međutim, u većini zemalja svijeta dominiraju žene. U ekonomski razvijenim zemljama muškarci čine 48,7% stanovništva, au zemljama u razvoju - 50,8%

Prevlast žena posebno je visoka u zemljama koje su najviše stradale u Drugom svjetskom ratu. Na primjer, u Njemačkoj na 100 žena dolazi 96 muškaraca, au Rusiji – 88. Imigracija je dugo igrala veliku ulogu u formiranju. Stoga je do 1950. godine ovdje vladala muška prevlast. Ali sada ima 4 miliona više žena nego muškaraca. To je posljedica relativnog pada značaja imigracije u ukupnom rastu stanovništva, promjena u rodnom sastavu imigranata i sve većeg jaza u očekivanom životnom vijeku osoba različitog spola.

Za grafički prikaz starosne strukture stanovništva koriste se takozvane „polno-dobne piramide“. Oni ilustruju, na primjer, gubitke stanovništva i neravnoteže u omjeru spolova uzrokovane ratovima; “zabilježiti” smanjenje nataliteta u godinama političkih i ekonomskih kriza i, obrnuto, njegov brzi rast nakon njihovog završetka, itd. U idealnom slučaju, takve piramide bi trebale biti bliske u obrisima jednakostraničnog trougla, ali u zavisnosti od demografske istorije , različiti načini reprodukcije, društveno-ekonomska i politička situacija u prošlosti i novije vrijeme, piramide mogu imati najrazličitije oblike.

Dakle, polna i starosna piramida Njemačke tipična je za zemlje sa „modernim“ režimom reprodukcije, na njoj su jasno vidljive posljedice svjetskih ratova. Indijski pokazatelji su tipični za zemlje sa „tradicionalnim“ režimom reprodukcije i niskim prosječnim životnim vijekom.

Starosna i polna struktura stanovništva je važna polazna osnova za predviđanje napretka reprodukcije stanovništva, njegove buduće veličine i strukture, obračuna radnih resursa, školske djece i penzionera, vojnih kontingenata itd.

Zasnovano na učenju Velikih i Manjih vozila

Struktura svjetova u budizmu.

Pobjednik nije zasnivao svoje učenje na vjeri u ispravnost bilo kojeg sistema,
ali je predavao prema potrebama i sposobnostima onih koje je vodio.

Mnogi budistički tekstovi, napisani na osnovu iskustva stečenog kroz praksu Pravog Samadhija i dostignuća mudrosti, sadrže opise različitih svetova univerzuma. Ovi tekstovi pružaju samo jednostavnu interpretaciju sadržaja svjetova, budući da je prevelik za detaljan opis i zauzeo bi ogroman volumen, gubeći lakoću razumijevanja. Buda je rekao u vezi sa detaljnim objašnjenjem svetova univerzuma, "... besmisleno je razgovarati o ovakvim stvarima sa ljudima koji nemaju relevantno iskustvo."

Kada je nešto predstavljeno na način koji vam nije poznat, možete imati mnogo nedoumica. Na primjer, kada date ponudu mandale, rečeno vam je da nudite univerzum, koji se sastoji od aksijalne planine okružene sa četiri velika kontinenta, od kojih svaki ima dva podkontinenta u susjedstvu, i tako dalje. Mogli biste pomisliti da je ovo prilično čudan opis, jer sve ovo niko nikada nije vidio. Ali Buda je u jednoj sutri rekao da način na koji živa bića doživljavaju svijet zavisi od njihove karme i da se ne može reći da je jedan opis pouzdaniji od drugog.

Čak se i naša planeta Zemlja može percipirati na mnogo različitih načina: neki je vide kao ravnu, drugi kao sferičnu, neki kao linearnu, treći kao trokutastu, itd., ovisno o različitim karmičkim predispozicijama. Aksijalna planina, četiri kontinenta i tako dalje, kako je opisano u ponudi mandala, također su jedna od mogućih percepcija svijeta. Kada činite žrtvu mandale, mislite da nudite Tri dragulja najbolje od svega što postoji: najljepše slike, najmelodičnije zvukove, najbolje mirise i slično. Iz istog razloga nudite upravo ovaj model svemira, jer se vjeruje da odražava najsavršeniji od svih mogućih načina viđenja svijeta, najskladniji i najljepši. Očigledno, ovo ne poriče mogućnost da se Zemlja opiše kao sferna planeta, budući da je ljudi tako vide. Sve je to relativno tačno. Ako stotinu ljudi zaspi, onda će svako sanjati svoj svijet, svaki san se može nazvati istinitim, ali besmisleno bi bilo reći da je samo u nečijem snu svijet stvaran, dok su svi ostali lažni. Svaki posmatrač ima svoju istinu, u skladu sa karmičkom strukturom koja određuje njegovu percepciju.

Za jogija, poznavanje strukture svemira omogućava potpunije razumijevanje zakona karme - koje akcije tijela, govora i uma vode do rođenja u kojim svjetovima, kao i dublje razumijevanje onoga što rezultira različitim sistemima. a pravci duhovnih praksi vode ka.

(

Opisi svjetova.

Svijet strasti ili svijet/sfera želja (sanskrt kāma-dhātu – “želja” + “sfera, regija”) sastoji se od grube supstance u kojoj dominira toplina.
Svjetovi strasti su zasnovani na djelu svijesti, radu svijesti zarobljenoj takvim željama kao što su; apetit, seks, želja za visokim položajem i slavom, vezanost za druga bića.
Svetovi strasti su podeljeni na šest delova, njihov redosled je sledeći; Svijet pakla, svijet gladnih duhova, svijet životinja, svijet ljudi, svijet Asura, raj svijeta strasti ili; Svijet pakla, svijet životinja, svijet gladnih duhova, svijet ljudi, svijet asura, raj svijeta strasti - nije važno.

Neophodno je razumjeti da je pakao opisan u budističkim sutrama nastao u vrijeme Bude Šakjamunija, mnogo prije početka moderne ere. Informacije ili podaci koji formiraju šest svetova strasti su se uveliko promenili tokom ovog perioda i u modernoj eri, Kauzalni svet odražava informacije postojećeg sveta. Budući da se nauka u paklu stalno razvija, pakao se prirodno promijenio. Ako su ih ranija stvorenja mogla jednostavno hraniti otrovom, sada ako je osoba prskala otrov preko insekata, ubijajući ih, u paklu će i ona biti poprskana otrovom i umrijeti, previjajući se od bola.

Prosječan životni vijek na Drugom nebu je 36 miliona godina.

Stvorenja ovog svijeta žive u prostoru u obliku oblaka koji se nalazi iznad planine Meru (Svjetska planina savršenstva).
Vladar ovih nebesa je Eminentni Bog Bogova blizanaca, Bog Uprave Metempsihoze (Yama Skt.; Emma Jp.). Bogovi ovih nebesa upravljaju životom i smrću bića koja žive u nižim svjetovima, sve do Neba Trideset i tri Boga. Oni sude o živim bićima prema njihovoj karmi i predodređuju njihovo kasnije ponovno rođenje. Sudeći živim bićima nakon smrti, bogovi Bogova blizanaca Kontrole Metempsihoze preuzimaju njihovu karmu, a pošto ne mogu da kažnjavaju ljubavlju i saosećanjem, nakon isteka Zasluge, odlaze u pakao. Patnja u paklu ne koristi njihovom duhovnom razvoju, jer razmišljaju samo o osudi. Samo bića koja polaze od Emma Neba i viših svjetova su sposobna preuzeti karmu ljudskih bića.

Sveštenici Brahme. Rođenje na ovom nebu moguće je kroz duboko ovladavanje prvom dhyanom. Bogovi ovih nebesa podržavaju Veliko Sveto Nebo.

Nebo Mahabrahmana (kineski: Da Fan Tian). Rođenje na ovom nebu moguće je samo zahvaljujući savršenom ovladavanju prvom dhyanom. U hiljadu univerzuma postoji samo jedna duša poput Velikog Svetog Neba. Ovo nebo je najviše od nebesa, uništeno na kraju kalpe vatrom.

Nebo svjetlosti i zvuka (sansk. Abhasvara, Abhasvara). „Štaviše, monasi, kada, prestankom razmišljanja i vaganja, ta osoba postigne i ostane u drugoj dhyani, zadovoljstvo i lakoća se stvaraju unutrašnjim mirom uma i jednosmjernom koncentracijom, oslobođeni razmišljanja i vaganja. Tada doživljava ovo stanje. On ima želju da doživi "Ovo. To mu donosi zadovoljstvo. Ako neko zadrži želju za ovim dugo vremena i postigne stabilnost u ovome, onda kada osoba umre, ponovo će se roditi kao bog među blistavim bogovi." ( .)
Ovo nebo se naziva i "zemlja Buda". Ova nebesa uključuju: Nebo svjetlosti, Nebo ljepote i Nebo svete ravnodušnosti. Važna karakteristika ovih Nebesa je da ta Nebesa, tokom uništenja univerzuma na kraju kalpe, nisu uništena. Stvorenja sa ovih Nebesa padaju, ali sama Nebesa nisu uništena, za razliku od četiri nivoa Svetih Nebesa koje je stvorila Sveta Ljubav, a koja se nalaze na nivou ispod.
Šta je svijet svjetlosti i zvuka? Nastaje od svjetlosti i zvuka. Ovo je mjesto porijekla, izvor astralne muzike. Vjeruje se da je u ovom svijetu svjetlosti i zvuka jedan dan jednak tri milijarde šest stotina miliona godina. I možete živjeti do tri milijarde šest stotina miliona godina, tri milijarde šest stotina miliona godina u isto vrijeme. Tamo nema ničega osim lagane i očaravajuće muzike. Možete ući u ovaj svijet ako u potpunosti postignete Yogu za nagrađivanje tijela i pređete na kauzalnu jogu.

Nebesa Svjetlosti uključuju tri nivoa Nebesa; Nebo Prisustva Svjetlosti Bogova Strasti, Nebo Male Svjetlosti Bogova Strasti i Nebo Neizmjerne Svjetlosti Bogova Strasti. Duše koje žive u ovim svetovima nazivaju se "blistavim bogovima".
Brahmin dan je jednak 4.320.000.000 zemaljskih godina, a očekivani životni vijek na nebesima svjetlosti je 2 kalpe.

Nebo Parittabha (kineski Shao Guang tian) – Nebo ograničenog sjaja ili nebo prisustva svjetlosti bogova strasti. Ovo nebo emituje jako svjetlo. Rođenje na ovom nebu je moguće zahvaljujući grubom ovladavanju drugom dhjanom.

Nebo Apramanabha (kineski: Wuliang Guangtian) – Nebo neograničenog sjaja ili Nebo male svjetlosti bogova strasti. Ova nebesa emituju svjetlost koja je mnogo jača u odnosu na prethodni nivo Neba. Rođenje na ovom nebu je moguće zahvaljujući prosječnom ovladavanju drugom dhyanom.

Nebo Abhasvara (kineski Guan Yin Tian) – Sjajno nebo ili Nebo neizmjerne svjetlosti bogova strasti. Ova nebesa emituju neizmjernu svjetlost, u poređenju sa kojom prethodni nivoi Neba emituju mnogo manje svjetlosti. U Saddharma Pundarika Sutri, Buda Šakjamuni ovo nebo naziva nebom sveprisutne čistoće.
Što su nebesa viša, to je više svjetla i to je jače. Saosećanje prema drugim živim bićima povećava svetlost u našoj duši. Rođenje na ovom nebu moguće je samo kroz savršeno ovladavanje drugom dhyanom.
Ovo nebo je najviše od nebesa, uništeno vodom na kraju kalpe.

Štaviše, monasi, pošto su se odvojili od zadovoljstva, ta osoba boravi u smirenosti; pažljiva i svesna, oseća lakoću u telu – tako dostiže i boravi u trećoj dhyani, o kojoj sveci kažu: „Onaj koji je nepristrasan i pažljiv, boravi u lakoći." Tada stiče iskustvo ovog stanja. Ima želju da ovo doživi. To mu donosi zadovoljstvo. Ako dugo zadrži želju za tim i postigne stabilnost u ovome, onda kada osoba umre, ponovo će se roditi kao bog među bogovima koji pripadaju Nebeskoj ljepoti." (Anguttara Nikaya II.23 Puggala Sutta.)
Nebo ljepote uključuje četiri nivoa Neba koji su; Nebo prisutnosti ljepote bogova strasti, raj male ljepote bogova strasti, nebo neizmjerne ljepote bogova strasti i nebo bogova univerzalnosti ljepote kao esencije strasti.
Očekivano trajanje života u Raju ljepote je 4 kalpe.

Nebo Shubhakritsna (kineski Ban Jing Tian) – Nebo Totalnog Užitka ili Nebo Bogova Univerzalnosti Ljepote kao Suštine Strasti. Sve je na ovom nebu savršeno lijepo. Reč "suština" u imenu Neba ukazuje na to da suština strasti dolazi od lepote. Rođenje na ovom nebu moguće je samo kroz savršeno ovladavanje trećom dhjanom.
Ovo nebo je najviše od nebesa, uništeno na kraju kalpe vjetrom.

„Štaviše, monasi, povukavši se iz lagodnosti i povlačeći se iz bola, kao što je prethodno napustio mentalno zadovoljstvo i nezadovoljstvo, ta osoba dostiže četvrtu dhyanu i ostaje u njoj u stanju bez boli i bez lakoće, u čistoći nepristrasnosti i svesnost "Tada stiče iskustvo ovog stanja. Ima želju da to doživi. To mu donosi zadovoljstvo. Ako neko zadrži želju za ovim dugo vremena i postigne stabilnost u ovome, onda kada osoba umre, ponovo će se roditi kao bog među bogovima koji pripadaju Nebu Velike Nagrade." . (Anguttara Nikaya II.23 Puggala Sutta.)

Ovi svjetovi, stvoreni Svetom Ravnodušnošću, približavaju bića mnogo bliže našoj istinskoj suštini – stanju suštinskog zadovoljstva, slobode i radosti, nego sva druga gore navedena Nebesa.
Nebo Svete Ravnodušnosti uključuje šest nivoa Neba; Nebo Bogova Velike Nagrade Suštinom Strasti, Nebo Nadprostornih Bogova Strasti, Nebo Bogova Strasti koje Transcendiraju Sagorevanje, Nebo Dobra i Prosperiteta Bogova Strasti, Nebo Bogova manifestacije strasti u obliku dobra i neba vječne mladosti Bogova Esencije strasti.

Nebesa od Super Dimenzionalne Strasti Boga pa nadalje nazivaju se Nebo, što znači da su ova nebesa potpuno oslobođena zagađenja.
Očekivano trajanje života u Raju svete ravnodušnosti je 500 kalpa.
Postoje dva tumačenja značenja neba krajnje granice oblika: egzoterično ga smatra petim u „čistoj granici“ neba među nebesima četvrte koncentracije u svijetu oblika; ezoterika govori o “svijesti koncentracije adhishthana samoodrživanja” (japanski jizai-kaji-zenshin), što je Darma tijelo Izvorne Zemlje (japanski honji-hoshin). S obzirom da je ovo tijelo Zemlja koja živi u sebi (japanski jizai-ji), ono je povezano sa nebom boga Maheshvare („Veliki Gospodar“, hijeroglifski transliteriran kao „Makeishura“ ili „Daijizaiten“ („Veliki nebesnik samo- stan"; "Slobodan" )), koji se naziva i Dharmadhatu Palace. Kao što je navedeno u komentaru Mahavairocana Sutre: "Na ovom mjestu, zvanom "Palata Mahesvara", Bude su postigli prosvjetljenje od davnina."

Svijet-bez-slika/oblika (sanskrit: arūpa-dhātu; kineski: Jingtian – bukvalno Najčistije nebo). Svet bez oblika sastoji se od suptilne supstance kojom dominira svetlost, koja postoji u obliku informacija. Ovaj svijet je podijeljen na tri dijela: gornji svijet bez oblika, srednji svijet bez oblika i donji svijet bez oblika. Donji svijet bez-forma preklapa se sa svijetom strasti i donjim svijetom oblika, srednji svijet bez-forma se preklapa sa gornjim svijetom oblika. Gornji svijet bez formi ne preklapa se s drugim svjetovima. Sveto pismo kaže: "Oni koji su rođeni na bezobličnom nebu neće imati iskustvo Bardoa - odmah nakon smrti biće inkarnirani u bezobličnom nebu." Međutim, navodi se da će ona živa bića na bezobličnom nebu koja su predodređena da se rode u nižim carstvima ponovo doživjeti bardo iskustvo.

Gornji Svet Bezobličnog sastoji se od četiri regiona bezoblične sfere - (sanskrt: arūpadhātu catvāri āyatani; kineski: Use sy chu) - Region beskonačnog prostora, Region beskonačne diskriminacije, Region nepostojanja, Region Ne-spoznaja i Ne-spoznaja.

Region beskonačnog prostora (sanskrt Akāsanantyāyatana; kineski Kun Ubian Chu) je stanje u kojem se duša (svest) neograničeno širi. Poput vazduha, svest se može slobodno širiti ili skupljati. Duše koje su iskusile ovo stanje postepeno proširuju ovaj prostor u skladu sa svojom karmom i nastavljaju da borave na ovom svijetu. Drugim riječima, ovo je faza razvoja na putu poboljšanja Četiri velika neizmjerna stanja duše – Maha Vihara.
Trajanje boravka u Stanji bezgraničnog prostora je jednako 20 hiljada kalpa.

Regija beskonačne diskriminacije (sanskrit: Vijñānānatyāyatana; kineski: Shi Ubian Chu) - u stanju ove regije, duša, na osnovu iskustva koje ima, može iskusiti ljutnju prema objektu, ili imati bilo kakve zablude ili preokupacije prema njemu . Ali onaj ko prakticira Četiri velika neizmjerna stanja duše može postepeno smanjiti ova tri otrova: zarobljenost, mržnju i neznanje, a moć diskriminacije će oslabiti. Na kraju, patnja se više ne osjeća kao patnja, a tuga vas više ne čini tužnim. Stanje beskonačne diskriminacije je, takoreći, konačna tačka do koje vodi takvo odsustvo senzacija. Bića koja su dostigla ovo stanje potpuno su se odrekla zadovoljstva i bola.
Trajanje boravka u državi neograničene diskriminacije je 40 hiljada kalpa.

Region nepostojanja (sanskrit: Ākiñcanyāyatana; kineski: Wu Soyu Chu) ili Regija odsustva imovine. U stanju odsustva svojine, koncepti kao što su Capture, Capture od strane spoljnih faktora ne postoje. Ali iako to ne postoji, zbog prošlih iskustava duša nije u potpunosti prestala sa djelovanjem tijela, govora i misli. Možete ući u stanje bez vlasništva samo ako ste u stanju dubokog samadhija.
Trajanje boravka u državi bez imovine je 60 hiljada kalpa.

O regija ni znanja ni neznanja (sanskrit: Naivasamjnñānasamjñāyatana, Naivasamjnānasamjnaāyātana; kineski: Fei xiang fei fei xiang chu). Kada duša dostigne ovo stanje, bez obzira u koji svijet se kreće, ona sve svjetove percipira podjednako. U stanju ni spoznaje ni ne-spoznaje, postoji potpuno odsustvo spoznaje bilo kakvih objekata.
Za nekoga ko je dostigao Region Ni znanja ni Ne-Neznanja, trajanje boravka u ovom stanju se smatra neuračunljivim.

Ako velika duša, sposobna da upozna cijeli Univerzum, čije iskustvo se proteže na cijeli Univerzum, potpuno iskorijeni svo svoje znanje i iskustvo. Ovo će se zvati veliko iskorenjivanje znanja i veliko iskorenjivanje iskustva, odnosno Maho Nirvana, nirvana bez preostalih manifestacija.

Kako se krećete kroz svjetove odozdo prema gore, gustoća stvorenja koja naseljavaju ove svjetove se smanjuje.
Treba napomenuti da je u praksi budizma glavni fokus na razvoju zrelosti duše, a sekundarni fokus je na razvoju duhovnog nivoa praktikanta. Iz tog razloga, budistički praktičari ne doživljavaju niži svijet oblika, donji svijet bez oblika i srednji svijet bez oblika. U jogi i tantri, veći naglasak se stavlja na razvoj duhovnog nivoa, a ne na razvoj zrelosti duše. Stoga, oni koji praktikuju učenja joge i tantre stiču iskustvo Nižeg svijeta oblika, Nižeg svijeta Bezobličnog i Srednjeg svijeta Bezobličnog.
Mora se uzeti u obzir da se uz smanjenje prosječnog životnog vijeka ljudi sa 80.000 godina na 80 godina značajno smanjuje i životni vijek bogova.