Əslində, onların adət və ənənələri “Köhnə möminlər hələ də Zevs və Peruna qurban verənlərdir” kimi yanlış fikirlərdən uzaqdır. Bir vaxtlar parçalanmanın səbəbi çar Aleksey Romanov və Patriarx Nikonun (Minin) həyata keçirməyə qərar verdikləri islahat idi. Köhnə möminlər və onların pravoslavlardan fərqi, xaç işarəsinin edilməsində fərqlə başladı. İslahat iki barmağı üç barmağa dəyişdirməyi, səcdələri ləğv etməyi təklif etdi; daha sonra islahat Kilsənin nizamnaməsinin və ibadət qaydasının bütün formalarına təsir etdi. I Pyotrun hakimiyyətinə qədər kilsə həyatında dəyişikliklər baş verdi, köhnə adət və ənənələrə dəyər verən Köhnə Möminlər, ənənəvi və düzgün, öz nöqteyi-nəzərindən dini həyat tərzinə qəsd kimi qəbul etdilər.
Archpriest Avvakum köhnə imanı, o cümlədən Köhnə Mömin xaçını qorumağa və lazım gələrsə, "köhnə iman" üçün əziyyət çəkməyə çağırdı. Patriarx Nikonun islahatı Solovetski monastırında da qəbul edilmədi, monastırın sakinləri köhnə inancın müdafiəsi üçün çar Aleksey Romanova müraciət etdilər. Bu gün Rusiyadakı köhnə möminlər 17-ci əsrdə islahatı qəbul etməyənlərin davamçılarıdır.
Köhnə möminlər kimlərdir və onların pravoslavlardan fərqi nədir, iki ənənə arasındakı fərq nədir?
Köhnə möminlər Müqəddəs Üçlüyün etirafı, Allahın Kəlamının təcəssümü, eləcə də İsa Məsihin iki hipostazı ilə bağlı qədim Kilsənin mövqeyini saxladılar. Köhnə Mömin xaçı dördbucaqlı xaç içərisində səkkizguşəli xaçdır. Bu cür xaçlara Serb kilsəsi ilə yanaşı Rus Pravoslav Kilsəsində də rast gəlinir, ona görə də Köhnə Mömin xaçını yalnız Köhnə Mömin hesab etmək hələ də mümkün deyil. Eyni zamanda, Köhnə Mömin çarmıxında çarmıxa çəkilmə təsviri yoxdur.
Köhnə möminlər, onların adət və ənənələri islahata müsbət reaksiya verən və onu qəbul edənlərin ənənələri ilə böyük ölçüdə üst-üstə düşür. Köhnə möminlər vəftizi daldırma, kanonik ikonoqrafiya yolu ilə tanıyanlardır... Eyni zamanda, İlahi xidmətlər üçün yalnız 1652-ci ildən əvvəl Patriarx Yusifin və ya ondan əvvəl nəşr olunan kilsə kitablarından istifadə olunur. Bu kitablarda Məsihin adı İsa deyil, İsa kimi yazılmışdır.
Həyat tərzi
Gündəlik həyatda köhnə möminlərin çox təvazökar və hətta asket olduğuna inanılır və onların mədəniyyəti arxaizmlə doludur. Köhnə möminlərin çoxu saqqal taxır, spirtli içki qəbul etmir, köhnə kilsə slavyan dilini öyrənir, bəziləri isə gündəlik həyatda ənənəvi paltar geyinirlər.
"Popovtsy" və "Bezpopovtsy"
Köhnə Möminlər haqqında daha çox öyrənmək və onların kim olduğunu başa düşmək üçün siz də bilməlisiniz ki, Köhnə Möminlər özlərini “kahinlər” və “kahin olmayanlar”a bölürlər. Və əgər "kahinlər" üç dərəcəli Köhnə Mömin iyerarxiyasını və qədim Kilsənin müqəddəs mərasimlərini tanıyırlarsa, "bezpopovtsy" islahatdan sonra dindar kilsə iyerarxiyasının itirildiyinə və buna görə də bir çox müqəddəslərin ləğv edildiyinə əmindirlər. Köhnə möminlər "bezpopovtsy" yalnız iki müqəddəs mərasimi tanıyırlar və onların pravoslavlardan əsas fərqi ondadır ki, onlar üçün yeganə müqəddəs mərasimlər Vəftiz və Etirafdır və Köhnə Möminlər "bezpopovtsy" ilə Köhnə imanlılar arasındakı fərq, sonuncunun razılığıdır. sonuncuları Eucharist və Böyük Su Neməti kimi tanıyırlar.
20-ci əsrin sonlarında neo-bütpərəstlər özlərini “Köhnə möminlər” adlandırmağa başladılar, buna görə də bu gün Rusiyadakı Köhnə Möminlər təkcə islahatların əleyhdarları deyil, həm də müxtəlif dini birliklərin və təriqətlərin tərəfdarlarıdırlar. Ancaq əsl Köhnə Möminlərin, onların adət və ənənələrinin bir növ bütpərəstliklə bağlı olduğuna inanmaq yanlışdır.
Şahzadə Vladimir Rusiyada vəftiz olunmağı əmr etməzdən əvvəl əcdadlarımız bütpərəst tanrılara sitayiş edirdilər. Slavlar çoxlu sayda tanrıya sitayiş edirdilər, onların hər biri təbiətdə müəyyən bir sahəyə cavabdeh idi. Dövrümüzə çatmayan çox sayda müxtəlif rituallar və sui-qəsdlər var idi. Ancaq yenə də bir şey qorunub saxlanıldı və Qədim Rus dininin qurulduğu mifologiyanın özü gündəlik həyatımıza əhəmiyyətli töhfə verdi. Kareliya hələ də bir çox bütpərəst tanrılara sitayiş edildiyi və bəzi bölgələrdə köhnə həyat tərzinin qorunub saxlanıldığı bir yerdir.
Köhnə möminlərin adət və ənənələri
Slavları kafir adlandırmaq olmaz. Xristianlıqdan əvvəlki Rusiyada bütün ənənələrin dini kökləri var idi. Yalnız Allah orada tək deyildi, daha çox.
Şərqi slavyanlar təbiətin güclü ruhları olan tanrılarına sitayiş edirdilər. Buna görə də, bütün köhnə rus ritualları ruhlara müraciətdir. Mömin slavyan qorunmaq və xeyir-dua almaq istədiyi tanrıya dua etməli və hədiyyələr gətirməli idi.
İkinci köhnə slavyan adəti, həyatınızı xüsusi bir qədim bütpərəst təqvimə uyğunlaşdırmaqdır. Bu qədim slavyan təqvimi hadisələri müəyyən bir tarixə uyğunlaşdırdı və onları dəyişdirmək mümkün deyildi, çünki əcdadların qəzəbinə səbəb olmaq və tanrıların rəğbətini itirmək mümkün idi. Məsələn, müəyyən bir gündə müəyyən bir tanrıya ibadət etmək adət idi və rusun başqasına hədiyyə gətirmək hüququ yox idi.
Bu qədim rus təqvimi əcdadlar tərəfindən tərtib edilmiş və əsrlər boyu nəsildən-nəslə ötürülmüşdür. Tədricən bu, təkcə mənəvi standart deyil, həm də rus xalqının Rusiyada yaşadığı iqtisadi fəaliyyətin tənzimləyicisinə çevrildi.
Bir dua kitabı da var idi, ona görə möminlər bəzən gündə bir neçə dəfə dua edirdilər.
Köhnə möminlərin də bir çox ənənələri var idi, biz bütpərəstlərin həmişə əməl etdikləri ən əhəmiyyətli adətləri sadalayacağıq:
Əlbəttə ki, hələ də çox sayda adət və ənənə var, lakin biz köhnə slavyanların həyatında ən əhəmiyyətli olanları sadaladıq.
Əsas bütpərəst tanrılar
Güclü ruhlar və himayədarlar hesab edilən bir çox tanrılar var idi:
Bu, qədim slavyanların bütün tanrılarının tam siyahısı deyil. Hər bölgə əlavə olaraq fərqli ruhlara sitayiş edirdi və qəbilələrin müxtəlif himayədarları ola bilərdi.
Köhnə möminlərin duaları və sehrləri
Qədim Rusiyada sehr kimi tanınmamasına baxmayaraq, sehrbazlar var idi. Adaçayı bilən, qüdrət sahibi və ali tanrılarla ünsiyyət qura bilən insandır. Bu adam təkcə Köhnə Möminlərin dualarını deyil, həm də qədim Vedik sehrlərini bilirdi. Onların sayəsində həm müalicə edə, həm də fəlakətə səbəb ola bildi. Hər bir ailənin öz sui-qəsdi var idi, insanların dualarının çoxunu əzbər bilirdilər.
Sağlamlıq üçün köhnə slavyan ayin
Bu ritualın köməyi ilə slavyanlar xəstəliklə mübarizə apardılar. Bir şəxs 7 gün ərzində güclü bir sui-qəsd oxumalı idi:
“Uzaqda, uzaqda naməlum bir ada görünür; o adada yanan gözyaşı kimi ağ bir daş yatır. Bütün canlıların atası o daşın yanında dayanır. Kılıfdakı bıçaq iti, damaskdır, bütün quruluğu kəsməyə qadirdir. Qoy bu bıçaq (müalicə olunanın adı) bütün zəifliklərini kəssin. Xəstəni ağ daşın altında gizlətsin, açarı götürüb dənizdə batırsın”.
Xoşbəxtlik üçün yazın
Qara zolaqla yaxşı başa gəlir.
“Zarya-zoryuşka, qırmızı qız kimi gözəl, sən anasan, sən kraliçasan. Ay necə parlaqdır, ulduzlar yanır - bütün kədərimi götür. Zoryushka, bütün bəlaları və kədərləri məndən uzaqlaşdır”.
Sevgi süjeti
Bu köhnə və güclü bir sevgi sehridir. Mərasimi həyata keçirmək üçün bir ağcaqayın ağacı tapmaq lazımdır. Bir ağcaqayın ağacına üç qırmızı lent bağlayın və deyin:
“Ağaca, ana, gözəllik! Duamı eşit, kömək et! Mənə qarşılıqlı sevgi, qadın xoşbəxtliyi göndər! Yazda quşlar birlikdə yuva qurduqları kimi, mən də nişanlımla görüşmək istəyirəm!”
Arxasına baxmadan ayrıl, üç gündən sonra nişanlınla görüşəcəksən.
Runes Qədim Rusiyada da istifadə edilmişdir. Onlar yalnız sehrbazların etdiyi falçılıq üçün deyil, həm də bir insanın xəstəliyini seçmək və müalicə etmək üçün istifadə olunurdu. Müasir runes bütpərəstlərdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir, lakin rune terapiyası bu gün də mövcuddur.
Evləri qorumaq üçün rünlərdən istifadə olunurdu, müəyyən bir işarənin döymələri bir insanın xəstə orqanına tətbiq olunurdu və runik simvollarla amuletlər hazırlanırdı. Rünlərdəki hər bir işarənin öz mənası var və onların birləşmələri insanın həm keçmişi, həm indisi, həm də gələcəyi haqqında çox şey aydınlaşdıra bilər.
Magilər slavyan rünlərini yaxşı şərh edirdilər, çünki bu, müəyyən bilik və bacarıq tələb edir. Slavların tanrıları şərin və ya yaxşılığın təcəssümü deyildi. Onlar təbiətin ruhları idilər, təbii prinsipə cavabdehdilər. Onların hər biri öz cəhətinə görə cavabdeh idi və həm lütf, həm də cəza verə bilərdi.
Diqqət, yalnız BUGÜN!
Məktəblilər və tələbələr üçün şəhər açıq elmi-praktik konfransı
Mövzu: Sibir Köhnə Möminlərinin həyat və adət-ənənələrinin öyrənilməsi.
Giriş
I fəsil. Sibir və köhnə möminlər
1.1. Sibirdə köhnə möminlərin görünüşü.
1.2. Köhnə Möminlərin söz-söhbətləri və razılaşmaları.
1.3. Kiçik Yeniseyin yuxarı axınının köhnə möminləri.
II fəsil. Sibirdəki köhnə möminlərin həyatının xüsusiyyətləri
2.1. Qəsəbələr.
2.2. Dərslər.
2.3. Məişət həyatı.
2.4. Ənənələr və adətlər.
III fəsil Köhnə möminlərin iqtisadiyyatın inkişafına verdiyi töhfə və
Sibir mədəniyyəti.
Nəticə
Biblioqrafiya
Giriş
Hazırda ölkəmizdə cəmiyyətin əxlaqi-mənəvi dirçəlişi, milli ideya axtarışları problemi həmişəkindən daha kəskindir.
Bütün dünyada bütün ölkələrin öz tarixən formalaşmış adət-ənənələri, dinləri var və cəmiyyətin həyatı müəyyən əxlaq normaları üzərində qurulub. Rusiyada 1917-ci ildə, Oktyabr Sosialist İnqilabından sonra, rus xalqının köhnə normaları və mənəvi dəyərləri kommunist ideologiyası ilə əvəz olundu ki, bu da xalqa Vətəndaş müharibəsindən sonrakı dağıntıları aradan qaldırmağa, sağ qalmağa və Böyük Vətən müharibəsində qalib gəlməyə kömək etməli idi. Müharibə. Yenidənqurma zamanı və 90-cı illərdə sovet cəmiyyətinin kommunist idealları məhv edildi, lakin cəmiyyətin yalnız yönləndirilə biləcəyi başqaları təklif edilmədi. “Dəmir pərdə”nin açılması Rusiyaya təkcə söz azadlığı, şəxsi azadlıq kimi demokratiyanın müsbət tərəflərini deyil, həm də onun bütün mənfi cəhətlərini – narkomaniya, fahişəlik geniş vüsət aldı, alkoqolizm problemi daha da genişləndi. . Gənclərlə iş dayandırılıb. Müəssisələr, məktəblər, ailələr itirilib (klublar və seksiyalar bağlanıb, valideyn kultu, ailə yoxdur). Cəmiyyətdə müxtəlif neqativ hallarla dolu sosial, psixoloji, mənəvi boşluqlar formalaşıb. Qərb mədəniyyətinə müraciət cəmiyyətin qondarma amerikanlaşmasına gətirib çıxardı. Rus dilini bağlayan bir çox xarici sözlər meydana çıxdı. Yeniyetmələrin davranışı dəyişib, onların aqressivliyi artıb. Milli adət-ənənələrin itirilməsi, ailə strukturlarının tərk edilməsi nəsillər arasında əlaqələrin itməsinə səbəb oldu. Cəmiyyətin mənəviyyatının olmaması, psixoloji boşluq rus xalqının gələcəyinin olmadığı haqda fikirlərə əsas verir. Yaşamağın yollarından biri olaraq, rus xalqının ənənəvi həyat tərzində olan hər şeyi başa düşmək və qiymətləndirmək üçün öz tarixinizə müraciət edə bilərsiniz. Rus mədəniyyətinin belə qoruqları Köhnə Möminlərin yaşayış məntəqələri idi. Köhnə möminlərdə mənəvi prinsiplər qorunurdu: Allaha iman, zəhmət, böyüklərə hörmət, əxlaqsız pis vərdişlərə mənfi münasibət. Bunu Köhnə Möminlərin sıx yaşadığı ərazilərə baş çəkərək yoxlaya bilərsiniz.
Hipoteza: Köhnə Möminlər Sibirlilərin mənəvi dünyasına əhəmiyyətli təsir göstərdilər.
Hədəf Mənim işim Sibirin köhnə möminlərinin həyatını və adət-ənənələrini öyrənməkdir.
Aşağıdakılara qərar verərək işimin məqsədini açıqlamağı təklif edirəm tapşırıqlar :
1. Köhnə möminlərin Sibirdə görünməsinin şərtlərini və şərtlərini öyrənin.
2. Köhnə möminlərin həyatını, fəaliyyətini, adət-ənənələrini və adətlərini öyrənin.
3. Köhnə möminlərin Sibirin iqtisadiyyatına və mədəniyyətinə təsirini müəyyənləşdirin.
I. Sibir və köhnə möminlər.
Sibirin inkişafı Rusiya dövlətçiliyinin inkişafında ən mühüm prosesdir. Bu tarixi prosesdə Sibir bölgəsinin mədəniyyətinin özəlliyini müəyyən edən iki ən mühüm hadisəni ayırd etmək olar: Sibir kazaklarının formalaşması və Sibirin mənəvi və dini dünyasında köhnə möminlərin hərəkəti.
Ataman Ermak kazakları, Sibirin geniş ərazilərinin inkişafında ilk addımları ataraq, bütün inkişaf dastanı boyunca ona sadiq qaldılar. Kampaniyanın çətin şərtlərinə baxmayaraq, kazaklar geri çəkilməkdənsə soyuqdan və aclıqdan ölməyin daha yaxşı olduğuna qərar verdilər. Cəsarət göstərmək və vətən üçün güclü Sibiri fəth etmək, bununla da özünüz üçün əbədi şöhrət qazanmaq daha yaxşıdır. Onlar üçün Sibir Rusiyanın bir hissəsi olmalı idi, burada onu tam hüquqla və əbədi olaraq təmsil edəcəklər.
Əsas Sibir şəhərləri kazaklar tərəfindən tikilmiş ilk Sibir qalalarından yaranmışdır. Kazaklar Rusiya dövlətinin sərhədlərini qorudular və ciddi nizamnamə mədəniyyətləri ilə sibirlilərin enerjisini və məsuliyyətini müəyyən etdilər.
Köhnə möminlər Sibir mədəniyyətinin inkişafında xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdilər. Köhnə kilsə ayinlərinin qəyyumları, Köhnə Möminlər, Patriarx Nikonun kilsə islahatının təkcə pravoslavlığın müqəddəs təbiətini deyil, həm də rus mədəniyyətinin orijinallığını məhv edəcəyinə inanırdılar. Köhnə inancın müdafiəçiləri kilsə və dövlət tərəfindən şiddətli təqiblərə məruz qaldılar. Və qaçmaq üçün Uralsdan kənara, Sibirə getdilər. Dünyadan qaçan köhnə inancın zahidləri yalnız zəhmət və mənəvi şövqlə, imanla sağ qala bildilər. Əvvəllər yaşayış olmayan torpaqlar zamanla nümunəvi yaşayış məntəqələrinə çevrilmişdir. Köhnə möminlər sayəsində Sibir ənənəvi asket həyat formalarını qorudu.
Köhnə Möminlərin nəsilləri sonradan rus mədəniyyətinin bir bütövlüyü (Rus tacirləri, elm, sənaye) kimi inkişafına böyük töhfə verdilər. 19-cu əsrdə Rusiya kapitalının əhəmiyyətli bir hissəsi köhnə möminlərin əlində idi. Moskva və Moskva vilayətinin toxuculuq sənayesini yaratdılar. Köhnə möminlər arasında sənayeçilərin və tacirlərin böyük sülalələri var. Saratov quberniyasından olan köhnə möminlər çörəyi xaricə o qədər böyük miqyasda satırdılar ki, İngiltərə, Fransa və digər Avropa ölkələrinin taxıl bazarlarında qiymətlər onların tədarükündən asılı idi. Köhnə möminlər icma halında yaşadıqları yüzlərlə iri ticarət kəndləri və qəsəbələri tikdilər.
Köhnə möminlərin sayəsində 1649-cu ildə kafedral kodu ilə məhv edilmiş rus icması Sibirdə sağ qaldı. Burada müxtəlif siniflərdən olan icmaların birliyi özünü yeni güclə büruzə verdi, təhkimçilik və irsi zadəganlığın Sibirə daxil olmasına mane oldu. Qədim rus ənənələrindən yaranan bu birləşmə nisbətən qısa müddətdə Sibirin meşə-çöl qurşağı boyunca güclü əkinçilik və taxıl rayonları yaratmağa imkan verdi ki, bu da 18-ci əsrin ortalarında Sibiri çovdardan buğdaya çevirdi. Rus köçkünləri nisbətən tez Sibirin yerli xalqları ilə dinc dialoq formalarını tapdılar. 18-ci əsrin əvvəllərindən azadlıq və azadlıq sərt Sibirdə sənayenin və mərkəzi Rusiya üçün tamamilə qeyri-adi olan əmtəə-pul münasibətlərinin yaranmasına səbəb oldu. Rusların Sibirə gəlişi ilə taxılçılıq və heyvandarlıq kənd təsərrüfatının inkişafının əsas istiqamətlərinə çevrildi. Sibirin inkişafı özünəməxsus mənəvi, dəyərli və texnoloji keyfiyyətlərə malik davamlı Sibir xarakteri alır.
Beləliklə, Sibirin inkişaf tarixində iki xətt inkişaf etmişdir: birincisi, ilkin olaraq kazakların qüvvələri tərəfindən həyata keçirilən rəsmi dövlət xəttidir; ikincisi, dissident kimi qələmə verilə bilən, yəni islahatçıların dövlət və kilsə hakimiyyətinə qarşı mübarizəsi nəticəsində yaranan köhnə möminlərdir.
Hər iki qüvvə Sibir mədəniyyətinin əsasını qoydu və onun spesifik xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirdi. Kazaklar qalalar və şəhərlər tikərək bölgədə rus hakimiyyətini gücləndirdilər. Köhnə möminlər ruhun, zəhmətin və məsuliyyətin xüsusi gücü gətirdilər.
Sibir cəsur və azad insanların ölkəsi idi. Burada təhkimçilik yox idi. Sibir irsi zadəganlıqla yüklənmədi. Burada müxtəlif dini formalara qarşı tolerant münasibət formalaşıb. Sibir tarixə müxtəlif dinlərin və mədəniyyətlərin nümayəndələri arasında dinc qarşılıqlı əlaqə nümunəsi təqdim etmişdir.
Ritualların yerinə yetirilməsinə münasibətdən (birlik, məsh, vəftiz, nikah) asılı olaraq Köhnə möminlər arasında müxtəlif fikirlər və razılaşmalar inkişaf etmişdir: kahinlər və keşiş olmayanlar. Bespopovitlər arasında çoxlu söz-söhbət var, ən böyük müqavilələr Pomeraniya və ibadətgahdır. Sibirin cənubundakı köhnə möminlər ibadətgah müqaviləsinə aiddir. Şapel razılığı - Köhnə möminlər əvvəlcə kahin idilər, lakin təqiblərə görə uzun müddət kahinliksiz qaldılar. Kahinlərsiz ibadət ayinlərini yerinə yetirməyə məcbur edilərək kahinsiz oldular. Şapellər və digər qeyri-kahinlər arasındakı ən mühüm fərq, digər Köhnə Mömin razılaşmalarından onlara gələnləri yenidən vəftiz etməkdən imtina etməkdir. Vəftiz laiklər tərəfindən taxta şriftdə - "çəllək"də həyata keçirilir, bir çox qeyri-kahin razılığında isə açıq şəkildə vəftiz edilməsinə üstünlük verilir. Köhnə kilsə inancına inananlar indi Qərbi və Şərqi Sibirdə Uralsda yaşayırlar.
Köhnə möminlərin böyük bir hissəsi Sibirdə yaşayırdı. 1908-ci il üçün "Kilsə" jurnalı Sibir əhalisinin 1/3-nin köhnə möminlərin köklərinə sahib olması barədə məlumat verir. Köhnə möminlər Sibirin inkişafında mühüm rol oynadılar. Hətta gizli yaşayaraq öz təsərrüfat fəaliyyətləri ilə dövlətə xeyir verirdilər. Köhnə möminlər yaxşı sahib olduqları üçün kəndlər salır, çayların sahillərində məskunlaşır, əkin sahələrinə başlayırlar. Krasnoyarsk diyarının ərazisində müxtəlif razılığa malik köhnə möminlər yaşayır; Anqarada, bölgənin cənub bölgələrində, Ob-Yenisey kanalı ərazisində yığcam yaşayış yerləri var.
Yığcam yaşayış yerlərində köhnə möminlər öz inanclarını, həyat tərzini və adət-ənənələrini qoruyub saxlayırlar. Belə bir bölgə Yenisey çayının yuxarı axınıdır. Qızıl-Xem və Kaa-Xem sahillərində kilsə müqaviləsinin Köhnə Mömin kəndləri var: Yuxarı və Aşağı Çedralık, Unzhey, Ujep. Yuxarıda, çayların (dərələrin) qolları boyunca bir neçə Köhnə Mömin ailəsi məskunlaşır. Yuxarı Yeniseyin bir çox strarobeliers Krasnoyarsk diyarının cənub bölgələrindən gəlir. Onların köçürülməsinin səbəbləri bunlardır: Belovodye ölkəsinin axtarışı (vəd edilmiş torpaq), inqilabi hadisələr, vətəndaş müharibəsi və kollektivləşmə.
II . Sibirdəki köhnə möminlərin həyatının xüsusiyyətləri.
Köhnə möminlərin yaranması 17-ci əsrin ortalarında Moskva Patriarxı Nikonun həyata keçirdiyi kilsə islahatı ilə bağlıdır. İslahatın məqsədi təzim ayinlərinə və müqəddəs mətnlərə dəyişikliklər etməklə Rus Kilsəsini yunan ənənələrinə yaxınlaşdırmaq idi. Xüsusilə, yeni ənənəyə görə, Məsihin adı iki “mən” hərfi ilə yazılmalı idi; biri iki barmaqla deyil, üç barmaqla vəftiz edilməlidir; dini yürüşün günəşə qarşı keçirilməsinə icazə verildi; xidmət zamanı üç dəfə (əvvəllər - iki dəfə) hallelujah elan edin.
Kafir üçün bu dəyişikliklər əhəmiyyətsiz görünə bilər, lakin adət-ənənələrə bu cür müdaxilə xalq arasında narazılığa səbəb olur. Nəticədə, yeni ibadət prinsiplərini qəbul etməkdən qəti şəkildə imtina edən şizmatiklər (Köhnə Möminlər, Köhnə Möminlər) meydana çıxdı.
Köhnə Möminlərlə Köhnə Möminlər arasındakı fərq nədir?
Formal olaraq, Köhnə Möminlər və Köhnə Möminlər, fərqli vaxtlarda ortaya çıxan eyni qrupun iki təyinatıdır. Üçüncü bir anlayış var - Nikon islahatından dərhal sonra ortaya çıxan və dəyişdirilmiş ənənələri qəbul etmək istəməyən üsyankar insanları təyin etmək üçün istifadə edilən şizmatik.
Ənənələrin tərəfdarları özlərini köhnə möminlər və ya köhnə pravoslav xristianlar adlandırdılar. "Köhnə möminlər" anlayışı yalnız 19-cu əsrdə ortaya çıxdı və bir kompromis idi. Bununla belə, möminlər bu termini ritual hissəyə yönəltdiyi üçün hərtərəfli hesab etmirlər.
Köhnə möminlərin adət və ənənələri
Köhnə möminlər 16-cı əsr rus kəndlilərinin həyat tərzinin və düşüncə tərzinin qorunması ilə xarakterizə olunur. Onlar qəsdən müasir sosial münasibətləri rədd edir və kişinin mübahisəsiz ailə başçısı və çörək verən olduğu ənənəvi şaquli xətt üzrə yaşayırlar. Köhnə möminlər arasında abort və kontrasepsiya qadağandır, buna görə də onların ailələri böyükdür - hər biri 6-10 nəfər. Kiçiklər böyüklərə qeyd-şərtsiz itaət edirlər.
Kişilər ənənəvi olaraq saqqal saxlayır, qadınlar hətta gecələr də başlarını örtürlər. İnternet və televiziya kimi sivilizasiyanın mübahisəli nailiyyətləri Köhnə Möminlər arasında birbaşa qadağan edilmir, lakin onlardan yalnız bir neçəsi istifadə edir. Amma onların çoxu avtomobil sahibi olmaqdan, kənd təsərrüfatı texnikası ilə tarla əkməkdən çəkinmir. Onlar əsasən təsərrüfatçılıqla yaşayırlar.
Köhnə Möminlər Ynglings - onlar kimlərdir?
"Köhnə möminlər" anlayışının başqa bir mənası var, bu heç bir şəkildə Nikon islahatı ilə əlaqəli deyil. Köhnə İnancın Rusların məcburi xristianlaşdırılmasından əvvəl əcdadlarımızın etiqad etdiyi pravoslavlıq olduğuna inanan Ynglings tərəfindən təqdim edilmişdir. Onların anlayışında pravoslavlıq Böyük İrqin Köhnə İnancının etirafıdır. Onlar Pravı - bütpərəst tanrılar dünyasını tərənnüm edirlər.
Yngling hərəkatının yaradıcısı Omskdan olan ictimai xadim Aleksandr Xinkeviçdir. Ingliizmin ən hörmətli tanrılarından biri, insanın əcdadlarını birləşdirən və onun Midqardda təcəssümündən əvvəl yerinə yetirməli olduğu vəzifələr qoyan Çubuqdur.
Bu dini cərəyanın müqəddəs mətnləri Slavyan-Aryan Vedalarında toplanmışdır. Bu kolleksiya, ekspert komissiyasının fikrincə, Ağ Yarışın üstünlüyünü elan etməkdən ibarət olan ekstremizm əlamətlərini ehtiva edir, buna görə də qeydiyyatdan keçmiş Yingling birlikləri bağlandı və hərəkatın qurucusu Aleksandr Xinkeviç məhkum edildi.
Taigadakı köhnə möminlər (video)
Müasir bir şəhərdə Köhnə Möminləri tapmaq olduqca çətindir. Onlar hər cür yolla özlərini cəmiyyətin qalan hissəsindən təcrid etməyə çalışırlar və buna görə də çox vaxt yaşayış yeri kimi ucqar əraziləri və ya keçilməz meşələri seçirlər.
Son zamanlar çoxlu sayda soydaşımız sağlam həyat tərzi, eləcə də qeyri-adi, ekstremal şəraitdə sağ qalmaq məsələlərinə getdikcə daha çox maraq göstərir. Onların hamısında bir ümumi cəhət var - mənəvi cəhətdən təkmilləşməklə yanaşı, təbiətlə harmonik yaşamağı öyrənmək istəyi. Məhz bu səbəbdən bir çoxları öz əcdadlarının min illər boyu öz aktuallığını itirməyən təcrübəsinə kömək üçün müraciət edirlər.
Söhbət Köhnə Möminlərdən gedir. Bu kimdir? Min illər əvvəl Rusiya Federasiyasının müasir torpaqlarında məskunlaşmaqla yanaşı, həm də dil və iman gətirən insanlar. Köhnə Möminlərin vicdan əzabı olmadan təcrübəsini unikal adlandırmaq olar. Bu insanlar təbii şəraitin və siyasi axınların ən çətin sınaqlarına baxmayaraq, öz mədəniyyətlərini və inanclarını qoruyub saxlaya bildilər.
Təəssüf ki, Köhnə Möminlər haqqında çoxlu faktlar məlum deyil. Bəziləri deyir ki, bunlar sadə, ibtidai təhsili belə olmayan insanlardır və əsas məqsədləri köhnə təsərrüfat üsullarına əməl etməkdir. Digərləri isə bunların hələ də Qədim Dünyanın tanrılarına ibadət edən bütpərəstlər olduğunu iddia edirlər. Sizi Köhnə Möminlərin kim olduğunu və hansı rituallardan istifadə etdiklərini öyrənməyə dəvət edirik.
Köhnə möminlərin xüsusiyyətləri
Köhnə möminlərin çoxlu ritualları var. Onların hamısını bir məqalədə əhatə etmək mümkün deyil. Yalnız ən əsas cəhətləri qeyd edək.
Köhnə möminlər tək bir inancı tanıyırlar - öz əcdadları. Onlar min illərdir ki, bu imanı qorumağa çalışır, bunun üçün çox səy göstərirlər. Köhnə Mömin iki barmağı ilə xaç işarəsini edir. Xidmət zamanı Köhnə Möminlər əllərini sinələrində bir xaç şəklində qatlayaraq yerə baş əyirlər. Mərasim zamanı bütün hərəkətlər bütün iştirakçılar tərəfindən sinxron şəkildə yerinə yetirilməlidir.
Köhnə Möminlərin imanının əsas xüsusiyyəti səkkizguşəli xaçdır. Xidmət üçün köhnə rus üslubunda hazırlanmış paltar geyinmək adətdir. Köhnə Möminin döş xaçında çarmıx yoxdur.
Müəyyən edilmişdir ki, əsl Köhnə Mömin ətraf aləmdən qopmuşdur və onun fikrincə, dünyəvi hər şey pisdir.
Köhnə möminlərin ritualları bir çox xüsusiyyətlərə malikdir. Gəlin onlardan bəzilərinə nəzər salaq.
Köhnə möminlərin həyat və məişət ənənələri kitablara uyğun olaraq tənzimlənir. Ənənələrin bəziləri yaşlı nəsil tərəfindən gənclərə ötürülür. Ailələrdə kişilərin danılmaz gücü var. Qadınlar kişilərə tabe olur və tabe olurlar. Arvad ancaq uşaq dünyaya gətirir və ev təsərrüfatını idarə edir, uşağı böyüdür, ər çörək verəndir.
Köhnə Möminin əsas günahı saqqalını qırxmaq, söyüş söymək və siqaret çəkməkdir!
Yaşlı Köhnə Möminin paltarı kaftandır, oğlanlar isə bluz geyinirlər. Qadınlar və qızlar sarafanlar geyinirlər, kosmetikadan istifadə istisna olunur, baş yaylıq ilə örtülməlidir. Saçları bəzəmək üçün müxtəlif lentlərdən toxunma istifadə olunur.
Bir qayda olaraq, Köhnə Möminin böyük bir ailəsi var. Uşaq böyütmək iman və valideynlərə hörmət etməkdir, uşaqlara kiçik yaşlarından əmək öyrədilir. Uşaqlar 7 yaşından oruc tutur, namaz qılarlar. Uşaqlar yazı və oxumağı mənimsəyir, qədim kitabları oxumağa imkan verən Köhnə Kilsə slavyan dilini öyrənirlər.
Köhnə Möminin həyatında onları Qiyamətdə qoruya və sağlamlığını qoruya bilən bir neçə xüsusi amulet sistemi var. Əsas maddi amuletlər qablar, təsbehlər, kitablar, xaç, nərdivanlardır. Lakin şifahi amuletlər bir ad və duadır. Oruc, köhnə möminlər tərəfindən bədənin ruha təslim olması kimi tanınır.
Köhnə Möminlərin əsas xüsusiyyəti varlıqlarının əsaslarını dəyişdirməməkdir, yalnız müasir dünyada, təəssüf ki, özünüzü başqalarından qorumaq həmişə mümkün deyil.
Köhnə Möminlərin Vəftiz Ritesi
Bu ritual bir insanın üç dəfə suya batırılmasını nəzərdə tutur, onların hər biri tam olmalıdır. Vəftiz zamanı körpəyə kəmər və xaç verilir. Sonuncu yalnız iman simvolu deyil, həm də pis ruhlara qarşı bir talismandır. Məhz bu səbəbdən bütün uşaqlar, hətta vəftiz prosesindən keçməmiş olsalar belə, onu geyinməlidirlər.
Çarmıxı körpəni dünyaya gətirən valideynlər və ya nənə taxmalıdır. Ritual xaçın atıldığı andan başlayır. Onu atan şəxs xaç babaları ilə eyni məsuliyyət daşıyır.
Növbəti 8 gün ərzində vəftizdən keçən şəxs yuyulmamalı və paltar dəyişdirməməlidir. Ritualın əsas xüsusiyyəti ad verməkdir. O, təqvimə uyğun seçilir. Qızlar doğumdan bir həftə sonra və ya əvvəl, oğlanlar isə vəftiz mərasimi gününə uyğun olaraq. Bir uşaq üçün bir patron seçməyə gəlincə, adı seçilən müqəddəs oldu.
Köhnə möminlərin dəfn mərasimi
Bir adam öldüsə, o zaman bir dəqiqə tərəddüd etmədən yuyuldu. Bu prosedur günahlardan təmizlənmə prosesini xarakterizə edirdi. Kifayət qədər tez yuyulmaq lazım idi.
Bu zaman mərhumu pis ruhlardan qorumağa kömək edən bir dua oxundu. Bir adam xüsusi bir tabutda dəfn edildi - böyük bir logdan daranmış bir log. Bəzi tabutlar həmin şəxsin sağlığında hazırlanıb.
Köhnə möminlərin uğurlu və zəngin bir varlıq üçün sui-qəsdləri
Ritual böyüyən ayın fazasını nəzərə alaraq, tam olaraq gecə saat 12-də aparılmalıdır. Stolun üstünə İncil və dua kitabını qoymalısınız. Bir şam yandırdığınızdan əmin olun (kilsədə satın almalı olduğunuz qəhvəyi). Sui-qəsdin sözlərini deyin:
“Mən Rəbbin qulunam, adın. Mənim İsa Məsihə üç yarpağım var. Onlardan biri Markın əli ilə, ikincisi Şəhid Nikita, digəri isə Allahın Anası Məryəm tərəfindən yazılmışdır. Alovla yanan bu üç vərəqdə mənim adım dəbdəbə, zənginlik verir. Amin".
Bu ritual sözləri oxuduqdan sonra Müqəddəs Kitabı açmalısınız. Səhifə təsadüfi seçilməlidir. İlk səkkiz sətri oxuyun. Sonra dua kitabını götür və duanı oxu. Sonra şamı söndürün və nişanların yanına qoyun. Kitabları masadan çıxarın.
Budur pul cəlb etmək üçün başqa bir təsirli ritual. Bunu səhər sübh vaxtı etmək lazımdır. Birincisi, bir kağız parçasına natiqin mövcud məqsədlərinə çatmaq üçün lazım olan pul miqdarını yazmalısınız. Məbləğ niyə tələb olunduğunu göstərən bir yazı ilə təsdiqlənməlidir. Sonra kağızı əzmək və yandırmaq lazımdır. Həyətdəki külləri ən çox bəyəndiyiniz ağacın altına basdırın. Bu vəziyyətdə aşağıdakı sözləri söyləməyə dəyər:
“Bakirə Məryəm, günahları çox olan qul, adın mənə rəhmət diləyirəm. Məqsədlərimi həyata keçirmək, ideyamı həyata keçirmək üçün kömək diləyirəm, ancaq sizin və mənim bildiyimiz. Sözümüz əsl güclü düyündür, onu heç kim aça bilməz. Amin".
