Bu fırça ilə rəsm İvan Nikolayeviç Kramskoy , yəqin ki, hər kəsə məlumdur, hətta Tretyakov Qalereyasında heç vaxt olmamışlar da.
Ancaq bu portretin nə adlandığını soruşsanız, çoxu cavab verəcək: "Qərib"
. Və səhv edəcəklər.
Əslində, şəkil adlanır "Naməlum"
.
Rəssam İvan Kramskoy (1837 - 1887) ölümündən bir müddət əvvəl Nevski prospekti boyunca açıq vaqonda gəzən gözəl bir qadının portretini çəkdi (şəklin arxa planında sağda Aleksandrinski Teatrını təxmin edə bilərsiniz) 1883.
I. N. Kramskoyun portreti,
1880-ci ildə İ. İ. Şişkin tərəfindən yazılmışdır:
Yaş, iri, yarı qapalı gözlər, qalın kirpiklər, 1880-ci illərin son dəbindəki paltarlar. O kimdir? Bu suala portretin müəllifi özü də bizə cavab buraxmadı. Və şəklin özü bir daha intriqa yaradır və sirr aurası yaradır.
İ.Kramskoyun məşhur portretində qraf Bestujevlə evləndiyi iddia edilən Kursk kəndli qadını Matryona Savvişnanın gözəlliyi ilə məftun olması versiyasını etibarlı hesab etmək olmaz. Ən azından, bu əfsanənin heç bir tarixi sübutu yoxdur.
Ancaq başqa bir versiya daha etibarlı görünür, ona görə rəssam qızı Sofiyadan öz rəsm əsəri üçün medal kimi istifadə edib.
Bu qadının taleyi faciəlidir. Sofya İvanovna Kramskaya da rəssam idi, 1930-cu ildə “xalq düşməni” kimi həbs olundu. Sibirdə bir neçə düşərgə: Krasnoyarskda, sonra İrkutskda; iki vuruş, Leninqrada qayıdış və siyənək sümüyü ilə barmaq sancması səbəbiylə qan zəhərlənməsindən təsadüfən ölüm.
Ancaq sənətsevərlərin bütün bunları bilməməsi daha yaxşıdır. Nədənsə şəklin tamaşaçılarına bir qədər kədərli, eyni zamanda əzəmətli baxışla baxan gözəl gənc qadın yoxsulluq içində ölən düşərgə əsiri ilə əslində bir bütünə sığmır. Bundan sonra o, hansı "naməlum"dur?
Rəsmin təsviri sənət tarixi baxımından səhv, lakin daha cəlbedici olan “Qərib” başlığını yəqin ki, buna görə bəyənirəm. Bunun üçün də nəinki kimisə, böyük rus şairini “günahlandırmaq” lazımdır Alexandra Blok .
Hətta ədəbiyyatdan uzaq olan, lakin məktəb kurikulumunun bir hissəsi kimi onu öyrənmək məcburiyyətində qalan (az-çox səmərəliliyi ilə) insanlar da “Gümüş dövrün ən romantik şairinin ən məşhur şeirlərindən biri ilə tanışdırlar. ” - "Qərib" .
Bu misralardan heç olmasa bir-iki misra yadınızda qalmadığını deməyin:
“...Və hər axşam, təyin olunmuş saatda
(Yoxsa mən sadəcə yuxu görürəm?)
İpəklər tərəfindən tutulan qız fiquru
Pəncərə dumanlı pəncərədən keçir.
Və yavaş-yavaş sərxoşlar arasında gəzərək,
Həmişə yoldaşsız, tək,
Nəfəs alan ruhlar və dumanlar,
Pəncərənin yanında oturur..."
Aleksandr Blok “Qərib”i İvan Kramskoyun “Naməlum” əsərindən 23 il sonra yazdı.
Amma mən düşünmək istərdim ki, şairin “Qərib” əsərinə məhz bu şəkil ilham verib. Özünüz mühakimə edin:
“...Və onlar qədim inanclarla nəfəs alırlar
Onun elastik ipəkləri
Və yas lələkləri olan papaq,
Halqalarda isə dar əl var...”
“...Və əyilmiş dəvəquşu lələkləri
Beynim yellənir.
Və mavi dibsiz gözlər
Uzaq sahillərdə çiçək açır..."
Təsəvvür edirəm ki, “Naməlum” onun vaqonunda gəldi, müəssisəyə girdi, "Dovşan gözlü sərxoşların vino veritasda qışqırdığı yerdə..." , və hər axşam ona aşiq bir şairin (yox, daha doğrusu, onunla yox, sənətin sehrli gücü və öz təxəyyülünün yaratdığı obrazla) gözlədiyi yerdə. Üst paltarını çıxarır, manşetini qarderobuna qoyur, lakin lələkləri olan dəbli papaqda qalır, pəncərənin yanındakı masaya tək gedir (əlbəttə ki, "Ruhlar və duman nəfəsi" )...
Bircə onu deməyə ehtiyac yoxdur ki, şeirlərində uydurduğu “Gözəl xanım”ı oxuyan Aleksandr Blok əslində uzun illər sevgisini axtardığı, şeirlərini həsr etdiyi qadının iyrənc əri olub ( Mən Lyubov Dmitrievna Mendeleevanı nəzərdə tuturam) və onunla evləndikdən sonra fahişələrlə dolanır və çoxlu məşuqələri olur. Bəli, bu mənim bildiyim həqiqətdir, baxmayaraq ki, hərdən düşünürəm ki, bilməsəm daha yaxşı olardı. Bununla belə, biz Bloku şəxsi həyatının ən cəlbedici hallarına görə (yeri gəlmişkən, Sergey Yesenin kimi) yox, onun irsi olan yüksək poeziyasına görə qiymətləndiririk. elə deyilmi?
Aleksandr Blokun bir çox şeirləri arasında "Qərib", populyarlığına və ümumi məlumatına baxmayaraq, bu şairin ən çox sevdiyim şeirlərindən biri idi və qalır.
Buna görə də, mənim üçün İvan Kramskoyun rəsm əsəri hələ də deyil "Naməlum"
, A "Qərib"
, baxmayaraq ki, bunun düzgün olmadığını bilirəm.
Sergey Vorobiev .
VICE QRUP!!! SƏNİN SARI PASPORUNU OLA BİLƏR MADAM BELLA?!
Kramskoyun bu şah əsərin sirrini açan “Naməlum” tablosu haqqında çoxlu ədəbiyyat yazılıb. Kətan Aniçkov sarayının pavilyonları yaxınlığında Nevski prospekti ilə açıq vaqonda sürən gənc qadını təsvir edir. Onun arxasında sağda Aleksandrinski Teatrı var. O, 1880-ci illərin ən son dəblərində geyinib. O, tüklü məxmər papaq, xəz və lentlərlə bəzədilmiş palto, manşet və nazik dəri əlcək taxır. Görünüş möhtəşəm, sirli və bir az kədərli və hətta sirli. Hər halda, İvan Kramskoyun işinin biliciləri belə deyirlər.
Ancaq Qətər komissarının qrupundan olan köhnə opera bu xanımla məşğul olmaq qərarına gəldi və yüksək bilicilərin fikirlərinə etibar etmədi. Biz keçmişin bir çox portretini nəzərdən keçirdik və təəccüblü bir nəticəyə gəldik. Beləliklə, gəlin paltardan başlayaq: onun paltarı - başında zərif yüngül lələklərlə işlənmiş "Francis" şlyapası, ən yaxşı dəridən hazırlanmış "İsveç" əlcəkləri, sable xəzi və mavi ilə bəzədilmiş "Skobelev" kəsikli palto var. saten lentlər, muff, qızıl bilərzik. Bütün bunlar bahalı zəriflik iddiasında olan 1880-ci illərin qadın kostyumunun dəbli detallarıdır. Ancaq onlar yüksək cəmiyyətə mənsub olmaq demək deyildi, əksinə - yazılmamış qaydalar kodu Rusiya cəmiyyətinin ən yüksək dairələrində modaya ciddi riayət etməyi istisna edirdi.
19-cu əsrdə bir cəmiyyət xanımı modaya indikindən fərqli münasibət bəsləyirdi və onun geyimi imperator sarayının qaydaları ilə müəyyən edilirdi, lakin fransız kutyureləri tərəfindən deyil. Ən son sənətkarlar yüksək cəmiyyətə aid olmayan tamamilə fərqli xanımlara xidmət edirdilər.
Beləliklə, biz Kramskoyun "Qərib"inin sirrini açırıq. Bu rəsmdə azad davranışlı qadınların ən yüksək rütbəsi, axtarışda olan ən adi fahişə olan kameliya adlı xanım təsvir edilib. Şəkildə vaqonda ya ər, ya da qulluqçu tərəfindən tutulmalı olan sol tərəfdəki boş yer göstərilir. Ləyaqətli xanımlar özləri heç getmirdilər, çünki bu, "mən zəngin sevgili axtarıram" əlaməti idi. Kameliyalar özlərini zəngin sevgililərə verdilər və tez-tez onlardan bütün sərvətlər aldılar. Bu gün sənət tarixçiləri iddia edirlər ki, bu xanımın kimliyini heç kim müəyyənləşdirə bilməz, çünki Kramskoy onun haqqında heç bir məlumat buraxmayıb. Sualın bu formalaşdırılmasını heç cür başa düşmürük, çünki tematik bir şəkil astanasında dayanan bu portreti çətinliklə başa düşməyə başlayarkən rəssamın özündən və bu xanımı “qrafinya Zalyotova” adlandıran dostlarından dəlillər tapdıq.
Təbii ki, Rusiya imperiyasında belə bir qrafinya yox idi, amma Ukraynanın Jmerinka şəhərindən olan dərzi Solomon Kuperfildin qızı Bella Kuperfild var idi. Ancaq Bella özünü Marie adlandırdı və bir vaxtlar səhnədə işləyirdi. Bununla birlikdə, aktrisanın karyerası nəticə vermədi və 1-ci gildiyanın taciri, milyonçu və əyləncəli Mişka Xludov dərhal "qrafinya" nın cazibəsini yüksək qiymətləndirdi. Bu xanım yüngül əli ilə əldən-ələ keçərək bir çox varlı bəyləri dəyişdi. Yeri gəlmişkən, o, Xludov uşaq arabasında oturur və şəkil bir təsviri digərinin üzərinə qoyaraq 2 mərhələdə çəkilib. Bilirsiniz, cənablar, deyəsən, Rusiya tarixində bir dənə də olsun həqiqət yeri yoxdur və Tretyakov Qalereyasında sənətşünas kimi yalnız şarlatanlar çalışır.
Repinin “Türk sultanına məktub yazan kazaklar” əsəri haqqında artıq danışdıq və izah etdik ki, məşhur tablo Kiyev qubernatoru dövründə ukraynalaşmış cəmiyyətin sadəcə dostluq karikaturasıdır. Əsl şəkil Dnepropetrovsk Muzeyində asılır və üzərində “Oseledtsy” yazılmış şalvar və ya əyri qılınc yoxdur. Orada o dövrün Don kazaklarına bənzəyən kifayət qədər layiqli kazaklar var. Sual yaranır, 19-cu əsr qadını üçün layiqli davranış qaydalarını bilməyən sənətşünasların izahatlarına nə inanmaq olar? Biz bu şəklin estetik dəyəri ilə bağlı mübahisə etmirik, amma demək istəyirik ki, akademik karyerasına nail olmaq üçün can atmayan insanların elmlə məşğul olmasının, Lomonosov, Stoletov, Mendeleyev kimi külçələrə qayıtmasının vaxtı çatıb. , Fomenko və şücaətlərə qadir olan digər layiqli insanlar. Bir-birinin psevdo-elmi mücərrədlərin açıq cəfəngiyyatını kopyalayanlara kor-koranə etibar etməyin.
Bu yaxşı deyil, cənab sənətşünaslar, çox pis! Sizə, əziz oxuculara, muzeyləri ziyarət etməzdən əvvəl, əvvəlcə evdə onların sərgisini başa düşməyi və yalnız bundan sonra öz fikrinizi bildirərək, nadirlikləri araşdırmağı tövsiyə edirik. Bir qayda olaraq, baxıcılar incəlikləri qeyd etməmək üçün əsas suallara cavab verə bilmirlər.
Məsələn, əməkdaşımız Romadakı Kolizeyi araşdırarkən onun sağ tərəfdə girişində hansı lövhənin yerləşdiyini soruşdu. Tamamilə cəlbedici olmayan bir işarə, varlığı hörmətli bələdçi üçün bir vəhy idi. Və yalnız onun yanına gətiriləndə heyrətlə oxudu: “PIVS.VII.P.M.ANNO.VII.” Əlbəttə ki, bunu rus dilinə tərcümə etsəniz, aşağıdakı məzmunda bir mətn görünür: "PAPA VII Piusun YEDDİNCİ İLİ". Bu papa 1800-cü ildən 1823-cü ilə qədər hökm sürdüyü üçün söhbət eramızın 1807-ci ildən gedir. e. Roma Kolizeyi, guya qədim xarabalıqların yerində olan yenidənqurmadır və xarabalıqların bu tikintisinin gedişi Vatikanda Borgia salonlarının freskalarında təsvir edilmişdir.
Sizdən əvvəl remeykdir, cənablar, 19-cu əsrin əvvəllərinə aid bina, bu gün gördüyünüz formada hazırlanmışdır. Barbarlar tərəfindən dağıdılmadı, ancaq belə tikildi. Üstəlik, REAL ROMA olan İstanbuldakı əsl Kolizeumdan tamamilə qoparılıb. Bunu oxuyandan sonra çoxları bizim istədiyimiz kimi söymək istəyəcək. Bəzən biz çox təəssüf edirik ki, Qətər oxucularla ünsiyyətdə bunu bizə qadağan edir. Mən ağır çəkmələrimi yerə çırpıb İvan Kramskoy və onun “Yəhudi Arvadları” İnstitutundan olan xanımı haqqında bütün həqiqəti demək istərdim.
Qətər OSG komissarı
19-cu əsrin məşhur rus rəssamının ən görkəmli əsərlərindən biri. İvan Kramskoy edir "Naməlum", bu da tez-tez "Qərib" adlanır. Rəssamın sağlığında bu rəsm ətrafında çoxlu söz-söhbətlər var idi. Səyyah kimi təsvir edilən qadın kim idi? Müəllif bu sirri açmadı və bu gün ən məşhur "Naməlum" un prototipi ilə bağlı bir çox maraqlı versiyalar var.
İvan Kramskoyun nə məktublarında, nə də gündəliklərində bu qadının kimliyindən bəhs edilmir. Şəkil ortaya çıxmazdan bir neçə il əvvəl L. Tolstoyun “Anna Karenina” əsəri çap olundu ki, bu da bəzi tədqiqatçıların Kramskoyun romanın baş qəhrəmanını canlandırdığını iddia etməyə əsas verdi. Digərləri F. Dostoyevskinin “İdiot” romanındakı Nastasya Filippovna ilə oxşarlıq tapırlar.
Əksər tədqiqatçılar hələ də prototipin ədəbi deyil, çox real mənşəli olduğunu düşünməyə meyllidirlər. Xarici oxşarlıq, sənətçinin zadəgan Bestujevin həyat yoldaşı olmuş kəndli qadını gözəl Matryona Savvişnanı təsvir etdiyi barədə danışmağa səbəb oldu.
Bir çoxları iddia edirlər ki, "Naməlum" qadının kollektiv obrazıdır və ona nümunə ola bilməz. İddialara görə, Kramskoy bu şəkli cəmiyyətin əxlaqi prinsiplərini ifşa etmək məqsədi ilə çəkib - boyanmış dodaqlar, dəbdə olan bahalı paltarlar qadının zəngin saxlanılan qadın olduğunu ortaya qoyur. Tənqidçi V.Stasov bu tablonu “Vaqonda Kokot” adlandırdı, digər tənqidçilər Kramskoyun “bahalı kamelya”, “böyük şəhərlərin iblislərindən birini” təsvir etdiyini yazırdılar.
Daha sonra şəxsi Çex kolleksiyalarından birində bu rəsmin eskizi aşkar edildi. İçindəki qadın təkəbbürlü və kobud görünür; Bu, rəssamın həqiqətən də günahkar bir portret yaratmaq ideyasına sahib olduğu iddiasına səbəb oldu. Bununla belə, son versiyada Kramskoy yad adamın xüsusiyyətlərini yumşaldır, görünüşünü gözəlləşdirir. Belə bir versiya var ki, qızı Sofya Kramskaya bu rəsm üçün rəssama poza verib. Əgər "Naməlum" əsərini "Pişikli qız" rəsm əsəri ilə - qızının portreti ilə müqayisə etsəniz, xarici oxşarlıq həqiqətən təəccüblüdür.
Ən maraqlı versiyalardan biri “Gözəlliyin taleyi” kitabının müəllifinə aiddir. Gürcü arvadlarının hekayələri” İqor Obolenskiyə. O, iddia edir ki, qəribin prototipi I Aleksandrın qız övladı dünyaya gətirdiyi sevimli imperatriça Mariya Fedorovnanın fəxri qulluqçusu şahzadə Varvara Turkestanişvili olub. Qızı dünyaya gəldikdən sonra imperator həm anaya, həm də uşağa maraq itirdi və Varvara daha sonra intihar etdi. 1880-ci illərdə Kramskoy bir dəfə imperatorun ona hədiyyə etdiyi şahzadənin portreti olan kamoyu gördü. O, gürcü qadınının gözəlliyinə və faciəli ölümünə heyran olub və onun portretini çəkmək qərarına gəlib.
Rus rəssamlığının ən məşhur rəsmlərindən biri Tretyakov Qalereyasında saxlanılır. Bu maraqlı əsər ətrafında həmişə çoxlu söz-söhbətlər olub, lakin onun müəllifi şəkildə təsvir olunan qadına aid olan əsas sirri açıqlamayıb. Portret çəkən bir çox rəssamlar tez-tez rəsmlərindəki personajları gizli saxlasalar da, zaman keçdikcə hər şeyin sirri aydın oldu.
Açılmayan sirr
"Qərib" rəsm əsəri əsl səs-küyə səbəb oldu və Kramskoy üçün kimin poza verdiyini öyrənmək arzusunda olan müasirlər arasında fərziyyələrə səbəb oldu. Lakin yaradan sirri açmadı və bütün dedi-qodular arqumentlərdən məhrum idi.
Hal-hazırda heç kim bu günə qədər anlaşılmaz olaraq qalan əsərin əsl prototipi kimi kimin xidmət etdiyini etibarlı şəkildə deyə bilməz. Hökmdar, məğrur bir qərib tamaşaçıya baxır, baxışları ilə valeh olur. Əsərin mistik cəlbediciliyinin nə olduğunu və açıq vaqonda oturan gözəlliyin prototipi ilə bağlı əsas versiyaların nə olduğunu anlayacağıq.
Bir şah əsərin doğulması
Kramskoyun "Qərib" rəsminin tarixi 1883-cü ildə məşhur rəssamın ustadın qeydlərində heç bir qeydi olmayan gözəl bir xanımın portretini çəkdiyi vaxtdan başlayır. Kətan “Səyahətçilərin” sərgisində kütləvi nümayiş etdirildi və əsəri məmnuniyyətlə qarşılayan ictimaiyyət belə bir şöhrət gözləməyən rəssamı qucağında gəzdirdi. Hər kəs Kramskoy üçün poza verən cazibədar xanımın kim olduğunu soruşmaq üçün bir-biri ilə yarışdı, lakin yaradıcının susması bir çox söz-söhbət və versiyaların yaranmasına səbəb oldu. Cəmiyyətdə belə rezonansa səbəb olan yad adamı müəyyən etmək üçün hər kəs həvəslə füsunkar tapmacanı həll etməyə başladı.
Ədəbi xarakter?
Gözəl xanımın obrazı zehinləri həyəcanlandırıb, narahat edib, təşviş yaradıb, müasirləri isə itib. Bir çoxları bu qadının həqiqətən kim olduğunu müəyyən edə bilmədiklərini etiraf etdilər və tənqidçilər onların fikrincə yekdil idi: "Onun içində bütöv bir dövr oturur və onun layiqli və ya korrupsioner olmasının əhəmiyyəti yoxdur."
"Qərib" rəsm əsəri Tolstoyun "Anna Karenina" romanının nəşrindən sonra ortaya çıxdı və bir çoxları İvan Nikolaeviçin ehtiraslara qapılan və sosial statusunu itirən baş qəhrəmanı təsvir etdiyinə qərar verdi. Bu versiyanın əleyhdarları naməlum dilbərlə Dostoyevskinin “İdiot” əsərindən öz mövqeyindən yuxarı qalxan Nastasya Filippovna arasında oxşarlıq tapdılar.
Qızım yoxsa gürcü şahzadəsi?
Bir çox sənət tarixçiləri onun qızının sənətçiyə poza verdiyinə inanır. Əgər “Qərib”i Sofiya Kramskoyun (“Pişikli qız”) portreti ilə müqayisə etsəniz, iki qadının görünən oxşarlığını inkar edə bilməzsiniz. Rus jurnalisti və yazıçısı İ.Obolenski heç bir versiya ilə razılaşmır və özünün versiyasını irəli sürür. Onun fikrincə, prototip çar I Aleksandrın sevimlisi V. Turkestanişvili idi. O, imperatorun qızını dünyaya gətirəndən sonra avtokrat fəxri qulluqçuya və onun uşağına marağını itirdi. Kədərdən pərişan Varvara intihar etdi. Kramskoy sevimlisinin faciəli taleyini öyrənəndə və onun portretini görəndə gürcü şahzadəsinin gözəlliyinə heyran olub və öz əsərində məğrur qadın obrazını çatdırmaq istəyib.
Kollektiv şəkil?
İncəsənət tənqidçiləri “Qərib” (çox vaxt “Naməlum” adlanır) rəsminin nəzakətli cəmiyyətdə danışılmayan qadının kollektiv obrazı olması versiyasına sadiqdirlər.
Boyalı dodaqlar, çəkilmiş ənlik, dəbli bahalı paltarlar onu hansısa varlı kişi tərəfindən dəstəklənən saxlanılan qadın kimi ortaya qoyur. İncəsənətşünas və sənətşünas Stasov hətta tablonu “Vaqonda Kokot” adlandırıb.
Eskiz və kətan: fərqlər
Şəxsi Çex kolleksiyasında rəsm üçün araşdırma aşkar edildikdən sonra mütəxəssislər belə qənaətə gəldilər ki, "Qərib" rəsm əsərinin müəllifi həqiqətən ətrafdakılara yuxarıdan aşağı baxan təkəbbürlü bir xanımı təsvir etmək istəyirdi. Şəkilli eskizdə heç bir qeyri-müəyyənlik və ya qeyri-müəyyənlik yoxdur. Cəsarətli qadın tamaşaçılara baxır, onun üzündə həyatdan doymaq oxunur. Onun gördüyü işlər xarici görünüşündə iz buraxır və xanımı xarakterizə edən əlamətlərdən biri də bayağılıqdır. Ancaq son versiyada Kramskoy gözəlliyi ilə zəhlətökən cazibədar qadının xarici xüsusiyyətlərini böyütdü. Qəhrəmanını, aristokratiyasını, əzəmətli duruşunu, zərif dərisini heyran edir. Usta onun içində digər insanlardan yuxarı qalxan əsl kraliça görür.
"Qərib" rəsminin təsviri
Kətan ən son dəbdə geyinmiş gənc qadını təsvir edir: lələkləri olan papaq, atlaz lentlər və samur xəzləri ilə işlənmiş palto və dəri əlcəklər. Ancaq bu, yüksək cəmiyyətə mənsub olmağı göstərmir, ancaq xanımın zərifliyini vurğulayır.
Sankt-Peterburqun məşhur binalarının eskiz şəklində yazılmasına baxmayaraq, onlar kifayət qədər tanınır və ekspertlər heç bir şübhə doğurmayan aksiyanın keçirildiyi yeri – Nevski prospekti adlandırıblar. Qarderobunun təfərrüatları diqqətlə işlənmiş gözəl xanım açıq vaqonda qarla örtülmüş Aniçkov körpüsündən keçir. Qürurlu və təkəbbürlü, o, gözəlliyini nümayiş etdirir və bunda cəmiyyət üçün müəyyən bir problem görə bilər.
Çəhrayı-ağ şaxtalı duman sanki soyuqluq hissi verir, çünki istedadlı rəssam İvan Kramskoy hava və işığı ötürən texnikaları mükəmməl bilirdi. "Qərib" bir salon portreti deyil, mürəkkəb, maraqlı bir kətandır. Şəhərin səs-küyü naməlum obrazın mənəviyyatını anlamağa kömək edir. Qara dərili cazibədar, deyəsən, şəhvətli gözəlliyi ilə tamaşaçını ələ salır və onun gözlərində kiçik bir kədər oxunur. Kramskoy özünü müdafiəsiz hiss edən, insanların yalançılığından əziyyət çəkən xanımın daxili aləmini göstərir. Onun dramı cəmiyyətin soyuq hesablamaları ilə barışa bilməməsindədir. Müəllif bəşəriyyəti narahat edən əbədi suallara toxunur. “Qərib” rəsm əsəri onun əxlaq və gözəllik, eləcə də bu iki anlayış arasındakı əlaqə haqqında düşüncələridir.
Maraqlıdır ki, sovet dövründə 19-cu əsrdə qalmaqala səbəb olan xanımın obrazı Blokun “Qərib” filmi çıxandan sonra yenidən düşünülmüş və romantik aura qazanmışdı. Adının heç kəs tərəfindən tanınması çətin olan əzəmətli gözəllik incəlik və mənəviyyat idealına çevrilib. Bu gün tamaşaçılar yazıçının qadın obrazını “içəridən” parlaq şəkildə göstərdiyi kətana nəfəsi darıxaraq baxır və yeni nəsillər onun sirrini öyrənmək üçün qadının nəhəng gözlərinə baxacaqlar.
Təsviri sənət həmişə mistik sfera ilə sıx bağlı hesab edilmişdir. Axı, hər hansı bir şəkil, xüsusən də portretlərə gəldikdə, orijinalın enerjili izidir. Onların təkcə yazdıqları insanlara deyil, digər insanlara da təsir edə bildiyinə inanılır. Nümunələr üçün çox uzağa getməyə ehtiyac yoxdur: gəlin 19-cu əsrin - 20-ci əsrin əvvəllərinin rus rəssamlığına müraciət edək.
Mariya Lopuxinanın portretinin mistisizmi
Böyük rəssamların rəsmlərindən bizə baxan ləzzətli gözəlliklər əbədi olaraq belə qalacaqlar: gənc, cazibədar və həyati enerji ilə dolu. Ancaq gözəl modellərin əsl taleyi həmişə ilk baxışdan göründüyü qədər həsəd aparan deyil. Bunu Vladimir Borovikovskinin çəkdiyi məşhur Mariya Lopuxinanın portretinin nümunəsindən görmək çox asandır.
Tolstoy qraflıq ailəsindən olan Mariya Lopuxina öz toyundan dərhal sonra (o, 18 yaşında idi) Vladimir Borovikovski üçün poza verib. Portreti ərinin sifarişi ilə çəkib. Yazı yazarkən Maria sadəcə qəşəng görünürdü. Üzündən o qədər cazibədarlıq, mənəviyyat və xəyalpərəstlik saçırdı... Cazibədar modeli uzun və xoşbəxt bir ömür gözlədiyinə şübhə yox idi. Bu anlaşılmaz bir faktdır, lakin Mariya cəmi 23 yaşında olarkən istehlakdan öldü.
Çox sonralar şair Polonski “Borovikovski gözəlliyini xilas etdi...” yazacaqdı. Ancaq gənc gözəlin ölümündən dərhal sonra hər kəs bu fikri bölüşməzdi. Axı, o vaxt Moskvada Mariya Lopuxinanın ölümündə günahkarın bədbəxt portret olması barədə danışırdılar.
Onlar bu şəkildən, sanki bir ruhdan çəkinməyə başladılar. Onlar inanırdılar ki, gənc xanım ona baxsa, tezliklə öləcək. Bəzi məlumatlara görə, əsrarəngiz portret nikah yaşında olan on qızı öldürüb. Dedilər ki, məşhur mistik Məryəmin atası qızı vəfat etdikdən sonra onun ruhunu bu tabloya çəkib.
Ancaq təxminən yüz il sonra Pavel Tretyakov qorxmadı və bu vizual görüntünü öz qalereyası üçün əldə etdi. Bundan sonra şəkil "sakitləşdi". Bəs bu nə idi - boş dedi-qodular, vəziyyətlərin qəribə təsadüfü, yoxsa müəmmalı hadisənin arxasında daha nələr gizlənir? Təəssüf ki, biz çox güman ki, bu sualın cavabını heç vaxt bilməyəcəyik.
İlya Repin - oturanlar üçün tufan?
Çətin ki, kimsə İlya Efimoviç Repinin ən böyük rus rəssamlarından biri olduğunu iddia etsin. Ancaq qəribə və faciəli bir vəziyyət var: onun kürsüsü olmaq şərəfinə layiq görülən bir çox insan tezliklə öldü. Onların arasında Musorqski, Pisemski, Piroqov, italyan aktyoru Mersi d’Arjento var. Rəssam Fyodor Tyutçevin portretini əlinə alan kimi o da öldü. Təbii ki, bütün hallarda ölümün obyektiv səbəbləri var idi, amma burada təsadüflər var... Hətta “Volqada barj daşıyanlar” kətan üçün Repinə pozalar verən iribaşların da ruhlarını vaxtından əvvəl Allaha təslim etdikləri deyilir.
"Volqada barj daşıyanlar", 1870-1873 Ancaq ən dəhşətli hekayə bizim dövrümüzdə daha çox "İvan Qroznı oğlunu öldürdü" adı ilə tanınan "İvan Qroznı və oğlu İvan 16 noyabr 1581-ci ildə" tablosu ilə baş verdi. Hətta balanslı insanlar da kətana baxanda özlərini narahat hiss edirdilər: qətl səhnəsi çox real şəkildə çəkilib, kətan üzərində real görünən çox qan var idi.
Tretyakov qalereyasında nümayiş etdirilən rəsm əsəri ziyarətçilərdə qəribə təəssürat yaradıb. Bəziləri şəklin qarşısında ağladı, bəziləri stupora düşdü, bəziləri isə isterik tutmalar keçirdi. Və gənc ikon rəssamı Abram Balaşov 1913-cü il yanvarın 16-da kətanı bıçaqla kəsdi. O, ruhi xəstəxanaya göndərilib və orada dünyasını dəyişib. Kətan bərpa edildi.
"İvan Qroznı oğlunu öldürür", 1883-1885 Məlumdur ki, Repin İvan Dəhşətli filmə çəkilməzdən əvvəl uzun müddət düşündü. Və yaxşı səbəbdən. Çar obrazının çəkildiyi rəssam Myasoedov tezliklə qəzəblə öldürülən Tsareviç kimi İvan adlı kiçik oğlunu az qala öldürəcəkdi. Sonuncunun obrazı yazıçı Vsevolod Qarşin üzərində qurulmuşdu, o, sonradan dəli olmuş və özünü pilləkənlərdən aşağı ataraq intihar etmişdi...
Heç vaxt olmayan bir qətl
İvanın Dəhşətli oğul qatili olması hekayəsi sadəcə bir mifdir.
Ehtimal olunur ki, İvan Dəhşətli qəzəb içində oğlunu əsasından məbədə vuraraq öldürüb. Müxtəlif tədqiqatçılar müxtəlif səbəblər gətirirlər: məişət çəkişməsindən tutmuş siyasi sürtüşməyə qədər. Bu arada mənbələrin heç birində şahzadənin və taxt varisinin öz atası tərəfindən öldürüldüyü birbaşa göstərilmir!
“Piskarevski salnaməçisi” deyir: “7090-cı ilin noyabr ayının 17-də gecə saat 12-də... Tsareviç Con İoannoviçin ölümü”. Novqorod Dördüncü Chronicle xəbər verir: "Həmin ildə (7090) Tsareviç Con İoannoviç Slobodadakı Matinsdə istirahət etdi." Ölümün səbəbi açıqlanmayıb.
Ötən əsrin 60-cı illərində İvan Qroznı və oğlunun məzarları açılıb. Şahzadənin kəllə sümüyündə beyin zədəsi xarakterik olan heç bir zədə yox idi. Ona görə də filisid yox idi?! Bəs onun haqqında əfsanə haradan gəldi?
Antonio Possevino - İvan Dəhşətli və Böyük Çətinliklər dövründə Rusiyadakı Vatikanın nümayəndəsi Onun müəllifi Pravoslav Kilsəsinin Vatikanın tabeliyinə keçməsi təklifi ilə Papadan səfir kimi Moskvaya göndərilmiş yezuit rahib Entoni Possevinodur (Antonio Possevino). İdeya rus çarının dəstəyi ilə qarşılanmadı. Possevin isə bir ailə qalmaqalının şahidi olduğu iddia edilir. İmperator hamilə gəlini, oğlu İvanın arvadı "ədəbsiz görünüşünə" görə qəzəbləndi - ya kəmər taxmağı unutdu, ya da geyinməli olduğu zaman yalnız bir köynək geydi. dörd. Qayınatanın qızğın vaxtında bədbəxt qadını əsa ilə döyməyə başlayıb. Şahzadə həyat yoldaşı üçün ayağa qalxdı: bundan əvvəl atası ondan hamilə qala bilməyən ilk iki arvadını artıq monastıra göndərmişdi. Kiçik Con üçüncüsünü itirəcəyindən əsassız qorxmurdu - atası onu sadəcə öldürəcək. O, kahinin üstünə qaçdı və zorakılıq halında əsası ilə vurdu və oğlunun məbədini deşdi. Lakin, Possevin istisna olmaqla, heç bir mənbə bu versiyanı təsdiqləmir, baxmayaraq ki, sonradan digər tarixçilər Staden və Karamzin bunu asanlıqla əldə etdilər.
Müasir tədqiqatçılar, Cizvitin papalıq məhkəməsinə “sözsüz” qayıtmalı olduğuna görə qisas almaq üçün əfsanə ilə çıxış etdiyini irəli sürürlər.
Eksqumasiya zamanı şahzadənin sümük toxumalarında zəhər qalıqları tapılıb. Bu onu göstərə bilər ki, Kiçik İohann zəhərlənmədən öldü (bu, o dövrlər üçün qeyri-adi deyildi), nəinki sərt bir cismin dəyməsindən!
Buna baxmayaraq, Repinin rəsmində filisid versiyasını dəqiq görürük. Bu, o qədər qeyri-adi gerçəkliklə həyata keçirilir ki, əslində bunun məhz belə olduğuna inanmaya bilmirsən. Beləliklə, əlbəttə ki, "qatil" enerji.
Və yenə Repin özünü fərqləndirdi
Repinin avtoportreti Bir dəfə Repinə “Dövlət Şurasının təntənəli iclası” adlı nəhəng monumental tablonun yaradılması tapşırıldı. Rəsm 1903-cü ilin sonunda tamamlandı. Və 1905-ci ildə ilk rus inqilabı baş verdi, bu zaman kətan üzərində təsvir olunan məmurların başları düşdü. Bəziləri vəzifə və titullarını itirdi, bəziləri hətta canları ilə ödədilər: Nazir V.K. Plehve və Moskvanın keçmiş general-qubernatoru, Böyük Hersoq Sergey Aleksandroviç terrorçular tərəfindən öldürülüb.
1909-cu ildə rəssam Saratov şəhər dumasının sifarişi ilə bir portret çəkdi.
Kim bilir - bəlkə də İlya Repin bu qədər istedadlı olmasaydı, faciələr baş verməzdi. Hələ 15-ci əsrdə Nettesheimli alim, filosof, kimyagər və sehrbaz Kornelius Aqrippa yazırdı: "Rəssamın fırçasından ehtiyatlı olun - onun portreti orijinaldan daha canlı ola bilər."
P. A. Stolıpin. İ.Repin tərəfindən portret (1910) İvan Kramskoyun "Qərib" mistik rəsm əsəri
Şəkil özündə möcüzəvi şəkildə iki kütləvi maraq dövründə və tamamilə fərqli dövrlərdə sağ qaldı. İlk dəfə - 1883-cü ildə yazıldıqdan sonra aristokratiyanın təcəssümü hesab olunurdu və müasir Sankt-Peterburq ictimaiyyəti arasında çox məşhur idi.
20-ci əsrin ikinci yarısında gözlənilmədən “Naməlum”a marağın növbəti artımı baş verdi. Mənzillər Kramskoyun jurnallardan kəsilmiş əsərlərinin reproduksiyaları ilə bəzədilib və "Naməlum" nüsxələri bütün səviyyəli rəssamların ən populyar sifarişlərindən biri idi. Düzdür, nədənsə rəsm artıq "Qərib" adı ilə tanınırdı, bəlkə də Blokun eyniadlı əsərinin təsiri altında. Hətta qutuda Kramskoyun şəkli ilə “Qərib” konfetlər də yaradılmışdır. Beləliklə, əsərin səhv adı nəhayət “canlandı”.
“Kramskoyun rəsmində kimin təsvir edildiyi” ilə bağlı uzun illər aparılan araşdırmalar nəticə vermədi. Bir versiyaya görə, "aristokratiya simvolu" nun prototipi zadəgan Bestujevlə evlənən Matryona adlı kəndli qadın idi.
İvan Kramskoyun "Qərib" əsəri rus rəssamlığının ən sirli şedevrlərindən biridir.
İlk baxışdan portretdə mistik heç nə yoxdur: gözəllik açıq vaqonda Nevski prospekti ilə gedir.
Çoxları Kramskoyun qəhrəmanını aristokrat hesab edirdi, lakin xəz və mavi atlaz lentlərlə bəzədilmiş dəbli məxmər palto və yanaqlarında qələmli qaşlar, dodaq boyası və ənlik ilə birləşən dəbli beret papağı onu o vaxtkı demi-mondun xanımı kimi qeyd edir. Fahişə deyil, açıq-aydın hansısa zadəgan və ya zəngin kişinin saxladığı qadındır.
Lakin sənətçidən bu qadının reallıqda olub-olmadığını soruşduqda o, sadəcə gülümsəyib və çiyinlərini çəkib. Hər halda heç kim orijinalı görməyib.
Bu vaxt Pavel Tretyakov qalereyası üçün portret almaqdan imtina etdi - bəlkə də o, gözəllərin portretlərinin canlı insanlardan "güc əmdiyi" inamından qorxurdu.
İvan Nikolayeviç Kramskoy “Qərib” şəxsi görüşlərə getməyə başladı. Və çox keçmədən o, şöhrət qazandı. Birinci sahibinin arvadı onu tərk etdi, ikincinin evi yandı, üçüncüsü isə müflis oldu. Bütün bu bədbəxtliklər ölümcül mənzərə ilə əlaqələndirildi.
Kramskoy özü də lənətdən qaçmadı. “Naməlum” əsərinin yaradılmasından bir il keçməmiş, onun iki oğlu bir-birinin ardınca öldü.
"Lənətlənmiş" şəkil xaricə getdi. Deyirlər ki, orada sahiblərinə hər cür bəlalar verib. 1925-ci ildə "Qərib" Rusiyaya qayıtdı və buna baxmayaraq Tretyakov Qalereyasında yerini aldı. O vaxtdan bəri başqa insident baş verməyib.
Bəlkə bütün məsələ ondadır ki, portret əvvəldən öz layiqli yerini tutmalı idi?
