Ku janë perënditë tani dhe çfarë mund të presim në të ardhmen? Për t'iu përgjigjur këtyre pyetjeve, në mënyrë të pashmangshme do të duhet t'i drejtohemi përsëri historisë botërore, veçanërisht në periudhën nga viti 2000 deri në 200 para Krishtit.
Kjo periudhë filloi menjëherë pas shkatërrimit bërthamor të Sodomës, Gomorrës dhe Qendrës Hapësinore Sinai. Gjatë kësaj periudhe shfaqen figurat biblike Isaku, Jakobi, Jozefi dhe Moisiu, dhe ne kemi tregime të detajuara të shkruara të kësaj kohe, por shumë pak dëshmi arkeologjike. Por në fazat e tjera ndodh e kundërta - ka dëshmi arkeologjike, por jo gjurmë të shkruara. Një perde e errët bie mbi një epokë kaosi të përgjithshëm dhe lufte. Në kohën kur mbaroi kjo epokë, shumica e qyteteve të botës antike ishin në gërmadha.
Deri në vitin 2000 para Krishtit, sumerët regjistruan fjalë për fjalë gjithçka, madje edhe ngjarjet më të zakonshme të përditshme, por në periudhën 2000–200 para Krishtit, regjistrimet u bënë shumë rrallë, dhe akoma më pak kanë mbijetuar. Kështu, arkeologjia është bërë për ne mjeti kryesor i dijes. Por është një instrument i hapur: kërkon punë të palodhur dhe zgjidhje enigmash; dhe kjo nuk është aspak si një shkencë ekzakte. Si rezultat, ne kemi vetëm një kuptim sipërfaqësor të zhvillimeve gjatë kësaj periudhe kyçe të historisë njerëzore.
Edhe pse nuk jam një historian i njohur, u bë e qartë për mua se nuk ka fare specialistë për këtë periudhë të historisë. Dhe në të vërtetë, pa asnjë arsye, perandoritë lindin dhe bien, Hyksos-ët misterioz pushtojnë Egjiptin, "njerëzit e detit" misterioz shfaqen nga askund dhe kryejnë grabitje në Lindjen e Mesme, dhe në Botën e Re të Amerikës një qytetërim i përparuar duket sikur është jashtë nga ajri i hollë!
Kur u përpoqa të depërtoja në velin e historisë dhe të dalloja praninë (ose mungesën) e perëndive, zbulova se shumë ngjarje historike misterioze filluan të kishin kuptim. Pa e kuptuar, fillova të testoja paradigmën e rishikuar perënditë e mijëvjeçarit të ri- dhe kjo paradigmë ka dhënë të paktën rezultate të mira. Megjithatë, qëllimi im kryesor ishte të zbuloja gjurmët e veprimtarisë së perëndive dhe këtu hasa vështirësi serioze. Si mund të zbulohet prania e perëndive në një kaos të tillë?
Megjithatë, çuditërisht, arrita të gjej disa të dhëna. Kështu, për shembull, emri i një mbreti ose faraoni të caktuar shumë shpesh përmbante një përmendje të angazhimit të tij ndaj një ose një perëndie tjetër. Po kështu, veprat e artit shpesh përshkruajnë simbolin e një perëndie të caktuar, qoftë si një gjarpër ose një dem, ose si një perëndeshë me gjoks të zhveshur. Së fundi, kishte mbishkrime të dobishme në të cilat u jepeshin drejtpërdrejt emrat e perëndive të caktuara të një kombi të caktuar. Dhe kështu u krijua mundësia për të ndërtuar një pamje të përgjithshme politike të ngjarjeve botërore. Por si mund të vendosja praninë fizike aktuale të perëndive?
Treguesi i parë i besueshëm është ndërhyrja teknike e perëndive. Ndonjëherë detaje teknike përmbahen në tekste, siç është përshkrimi i Arkës së Besëlidhjes në Bibël. Ndonjëherë teknologjia mishërohet në forma fizike, të tilla si piramidat që qëndrojnë ende në Teotihuacan. Treguesi i dytë gjithashtu ka një kuptim shumë specifik - kjo është shkalla e shkatërrimit në qytetet antike. Shkalla e shkatërrimit është e habitshme për arkeologët sa herë që gërmojnë. Por si mund të ndodhte që kaq shumë qytete u rrafshuan me tokë pa asgjë tjetër veç zjarrit, shpatave, harqeve dhe shigjetave?
Çështja më e vështirë me të cilën u përballa gjatë shkrimit të këtij kapitulli ishte çështja e kronologjisë. Pas botimit të librit të David Rohl në 1995 "Testi i kohës", ka pikëpyetje të mëdha në kronologjinë tradicionale të faraonëve egjiptianë. Kronologjia e re e Rolit me sa duket përmbysi edhe skemat tradicionale kronologjike të epokave të tjera; në veçanti, ai datoi kohën e mbretit babilonas Hamurabi më shumë se 200 vjet më vonë se sa besohej deri tani. Unë personalisht mendoj se kronologjia e re e Rohl-it është mjaft bindëse dhe në përputhje me rrethanat do ta përdor në këtë kapitull, duke vënë në dukje aty ku është e përshtatshme me shkurtesën “HH” (kronologji e re). Megjithatë, duke qenë se debati për këtë çështje ende nuk ka përfunduar, duhet pasur kujdes.
KTHIM NË FILLIM
Përpara se të shkojmë në kërkim të perëndive dhe të përpiqemi të vërtetojmë praninë ose mungesën e tyre pas vitit 2000 para Krishtit, duhet të kujtojmë shkurtimisht se cili ishte konteksti i përgjithshëm historik në atë kohë, veçanërisht kur lidhet me rrënjët dhe lidhjet fisnore.
Do të fillojmë me Përmbytjen, kur tre degët e njerëzimit filluan me Arkën e Noes. Fiset me lëkurë të errët të pasardhësve të Hamit u zhvendosën në jug në tokat afrikane, fiset e Semit u vendosën në Levant dhe në rajonet malore të Mesopotamisë; Pasardhësit e Jafetit udhëtuan në veri deri në Rrafshnaltën e Anadollit (Turkija moderne) dhe më gjerë. Por këtu kishte një përjashtim të rëndësishëm. Në prag të luftës së perëndive - rreth vitit 8700 para Krishtit, Kanaani, djali i Hamit, pushtoi ilegalisht tokat e Libanit. Fisi i tij u lejua të qëndronte në tokat e pushtuara, por Bibla thotë se ata u reduktuan në një pozicion vasaliteti.
Në 1100-1400 pes, një person kishte të njëjtin nivel inteligjence si tani, por në atë kohë njerëzit zakonisht bënin një mënyrë jetese nomade. Popullsia u rrit me shpejtësi dhe njerëzit u përhapën në të gjithë botën. Më pas, nga viti 3800 para Krishtit e në vazhdim, një sërë ngjarjesh çuan në shfaqjen e një elite të re njerëzish të qytetëruar. Kjo filloi me qytetet e Sumerit, të cilat u rindërtuan në të njëjtat vende ku qëndronin përpara Përmbytjes. Kjo përkoi me kthimin e planetit Nibiru dhe ardhjen triumfuese të Anu në Tokë. Në të njëjtën kohë, perëndia Ishkur filloi një fazë të re të ndërtimit në Tiahuanaco të një fabrike për prodhimin e bronzit.
Në 3113 para Krishtit, qytetërimi u përhap në Egjipt - kjo ishte e nevojshme për të ndaluar kaosin e shkaktuar nga mërgimi i Marduk dhe kriza e mëvonshme e pushtetit. Që në fillim, qytetërimi egjiptian përfshiu kulturën minoane të Kretës fqinje, ku arkeologët kanë zbuluar gjurmë të lidhjeve të ngushta tregtare me Egjiptin. Faraonët e parë egjiptianë, duke filluar me Menesin legjendar, ishin, sipas të gjitha gjasave, sumerianë - ata u emëruan të sundonin Egjiptin me lejen e hyjnisë së tyre supreme, Enki. Natyrisht, nuk është rastësi që emri i Faraonit Less ka diçka të përbashkët me emrin e sundimtarit të parë legjendar të Kretës, Minos. Këta dy personazhe misterioz janë pothuajse me siguri i njëjti person. Banorët e Egjiptit ishin gjithashtu të lidhur ngushtë me popullsinë e Kretës - Kretasit ishin një nga fiset, paraardhësi i të cilit ishte djali i Hamit, Mizraimi, babai i egjiptianëve.
Treqind vjet më vonë, rreth vitit 2800 para Krishtit, qytetërimi iu dha edhe popujve të Luginës së Indus nën kujdesin e perëndeshës Inanna. Rajoni i Indusit u bë shpejt një furnizues kryesor i drithit për Sumerin, por në vitin 2400 pes, kur qyteti i tij kryesor tregtar Lothal u zhyt në një përmbytje, tregtia u ndikua seriozisht. Ndoshta nuk është rastësi që në të njëjtën kohë, nën Inanna, falë pushtimeve të Sargonit të Madh, u ngrit Perandoria Akadeze. Kjo filloi një seri ngjarjesh që shkatërruan "epokën e artë" të Sumerit dhe përfunduan me kthimin e Marduk në Babiloni në 2024 para Krishtit. Historianët besojnë se mbështetësit e Marduk, i cili hodhi themelet për një dinasti të re mbretërore në Babiloni, ishin amorejtë. Amorejtë ishin fisi kryesor midis kananitëve dhe i përkisnin fisit Hamit.
Ishte gjatë kësaj kohe, kur Marduk pushtoi Babiloninë dhe kërcënoi se do të merrte objektet hapësinore, që Nergal dhe Ninurta nisën një luftë bërthamore dhe shkatërruan Sodomën dhe Gomorrën dhe qendrën hapësinore në Sinai. Kur reja bërthamore zbriti mbi Sumerin, njerëzimi dhe perënditë e tij qëndruan në prag të një epoke të re - një epokë e vdekjes dhe shkatërrimit të vazhdueshëm.
MIGRIMET NË BOTË 2000 para Krishtit
Nuk është rastësi që viti 2000 para Krishtit është shënuar në librat e historisë si një pikë kthese e madhe në shumë rajone të botës. "Fotografia e Madhe" (ky burim nuk është specifikuar në libra) flet për rënien e Sumerit (dinastia III e Urit), "erën e keqe" dhe valën e paprecedentë të migrimeve pasuese. Kjo valë migrimi u shkaktua jo aq nga pasojat e shpërthimeve bërthamore, por nga ngjarje të mëtejshme politike - pushtimi i amoritëve dhe ndërrimet e lidhura me to. Deri në vitin 2000 para Krishtit, qytetërimi ishte i kufizuar në zonat e përmendura. Dhe më pas, pas vitit 2000 p.e.s., papritmas kultura dhe njohuritë në fushën e bujqësisë, astronomisë, metalurgjisë u përhapën në të gjithë botën dhe - më e rëndësishmja - shkrimi u ngrit kudo.
Por së pari, le të shohim përjashtimet. Nga rreth 2000 para Krishtit, qytetërimi i Luginës së Indus duket se ka hyrë në një epokë rënieje. Arkeologët shpjegojnë arsyet e kësaj rënieje duke thënë se në vitet 2000 dhe 1900 para Krishtit, qytetet kryesore të Luginës së Indus përjetuan përmbytje të mëdha. Kjo ishte fatkeqësia e dytë e këtij lloji në Lothal, portet e saj ishin plotësisht të bllokuara me llum. Është interesante se një nga ekspertët kryesorë të arkeologjisë, Inda S. Rao, i konsideron "ndërrimet tektonike" si shkakun e përmbytjes së vitit 2000 pes. Është shumë e mundur që ky të jetë një efekt anësor i shpërthimit bërthamor në Sinai.
Fatkeqësia në Luginën e Indus mund të shpjegojë fare mirë paraqitjen e arianëve ("fisnikë") - ata migruan në atë kohë në Indinë Veriore, duke sjellë me vete gjuhën e shenjtë Sanskritisht.
Ndërkohë, refugjatët nga Sumeri kaluan nëpër tokat e përmbytura të Luginës së Indus dhe u zhvendosën më në lindje drejt Tajlandës dhe Kinës. Librat e historisë vënë në dukje pamjen misterioze të teknologjisë së lartë në këto fusha.
Shkrimi, siç u përmend më lart, shërben gjithashtu si një çelës për zbardhjen e këtyre migrimeve. Hulumtimet kanë treguar përfundimisht se format më të hershme të shkrimit kinez, të cilat u shfaqën pas vitit 2000 para Krishtit, u huazuan nga shkrimi sumerian. Shenjat piktografike jo vetëm që dukeshin të ngjashme, por edhe shqiptoheshin njësoj, dhe fjalët që kishin kuptime të shumëfishta në sumerisht kishin kuptime të shumëfishta në kinezisht.“Hyrja e Azisë Lindore në epokën e metalit ndodhi në rrethana shumë të errëta. Rreth vitit 2000 para Krishtit, popujt e Rrafshnaltës Khorat (Tajlanda e sotme), rajoni i Lumit të Kuq (Vietnam) dhe rrafshnaltat e Kinës Veriore papritmas drejtpërdrejt kaloi nga epoka e gurit në epokën e bronzit.
Përparimi i bronzit në Kinë u dallua nga fakti se produktet prej bronzi me janë prodhuar që në fillim duke përdorur teknologji të avancuar, siç mund të shihet nga enët dhe armët nga Chen-chu dhe An-yan" (kursivet e mia. - A.E.).
Këtu, në Lindjen e Largët, rrënjët e gjuhës tibetiane, si shumë të tjera, mund të gjurmohen në sumerishten; dhe populli Xin Nu që jeton në Tibetin verior thuhet se e kanë origjinën nga Mesopotamia. Këta njerëz dyshohet se dikur kanë ikur prej andej për t'i shpëtuar një fatkeqësie natyrore.
Vala e migrimit përfshiu edhe perëndimin, siç mund të shihet, për shembull, nga ndryshimet e mëdha që ndodhën në Kretë në vitin 2000 p.e.s. Në këtë kohë, në Knossos u ndërtua një pallat madhështor shumëkatësh, duke zënë një sipërfaqe prej 5 hektarësh, si dhe pallati në Phaistos. Disa historianë besojnë se vendbanimi më i vjetër i Majave në Jibilchautun u ngrit rreth vitit 2000 para Krishtit. Fakti që viti 3117 para Krishtit u zgjodh si pikënisje për kalendarin Mayan tregon se Majat dikur emigruan nga rajoni egjiptio-kretan me ndikim kulturor.
Ndërkohë, në Babiloni, perëndia Marduk krijoi një sistem pothuajse monoteist - të gjithë perënditë e tjerë iu bindën atij zyrtarisht. Për të theksuar statusin e tij si protagonist, emri i Marduk u zëvendësua në Enuma Elish me emrin Nibiru, ndërsa emri i bashkëshortes së tij Sarpani u zëvendësua me emrin e armikut të përjetshëm të Mardukut Inanna/Ishtar. Nën sundimin e Mardukut, Babilonia u rrit dhe u bë një qytet i madh, emri i të cilit do të thotë "Portë drejt perëndive". Udhëheqësit amoritë në Babiloni ndërtuan një zigurat të madh shtatëkatësh për nder të Mardukut dhe e quajtën E.TEMEN.AN. KI - "Shtëpia e Qiellit dhe e Tokës Temen", e cila quhej gjithashtu E-sagila - "Tempulli që ngre kokën".
REND I RI BOTEROR
Ngritja e Babilonisë si një fuqi e madhe botërore nuk mund të ishte arritur pa tregtinë ndërkombëtare. Prania e amorejve nga viti 2000 deri në vitin 1700 para erës sonë në portin më të rëndësishëm mesdhetar të Byblos-it konfirmon rolin e këtij qyteti në aksin tregtar Babiloni-Egjipt-Kretë. Sidoqoftë, para së gjithash, mbështetësit e Mardukut duhej të arrinin pushtetin e plotë mbi Egjiptin. Pas një vale të madhe migrimi, Egjipti Verior sundohej nga faraonët e dinastisë së 11-të me emra të huaj, si Intef, ose Montuhotep. Një prej këtyre faraonëve, Montuhotep II, bashkoi të gjithë Egjiptin gjatë mbretërimit të tij tepër të gjatë - ai mbretëroi për 51 vjet. Sidoqoftë, pas vitit 1800 para Krishtit (NH), filloi një linjë e re e dinastisë XII të faraonëve. Filloi nga faraoni Amenemhet I - emri i tij nënkuptonte adhurimin e perëndisë së fshehur Amon/Marduk. Në këtë kohë, izraelitët, pasi mbërritën në Egjipt gjatë mbretërimit të Montuhotep II, kryen kërkime mineralesh atje. Faraoni i fundit, Senwosret I, i konsideroi izraelitët një kërcënim për të dhe i detyroi ata në skllavëri. Bibla thotë se ata u detyruan të ndërtonin qytetet Pitom dhe Ramesses (Eksodi 1:11).
Dinastia XII e Marduk u shënua nga një rilindje në zhvillimin e Egjiptit. Ndër të tjera u pushtua Nubia, një zonë në jug të Egjiptit e njohur për nxjerrjen e arit dhe tregtinë me brendësinë e Afrikës. Mund të thuhet me siguri pothuajse të plotë se një zgjerim i tillë i Egjiptit detyroi një grup nubianësh të largoheshin përgjithmonë në Mali (Afrika Perëndimore), ku ky popull u bë i njohur si Dogon.
Ndërsa Marduk u përpoq të ndërtonte rendin e tij të ri botëror nga Babilonia, mbretëritë rivale filluan të ngriheshin përreth tij. Një nga këto shtete të pavarura u ngrit në Mari, ku një qytet kishte qëndruar më parë në lumin Eufrat. Arkeologët gjetën atje një pallat të madh, një bibliotekë dhe arkiva dhe, më e rëndësishmja, një numër tempujsh kushtuar armikut më të madh të Mardukut - perëndeshës Inanna/Ishtar.
Rreth të njëjtën kohë, një qytet tjetër, Ashur, u themelua në lumin Tigër, dhe ai gjithashtu kishte Inanna-n si perëndeshën e tij kryesore. Qytetet Mari dhe Ashur zunë pozicione strategjike në dy rrugë kryesore tregtare: njëra në rrugën nga Babilonia në pellgun e Mesdheut, tjetra nga malet Sagros në Anadoll - përgjatë kësaj rruge ata transportuan kallaj për në Hitej. Në fillim, hititët ishin një popull paqedashës, por më pas ata iu bashkuan pushtetit mizor dhe të pamëshirshëm asirian.
Një fuqi tjetër e pavarur u ngrit në jug të Babilonisë - këtu Ninurta ribashkoi forcat elamite që ishin mundur nga amorejtë e Mardukut dhe filloi të krijonte një anë ushtarake të bazuar në qytetet Larsa dhe Susa.
Së fundi, e fundit por jo më pak e rëndësishme, shumë në veri, në Anadoll, mbretërit hititë zunë rrënjë në Ganache (tani Kultep) dhe fortifikuan qytetin e Hattuzas (Bstazkoy). Ky qytet ishte i destinuar të bëhej kryeqyteti i ri i një mbretërie të fuqishme që do të luante një rol jetik në Lindjen e Afërt të lashtë për mijëvjeçarin e ardhshëm.
ORIGJINA E HITET, HURIT DHE INDO-EVROPIANËT
Kush ishin hititët e Anadollit? Disa studiues i ngatërrojnë me hititët biblikë, të cilët renditen në Listën e Kombeve si një fis hamit. Por gjuha e shkruar e anadollakëve ishte një përzierje e qartë e shkrimeve arkaike indo-evropiane dhe fjalëve të huazuara nga sumerishtja, duke bërë që shumë studiues të besojnë se ato ishin me origjinë indo-evropiane. Emri "Hittitët" vjen vetëm nga vendndodhja e tyre gjeografike në vendin e Hatti (Anadolli) dhe nga kryeqyteti i tyre Hattuzas.
Hititët u bënë fqinjët më të afërt të një populli po aq interesant dhe të fuqishëm të njohur si Hurrianët, të cilët u quajtën indo-evropianët e parë në botë. Të dy këta popuj ishin të destinuar të luanin një rol të rëndësishëm në historinë që do të tregoj. Por, për të kuptuar origjinën e këtyre dy fuqive të mëdha dhe, rrjedhimisht, motivimet e tyre, duhet së pari të bëjmë një ekskursion të shpejtë në fushën e gjuhësisë. Në fund të fundit, ne duhet të kuptojmë se çfarë do të thotë në të vërtetë termi "indo-evropian"!
Gjuhëtarët i ndajnë të gjitha gjuhët në dy degë - indo-evropiane dhe jo-indo-evropiane. Gjuhët indo-evropiane përfshijnë anglishten, gjermanishten dhe 138 gjuhë të tjera. Këto gjuhë fliten nga pothuajse gjysma e popullsisë së botës. Ata janë të gjithë shumë të ngjashëm në strukturë dhe formë. Përkundrazi, grupi i gjuhëve jo-indo-evropiane përfshin një grup shumë më të larmishëm të tyre. Gjithçka tregon se një diversitet i tillë është mjaft "normal". Ajo u ngrit për shkak të faktit se pas Përmbytjes, njerëzit u ndanë në shumë komunitete të vogla të lidhura dhe të vetë-mjaftueshme.
Kështu, natyra homogjene e gjuhëve indo-evropiane mund të konsiderohet një anomali. Por kjo anomali është shumë e rëndësishme - mund të hedhë dritë mbi origjinën e të ashtuquajturve popuj "të bardhë Kaukazian". Shkencëtarët pajtohen se në një moment në të kaluarën, një valë e madhe migrimesh solli gjuhën indo-evropiane në pjesën më të madhe të Evropës veriore. Akoma më interesant është fakti se në djepin e qytetërimit - në qytetin e parë ndërkombëtar të Sumerit - flitej më shumë gjuhë semite sesa indoevropiane. Pra, nga erdhi gjuha indo-evropiane këtu? Kjo pyetje ka krijuar konfuzion të thellë dhe debat të hidhur mes shkencëtarëve. Dhe përsëri, ky është një mister që ne mund ta zgjidhim vetëm duke iu drejtuar perëndive.
Gjuhëtarët besojnë se proto-gjuha origjinale indo-evropiane ekzistonte afërsisht nga viti 3000 para Krishtit dhe filloi të përhapet rreth vitit 2500 para Krishtit. Kjo përkon me kohën kur perëndeshë Inanna filloi të mbillte një qytetërim të ri në Luginën e Indusit në 2800 para Krishtit. Në rrëfimin e madh sumerian të njohur si "Enmerkar dhe Zoti i Aratta" tregon se si perëndia Enki u zemërua në këtë kthesë të ngjarjeve dhe vendosi të ndryshojë gjuhën e banorëve të Luginës së Indus! Me sa duket, plani i tij ishte të prishte lidhjet midis Luginës së Indus dhe qytetit të Inanna-s, Uruk në Sumer. Kjo ngjarje u shkaktua pa dyshim nga Inanna që i vodhi aparatin e tij të vlefshëm ME (shih Kapitullin 6). Këto veprime të Enkit përkojnë saktësisht kronologjikisht me teorinë shkencore.
Si u zhvendosën hititët nga lugina e Indus në Anadoll? Askush, natyrisht, nuk mund ta dijë këtë me siguri, por ka dy rrethana të rëndësishme. Njëra është se hititët përdorin fjalë të huazuara nga gjuha sumeriane, gjë që sugjeron se ata kishin ndaluar më parë në Mesopotami. Një rrethanë tjetër është se hititët kishin lidhje me perëndeshën Inanna - kjo dëshmohet nga traditat e lashta të hititëve anadollakë. Inanna kishte dy qytete kryesore në Mesopotami, të cilat ndoshta ishin me origjinë hitite. Njëri prej këtyre qyteteve është Uruk, tjetri është Adad, dhe të dy u themeluan përpara se Hitejtë të vendoseshin për herë të parë në Kanash, në Anadoll, rreth vitit 2300 para Krishtit. Uruku duket se ka pasur lidhjet më të ngushta me qytetërimin Indus, gjë që ngre mundësinë që hititët të vinin nga një lloj kolonie indo-evropiane që u krijua për të kapërcyer vështirësitë gjuhësore në tregtinë indo-sumeriane të mallrave bujqësore. Një mundësi tjetër është që hititët ishin të mbijetuarit e Agadit, qyteti i Inanna-s që perënditë e rrafshuan me tokë në vitin 2250 para Krishtit (shih Kapitullin 10). Prania e hititëve indo-evropianë në Agada mund të ketë qenë e lidhur me fundosjen katastrofike të portit të Lothal në Indus, që ndodhi menjëherë pas ngritjes së Agadës si një fuqi e re, rreth vitit 2400 para Krishtit.
A e kanë origjinën edhe Hurrianët nga brigjet e Indusit? Në procesin e studimit të këtij populli, u zbulua se perënditë dhe mbretërit e tyre kanë emra indo-evropianë dhe se gjuha e tyre, ashtu si hititët, përdor gjerësisht huazime nga sumerishtja/akadishtja. Nga të gjitha dëshmitë duket se Hurrianët ishin tregtarët më të aftë në botën e lashtë. Ata mbanin një pozicion të rëndësishëm në Ur, ku ishin të përfshirë në prodhimin e veshjeve, dhe gjithashtu kontrollonin rrugët kryesore tregtare nëpër qytete të tilla si Harran. Duket se që nga kohët më të hershme Hurrianët bënin udhëtime tregtare kudo - nga Deti Mesdhe deri në Luginën e Indus.
Sa larg udhëtuan Hurrianët? Në kapitullin 14 vumë re praninë e tipareve indo-evropiane në statujat në ishullin e Pashkëve. Aty u gjetën edhe shkrime të lashta indo-evropiane. Është e mundur që Hurrianët të ishin mbikëqyrësit në Tiahuanaco, duke supozuar se supozimi im se zezakët e mërguar nga Tiawanaku jetonin në ishullin e Pashkëve është i saktë. Kjo hipotezë mbështetet nga fakti se hyjnia kryesore e Hurrianëve ishte Teshub, sundimtari i Tiahuanaco dhe Nazca.
SHPËRTHIM NË ISHULLIN SANTORINI
Ne do të kthehemi te Hurrianët dhe Hitejtë, por tani për tani do të vazhdojmë historinë kronologjike. Një nga ngjarjet më të rëndësishme historike në periudhën 2000–200 para Krishtit ishte padyshim shpërthimi kolosal në ishullin e Santorinit. Kur shpërtheu ky ishull vullkanik grek, 190 milionë tonë hiri i acidit sulfurik ranë si reshje acidi në lindje. Ishte shpërthimi më i madh vullkanik për një periudhë prej më shumë se 4 mijë vjetësh. Ekspertët besojnë se rezultati i shpërthimit në Santorini ishte një ftohje e përgjithshme dhe thatësirë në tokat lindore, e cila zgjati të paktën shtatë vjet. Këto fatkeqësi prekën Egjiptin, Anadollin dhe Levantin, pothuajse të gjithë botën antike, me përjashtim të Mesopotamisë.
Kur ndodhi saktësisht shpërthimi i Santorinit? U aplikuan metodat më të avancuara shkencore, duke përfshirë numërimin e shtresave në trungjet e prera të pemëve dhe mostrat e radiokarbonit, dhe tani është vërtetuar se shpërthimi ka ndodhur afërsisht në vitin 1628 para Krishtit, domethënë shumë më herët se sa mendohej më parë. Ky takim përshtatet në mënyrë të përkryer me ngjarjet që ndodhën në atë kohë në Lindjen e Afërt antike.
Ndryshimet klimatike të shkaktuara nga shpërthimi i Santorinit shpjegojnë pse egjiptianët nën faraonin Amenemhet III (1660–1615 NH) filluan të bënin matje kaq të kujdesshme të niveleve vjetore të përmbytjeve të Nilit - siç dëshmohet nga të ashtuquajturat "mbishkrimet e Nilit të Sipërm". Shpërthimi në Santorini mund të shërbejë gjithashtu si një shpjegim për fjalët e Herodotit se Amenemhet III ishte i njëjti mbret legjendar Meris që krijoi një sistem devijimi hidraulik në rajonin Fayum për të parandaluar përmbytjet. "Mbishkrimet e Nilit të Sipërm" shprehën shqetësimin, të konfirmuar shpejt nga ngjarjet, se nivelet e përmbytjeve ishin rritur pothuajse në dyfishin e nivelit ideal të 12 viteve të fundit. Rezultati ishte dëme katastrofike dhe dështime të zgjatura të të korrave. Nuk është për t'u habitur, sipas kronologjisë së re të David Rohl, Egjipti ishte në rënie gjatë Dinastisë së 12-të dhe Periudha e Dytë e ndërmjetme e kaosit filloi shpejt. Ishte në këtë kohë që Nubia më në fund hodhi poshtë zgjedhën 300-vjeçare të Egjiptit.
Shpërthimi i Santorinit shpjegon gjithashtu shfaqjen misterioze në 1600 para Krishtit të një fuqie të re botërore - Mikenës. Mikenat ndodheshin jashtë zonës së prekur nga shpërthimi. Në Mikenë ekzistonte një kult i perëndeshës së nënës me gjoks të zhveshur, e cila padyshim ishte Inanna. Falë ndihmës së saj, Mikena papritmas u bë një fuqi e fortë tregtare dhe ishte në gjendje të krijonte një organizatë të fuqishme ushtarake.
Më në fund, sipas kronologjisë së re, data e shpërthimit në Santorini bie në epokën e Hamurabit - 1565–1522 para Krishtit. Nëse vazhdojmë nga kronologjia e vjetër, atëherë ky mbret i famshëm babilonas, pa asnjë arsye të dukshme, u trajtua pa mëshirë me ish-aleatët e tij. Supozohej se pushtimet e tij shënuan fillimin e formimit të Perandorisë Babilonase. Sipas kronologjisë së re të lidhur me shpërthimin në ishullin e Santorinit, veprimet e tij ishin të nevojshme për të marrë kontrollin e situatës në kushtet e kaosit të përgjithshëm, kur, për shkak të urisë, masa të refugjatëve po shkonin drejt lindjes në Mesopotami. Stele e famshme e Ligjit që Hamurabi ngriti në Sippur, në veri të Babilonisë, mund të ketë shërbyer si një paralajmërim për këta refugjatë që të sillen siç duhet. Ky version hedh dritë edhe mbi përmendjen në Kodin e Ligjeve të tre klasave të shoqërisë - njerëzve të lirë, skllevërve dhe një kategorie të veçantë të quajtur mushkenu. Ky term, kuptimi i të cilit është i paqartë, supozohet se i referohet një shtrese njerëzish që jetojnë nën mbështetjen e shtetit, dhe ndoshta përfshin emigrantë të rinj.
Fluksi i madh i emigrantëve ushtroi presion të madh në strukturën administrative të Babilonisë. Në këto rrethana, shumë qytete mundën të kërkonin pavarësi nga qeveria qendrore në Babiloni. Kërcënimi ishte aq i fortë sa Marduk vendosi të armatoste Hamurabin me armë të fuqishme për të rivendosur unitetin e perandorisë:
Një nga objektivat e parë të Hamurabit ishte qyteti i Mari, i cili u shkatërrua plotësisht në 1531 para Krishtit. Shkalla e shkatërrimit të qytetit konfirmohet nga dëshmitë e shkruara të fuqisë së armëve të Mardukut. Ka edhe të dhëna për forcat që qëndrojnë pas lëvizjes për pavarësi, pasi Mari ishte një nga ato qytete që kishte një histori të gjatë lidhjesh me Inannën. Kështu, ka shenja se Marduk u përball edhe një herë me një kërcënim nga Inanna, dhe ky kërcënim erdhi jo aq shumë nga Mari, por edhe nga mbretëria e saj e re në veri - Mikena.“Me ndihmën e kësaj arme të fuqishme, me të cilën Marduk arriti fitoret e tij, heroi [Hammurabi] mundi ushtritë e Eshnun, Subartu dhe Gutium në betejë…
Me ndihmën e "Fuqisë së Madhe të Mardukut" ai mundi ushtritë e Sutium, Shurukku, Kama..."
FATKEQËSI NË KRETË
Rreth vitit 1450 para Krishtit, një fatkeqësi e madhe goditi njëkohësisht të gjitha qytetet e ishullit të Kretës. Pallatet e bukura në Knossos, Phaistos dhe Kato Zakro u shkatërruan plotësisht. Qytetet që kishin shërbyer si qendra të fuqishme të tregtisë ndërkombëtare për pesëqind vjet u dogjën deri në themel.
Shkalla e shkatërrimit ishte aq e madhe dhe mbulonte një zonë kaq të madhe, saqë arkeologët u përpoqën më kot të gjenin shkakun në një lloj fatkeqësie natyrore.
Megjithatë, disa shkencëtarë kanë arritur në përfundimin se shkatërrimi i Kretës ishte vepër e njeriut. Siç pranon National Geographic Society, "provat tani sugjerojnë se këto shkatërrime u shkaktuan nga bastisjet e mikenasve luftarakë nga kontinenti grek".
Kjo përpjekje e ngathët për të fajësuar Mikenën është një tregues i qartë i pasigurisë që rrethon këtë periudhë të errët të historisë njerëzore. Natyrisht, ishte Mikena, por askush nuk mund të shpjegojë pse ata kryen një akt kaq flagrant vandalizmi shtetëror.
A nuk mund të gjejmë faktet që mungojnë në historinë e perëndive? Siç thamë më lart, mikenasit adhuronin perëndeshën Inanna. Ajo mbajti anën e Enlilit dhe ishte kundërshtare e perëndive nga partia e Enkit. Ndoshta Kreta ka qenë më parë një bastion për mbështetësit e Enkit? Ky supozim mbështetet nga feja e re e Kretës: simboli i saj është imazhi i një perëndeshe me gjoks të zhveshur që mban dy gjarpërinj. Në Fig. 39 tregon një statujë nga Knossos që përshkruan perëndeshën që mundi perënditë e gjarpërinjve - mbështetësit e Enki - në Kretë. Sa i përket motiveve që udhëhoqën Inannën, shkatërrimi i qytetit të Mari nga ushtria e Hamurabit ishte padyshim një episod i konfliktit civil, por ndoshta kishte një motiv tjetër të drejtpërdrejtë për këtë? Kultura Kreto-Minoane na la me një zgjidhje të mundshme për këtë çështje në një nga legjendat më mbresëlënëse të botës antike - legjendën e Minotaurit. Minotauri, gjysmë burrë, gjysmë dem, dyshohet se u ngjiz nga gruaja e mbretit Minos nga një dem. Por nëse e konsiderojmë demin si simbol të një prej perëndive të partisë së Enlilit, atëherë do të bëhet e qartë se në këtë legjendë bëhet fjalë për burgosjen në labirint jo të Minotaurit, por të një perëndie të zakonshme prej mishi dhe gjaku. Historia greke e Tezeut dhe Minotaurit përmend djegien e pallatit mbretëror, duke sugjeruar se historia ishte frymëzuar nga shkatërrimi i pallateve në 1450 para Krishtit. Rrëfimi ishte zbukuruar me një përshkrim të një kafshe mitike, por në realitet mund të jetë bazuar në një fakt real - përpjekjen e Inanës për të pushtuar për të shpëtuar një perëndi të robëruar.
MASAKRA NË MOHENJO-DARO
Rreth të njëjtën kohë, kur Kreta u shkatërrua nga Inanna, një katastrofë misterioze ndodhi në Mohenjo-Daro - kryeqyteti i qytetërimit të saj në Luginën e Indus. Shtatëdhjetë vjet gërmime arkeologjike nuk kanë zbuluar misterin e historisë së Mohenjo-Daro. Të gjithë janë dakord se ky qytet, ashtu si qytetet e tjera të luginës së Indus, pësoi rënie pas vitit 2000 para Krishtit për shkak të një sërë përmbytjesh. Por rënia përfundimtare e qytetit ndodhi papritur. Sipas një publikimi të Shoqatës Kombëtare Gjeografike:
“Duke gjykuar nga skeletet e shtrira në rrugë, goditja përfundimtare u dha nga armiku që pushtoi qytetin”.
Autoriteti më i madh mbi qytetërimin indian, Sir Mortimer Wheeler, vjen në të njëjtin përfundim:
Po kush e kreu këtë masakër? Wheeler beson se këta ishin arianë, por, nga këndvështrimi im, vetë banorët e Rrafshit të Indusit u bënë arianë! Dhe përveç kësaj, të gjithë arkeologët konfirmojnë se nuk ka pasur pushtim të të huajve në Mohenjo-Daro, ashtu siç nuk ka pasur asnjë sulm në qytetin e Harappa, që ndodhet 350 milje në veri.“Nga pamja e këtij spektakli të tmerrshëm, ndoshta mund të konkludojmë se meqenëse shtatëmbëdhjetë skelete janë padyshim ndër banorët e fundit të tij, dhe pjesa tjetër, sipas të gjitha gjasave, edhe nga mesi i tyre… atëherë ka gjurmë të masakrës së fundit, pas së cilës Mohenjo-Daro pushoi së ekzistuari”.
Në vitin 1979, David Davenport dhe Ettore Vincenti publikuan të dhëna të reja rreth misterit të Mohenjo-Daro. Ata u interesuan për mijëra të ashtuquajturit "gurë të zinj" që mbushnin rrugët e qytetit. Kur ata ekzaminuan këta "gurë", doli se ishin fragmente qeramike që ishin sinterizuar në një temperaturë shumë të lartë. Sipas llogaritjeve të tyre, kjo pjatë u ngroh menjëherë në një temperaturë prej 1400–1600 gradë Celsius! Davenport dhe Vincenti më pas studiuan Mohenjo-Daro dhe përcaktuan se dikur kishte pasur tre valë shkatërruese atje, duke u përhapur deri në 1 milje nga epiqendra e shpërthimit. Dhe këtu është përfundimi i tyre: e vetmja arsye që arkeologët nuk gjetën më shumë skelete në Mohenjo-daro ishte sepse temperatura ishte aq e lartë sa të gjithë pranë epiqendrës u avulluan menjëherë.
Kur u shkatërrua Mohenjo-Daro? Sipas vlerësimeve më të sakta të arkeologëve, kjo ndodhi afërsisht në vitin 1500 para Krishtit, domethënë në të njëjtën kohë kur qyteti i Harappës u shkretua përfundimisht. Në atë kohë, qytetet e Luginës së Indus tashmë ishin degraduar shumë, dhe duket se pse dikush do të kishte nevojë të shkatërronte Mohenjo-Daro? I vetmi shpjegim logjik është armiqësia mes Inanës dhe Mardukut dhe ngjarjet në Kretë. Duket se goditja selektive ndaj Mohenjo-daros u krye si një goditje e kufizuar taktike hakmarrëse. Ashtu si në kohën tonë, superfuqitë moderne dhe fuqitë e shenjta të kohëve të lashta, nuk kishin kuptim të rrëzonin fuqinë e plotë të armëve të tyre mbi armikun.
VALË E RE E MIGRIMIT
Pushtimet e Hamurabit, zjarret e Kretës dhe shkatërrimi i Mohenjo-Daro, të gjitha vënë në lëvizje një zinxhir të pabesueshëm ngjarjesh që, me sa di unë, askush nuk ka mundur t'i zbulojë ende. Të gjitha këto ngjarje ndodhin rreth vitit 1500 para Krishtit dhe përkojnë me çlirimin e Olmecëve nga ishulli i Pashkëve, shfaqjen e kulturave të ndryshme në Ande dhe ndoshta ardhjen e Mayanëve në Amerikën Qendrore.
Para së gjithash, unë do të konsideroj migrimin më të thjeshtë nga Kreta në bregdetin Lsvant.
Shkrimet Hebraike thonë se Filistejtë—armiqtë e betuar të Izraelit—erdhën nga brigjet e Kaftorit (Jeremia 47:4, Amosi 9:7). Studiuesit përgjithësisht besojnë se Caphtor është Kreta, dhe Kretanët në Egjipt quheshin keftiou. Kështu, filistinët emigruan nga Kreta dhe u vendosën në luginat bregdetare të Kanaanit dhe ky shpërngulje besohet të ketë ndodhur në vitin 1500 para Krishtit, që përkon me zjarret në Kretë.
Kush ishin këta filistinë dhe çfarë roli luajtën ata në Kretë? Fakti që kanë ardhur nga Kreta do të thotë se janë Kretanë vetëm në kuptimin gjeografik, por jo në kuptimin racor. Po kështu, kur quhen filistinë, kjo mund të ketë gjithashtu një kuptim thjesht gjeografik, pasi Zanafilla 10 përmend disa njerëz të lashtë të quajtur filistinë, pas të cilëve u emërua Palestina. Bazuar në këto konsiderata, përgjithësisht besohet se filistinët kanë prejardhje nga rrënjët indo-evropiane dhe jo nga hamite. Nëse është kështu, atëherë filistinët ishin të lidhur me Hurrianët dhe mund të mendojmë se ata shërbenin si tregtarë në Kretë. Dëshmitë arkeologjike dhe të shkruara tregojnë se filistinët që erdhën në Kanaan ishin të organizuar mirë, të fortë ushtarakisht dhe të aftë në tregti - të gjitha tipare karakteristike për elitën indo-evropiane.
Besohet gjithashtu se fenikasit e kanë origjinën nga Kreta. Emri i këtij populli vjen nga phoinix, që do të thotë "palme hurme". Kështu i quanin grekët për të dalluar eposin e marinarëve me përvojë nga kananitët e tjerë. Fenikasit u vendosën në veri të filistinëve, përgjatë bregut të Libanit modern, dhe themeluan atje qytete të mëdha tregtare, si Sidoni dhe Tiri. Sidoni ishte i pari nga qytetet e fenikasve dhe emri i tij tregon origjinën e tyre fisnore hamite nga Sidoni, djali i parëlindur i Kanaanit (Zanafilla 10:15).
Tani le të shohim lëvizjet e emigracionit në kontinentin amerikan që ndodhën në të njëjtën kohë - në 1500 para Krishtit. Të gjitha valët e emigracionit u vendosën në bregun perëndimor, dhe për këtë arsye ne duhet të kërkojmë burimet e tyre në Luginën e Indusit ose në rajonet e Mesopotamisë. E para nga këto lëvizje migratore u shkaktua nga shkatërrimi i Mohenjo-daros, dhe e dyta ose nga pushtimet e Hamurabit ose nga largimi vullnetar i njerëzve që donin të shpëtonin nga shqetësimet që lidhen me mbipopullimin.
Ku u vendosën emigrantët në Amerikë? Arkeologët kanë vërtetuar se 1500 para Krishtit ishte një fazë vendimtare për Amerikën e Jugut - ishte atëherë që vendbanimet e zhvilluara filluan të shfaqen atje, sikur nga askund. Alan Kolata vëren një "shpërthim" në kulturën e Titicaca në këtë kohë. Në këtë kohë, një pallat i madh u ngrit në bregdetin peruan në Sechin në stilin e një kulture të panjohur më parë. Arkeologët gjithashtu ia atribuojnë shfaqjen e Chavin de Huantar në Peru dhe shfaqjen e Olmecs në Amerikën Qendrore kësaj kohe. Misteri i këtyre ndërrimeve të papritura dhe të përhapura u vu re gjithashtu nga profesor Walter Kriekeberg:
Siç shpjegova në kapitullin e fundit, kulturat Olmec dhe Chavín ishin rezultat i çlirimit të njerëzve nga Ishulli i Pashkëve dhe ishin kështu një nënprodukt i një valë migrimi. Kush ishin këta shpëtimtarë misterioz të njerëzve nga Ishulli i Pashkëve? Në mesin e shumë legjendave interesante të Amerikës së Jugut, ekziston një që konfirmon fjalët e Adan Kolat për shpërthimin kulturor në Titicaco. Kjo legjendë tregon për mbretin Atau, i cili mbërriti në det me dyqind burra e gra dhe eci nga Rimac në liqenin Titicaca. Një legjendë e ngjashme thotë se të huajt erdhën në Titicaca dhe vranë të gjithë njerëzit e bardhë që gjetën atje. Dhe Indianët Uru, që jetojnë pranë liqenit Titicaca, mbajnë ende legjenda që alienët rrëmbyen paraardhësit e tyre dhe ua sakrifikuan perëndive të tyre. Sipas tregimeve të indianëve, kjo ndodhi pak para se "Dielli të zhdukej", domethënë pak para vitit 1390 para Krishtit.“Qytetërimi i lashtë shumë i zhvilluar amerikan u ngrit papritur, pa ndonjë rrënjë të dukshme apo faza paraprake, siç, për shembull, kultura Olmec u ngrit në Amerikën Qendrore dhe kultura Chavin në Ande. Një fenomen i tillë i jashtëzakonshëm mund të shpjegohet në mënyrë të kënaqshme vetëm nëse pranojmë ekzistencën e një ose më shumë impulset e jashtme, e cila pati një ndikim në Amerikën e lashtë" (theksi im. - A.E.).
Së fundi, nuk duhet të anashkalojmë faktin se një impuls i ngjashëm i jashtëm preku edhe Australinë, rreth vitit 1500 para Krishtit. Meqenëse ky kontinent ndodhej në rrugën detare lindore për në Amerikën e Jugut (nga ku ishte e nevojshme të lundrohej më tej përtej Oqeanit Paqësor), qartësisht nuk mund të ishte thjesht një rastësi që në këtë kohë ishte prekur edhe nga ndikimi i kolonizimit nga një popull me një nivel të lartë zhvillimi.
FYTYRA SEKRETE E JHWH
Fakti që i kemi datuar katastrofat në Kretë dhe Mohenjo-Daro në vitin 1450 para Krishtit, dhe kohën e Eksodit të izraelitëve nga Egjipti në 1433 para Krishtit (shih Shtojcën A), tani merr një kuptim të ri për ne. A nuk mundemi ne, bazuar në historinë e perëndive, të përpiqemi të kuptojmë pse një nga perënditë me emrin Jahve u erdhi në ndihmë hebrenjve?
Kuptimi i emrit Jahveh (nganjëherë shqiptohet Jehova) i ka hutuar teologët për mijëra vjet, deri në atë masë sa që edhe sot e kësaj dite Shoqata e Botimeve Hebraike e lë emrin të papërkthyer me fusnotën: «Përkthimi nga hebraishtja është i paqartë». Në realitet nuk është kështu, sepse kuptimi i hebraishtes "ehyeh asher ehyeh" është në fakt mjaft i qartë - fjalë për fjalë do të thotë "Unë jam ai që jam". Sipas Karen Armstrong, në gjuhën e folur do të thotë "nuk ka të bëjë me ju"!
Pse po përpiqet kaq shumë Zoti t'i shmanget identifikimit dhe cilat ishin motivet e tij kur i nxori izraelitët nga robëria në shkretëtirën e Sinait? Një vështrim në politikën e Lindjes së Mesme në 1433 para Krishtit jep përgjigje për të dyja këto pyetje.
Menjëherë pas shkatërrimit të Kretës, mbipopullimi i madh u zhvillua në bregdetin Levantine për shkak të emigrimit të fenikasve dhe filistinëve. Gërmimet arkeologjike në Byblos kanë konfirmuar shkatërrime të rënda që kanë ndodhur në këtë qytet rreth vitit 1450 para Krishtit për shkak të mbipopullimit. E njëjta gjë u vu re në të gjitha qytetet e bregdetit dhe shkaktoi përparimin në Egjipt të popullit misterioz Hyksos, i cili sundoi Egjiptin e Veriut për 200 vjet. Izraelitët pothuajse u tërhoqën në një luftë gjithëpërfshirëse për kontrollin e deltës së Nilit.
Kjo është arsyeja pse Zoti i çoi kaq shpejt izraelitët në të vetmin vend të sigurt - në shkretëtirën e Sinait. Zona përgjithësisht konsiderohej e ndaluar sepse ende besohej se ishte e rrezikshme për shkak të helmimit radioaktiv. A ishte ky evakuim pjesë e marrëveshjes së mëparshme të Zotit me Abrahamin - pagesa për aktivitetet e tij spiunazhi, apo kishte diçka tjetër këtu?
Sigurisht, plani i Jehovait shkoi përtej dëshirës për të shpëtuar izraelitët. Nga Dhjetë Urdhërimet e tij dhe ekspozimi i ligjeve të reja që përmban Eksodi 20–23, mund të konkludohet se ai ishte i zhgënjyer me njerëzimin. Në veçanti, Zoti duket se është acaruar nga idhujtaria e njerëzve dhe praktika e përhapur e tyre e fallit. Duke gjykuar nga veprimet e tij, ai donte ta kthente njerëzimin në vlerat tradicionale të ditëve të para të Sumerit. Por kohët kanë ndryshuar. Sumerët e lashtë ishin krejtësisht të pafajshëm dhe besonin te perënditë, të cilët i mbronin gjithmonë. Tani, pas një mijë vjet kaosi dhe lufte, njerëzit ishin të hutuar, të pasigurt dhe supersticioz. Opsioni i vetëm i Zotit ishte të krijonte një besëlidhje të re besimi dhe besnikërie ndaj një dhe të vetmit Zot. Kjo është arsyeja pse ai i nënshtroi izraelitët në 40 vjet izolim në shkretëtirën e Sinait. Vetëm kështu mund të fitohej një brez i ri që nuk ishte prishur nga politeizmi i Egjiptianëve. Vetëm përmes monoteizmit njerëzit mund të kthehen në "epokën e artë" të humbur prej kohësh.
Tani le të kthehemi për të shqyrtuar emrat e Zotit, me gjithë kuptimet e tyre të paqarta. Një lexim i kujdesshëm i Librit të Eksodit zbulon se Zoti ndoqi një plan të përpunuar me tre synime të gjera në mendje përtej thjesht lirimit të izraelitëve. I pari nga këto synime ishte dobësimi rrënjësor i Egjiptit si një fuqi botërore, në mënyrë që të mos mund të ngrihej përsëri dhe të kërcënonte mbretërinë e re monoteiste. Qëllimi i dytë, siç e pranoi vetë Zoti, ishte t'i fitonte Izraelit një reputacion që do t'i frikësonte armiqtë e tij (Eksodi 9:16). Dhe qëllimi i tretë është të detyrosh popullin egjiptian - nga miqësia ose nga frika - t'i shesë argjendin dhe arin Izraelit. Ai kishte nevojë për metale të vlefshme për të krijuar Arkën dhe Tabernakullin, mjete komunikimi nëpërmjet të cilave Zoti mund të komunikonte me popullin e tij të zgjedhur (Eksodi 3:21–22 dhe Eksodi 25).
Për të arritur të gjitha këto synime, ishte e nevojshme që gradualisht të rritej shkalla e fatkeqësive që vinin mbi Egjipt. Dhe për të luajtur me sukses këtë lojë psikologjike, faraoni egjiptian nuk duhej ta dinte emrin e perëndisë që vepron kundër tij.
Për shkak se Faraoni nuk e dinte emrin e shenjtë të Jahve, ai hodhi poshtë kërcënimet e izraelitëve (Eksodi 5:2). Nëse ai do ta dinte se kush ishte armiku i tij i vërtetë, do të ishte e pamundur ta luante këtë lojë deri në fund. Faraoni nuk e vuri re që situata në vendin e tij po përkeqësohej. Në kohën kur kjo lojë psikologjike mbaroi, Egjipti kishte humbur pjesën më të madhe të bagëtive të tij, shumicën e të korrave dhe pemëve frutore dhe shumë nga fëmijët e tij të parëlindur kishin vdekur (Eksodi 9:6 dhe 9:25 (bagëti); Eksodi 9:31 dhe 10:15 (bukë dhe pemë frutore)). Egjiptianët ishin aq të zemëruar sa i ndoqën izraelitët që po iknin dhe humbën gjashtëqind nga qerret e tyre më të mira në det (Eksodi 14).
Kishte një arsye tjetër të fortë pse Zoti nuk ishte i gatshëm të zbulonte emrin e tij të vërtetë. Le të supozojmë se Zoti ishte me të vërtetë një nga perënditë më të larta, i njohur mirë në Lindjen e Mesme. Nëse ky zot synonte të fillonte duke rivendosur vlerat tradicionale, duke krijuar një mbretëri monoteiste, atëherë gjëja më e keqe që mund të bënte ishte të ruante emrin e tij të mëparshëm, veçanërisht nëse popujt fqinjë e kishin adhuruar tashmë me atë emër. Imagjinoni çfarë do të kishin menduar izraelitët që u kthyen në Kanaan nëse do të mësonin se perëndia e tyre e vetme, së bashku me perënditë e tjera, adhurohej edhe nga armiqtë e tyre! Dhe cili nga këta armiq do t'i frikësohej izraelitëve nëse perëndia hebraike do të ishte një nga perënditë e tyre?!
Cili ishte emri i perëndisë më të nderuar në Kanaan? Këtu ata adhuruan Inannën me emrin Astarte dhe një perëndi të panjohur të quajtur Data, por perëndia më i rëndësishëm, natyrisht, ishte Hadad, i cili, siç besojnë shumë, ishte Baal. Popullariteti i Hadadit dëshmohet nga fakti se shumë mbretër mbanin emrin e tij - për shembull, Ben-Hadad - mbreti i Arameanit, Adad i Edomit dhe Hadadezer - armiku i Davidit. Për më tepër, perëndia kryesore e Hurrianëve, i cili zinte një pozicion të fortë në Liban, ishte Hadad me emrin Teshub. Dhe së fundi, hititët, nga të cilët kishte shumë në popullsinë e Kanaanit, ishin gjithashtu tifozë të mëdhenj të Teshub. Hyjnia më e fuqishme në Tokën e Premtuar të izraelitëve ishte padyshim Perëndia i Stuhive.
Le të vazhdojmë të hetojmë provat e identitetit të vërtetë të Zotit. Bibla thotë në Eksodi 6:
Ky pasazh konfirmohet nga tregimi biblik i takimit të mëparshëm me Abrahamin:Atëherë Zoti i tha Moisiut: "Unë, Zoti, iu shfaqa Abrahamit, Isakut dhe Jakobit. Duke mos ditur emrin e tij Jehova, më quajtën El Shaddai.»
Eksodi 6:2–3.
Këto citime nuk lënë asnjë dyshim se emri Jahve u përdor për herë të parë gjatë Eksodit. Nuk ka asnjë bazë për të pohuar se emri Jahve ekzistonte tashmë në kohën e besëlidhjes me Abrahamin, në kohën e Përmbytjes, në kohën e Adamit dhe Evës, apo edhe në kohën e krijimit të Qiellit dhe Tokës. Kështu, kjo ishte një përpjekje e dukshme për të futur në mënyrë retroaktive një parim monoteist.Kur Abrahami ishte 99 vjeç, Zoti iu shfaq dhe i tha:
"Unë jam El-Shaddai [Perëndia i Plotfuqishëm], më bind Mua dhe jeto me drejtësi dhe Unë do të përgatis një marrëveshje mes nesh dhe do ta bëj popullin tënd të madh."
Zanafilla 17:1–2.
Cili është kuptimi i emrit të mëparshëm Jahveh El Shaddai? fjalë shaddai zakonisht përkthehet si "i plotfuqishëm", duke iu referuar nivelit të fuqisë hyjnore, dhe në shumës shprehet me fjalën Elohim. Mirëpo, kohët e fundit është zbuluar se rrënja e fjalës është akadian shadu, që do të thotë "male". Kështu, El-Shaddai nuk duhet të përkthehet si Zoti i Plotfuqishëm, por më saktë si "Perëndia i Horusit". A e ndihmon kjo të zbulojë fytyrën e Zotit të vërtetë?
Kishte vërtet një perëndi në panteonin sumerian, i njohur si perëndia e maleve. Emri i tij ishte ISH.KUR - ai ishte djali më i vogël i Enlilit dhe emri i tij fjalë për fjalë do të thoshte "Ai nga vendet e largëta malore". Siç u diskutua në kapitullin 14, Ishkur njihej edhe me emrin Adad ose, në hebraisht, Hadad. Meqenëse Hadad/Teshub ishte një zot shumë popullor në Kanaan, futja e një feje të re monoteiste me emrin Ishkur ose Adad ishte e pakuptimtë. Kështu, Ishkur rimishërohet si zot i maleve El-Shaddai, dhe ai, nga nevoja, vepron në mënyrë anonime nën pseudonimin e perëndisë Jahveh.
Në kapitullin e mëparshëm ne vërtetuam se tokat malore të Ishkurit ishin Demi dhe më vonë Andet, dhe vumë re se ai u kthye nga Tiwanaku në Lindjen e Mesme rreth vitit 2200 para Krishtit. Kështu, ai ishte në vendin e duhur në kohën e duhur për t'u shfaqur me emrin El-Shaddai në Sodomë dhe Gomorrah në 2024 para Krishtit. Në këtë kohë, vëllai i tij i madh Ninnar/Sin ishte perëndia që sundonte Dinastinë e Tretë të Urit.
Deri në çfarë mase përkojnë ato? personazhet biblik Jahve dhe Ishkur? Së pari, Si Zoti është një mbështetës i Enlil, Ishkur afrohet më shumë me imazhin e Zotit biblik - në fund të fundit, ai ishte armiqësor me Babiloninë, Egjiptin dhe Mardukun. Së dyti, Ishkur, në fytyrat e tij të shumta, është paraqitur gjithmonë si Zoti i Stuhive me simbolet e tij të famshme të rrufesë dhe tridentit. Kjo simbolikë është e dukshme në mënyrën se si Zoti e detyron Egjiptin të lirojë izraelitët:
Nuk ishte një stuhi e zakonshme, por një stuhi aq e fortë sa nuk kishte ndodhur kurrë në Egjipt dhe u shkaktua për një kohë të caktuar. E njëjta stuhi u shkaktua kur ishte e nevojshme t'i jepej Samuelit mundësinë për të mposhtur filistinët:"Dhe kështu Moisiu e ngriti shkopin e tij të udhëtimit në qiell dhe Zoti dërgoi bubullima dhe vetëtima dhe breshri filloi të bjerë në tokë në të gjithë Egjiptin. Breshëri po binte dhe rrufeja shpërtheu nëpër të.”
Eksodi 9:23–24.
Së dyti, si Ishkur ashtu edhe Jahveh ishin emocionalë dhe të prirur ndaj shpërthimeve të dhunës. Në kapitullin 14, Ishkur u identifikua në personin e perëndisë që qante Tiahuanaco. Zoti ishte gjithashtu një Perëndi shumë emocional; Sipas fjalëve të tij, ai ishte shumë ziliqar (Eksodi 20:5) dhe shpesh e humbiste durimin. Gjatë Eksodit, Zoti shpesh kërcënoi se do të shkatërronte popullin e tij:"Por Zoti shpërtheu me bubullima të forta mbi Filistejtë dhe i hodhi në tmerr dhe në hutim".
1 Samuelit 7:10.
Si Jahve, ashtu edhe Ishkur ndonjëherë dalin të gatshëm për dhunë. Në disa raste, Zoti urdhëroi vdekjen e ndjekësve të tij të pabindur (Numrat 25:3. Eksodi 32:27-28), dhe në raste të tjera ai dërgoi zjarr dhe murtajë mbi izraelitët që murmuritnin (Numrat 11:1-3, Numrat 14:37 , Numrat 16:35.). Ishkur ishte gjithashtu i prirur për t'u dhënë pas dhunës. Simboli i kultit të tij ishte demi, dhe ai tmerroi të gjithë Amerikën e Jugut si një shenjë vdekjeje dhe shkatërrimi. Disa legjenda të Amerikës së Jugut përshkruajnë një ditë kur terrori zbriti nga qielli ndërsa "kafshët e egra" vranë njerëz. Këtë incident e lidh edhe me Ishkurin dhe do të flas më vonë.“Ju nuk jeni një popull i përkulshëm. Unë mund të të shkatërroj nëse kaloj qoftë edhe një kohë të shkurtër në rrugë me ty.”
Eksodi 33:3; shih gjithashtu 32, 33 dhe Levitiku 26:14–39.
Shkurtimisht, ne shohim një koincidencë të plotë të imazheve të Ishkur dhe Jahweh. Ne gjithashtu e kuptojmë tani (pas disa mijëra vjetësh) se cilat ishin arsyet e nevojës për pseudonimin "Unë jam ai që jam"! Për më tepër, tani mund të kuptojmë se çfarë e motivoi Jehovain. Këtu është djali më i vogël i Enlil, mbështetësit e të cilit në Tiahuanaco të shpërndarë nëpër botë, kthehet në atdheun e tij dhe sheh se tokat që i përkisnin më parë në Anadoll u pushtuan nga hititët. Ky është një zot që nuk ka pasur kurrë një qytet të përhershëm të tijin dhe një popull që ta quante të tijin. Ai kthehet për të gjetur se emri i tij po merret kot dhe po mundohet nga një bandë sykofantësh dhe idhujtarësh.
Së fundi, për të hequr hijen e fundit të dyshimit, tani mund të shpjegojmë pse Zoti i tha Moisiut: "Askush që më sheh nuk do të mund të jetojë" (Eksodi 33:20) dhe pse vetëm "lavdia" e Zotit mund të jetë parë. Arsyeja e parë që fytyra e Zotit nuk mund të shihej ishte se izraelitët mund ta njihnin atë dhe t'ua jepnin sekretin armiqve të tij, dhe arsyeja tjetër ishte se ai mungonte në atë kohë dhe ishte i zënë diku tjetër.
Ishkur ishte kryesisht perëndia e dy Amerikave dhe prania e tij si Zoti i Stuhive në Teotihuacan (1390 pes) tregon se ai ishte vazhdimisht atje gjatë Eksodit. Mungesa e saj shpjegon pse u ndërtua Arka e Besëlidhjes, e cila u përdor nga viti 1433 deri në 1393 para Krishtit për të mbajtur komunikimin me shkretëtirën e Sinait. Është koha për t'i parë gjërat me sytë e shekullit të 20-të dhe për të kuptuar se Zoti i foli Moisiut nëpërmjet një transmetuesi radioje. Në të vërtetë, ndryshe nga Shpirti-Perëndi i Gjithëpranishëm, perënditë e krijuara nga gjaku dhe mishi nuk mund të ishin në dy vende të ndryshme në të njëjtën kohë.
ZOTA MUNGES
Ajo që thamë më sipër tregon qartë praninë e vazhdueshme të perëndive në Tokë në 1500 para Krishtit. Shkatërrimi i qyteteve në Kretë dhe fatkeqësia e Mohenjo-Daro datojnë afërsisht në 1450 para Krishtit. Shkatërrimi i parë i Mari nga ushtria e Hamurabit (1531 NH) gjithashtu duhet të përfshihet padyshim në këtë listë të katastrofave të shkaktuara nga perënditë. Pak kohë më vonë, në vitin 1433 para Krishtit, ndërhyrja hyjnore shfaqet sërish në disa aspekte teknike të Eksodit. Ndërhyrja e Zotit në këtë kohë është e dukshme në referencat për "shtyllat e zjarrit" që treguan rrugën për izraelitët (Eksodi 13:21), zjarri dhe tymi që u ngrit nga ulja në malin Sinai dhe mjetet e fuqishme të komunikimit të njohura. si Arka e Besëlidhjes.
Por është shumë e rëndësishme që vetë Zoti nuk u shfaq jo një herë gjatë Eksodit dhe vazhdoi të mungonte kur izraelitët erdhën në Tokën e Premtuar - Kanaan. Në këtë kohë, në shekullin e 14-të para Krishtit, Zoti i transmetoi pa ndryshim urdhrat e tij përmes Arkës dhe të gjitha urdhrat u transmetuan përmes emisarëve të tij, të cilët quhen "engjëj" në Bibël. Këta engjëj nuk ishin aspak qenie mistike apo eterike, por krijesa prej mishi e gjaku, të afta për të ecur dhe për të folur. Këta ishin ndihmësit e perëndive më të larta. Krahët me të cilët ata u përshkruan më vonë ishin thjesht një interpretim artistik i mjeteve të tyre të komunikimit.
Këta "engjëj" ndihmuan izraelitët, të udhëhequr nga Joshua, në pushtimin e tokës së Kanaanit, duke filluar me pushtimin e Jerikos në 1390 para Krishtit. Rënia e mureve të Jerikos është një fakt i vërtetë, tashmë i konfirmuar nga arkeologjia. Është e mundur që muret të jenë shkëputur për shkak të ndonjë teknologjie të re, e cila është përshkruar në gjuhë jo-teknike si "tingulli i borive".
Zoti i urdhëroi izraelitët të shfarosnin pa mëshirë të gjithë popullsinë e tokave të pushtuara (Ligji i Përtërirë 20:16–18). Hakmarrje të tilla të pamëshirshme me sa duket u shpjeguan nga problemet që filluan të lindnin menjëherë pas vdekjes së Jozueut, kur izraelitët filluan të martoheshin me gratë e armiqve të tyre. Kjo praktikë çoi shpejt në adhurimin e perëndive të tjera, duke shkelur qartë urdhërimet e para dhe të dyta të Zotit. E gjithë kjo nënkuptonte një fund të parakohshëm të eksperimentit monoteist Ishkur/Yahveh. Vendet e filistinëve, kananitëve, sidonëve dhe hivitëve mbetën të pa pushtuara.
Duhet të theksohet se gjatë kësaj kohe, kur Jahve/Ishkur vepronte si perëndia e munguar e izraelitëve, perënditë e tjera gjithashtu nuk ndërhynë drejtpërdrejt në punët e njerëzve.
Kështu, për shembull, perëndeshë Inanna, e cila zakonisht, kudo që shkonte, i kalonte funksionet e saj në imazhet e perëndeshës me gjoks të zhveshur, pas fatkeqësisë në Kretë dukej se u zhduk plotësisht.
Po kështu edhe kundërshtari i saj Marduk duket se është larguar nga skena. Vendlindja e Mardukut, Egjipti, që dikur kishte qenë një fuqi e fuqishme, u bë e dobët dhe e pambrojtur pas një sërë "fatkeqësish" të frymëzuara nga Zoti dhe Delta e Nilit u pushtua shpejt nga trupat pushtuese Hyksos. Ne dimë shumë pak për këta Hyksos. E vetmja gjë që dimë për ta është se emri i tyre do të thotë "krerë të një vendi të huaj kodrinor". Por sipas hulumtimit tim, Hyksos ka shumë të ngjarë të ishin Hurrianë me origjinë indo-evropiane, të shtyrë në jug nga mbipopullimi në Levant. Fakti më vendimtar është se mbretërit Hyksos e mbajtën Egjiptin në nënshtrim për gati 200 vjet, dhe kjo duket se do të thotë se Marduk dhe mbajtësit e tij nuk ishin aty për të dëbuar pushtuesit.
Ndërkohë, qyteti i Mardukut, Babilonia në Mesopotami, gjithashtu mbeti çuditërisht i pambrojtur. Në të njëjtën kohë që tokat egjiptiane po pushtoheshin nga Hyksos, vetë qyteti i madh i Babilonisë, për të cilin Marduk kishte luftuar aq ashpër, u sulmua papritur nga hititët. Mbreti hitit Mursilis hoqi thesare nga qyteti, duke përfshirë statujat e arta të Marduk dhe gruas së tij Sarpanit. Në përgjigje të kësaj blasfemie, duket se indirekte ndërhyrja e Mardukut, për Babiloninë ishte u kap menjëherë nga Kassitët. Ata ishin një popull misterioz që zbritën papritur nga malet Sagros. Sipas kronologjisë tradicionale, kjo ndodhi në vitin 1595 para Krishtit, dhe Kassitët dominuan Lindjen e Mesme për një periudhë të gjatë prej 438 vjetësh. Një dominim i tillë afatgjatë është në kundërshtim të qartë me ndikimin e papërfillshëm kulturor të Kassitëve. Megjithatë, nëse pranojmë kronologjinë e re të David Rohl-it, atëherë hutimi i shkencëtarëve duhet të zhduket, pasi atëherë rezulton se kjo ngjarje ka ndodhur në vitin 1250 para Krishtit dhe në realitet Kassitët dominuan për më pak se një shekull.
Origjina dhe qëllimet e Kassit kanë shkaktuar gjithmonë konfuzion midis historianëve, pasi ata nuk bënë asnjë ndryshim në kulturën e Babilonisë (të cilën gjoja e pushtuan), por thjesht mbajtën gjithçka ashtu siç ishte. Por siç e kemi parë tashmë, Kassitët ishin pothuajse me siguri ish-minatorë nga Tiahuanaco, dhe elementët negroid ishin përgjithësisht besnikë ndaj Marduk. Kështu, Kassitët nuk e pushtuan Babiloninë, por përkundrazi e pushtuan atë, ndoshta me urdhër të vetë Mardukut që mungonte.
Dobësimi i Babilonisë çoi në ndryshime të mëdha në ekuilibrin politik të tokave lindore. Kërcënimi nga asirianët filloi të rritet, të cilët, nën Shalmenezer I, krijuan kryeqytetin e tyre të ri në Nimrud dhe themeluan një post ushtarak në qytetin e shkatërruar të Mari në 1250 para Krishtit. Elamitët u rikuperuan gjithashtu nga disfata që u shkaktoi nga Hamurabi. Kjo dëshmohet nga ndërtimi i një zigurati madhështor në Choga Zambil, kushtuar hyjnisë së tyre Inshushinak, i cili gjithashtu daton në 1250 para Krishtit. Elamitët filluan të bënin bastisje të suksesshme në territorin e Babilonisë dhe në 1170 para Krishtit ata plaçkitën vetë Babiloninë, si dhe qytetin e Akar Kuf, i cili u ndërtua nga Kassitët pak më në veri.
Ndërkohë Egjipti filloi të hynte në Rilindje. Dinastia e XVIII e faraonëve i dëboi me sukses Hyksos në 1183 pes (NK). Faraoni i parë i kësaj dinastie ishte Ahmose - ky emër do të thoshte "i lindur nga perëndia Jah". Pas Ahmose, mbretëruan një sërë faraonësh të quajtur Thutmose, që do të thotë "i lindur nga perëndia Thoth". Këta janë dy emra të të njëjtit perëndi, sepse Yah do të thotë perëndia e Hënës, dhe Thoth, gjithashtu, ishte ndoshta perëndia e Hënës.
Edhe pse ka arsye të mira për të besuar se një ringjallje e tillë e Egjiptit u shpjegua ndërhyrje fizike Thoth, ne nuk e kemi atë, por është ende e mundur që të ketë qenë pikërisht kështu. Dhe në të vërtetë, ne duhet të kujtojmë se Thoth ishte një zot paqedashës - një zot i kompromiseve; ai nuk mori pjesë në mosmarrëveshjet midis perëndive. Nëse Thoth-i do të ishte lejuar të ndërhynte për të riparuar dëmet e shkaktuara nga Ishkur në 1433 para Krishtit, kjo padyshim do të kishte ndodhur shumë më herët se shekulli i 12-të para Krishtit. Ka më shumë gjasa që faraonët e Dinastisë së 18-të të kenë përfituar nga mungesa e zotit dhe të dëbojnë Hyksos me forcat e tyre.
Përfundimi i përgjithshëm, bazuar në provat e disponueshme, është se midis viteve 1450 dhe 1000 para Krishtit perënditë u larguan nga Lindja e Mesme (Bota e Vjetër) dhe u zhvendosën në Amerikë (Bota e Re), ku gjejmë gjurmë të veprimtarisë së perëndive në Teotihuacan rreth vitit 1390 para Krishtit. Mungesa e ndërhyrjes së drejtpërdrejtë të perëndive në Botën e Vjetër sugjeron se Marduk, Inanna dhe Jahweh (Ishkur) u shtynë të gjithë në sfond nga miratimi i një politike të mosndërhyrjes. A mund të ndodhë që menjëherë pas përshkallëzimit të konfliktit, i cili rezultoi në shkatërrimin e pallateve në Kretë dhe në shkatërrimin e Mohenjo-Daro, perënditë më të vjetra arritën të frenojnë perënditë e reja luftarake?
TEMPULLI I JERUSALEMIT
Pas 50 vjetësh adhurimi të Thothit, faraonët egjiptianë filluan të adhuronin sërish Amunin (Mardukun). Megjithatë, nuk ka asnjë arsye për të menduar se vetë Amen ishte fizikisht i pranishëm këtu. Përkundrazi, në vitin 1022 para Krishtit (NH) ndodhi diçka e pazakontë. Pasi u ul në fron për tre vjet, Faraoni Amenhotep IV papritmas ndryshoi emrin e tij në Akhenaten dhe bëri një kthesë revolucionare drejt monoteizmit. Gjatë mbretërimit të Akhenatenit, të gjitha referencat për perëndinë Amun pushuan dhe u zëvendësuan me fjalën "DINGIR.A", e cila supozohej të nënkuptonte adhurimin e Aten - Diskut Diellor.
Kuptimi i kësaj periudhe të jashtëzakonshme të historisë lehtësohet nga të ashtuquajturat "Letra Amarna" - kjo është korrespondenca e Akhenaten me aleatët e tij në Gafet, Ashkelon, Gaza, Ashdod, Ekron, Jerusalem dhe qytetin Kassite të Kar Dunyash. Këto ishin qytetet e filistinëve - indo-evropianëve që sundonin Levantin nga konfederata e tyre e qyteteve-shtete. Se sa e fortë ishte kjo aleancë dëshmon fakti se Akhenaten mori për grua një grua nga populli Hurrian të quajtur Tadu-Hepa dhe vajzën e mbretit Kassite Burnaburyash II.
Kjo përpjekje e filistinëve për të pushtuar Egjiptin në një mënyrë rrethrrotullimi me ndihmën e Akhenatenit zgjati trembëdhjetë vjet. Pastaj Tutankhamun ndryshoi papritmas politikën e Akhenatenit dhe e shpalli atë heretik. Por gjatë kësaj periudhe të shkurtër ekuilibri i pushtetit në Levant ndryshoi ndjeshëm. Përpara Akhenatenit, Egjipti filloi të ndiqte një politikë të ekspansionizmit mbrojtës dhe hyri në një aleancë fitimprurëse me Hurrianët. Tani Levanti ishte kthyer në një fushë beteje midis filistinëve dhe një ushtrie banditësh të njohur si Habiru. Siç ka treguar bindshëm David Rohl, këta banditë të mirëorganizuar Habiru të përshkruar në Letrat Amaran udhëhiqeshin nga Davidi, mbreti i ardhshëm i izraelitëve dhe, më e rëndësishmja, pushtuesi i ardhshëm i Jeruzalemit.
Kush jetonte në Jerusalem para se Davidi ta pushtonte? Sipas Letrave Amarna, banorët e Jeruzalemit ishin Jebusitët dhe mbreti i tyre ishte një aleat i Akhenatenit dhe sundimtarëve të tjerë filistinë. Ky bashkim mund të shpjegohet me rrënjët e zakonshme indo-evropiane - mbreti i Jeruzalemit quhej Abdigeba, që do të thotë "shërbëtor i Hebe", dhe Hebe ishte perëndeshë e Hurrianëve.
Për më tepër, mund të vërtetohet se Yebusitët ishin të njëjtët njerëz si Hyksos! Historiani egjiptian Manetho shpjegon se pasi Hyksos u dëbuan nga Egjipti, ata u tërhoqën prej andej dhe «ndërtuan një qytet në vendin që tani quhet Jude... dhe e quajti këtë qytet Jerusalem». Letrat Amarna thonë se në gjuhën e Jebusitëve Jeruzalemi quhej Tianna. Ky ishte një haraç për kulturën e tyre pjesërisht sumeriane. Dhe me të vërtetë, rrënjët sumeriane janë aq qartë të dukshme në këtë emër - TI dhe AN, që do të thotë "Jetë" dhe "Qielli". Ky emër është shumë i përshtatshëm për qytetin e shenjtë të Jeruzalemit. Është për t'u habitur që emri TI.ANNA është kaq në përputhje me Tiawanaku - dhe kjo sugjeron se Yebusitët mund të kenë qenë mjeshtër të detyrave atje në të kaluarën.
Sipas kronologjisë së re, Davidi pushtoi Jeruzalemin në vitin e fundit të mbretërimit të Akhenatenit, kur Egjipti ishte plotësisht i pafuqishëm ushtarakisht. A kishte dorë Zoti në pushtimin e Jeruzalemit? Fakti që Davidi pushtoi aq lehtë qytetin duke hyrë përmes një sistemi tunelesh uji, tregon se ai kishte burimin e tij të informacionit. Për më tepër, është domethënëse që ndërsa rivali i Davidit, Mbreti Saul, nuk iu lut kurrë Jehovait nëpërmjet Arkës së Besëlidhjes (1 Kronikave 13:3), Davidi me sa duket e bëri. Libri i Samuelit I, vargu 30, thotë se Davidi përdori një lloj veshjeje të veçantë - efodin - për t'iu drejtuar Perëndisë dhe së shpejti mori një përgjigje prej tij. Ndoshta kapja e Jeruzalemit ishte planifikuar nga lart nga një komplot i perëndive?
Tani, duke parë prapa, duket se qëllimi kryesor i marrjes së Jeruzalemit ishte ndërtimi i një tempulli për nder të Zotit. Plani i detajuar i këtij tempulli, i përshkruar në Librin e Mbretërve I, vargu 7, duket krejtësisht i pabesueshëm dhe mua më duket se këtu janë ndjekur disa qëllime të fshehta teknike, duke shkuar shumë përtej synimit për të ngritur një altar të thjeshtë për adhurimin e një perëndi që mungon.
Dyshimet për një komplot intensifikohen kur vendosim datën e ndërtimit të "tempullit" nga Solomon - 953 pes (Libri i 1 i Mbretërve). Në të vërtetë, në 952 pes (NH), Marduk/Ra u rishfaq në Egjipt! Pas një pushimi të gjatë, i cili zgjati, sipas vlerësimeve të mia, 450 vjet, faraoni papritmas mori emrin Ramses - që do të thotë "i lindur nga perëndia Ra". Më pas, në vitin 936 para Krishtit (NH), ai u zëvendësua nga më i famshmi nga të gjithë faraonët që kanë mbretëruar ndonjëherë - Ramesesi II (Ramesesi i Madh). Dhe gjëja e parë që bëri Ramesesi i Madh pasi i shtyu hititët në Kadish ishte plaçkitja e Jeruzalemit! Plaçkitja e "thesareve të tempullit" ndodhi në vitin 925 pes, vetëm 21 vjet pasi tempulli u përfundua (1 Samuelit 14:25–26).
Nëse nuk e konsiderojmë këtë thjesht një rastësi, në mënyrë të pashmangshme arrijmë në përfundimin e mëposhtëm: Jahve/Ishkur shkeli politikën e perëndive të mosndërhyrjes dhe u ndëshkua për këtë me ndërhyrjen përkatëse të Mardukut (nëpërmjet Ramesses). Bibla tregon se Arka e Besëlidhjes u përdor për ta mbajtur Zotin të informuar për ngjarjet. Dhe është e mundur që fushata e suksesshme e Davidit, e cila kontribuoi në dobësimin e Egjiptit nën Akhenaten, i dha atij një mundësi joshëse për të rivendosur fuqinë e tij në Botën e Vjetër. Dhe çfarë objektivi më të mirë mund të zgjidhej se Jeruzalemi, i cili dikur ishte qendra e komunikimit ajror të perëndive dhe që ishte sigurisht një qytet edhe më i shenjtë se edhe vetë Babilonia.
MISTERI I ASIRISË
200 vjet më vonë, momenti kryesor tjetër i rëndësishëm në historinë e Jerusalemit ishte viti 689 para Krishtit. Në këtë kohë, Asirianët sunduan Botën e Vjetër. Ata pushtuan babilonasit dhe elamitët dhe i larguan izraelitët nga mbretëria e tyre veriore e Samarisë. Ndërkohë, Hurrianët më në fund u larguan nga Levanti për një jetë më të qetë në verilindje pranë liqenit Van. Askush nuk dukej në gjendje t'i rezistonte fuqisë ushtarake asiriane dhe shpejt arriti kulmin e saj kur asirianët, fillimisht nën Assargadon dhe më pas Ashurbanipal, pushtuan Egjiptin.
Kush ishin asirianët dhe pse ata papritmas filluan një program kaq të gjerë ekspansionist? Këta njerëz erdhën fillimisht nga Sumeri - ata ishin kryesisht mbështetës të Inanna. Por kjo ishte mijëra vjet më parë, dhe tani ata shpallën një fe të bazuar në trininë e parë të shenjtë. Zoti i tyre, i quajtur Ashur, përbëhej nga një treshe - Anar, Bel dhe Ea (Sumerian Anu, Enlil dhe Enki). Dhe një shkallë më poshtë në panteonin asirian ishte një tjetër treshe e vogël - Sin, Shamash dhe ose Ramman ose Ishtar.
Fakti që asirianët besonin në trinitetin e lashtë të perëndive sumeriane me sa duket do të thotë se ata nuk gëzonin mbështetjen e drejtpërdrejtë të asnjërit prej perëndive: mungesa e ndërhyrjes së perëndive në çështjet asiriane konfirmohet nga përpjekja e bërë nga mbreti asirian. Senakeribi në 689 para Krishtit për të sulmuar Jerusalemin. Pikërisht atëherë Senakeribi u mburr me blasfemi se ushtria e fuqishme asiriane ishte më e fortë se çdo perëndi! Por, sapo Senakeribi shqiptoi këto fjalë blasfemuese, perënditë u bënë të njohur.
Dhe këtë herë lajmëtarët e perëndive, dhe jo vetë perënditë, e kryen këtë detyrë. A ishte shfarosja e asirianëve, siç përshkruhet në Bibël, një ngjarje e vërtetë historike, një shembull tjetër i perëndive duke përdorur teknologji vdekjeprurëse? Ekziston një detaj i rëndësishëm që ndoshta tregon se ishte pikërisht kështu. Përpara se engjëjt të sulmonin kampin asirian, mbreti i Jeruzalemit iu afrua aparatit të komunikimit, i cili quhej Arka e Besëlidhjes (deri në atë kohë ishte instaluar përgjithmonë në Tempull dhe quhej "Zot") dhe tha:"Atë natë zbriti Engjëlli i Zotit dhe vrau 185 mijë njerëz në kampin asirian."
2 Samuelit 19:35.
Në të njëjtin vit me këtë sulm të tmerrshëm mbi Jerusalemin, Senakeribi u përball me revoltën më të fundit në një seri revoltash nga të mbrojturit e tij në qytetin e Babilonisë. Këtë herë ushtarët e tij plaçkitën barbarisht Babiloninë. Por edhe ky akt i pamëshirshëm i shtypjes nuk mund ta nënshtronte Babiloninë dhe 50 vjet më vonë ajo u rebelua përsëri. Ishte në këtë kohë që Perandoria Asiriane u shua në mënyrë misterioze."O Zot, Perëndi i Izraelit, ti që rri ulur midis kerubinëve,
dëgjo fjalët që dërgoi Senakeribi për të fyer Perëndinë e gjallë..."
Nga viti 639 para Krishtit nuk ka asnjë informacion për historinë e Asirisë. Dhe nuk ka asnjë shpjegim për këtë zhdukje të çuditshme. Rënia e perandorisë erdhi në mënyrë tronditëse e papritur.
Po kush saktësisht fshihej prapa skenave të rënies së Asirisë? Emrat e mbretërve rebelë të Babilonisë hedhin pak dritë mbi këtë. Nxitësi kryesor i rebelimit ishte Nabupalassar, i cili u pasua si mbret nga djali i tij Nebukadnetsar - të dy emrat përmbajnë emrin e perëndisë Nabu - djalit të Marduk.
Ndoshta perënditë ndërhynë për t'i dhënë fund tiranisë së asirianëve arrogantë dhe injorantë? Mos ndoshta asirianët kishin arritur kufirin e durimit të perëndive? Një nga veprimet e fundit të asirianëve ishte disfata në vitin 640 p.e.s. e mbretërisë elamite (ku ata adhuronin perëndinë Ninurta), dhe para kësaj (në vitin 664 p.e.s.) ata pushtuan Egjiptin. Kështu, asirianët kishin pak aleatë midis perëndive.
Derisa historianët të kenë dhënë ndonjë shpjegim tjetër për rënien e papritur të Perandorisë Asiriane, nuk na mbetet gjë tjetër veçse të shqyrtojmë seriozisht mundësinë e pjesëmarrjes së drejtpërdrejtë ose të tërthortë të perëndisë Nabu në këtë.
EZEKIELI DHE TEMPLI I RI
Ne mund të mos e dimë kurrë nëse Nabu e ndihmoi Babiloninë, por ajo që dimë është se babilonasit po përpiqeshin të pushtonin qytetin e tyre rival, Jerusalemin. Në vitin 597 para Krishtit, në Jerusalem filluan të mbretërojnë të mbrojturit e babilonasve dhe elita izraelite u dërgua në mërgim. Më pas, në vitin 586 para Krishtit, pati një kryengritje të madhe të izraelitëve, e cila u shtyp pa mëshirë nga mbreti babilonas Nebukadnetsar II. Ai dogji tempullin e Jeruzalemit, shkatërroi muret dhe ndërtesat e qytetit dhe nxori thesaret e tij jashtë qytetit. Nga ana tjetër, gjatë sundimit të këtij mbreti, qyteti i Babilonisë arriti një prosperitet të paparë, dhe në të njëjtën kohë u krijuan Kopshtet e famshme të varura. Është për t'u habitur që perënditë rivale lejuan që këto dy qytete - Jerusalemi dhe Babilonia - të pësonin fate kaq të ndryshme.
Midis izraelitëve të mërguar nga Jeruzalemi në Babiloni në vitin 597 pes, ishte një prift i quajtur Ezekiel - i njëjti, "vizionet" e të cilit për anijet kozmike fluturuese u përshkruan në Kapitullin 1. Përshkrimi teknik jashtëzakonisht i saktë i dhënë nga Ezekieli tregon se këto ishin ngjarje të vërteta. Në vitin 572 pes, Ezekieli u kap nga "era" e Zotit dhe u çua në "tempull" (Ezekieli 40). Teksti i Biblës jep përshtypjen se ai u zhvendos në tempullin e Solomonit në Jerusalem, por në realitet ky tempull ishte shkatërruar tashmë 14 vjet më parë. Përveç kësaj, disa nga detajet e përshkruara nga Ezekieli, si lumi që rrjedh në det, vërtetojnë qartë se ky nuk është Jerusalemi. Më në fund, kur lexoni tekstin biblik në origjinalin hebraisht, bëhet e qartë se këto pasazhe i ishin shkruar Ezekielit. nuk njihemi fare. Pra, ku ishte ky tempull ku u transportua Ezekieli?
Një tempull që korrespondon plotësisht me përshkrimet e Ezekielit ndodhet në Chavin de Huantar në Ande! Shumë studiues kanë vënë re ngjashmëri të habitshme në një numër detajesh midis Chavin dhe tregimit biblik. Para së gjithash, u vu re se Chavin ndodhet shumë lart në male - në një lartësi prej 10,430 këmbë (3476 m). Rrethana e dytë është se Chavin është i orientuar saktësisht në drejtimet kardinale, në mënyrë që porta kryesore e saj të jetë përballë lindjes, pikërisht siç përshkruan Ezekieli. Më në fund, Ezekieli pa një lumë që rridhte nga poshtë pragut jugor të tempullit, rridhte në lindje dhe më në fund derdhej në det. Siç u diskutua në Kapitullin 3, gërmimet në Chavín zbuluan një rrjet kanalesh nëntokësore përmes të cilave uji nxirrej nga lumi Vachexa, kalonte përmes fshatit dhe derdhej në lumin Mosna, i cili rrethon pellgun në anën e tij jugore. Pastaj ky lumë derdhet në lumin Puchka, i cili nga ana e tij derdhet në Maranon, dhe më në fund në Amazon, duke rrjedhur në lindje dhe duke u derdhur në det, pikërisht siç përshkruhet tek Ezekieli.
Implikimi i mrekullueshëm nga kjo është se Zoti synonte të ndërtonte në Peru një kopje të tempullit të tij në Jerusalem, i cili ishte shkatërruar 14 vjet më parë. Planet e tij ambicioze me sa duket shkuan shumë përtej Chavin-it - pse përndryshe ai do ta kishte transportuar Ezekielin mijëra milje larg dhe do t'i jepte kaq shumë matje të sakta të tempullit të Chavin? Synimet e Zotit u shprehën mjaft qartë në vargun 43 të Librit të Ezekielit:
Nëse nuk besojmë se e gjitha kjo është thjesht rastësi, bëhet e qartë nga analiza se kjo ishte një përpjekje dramatike e Ishkur/Yahweh për të ripohuar autoritetin e tij midis perëndive, ndoshta i frymëzuar nga fatet shumë të ndryshme të Jerusalemit dhe Babilonisë. Si përfundoi kjo përpjekje? Me sa dimë, bashkatdhetarët e Ezekielit nuk mundën kurrë të ndërtonin një kopje të tempullit në Chavin, sipas udhëzimeve të tij. Sa i përket vetë Chavin, ende nuk dihet se çfarë mund të fshihet nën tokë atje - ndoshta ka disa struktura të shkatërruara atje, në krye të të cilave u ndërtuan ndërtesa të reja në periudhën nga 500 deri në 200 para Krishtit. Do të ishte veçanërisht interesante të kryheshin gërmime nën zona qendrore me pishine.“Tani, bir njeriu, tregoju popullit të Izraelit për tempullin dhe strukturën e tij. Nëse ndihen të turpëruar për veprat e tyre, le të shohin bukurinë e Tempullit, mësojini të gjitha strukturat, rregullat dhe ligjet e Tempullit, shkruani të gjitha në mënyrë që ata të mund të shohin gjithçka, dhe pastaj ata do t'u binden të gjitha ligjeve dhe rregullat e Tempullit dhe do të jetojmë sipas tyre.”
Ezekieli 43:10–11.
Cili ishte saktësisht tempulli i ndërtuar nga Ishkur në Chavin? Nëse e konsiderojmë historinë biblike për tempullin e Jeruzalemit si një udhëzues, rezulton se nuk po flasim për një tempull në kuptimin e zakonshëm, por për një lloj strukture teknike për një qëllim të veçantë.
Ndoshta një e dhënë në këtë rast mund të jetë imazhi në stelin e Raymond në Chavin, i cili besohet të jetë bërë rreth vitit 500 pes, kur u bë një qendër e shenjtë, menjëherë pas mbërritjes së Ezekielit. Stela paraqet perëndinë Ishkur në formën e një demi, që qëndron në bazën e një mekanizmi që ne, në kohën tonë, do ta konsideronim një imazh të stilizuar të një rakete...
DITA E JAGUARIT
Tani do të doja të ndalem në kulturën, legjendat dhe artefaktet e kontinentit amerikan, të cilat përmbajnë kujtimin e shfarosjes së pamëshirshme të njerëzve nga perënditë e tyre. Do të përpiqem të tregoj se këto tradita i kanë rrënjët në ngjarjet që ndodhën në Chavín de Huantar në shekullin e 6 para Krishtit.
Artifakti më i famshëm Aztec është "guri i diellit" i madh i gjetur në kryeqytetin aztec të Tenochtiptlan dhe tani ndodhet në Muzeun e qytetit të Meksikos. Katër panelet drejtkëndëshe që rrethojnë skenën qendrore duket se përfaqësojnë 4 epokat e mëdha (ose 4 "diell") të historisë Aztec. Çdo epokë e tillë personifikohet nga një fenomen që çoi në shkatërrimin e saj. Sipas traditës Aztec, epoka e parë u shkatërrua nga uji, e dyta nga erërat e forta, e treta nga tërmetet dhe stuhitë dhe e katërta nga një jaguar. Aztekët besonin se jetonin në "diellin" e pestë, në fillim të të cilit ata, nën drejtimin e perëndisë së tyre Huitzilopotchli, erdhën në tokën e tyre aktuale.
Janë bërë shumë përpjekje për të konfirmuar kuptimin e "diejve" aztec dhe të gjitha këto përpjekje kanë dështuar për faktin se koha e përfundimit të çdo periudhe ishte e diskutueshme. Më duket se takimi me tre "diejtë" e parë është jashtëzakonisht i thjeshtë. “Dielli” i parë përfundoi për shkak të ujit, që do të thotë se fundi i tij përkoi me Përmbytjen e Madhe në vitin 10983 para Krishtit. Fundi i "diellit" të dytë u shënua nga "era", e cila simbolizon shkatërrimin bërthamor që ndodhi në vitin 2224 para Krishtit në vendet nga të cilat kolonët e parë erdhën në Amerikë. Dhe "dielli" i tretë përfundoi me tërmete dhe stuhi - domethënë, përmbysje kozmike në vitin 1390 para Krishtit, të cilat çuan në ndalimin e rrotullimit të Tokës dhe shkaktuan rënien e "breshërit" të madh nga qielli (Jozueu 10). Legjenda aztec thotë se në fillim të "diellit" të katërt, domethënë rreth vitit 1390 para Krishtit, erdhi perëndia me pendë Quetzalcoatl. Kjo është në përputhje me teorinë time se perënditë u zhvendosën në Botën e Re pas trazirave klimatike që ndodhën rreth vitit 1450 para Krishtit. Menjëherë pas vitit 1390, "dielli" i katërt përfundoi me Epokën e Jaguar. Kjo ngjarje u festua në të gjithë Amerikën me rituale të ndryshme fetare dhe kulti me pjesëmarrjen e një sërë kafshësh të egra. Për shembull, priftërinjtë Maja shpesh përshkruhen të veshur me lëkurën e një jaguar, dhe një, Kretz-i më i famshëm, quhej Balam, që do të thotë "Jaguar" në dialektin vendas. Ekspertët besojnë se kulti i jaguarit e ka origjinën në Chavín de Huantar, ku, sipas Shoqatës Kombëtare Gjeografike, "banorët adhuronin jaguarët dhe grabitqarët e tjerë të xhunglës si perëndi". Ky kult pasqyrohet edhe në grafikat e Chavin, të cilat përshkruajnë kafshë të egra të ngjashme me demin me këpurdha të zhveshura.
Legjenda e jaguarit lidhet kronologjikisht me një legjendë tjetër, e cila tregon se si, në kohë kaosi dhe lufte të brendshme mes perëndive, "kafshët e egra" mundën njerëzit. Kjo legjendë e "bishave të egra" është riprodhuar në gdhendje të shumta misterioze në gurë që kanë habitur vazhdimisht shkencëtarët. Një shembull veçanërisht tipik është "Monumenti nr. 27" në El Baul në Guatemalë. Ky monument përshkruan një figurë që nxjerr zjarr nga goja e saj - ajo mban diçka si një granatë në secilën dorë. Kjo krijesë ka një bust njeriu dhe një kokë kafshe në një helmetë me sy të fryrë dhe dhëmbë të zhveshur. Në këmbët e tij përkulej një figurë e vogël e një njeriu, duke bërë një flijim për jaguarin.
Jo larg nga El Baul - në Santa Lucia Kotsumaluapa - një skenë e ngjashme sakrifice është përshkruar në një stelë që tani ekspozohet në Muzeun e Berlinit. Kjo stelë tregon sesi njerëz të racave të ndryshme shikojnë në qiell dhe i ofrojnë një lloj sakrifice zotit fluturues, i cili është i pamundur të identifikohet. Ky imazh i një perëndie që fluturon, ose zbret nga qielli, përfaqëson një motiv të përbashkët dhe të përbashkët të kulturës së vonë të Amerikës Qendrore - dy shembuj të tillë janë paraqitur në Fig. 40. Edhe pse ekspertët zakonisht i referohen këtyre vizatimeve si "dielli që perëndon" ose "zotat e bletëve" (dhe kjo është me seriozitet të plotë!), këto vizatime më tepër duhet të perceptohen si një kërcënim nga qielli.
I njëjti kërcënim nga qielli pasqyrohet në imazhet në kryeqytetin aztec, Enochtitlan, ku arkeologët kanë zbuluar dy statuja të mëdha që ruajnë Tempullin e Shqiponjave. Këto statuja madhështore përshkruajnë njerëz të tmerrshëm zogjsh (ose perëndi) - fytyrat e tyre njerëzore që shikojnë nga nën sqepat e shqiponjave gjigante.
Kjo temë e bashkimit artistik të njeriut dhe kafshës (i ashtuquajturi zoomorfizëm) lind vazhdimisht në kulturën e lashtë amerikane. Quiriga, një fshat i Majave në Guatemalën jugore, ka një muze në ajër të hapur që përmban një nga koleksionet më të pasura të skulpturave prej guri. Imazhet zoomorfike në këta gurë plotësohen nga një motiv tjetër - imazhet e makinave. Ja përshtypja e një prej vizitorëve të këtij muzeu:
Në San Agustino, Kolumbi, mostra të një kulture të panjohur u zbuluan në disa fshatra, duke përfshirë 320 skulptura monolitike prej guri. Këto skulptura janë aq të tmerrshme sa në vitin 1758 pas Krishtit. e. një prift françeskan i quajti ata "vepra e djallit". Për fat të mirë, ato janë ruajtur dhe tani ekspozohen në një nga muzetë më të rrallë të hapur në botë. Shumë nga këto statuja janë dykatëshe, siç është ajo e paraqitur në Fig. 41."Këtu është përshkruar një përbindësh i madh i një specie të panjohur me dhëmbë të tmerrshëm të mprehtë. Mban kokën ose bustin e një personi në gojë. Por përshtypja është se ajo nuk gllabëron një person, por përkundrazi se personi përdor përbindëshin për të lëvizjes"(theksi i shtuar - A.E.).
Këtu tregohet një burrë jaguar 6 këmbë (2 m), i ngritur nga një zog jaguar me dhëmbë të zhveshur. Diku tjetër, shihet një figurë e tmerrshme e ulur nën një çati guri, me një kafkë njeriu që i varet nga qafa. Shumë statuja të tjera përshkruajnë përbindësha që mbushin njerëz të vegjël në gojën e tyre! Një libër shkollor përmbledh mendimet e studiuesve rreth imazheve në San Agustino:
Një shembull tjetër i kombinimit fantastik të makinës dhe njeriut u zbulua në bregdetin e Perusë. Një figurinë e vogël qeramike Moche përshkruan një kafshë përbindësh në dy këmbë me një tub në kokë që duket si një lloj makine. Ky përbindësh përshkruhet në momentin kur i pret kokën një personi. Imazhe të tilla gjenden me shumicë në këtë zonë."Skulpturat më mahnitëse janë imazhet e njerëzve në formën e shqiponjave dhe, veçanërisht, me kthetra, të cilat shkencëtarët i lidhin me manifestimet e shamanizmit në kultin e jaguar".
Olmekët e Amerikës Qendrore gjithashtu duket se janë sulmuar nga kafshë të egra. Arkeologët besojnë se Olmekët në fshatin Teopantecuanitlan ishin adhurues të kultit të jaguarit dhe disa ekspertë i quajnë ata "populli jaguar". Në artin Olmec, figurinat shfaqen shpesh që përshkruajnë fëmijë me një prerje në kokë dhe në gojë me dhëmbë të zhveshur.
Çfarë donin të na thoshin artistët e lashtë me gjithë këtë? Ndoshta u ra frika nga parajsa dhe ata i përshkruanin perënditë si "bisha të egra" që sulmonin njerëzit nga aeroplanët? Me fjalë të tjera, ndoshta njeriu në Amerikë u përfshi në një luftë midis perëndive?
Nuk ka dyshim se të dyja kulturat e Amerikës së Jugut dhe të Amerikës Qendrore ruajnë kujtesën e fitores së fituar nga partia e perëndive Enlil mbi Enki në të kaluarën relativisht të afërt. Stema shtetërore e Meksikës moderne është një shqiponjë që mban një gjarpër në sqep dhe e shqyen atë me kthetra. Dihet se gjarpri ishte simbol i Enkit.
Në tokat e Majave, u zbulua një maskë që përshkruante një perëndi jaguar, i cili shtrëngon fort gjarpërinjtë me dhëmbë (Fig. 42).
Dhe në San Agustino, në Kolumbinë Qendrore, statuja më e madhe përfaqëson një zog që godet një gjarpër. Të gjitha këto imazhe shprehin një simbolikë të caktuar.
Piramida në Chichen Itza është projektuar në frymën e të njëjtës simbolikë. Në orën 5 të pasdites në ditët e ekuinoksit pranveror dhe vjeshtor, një hije lëviz poshtë piramidës, duke u dukur si një gjarpër që tundet. Pasi ka arritur në bazën e piramidës, ajo ngrihet përsëri. Kjo synon të përshkruajë perëndinë e gjarprit që zbret në tokë dhe më pas tërhiqet përsëri. Në të njëjtën kohë, brenda piramidës në majë të një shkalle të ngushtë, Toltekët ndërtuan një tempull të vogël për perëndinë jaguar. Dhe përsëri kjo mund të interpretohet si një shenjë e epërsisë së jaguarit ndaj gjarpërinjve të Enkit.
Kur u zhvillua kjo luftë e perëndive? "Dielli" i pestë Aztec, i shënuar nga shenja e jaguarit, filloi pak kohë pas përfundimit të "diellit" të katërt në vitin 1E90 para Krishtit, por kur saktësisht? A nuk mund ta lidhim këtë në mënyrë kronologjike me Ishkur/Yahveh, shkatërrimin e tempullit të Jeruzalemit dhe vizitën e Ezekielit në tempullin e ri në Chavin?
Tregimin e parë e gjejmë në një legjendë Aztec. Zoti i luftës Aztec njihej si Huitzilopochtli. Zakonisht ai përshkruhej me një lloj arme të tmerrshme në duar. Sipas një legjende, ai fitoi një betejë kundër 400 perëndive të vogla. Një legjendë tjetër, që ndoshta përshkruan të njëjtën ngjarje dhe të njëjtin zot, thotë se një zot i quajtur "Pasqyra e duhanpirjes" luftoi në Tula, në veri të Teotihuacan, me perëndinë e gjarprit me pendë Quetzalcoatl, dhe më pas dërrmoi mbretërinë e tij. Gjatë gërmimeve të Teotihuacan, arkeologët gjetën kudo një imazh të Zotit të Stuhisë Ishkur, dhe kjo tregoi se Ishkur dhe Huitzilopochtli ishin i njëjti zot fitimtar.
Legjenda e Pasqyrës Smoking përkon me një legjendë tjetër sipas së cilës, kur filluan luftërat midis perëndive, Quetzalcoatl u largua nga Amerika Qendrore. Ai, së bashku me një grup ndjekësish të tij, u nis nga Tula në Jukatan dhe prej andej lundroi përtej detit në një "trap gjarpëri" në drejtimin lindor. Kjo ngjarje është një nga më të rëndësishmet në historinë e Amerikës, pasi Quetzalcoatl, duke u larguar, premtoi të kthehej. Data e kthimit u caktua sipas Kalendarit të Shenjtë prej 260 ditësh, i cili, i kombinuar me kalendarin 365-ditor, përbënte një periudhë të shenjtë prej 52 vjetësh. Kështu, popujt e të gjitha kulturave të Amerikës Qendrore numëruan vitet dhe prisnin kthimin e Quetzalcoatl sa herë që mbaronte cikli 52-vjeçar.
Meqenëse premtimi i Quetzalcoatl-it për t'u kthyer ka rëndësinë më të madhe për periudhën e shenjtë, ka të ngjarë që Kalendari i Shenjtë 260-ditor (në të cilin bazohet periudha e shenjtë) ka hyrë në fuqi në ditën e nisjes së tij. Prandaj është domethënëse që data më e hershme për periudhën e shenjtë në Meksikë është 500 pes, që do të thotë se Quetzalcoatl me sa duket u largua nga Amerika Qendrore në 552 pes. A mund të jetë thjesht një rastësi që kjo datë, e shënuar nga beteja e perëndive, është e ndarë vetëm me 18 vjet nga shfaqja e Ezekielit në Chavin? Ne marrim dëshmi të tjera kronologjike nga kërkimet arkeologjike. Edhe pse datimi i ngjarjeve është disi i paqartë, kronologjia e vendosur për San Agustino dhe Chavin de Huantara në të dyja rastet përkon me 550 pes, që korrespondon me datën më të hershme të shfaqjes së kultit të jaguarit. Kjo periudhë absolutisht përkon me një fenomen të quajtur El Niño, i cili ka krijuar ndryshime të thella sociale dhe kulturore në Amerikën e Jugut. Në veçanti, për shembull, në një moment vendbanimet në bregdetin e Perusë u thanë papritmas, ndërsa Chavin, përkundrazi, papritmas u shfaq si një qendër e fuqishme fetare. Arkeologët nuk mund të thonë me siguri se çfarë është El Niño, por nëse i bashkojmë të gjitha provat, bëhet e qartë se pas këtij fenomeni kishte një luftë perëndish dhe Chavín de Huantar ishte katalizatori që ndihmoi në shkaktimin e luftës.
Si u tërhoq njerëzimi në këtë luftë? Natyrisht, nuk e dimë me siguri, por është e mundur që e dhëna qëndron në tempullin e Chavin. Siç u diskutua në kapitullin 3, monumenti prej guri El Lanzon ishte vendosur në thelbin e tempullit për ta mbrojtur atë nga një armik i panjohur. Muret e tempullit ishin të dizajnuara në atë mënyrë që njerëzit të mos mund të hynin në të i gjatë. Kush ishte ky armik? A mund të ketë qenë kjo një shkëputje e zezakëve që mbërritën në Chavin rreth vitit 1450 para Krishtit? Legjenda e ruajtur nga kohët e para-inkave, të cilën e cituam në kapitullin e mëparshëm, thotë se një herë e një kohë drejt maleve kalonin “gjigantë”, të cilët përmbysën perëndinë e tyre dhe më pas u shkatërruan. Ndoshta ishte një popull - i afërmi më i afërt i Olmecs - që Ishkur e detyroi të ndërtonte "tempullin" e tij dhe më pas ata filluan ta shkatërrojnë atë. Nëse ky akt sabotimi është shkaktuar nga nxitja nga ana e njërit prej perëndive rivale, atëherë nuk është e vështirë të kuptohet pse si njerëzit ashtu edhe perënditë u tërhoqën në konfliktin që shpërtheu.
Kjo analizë na çon në përfundimin se ishte Ishkur/Yahveh ai që lëshoi kafshë të egra mbi njerëzit dhe këto ngjarje lanë një përshtypje të pashlyeshme tek të mbijetuarit për një kohë të gjatë.
Mes atyre që mbijetuan ishin ndoshta paraardhësit e Aztecs, të famshëm për sakrificat e tyre rituale të përgjakshme, të cilat na duken kaq të egra tani. Megjithatë, fitova një kuptim më të mirë të Aztecs duke parë një nga kamat e tyre ikonike. Kjo kamë u përdor për të prerë zemrat e njerëzve që po flijoheshin dhe doreza e saj është zbukuruar me imazhin e Zotit të Stuhisë!
NJË REND TJETËR I RI BOTËROR
Ndërsa kafshët e egra po shfarosnin njerëzit në Amerikë, mbretëria babilonase ishte në këmbët e saj të fundit. Sundimtari i saj i fundit, Nabonidus, u ngjit në fron në 555 para Krishtit. Në një atmosferë zhgënjimi të përgjithshëm, të shkaktuar padyshim nga mungesa e vazhdueshme e perëndive, Nabonidus shpalli Nannar/Sin si perëndinë supreme. Por kjo ishte vetëm një përpjekje e dëshpëruar për t'iu drejtuar perëndisë që mungonte për ndihmë - Nannar/Sin nuk e ndihmoi Babiloninë të zmbrapste sulmin e ushtrisë persiane nën komandën e Kirit në 539 para Krishtit. As Marduk dhe as Nabu nuk e ndihmuan Babiloninë. Ndryshimi i pushtetit ndodhi në mënyrë të dyshimtë pa probleme.
Kështu filloi një epokë e re në historinë e njerëzimit. Fuqitë sumeriane, babilonase dhe asiriane u shuan. Pas 14 vjetësh, edhe Persianët i dhanë fund dinastive të faraonëve egjiptianë. Për herë të parë në historinë e njerëzimit, u ngrit një perandori me origjinë jo-hamitike dhe josemitike, pasi Persianët dhe Medët (aleatët e tyre vasalë) erdhën nga fisi i djalit të tretë të Noeut, Jafetit. Kur Perandoria Persiane ia dha vendin Aleksandrit të Madh në vitin 330 para Krishtit, ajo ishte përsëri mbretëria e fisit të Jafetit. Dhe që atëherë, pushteti në botë është ushtruar përgjithmonë në emër të pasardhësve të Jafetit.
Epoka e Kirit shënoi gjithashtu një pikë kthese në historinë e fesë botërore. Të gjithë popujt e pushtuar nga Babilonia në një kohë, duke përfshirë hebrenjtë, morën leje për t'u kthyer në adhurimin e perëndive të tyre të mëparshme dhe për të rivendosur tempujt e tyre. Kështu, Kiri kontribuoi në shfaqjen e një epoke të re të paganizmit, bazuar në adhurimin e perëndive të idhujve që njerëzit nuk i kishin njohur për mijëra vjet. Por të gjithë këta perëndi ishin në vartësi të Ahuramazdës, "perëndisë së së vërtetës dhe dritës", i cili përshkruhej si një qenie qiellore dhe jo tokësore.
Kjo epokë e re e lirisë fetare hapi rrugën për shfaqjen e feve të reja të fuqishme që përfaqësonin një përvojë unike për njerëzimin. Në 550–500 pes, idhujtaria filloi të dilte nga moda dhe disa nga mendimtarët më të mëdhenj të botës filluan të kërkonin një sferë më të lartë shpirtërore, duke paraqitur ideale të reja si paqja dhe dhembshuria. Nuk mund të nënvlerësohet ndikimi që kishin Buda në Indi dhe Konfuci në Kinë në këtë kohë. Vini re se Buda i konsideronte perënditë thjesht qenie prej mishi dhe gjaku që nuk duheshin adhuruar fare, pasi ata kishin të njëjtat probleme si njerëzit. Dhe kështu ai u përpoq për ndriçim shpirtëror ose nirvana, që ishte një koncept më i lartë se perënditë:
A ishte thjesht një rastësi që të gjitha këto ndryshime politike dhe fetare ndodhën menjëherë pas luftës së perëndive, që u zhvillua në anën e kundërt të globit? A ishte i lidhur disi me këto ndryshime zoti i gjarpërinjve që u detyrua të largohej nga Amerika në vitin 550 para Krishtit? Provat tregojnë se perëndia i gjarprit ishte Enki dhe se ai me të vërtetë u kthye në kontinentin aziatik në këtë kohë.
Pseudonimi i Enkit - Ea - përkthehet si "Ai, shtëpia e të cilit është në ujë". Shkencëtarët besojnë se ai gjithashtu mund të identifikohet me mitik Oannes, një njeri amfib që doli nga Deti Eritre dhe i mësoi qytetërimin sumerëve. Prania e Enki-t në Amerikën Qendrore konfirmohet nga tingulli i fjalës së Majave "huanna" - kjo fjalë është pothuajse identike me fjalën Oannes dhe gjithashtu do të thotë "ai, shtëpia e të cilit është në ujë". Pikërisht përballë bregut të Jukatanit, nga ku Quetzalcoatl supozohet se u largua nga Amerika Qendrore, ekziston një ishull i quajtur Jaina. Populli Itza që më vonë banoi zonën (dhe ia dha emrin fshatit Chichen Itza) besonte se ishulli Jaina ishte vendi i fundit i pushimit të Itzanit, perëndisë së popullit Itza. Dhe përsëri, fjala Itzannah do të thotë gjithashtu "Ai, shtëpia e të cilit është në ujë". Sipas legjendës, Quetzalcoatl, ose Ea/Enki, lundroi nga ishulli Jaina në një "trap gjarpëri" në drejtimin lindor.
E njëjta "trap gjarpëri" dhe i njëjti zot përfunduan në vitin 500 para Krishtit në Nepal, në një vend të shenjtë të quajtur Budhanilkantha! Statuja e perëndisë, e njohur si "Vishnu i fjetur" (zoti shtrihet në një pishinë mbi një shtrat gjarpërinjsh), është një mister edhe për specialistët e fesë hindu: nga njëra anë, të gjitha tiparet e perëndisë Vishnu janë të pranishme. këtu, dhe nga ana tjetër, emri Budhanilkantha do të thotë "Fyt i vjetër blu", dhe ky është emri i një perëndie tjetër - Shiva. E gjithë kjo më duket si një kontradiktë e çuditshme, pasi Vishnu konsiderohet një zot kujdestar, dhe Shiva, përkundrazi, është një shkatërrues. Çfarëdo që mund të nënkuptojë një dualizëm i tillë, statuja në trapin e gjarprit është padyshim Vishnu, dhe ky zot zakonisht quhet "Narayan" në Nepal. Emri Narayan do të thotë "Ai që kujdeset për njerëzit" dhe çuditërisht, emri i tij tjetër është "Ai që shtëpia e tij është në ujë"!
Kështu, duket se Enki (ndoshta së bashku me ndjekësit e tij) u detyrua të largohej nga Amerika e Jugut rreth vitit 550 para Krishtit dhe u kthye në Azi. Është shumë e mundur që për shkak të kësaj zhvendosjeje dramatike, perënditë e partisë së Enkit vendosën të pastrojnë Lindjen e Mesme nga fuqitë rivale semite dhe hamite që kishin luftuar kaq brutalisht për 1500 vjet, dhe të krijonin një Rend të Ri Botëror duke mbështetur perandorinë e Popujt Jafetikë.
KONKLUZIONET NGA KAPITULLI I PESËMBËDHËMBËT
Konflikti në rritje midis Marduk dhe Inanna çoi rreth vitit 1450 pes në shkatërrimin e qyteteve të Mari, Kretës dhe Mahenjo-Daro. Ky konflikt çoi në lëvizje të përhapura migracioni, veçanërisht në Amerikë. Zotat gjithashtu vendosën të transferoheshin në Botën e Re dhe ranë dakord të mbanin një politikë të mosndërhyrjes në Botën e Vjetër.
Zoti - Zoti i Dhiatës së Vjetër - ishte një perëndi prej mishi dhe gjaku, të cilin sumerët e njihnin si Ishkura. Zoti e theu marrëveshjen e tij për mos-ndërhyrje duke u përpjekur të ndërtonte një mbretëri të re monoteiste për izraelitët në Kanaan.
Ishkur/Yahweh përdori mbretin David për të rimarrë Jerusalemin, ku më parë ishte vendosur qendra e kontrollit të trafikut ajror. "Tempulli" që u ndërtua në Jerusalem në vitin 953 para Krishtit nuk ishte një tempull në kuptimin e zakonshëm të fjalës. Ajo u shkatërrua nga Ramesses me urdhër të Marduk.
Në 572 pes, Ezekieli u transferua në "tempullin" e ri të Chavín de Huantar. Planet e perëndisë Ishkur për Chavin dhe riprodhimi i mëtejshëm i këtij tempulli në vende të tjera u prishën nga incidenti në Chavin, i cili shkaktoi një luftë midis perëndive në Amerikë, rreth vitit 550 para Krishtit.
Si rezultat i kësaj lufte, në vitin 539 para Krishtit, një grup perëndish u shpërngulën në Azi dhe mund të kenë bërë një plan për të krijuar një Rend të Ri Botëror.
200 mijë vjet më parë, një krijesë humanoide e njohur si Homo erektus(Njeri i drejtë), i kthyer papritur në Homo sapiens(Homo sapiens). Në të njëjtën kohë, vëllimi i trurit të tij u rrit me 50%, ai fitoi aftësinë për të folur dhe struktura e tij anatomike iu afrua strukturës anatomike të një personi modern. Pyetja është, si mund të ndodhte kjo kaq papritur pas 1.2 milionë vitesh mungesë të plotë progresi? Është kjo lloj çuditshmërie që i ka vënë në një pozitë shumë të vështirë shkencëtarët shumë të respektuar evolucionistë si Noam Chomsky dhe Roger Penrose. Kur zbatojmë sistemin e parimeve evolucionare për Homo sapiens, përfundimi i vetëm logjik është se njerëzimi nuk mund të ekzistonte.
Skepticizëm i ngjashëm ekziston në lidhje me konceptin fetar të Krijimit të botës. Dhe me të vërtetë, kush mund ta marrë seriozisht historinë e Kopshtit të Edenit këto ditë? Si shkenca ashtu edhe feja ecin pafundësisht në një rreth vicioz. Megjithatë, njerëzimi ekziston dhe ky fakt kërkon shpjegim.
Evolucioni i racës njerëzore është vetëm një nga misteret e shumta që shkenca konvencionale nuk mund t'i shpjegojë. Vitet e fundit, gjithnjë e më shumë libra të njohura kushtuar këtyre mistereve janë shfaqur në listat e bestsellerëve. Një nga arsyet që shkaktoi rritjen e numrit të botimeve të tilla ishin një sërë zbulimesh të bëra në Egjipt. Zbulimi i një pasazhi sekret në Piramidën e Madhe dhe datimi i piramidave të Gizës dhe Sfinksit në vitet 10,500–8,000 para Krishtit pushtoi imagjinatën e publikut. Por këto anomali historike nuk gjenden vetëm në Egjipt. Në të gjitha vendet e botës gjejmë vende si Stonehenge, Tiahuanaco, Nazca dhe Baalbek, të cilat nuk përshtaten në paradigmat e shkencës historike. Trashëgimia e prehistorisë së mbuluar të njerëzimit me sa duket jeton në formën e gurëve, hartave dhe mitologjisë, dhe vetëm tani zhvillimi i teknologjisë së shekullit të 20-të na lejon ta njohim atë. Në këtë situatë, shumë autorë po përpiqen të kapin kashtën duke iu drejtuar Atlantidës, dhe ata mund të jenë mjaft të justifikuar për këtë. Por në fakt, njohuritë e avancuara të Mayanëve dhe Egjiptianëve mund të gjurmohen shumë përpara kësaj - në qytetërimin e parë të Sumerit, i cili u ngrit papritur dhe misteriozisht 6 mijë vjet më parë. Sumerët pohuan se kultura e tyre nuk iu dha atyre nga Atlanteanët, por nga perënditë. Dhe a është e mundur të hedhim poshtë këto pretendime të sumerëve, duke pasur parasysh të gjitha provat materiale që shtrihen rreth nesh?
Ekziston një armiqësi e përhapur në komunitetin shkencor ndaj vetë idesë së "zotave", por në realitet kjo është thjesht një çështje terminologjie dhe konvente fetare. Është fakt se njeriu tani ka teknologji gjenetike me të cilën ai mund të krijojë qenie "sipas imazhit dhe ngjashmërisë së tij". Qeniet që krijojmë mund të na quajnë “zota”. Në të vërtetë, burimet sumeriane dhe të tjera nga Mesopotamia, të gjetura dhe të përkthyera vetëm në njëqind vitet e fundit, ia atribuojnë krijimin e njeriut perëndive prej mishi dhe gjaku. Këto burime janë mjaft në përputhje me rrëfimin biblik të krijimit të botës, megjithëse ai ishte përshtatur me kërkesat e një interpretimi monoteist.
Zotat e Mijëvjeçarit të Ri ka të bëjë fjalë për fjalë për perënditë që na krijuan, dhe kështu qëndron në kontrast të plotë me librat e tjerë që kanë fjalën "zota" në titujt e tyre dhe megjithatë i trajtojnë ata perëndi si mite. Këto libra shpesh shkruhen në më pak se një vit dhe autorët e tyre zakonisht kanë pak përvojë në terren. Prandaj, nuk është për t'u habitur që këta autorë "njëditorë" thjesht gërmojnë materialet ekzistuese dhe japin vetëm një shpjegim sipërfaqësor për ekzistencën e teknologjive të larta të përdorura në kohët e lashta.
Në të kundërt, ky libër është rezultat i punës dhjetëvjeçare të autorit, qëllimi i të cilit ishte kërkimi i së vërtetës dhe jo arritja e përfitimeve afatshkurtra. Gjatë viteve, unë personalisht kam vizituar shumë nga vendet misterioze të përshkruara në këtë libër, në vend që të mbështetem, siç bëjnë shumë autorë, në rrëfime të dorës së dytë. Për më tepër, kisha kohë të mjaftueshme për të studiuar personalisht tërësisht literaturën ekzistuese, ndryshe nga të tjerët që zakonisht përdorin shërbimet e asistentëve - referentëve - për të mbledhur materialin e nevojshëm. Dhe rezultati është një libër që më në fund jep disa përgjigje për ato pyetje që të gjithë po bëjnë.
Përparimi në shkencë vështirë se është i mundur nëse nuk e ndërton konceptin tënd mbi veprat e mëparshme të autorëve të tjerë, dhe libri im nuk bën përjashtim në këtë kuptim. Në veçanti, i detyrohem shumë shkencëtarit amerikan Zachariah Sitchin, veprën e parë të të cilit, Planeti i Dymbëdhjetë, e zbulova në vitin 1989. Është e pamundur të mbivlerësohet kontributi i këtij autori për të vërtetuar se krijimi i njerëzimit nuk ka qenë pa ndërhyrjen e perëndive me mish e gjak.
Në librin e tij të parë, i cili ishte fryt i kërkimit 30-vjeçar, ai jo vetëm shpjegoi se cilët ishin këta perëndi, por tregoi edhe nga vinin dhe pse. Sitchin mblodhi aq shumë materiale që konfirmonin hipotezën e tij se gjithçka nuk mund të futej në një libër, dhe më pas ai botoi katër vepra të tjera, të bashkuara nën titullin "Kronika e Tokës".
Pse librat e Zachariah Sitchin nuk u bënë të njohura? Së pari, autori i kushton vëmendje të madhe detajeve, dhe kjo nuk mund të mos trembë shumë lexues. Së dyti, fusha e kërkimit të tij është tepër e gjerë, puna e Sitchin është shumë komplekse. Ai nuk la gurë pa lëvizur në konceptet e mëparshme dhe kështu vuri shumë shkencëtarë në një pozitë të vështirë. Nëse ata e kuptojnë rëndësinë e kontributit të tij, ata vetë do të kenë pak për të shtuar apo argumentuar, dhe nëse e kalojnë teorinë e tij në heshtje, ata do të jenë fajtorë për neglizhencë në rastin më të mirë dhe për tradhti në rastin më të keq. Fatkeqësisht, bestsellerët e fundit bëjnë vetëm referenca të shkurtra për Sitchin, dhe në disa vepra emri i tij ose nuk përmendet fare ose idetë e tij i atribuohen dikujt tjetër.
Për dallim nga të gjitha këto, kërkimi im kishte të vetmin qëllim të vërtetonte të vërtetën për hir të kuriozitetit të pastër. Prandaj, nuk pata as tundimin më të vogël për të injoruar Zachariah Sitchin. Përkundrazi, fillova një analizë kritike të plotë, ndoshta të paprecedentë, të teorisë së tij. Shumë shpejt u bë e qartë për mua se kishte pika të dobëta në ndërtimet e tij që kërkonin rishikim. Përveç kësaj, fillova të zbuloja se si kronologjia e Sitchin, e cila është themeli i gjithë teorisë së tij, përputhej me kornizën kohore biblike të patriarkëve. Ky ishte guri i themelit, i cili, më dukej, duhet të kishte vërtetuar absolutisht në mënyrë të pakundërshtueshme se Sitchin kishte të drejtë. Megjithatë, për zhgënjimin tim të thellë, nuk arrita, sado që u përpoqa, të gjeja një koincidencë midis afatit kohor të tij dhe atij biblik.
Dhe ishte atëherë që gjeta një çelës të thjeshtë matematikor që më lejoi ta zgjidh këtë problem dhe më detyroi të rishqyrtoja kronologjinë e Zachariah Sitchin. Si rezultat, ne tani, për herë të parë, kemi një kronologji që:
Ju lejon të përcaktoni kohën e shfaqjes së njerëzimit në përputhje me të dhënat më të fundit shkencore;
Pajton kohën e shfaqjes së perëndive dhe të krijimit të njeriut me datën e përcaktuar në mënyrë të pavarur dhe të verifikueshme të Përmbytjes;
Urdhëron kohët e jetës së patriarkëve biblikë nga Adami te Noeu;
Përcakton kohët e jetës së patriarkëve të mëvonshëm nga Noeu te Abrahami dhe është në përputhje me Listën e pafat sumeriane të mbretërve që mbretëruan para Përmbytjes.
Më është bërë një pyetje shumë e diskutueshme në lidhje me jetëgjatësinë legjendare të patriarkëve (të cilët jetuan për disa qindra vjet) dhe mbretërve sumerianë (që jetuan për disa mijëra vjet!). Për fat të mirë, kërkimi im përkoi me një zbulim po aq dramatik në fushën e gjenetikës, i cili më dha mundësinë të gjeja një shpjegim shkencor për jetëgjatësinë e patriarkëve dhe në të vërtetë të vetë perëndive. U bë e qartë se kisha një material të ri të rëndësishëm që duhej botuar.
Alan F. Alford
Zotat e mijëvjeçarit të ri
Ky libër i kushtohet racës njerëzore - në mënyrë që të kuptojmë se nga kemi ardhur dhe ku po shkojmë.
PREZANTIMI
200 mijë vjet më parë, një krijesë humanoide e njohur si Homo erektus(Njeri i drejtë), i kthyer papritur në Homo sapiens(Homo sapiens). Në të njëjtën kohë, vëllimi i trurit të tij u rrit me 50%, ai fitoi aftësinë për të folur dhe struktura e tij anatomike iu afrua strukturës anatomike të një personi modern. Pyetja është, si mund të ndodhte kjo kaq papritur pas 1.2 milionë vitesh mungesë të plotë progresi? Është kjo lloj çuditshmërie që i ka vënë në një pozitë shumë të vështirë shkencëtarët shumë të respektuar evolucionistë si Noam Chomsky dhe Roger Penrose. Kur zbatojmë sistemin e parimeve evolucionare për Homo sapiens, përfundimi i vetëm logjik është se njerëzimi nuk mund të ekzistonte.
Skepticizëm i ngjashëm ekziston në lidhje me konceptin fetar të Krijimit të botës. Dhe me të vërtetë, kush mund ta marrë seriozisht historinë e Kopshtit të Edenit këto ditë? Si shkenca ashtu edhe feja ecin pafundësisht në një rreth vicioz. Megjithatë, njerëzimi ekziston dhe ky fakt kërkon shpjegim.
Evolucioni i racës njerëzore është vetëm një nga misteret e shumta që shkenca konvencionale nuk mund t'i shpjegojë. Vitet e fundit, gjithnjë e më shumë libra të njohura kushtuar këtyre mistereve janë shfaqur në listat e bestsellerëve. Një nga arsyet që shkaktoi rritjen e numrit të botimeve të tilla ishin një sërë zbulimesh të bëra në Egjipt. Zbulimi i një pasazhi sekret në Piramidën e Madhe dhe datimi i piramidave të Gizës dhe Sfinksit në vitet 10,500–8,000 para Krishtit pushtoi imagjinatën e publikut. Por këto anomali historike nuk gjenden vetëm në Egjipt. Në të gjitha vendet e botës gjejmë vende si Stonehenge, Tiahuanaco, Nazca dhe Baalbek, të cilat nuk përshtaten në paradigmat e shkencës historike. Trashëgimia e prehistorisë së mbuluar të njerëzimit me sa duket jeton në formën e gurëve, hartave dhe mitologjisë, dhe vetëm tani zhvillimi i teknologjisë së shekullit të 20-të na lejon ta njohim atë. Në këtë situatë, shumë autorë po përpiqen të kapin kashtën duke iu drejtuar Atlantidës, dhe ata mund të jenë mjaft të justifikuar për këtë. Por në fakt, njohuritë e avancuara të Mayanëve dhe Egjiptianëve mund të gjurmohen shumë përpara kësaj - në qytetërimin e parë të Sumerit, i cili u ngrit papritur dhe misteriozisht 6 mijë vjet më parë. Sumerët pohuan se kultura e tyre nuk iu dha atyre nga Atlanteanët, por nga perënditë. Dhe a është e mundur të hedhim poshtë këto pretendime të sumerëve, duke pasur parasysh të gjitha provat materiale që shtrihen rreth nesh?
Ekziston një armiqësi e përhapur në komunitetin shkencor ndaj vetë idesë së "zotave", por në realitet kjo është thjesht një çështje terminologjie dhe konvente fetare. Është fakt se njeriu tani ka teknologji gjenetike me të cilën ai mund të krijojë qenie "sipas imazhit dhe ngjashmërisë së tij". Qeniet që krijojmë mund të na quajnë “zota”. Në të vërtetë, burimet sumeriane dhe të tjera nga Mesopotamia, të gjetura dhe të përkthyera vetëm në njëqind vitet e fundit, ia atribuojnë krijimin e njeriut perëndive prej mishi dhe gjaku. Këto burime janë mjaft në përputhje me rrëfimin biblik të krijimit të botës, megjithëse ai ishte përshtatur me kërkesat e një interpretimi monoteist.
Zotat e Mijëvjeçarit të Ri ka të bëjë fjalë për fjalë për perënditë që na krijuan, dhe kështu qëndron në kontrast të plotë me librat e tjerë që kanë fjalën "zota" në titujt e tyre dhe megjithatë i trajtojnë ata perëndi si mite. Këto libra shpesh shkruhen në më pak se një vit dhe autorët e tyre zakonisht kanë pak përvojë në terren. Prandaj, nuk është për t'u habitur që këta autorë "njëditorë" thjesht gërmojnë materialet ekzistuese dhe japin vetëm një shpjegim sipërfaqësor për ekzistencën e teknologjive të larta të përdorura në kohët e lashta.
Në të kundërt, ky libër është rezultat i punës dhjetëvjeçare të autorit, qëllimi i të cilit ishte kërkimi i së vërtetës dhe jo arritja e përfitimeve afatshkurtra. Gjatë viteve, unë personalisht kam vizituar shumë nga vendet misterioze të përshkruara në këtë libër, në vend që të mbështetem, siç bëjnë shumë autorë, në rrëfime të dorës së dytë. Për më tepër, kisha kohë të mjaftueshme për të studiuar personalisht tërësisht literaturën ekzistuese, ndryshe nga të tjerët që zakonisht përdorin shërbimet e asistentëve - referentëve - për të mbledhur materialin e nevojshëm. Dhe rezultati është një libër që më në fund jep disa përgjigje për ato pyetje që të gjithë po bëjnë.
Përparimi në shkencë vështirë se është i mundur nëse nuk e ndërton konceptin tënd mbi veprat e mëparshme të autorëve të tjerë, dhe libri im nuk bën përjashtim në këtë kuptim. Në veçanti, i detyrohem shumë shkencëtarit amerikan Zachariah Sitchin, veprën e parë të të cilit, Planeti i Dymbëdhjetë, e zbulova në vitin 1989. Është e pamundur të mbivlerësohet kontributi i këtij autori për të vërtetuar se krijimi i njerëzimit nuk ka qenë pa ndërhyrjen e perëndive me mish e gjak.
Në librin e tij të parë, i cili ishte fryt i kërkimit 30-vjeçar, ai jo vetëm shpjegoi se cilët ishin këta perëndi, por tregoi edhe nga vinin dhe pse. Sitchin mblodhi aq shumë materiale që konfirmonin hipotezën e tij se gjithçka nuk mund të futej në një libër, dhe më pas ai botoi katër vepra të tjera, të bashkuara nën titullin "Kronika e Tokës".
Pse librat e Zachariah Sitchin nuk u bënë të njohura? Së pari, autori i kushton vëmendje të madhe detajeve, dhe kjo nuk mund të mos trembë shumë lexues. Së dyti, fusha e kërkimit të tij është tepër e gjerë, puna e Sitchin është shumë komplekse. Ai nuk la gurë pa lëvizur në konceptet e mëparshme dhe kështu vuri shumë shkencëtarë në një pozitë të vështirë. Nëse ata e kuptojnë rëndësinë e kontributit të tij, ata vetë do të kenë pak për të shtuar apo argumentuar, dhe nëse e kalojnë teorinë e tij në heshtje, ata do të jenë fajtorë për neglizhencë në rastin më të mirë dhe për tradhti në rastin më të keq. Fatkeqësisht, bestsellerët e fundit bëjnë vetëm referenca të shkurtra për Sitchin, dhe në disa vepra emri i tij ose nuk përmendet fare ose idetë e tij i atribuohen dikujt tjetër.
Për dallim nga të gjitha këto, kërkimi im kishte të vetmin qëllim të vërtetonte të vërtetën për hir të kuriozitetit të pastër. Prandaj, nuk pata as tundimin më të vogël për të injoruar Zachariah Sitchin. Përkundrazi, fillova një analizë kritike të plotë, ndoshta të paprecedentë, të teorisë së tij. Shumë shpejt u bë e qartë për mua se kishte pika të dobëta në ndërtimet e tij që kërkonin rishikim. Përveç kësaj, fillova të zbuloja se si kronologjia e Sitchin, e cila është themeli i gjithë teorisë së tij, përputhej me kornizën kohore biblike të patriarkëve. Ky ishte guri i themelit, i cili, më dukej, duhet të kishte vërtetuar absolutisht në mënyrë të pakundërshtueshme se Sitchin kishte të drejtë. Megjithatë, për zhgënjimin tim të thellë, nuk arrita, sado që u përpoqa, të gjeja një koincidencë midis afatit kohor të tij dhe atij biblik.
Aleksandër/ 06/09/2019 Nuk do të them asgjë për librin, nuk do të them që nuk e kam lexuar. Është e çuditshme që autori pretendon se e di se ku po shkojmë. Duke mësuar themelet e qytetërimit, duke studiuar kufijtë e tij, mund të themi se nuk po lëvizim. Ne mbështesim ekzistencën e tij (civilizimit). Ka pasur periudha që ecnim, tani hamë atë që shtronim më parë. Jo vetëm Nostradamus, Davinci, Ajnshtajni. Prandaj qytetërimi zvogëlohet. Çdo vend ka rritje negative të popullsisë. Falë Zotit nuk ka luftë, nuk ka luftë globale. Ka shumë libra, por nuk ka pothuajse zero të vërtetë në to. Njerëzimi po bëhet më memec.... Është për të ardhur keq, por është fakt..... Sinqerisht, Shura.
Da Vinçi/ 27.03.2019 Kam lexuar me zjarr.
MV/ 18.12.2016 Ka shumë momente shumë interesante në libër. E lexova dy herë në vitin 2001 dhe pesë vjet më vonë e lexova ndryshe. Kam në plan ta lexoj pas pesë vitesh. Do të shohim atje) dhe ju këshilloj ta bëni këtë.
OLGA/ 19.02.2016 Nëse dikush është i interesuar për të VËRTETËN nga KRIJUESI, shkoni në faqen e internetit Dvizhenieyvorca.ru, otkroveniya.info. Pasi ta lexoni këtë, ndoshta do të jeni të interesuar të dini detajet e vërteta. Me respekt për të gjithë ata që duan të dinë KUSH ËSHTË NJERIU, PSE MËSHËROHET në Tokë dhe çfarë na pret së shpejti gjatë NDRYSHIMIT TË EROHVE...
Irina/ 25.10.2015 Duhet të keni një imagjinatë kaq të egër!
Mikola/ 20.08.2015 Grekët e lashtë, pasi u morën me astronominë, arritën në përfundimin se sa më shumë mësojmë, aq më shumë bindemi se nuk dimë asgjë. Në ditët e sotme është marrë përgjigjja e njërës prej pyetjeve (për këtë temë) lind 100-1000... pyetje të tjera.Do të pres.
Sergej/ 22.02.2013 Mirëdita të gjithëve!
Duket sikur askush nuk e ka lexuar librin (
Nëse nuk gabohem (nuk e kam në dorë tani), në hyrje të librit shkruhet bardhë e zi se autori ofron pikëpamjen e tij për historinë, por në asnjë rast “të vërtetën e toka” dhe fton të argumentojnë dhe të paraqesin argumentet e tyre në kërkim të së vërtetës. Ekziston edhe një faqe interneti në gjuhën angleze.
Por në përgjithësi libri është shumë interesant si një qasje origjinale ndaj fakteve të njohura. Ndoshta nuk do të tërheqë tifozët dhe mbajtësit e historisë zyrtare, por unë nuk jam një prej tyre)
Andrey/ 09/12/2011 "pse hëna, duke qenë një trup kozmik me origjinë gjoja natyrore (+ e rrahur nga meteoritët), nuk rrotullohet rreth boshtit të saj!?"
Një fjalë e re në astronautikë???))
Dhe një mik tjetër i imi ka 25 vjet që argumenton se këtu (në Krime) ylli polar nuk mund të shihet sepse është në hemisferën veriore, dhe ne, siç rezulton, jemi në jug!
Dhe si jetojnë njerëz të tillë?
xamo/ 18/04/2011 gjëra të mira
ALEX 2012/ 30.09.2010 Një libër shumë interesant, natyrisht, për teorinë moderne të ndërtesave, si u shfaq njeriu, dhe mijëra pyetje të tjera nuk ka përgjigje, ashtu siç mësojnë ende në shkolla dhe universitete që, për shembull, një 1000- ton manolit prej guri në qytetin e Baalbekut është bërë nga njeriu, dhe se në Egjipt të gjitha ndërtesat dhe statuja janë ndërtuar nga një njeri. por kur pashë filma dokumentarë sovjetikë të viteve 70-80, ata nuk ishin në gjendje të lëviznin statujën 200 tonëshe me vinça dhe vendosën t'i shpërndanin, por teoria dhe përshkrimi artistik i librit magjeps dhe tërhiqet në komplotin e librit si një qasje shkencore, një qasje teorike dhe një qasje praktike, është turp që nuk ka asnjë film të bazuar në këtë libër, do të ishte interesante të shikohej)))
Sinqerisht, ALEX2012
Po pres që të vijë Nubira dhe të shohim sa e vërtetë është kjo.
ALEX 2012/ 30.09.2010 Një libër shumë interesant, natyrisht, për teorinë moderne të ndërtesave, si u shfaq njeriu, dhe mijëra pyetje të tjera nuk ka përgjigje, ashtu siç mësojnë ende në shkolla dhe universitete që, për shembull, një 1000- ton manolit prej guri në qytetin e Baalbekut është bërë nga njeriu, dhe se në Egjipt të gjitha ndërtesat dhe statuja janë ndërtuar nga një njeri. Por kur pashë filma dokumentarë sovjetikë të viteve 70-80, ata nuk ishin në gjendje të lëviznin statujën 200 tonëshe me vinça dhe vendosën t'i shpërndanin, por teoria dhe përshkrimi artistik i librit magjeps dhe tërhiqet në komplotin e librit si një qasje shkencore, një qasje teorike dhe një qasje praktike, është turp që nuk ka asnjë film të bazuar në këtë libër, do të ishte interesante të shikohej)))
dhe këtu është lidhja për të shkarkuar filmin dokumentar se si njerëzit tanë hipën në një mache pinchu në 2009))
Temat e ndaluara në histori (2004-2009)
http://www.ex.ua/view/614642?r=1987
E rekomandoj për dashamirët e dokumentarëve interesantë dhe magjepsës
Sinqerisht, ALEX2012
Po pres që të vijë Nubiru dhe të shohim sa e vërtetë është kjo
Aleksei/ 07/07/2010 Një libër shumë në kohë. Tani për tani mund të them - lexoni në një gjendje të veçantë të ndryshuar të ndërgjegjes. Kjo, me një aspiratë të caktuar, do të ndihmojë në zbulimin e asaj që fshihet midis rreshtave. Dhe mos harroni të kontrolloni me veten tuaj më të lartë. Ka një planet të caktuar që ka një orbitë të kundërt. Ka shumë sekrete që nuk i zbulohen të gjithëve. Nuk ka nevojë të hidhesh mbi kokat e Mësuesve.
Empidokles/ 07.07.2010 Pa njohjen e komenteve të afërta me të Vërtetën (Doktrina Sekrete e Blavatskit), lexuesit, edhe ata me intuitë të gjerë dhe imagjinatë të egër, gjithmonë do të gabojnë në lidhje me mungesën e rrotullimit të Hënës, dhe për sa i përket autenticitetit të objekteve, dhe gjëra të tjera. Ndoshta do ta detyroj veten, përmes dhëmbëve të shtrënguar dhe neverisë ndaj shtrembërimeve, të lexoj librin...
Iryna/ 30/03/2010 Askush nuk di vërtet asgjë.
Ata që janë të pajisur me imagjinatë dhe kruarje shkrimtari i shtojnë faktet sipas gjykimit të tyre. Fusha e veprimtarisë është e gjerë: Nuk ka asnjë metodë të besueshme për datimin e artefakteve. Gjithashtu, ka falsifikim apo fshehje të fakteve që bien ndesh me historinë zyrtare.
Interesante, por e përsëris, askush nuk di asgjë, sado të fryrë të jenë.
Shkëmbi/ 26/03/2010 Libri është super - të gjithë duhet ta lexojnë, megjithëse jo të gjithë do ta kuptojnë, besojnë ose mendojnë për të, dhe kjo është e natyrshme :). Kështu, për shembull, u kërkoj skeptikëve ose fansave fetarë të përgjigjen pse hëna, duke qenë një trup kozmik me origjinë gjoja natyrore (+ e rrahur nga meteoritët), nuk rrotullohet rreth boshtit të saj!? :) Dhe sa i përket gravitetit kolosal në planetë të mëdhenj - ai mund të neutralizohet nga forca centrifugale!
Pali/ 13.12.2009 Libri është i mirë, por po të isha “online” me autorin, do të bëja disa pyetje. sidomos çështja e përdorimit të mjeteve moderne teknike.
simplicissimus/ 24.08.2009 Kohët e fundit kam lexuar një artikull në internet për planetin e 12-të X (Nibiru), perënditë, fisin sumerian, mitet e tyre, për apokalipsin e vitit 2012, etj. Fillimisht më la përshtypje, por pasi lexova një mori komentesh (ku, meqë ra fjala, ata shkruan për këtë libër) ju e kuptoni që kjo nuk mund të ndodhë për një sërë arsyesh, për shembull, me një "trajektore fluturimi" të tillë jeta është e pamundur në planetin Nibiru, sepse midis Marsit dhe Jupiteri është tashmë mjaft i ftohtë, dhe në distancën më të largët nga Dielli (shumë më larg se Plutoni) në përgjithësi pothuajse 0 Kelvin. Përveç kësaj, nëse planeti i "zotave" është 3 herë më i madh se toka, nuk ka gjasa që të ketë të njëjtin gravitet dhe presion në mënyrë që ata të mund të jetojnë të qetë në Tokë, dhe nëse
Nibiru fluturon kaq shumë afër Tokës çdo 3600 vjet, atëherë planetët me shumë mundësi (të paktën Toka) duhet të kishin ndryshuar trajektoret. (Nuk e di sa përputhet artikulli me librin, ndaj kërkoj falje për çdo gabim). Në përgjithësi, mund ta lexoni si fantashkencë, shumë afër realitetit... edhe pse kush e di, po sikur të jetë e vërtetë?
Kromagnenet/ 06/07/2009 Ku është legjenda për akullnajën? Pse perënditë, duke njohur teknologjinë dhe duke pasur njohuri të tilla, ndërtuan struktura megalitike dhe kur pinjollët e tyre u lodhën, njerëzit nën udhëheqjen e tyre filluan të degradohen, madje të degjenerohen? Për më tepër, globi pothuajse u shtyp me armë bërthamore. Ju duhet të dilni me marrëzi të tilla. Vedat dhe legjendat indiane thonë drejtpërdrejt se perënditë u larguan nga toka!!!
Dhe Bibla është përralla hebreje për pinjollët e ndrojtur.
I ftuar/ 06.06.2009 Autori është padyshim deluziv, perënditë e tij kishin njohuri dhe teknologji, ndërtonin piramida dhe megalithe. Pastaj perënditë u lodhën dhe filluan të menaxhonin skllevërit pinjoll dhe harruan se si të bënin ndërtesa madhështore. Për më tepër, ata filluan një luftë civile me përdorimin e armëve bërthamore. Përfundimi i librit është absolutisht fenomenal: Epo, kur do të arrijë ky zot indian????
Më pëlqeu veçanërisht deklarata e tij për arianët, sikur ata ishin mbikëqyrës dhe u larguan nga India, ata flisnin sanscript (gjuhën e lashtë ruse). Ata mbetën në Indi, vetëm si kasta më e lartë, vetëm se ata janë më të lartë se mbikëqyrësit.
Në përgjithësi, autori ka shkruar një histori alternative për ne, dhe asnjë fjalë për akullnajën...
Alan F. Alford
Zotat e mijëvjeçarit të ri
Ky libër i kushtohet racës njerëzore - në mënyrë që të kuptojmë se nga kemi ardhur dhe ku po shkojmë.
PREZANTIMI
200 mijë vjet më parë, një krijesë humanoide e njohur si Homo erektus(Njeri i drejtë), i kthyer papritur në Homo sapiens(Homo sapiens). Në të njëjtën kohë, vëllimi i trurit të tij u rrit me 50%, ai fitoi aftësinë për të folur dhe struktura e tij anatomike iu afrua strukturës anatomike të një personi modern. Pyetja është, si mund të ndodhte kjo kaq papritur pas 1.2 milionë vitesh mungesë të plotë progresi? Është kjo lloj çuditshmërie që i ka vënë në një pozitë shumë të vështirë shkencëtarët shumë të respektuar evolucionistë si Noam Chomsky dhe Roger Penrose. Kur zbatojmë sistemin e parimeve evolucionare për Homo sapiens, përfundimi i vetëm logjik është se njerëzimi nuk mund të ekzistonte.
Skepticizëm i ngjashëm ekziston në lidhje me konceptin fetar të Krijimit të botës. Dhe me të vërtetë, kush mund ta marrë seriozisht historinë e Kopshtit të Edenit këto ditë? Si shkenca ashtu edhe feja ecin pafundësisht në një rreth vicioz. Megjithatë, njerëzimi ekziston dhe ky fakt kërkon shpjegim.
Evolucioni i racës njerëzore është vetëm një nga misteret e shumta që shkenca konvencionale nuk mund t'i shpjegojë. Vitet e fundit, gjithnjë e më shumë libra të njohura kushtuar këtyre mistereve janë shfaqur në listat e bestsellerëve. Një nga arsyet që shkaktoi rritjen e numrit të botimeve të tilla ishin një sërë zbulimesh të bëra në Egjipt. Zbulimi i një pasazhi sekret në Piramidën e Madhe dhe datimi i piramidave të Gizës dhe Sfinksit në vitet 10,500–8,000 para Krishtit pushtoi imagjinatën e publikut. Por këto anomali historike nuk gjenden vetëm në Egjipt. Në të gjitha vendet e botës gjejmë vende si Stonehenge, Tiahuanaco, Nazca dhe Baalbek, të cilat nuk përshtaten në paradigmat e shkencës historike. Trashëgimia e prehistorisë së mbuluar të njerëzimit me sa duket jeton në formën e gurëve, hartave dhe mitologjisë, dhe vetëm tani zhvillimi i teknologjisë së shekullit të 20-të na lejon ta njohim atë. Në këtë situatë, shumë autorë po përpiqen të kapin kashtën duke iu drejtuar Atlantidës, dhe ata mund të jenë mjaft të justifikuar për këtë. Por në fakt, njohuritë e avancuara të Mayanëve dhe Egjiptianëve mund të gjurmohen shumë përpara kësaj - në qytetërimin e parë të Sumerit, i cili u ngrit papritur dhe misteriozisht 6 mijë vjet më parë. Sumerët pohuan se kultura e tyre nuk iu dha atyre nga Atlanteanët, por nga perënditë. Dhe a është e mundur të hedhim poshtë këto pretendime të sumerëve, duke pasur parasysh të gjitha provat materiale që shtrihen rreth nesh?
Ekziston një armiqësi e përhapur në komunitetin shkencor ndaj vetë idesë së "zotave", por në realitet kjo është thjesht një çështje terminologjie dhe konvente fetare. Është fakt se njeriu tani ka teknologji gjenetike me të cilën ai mund të krijojë qenie "sipas imazhit dhe ngjashmërisë së tij". Qeniet që krijojmë mund të na quajnë “zota”. Në të vërtetë, burimet sumeriane dhe të tjera nga Mesopotamia, të gjetura dhe të përkthyera vetëm në njëqind vitet e fundit, ia atribuojnë krijimin e njeriut perëndive prej mishi dhe gjaku. Këto burime janë mjaft në përputhje me rrëfimin biblik të krijimit të botës, megjithëse ai ishte përshtatur me kërkesat e një interpretimi monoteist.
Zotat e Mijëvjeçarit të Ri ka të bëjë fjalë për fjalë për perënditë që na krijuan, dhe kështu qëndron në kontrast të plotë me librat e tjerë që kanë fjalën "zota" në titujt e tyre dhe megjithatë i trajtojnë ata perëndi si mite. Këto libra shpesh shkruhen në më pak se një vit dhe autorët e tyre zakonisht kanë pak përvojë në terren. Prandaj, nuk është për t'u habitur që këta autorë "njëditorë" thjesht gërmojnë materialet ekzistuese dhe japin vetëm një shpjegim sipërfaqësor për ekzistencën e teknologjive të larta të përdorura në kohët e lashta.
Në të kundërt, ky libër është rezultat i punës dhjetëvjeçare të autorit, qëllimi i të cilit ishte kërkimi i së vërtetës dhe jo arritja e përfitimeve afatshkurtra. Gjatë viteve, unë personalisht kam vizituar shumë nga vendet misterioze të përshkruara në këtë libër, në vend që të mbështetem, siç bëjnë shumë autorë, në rrëfime të dorës së dytë. Për më tepër, kisha kohë të mjaftueshme për të studiuar personalisht tërësisht literaturën ekzistuese, ndryshe nga të tjerët që zakonisht përdorin shërbimet e asistentëve - referentëve - për të mbledhur materialin e nevojshëm. Dhe rezultati është një libër që më në fund jep disa përgjigje për ato pyetje që të gjithë po bëjnë.
Përparimi në shkencë vështirë se është i mundur nëse nuk e ndërton konceptin tënd mbi veprat e mëparshme të autorëve të tjerë, dhe libri im nuk bën përjashtim në këtë kuptim. Në veçanti, i detyrohem shumë shkencëtarit amerikan Zachariah Sitchin, veprën e parë të të cilit, Planeti i Dymbëdhjetë, e zbulova në vitin 1989. Është e pamundur të mbivlerësohet kontributi i këtij autori për të vërtetuar se krijimi i njerëzimit nuk ka qenë pa ndërhyrjen e perëndive me mish e gjak.
Në librin e tij të parë, i cili ishte fryt i kërkimit 30-vjeçar, ai jo vetëm shpjegoi se cilët ishin këta perëndi, por tregoi edhe nga vinin dhe pse. Sitchin mblodhi aq shumë materiale që konfirmonin hipotezën e tij se gjithçka nuk mund të futej në një libër, dhe më pas ai botoi katër vepra të tjera, të bashkuara nën titullin "Kronika e Tokës".
Pse librat e Zachariah Sitchin nuk u bënë të njohura? Së pari, autori i kushton vëmendje të madhe detajeve, dhe kjo nuk mund të mos trembë shumë lexues. Së dyti, fusha e kërkimit të tij është tepër e gjerë, puna e Sitchin është shumë komplekse. Ai nuk la gurë pa lëvizur në konceptet e mëparshme dhe kështu vuri shumë shkencëtarë në një pozitë të vështirë. Nëse ata e kuptojnë rëndësinë e kontributit të tij, ata vetë do të kenë pak për të shtuar apo argumentuar, dhe nëse e kalojnë teorinë e tij në heshtje, ata do të jenë fajtorë për neglizhencë në rastin më të mirë dhe për tradhti në rastin më të keq. Fatkeqësisht, bestsellerët e fundit bëjnë vetëm referenca të shkurtra për Sitchin, dhe në disa vepra emri i tij ose nuk përmendet fare ose idetë e tij i atribuohen dikujt tjetër.
Për dallim nga të gjitha këto, kërkimi im kishte të vetmin qëllim të vërtetonte të vërtetën për hir të kuriozitetit të pastër. Prandaj, nuk pata as tundimin më të vogël për të injoruar Zachariah Sitchin. Përkundrazi, fillova një analizë kritike të plotë, ndoshta të paprecedentë, të teorisë së tij. Shumë shpejt u bë e qartë për mua se kishte pika të dobëta në ndërtimet e tij që kërkonin rishikim. Përveç kësaj, fillova të zbuloja se si kronologjia e Sitchin, e cila është themeli i gjithë teorisë së tij, përputhej me kornizën kohore biblike të patriarkëve. Ky ishte guri i themelit, i cili, më dukej, duhet të kishte vërtetuar absolutisht në mënyrë të pakundërshtueshme se Sitchin kishte të drejtë. Megjithatë, për zhgënjimin tim të thellë, nuk arrita, sado që u përpoqa, të gjeja një koincidencë midis afatit kohor të tij dhe atij biblik.
Dhe ishte atëherë që gjeta një çelës të thjeshtë matematikor që më lejoi ta zgjidh këtë problem dhe më detyroi të rishqyrtoja kronologjinë e Zachariah Sitchin. Si rezultat, ne tani, për herë të parë, kemi një kronologji që:
Ju lejon të përcaktoni kohën e shfaqjes së njerëzimit në përputhje me të dhënat më të fundit shkencore;
Pajton kohën e shfaqjes së perëndive dhe të krijimit të njeriut me datën e përcaktuar në mënyrë të pavarur dhe të verifikueshme të Përmbytjes;
Urdhëron kohët e jetës së patriarkëve biblikë nga Adami te Noeu;
Përcakton kohët e jetës së patriarkëve të mëvonshëm nga Noeu te Abrahami dhe është në përputhje me Listën e pafat sumeriane të mbretërve që mbretëruan para Përmbytjes.
Më është bërë një pyetje shumë e diskutueshme në lidhje me jetëgjatësinë legjendare të patriarkëve (të cilët jetuan për disa qindra vjet) dhe mbretërve sumerianë (që jetuan për disa mijëra vjet!). Për fat të mirë, kërkimi im përkoi me një zbulim po aq dramatik në fushën e gjenetikës, i cili më dha mundësinë të gjeja një shpjegim shkencor për jetëgjatësinë e patriarkëve dhe në të vërtetë të vetë perëndive. U bë e qartë se kisha një material të ri të rëndësishëm që duhej botuar.
Meqenëse kronologjia ime e re është një pjesë kaq e rëndësishme e temës (dhe madje qendrore për çdo analizë historike), vendosa të botoj librin "Zotat e mijëvjeçarit të ri" në një vëllim, si provë shkencore e ekzistencës së perëndive në mish dhe. gjaku në kohët e lashta. Logjika e paraqitjes së provave të tilla, e cila kërkonte që gjithçka të ishte e ndërlidhur, më çoi në fusha të tilla të lidhura ku unë, për habinë time, zbulova se mund të hidhja dritë mbi disa nga misteret e kohëve të lashta. Kam kënaqësinë t'u paraqes lexuesve të mi shpjegimet e mia për Linjat Nazca, Ishullin e Pashkëve, qytetin e harruar të Petrës dhe më e rëndësishmja. Piramida e Madhe. Informacioni i përmbajtur këtu për Piramidën e Madhe konfirmon atë që thuhet për të në burimet antike, domethënë, se ajo ishte projektuar si një pajisje shumëfunksionale. Hulumtimi im ofron shpjegimin e parë bindës të qëllimit të kalimeve, boshteve dhe dhomave të piramidës nga një këndvështrim thjesht funksional - kjo paraqet një arritje të madhe shkencore.
