Herzenin kitabı dayəsinin 1812-ci ildə Moskvada fransızlar tərəfindən işğal olunmuş Herzen ailəsinin sınaqları haqqında hekayələri ilə başlayır (A.İ. özü o zaman balaca uşaq idi); 1865 - 1868-ci illər Avropa təəssüratları ilə bitir. Əslində, “Keçmiş və düşüncələr”i sözün tam mənasında memuar adlandırmaq olmaz: biz ardıcıl povestə, görünür, səkkiz hissədən yalnız ilk beşində rast gəlirik (1852-ci ildə Londona köçməzdən əvvəl); daha sonra - xronoloji ardıcıllıqla düzülmüş bir sıra esselər, publisistik məqalələr. “Keçmiş və Düşüncələr”in bəzi fəsilləri əvvəlcə müstəqil məqalələr (“Qərbi Arabesklər”, “Robert Ouen”) kimi nəşr edilmişdir. Herzen özü "Keçmiş və Düşüncələr"i daim tamamlanan bir evlə müqayisə etdi: "bir sıra əlavələr, üst tikililər, əlavə tikililər".
Birinci hissə - "Uşaq otağı və universitet (1812 - 1834)" - əsasən oğluna (əmisi kimi, atasının gənclik dostları kimi - məsələn, O. A. Zherebtsov kimi) görünən atasının - ağıllı bir hipokondriakın evindəki həyatı təsvir edir. ) tipik bir məhsul XVIII əsr
1825-ci il dekabrın 14-də baş verən hadisələr oğlanın təxəyyülünə qeyri-adi təsir etdi. Herzen 1827-ci ildə uzaq qohumu, 1840-1860-cı illərdə rus oxucularının çox sevdiyi gələcək şair N.Oqarevlə tanış olur; Onunla birlikdə Herzen sonralar Londonda rus mətbəəsini idarə edəcəkdi. Hər iki oğlan Şilleri çox sevir; digər şeylər arasında bu, onları tez bir zamanda bir araya gətirir; oğlanlar dostluqlarına siyasi sui-qəsdçilərin ittifaqı kimi baxırlar və bir axşam Sərçə təpələrində “bir-birlərini qucaqlayaraq, seçdikləri mübarizə üçün canlarını qurban verməyə bütün Moskvanın gözü qarşısında and içirlər”. Herzen radikal siyasi baxışlarını hətta yetkin yaşda - Moskva Universitetinin fizika-riyaziyyat fakültəsinin tələbəsi kimi təbliğ etməyə davam etdi.
İkinci hissə - “Həbsxana və sürgün” (1834 - 1838)”: Əlahəzrətləri təhqir edən uydurma işdə universitet dairələrindən Herzen, Oqarev və başqaları həbs edilərək sürgün edildi; Vyatkadakı Herzen əyalət hökumətinin ofisində xidmət edir, statistika şöbəsinə cavabdehdir; “Keçmiş və Düşüncələr”in müvafiq fəsillərində vilayətin hökumət tarixindən kədərli lətifələrin bütöv bir toplusu toplanmışdır.
O, həmçinin Hersenin sürgündə tanış olduğu A. L. Vitberqi və onun Sərçə təpələrində 1812-ci ilin xatirəsinə həsr olunmuş məbəd üçün istedadlı və fantastik layihəsini çox ifadəli şəkildə təsvir edir.
1838-ci ildə Herzen Vladimirə köçürüldü.
Üçüncü hissə - "Vladimir-on-Klyazma" (1838 - 1839)" - Herzen və yarı dəli və pis xala tərəfindən böyüdülmüş Herzen dayının qeyri-qanuni qızı Natalya Aleksandrovna Zaxarina arasında romantik sevgi hekayəsi. Qohumlar onların evlənməsinə razılıq vermir; 1838-ci ildə Herzen Moskvaya gəldi, buraya girməsi qadağan edildi, gəlinini götürdü və gizli şəkildə evləndi.
Dördüncü hissə - “Moskva, Sankt-Peterburq və Novqorod” (1840 - 1847)” dövrün Moskva intellektual mühitini təsvir edir. Sürgündən qayıdan Herzen və Oqarev gənc hegelçilərə - Stankeviç dairəsinə (ilk növbədə Belinski və Bakunin) yaxınlaşdılar. “Bizim deyil” fəslində (Xomyakov, Kireevski, K.
Kitab bir neçə hissəyə bölünərək müəllifin həyatını xronoloji şəkildə əhatə edir.
Birinci hissə uşaqlıq və tələbə gəncliyi ilə bağlıdır. Müəllif uşaqlığını atasının yanında keçirir və onun evində böyüyür. 1827-ci ildə Herzen N.Oqarevlə tanış olur, onunla illər sonra Londonda öz mətbəəsini açır. Tədricən Herzendə radikal xarakter daşıyan siyasi baxışlar formalaşdı.
Onların cavabını da Oqarevdə tapır. Yetkinləşdikdən sonra onlar seçdikləri yol üçün canlarını fəda edəcəklərinə söz verərək Sərçə təpələrində and içirlər. Daha sonra
Herzen Moskva universitetlərindən birinin fizika-riyaziyyat fakültəsinə daxil olur.
Növbəti hissə 1834-1838-ci illərdə Vyatkada baş verən bir neçə həftəlik həbs və sürgündən bəhs edir. Herzen evində həbs edilir və ofisdə yuxusuz qaldıqdan sonra həbsxanaya göndərilir. Orada Herzen xüsusilə oxumaq qabiliyyətindən əziyyət çəkir, lakin tezliklə onun saxlanma şəraiti bir qədər yumşaldılır və ona italyan qrammatikasını oxumağa icazə verilir. İki həftə sonra Herzen jandarm kazarmalarına çevrilən Krutitski monastırına göndərildi. Məhkəmədən əvvəl bir neçə ay orada qaldı.
İttihamlar
Herzen məhkəmədən sonra verdiyi hökmün məzmunu ilə yanaşı, bilmədi. Bəziləri Qafqaza sürgün olunduqlarını, bəziləri Bobruiskə göndərildiklərini iddia edirdilər. Məhkəmədən sonra Herzen ofisdə işlədiyi Vyatkaya sürgün edildi və stilistik şöbəyə rəhbərlik verildi. Bu sürgünə səbəb onun İmperatorun özünü təhqir etməkdə günahlandırıldığı bir işdir. Sürgündə olarkən Vitberqlə görüşür və sonra onu Vladimirə göndərirlər.
"Vladimir-on-Klyazma" - tərcümeyi-halın 3-cü hissəsi Herzen və Natalya Aleksandrovnanın görüşündən bəhs edir. Atasının ölümündən sonra Nataşa hələ uşaq ikən xalası, şahzadə tərəfindən qəbul edildi. O, zalım və pis qadın kimi təsvir edilir. Natalya bütün həyatı boyu İskəndəri gizli şəkildə sevirdi. Onların yazışmaları uzun müddət davam etdi, lakin şahzadə bunu biləndə Natalya ilə evlənməyə qərar verdi. Herzen sevgilisinin başqası ilə evlənməsinə icazə verə bilmədi və Vladimirdən gizli şəkildə Moskvaya getdi, burada Natalyanın qaçmasını təşkil etdi və bir keşiş tərəfindən gizli şəkildə evləndilər.
“Moskva, Sankt-Peterburq və Novqorod” avtobioqrafiyanın dördüncü hissəsidir. Herzen və Oqarev qayıdır, Klyazmanı tərk edərək Moskvaya qayıdırlar. Onların əlaqəsi bitdi. Onlar Stankeviç dairəsinə yaxınlaşmağa başlayırlar, baxmayaraq ki, Herzenin yazdığı kimi, əvvəllər aralarında rəğbət yox idi, çünki bir-birlərinin fikirlərini tamamilə qəbul etmirdilər.
Daha sonra Herzen atasının dəvəti ilə Sankt-Peterburqa gedir. Ancaq qısa müddətdən sonra Herzeni "zərərli şayiələrin yayılmasına töhfə verməkdə" ittiham etməyə çalışırlar və yenidən Vyatkaya sürgün etmək istəyirlər. Qorxmuş və əsəbi arvadı uşaq dünyaya gətirir və uşağı itirir.
Herzen ailəsi ilə birlikdə Novqoroda sürgün edildi və burada əyalət hökumətində məsləhətçi vəzifəsini aldı.
Bir müddət sonra Herzen Rusiyanı tərk edir və Avropaya səyahətə başlayır, burada esse və hekayələrində bəhs etdiyi bir çox şəxsiyyətlərlə tanış olur.
"Paris - İtaliya - Paris" (1847-1852). Herzen Avropaya gəlir və Fransadakı ilk günlərini təsvir edir, Roma haqqında yazır, davam edən inqilabi hərəkatlardan və cazibədarlıqlardan, İsveçrəyə qaçmasından danışır. Bu hissədən təqdimat öz ardıcıllığını itirərək dolğun məqalə və esselərə çevrilir.
Parisdə Herzen fransız siyasətçi Prudonla görüşür və görüş haqqında təəssüratlarını təsvir edir. Onların arasında tez-tez mübahisələr və fikir ayrılıqları olur, lakin Herzen şəxsi ünsiyyətdəki mülayimliyi ilə təəccüblənir. Bununla belə, Prudonun qadınlara münasibəti, həyata və siyasi quruluşa dair bəzi fikirləri onun xoşuna gəlmir.
1848-ci ildə Parisdə iyun üsyanından sonra Hersenin kiçik qızı xəstələnir. Bu hadisələr Herzenin həyat yoldaşına güclü təsir edir və o, alman şairi və İskəndərin yaxşı dostu Gerverqlə yazışmağa başlayır. Onların romantikası evlilik üçün təhlükəyə çevrilir və Herzen hətta boşanmağı təklif edir, lakin Natalya Aleksandrovna hələ də ərini sevir, ona görə də ona izah edir və ayrılırlar. Gerverq Natalya Aleksandrovna ilə şəxsi yazışmalarını dərc edir və Herzenləri zorakılıq və intiharla hədələyir.
1851-ci ildə gəmi qəzası zamanı Herzen ana və oğlunu itirdi. Bu, nəhayət, Natalya Aleksandrovnaya təsir edir və o, növbəti doğuş zamanı ölür.
Herzen ölmüş arvadının həsrətinə daha dözə bilmir və buna görə də İngiltərəyə yollanır. O, Gerverqi məhkəməyə verir və münasibətlərində uzun mübarizə başlayır, lakin Herzen yalnız “Keçmiş və Düşüncələr” avtobioqrafiyası üzərində işləməyə başlayanda və öz mətbəəsini açanda diqqətini yayındırır.
Beləliklə, altıncı hissə olan “İngiltərə” Hersenin Londondakı tənha həyatından və o zaman İngiltərəni dolduran mühacirlərdən bəhs edir. Bir-birinin ardınca gələn zərbələrdən sonra öz hisslərinin və əzablarının təsviri ilə başlayır. İndi o, hər zamankından daha çox dostunun yanında olmaq istəyir, amma başa düşür ki, onun getməyə heç kimisi yoxdur və getməyə ehtiyac yoxdur. Onun yanında yalnız oğlu Saşa qalır, qalan uşaqlar isə Parisdədir.
Herzen müxtəlif millətlərin mühacirətləri haqqında yazır və onların xarakterlərinin müəyyən xüsusiyyətlərini təsvir edir. Məsələn, o, hesab edir ki, alman mühacirləri tam inkişaf etmiş ingilislərə çevrilirlər və fransızların yerli həyat tərzinə öyrəşməsi çox uzun müddət tələb edir, mən ingilislərin fransızca danışmadıqlarını və yemək yemədiklərini bağışlaya bilmərəm; nahar üçün - müxtəlif yeməklərin çox kiçik hissələri deyil, iki parça ət udmaq. “İki proses” fəslində müəllif mühacirlərin problemlərini və xarici qanunlarla toqquşmanı xüsusilə parlaq şəkildə təsvir edir. Herzen öz intriqalarını aparan hakimiyyətdən, xalqdan, xalqların necə toqquşmasından və bunun özünü necə göstərməsindən də danışır.
Yeddinci hissə (1858-1862) Hersenin özünün Rusiya mühacirətinə həsr edilmişdir. O yazır ki, bir gün səhəri rus polkovnikinin səfəri ilə necə başlayıb. O, Rusiyada məşhur olan və oxunan nəşrlərinə və məqalələrinə görə Herzenə təşəkkür etməyi özünə borc bilirdi. Herzen onu da deyir ki, bundan sonra belə səfərlər çox olub.
Eyni zamanda Qranovski də ölür.
1856-cı ilin yazında Ogarev gəldi və bir il sonra "Zəng"in ilk vərəqini nəşr etdilər. Bu jurnal Rusiyada böyük əks-səda tapdı, həm də çoxlu tənqidlərə məruz qaldı. Herzen çoxlu məktublar alır ki, orada onu tərifləyirlər və ya əksinə, məqalələrinin mövzularının çox cəsarətli olduğunu və Rusiyaya uyğun olmadığını deyirlər.
Herzeni Rusiyadan gizli şəkildə tərk etmiş knyaz Qolitsın da ziyarət edir.
Son səkkizinci hissənin başlığı və ümumi mövzusu yoxdur və yazıçının üç ilini (1865-1868) əhatə edir. Buraya Hersenin Avropa ölkələri ilə bağlı təəssüratları və Polevoy, Belinsoy, Qranovski, Çaadayev, Prudon və Karlaylın köhnə məktubları daxildir. Əksəriyyəti Hersenin dostlarına göndərdiyi məktublardan ibarətdir. Onların gündəlik həyatı müəllifi daha yaxşı görməyə kömək edir və avtobioqrafiyanı xatirələr kitabı kimi göstərir.
Herzenin kitabı dayəsinin 1812-ci ildə Moskvada fransızlar tərəfindən işğal olunmuş Herzen ailəsinin sınaqları haqqında hekayələri ilə başlayır (A.İ. özü o zaman balaca uşaq idi); 1865 - 1868-ci illər Avropa təəssüratları ilə bitir. Əslində, “Keçmiş və düşüncələr”i sözün tam mənasında memuar adlandırmaq olmaz: biz ardıcıl povestə, görünür, səkkiz hissədən yalnız ilk beşində rast gəlirik (1852-ci ildə Londona köçməzdən əvvəl); daha sonra - xronoloji ardıcıllıqla düzülmüş bir sıra esselər, publisistik məqalələr. “Keçmiş və Düşüncə”nin bəzi fəsilləri əvvəlcə müstəqil əsərlər (“Qərbi Arabesklər”, “Robert Ouen”) kimi nəşr edilmişdir. Herzen özü "Keçmiş və Düşüncələr"i daim tamamlanan bir evlə müqayisə etdi: "bir sıra əlavələr, üst tikililər, əlavə tikililər".
Birinci hissə- "Uşaq otağı və universitet (1812 - 1834)" - əsasən atasının evindəki həyatı təsvir edir - oğluna (əmisi kimi, atasının gənc dostları kimi - məsələn, O. A. Zherebtsov kimi) görünən ağıllı bir hipokondriyak 18-ci əsrin tipik məhsulu.
1825-ci il dekabrın 14-də baş verən hadisələr oğlanın təxəyyülünə qeyri-adi təsir etdi. Herzen 1827-ci ildə uzaq qohumu, 1840-1860-cı illərdə rus oxucularının çox sevdiyi gələcək şair N.Oqarevlə tanış olur; Onunla birlikdə Herzen daha sonra Londonda rus mətbəəsini idarə edəcəkdi. Hər iki oğlan Şilleri çox sevir; digər şeylər arasında, bu onları tez bir zamanda birləşdirir; oğlanlar dostluqlarına siyasi sui-qəsdçilərin ittifaqı kimi baxırlar və bir axşam Vorobyovy Qorıda “bir-birlərini qucaqlayaraq, bütün Moskvanın gözü önündə, seçdikləri mübarizə üçün canlarını qurban verməyə and içdilər”. Herzen radikal siyasi baxışlarını hətta yetkin yaşda - Moskva Universitetinin fizika-riyaziyyat fakültəsinin tələbəsi kimi təbliğ etməyə davam etdi.
İkinci hissə- “Həbsxana və sürgün” (1834 - 1838) “: Əlahəzrət Herzen, Oqarev və digərlərinin təhqir edilməsinə dair qondarma iş üzrə universitet dairələrindən həbs edilərək sürgünə göndərildi; Vyatkadakı Herzen əyalət hökumətinin ofisində xidmət edir, statistika şöbəsinə cavabdehdir; “Keçmiş və düşüncələr”in müvafiq fəsillərində əyalətin hökumət tarixindən kədərli lətifələrin bütöv bir toplusu toplanmışdır.
O, həmçinin Hersenin sürgündə tanış olduğu A.L.Vitberqi və onun Sərçə təpələrində 1812-ci ilin xatirəsinə həsr olunmuş məbəd üçün istedadlı və fantastik layihəsini çox ifadəli şəkildə təsvir edir.
1838-ci ildə Herzen Vladimirə köçürüldü.
Üçüncü hissə- "Vladimir-on-Klyazma" (1838 - 1839) "Herzen və yarıçılğın və pis xala tərəfindən böyüdülmüş Herzen dayının qeyri-qanuni qızı Natalya Aleksandrovna Zaxaryna arasında romantik bir sevgi hekayəsidir. Qohumları onların evlənməsinə razılıq vermir; 1838-ci ildə Herzen Moskvaya gəlir, oraya girməsi qadağandır, gəlinini götürür və gizli şəkildə evlənir.
Dördüncü hissədə- “Moskva, Sankt-Peterburq və Novqorod” (1840 - 1847) “dövrün Moskva intellektual mühitini təsvir edir. Sürgündən qayıdan Herzen və Oqarev gənc hegelçilərə - Stankeviç dairəsinə (ilk növbədə Belinski və Bakunin) yaxınlaşdılar. “Bizimki deyil” (Xomyakov, Kireevski, K. Aksakov, Çaadayev haqqında) fəslində Herzen ilk növbədə 40-cı illərdə qərbliləri və slavyanfilləri bir araya gətirən şeylərdən danışır. (ardınca slavyanofilliyin rəsmi millətçiliklə niyə qarışdırıla bilməyəcəyinə dair izahatlar və rus icması və sosializmlə bağlı müzakirələr).
1846-cı ildə ideoloji səbəblərdən Oqarev və Herzen bir çoxlarından, ilk növbədə Qranovskidən uzaqlaşdılar (birinin ruhun ölməzliyinə inanıb, digərinin inanmaması səbəbindən Qranovski ilə Herzen arasında şəxsi çəkişmə çox xarakterik xüsusiyyətdir. dövrün); Bundan sonra Herzen Rusiyanı tərk etmək qərarına gəlir.
Beşinci hissə("Paris - İtaliya - Paris (1847 - 1852): İnqilabdan əvvəl və ondan sonra") Herzenin Avropada keçirdiyi ilk illərdən bəhs edir: nəhayət özünü Parisdə tapan rusun ilk günü haqqında. onun evdə yazdıqlarının çoxunu belə tamahla oxuyurdum: “Deməli, mən doğrudan da Parisdəyəm, yuxuda deyil, reallıqdayam: axı bu, Vendome Sütunu və rue de la Paixdir”; Romadakı milli-azadlıq hərəkatı haqqında, "Gənc İtaliya", Fransada 1848-ci il fevral inqilabı haqqında (bütün bunlar olduqca qısa şəkildə təsvir edilmişdir: Herzen oxucunu "Fransa və İtaliyadan məktublar"a istinad edir), Parisdəki mühacirət haqqında - əsasən polyak , mistik messianik, katolik pafosu ilə (yeri gəlmişkən, Mitskeviç haqqında), İyun günləri haqqında, İsveçrəyə uçuşu haqqında və s.
Artıq beşinci hissədə hadisələrin ardıcıl təqdimatı müstəqil esse və məqalələrlə kəsilir. “Qərb Arabeskləri” intermediyasında III Napoleon rejimindən açıq-aydın təsirlənən Herzen, hər bir rus sosialisti və ya liberal üçün çox əziz olan Qərb sivilizasiyasının ölümü haqqında ümidsizliklə danışır. Avropanı maddi rifah kultu ilə hər şeyi öz üzərinə götürmüş filistizm məhv edir: ruh tənəzzülə uğrayır. (Bu mövzu “Keçmiş və Düşüncələr”in leytmotivinə çevrilir: məsələn, bax: “Con Stüart Mill” fəsli və altıncı hissədəki “Azadlıq haqqında” kitabı.) Herzen yeganə çıxış yolunu sosial ideyada görür. dövlət.
Prudon haqqında fəsillərdə Herzen tanışlığının təəssüratlarından (Prudonun şəxsi ünsiyyətdə gözlənilməz mülayimliyi) və “Kilsə və inqilabda ədalət haqqında” kitabı haqqında yazır. Herzen insan şəxsiyyətini ədalətli dövlətin “qeyri-insani tanrısına” qurban verən Prudonla razılaşmır; Herzen sosial dövlətin bu cür modelləri ilə daim mübahisə edir - 1891-ci il inqilabının Ba-boeuf kimi ideoloqları arasında və ya altmışıncı ruslar arasında belə inqilabçıları Arakçeyevə yaxınlaşdırır (bax, məsələn, altıncı hissədə "Robert Owen" fəsli).
Herzen üçün Prudonun qadınlara münasibəti xüsusilə qəbuledilməzdir - fransız kəndlisinin sahiblik münasibəti; Prudon xəyanət və qısqanclıq kimi mürəkkəb və ağrılı şeylərə çox primitiv qiymət verir. Herzenin tonundan aydın olur ki, bu mövzu ona yaxın və ağrılıdır.
Beşinci hissə Natalya Aleksandrovnanın həyatının son illərində Herzen ailəsinin dramatik tarixi ilə yekunlaşır: "Keçmiş və Düşüncələr"in bu hissəsi orada təsvir olunan şəxslərin ölümündən illər sonra nəşr edilmişdir.
1848-ci ilin iyununda Parisdə baş verən hadisələr (üsyanın qanlı məğlubiyyəti və III Napoleonun hakimiyyətə gəlməsi), sonra kiçik qızının ağır xəstəliyi, ümumiyyətlə depressiya hücumlarına meylli olan təsirli Natalya Aleksandrovnaya ölümcül təsir etdi. Onun əsəbləri gərgindir və Hertsenin təmkinli hekayəsindən də anlaşıldığı kimi, Herveqlə (məşhur alman şairi və sosialisti, Hersenin o zamankı ən yaxın dostu) çox yaxın münasibətə girir, onun səhv başa düşülməsinin tənhalığından şikayətlənir. can. Natalya Aleksandrovna ərini sevməyə davam edir, hazırkı vəziyyət onu əzablandırır və o, nəhayət seçim ehtiyacını anlayaraq ərinə izah edir; Herzen iradəsi belə olarsa, boşanmağa hazır olduğunu bildirir; lakin Natalya Aleksandrovna ərinin yanında qalır və Herveqdən ayrılır. (Burada Herzen satirik rənglərlə Herweqin, həyat yoldaşı Emmanın - puluna görə evlənmiş bir bankir qızı, parlaq ərinə obsesif şəkildə qayğı göstərən həvəsli bir alman qadınının ailə həyatını rəngləyir. İddiaya görə Emma, Herweqin rahatlığı naminə Herzendən ailəsinin xoşbəxtliyini qurban verməsini tələb edirdi.)
Barışıqdan sonra Herzenlər İtaliyada bir neçə xoşbəxt ay keçirirlər. 1851-ci ildə Herzenin anası və kiçik oğlu Kolya gəmi qəzasında öldü. Bu vaxt Herweq məğlubiyyəti ilə barışmaq istəməyərək şikayətlərlə Herzenləri təqib edir, onları öldürməklə və ya intihar etməklə hədələyir və nəhayət baş verənlər barədə qarşılıqlı tanışlarına xəbər verir. Dostlar Herzenin müdafiəsinə qalxırlar; Köhnə pul borcları, basqınlar, dövri mətbuatda dərc olunan nəşrlər və s.-nin yada salınması ilə xoşagəlməz səhnələr gəlir. Natalya Aleksandrovna bütün bunlara dözə bilmir və 1852-ci ildə növbəti doğuşdan sonra (görünür, istehlakdan) ölür.
Beşinci hissə "Rus kölgələri" bölməsi ilə başa çatır - Herzenin o zaman çox ünsiyyət qurduğu rus mühacirləri haqqında esselər. Herzenin universitetdəki dostu N.İ.Sazonov Avropanı çox və bir qədər mənasızcasına dolaşdı, siyasi layihələrlə o yerə getdi ki, Belinskinin “ədəbi” fəaliyyəti haqqında çox düşünmədi, məsələn, Herzen üçün bu Sazonov o dövrün rus adamı, Rusiyanın iddia etmədiyi “qüvvələr uçurumunu” əbəs yerə məhv etdi. Və burada öz həmyaşıdlarını xatırlayan Herzen, təkəbbürlü yeni nəsil - "altmışıncılar" qarşısında - "ənənəvi həyatın onlara təklif etdiyi hər şeyi qurban verən bu insanlar üçün "tanınma və ədalət tələb edir" sadəcə arxivə təhvil verilsin...” Herzen üçün A.V. Engelson, xarakterik "ağrılı parçalanma", "böyük qürur" ilə, o zamanlar çoxluğu təşkil edən, "introspeksiyaya həvəsli" insanların təsiri altında inkişaf edən bir insandır. , özünütədqiqat, özünü ittiham etmək” - və üstəlik, acınacaqlı sterillik və ağır işləmək qabiliyyətinin olmaması, əsəbilik və hətta qəddarlıqla.
Altıncı hissə. Həyat yoldaşının ölümündən sonra Herzen İngiltərəyə köçdü: Herveq Herzenin ailə dramını ictimaiyyətə təqdim etdikdən sonra Herweqlə münasibətlərini nizama salmaq və Herzeni haqlı kimi tanımaq üçün Herzenin Avropa demokratiyasının arbitraj məhkəməsinə ehtiyacı var idi. Lakin Herzen belə bir “məhkəmə”də (heç vaxt baş vermədi), işdə rahatlıq tapdı: “Keçmiş və Düşüncələr üzərində işləməyə və Rusiya mətbəəsinin təşkilinə başladı”.
Müəllif o zamankı London həyatındakı faydalı tənhalıq haqqında yazır (“Londonda, onun daş boşluqlarında tək-tənha gəzib, bəzən davamlı opal dumandan bir addım belə irəlidə görmürəm və bir az qaçan kölgələrlə sıxışaraq, çox yaşadım”. ); bu, izdiham arasında tənhalıq idi: “sığınacaq hüququ” ilə fəxr edən İngiltərə o zaman mühacirlərlə dolu idi; Altıncı hissə (“İngiltərə (1852 - 1864)”) əsasən onlardan bəhs edir.
Herzenin tanış olduğu Avropa sosialist və milli azadlıq hərəkatının liderlərindən bəziləri yaxın idi (“Dağ zirvələri” fəsli - Mazzini, Ledru-Rollin, Kossuth və s. haqqında; İngiltərənin Qaribaldini necə qəbul etdiyi haqqında “Camicia rossa” fəsli. - Fransa ilə mübahisə etmək istəməyən hökumətin milli ləzzəti və intriqaları haqqında) - siyasi sürgün adı altında müavinət istəyən casuslara, cinayətkarlara ("Əllilərin London Azadları" fəsli). Milli xarakterin mövcudluğuna əmin olan Herzen müxtəlif millətlərin mühacirətinə ayrı-ayrı esselər həsr edir ("Polşa mühacirləri", "Emiqrasiyada olan almanlar" (burada, xüsusən də Marksın və "Marksidlərin" - "kükürdün" təsvirinə baxın. quldur dəstəsi”;
Yeddi hissə rus mühacirətinin özünə (bax, məsələn, M. Bakunin və V. Peçerin haqqında ayrı-ayrı esselərə), azad rus çapının tarixinə və “Zəng”ə (1858 - 1862) həsr edilmişdir. Müəllif, görünür, cahil və tamamilə qeyri-liberal, lakin Herzenin hüzuruna rəis kimi çıxmağı özünə borc hesab edən hansısa polkovnikin ona gözlənilməz səfərini təsvir etməklə başlayır: “Mən dərhal özümü general kimi hiss etdim”. Birinci fəsil - “Apogey və Perigee”: “Zəng”in Rusiyada böyük populyarlığı və təsiri məşhur Moskva yanğınlarından sonra və xüsusən Herzen 1862-ci ildə üsyan zamanı polyakları çap etdirməyə cəsarət etdikdən sonra yaranır.
Səkkizinci hissə(1865 - 1868) nə başlığı var, nə də ümumi mövzusu (əbəs yerə birinci fəslinin "Ünsiyyətsiz" olması deyil); Bu, 60-cı illərin sonlarında müəllifdə yaranan təəssüratları təsvir edir. Avropanın müxtəlif ölkələri və Herzen hələ də Avropanı ölülər səltənəti kimi görür (Venesiya və “peyğəmbərlər” fəslinə bax - “Daniellər”, imperator Fransanı pisləyən, yeri gəlmişkən, P. Leroux haqqında); Əbəs yerə deyil ki, bütöv bir fəsil - "O biri dünyadan" - qocalara, bir zamanlar uğurlu və məşhur insanlara həsr olunub. İsveçrə Herzenə elə gəlir ki, Avropada hələ də yaşamaq mümkün olan yeganə yerdir.
“Keçmiş və düşüncələr” “Köhnə məktublar” (N.Polevoy, Belinski, Qranovski, Çaadayev, Prudon, Karlaylın Herzenə məktublarının mətnləri) ilə yekunlaşır. Onlara yazdığı ön sözdə Herzen hərfləri “kitab”la müqayisə edir: keçmiş məktublarda “kitabda olduğu kimi bütün gücü ilə basmır. Məktubların təsadüfi məzmunu, asanlığı, gündəlik qayğıları bizi yazıçıya daha da yaxınlaşdırır”. Beləliklə, məktublar Herzenin bütün xatirələr kitabına bənzəyir, burada Avropa sivilizasiyası haqqında mühakimələrlə yanaşı, çox "təsadüfi" və "gündəlik" saxlamağa çalışdı. XXIV fəsildə deyildiyi kimi. beşinci hissə, “Ümumiyyətlə, qısa müddətə aid qeydlər olmasa, məktublar nədir?”
Yenidən izah edildi
Alexander İvanoviçin qısa xülasəsini nəzərdən keçirəcəyimiz "Keçmiş və düşüncələr" kitabı 1868-ci ildə nəşr olundu. Yazıçının dayəsinin Herzenin ailəsinin 1812-ci ildə fransızlar tərəfindən işğal olunmuş Moskvada necə dolaşması haqqında hekayələri ilə başlayır. Aleksandr İvanoviçin özü o vaxt hələ balaca uşaq idi. Əsər 1865-1868-ci il hadisələri, Hersenin Avropaya səfəri təəssüratları ilə bitir.
Əslində, sözün tam mənasında “keçmiş və düşüncələri” xatirə adlandırmaq olmaz. Əsərin xülasəsi povestin strukturu haqqında tam fikir vermir, ona görə də ilk növbədə qeyd edirik ki, yalnız ilk beş hissədə (cəmi 8 hissə var) hadisələrin ardıcıl təqdimatını tapırıq. Bundan əlavə, müəllif 1852-ci ildə Londona köçdükdən sonra, xronoloji ardıcıllıqla düzülmüş olsa da, bir sıra publisistik məqalələr və esselər var. Demək lazımdır ki, əsərin bəzi fəsilləri ilk dəfə müstəqil əsər kimi nəşr edilmişdir (Robert Owen, Western Arabesques). Herzen öz yaradıcılığını əlavə tikililər, üst tikililər və əlavə tikililər kolleksiyası ilə daim tamamlanan bir evlə müqayisə etdi.
Birinci hissə
“Körpələr evi və universitet” əsərinin “Keçmiş və düşüncələr” birinci hissəsinin adıdır. Onun xülasəsi aşağıdakı kimidir. 1812-ci ildən 1834-cü ilə qədər olan vaxtdan bəhs edir. Əsərin birinci hissəsi əsasən Hersenin atasının evindəki həyatını təsvir edir. O, ağıllı bir hipokondriyak idi. O, oğluna (həqiqətən həm əmisi, həm də atasının gənclik dostları kimi) 18-ci əsrin tipik məhsulu kimi görünür.
1825-ci il dekabrın 14-də baş verən hadisələr uşağın təxəyyülünə böyük təsir göstərmişdir. 1827-ci ildə Herzen uzaq qohumu N.Oqarevlə tanış olur. Bu, Herzen sonralar Londonda rus mətbəəsini birlikdə idarə edəcək gələcək şairdir. Hər iki oğlan Şillerlə maraqlanır. Onlar dostluqlarına iki siyasi sui-qəsdin ittifaqı kimi baxırlar. Bir gün Sərçə təpələrində azadlıq uğrunda canlarını qurban verməyə and içirlər.
Herzen böyüdükcə də, Moskva Universitetinin (fizika-riyaziyyat fakültəsi) tələbəsi olanda da siyasətə dair radikal fikirləri təbliğ etməyə davam edir.
Qeyd edək ki, “Keçmiş və düşüncələr” əsərinin müəllifi ölümdən sonrakı hadisələrdən də bəhs edir. Xülasə (1-ci hissə, 3-cü fəsil) bununla bağlı təfərrüatlara girə bilməz. Lakin qeyd edirik ki, müəllifin yazdığı kimi, İsgəndərin dövründə siyasi təqiblərə nadir hallarda rast gəlinirdi. Ancaq onu əvəz edən Nikolaya xırda pedantlığı, soyuq qəddarlığı və kinliliyi ilə nifrət edirdi. Həbslər başladı. Ağır işə göndərilənlərin arvadları vətəndaş hüquqlarından məhrum ediliblər. Onlar əldə etdikləri bütün sərvətlərdən əl çəkib yerli polisin nəzarəti altında Şərqi Sibirə getməli oldular. Bütün bunları Herzen “Keçmiş və düşüncələr” əsərində qeyd edir. Xülasə (1-ci hissə, 3-cü fəsil indicə təqdim olundu) ikinci hissənin hadisələri ilə davam edir.
İkinci hissə
“Həbsxana və sürgün” adlanır və 1834-cü ildən 1838-ci ilə qədər olan illəri təsvir edir. Oqarev (onun şəkli aşağıda təqdim olunur), Herzen və universitet dərnəyinin digər üzvləri əlahəzrətə görə ittiham olunurlar. Onlar uydurma bir iş üzrə həbs edilib sürgünə göndərilirlər.
Həbsxana həyatı "Keçmiş və düşüncələr" əsərinin müəllifi tərəfindən ətraflı təsvir edilmişdir. Xülasə (bu hissənin 3-cü fəsli həbsxana həyatı haqqında bir fikir verir) Herzenin Vyatkada, yerli əyalət hökumətinin ofisində xidmət etməsi ilə davam edir. Statistika şöbəsinə rəhbərlik edir. Əsərin fəsillərində vilayətin idarə olunması mövzusunda çoxlu kədərli anekdot hadisələri var. Eyni hissədə A.L.Vitberq təsvir edilmişdir. Herzen onunla sürgündə tanış oldu. Herzen 1838-ci ildə Vladimirə köçürüldü. Bu şəhərdə bu xülasənin həsr olunduğu əsərin sonrakı hadisələri baş verir. Artıq təsvir etdiyimiz “Keçmiş və Düşüncələr” 1-ci və 2-ci hissələri 1838-39-cu il hadisələri ilə davam edir. Bu zaman Herzen sevgilisi ilə görüşdü. Növbəti hissə onunla münasibətlərin inkişafına həsr olunub.
Üçüncü hissə
“Vladimir-on-Klyazma” əsərin “Keçmiş və düşüncələr” üçüncü hissəsinin adıdır. Onun xülasəsi bizi yazıçının əmisinin qeyri-qanuni qızı olan və pis və yarı dəli xala tərəfindən tərbiyə olunan Zaxarina Natalya Aleksandrovna ilə sevgi hekayəsi ilə tanış edir. Lakin Herzen bizi təkcə onunla tanış etmir. Məsələn, “Keçmiş və düşüncələr” (4-cü fəsil) əsərindəki “Mənsiz Moskvada” fəsli 1834-cü il hadisələrinə istinad edir. Onun qısa xülasəsini verməyəcəyik, çünki bu vaxt artıq ikinci hissədə təsvir edilmişdir. Müəllifin Natalya Aleksandrovna Zaxarina ilə münasibətlərinin təsvirinə keçək.
“Keçmiş və düşüncələr” əsərinin sevgililəri ailə qurmağa qohumlarından razılıq almırlar. Xülasə (bu hissənin 3-cü fəsli “Ayrılıq” adlanır) Vyatkadan gedişlə başa çatır. Herzen (onun portreti yuxarıda təqdim olunur) 1838-ci ildə Moskvaya gəldi, baxmayaraq ki, ora daxil olmaq qadağan edildi. Gəlinini aparıb gizlicə evləndirir. Bununla Herzenin üçüncü hissəsi (“Keçmiş və düşüncələr”) yekunlaşır. Sonrakı hadisələrin xülasəsi aşağıda təqdim olunur.
Dördüncü hissə
1840-1847-ci illər “Moskva, Sankt-Peterburq və Novqorod” hissəsində təsvir edilmişdir. O zaman Moskvanın intellektual ab-havasından bəhs edir. Sürgündən qayıdan Oqarev və Herzen hegelçilərə - Stankeviç çevrəsinə yaxınlaşdılar. Bakunin və Belinski onların dostu olurlar. Herzen “Bizimki deyil” (Çaadayev, K. Aksakov, Kireevski, Xomyakov haqqında) fəslində 40-cı illərdə onları bir araya gətirən şeylərdən bəhs edir, daha sonra slavyanofilliyi rəsmi millətçiliklə qarışdırmamağın səbəbini izah edir. Herzen sosializmdən və rus icmasından da danışır.
İdeoloji səbəblərə görə 1846-cı ildə Herzen və Oqarev bir çoxlarından, ilk növbədə Granovskidən uzaqlaşdılar. Müəlliflə Qranovski arasında birinin ruhun ölməzliyini tanımadığı, digərinin tanıması səbəbindən şəxsi çəkişmə baş verir. Bundan sonra Herzen ölkəni tərk etmək qərarına gəlir. Qısa məzmununu təsvir etdiyimiz “Keçmiş və Düşüncələr” böyük bir əsərdir. Ona görə də bu barədə yalnız ümumi şəkildə danışmaq olar.
Beşinci hissə
1847-1852-ci illəri təsvir edir. Müəllif Avropada keçirdiyi ilk illərdən bəhs edir. Herzen Fransa paytaxtında ilk gündən, Parislə bağlı təəssüratlarından danışır. O, “Gənc İtaliya”, Roma milli-azadlıq hərəkatı, 1848-ci ilin fevralında Fransada baş vermiş inqilab və s.
“Keçmiş və düşüncələr” hekayəsinin qısa məzmununu təsvir edərək qeyd edirik ki, artıq bu hissədəki hadisələrin ardıcıl təqdimatı Herzenin məqalələri və esseləri ilə kəsilir. Müəllif “Qərb Arabeskləri” adlı intermediyada rus liberal və ya sosialisti üçün çox əziz olan Qərb sivilizasiyasının ölümü haqqında danışır. Avropanı hər şeyə sahib çıxan, maddi rifaha pərəstiş edən filistizm məhv edir. Bu mövzunu bütün əsərin leytmotivi adlandırmaq olar. Herzen yeganə çıxış yolunu sosial dövlət qurmaqda görür.
Müəllif Prudona həsr olunmuş fəsillərdə onunla görüş təəssüratlarından bəhs edir və bu insanın ünsiyyətdə gözlənilməz mülayimliyini qeyd edir. O, həmçinin Prudonun “Kilsə və İnqilabda Ədalət haqqında” kitabından danışır. Herzen bu əsərin müəllifi ilə razılaşa bilmir, çünki o, insan şəxsiyyətini ədalətli dövlətə qurban verir. Herzen dövlətin bu cür modelləri ilə daim mübahisə edir, bu cür inqilabçıları Arakçeyevə yaxınlaşdırır (məsələn, altıncı hissədə, “Robert Ouen” fəslində).
Herzen də Prudonun qadınlara sahiblikçi münasibətini bəyənmir. O, hesab edir ki, kitab müəllifi qısqanclıq və xəyanət kimi ağrılı və mürəkkəb şeylərə çox primitiv qiymət verir.
Hersenin həyatında dram
Beşinci hissə Herzen ailəsinin tarixi, Natalya Aleksandrovnanın həyatının son illəri ilə başa çatır. III Napoleonun hakimiyyətə gəlməsi, sonra qızının ağır xəstəliyi depressiyaya meyilli olan bu qadına çox təsir etdi. Məşhur alman sosialisti və şairi Herveqlə yaxın münasibətə girir. Bu adam o zaman Hersenin ən yaxın dostu idi. Qadın Herweqin tənhalıqdan, heç kimin onu başa düşməməsindən şikayətlənməsindən təsirləndi. Natalya ərini sevməyə davam edir. Mövcud vəziyyətdən əzab çəkir və nəhayət seçim ehtiyacını anlayan qadın Herzenə izah edir. Natalya Aleksandrovna istəsə, boşanmağa hazırdır. Bununla belə, Herweqdən ayrılır və əri ilə qalır.
Barışıqdan sonra Herzenlər bir müddət İtaliyada qalırlar. Yazıçının anası, eləcə də kiçik oğlu Kolya 1851-ci ildə gəmi qəzasında həlak olub. Herweq məğlubiyyəti qəbul etmək istəmir. O, şikayətlərlə ailəni təqib edir, Herzenləri öldürməklə və ya intihar etməklə hədələyir. Sonda baş verənlər barədə qarşılıqlı dostlara xəbər verir. Dostlar Herzenin müdafiəsinə qalxırlar. Sonra hücum, köhnə borcları xatırladan xoşagəlməz səhnələr, dövri mətbuatda dərc olunan yazılar var. Natalya Aleksandrovna bütün bunlara dözə bilmir. Başqa bir doğuşdan sonra, ehtimal ki, istehlakdan sonra 1852-ci ildə öldü.
Beşinci hissə "Rus kölgələri" bölməsində təqdim olunan rus mühacirləri haqqında esselərlə başa çatır. Herzen o vaxt onlarla çox ünsiyyətdə olurdu. Avropanı gəzən universitet dostu N.I.Sazonov, doğma ölkəsində tələb olunmayan "güc uçurumunu" boş yerə sərf edən rus tipidir. Müəllif burada öz həmyaşıdlarını xatırlayaraq, öz inanclarına görə ənənəvi həyatın onlara təqdim edə biləcəyi hər şeyi qurban verən bu insanlar üçün “ədalət” və “tanınma” tələb edir. Herzen üçün A. V. Engelson ona xas olan “ağrılı parçalanma”, “böyük qürur”u olan Petraşavitlər nəslinin nümayəndəsidir ki, bu da onlarda əksəriyyət təşkil edən “xırda” və “zibil” insanların təsiri altında formalaşır. O zaman.
Altıncı hissə
"İngiltərə" adlanır və 1852-ci ildən 1864-cü ilə qədər olan illəri təsvir edir. Həyat yoldaşının ölümündən sonra Herzen İngiltərəyə köçdü. Herwegh ailə dramasını ictimaiyyətə təqdim etdi və müəllifin haqlı olduğunu tanıması üçün Avropa demokratiyası məhkəməsinə ehtiyac duydu. Lakin Herzen bu məhkəmədə deyil, işində rahatlıq tapdı. “Keçmiş və düşüncələr” əsərini yazmağa başladı, eyni zamanda rus mətbəəsi qurmağa başladı.
Herzen (onun portreti yuxarıda təqdim olunur) qeyd edir ki, London həyatının tənhalığı ona faydalı təsir göstərirdi. İngiltərə o dövrdə əsasən altıncı hissədə müzakirə olunan mühacirlərlə dolu idi. Rəngarəng auditoriya idi: müəllifin tanış olduğu Avropanın milli-azadlıq və sosialist hərəkatının liderlərindən tutmuş, siyasi sürgün adı altında xeyir diləyən casuslara və cinayətkarlara qədər.
Var olduğuna əmin olan Herzen müxtəlif millətlərin mühacirətinə bəzi esselər həsr edir (“Almanlar mühacirətdə”, “Polşa mühacirləri” və s.). “Mühacirətdə olan almanlar” fəslində xüsusilə Marks və onun tərəfdarları – “kükürd dəstəsi” haqqında qiymət verilir. Müəllif bu insanları vicdansız, siyasi rəqiblərini məhv etmək üçün hər şeyə hazır hesab edir. Herzen milli personajların bir-biri ilə toqquşmalarda necə təzahür etdiyini müşahidə etməkdə maraqlıdır. Məsələn, “İki məhkəmə prosesi” fəslində ingilis məhkəməsində fransız duelistlərinin işinə baxılmasının yumoristik təsviri verilir.
Yeddinci hissə
Əsərin bu hissəsi rus mühacirətinə həsr olunub. Xüsusilə, V.Peçerin və M.Bakunin haqqında, Bell və azad rus mətbəəsinin tarixindən bəhs edən fərdi esselər təqdim olunur. Müəllif bir polkovnikdən necə gözlənilməz səfər aldığını təsvir etməklə başlayır. Görünür, o, cahil adam idi və heç də liberal deyildi. Lakin o, Herzenin yanına gəlməyi öz vəzifəsi hesab edirdi. Birinci fəsil, "Apogee və Perigee" Moskva yanğınlarından sonra Zəngin Rusiyada böyük təsiri və populyarlığını təsvir edir. Həmçinin deyilir ki, müəllif 1862-ci ildə, onların üsyanı zamanı polyakları çapda dəstəkləmək qərarına gəlib.
Səkkizinci hissə
“Keçmiş və düşüncələr” əsərinin xülasəsi 8-ci hissənin təsvirinə keçir. 1865-ci ildən 1868-ci ilə qədər olan dövrü təmsil edir. Onun başlığı və ümumi mövzusu yoxdur. Təsadüfi deyil ki, bu hissənin birinci fəsli “Ünsiyyət olmadan” adlanır. Herzen 60-cı illərin sonlarında müxtəlif Avropa ölkələrinin onun üzərində yaratdığı təəssüratları təsvir edir. Eyni zamanda müəllif Avropanı hələ də ölülər krallığı kimi görür. O, bu barədə, xüsusən də Venesiya və imperiya Fransasını pisləyən “peyğəmbərlər” fəslində danışır. 6-cı hissənin “O biri dünyadan” fəsli bir vaxtlar məşhur və uğurlu insanlar olmuş qocalara həsr olunub. Herzen hesab edir ki, bütün Avropada yaşamaq üçün uyğun yeganə yer İsveçrədir.
"Köhnə məktublar"
“Köhnə məktublar” bu məqalədə fəsil-fəsil xülasəsi təsvir olunan “Keçmiş və düşüncələr” əsərini tamamlayır. Bunlar Belinski, N. Polevoy, Çaadayev, Qranovski, Karlayl, Prudondan müəllifə yazdığı məktubların mətnləridir. Herzen onlara yazdığı ön sözdə onları kitabla müqayisə edir. Məktublardakı keçmiş bütün gücü ilə zülm etmir, kitab haqqında demək mümkün deyil. Onların asanlığı, təsadüfi məzmunu və məktubların gündəlik qayğıları bizi müəlliflərə yaxınlaşdırır.
Təbii ki, “Keçmiş və düşüncələr” əsərini bir məqalə çərçivəsində ətraflı təsvir etmək mümkün deyil. Çox qısa bir xülasə yalnız onunla ilk tanışlıq üçün uyğundur. Bu əsər dövrün aydın mənzərəsini verdiyi üçün öyrənilməyə dəyər. 1-ci fəslinin xülasəsi 1812-ci ildə, xatirələri isə 1868-ci ildə bitən “Keçmiş və düşüncələr” tarixi hadisələrlə zəngin bir dövrü əhatə edir.
Bu kitab 1812-ci ildə fransızlar Moskvada olarkən Herzenin dayəsinin ailənin çəkdiyi sınaqlarla bağlı xatirələri ilə başlayır. Sonu 1865-1868-ci illərdə baş verir. Avropa haqqında təəssüratlarını təsvir edir. Deyə bilərik ki, yalnız ilk beş hissədə xatirələrə rast gəlinir, qalanları esse və hekayələrdir, bəziləri müstəqil əsər kimi düşünülüb.
Birinci hissədə atamın evindəki həyat anları təsvir olunur. Orada Herzen uzaq qohumu N.Oqarevlə görüşdü, sonradan onun silahdaşı və həmfikirinə çevrildi. Onlar birlikdə Londonda rus mətbəəsini idarə edirdilər. İkinci hissədə oxucuya lese majeste uydurma halda sürgündən bəhs edilir. Herzen A.L. Sərçə təpələrində məbədin dizaynını hazırlayan Vitberq. Üçüncü hissə Herzen və Herzen dayının qeyri-qanuni qızı Natalya Aleksandrovnanın sevgi hekayəsidir. Ailə bu evliliyə qarşıdır, lakin onlar gizli şəkildə evləndikləri Moskvaya gedirlər. Dördüncü hissə Moskva cəmiyyətinin intellektual atmosferinə həsr olunub. Sürgündən qayıtdıqdan sonra Herzen və silahdaşı Oqarev Stankeviçin çevrəsinə yaxınlaşdılar. 1846-cı il Qranovski ilə Herzen arasında fikir ayrılıqları ilə yadda qaldı. Onlar ruhların ölməzliyi haqqında bir-birlərinin fikirlərini bölüşmürdülər. Biri ona inanırdı, digəri inanmırdı. Herzen Rusiyanı tərk edir. Avropada ilk illər beşinci hissədə təsvir edilmişdir. Herzen Romadakı milli-azadlıq hərəkatından, 1848-ci ilin fevralında Fransada baş verən inqilabdan, Parisdəki polyak mühacirlərindən, İsveçrəyə qaçmasından danışır. Hadisələrin ardıcıllığı müəllifin esse və hekayələri ilə kəsilir
III Napoleon rejimindən təsirlənən Herzen Qərb sivilizasiyasının ölümündən danışır. Avropanı məhv edən filistizm maddi sərvət kultunu tərənnüm edir. Ruh bunda itib. Sosial dövlətin yaradılması xilas ola bilər. Bu, müəllifin bütün yaradıcılığının əsas mövzusuna çevrilir. Herzen Prudon və onun "Kilsə və İnqilabda Ədalət haqqında" kitabı haqqında yazır. O, Prudonun ədalətli dövlət üçün insanı fəda etmək fikrini inkar edir. Prudon, eləcə də Bas-beuf kimi digər ideoloqlar Herzenlə fikir ayrılığına səbəb olurlar. Hertsenin Prudonun qadınlara olan sahiblikçi münasibətini qəzəbli şəkildə pisləməsi, xüsusilə qısqanclıq və xəyanət mövzularından açıq-aşkar narazılığa səbəb olur. Ona görə də məlum olur ki, bu mövzu Herzenə yaxındır. Beşinci hissənin sonunda Natalya Aleksandrovnanın həyatının son illərinin hekayəsidir. Qəhrəmanlarının ölümündən uzun illər sonra nəşr olundu.
Altıncı hissədə Herzen İngiltərəyə köçməkdən və ailə faciəsini ictimailəşdirən Herweqlə məhkəmədən danışır. O, tənhalığını və o zamankı həyatını təsvir edir. Yeddinci hissə rus mühacirlərinə və rus çapının tarixinə həsr olunub. Səkkizinci hissənin ümumi mövzusu olmadığı üçün “Əlaqəsiz” adlanır. Əsər Belinski, Qranovski, Prudon və başqalarının Herzenə yazdığı məktubların mətnləri ilə bitir. O, kitabı məktublarla müqayisə edir, onların məzmunu və qayğılarının oxucunu məktubların müəllifinə yaxınlaşdırdığına inanır.
